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Commentaire :
Jamais Yaziid finn proclame li-même calife et jamais li finn proclame li-
même le roi. Mais c’était enn travaille planifié depuis bien avant wafât de
Sayyidunâ Mu’âwiyah et par Sayyidunâ Mu’âwiyah . Oui, c’est
Sayyidunâ Mu’âwiyah qui finn nomme Yaziid comme ‘Waliy ul ‘Ahd’*
et Hazrat Mu’âwiyah finn proclame Yaziid et finn demande bann
Sahabas et autres pour prend Bay’at avec Yaziid comme calife pendant li ti
malade avec qui li finn gagne Wafât. Par la suite, plusieurs Sahabas finn
prend Bay’at dans la main Yaziid. Donc, li claire qui Yaziid jamais ti
proclame li-même comme calife ou le roi, mais c’est so papa Ameer-e-
Mu’âwiyah finn nomme li. C’est enn fausseté depuis Imaam Shameem.
Waliy ul ‘Ahd– ولً العهد- signifie : ِى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه ِ ِ ٌث ْال َمل
َّ ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل ُ ِ َور:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)
Livre No : 1
Hazrat Ameer Muaviya ( ) finn faire wafaat dans le mois de Rajab 60 Hijri
à Damas, à l’âge de 70 ans. Après so wafaat, Yaziid finn prend pouvoir
comme calife.
Ref : La vie des Khulafâ-E-Rashidiin et Evenements Karbala
Livre No : 2
Alors, maintenant laisse nous guette bann vrai version authentiques par
bann grand savants et historiens depuis bann livres authentiques et Ahl us
Sunnah wal Jamâ’ah :
بسم اهلل الرمحن الرحيم ىذا ما صاحل عليو احلسن بن علي رضي اهلل عنهما معاوية بن أيب
سفيان
على أن يعمل فيهم بكتاب اهلل تعاىل وسنة رسول، صاحلو على أن يسلم إليو والية ادلسلمٌن
وليس دلعاوية بن أيب سفيان أن يعهد إىل أحد من، وسًنة اخللفاء الراشدين ادلهديٌن، اهلل
وعلى أن الناس آمنون حيث، بل يكون األمر من بعده شورى بٌن ادلسلمٌن، بعده عهدا
وعلى أن أصحاب علي، يف شامهم وعراقهم وحجازىم ومينهم، كانوا من أرض اهلل تعاىل
وعلى معاوية بن أيب، وشيعتو آمنون على أنفسهم وأمواذلم ونسائهم وأوالدىم حيث كانوا
وأن ال يبتغي للحسن بن علي وال ألخيو احلسٌن وال ألحد، سفيان بذلك عهد اهلل وميثاقو
وال خييف أحدا منهم يف أفق من اآلفاق، من أىل بيت رسول اهلل غائلة سرا وال جهرا
Ça c’est qui finn d’accord entre Al Hassan bin Aliy et Mu’âwiyah bin Abi
Sufyân .
Li finn faire enn accord de paix lors base qui Al Hassan pour donne
Mu’âwiyah pour gouverne affaires de bann Musulmans, lors qui Mu’âwiyah
pour gouverne selon Qur’ân et Sunnah de Rasoulullah et dans façon de
quatre caliphes bien-guidés. Mu’âwiyah Ibn Abi Sufyân pas ena droit
charge personne pour succède li après li, plutôt ça affaire-là pour
bizin être decidé par bann Musalmaan lors la base de consultation et
Shourâ.
Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 4
(Cet accord) c’est qui bann dimoune bizin en securité n’import ou lors la
terre Allah, sois zott dans Syrie, Iraq, Hijaz ou Yemen et qui bann
compagnons et le groupe de Aliy bizin en securité et zott la vies, du-biens,
madames, zenfants bizin en sécurité n’import cote zott été.
Untel finn témoigné, untel fils de untel, Et Allah Li suffit comme Temoin.
(As Sawâiq Al Muhriqah)
Alors l’accord ti très claire qui Ameer-e-Mu’âwiyah pas ena droit charge
personne pour succède li, plutôt ça zaffaire-là pour bizin être décidé par
bann Musalmaan lors la base de consultation et Shourâ. Mais, tout finn
changé avec situation.
دعا معاوية الناس إىل بيعة ابنو يزيد من بعده و جعلو وىل العهد
Quand Mu’âwiyah finn oulé prend Bay’at avec Yaziid, li finn écrire à
Ziyâd pour consulté li…
Puis li écrire :
فاستوسق لو الناس على......... دعا معاوية بكتاب فقرأه على الناس باستخالف يزيد
البيعة ليزيد غًن مخسة نفر
Mu’âwiyah finn demande enn document qui li finn lire devant bann
dimounes pour nomme Yaziid successeur ………. Alors bann dimounes
finn donne zott accord lors le Bay’at de Yaziid excepté cinq personnes.
فيها كان أخذ معاوية على الوفد عليو مع عبيد اهلل بن زياد البيعة إلبنو يزيد
Puis li écrire:
إين قد كفيتك، يا بين: دعا ابنو يزيد فقال، أن معاوية دلا مرض مرضتو اليت ىلك فيها
، وأخضعت لك أعناق العرب، وذللت لك األعداء، ووطأت لك األشياء، الرحلة والرجال
Quand Mu’âwiyah finn malade avec malade qui li finn gagne so wafât
avec ça, li finn appelle Yaziid et li finn dire li : O mo garcon ! Mo finn
epargne toi depuis tous la fatigue des bann expéditions et bann voyages,
mo finn planne bann zaffaires pour toi, mo finn abaisse bann l’ennemie
pour toi, mo finn faire bann Arabes baisse zott la tête pour toi. Mo pas peur
personne oppose toi et pas pour la guerre avec toi pour être calife excepté
4 dimoues : Husayn bin Aliy, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Zubayr et
Abdur Rahmân bin Abi Bakr رضي هللا عنهم.
(Târiikh ut Twabariy)
، يا أىل الشام ! قد كربت سين: إن معاوية دلا أراد البيعة ليزيد خطب أىل الشام وقال ذلم
وإمنا أنا رجل منكم، وقد أردت أن أعقد لرجل يكون نظاما لكم، وقرب أجلي
Quand Mu’âwiyah finn oulé bay’at de Yaziid, li finn faire Khubah parmi
bann habitant de Shâm et li finn dire bann-la : O bann habitants de Shâm !
mo finn vinn vieux, mo la mort finn approché, mo pense pour charge enn
dimoune pour gouverne zott et sans doute mo enn dimoune parmi zott.
(Al Isti’âb)
مث كانت سنة واحد ومخسٌن ىجرية فحج معاوية يف الناس وقرأ كتاب اإلستخالف ليزيد على
وصفحي، وصليت ألرحامكم، لقد علمتم سًنيت فيكم:الناس فحمد اهلل وأثىن عليو مث قال
ويزيد ابن أمًن ادلؤمنٌن أخوكم وابن عمكم وأحسن الناس لكم،عنكم وحلمي دلا يكون منكم
وإمنا أردت أن تقدموه باسم اخلالفة،ًرأيا
Ensuite finn arrive l’année 51 Hijriy, Mu’âwiyah finn faire Hajj avec bann
dimoune et li finn lire le document pour succession de Yaziid comme
Khalifa devant bann dimounes, alors li finn faire éloge Allah et li dire: « Zott
finn conne mo la vie parmi zott, mo relation avec zott familles, mo
clémence lors zott, mo bonté pour zott, et Yaziid fils de Ameer ul Muminiin
li zott frère et fils de zott oncle, et meilleur dimoune pour pense pour zott,
mo désire zott présente li au poste de Khalifah.
(Al Kâmil fit Târiikh)
عقد لو أبوه بوالية العهد من بعده فتسلم ادللك عند موتو أبيو يف رجب سنة ستٌن
Waliy ul ‘Ahd– ولً العهد- signifie : ِى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه ِ ِ ٌث ْال َمل
َّ ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل ُ ِ َور:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)
إين قد كفيتك، يا بين: دعا ابنو يزيد فقال، أن معاوية دلا مرض مرضتو اليت ىلك فيها
، وأخضعت لك أعناق العرب، وذللت لك األعداء، ووطأت لك األشياء، الرحلة والرجال
، وإين ال أختوف أن ينازعك ىذا األمر الذي استتب لك إال أربعة نفر ; احلسٌن بن علي
. وعبد الرمحن بن أيب بكر، وعبد اهلل بن الزبًن، وعبد اهلل بن عمر
Quand Mu’âwiyah finn malade avec malade qui li finn gagne so wafât
avec ça, li finn appelle Yaziid et li finn dire li : O mo garcon ! mo finn
épargne toi depuis tous la fatigue de bann expéditions et bann voyages,
mo finn planne bann zaffaires pour toi, mo finn abaisse bann l’ennemie
pour toi, mo finn faire bann Arabes baisse zott la tete pour toi. Mo pas peur
personne oppose toi et pas pour la guerre avec toi pour etre calife excepté
4 dimoues : Husayn bin Aliy, Abdullah bin Umar, Abdullah bin Zubayr et
Abdur Rahmân bin Abi Bakr رضي هللا عنهم.
(Al Bidâyah wan Nihâyah)
ركب معاوية إىل مكة معتمرا فلما اجتاز بادلدينة مرجعو من مكة استدعى كل واحد من ىؤالء
اخلمسة(عبد اهلل بن عمر ،وابن عباس ،واحلسٌن رضي اهلل عنو ،وعبد اهلل بن الزبًن وعبد
الرمحن بن أيب بكر) فأوعده وهتدده
Dans l’année 56, Mu’âwiyah finn appellee bann dimoune pour prend
Bay’at avec Yaziid so garcon pour vinn khalifah après li. Mu’âwiyah finn
voyage vers Makkah pour Umrah. Quand li finn passe par Madiinah en
retour depuis Makkah, li finn appelle chaque enn parmi les cinq ; (Abdullah
bin Umar, Ibn Abbâs, Al Husayn, Abdullah bin Zubayr et Abdur Rahman bin
) alors Mu’âwiyahرضي هللا عنهم Abi Bakr finn menace bann-la.
)(Al Bidâyah wan Nihâyah
قال :كان يزيد يف حداثتو صاحب شراب يأخذ مأخذ االحداث ،فأحس معاوية بذلك
فأحب أن يعظو يف رفق ،فقال :يا بين ما أقدرك على أن تصل إىل حاجتك من غًن هتتك
يذىب مبرؤتك وقدرك ،ويشمت بك عدوك ويسئ بك صديقك ،مث قال :يا بين إين منشدك
أبياتا فتأدب هبا واحفظها ،فأنشده:
انصب نيا ار في طالب العال * واصبر عمى ىجر الحبيب القريب حتى إذا الميل أتى بالدجا *
واكتحمت بالغمض عين الرقيب فباشر الميل بما تشتيي * فإنما الميل نيار االريب كم فاسق
تحسبو ناسكا * قد باشر الميل بأمر عجيب غطى عميو الميل أستاره * فبات في أمن وعيش
خصيب ولذة االحمق مكشوفة *
Reste toute la journée dans la poursuite de rang haut et gagne la patience depuis
le départ enn compagnon proche jusqu’à qui l’obscurité de la nuit apparait et to
l’ennemi gagne sommeille. Ainsi, faire cequi to désire pendant la nuit, la nuit li
comme la journée pour le sage.
Ena beaucoup Faasiq qui to pense pieux, mais zott passe zott nuits commettant
kitchoses étranges. La nuit finn produire voile pour cachet zott actions. Alors li
passe so nuit avec calme et plsisir, tandis que le souhait enn personne stupide li
enn nature visible.
(Al Bidâyah wan Nihâyah)
، دعا معاوية إليثار ابنو يزيد بالعهد دون من سواه إمنا ىو مراعاة ادلصلحة يف اجتماع الناس
إذ بنو أمية يومئذ ال، واتفاق أىوائهم باتفاق أىل احلل والعقد عليو حينئذ من بين أمية
فآثره بذلك دون، وأىل الغلب منهم، وىم عصابة قريش وأىل ادللة أمجع، يرضون سواىم
وعدل عن الفاضل إىل ادلفضول حرصاً على االتفاق واجتماع،غًنه ممن يظن أنو أوىل هبا
Consentement et accord Sayydidunâ Mu’âwiyah RA lorsl'accession de Yazid au califat | 12
فعدالتو وصحبتو، وإن كان ال يظن مبعاوية غًن ىذا، األىواء الذي شأنو أىم عند الشارع
مانعة من سوى ذلك
فليسوا ممن، دليل على انتفاء الريب فيو: وسكوهتم عنو، وحضور أكابر الصحابة لذلك
فإهنم كلهم أجل من، وليس معاوية ممن تأخذه العزة يف قبول احلق، يأخذىم يف احلق ىوادة
وعدالتهم مانعة منو، ذلك
Alors Mu’âwiyah finn préfère Yaziid lors les autres en pensant qui li
plus qualifié qui li, pour cette raison, li ti pe cherche cequi plus vertueux en
faveur de cequi moins vertueux. Parcequi li, Mu’âwiyah ti envi laisse
Musulmans unir derrière enn leader, cequi ena grand l’importance dans
l’enseignement Islamique. Mu’âwiyah pas ti capave pense l’autre motif
appart ça, parcequi so honnêteté et le fait qui li enn Sahabiy finn empêche
li faire autrement.
Plusieurs senior Sahabas ti present et zott ti silence et indique qui pas ena
narien suspicieux dans cequi Mu’âwiyah finn faire, parcequi bann telle
personne jamais ti pour peur pour cozer contre kitchose mal. Et Mu’âwiyah
li pas celui qui arrogant pour accepter la vérité. Tous parmi ti trop noble
pour faire ça et zott intégrité ti pour empêche ça.
(Muqaddima Ibn Khaldoun)
Mu’âwiyah finn donne instruction à Yaziid pour vinn khalifa avec frayeur
qui Musalmaan divisé.
(Muqaddima Ibn Khaldoun)
فخطب فجعل يذكر يزيد بن معاوية لكي يبايع لو،كان مروان على احلجاز استعملو معاوية
بعد أبيو
فجمع مروان الناس، فكتب إىل مروان بذلك- يعين ابنو- فأراد معاوية أن يستخلف يزيد
، إن اهلل أرى أمًن ادلؤمنٌن يف يزيد رأيا حسنا: ودعا إىل بيعتو وقال، فذكر يزيد، فخطبهم
وإن يستخلفو فقد استخلف أبو بكر وعمر
و فيها دعا معاوية أىل الشام إىل البيعة بوالية العهد من بعده البنو........و يف سنة مخسٌن
يزيد فبايعوه و ىو أول من عهد باخلالفة البنو و أول من عهد هبا يف صحتو مث إنو كتب إىل
مروان بادلدينة أن يأخذ البيعة
Et dans l’année 50 ...... la dans Mu’âwiyah finn appelle bann habitant
de Shâm pour prend Bay’at pour ‘Waliy-e-Ahd’ après li pour so garcon
Yaziid remplace li. Alors Mu’âwiyah ti premier pour charge le Khilâfah
pour so garçon et li premier pour prend l’engagement dans so légalité et
ensuite Mu’âwiyah finn écrire à Marwân dans Madiinah pour prend Bay’ah.
(Târiikh ul Khulafâ)
Waliy ul ‘Ahd– ولً العهد- signifie : ِى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه ِ ِ ٌث ْال َمل
َّ ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل ُ ِ َور:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)
(1) Vinn Khalifa par l’accord publique comme Abou Bakr Siddique so
Khilâfat.
(2) Choix du premier Khalifa pour khilafat comme Hazrat Umar so
khilafat.
(3) Par enn shourâ spéciale avec l’accord bann senior Sahabas vinn
Khalifah comme Hazrat Uthmân so Khilâfat.
Ensuite Mawlana Ilyâs finn presente bann preuve qui gagne droit sélecté
garçon comme waliy-e-Ahd (*).
Waliy ul ‘Ahd– ولً العهد- signifie : ِى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه ِ ِ ٌث ْال َمل
َّ ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل ُ ِ َور:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)
Meethé Meethé Islami Bhayo ! Par bann preuves mentionné ça finn claire
qui nous pas capave ena objection lors Ameer-e-Mu’âwiyah par
Khilâfat de Yaziid.
(Fayzân-e-Ameer-e-Mu’âwiyah)
Même Ahmad Yaar Khan et Mawlana Ilyas d’accord qui Hazrat Mu’âwiyah
ti planne et accorde place Khilâfat à so garçon. Ensuite Ahmad Yaar
Khan dire :
Si Yaziid ti fini vinn calife depuis avant même selon principe, alors qui faire
Yaziid ti pour essaye faire zeffort pour so Bay’at après Wafât de Mu’âwiyah
et qui faire ti pour ena la guerre de Bay’at. Ça objection-là li faux de
base même.
(Hazrat Ameer-e-Mu’âwiyah par eik nazar)
Commentaire :
Parole de Ahmad Yaar khan ici pe oppose tous savants et historiens qui
reconnaitre comme bann historiens et savants célèbres dans Deen. Tous
Savants finn d’accord lors Wali-e-‘Ahd et Khilafat de Yaziid par Ameer-e-
Mu’âwiyah sauf Ahmad Yaar Khan ena un petit objection li dire : Pas
conné meme jusqua cote bann Riwayat-là correcte.
*Alors pas dire moi tous ça bann grand savants et historiens celebres finn
vinn Shia et Dushman Ex : Al Twabariy, Ibn Khaldoun, Ibn Athiir, Ibn
Kathiir, Ibn Al Jawzi etc…a cause zott pe rapporte cequi Haqq qui Ameer-e-
Mu’âwiyah finn faire so garcon Yaziid vinn Waliy-e-Ahd et Khalifa !!!
c’est inacceptable.
(c) Troisième après li fini defende tous point de legalité, li dire pas conne
jusqu’à cote tous ça bann Riwâyat-là vrai.
*Pourtant tous ça bann Riwâyat-là finn compilé par enn grand nombre de
Ulama et Historiens celebre Ahl-us-Sunnah wal Jamâ’ah.
Conclusion:
Alors selon grande quantité preuves depuis bann savants et historiens Ahl
Us Sunnah, Yaziid pas finn proclame li-meme calife ou le roi pareille
couma Imaam Shameem pe oulé faire comprend pour embete publique,
mais c’est Ameer-e-Mu’âwiyah qui finn prépare place du calife pour so
garçon Yaziid, et cela finn faire en cinq etapes :
Waliy ul Ahd– ولً العهد- signifie : ِى ْالح ُْك َم ب َ ْع َد َو َفاتِه ِ ِ ٌث ْال َمل
َّ ك ا َّل ِذي ٌ َ َت َىل ُ ِ َور:
Successeur du roi celui qui pour accède au pouvoir après so la mort.
(Lisân ul ‘Arab / Al Ma’âniy)
Saleem Dhonye
Mail : dhonyesaleemm@yahoo.com