“UNIVERSIDAD NACIONAL SAN ANTONIO DE ABAD DEL

CUSCO”
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO Y CIENCIAS SOCIALES

TEMA:

TEMA:

“EXISTIÓ O NO EL DERECHO INKA”

CURSO : ESTARTEGIAS DE APRENDIZAJE AUTONOMO

DOCENTE : ZORAIDA HUAMANGA GAMARRA

ALUMNA : PATRICIA CCASA TISOC

SEMESTRE : 2017 – II

CUSCO – PERÚ
2018

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DEDICATORIA

Agradezco a Dios por ser un Padre, amigo y hermano

quien siempre estuvo conmigo.

A mi adorada mamá por su apoyo constante y el

profundo amor que nos une.

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 PRESENTACIÓN

Dra. Zoraida Huamanga Gamarra del curso de “ESTARTEGIAS DE APRENDIZAJE

AUTONOMO” que su digna persona dicta, pongo a consideración de su criterio la
calificación del presente trabajo cuyo tema es: “EXISTIÓ O NO EL DERECHO INKA” el
cual lo he realizado con mucho interés dado que es un tema de suma importancia en la
formación de mi carrera profesional.

Hago llegar este trabajo, esperando que haya cumplido con toda la información
necesaria, ya que está regida y fundamentada de acuerdo a la información y enseñanza
adquirida, anhelando de esta manera haber cumplido con lo requerido.

Atentamente,
Su alumna.

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 ÍNDICE
DEDICATORIA......................................................................................................................... 2

PRESENTACIÓN ...................................................................................................................... 3

INTRODUCCIÓN ..................................................................................................................... 5

EXISTIÓ O NO EL DERECHO INKA

1. QUE ES EL DERECHO ........................................................................................................ 6

1.1. La Génesis Originaria Del Derecho ................................................................................ 6

2. ¿EXISTIO O NO EL RECHO INCA? ................................................................................... 7

2.1. Derechos: ........................................................................................................................ 7

2.2. Leyes: .............................................................................................................................. 7

3. COMO SE ELABORAN LAS LEYES INCAS ..................................................................... 8

4. RÉGIMEN JUDICIAL INCAICO ......................................................................................... 8

4.1. Régimen Judicial O Sistema Judicial ............................................................................ 8

5. EL ESTADO Y LA FUNCIÓN DE CASTIGAR .................................................................. 9

5.1. Juez De Fallo O De Primera Instancia ............................................................................ 9

5.2. Tribunal de apelación de segunda instancia ................................................................... 9

5.3. Juez De Última Instancia .............................................................................................. 10

CONCLUSIONES ................................................................................................................... 11

SUGERENCIAS ...................................................................................................................... 12

BIBLIOGRAFÍA ...................................................................................................................... 13

ANEXOS .................................................................................................................................. 14

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 INTRODUCCIÓN

En el presente trabajo abordaremos, primero sobre que es el derecho, ya que desde inicios el

hombre siempre ha buscado la justicia, ya sea para los demás o consigo mismo. A si mismo

se analiza la que desde hace más de quince años estamos en condiciones de afirmar que no

existió el derecho incaico. Sin embargo, aprendices de historiadores jurídicos siguen

repitiendo, irresponsablemente, lo contrario. Ello, ignorando los adelantos histórico-

científicos que se han producido en las investigaciones y estudios sobre el Estado del

Tahuantinsuyo (mal llamado imperio) y con los cuales se ha elaborado y se viene

reescribiendo una nueva historia incaica.

Así mismo abordaremos como se elaboran las leyes incas, leyes en general son las que

comprenden como las del trabajo se daba de la siguiente manera: los camachicuq muchos

opinaban sobre la necesidad de la decisión de una nueva ley.

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 EXISTIÓ O NO EL DERECHO INKA

1. QUE ES EL DERECHO

Desde inicios el hombre siempre ha buscado la justicia, ya sea para los demás o
consigo mismo. El hombre teniendo inteligencia como herramienta principal de
evolución ha emitido buscar el orden que la naturaleza posee, desde entonces el hombre
ha observado atentamente el paisaje natural, tal es así que Platón dice que el hombre
busca esa divinidad en todas las cosas (KIHIEN, 2014, págs. 24-25) “¿Qué es el
derecho? esta es una pregunta formulada, probablemente, desde la creación de la
palabra misma, sin embargo, antes de intentar definir el derecho primero debemos de
formularnos, sinceramente preguntas; ¿es posible decir que es el derecho?(...) El
derecho por ser un fenómeno atemporal no está sujeto a posibilidad de ser contenida
en una sola idea. El fenómeno del derecho va cambiando conforme al tiempo”. Es así
que el derecho hasta su existencia no deja de manifestarse en todo lugar, en el campo de
la justicia, hasta en nosotros mismos y consigo mismo.

1.1. La Génesis Originaria Del Derecho

El derecho surge desde inicios como una norma jurídica desde un punto más
amplio de la sociedad y de allí surge su origen así lo afirma: (STAMMLER, 2005)
“sobre este extremo es interesante la correspondencia mantenida hace algunos
años entre BISMARCK Y GERLACH, político prusiano muy popular en su

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 tiempo. GERLACH se declara partidario incondicional del principio de
legitimidad. Pero si nos ajustamos a este principio, le replica BISMARCK
apenas podíamos invocar hoy como legítimo derecho (…). Y también es
lógicamente irrefutable que, partiendo de un estado de “derecho” anterior,
siempre se presupone como dado el concepto de derecho”. Esto quiere decir que
la solución a este problema solo podremos hallarla teniendo que para un derecho
nacido por vía originaria, obligue se requiere la nueva ordenación social.

2. ¿EXISTIO O NO EL RECHO INCA?

2.1. Derechos:

Los hombres del Perú antiguo, al mismo tiempo de contraer muchas obligaciones
con el estado tuvo los siguientes derechos: “recibir una parcela de tierra
anualmente en la medida de un topo por varón y medio topo por mujer, este
derecho nacía con el nuevo ser, mientras eran menores, sus padres trabajaban
para su mantención; el derecho de tener techo propio, era la obligación del
estado dotar casa propia a cada familia, quienes a su vez trasmitían en herencia
a sus hijos”. (SANCHEZ, págs. 79-80) . Para empezar el estado frente a esta
realidad, no se mostraba cruel y tirano, sino al contrario como en ninguna otra
sociedad antigua.

2.2. Leyes:

Hasta hora se cree que los incas que los incas hubieron normas consuetudinarias,
sin admitir en modo alguno la existencia de leyes escritas. Nos señala:
(SANCHEZ, pág. 81) “concepto de la ley inca, podemos deducir que fue la del
ser un conjunto de normas jurídicas y consuetudinarias que regulaban la
conducta humana dentro de las sociedad, así mismo tubo un significado esencial
educativo”. Esto quiere decir, que nosotros participamos del criterio de que los
incas solamente tuvieron crónicas escritas y por lo tanto sus leyes del incanato
estaban agrupados por códigos, solo nos falta demostrar su escritura llamad
quellqa.

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3. COMO SE ELABORAN LAS LEYES INCAS

Las leyes en general son las que comprenden como las del trabajo se daba de la
siguiente manera: los camachicuq muchos opinaban sobre la necesidad de la decisión de
una nueva ley; estos funcionarios sabían qué medidas les hacía falta debido a la
proliferación de los vicios humanos que dañaban dignidad humana y en resguardo de los
intereses de la colectividad opinaban sobre la urgencia de una ley; estos a su vez
solicitaban a los camachicoq de centenas quienes trasmitiendo su respectivo motivación
al huno camachicoq, quien con mayor amplitud elevaba la iniciativa al tuquyricuq, estos
inspectores se encargaban de redactar el proyecto de ley de acuerdo a la necesidad de la
misma para, un buen gobierno. (SANCHEZ, pág. 82)

4. RÉGIMEN JUDICIAL INCAICO

Después de haber analizado el sistema de los quipus y la quellqa y haber obtenido

un poco más de forma por la cual trasmitían información de las leyes , además de la
historia y otros sucesos importantes. Es así que afirma: la organización judicial en los
imperios de los incas y en la colonia son términos jurídicos de nuestra época. Palabras
como régimen judicial, juez, funcionario, etc. Puede que no se ha justamente a la
realidad incaica, puesto que existe una barrera especial, temporal, social, moral y
religiosa que nos separan de los incas, además, los términos jurídicos que utilizamos en
la actualidad son una herencia occidental, muchos de ellos provienen del derecho
romano. (KIHIEN, 2014, pág. 74). En otras palabras, es por esta razón que para entender
un poco más el régimen judicial inca será necesario utilizar los términos jurídicos
conocidos y desarrollados por el derecho en nuestra sociedad.

4.1. Régimen Judicial O Sistema Judicial

No existe una diferencia profesa entre un régimen judicial y sistema judicial. La

real academia de lenguas española define a régimen como un conjunto de normas
que gobiernan o región una cosa o una actividad, en este caso este conjunto de
normas rigen todos los actos judiciales. Así como nos señala: Por otro lado el
sistema es el conjunto de principios, normas o reglas lógicamente enlazados
entre si acerera de una ciencia o materia. Tales podemos desprender de ambas
definiciones que solo existe una diferencia lingüística entre estos conceptos, el
único contraste que se puede entender seria referido al nivel de complejidad

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 entre un régimen y un sistema, aparentemente el sistema es un término que
denota un desarrollo más profundo en cuanto a principios normas y reglas que
están lógicamente organizadas y plasmadas para con la sociedad, el régimen y el
otro lada parece ser una surte de parámetros reguladores. (KIHIEN, 2014, pág.
76).

5. EL ESTADO Y LA FUNCIÓN DE CASTIGAR

Desde un punto de vista estrictamente jurídico, el estado tenía la función de castigar todo
delito y no permitía que las infracciones quedaran impune para el efecto procedían de
oficio en resguardo de los intereses a eso el Dr. Bassadre lo llama la pena como
monopolio estatal. Así lo afirma: la pena que se aplicaba entre los incas era desigual
según las clases sociales; si el delincuente pertenecía a la nobleza su castigo era mayor o
menor. El primero sostiene Garcilaso, y el segundo Bernabé cobo; en cualquier caso la
pena se diferenciaba en poco puesto que todo delincuente era castigado cruelmente
cuando eran reincidentes. La diferencia más clara existía dentro del campo civil. Según
Garcilaso no existía la pena pecuniaria al decir “Que castigar en la hacienda y dejar
vivos los delincuentes no era deseo quitar los males de la república sino la hacienda de
los malhechores y dejarlos con más libertad para que hicieran mayores males”
(SANCHEZ, pág. 92). Desde luego el juez no podía dejar de aplicar la ley, porque sería
quebrantar el mantenimiento real el mismo autor concluye que era de personas que
querían extirpar el mal.

5.1. Juez De Fallo O De Primera Instancia

Se llamaban:

a) Los Michoq, eran jueces de inspección, podían conocer resolver los asuntos
graves que no eran de competencia de los humos.
b) Visitadores regios Quilliscachisimiapaq, eran jueces visitadores subalternos.
c) Los curacas, eran verdaderos señores de las provincias.
d) Los Tucuyricuy, estaba en cada uno de los suyos o provincias.

5.2. Tribunal de apelación de segunda instancia

Estaba conformado por:

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 a) Consejo supremo de los doce, órgano jurisdiccional conocía las causas de
apelación, tanto como para la atención a civil como a criminales.
b) Concejo supremo de los suyuyoq apu, compuesto por los representantes de los
cuatro suyos o provincias del imperio.

5.3. Juez De Última Instancia

“El inca, el monarca fue considerado como la suprema autoridad judicial en el

incanato, vale decir, la última instancia en el proceso de la administración de
justicia”. (SANCHEZ, 2001). El inca, en realidad no fue el único juez del imperio
como dicen algunos, sino al contrario habían muchos funcionarios con potestad de
juzgar, y el inca era la síntesis sobre sus súbditos entonces, ejercía toda autoridad
y conocía toda administración en última instancia.

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 CONCLUSIONES

1. El derecho es una creación humana sujeta los parámetros de un tiempo determinado por sus
costumbres que busca regular la vida en común y darle a cada ciudadano un trato que le
permita desarrollarse correctamente.
2. Los hombres del Perú antiguo, al mismo tiempo de contraer muchas obligaciones con el
estado tuvo los siguientes derechos: recibir una parcela de tierra anualmente en la medida de
un topo por varón y medio topo por mujer.
3. Hasta hora se cree que los incas que los incas hubieron normas consuetudinarias, sin admitir
en modo alguno la existencia de leyes escritas.
4. No existe una diferencia profesa entre un régimen judicial y sistema judicial. La real academia
de lenguas española define a régimen como un conjunto de normas que gobiernan o región
una cosa o una actividad, en este caso este conjunto de normas rigen todos los actos judiciales.
5. El derecho consuetudinario de los incas merece particular atención porque está estrechamente
vinculado a otros fenómenos de la cultura y de la identidad étnica, tales como la estructura
familiar, social y religiosa de la comunidad, de la lengua y los valores culturales propios de la
etnia.

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 SUGERENCIAS

 El tema del ordenamiento jurídico que predominaba en nuestro territorio antes de la llegada
de los españoles, es un asunto fundamental, para la historia del derecho peruano; habida
cuenta que el legado del Tahuantinsuyo a la sociedad peruana actual, aún se puede sentir y
palpar en todos los aspectos: desde lo étnico, lo psicosomático, lo folklórico y lo
consuetudinario, hasta lo patológico, por tanto es necesario estudiarlos, investigar acerca de
los derechos que existieron en la época inca.
 Es importante seguir con los estudios acerca de los derechos que tuvieron los inca para poder
vivir como una sociedad ordenada; podemos decir que lo legal o jurídico, en sociedades que se
manejan de acuerdo al derecho consuetudinario, consiste en normas generales de
comportamiento público; mantenimiento del orden interno; definición de derechos y
obligaciones de los miembros; reglamentación sobre el acceso a, y la distribución de, recursos
escasos (agua, tierras, etc.); reglamentación sobre transmisión e intercambio de bienes y
servicios.

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 BIBLIOGRAFÍA

BASADRE, J. (1984). Historia Del Derecho Peruano. Lima: Edigraf.

KIHIEN, m. m. (2014). ¿existio,o no, el derecho incaico? arequipa: s/e.
SANCHEZ, m. g. (s/a). derecho laboral incaico. cusco: s/e.
STAMMLER, r. (2005). la genesis del dercho. lima: ara editores.

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 ANEXOS

Fuente: Slideshare

URL: https://es.slideshare.net/noemiliviavara/derecho-incaicol

Fuente: Google Sites

URL: https://sites.google.com/site/derechoincaico2016/reglas-del-inca

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