Seminario Teológico Presbiteriano

Rev. José Miguel Ibáñez Guzmán

Credos
Implicaciones en la Iglesia

Alumno: Eliud Madrid

Asignatura: Historia I
Profesor ayudante: Carlos Parada
 Profesor titular: Oswaldo Fernández

Martes 22 de Junio, 2015. Santiago, Chile.

Índice

Introducción:

1. Historia
1.1 Credo Apostólico
1.2 Credo Niceno
1.3 Credo de Calcedonia
1.4 Credo Atanasio

2. Implicaciones
2.1 Definición
2.2 Utilidad

3. Aconfesionalidad

Conclusión:
Bibliografía:

2
 Introducción

Los credos son parte fundamental en la historia de la Iglesia, sus aportes son sustanciales,
resolvieron grandes conflictos y trazaron importantes líneas teológicas que se siguen
hasta hoy. Lamentablemente en nuestros días, los credos han sido olvidados en las
enseñanzas catecúmenas y discipulados de las distintas iglesias; Es mas, muchos se
encuentran con estos en estudios de seminario, o porque sencillamente se interesaron en
la historia de la iglesia.

Definitivamente esta es una deuda de las iglesias históricas confesionales, puesto que al
llamarse “confesional” está diciendo que se adhiere a los credos y los enseña a la
congregación. No obstante, es claro que la Confesión de Fe de Westminster [CFW], es
enseñada solo superficialmente, ya que al ahondar solo un poco, nos encontraríamos con
los distintos credos históricos de la iglesia.

Históricamente tenemos cuatro credos:

Credo Apostólico – Credo Niceno – Credo de Calcedonia – Credo de Atanasio.

Dios instruyo a distintos hombres celosos de las escrituras a redactar estos credos, los
cuales lucharon contra fuertes herejías, con mínimos recursos, pero con corazones
humildes y encendidos por la palabra de Dios. ¿Qué pasaría si no tuviéramos estos
credos? O ¿si definitivamente los echáramos al olvido?, la respuesta es obvia, tenemos las
santas escrituras, pero ¿Es sano interpretar sin algún marco que defina la postura de la
iglesia? Sobre estas problemáticas quiero ahondar en el presente estudio sobre los credos.

3
 Historia

Es de suma importancia entender el porqué se realizaron los credos de la iglesia, y quien

mejor nos da esta explicación, es la historia. Ya que interesantemente en nuestros días se
repiten las distintas herejías de los tiempos antiguos, tales como la doble naturaleza de
Jesús y su nacimiento virginal, la Santa Trinidad, el Espíritu Santo, entre otras.

El reverendo Archibald Alexander Hodge en su comentario sobre la CFW, nos habla

brevemente de la historia de cada uno de estos credos.

Credo de los Apóstoles

Este no fue escrito por los Apóstoles sino que se fue formando gradualmente por un
consentimiento común, fundándose en las varias confesiones que separadamente habían
adoptado las congregaciones particulares y que usaban en la recepción de sus miembros. Adquirió
su forma actual y el uso entre todas las iglesias, a fines del siglo segundo. Fue puesto al fin del
Catecismo Menor juntamente con la Oración del Señor y los Diez mandamientos en la primera
edición publicada por orden del parlamento, «no porque se creyera que había sido compuesto por
los Apóstoles, o porque debiera considerarse como escritura canónica... sino por ser un breve
resumen de la fe cristiana, de acuerdo con la Palabra de Dios, y recibido antiguamente en las
iglesias de Cristo.

Credo Niceno
Este fue formado sobre las bases de los Apóstoles, y la cláusula relativa a la divinidad sustancial de
Cristo, fue agregada por el Gran Concilio celebrado en Nicea, Bitinia, 325 a.C., y las que se refieren
a la divinidad y personalidad del Espíritu Santo, las añadió el segundo Concilio Ecuménico reunido
en Constantinopla, 381 a.C., y la cláusula «filioque» (quiere decir: y del Hijo) la añadió el Concilio
de la Iglesia Occidental verificado en Toledo, (España) 589 a.C. En su forma actual es el Credo de
toda la Iglesia Cristiana; la Iglesia Griega sólo rechaza la última cláusula mencionada.

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Credo Atanasiano
Evidentemente éste fue compuesto mucho tiempo después de la muerte del gran teólogo cuyo
nombre lleva, cuando, concluyendo las controversias, fueron establecidas las definiciones de los
Concilios de Éfeso y Calcedonia ya mencionados arriba. Es un gran monumento, único de la fe
inmutable de la Iglesia en lo que se refiere a los grandes misterios de la piedad, de la Trinidad de
personas en un solo Dios, y de la dualidad de naturalezas en la persona de Cristo. 1

El reverendo Archibald Hodge no se refiere sobre el credo de Calcedonia, para este será
necesario citar a Carlos Madrigal en “Explicando la trinidad al Islam”.

Credo de Calcedonia (451 d.C.)

Nosotros, entonces, siguiendo a los santos Padres, todos de común consentimiento, enseñamos a
los hombres a confesar a Uno y el mismo Hijo, nuestro Señor Jesucristo, el mismo perfecto en
deidad y también perfecto en humanidad; verdadero Dios y verdadero hombre, de cuerpo y alma
racional; coesencial {consustancial} con el Padre de acuerdo a la Deidad, y coesencial con nosotros
de acuerdo a la Humanidad; en todas las cosas como nosotros, pero sin pecado; engendrado del
Padre antes de todas las edades, de acuerdo a la Deidad; y en estos postreros días, para nosotros,
y por nuestra salvación, nacido de la virgen María, de acuerdo a la Humanidad; uno y el mismo
Cristo, Hijo, Señor, Unigénito, para ser reconocido en dos naturalezas, inconfundibles,
intransferibles, indivisibles, inseparables; por ningún medio la distinción de naturalezas desaparece
por la unión, más bien es preservada la propiedad de las dos naturalezas, concurrentes en una
Persona y una Hipóstasis, no partida ni dividida en dos personas, sino uno y el mismo Hijo, y
Unigénito, Dios, la Palabra, el Señor Jesucristo; como los profetas desde el principio lo han
declarado con respecto a Él, y como el Señor Jesucristo mismo nos lo ha enseñado, y el Credo de los
Santos Padres que nos ha sido dado.2

1
HODGE, Archibald Alexander, comentario sobre CFW, PP. 1-12
2
Carlos Madrigal, “Explicando la Trinidad al Islam”, pp. 140

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Implicación

Con esto nos queda mucho más claro el porqué de los credos. Es maravilloso como
establecen la doctrina de la religión cristiana, respondiendo a los distintos ataques herejes
contra el testimonio de las escrituras. Así también como mencioné anteriormente, estas
herejías se ven en nuestros tiempos, a pesar de lo poco consistentes que son, muchas
corrientes pseudo-cristianas se valen de estas para fundamentar sus dogmas. Es evidente
que cualquier religión lejos de la doctrina cristiana confesional, es en naturaleza una secta.
Ya que su regla de fe y conducta no son las santas escrituras como inherentemente
establecen los credos.

Actualmente existen muchas iglesias que no se adhieren a los credos históricos, ya sea por
ignorancia, puesto que lo asocian al catolicismo romano o porque son iglesias que
emergen desde cristianos sin una buena formación teológica. Esto genera comunidades
eclesiásticas sin identidad ni historia, tampoco tienen marcos teológicos al momento de
interpretar las escrituras y se torna muy difícil definir qué es lo que creen. De esto emanan
las distintas corrientes teológicas “liberales” (muchas veces sin la intención de serlo), y no
son capaces de abordar las distintas problemáticas que ellos mismos se plantean, cosas
tales como la Santa Trinidad. Un claro ejemplo de esto en nuestro contexto chileno es la
llamada iglesia “Solo Jesús” de formación pentecostal que bautizan únicamente en el
nombre de Jesucristo. Ellos creen que Jesús es Dios pero rechazan la doctrina de la
Trinidad, para ellos Jesucristo es el único Dios que se ha manifestado como Padre, Hijo y
Espíritu Santo, a veces simultáneamente.

Esto es verdaderamente increíble, ya que la iglesia ha resuelto estos temas ya hace

muchísimo tiempo. Por esto me es importante precisar la definición de los credos y sus
funciones, puesto que hemos visto ya anteriormente el porqué estos se han redactado en
la historia, ya que no solo combaten herejías. Para esto citare unas excelentes definiciones
de J.N.D Kelly “Primitivos credos cristianos” y del “Seminario reformado Guadalajara”.

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 Definición
- Un credo es “una fórmula fija que resume los artículos esenciales de [la] religión y
que disfruta la sanción de la autoridad eclesiástica”3

La utilidad
1. Los credos son formas sencillas por las cuales los cristianos podemos declarar al
mundo nuestra fe.
2. Los credos son fórmulas fáciles de memorizar.
3. Los credos se prestan al uso litúrgico en los servicios de la iglesia, sobre todo en el
bautismo.
4. Los credos expresan la unidad de los cristianos.4

Claramente una iglesia que no confiesa y enseña los credos, es una iglesia sin puerto al
que llegar, ni ancla al que estar segura (entiéndase esto bajo la premisa, de que la biblia,
es la regla principal), ya que no se sabe con verdad lo que se cree, también genera
desorden en las practicas eclesiásticas y propicia el ser sectarios.

Obviamente no podre hacer un estudio más extenso y profundo, ya que el tema a tratar
es de amplitudes increíbles, pero si veremos las consecuencias del “Aconfesionalismo”
(Iglesias no confesionales), lo cual es muy común en nuestro contexto.

3
Primitivos credos cristianos, J.N.D Kelly.
4
Credo, confesiones y catecismos, Seminario reformado Guadalajara.

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 Aconfesionalidad

Según el Oxford dictionaries, aconfesionalidad es la cualidad de una persona, una

colectividad o una institución que no pertenece a ninguna confesión religiosa. 5
En un estado laico se entiende que este sea aconfesional, ya que no suscribe ninguna
religión como oficial en el país. Esto podría entenderse con el sentido de democracia,
pluralismo e inclusión dentro de la sociedad, pero ¿qué sucede con las iglesias
aconfesionales? ¿Buscan ser plurales? ¿Inclusivas? ¿Democráticas? El peligro latente al
que estas iglesias se exponen, es al liberalismo teológico.

Un jugador de futbol tiene muy claro cuando la pelota sale de la cancha, también le es
evidente cuando hace un gol ¿Por qué? La cancha tiene delimitaciones establecidas en el
reglamento del juego, ningún jugador de futbol practica este deporte sin conocer las
reglas y el significado de las delimitaciones “el rayado de cancha”. Este sería el caso de
una iglesia confesional, conoce los límites, sabe cuando su teología anda fuera de los
marcos establecidos y si algún ministro se escapa de “la cancha” los credos le acusan.

Este es el gran problema de las iglesias aconfesionales, no tienen “el rayado de cancha”,
no tienen conciencia histórica de la teología y por ende son arrastradas al liberalismo, al
anti intelectualismo y al facilismo teológico. No cuentan con la rigurosidad interpretativa
de los textos bíblicos, por lo que generan ovejas flacas, que no reciben el alimento
necesario, ni tampoco saben discernir el buen pasto de la basura y se alimentan de lo que
venga en frente. Con esto no quiero decir que por medio de los credos nuestra teología
será fiel y verdadera doctrina, pero si al menos nos pone límites y resuelven temas ya
discutidos para no caer en herejías.
No es raro entonces que sectas como los "Testigos de Jehová" o los "Mormones" no
confiesen dichos credos.

5
http://www.oxforddictionaries.com/es/definicion/espanol/aconfesionalidad

8
 Conclusión

Es evidente que los credos son una bendición para la Iglesia de Cristo, para resguardar la
fidelidad a la palabra de Dios y generar iglesias sanas doctrinalmente. Su enseñanza en las
congregaciones es necesaria para que confesemos conscientemente una fe verdadera. Es
indispensable que los lideres estudien los credos, puesto que están en lugares de
influencia y aun más, estos están a cargo del cuidado del pueblo de Dios.

Claramente en el presente documento no es posible ahondar más en un tema tan

recurrente en nuestros días "Iglesias aconfesionales", pero si se deja una puerta para la
extensión de este estudio poco tratado. Queda en claro que la necesidad de los credos en
las iglesias es de suma importancia, ya que generaría mayor unidad entre las distintas
iglesias y contextos. Sería maravilloso que Pentecostales, Asambleístas, Emergentes, etc.
Reconozcan y confiesen los credos, nuestras teologías no tendrían tantas discrepancias, el
discipulado generaría cristianos más preparados y nos podríamos abrazar aun mas
fácilmente entre las "vallas" denominacionales. Definitivamente los credos no dividen, si
no que unen.

Como punto final de este texto, quisiera citar el credo Niceno, lo maravilloso de su
teología, su fidelidad bíblica y la unidad que nos enseña es sencillamente glorioso.
La iglesia del Señor debe profesar su fe fiel y amorosamente, con el entendimiento sumido
en la palabra del Señor y un corazón humilde ante los misterios divinos de nuestro
todopoderoso Dios.

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 EL CREDO NICENO

Creemos en un solo Dios, Padre Todopoderoso, creador de Cielo y Tierra, de todo lo visible
e invisible. Creemos en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes
de todos los siglos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero,
engendrado no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho. Que
por nosotros y por nuestra salvación bajó del cielo: por obra del Espíritu Santo se encarnó
de María, la Virgen y se hizo hombre. Por nuestra causa fue crucificado en tiempos de
Poncio Pilato: padeció y fue sepultado. Resucitó al tercer día, según las Escrituras, subió al
cielo y está sentado a la derecha del Padre. De nuevo vendrá con gloria para juzgar a vivos
y muertos, y su Reino no tendrá fin. Creemos en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida,
que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo recibe en una misma adoración
y gloria, y que habló por los profetas. Creemos en la Iglesia, que es una, santa, universal y
apostólica. Reconocemos un solo bautismo para el perdón de los pecados. Esperamos la
resurrección de los muertos y la vida del mundo futuro. AMEN 6

6
http://www.catholic.org/prayers/prayer.php?p=3355

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 Bibliografía

HODGE, Archibald Alexander. Comentario sobre CFW, Barcelona: Clie

KELLY, J.N.D Primitivos Credos Cristianos (2ª Ed.). España: Secretariado Trinitario. 2012

MADRIGAL, Carlos. Explicando la Trinidad al Islam: Una exposición bíblica a la luz de los
criterios teológicos del Islam: CLIE, 1999

Credo, confesiones y catecismos. Seminario reformado Guadalajara

http://www.catholic.org/prayers/prayer.php?p=3355

http://www.iglesiareformada.com/Hodge_Breve_Historia_Credos.html#anchor_8

http://www.oxforddictionaries.com/es/definicion/espanol/aconfesionalidad

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