Homosexualidad en el Perú

Introducción

En estos últimos tiempos hemos presenciado cómo la discusión acerca del fenómeno de
la homosexualidad se ha ido haciendo cada vez más pública, con gran difusión a través
de los medios de comunicación de masas y, no pocas veces, como bandera de lucha de
determinadas ideologías. En efecto, la homosexualidad en nuestros días parece ser más
un tema socio-político que científico o moral, lo que en cierto sentido dificulta el análisis
sereno que su complejidad y multi-dimensionalidad merece. Asimismo, la ideologización
tiende a desviar la atención de los verdaderos protagonistas de este fenómeno: las
personas homosexuales, quienes muchas veces viven su condición con gran sufrimiento
y son víctimas de injustas discriminaciones.

En el Perú, las prácticas sexuales de naturaleza homosexual entre adultos, mutuamente

consentidas no tienen ningún tipo de sanción ni civil ni penal desde 1924. Sin embargo,
existía una excepción para los miembros de la policía y de las fuerzas armadas, que podían
ser castigados con penas de 60 días a 20 años de prisión o ser relevados del servicio, no
obstante, en diciembre de 2009 el Tribunal Constitucional del Perú declaró ilegal la
discriminación de homosexuales en la policía y las Fuerzas Armadas. Sin embargo, el
tema de la homosexualidad aún es un tabú para una sociedad machista y discriminatoria.

En el presente documento se realizará un análisis concreto de la situación en nuestro país

y sus implicancias acerca de la homosexualidad.
Historia

Época precolombina
En la época precolombina o prehispánica, los diferentes grupos étnicos del Perú varían,
aquí destacamos los siguientes grupos étnicos indígenas importantes:

Los mochicas
En la cultura mochica, desarrollada en el norte del Perú entre los 300 a.C. y los 700 d.C.,
la homosexualidad habría sido practicada normalmente, según lo atestigua su cerámica.
Incluso, un 40% de los ceramios (denominados localmente «huacos») representan
relaciones homosexuales. Posteriormente, con la llegada de los españoles, muchos de
estos «huacos» fueron destruidos por ser considerados inmorales, práctica que continuó
hasta el siglo XX, esta vez por parte de investigadores y arqueólogos, en un intento de
ocultación y de mantener intacto el recuerdo del antiguo peruano.

El Imperio incaico
Según cuenta el Inca Garcilaso de la Vega en sus Comentarios reales de los incas, la
homosexualidad estaba prohibida y los afeminados —denominados hualmishcu o
warminchu — eran perseguidos y quemados vivos. Habían hallado que había algunos
sodomitas, no en todos los valles, sino en cual y cual, ni en todos los vecinos en común,
sino en algunos particulares que en secreto usaban aquel mal vicio. Aunque la
homosexualidad no era aceptada en el centro y sur del imperio, en el norte esta práctica
era tolerada. De acuerdo con la Crónica del Perú de Pedro Cieza de León, la
homosexualidad fue considerada un acto de culto, existiendo un prostíbulo masculino que
atendía a las necesidades de la tropa. A estos servidores sexuales se les conocía como
pampayruna. Por el contrario, los incas tenían una especial consideración con las
lesbianas a quienes denominaban holjoshta. El inca Capac Yupanqui solía tener un cariño
muy especial por estas mujeres.

Los aymaras
El caso de los aymaras que residen al suroeste de la sierra peruana y donde se habla muy
poco de este tema, aunque con diferentes opiniones. Según las supersticiones de
determinados grupos subétnicos, se dicen también que son un augurio de mala suerte.
Aunque algunas comunidades tienen cierto grado de aceptación, respeto y comprensión
a estas personas por su orientación sexual. En otras los homosexuales eran considerados
frecuentemente como seres especiales, mágicos, dotados de poderes sobrenaturales,
reconocidos por sus poderes para ser chamanes.

Época colonial
Tras la llegada de los conquistadores españoles como los demás europeos colonizadores,
fueron quienes introdujeron el cristianismo como la religión católica y la Santa
Inquisición que aquel momento vivía la Eupora medieval. No obstante, también hubo
algunos ciudadanos españoles, criollos y mestizos homosexuales que ante reprimidas
leyes impuesta por la corona española como los demás países europeos colonizadores en
América, estos practicaban sus relaciones sexuales clandestinamente.

Legislación y derechos de la diversidad sexual y de género

Las personas lesbianas, gays, bisexuales y transgénero (LGBT) en el Perú pueden
enfrentar desafíos no experimentados por personas no LGBT. La actividad sexual
homosexual, tanto femenina como masculina, es legal. Sin embargo, las parejas del
mismo sexo y los hogares encabezados por parejas del mismo sexo no son elegibles para
las mismas protecciones legales disponibles para las parejas heterosexuales.
Adicionalmente, el artículo 333 inciso 9 del Código Civil vigente contempla la
homosexualidad como causal de divorcio. Detenciones arbitrarias en represalia a
demostraciones públicas de afecto entre personas del mismo sexo pueden ser respaldadas
bajo el artículo 183 del Código Penal sobre "Exhibiciones y publicaciones obscenas", el
cual indica que "Será reprimido con pena privativa de libertad no menor de dos ni mayor
de cuatro años el que, en lugar público, realiza exhibiciones, gestos, tocamientos u otra
conducta de índole obscena. Las “conductas de índole obscena” al no ser fáciles de
determinar, presenta un riesgo para el goce efectivo de los derechos de las personas
LGBTI, que aunque no las criminaliza directamente, es en la práctica interpretada y
aplicada para criminalizar a estas personas exacerbando el abuso policial, la extorsión,
los malos tratos y los actos de violencia en su contra.

Legislación sobre la actividad sexual homosexual

En el Perú, la actividad sexual consensual entre personas del mismo sexo es legal desde
la promulgación del Código Penal de 1924. Desde 1836 hasta 1838 rigió en el Estado
Sud-Peruano el Código Penal boliviano, que impuso el general Santa Cruz cuando se
constituyó la Confederación Perú-Boliviana, el cual no regulaba expresamente la
homosexualidad. El primer Código Penal del Perú republicano, aprobado en 1863,
preveía entre las nuevas conductas delictivas la sodomía. De acuerdo con el artículo 272,
el responsable será reprimido con las mismas penas que se imponen a los autores de los
delitos referentes a la violación y al estupro.
La edad de consentimiento sexual es de 14 años, independiente de la orientación sexual,
según el artículo 173 del actual Código Penal.8 En 2013, el Tribunal Constitucional del
Perú declaró inconstitucional la norma que establecía como violación toda relación sexual
entre personas de 14 a 18 años.

Legislación contra la discriminación

La Ley 28.237 del Código Procesal Constitucional, promulgada en mayo de 2004,
establece expresamente en su artículo 37 que el proceso de amparo, garantía reconocida
en la Constitución para proteger a las personas de la vulneración o amenaza de los
derechos reconocidos en la constitución, puede ser utilizado en el caso de discriminación
por orientación sexual.

Decreto Legislativo 1323

El Decreto Legislativo Nº 1323, promulgado por el Presidente Pedro Pablo Kuczynski en
enero de 2017, sancionó por primera vez en Perú la discriminación, la incitación a la
discriminación y los delitos de odio motivados por la orientación sexual y la identidad de
género. La norma, que modificaba el artículo 323 sobre "Discriminación e incitación a la
discriminación" y el artículo 46 sobre "Circunstancias de atenuación y agravación" del
Código Penal, fue aprobado por el Poder Ejecutivo en el marco de las facultades otorgadas
por el Congreso Nacional.30 31 Sin embargo, el 5 de mayo de 2017 el pleno del Congreso
Nacional, por 66 votos a favor, 29 en contra y 0 abstenciones, decidió la derogación de
artículo 1 del Decreto Legislativo 1323, eliminando como categorías protegidas la
orientación sexual y la identidad de género.32 Como resultado, Perú es uno de los tres
países sudamericanos, junto con Guyana y Paraguay, sin leyes que prohíban la
discriminación contra la población LGBT.

Reconocimiento de uniones del mismo sexo

El Estado del Perú no reconoce legalmente a parejas conformadas por personas del mismo
sexo. Para reconocer uniones afectivas en el país existen dos figuras legales, el
matrimonio y el concubinato, conocida como unión de hecho. Diversos proyectos de ley
han propuesto una nueva figura legal llamada unión civil, ya que la Constitución Política
define la unión de hecho como la unión estable de un varón y una mujer.

Adopción
La legislación vigente sobre adopción en el Perú, no impide explícitamente que personas
homosexuales siendo solteras puedan adoptar, sin embargo, las parejas del mismo sexo
no pueden postular al proceso de adopción en forma conjunta. La Ley para la protección
de niñas, niños y adolescentes sin cuidados parentales o en riesgo de perderlos (Decreto
Legislativo Nº 1297), aprobado por el Poder Ejecutivo en diciembre de 2016, establece
en su artículo 124 que pueden solicitar la adopción de una niña, niño o adolescente los
cónyuges, integrantes de una unión de hecho con declaración notarial vigente, y personas
que deseen conformar una familia monoparental. El artículo 125 sobre "Requisitos para
la adopción" establece que las familias o personas interesadas en adoptar deben tener
entre veinticinco y sesenta y dos años de edad, acceder voluntariamente a la adopción en
forma escrita (los cónyuges o integrantes de unión de hecho deben presentar la solicitud
de adopción en forma conjunta), y contar con declaración de idoneidad. El Decreto
Legislativo Nº 1297 deroga la Ley No. 26981 de Procedimiento Administrativo de
Adopción de Menores de Edad Declarados Judicialmente en Abandono, que había estado
vigente desde 1998, la cual ya permitía a personas solteras poder adoptar a un niño.

Identidad y expresión de género

En noviembre de 2016, el Tribunal Constitucional del Perú determinó que la
transexualidad no debe ser considerada una patología, y reconoció el derecho a la
identidad de género indicando que "la realidad biológica no debe ser el único elemento
determinante para la asignación del sexo, y que hay que tomar en cuenta las realidades
sociales, culturales e interpersonales que la propia persona experimenta durante su
existencia". Además, establece que las demandas de cambio de nombre y sexo en los
documentos de identidad de las personas transgénero debe tramitarse ante la justicia,
mediante proceso sumarísimo.

Educación
El Código de los Niños y Adolescentes (Ley Nº 27337), en su artículo 15(h) sobre el
derecho a la educación básica, establece que el Estado garantiza que la educación básica
comprenda la orientación sexual. El Currículo Nacional de Educación de 2016,
modificado por Resolución Ministerial 159-2017 del Ministerio de Educación, incorpora
la orientación sexual y la define como: "La atracción emocional, afectiva y sexual hacia
otra persona. No es una elección voluntaria que una persona hace en un momento y luego
la cambia. Es más bien, el resultado de la compleja interacción de muchas circunstancias
a lo largo de la vida (aspectos biológicos, cognitivos y del entorno)".

Donación de sangre
La Resolución Ministerial 614-2004 del Ministerio de Salud del Perú, que aprueba las
Normas Técnicas del Sistema de Gestión de la Calidad del Programa Nacional de
Hemoterapia y Bancos de Sangre (PRONAHEBAS), 65 indica en su parte sobre
"Requisitos de calificación del donante" que en la evaluación de riesgos "Los donantes
serán interrogados y diferidos oportunamente si su comportamiento aparenta ser de alto
riesgo de infección por VIH". Además, el protocolo del Formato de Selección del
Postulante (EG05-FR01), considerada dentro de los grupos de riesgo a homosexuales,
bisexuales, promiscuos y prostitutas.

Deporte
La Política Nacional del Deporte, en su numeral 4.2.1 sobre "Igualdad e inclusión",
establece: "El deporte constituye un derecho humano y, como tal, es inherente a la
dignidad de los individuos e indispensable para el desarrollo y formación integral de las
personas. Se debe garantizar el acceso a la práctica deportiva a todas las personas
independientemente de sus diferencias socio económicas, étnicas, religiosas, de
orientación sexual, condición de discapacidad o de cualquier otra índole".

Situación actual

En general, al haber sido la sociedad peruana históricamente profundamente influenciada

por la iglesia católica, mayoritariamente se muestran contrarios hacia la homosexualidad
aunque en los últimos años esta actitud va cambiando, la homosexualidad ya no es
considerada tabú ni un tema muy controvertido.
En la década de 1980 se fundó el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), asociación
civil que contribuyó a la apertura en los medios de comunicación al respecto. A la fecha
existen muchas organizaciones pero el movimiento se encuentra atomizado. MHOL
denunció en 2009 que desde 2005 unos 470 homosexuales habrían sido asesinados en
crímenes relacionados con la homofobia. El perfil de las víctimas sería un «hombre mayor
de 40 años que vive en el armario, así como travestis». En mayo de 2014 el congresista y
ex Ministro de Vivienda Carlos Bruce hizo pública su homosexualidad, convirtiéndose
en el primer congresista de la república abiertamente homosexual. Un año después se
realizó la Besada Contra la Homofobia en la Plaza Mayor de Lima, a donde llegaron
varios activistas y parejas homosexuales. Sin embargo, el evento fue reprimido por la
policía.

Situación social
Actualmente la visibilidad de la homosexualidad ha ganado terreno en Perú, sobre todo
en los medios de comunicación.
Los foros, salas de chat y redes sociales son los principales medios donde la comunidad
peruana LGBT profesan abiertamente su orientación sexual pues gozan del anonimato,
existiendo una gran cantidad de peruanos que por este medio tratan de establecer algún
contacto homosexual.requerida]
Hasta el año 2010, son siete las ciudades donde se celebran anualmente marchas del
orgullo gay: Lima, Arequipa, [cita requerida]Trujillo, Chiclayo, Iquitos,77 Piura y Cusco.
En julio de 2011 se celebró la décima "Marcha del Orgullo Gay" en Lima con más de mil
asistentes, entre ellos la ex Alcaldesa de Lima Susana Villarán y Carla García, hija del
entonces presidente Alan García. Así mismo cada año a mediados de junio se celebra el
Outfest Perú que es el festival de cine LGBT de Lima donde se proyectan por una semana
películas con temática gay en varios cines y teatros de la capital peruana, el mismo festival
también se celebra en Iquitos.7879Según reveló el informe de Datum, publicado el 9 de
septiembre de 2016 el 65% de encuestados rechaza la unión civil, mientras que solamente
el 28% se muestra a favor. Un 7% no contestó.
En junio del 2012, se realizó por primera vez la Marcha del Orgullo Gay en la provincia
constitucional del Callao.
sicología Médica – Ensayo sobre Homosexualidad 12

Universidad de San Martín de Porres Filial Norte Chiclayo – FMH

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Psicología Médica – Ensayo sobre Homosexualidad 13