GENEROSIDAD

La generosidad del ser humano es el hábito de dar o compartir con los demás.
Comparado a menudo con la caridad como virtud, la generosidad se acepta
extensamente en la sociedad como un hábito deseable. En momentos
de desastres naturales, los esfuerzos de la ayuda son con frecuencia
proporcionados, voluntariamente, por individuos o grupos que actúan de manera
unilateral en su entrega de tiempo, de recursos, de mercancías, de cobijo, etc.
La generosidad puede también ser de tiempo personal, de dinero, o de trabajo,
para otros, sin la recompensa en vuelta. Aunque el término generosidad, va a
menudo de común acuerdo con caridad, mucha gente en el ojo del público desea
el reconocimiento de sus buenos actos. Las donaciones son necesarias para
apoyar a organizaciones y a sus comités, pero sin embargo, la generosidad no
debería estar limitada a épocas de gran necesidad tales como desastres y
situaciones extremas, ya que la generosidad no ha de estar basada solamente en
el estado económico o material muy bajo, sino que por el contrario, esto incluye
las intenciones puras del individuo de mirar hacia fuera para bien común de la
sociedad, o bien de terceros individuos o grupos, y así dar ejemplo a los demás.
La generosidad es una virtud que difícilmente se puede apreciar en los demás con
objetividad. En el momento de juzgar los actos de otras personas, estaremos
normalmente centrando la atención en el que recibe o en las características de la
aportación. Por ejemplo, si nos enteramos de que alguna persona sin problemas
económicos ha regalado una cantidad de dinero a algún pariente suyo con
necesidades, es lógico que le llamemos «generoso». Sin embargo, esa aportación
seguramente no le ha costado mucho esfuerzo. En realidad, desconocemos el
motivo del acto: ¿ha sido por reconocer la necesidad de su pariente o por no
sentirse culpable, etc. Es decir, podemos identificar distintos medios o maneras
para poder llevar a cabo un acto de generosidad, pero un acto será muestra de
generosidad o no, de acuerdo con la intensidad con que se viva la virtud y la
rectitud de los motivos.