H a pasado mucho tiempo y a pesar de ello se siguen cometiendo delitos por la desigualdad

de género, injusticias que se viven día a día , pero… ¿qué es la igualdad? .Es un valor de
carácter social y que trata de la constante búsqueda de la justicia social, con el fin de asegurar que
todas las personas tengan las mismas condiciones de vida y de trabajo, dignas e igualitarias, sin que
exista una diferencia debido al extracto social, de sexo o género al que pertenezcan.

El concepto de igualdad de género parte de idea de que todas y todos somos iguales en todos los
aspectos: políticos, económicos, sociales, educativos, y que por ende, tenemos los mismos derechos. El
problema aquí es que se parte del hecho de que todas y todos tenemos las mismas oportunidades, en
la actualidad no se llega a cumplir en grandes masas.

Implica que los hombres y las mujeres deben recibir los mismos beneficios, recibir las mismas
sentencias y ser tratados con el mismo respeto. Este concepto es clave en la Declaración Universal de
los Derechos Humanos y las Naciones Unidas, en la que el objetivo final es otorgar a las personas
igualdad legal y social, independientemente de su trabajo, especialmente en las actividades
democráticas y asegurar la igualdad de remuneración por el mismo trabajo.
El principio de igualdad y de no discriminación por razón de sexo es una obligación de derecho
internacional general, que vincula a todas las naciones y, dado su carácter primordial, se establece
siempre como un principio que debe inspirar el resto de los derechos fundamentales.
LA IGUALDAD DE GÉNERO ATRAVES DEL TIEMPO
El reconocimiento de la igualdad de género sido una conquista histórica de las mujeres. Hace 250
años plantearse la igualdad de derecho era un hecho inconcebible ya que se consideraba que las
mujeres eran naturalmente diferentes e inferiores a los hombres.
Inclusive la revolución francesa, que fue emblemática de los ideales de libertad e igualdad,
desconoció este derecho para las mujeres. En su lugar se estableció como parte de las normas de la
sociedad y la familia, la obligación de las mujeres de obedecer la autoridad de los hombres, plasmada
en el Código Napoleónico de 1804.
En septiembre de 1991, una mujer revolucionaria se atrevió a escribir, con cierta ironía, su versión
femenina: "Declaración de los derechos de la mujer y de la ciudadana". Esta mujer se llamaba
Olympe de Gouges y su acción despertó recelos y ampollas entre sus homólogos revolucionarios
masculinos. De alguna manera De Gouges alzaba la voz para que la asamblea francesa no olvidase a
las mujeres. Con su texto denunciaba que la original "Declaración del hombre y del ciudadano" no
recogía el derecho de la mujer al voto, a la propiedad, al acceso a las instituciones públicas, al
ejercicio de una profesión, etc. Definitiva planteaba la igualdad jurídica entre hombres y mujeres. Su
postura no fue compartida por sus homólogos masculinos y Olympe fue guillotinada en 1793, dos
años después de presentar su trabajo.
Los gobiernos del mundo inician el reconocimiento de la igualdad entre mujeres y hombres como un
derecho a inicios del siglo XX cuando se reconoció que las mujeres gozaban del mismo estatus
jurídico para participar en la vida pública, tanto en cargos de elección popular, como en
la economía y el trabajo.

Un hecho relevante de este reconocimiento fue la aprobación en 1979 de la Convención para la

Eliminación de todas las formas de discriminación (CEDAW),por sus siglas en inglés) que La busca
eliminar toda discriminación en contra de la mujer, porque sintetiza el conjunto de derechos que los
Estados deben garantizar a las mujeres en materia civil, política, económica y social. El 1 de junio de
1982 el Congreso de la República del Perú emitió la Resolución Legislativa que aprueba la
"Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer" CEDAW
aprobada por la Asamblea General de las Naciones Unidas por Resolución 34/180 del 18 de diciembre
de 1979, que fue suscrita por el Estado peruano el 23 de julio de 1981.
La Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer se reunió por primera vez en Lake Success,
Nueva York, en febrero de 1947, poco después de la creación de las Naciones Unidas. En aquel
momento, los 15 representantes gubernamentales que formaban la Comisión eran mujeres. Desde su
nacimiento, la Comisión contó con el apoyo de una dependencia de las Naciones Unidas que más
tarde se convertiría en la División para el Adelanto de la Mujer, dependiente de la Secretaría de las
Naciones Unidas. La Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer forjó una estrecha relación
con las organizaciones no gubernamentales; aquellas reconocidas como entidades consultivas por el
Consejo Económico y Social eran invitadas a participar en las sesiones de la Comisión en calidad de
observadoras.
Entre 1947 y 1962, la Comisión se centró en establecer normas y formular convenciones
internacionales que cambiaran las leyes discriminatorias y aumentaran la sensibilización mundial
sobre las cuestiones de la mujer. En sus aportaciones a la redacción de la Declaración Universal de
Derechos Humanos, la Comisión defendió con éxito la necesidad de suprimir las referencias a "los
hombres" como sinónimo de la humanidad, y logró incorporar un lenguaje nuevo y más inclusivo.

La igualdad de género fue vital y como se fue construyendo a lo largo de la historia, porque no lo
reconocían, ya en los años de la segunda guerra mundial la mujer fue
de suma importancia, habían pasado a desempeñar trabajos
La noción de derechos humanos
especializados relacionados anteriormente con el mundo masculino. se corresponde con la afirmación
La mujer empezó a sentirse independiente y en libertad. Acabada la de la dignidad de la persona
frente al Estado. La sociedad
contienda el hombre regresó a su trabajo y los años 50 volvieron a
contemporánea reconoce que
significar un retroceso en la igualdad entre hombres y mujeres. Sin todo ser humano, por el hecho
embargo, el cambio de mentalidad de muchas de esas mujeres de serlo, tiene derechos frente al
Estado, derechos que este, o
alentaron los movimientos femeninos posteriores. bien tiene el deber de respetar y
garantizar o bien está llamado a
“VISIBILIZANDO LAS FORMAS INVISIBLES DE organizar su acción a fin de
satisfacer su plena realización.
VIOLENCIA DE GÉNERO Estos derechos son los que hoy
conocemos como derechos
La violencia basada en género es una categoría mucho más amplia humanos. Dr. Nikken.
que la violencia contra la mujer, tanto en lo que se refiere a su
naturaleza como a sus características. La violencia contra la mujer constituye así la forma más
conocida de violencia basada en estructuras de género. Pero no es la única. Sin embargo, es aquella
que eventualmente ha recibido la mayor atención. Esta manera de condenar la violencia del hombre
contra la mujer está, desgraciadamente, basada en los mismos constructos heterosexistas, pero
ahora mitigados –en el sentido de que se convierte en políticamente incorrecto avalar la violencia
contra la mujer– pero se mantienen las áreas exclusivas y excluyentes de comportamiento normativo
basado en género para cada sexo. sociedad más justa, más igual, y en donde los prejuicios no tengan
cabida. Aún más, como la pretensión homogenizadora del género normativo se mantiene viva y
subyacente en toda esta creación, todo el análisis se centra en la relación hombre-mujer, actuando
cada uno de ellos dentro de las estructuras heteronormadas y heterosexuadas de comportamiento
“propias” a cada sexo.
Es así como, desafortunadamente, en este proceso esterilizante de la fuerza transformadora del
análisis de género, el feminismo –que originalmente sirvió de motor al cambio– pasa a ser
neutralizado y pierde su carga renovadora, revolucionaria y transformadora de la realidad. Y es de
esta forma como la violencia de género pasa a ser sinónimo de violencia contra la mujer,
confinándola a solo una de sus expresiones.”(Fragmento tomado del libro Violencia de Genero I.
Straka, Úrsula, coord.)

En la actualidad existen causas que detienen la práctica de equidad de género que son ocasionadas
por los rasgos o patrones culturales que se practican en las sociedades tradicionales:
 Machismo
 Sexismo
 Aspectos religiosos
 Tradiciones y costumbres
Con esto se darán cuenta de que la equidad de género no se termina de aceptar dentro de la
“sociedad que ha inventado absurdamente dichas diferencias entre sexos” pero estas ideas no están
basadas en un origen natural, no tiene fundamentos; en el origen de la creación la naturaleza no
determino distinción entre hombres y mujeres.
Hombre y mujer son complemento el uno del otro ya que los dos son seres humanos que poseen
libertad y derechos desde su nacimiento sin importar sexo, idioma, color, religión, etc. sin embargo el
propósito de hombre y mujer no es que sean iguales si no que sus oportunidades sean las mismas ,
para lograr esto el primer lugar donde la equidad de género debe practicarse es en la familia pues es
allí donde obtenemos educación es ese lugar en donde aprendemos de lo que se observa y si en la
familia no hay una equidad que sea realmente relevante como el apoyo del padre a la madre si esta
quiere trabajar olvidándose de los típicos comentarios machistas como la mujer solo debe cuidar a
los niños y realizar los quehaceres del hogar, esto en absoluto es verdad la mujer tiene los mismos
derechos que el hombre y el respetar estos derechos fortalece al país para su buen desarrollo, tanto
el hombre como la mujer son sumamente importantes para la sobrevivencia de la humanidad para
un buen desarrollo social.
La mujeres, como se decía anteriormente, se creía que solo era para una “tarea” la cual ahora
sabemos que no es cierto, y que pueden hacer mucho más que eso, e inclusive se reconoce que en
algunos casos las mujeres hacen algunas actividades mejore que los hombres, a pesar de que las
subestiman.
Ya al pasar de os años las mujeres de buscar un espacios entre la sociedad, historia, política, ciencia, y
el mundo, hubo mujeres revolucioncitas, un ejemplo de ellas podría ser Sor Juana Inés de la Cruz, que
resalto en la literatura y en la religión, ya que tubo apoyo y oportunidad, aunque también tuvo
algunos obstáculos por cuales pasar para poder lograra sus metas. Las mujeres, influenciadas por las
acciones que vais hechos las demás mujeres m fueron inspiradas a realizar cosas similares, y más que
nada a esto me refiero a poder lograra algo en su vida.
Un ejemplo actual, muy controversial podría ser Condoleezza Rice que actualmente que tuvo la
oportunidad de desarrollarse escolarmente ya que se graduó como Bachiller cum laude en Ciencias
Políticas y Phi Beta Kappa, y que en 1974 y obtuvo el grado de Maestría de la Universidad de Norte
Dame en 1975, y estas y otras mas de oportunidades, tuvo, la contradictoria de esto es que a pesar
de ser mujer y ser sudafricana, no tuvo ningún problema para meterse a la política ayudando al
presidente de los estados unidos de norte América cual se desempeñó como jefa de presupuesto y
funcionaria académica. En el ejercicio de sus funciones, Rice fue responsable de un presupuesto
anual de mil millones y medio de dólares y del programa académico integrado por 1.400 miembros
de la facultad y 14.000 estudiantes. Y que además más que dificultad por la opresión y discriminación
fue su esfuerzo el que le dio más posibilidades y el apoyo que tubo.