RESEÑA

Cortina, Adela.(2013).Cap.2..Labrarse un buen carácter.(2013)¿Para qué sirve realmente

la ética?.

Por: Allan David Batista Castro

Programa: Ingeniería Mecatrónica

Semestre: 5

Filiación institucional:Estudiante

El siguiente capítulo extraído del libro de Adela Cortina , ¿Para qué sirve realmente la ética?
escrito en 2013. La autora nos presenta la importancia de tener realmente precisado el concepto
de la moral y el forjamiento del carácter como la ética propia del individuo , proporcionando
ejemplos para poder cuestionarnos lo que realmente conocemos y manejamos como moralidad
construyendo un camino para poder hallar.

El capítulo “ Librarse un buen carácter” consta de 6 partes en los cuales se desarrollará el

concepto de carácter y su importancia.

1. Un diálogo en clase
La autora recuerda algunas de sus clases impartidas en su curso asignado “ Introducción
a la ética” , allí realiza una serie de cuestionamientos hacia sus alumnos con el fin de
realizar un debate acerca de la moralidad, aquello en lo que debería basarse y como
juzgar una situación , esto teniendo en cuenta a aquello que proporciona daño a otro
individuo o causa repugnancia como algo no moralmente correcto.
2. El juego de la ética
En este punto e otra en reflexión la virtud como componente importante para la
formación y el desarrollo de la persona en la búsqueda del fin de su vida y felicidad .
3. Artesanos de la propia vida
Para Adela , la construcción del carácter no se encuentra limitado a nosotros mismos,
también se encuentra influenciado por el ambiente en el cual nos desenvolvemos desde
nuestra concepción , pero no es una regla general y a la cual nos encontremos atados ,
comportarnos y hacernos con la ideología que predomina a nuestro alrededor , podemos
 elegir cambiarlo y construirlo dependiendo de cual críticos seamos con nuestro entorno
y usando como bloques nuestras experiencias y observaciones.
4. ¿Es posible forjar el carácter?
Continuando con lo anteriormente mencionado, Adela analiza la posibilidad de crear
y moldear nuestro carácter a partir de la reflexión de situaciones negándose la moralidad
preestablecida por la sociedad , pero no resulta en algo completamente sencillo ,
requiere de esfuerzo y tiempo para poder asimilar lo que realmente relacionamos con
lo correcto e incorrecto ,y los comportamientos que tomamos en cada una de nuestras
relaciones.
5. La maldición del cortoplacismo
Anteriormente (p.3 y p.4) se mencionó que es necesario el esfuerzo y tiempo para
superar la barrera para definir nuestro carácter, la sociedad misma nos detiene en
nuestra búsqueda , surge para Adela el rechazo hacia el objetivo principal de la sociedad
, una marcada por un estilo de vida capitalista , pero no es una crítica a un sistema
económico , si no lo que supone ello. Plantear objetivos a corto plazo obstruye la
posibilidad de mantener nuestro comportamiento debido a que nos basamos en
momentos específicos y no logramos nuestra identidad propia que nos referencia en
cualquier situación.
6. Ética, no cosmética
Para terminar, se realiza una corta analogía, una actitud momentánea no es lo ideal
para darnos a conocer, relacionando esto con la cosmética la cual estudia la belleza ,
maquillado momentáneamente las actitudes en el individuo con su entorno , no resulta
en algo equilibrado , variando momentáneamente , lo que debemos es hacernos con
algo más allá de esta belleza fugaz e iniciar la construcción del carácter que nos definirá
durante nuestra vida.

Adela resulta en algo muy acertado para la construcción del individuo , algo de lo cual llegan
a carecer muchos , no es sin más aquello que nos define, nuestra identidad, por que alguien sin
carácter es maleable a la sociedad, pierde su criterio quedando a disposición de terceros.

Si bien Adela tocó de forma precisa el tema, es importante recalcar que a pesar de que
reconozcamos que debemos tomar un criterio que nos defina , no es necesario alejarnos de los
intereses propios de la sociedad, vivimos como un conjunto pero imponer nuestra propia
ideología, ya mencionado por Kant en su libro fundamentación de la metafísica de las
costumbres.(1785) como la autonomía de la voluntad pero debemos mantener nuestro deber
con la sociedad a pesar de no ser de nuestro agrado.