7 Diferencias entre el Preterismo

Parcial y el Historicismo
Posmilenialismo

La destrucción de Jerusalén por los Romanos en 70 A.D. — pintura por David Roberts (1796-
1849).

Por Carlos González

Traducido por Edgar A. Ibarra

1.El Milenio

Los preteristas creen que el milenio figurativo comenzó con la primera venida de Cristo y que

va terminar con su segundo venida, antes del tiempo pequeño de Satanás, o después del

tiempo pequeño de Satanás.

Los historicistas creen que el milenio comenzara en el futuro cuando todas las naciones sean

convertidas, el papado y el Islam destruidos y la salvación de los judíos cumplida. Cuando los

1.000 años (literal o figurativo) sean cumplidos, Satanás será soltado por un tiempo

pequeño, cual terminará con la segunda venida de Cristo.

2. El atamiento de Satanás

Los preteristas creen que Satanás fue atado con la primera venida de Cristo para que el

evangelio pueda ser predicado a todas las naciones.

Los historicistas creen que Satanás fue atado con la obra de Cristo en la tierra y continuará

atado por la difusión del evangelio. Satanás será totalmente atado cuando todas las naciones

sean convertidas, introduciendo el milenio.

3. El Reino de Dios

Los preteristas creen que el reino de Dios es sinónimo con el milenio (el periodo entre la

primera y la segunda venida de Cristo).

Los historicistas creen que el reino de Dios fue dado a Cristo en Su primera venida y es

ahora presente pero no es el mismo como la edad futuro milenio de oro de la paz, aunque se

superpone.

4. La gran tribulación

Los preteristas creen que la gran tribulación comenzó en el primer siglo y termino en 70

A.D., cuando Jerusalén fue destruido.

Los historicistas creen que la gran tribulación comenzó en el primer siglo y terminará cuando

todas las naciones sean convertidas y el milenio comience.

5. La bestia de Apocalipsis

Los preteristas creen que la bestia fue la Roma política con el Emperador Nero siendo su

representativo. Roma no es un cumplimiento directo del hombre de pecado o del anticristo.

Los preteristas están en desacuerdo sobre quien es el hombre de pecado y que el anticristo

representa cualquiera que niega a Cristo. El hombre de pecado puede ser un oficio como los

fariseos o el concilio guiado por Anás.

Los historicistas creen que la bestia es la oficina del papado y que también aplica a Islam (los

dos cuernos del anticristo). El papado es el anticristo, el hombre de pecado y la bestia del

Apocalipsis. Creen que hay muchos anticristos (como los testigos de Jehová y los mormones)

pero que el papado es “EL” anticristo.

6. El libro de Apocalipsis

Los preteristas creen que la mayoría de las profecías en Apocalipsis han sido cumplidas

dentro el primer siglo.

Los historicistas creen que el Apocalipsis es sobre la historia progresiva de la iglesia

comenzando con el tiempo del Apóstol Juan hasta el estado eterno, igual como las profecías

en el libro de Daniel.

7. El discurso de olivos

Los preteristas creen que las profecías en Mateo 24:1-34 han sido cumplidas. Jesucristo

estuvo hablando de los acontecimientos que condujeron a e incluyo la destrucción de

Jerusalén en 70 A.D., cuando Cristo vino espiritualmente a juzgar Israel. “De cierto os digo,

que no pasará esta generación hasta que todo esto acontezca.” La generación a cual

Jesucristo estuvo hablando fue de la generación de los discípulos del primer siglo.

Los historicistas están de acuerdo que “esta generación” es la generación de los discípulos

del primer siglo y fue una predicación de la destrucción de Jerusalén. La venida del Hijo del

Hombre (versos 27-31) para los historicistas es un tipo de paréntesis en el texto, que no se

cumplió en el primer siglo. Es una referencia a la segunda venida de Cristo en contraste de la

venida de falsos cristos.

A saber nosotros tomamos la postura del Historicismo Posmilenialismo.