Tikal

Ministerio de Cultura y Deportes
Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural

Sub Dirección de Investigación y Registro
Departamento de Investigaciones Antropológicas,
Arqueológicas e Históricas
Parque Nacional Tikal
TIKAL
SUS LINAJES E HISTORIA
Patricia del Aguila Flores
Guatemala, 2008
Derechos Reservados ®
TIKAL
SUS LINAJES E HISTORIA
Patricia del Águila Flores
Cuidado de la Edición: Dra. Vilma Fialko
Primera Edición, 2008
Departamento de Investigaciones Antropológicas, Arqueológicas e Históricas
Ministerio de Cultura y Deportes

Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural
Sub Dirección de Investigación y Registro
Parque Nacional Tikal
Portada:
Acrópolis del Norte y Acrópolis Central. (fotos de P. del Águila)
ÍNDICE
Introducción 9
Capítulo I
Poblamiento de las Tierras Bajas del Petén 13

El Período Preclásico en las Tierras Bajas (1,800 a. C. al 200 d. C.) 13
El Período Preclásico Temprano (1,800 al 850 a. C.) 13
El Período Preclásico Medio (850 al 400 a. C.) 14
El Período Preclásico Tardío (400 a. C. al 200 d. C.) 15
El Período Clásico en las Tierras Bajas (200 al 900 d. C.) 18
El Período Clásico Temprano (200 al 500 d. C.) 18
Los Gobernantes del Clásico Temprano 20
El Período Clásico Medio (500 al 600 d. C.) 33
El Período Clásico Tardío (600 al 900 d. C.) 38
Los Gobernantes del Clásico Tardío (600 al 800 d. C.) 40
Los Últimos Gobernantes del Clásico Terminal 51
El Período Clásico Terminal (800 al 869 d. C.) 51
La Cerámica del Período Clásico Tardío (600 al 800 d. C.) 57
La Arquitectura del Período Clásico Tardío (600 al 900 d. C.) 60
El Juego de Pelota Maya 63
El Período Clásico Terminal en las Tierras Bajas (800 al 900 d. C.) 64
El Colapso Maya 66
El Período Postclásico en las Tierras Bajas (900 al 1,524 d. C.) 68
El Período Postclásico Temprano (900 al 1,250 d. C.) 68
El Período Postclásico Tardío (1,250 al 1,524 d. C.) 69
Capítulo II
Rutas de Comercio en Tierras Bajas Mayas 71
El Período Preclásico Temprano al Tardío (1,800 a. C. al 200 d. C.) 71
El Período Clásico Temprano al Tardío (200 al 900 d. C.) 72
El Período Postclásico Temprano al Tardío (900 al 1,524 d. C.) 74
Capítulo III
Antecedentes Históricos del Redescubrimiento de Tikal 75
Capítulo IV
Investigaciones Arqueológicas en Tikal 79
Capítulo V
Historia del Centro de Visitantes y Museo de Sitio
Sylvanus G. Morley 85
Material Arqueológico que se exhibe 86
Historia del Centro de Visitantes y Museo de Sitio de Lítica 89
Material Lítico que se exhibe 90
Bibliografía 91
Ilustraciones
No. 1 Cerámica del Preclásico Tardío 17
No. 2 Silbato Antropomorfo del Clásico Temprano 19
No. 3 Estela 26 22
No. 4 Estela 31 22
No. 5 Marcador de Juego de Pelota 23
No. 6 Estela 29 23
No. 7 Placa de Leiden 24
No. 8 Estela 39 Lado Anterior 25
No. 9 Estela 39 Lado Posterior 25
No. 10 Estela 32 26
No. 11 Vasija con tapadera 27
No. 12 Incensario antropomorfo 27
No. 13 Estela 4 28
No. 14 Hombre de Tikal de Frente 28
No. 15 Hombre de Tikal por Atrás 28
No. 16 Estela 31 29
No. 17 Estela 1 30
No. 18 Entierro 48 30
No. 19 Estela 9 31
No. 22 Estela 3 32
No. 23 Estela 7 32
No. 24 Estela 27 32
No. 25 Estela 10 34
No. 26 Estela 17 36
No. 27 Panorámica de Acrópolis del Norte 37
No. 28 Efigies del Dios Kawiil 37
No. 29 Maqueta de Tikal 38
No. 30 Estela 16 41
No. 31 Altar 5 42
No. 32 Altar 14 42
No. 33 Entierro 116 43
No. 34 Templo I 43
No. 35 Templo II 44
No. 36 Templo IV 46
No. 37 Vaso de Jade del Entierro 196 47
No. 38 Templo VI Parte Frontal 48
No. 39 Templo VI Parte Posterior 48
No. 40 Vaso de Cerámica 49
No. 41 Estela 19 49
No. 42 Estela 22 49
No. 43 Templo III en el año 2005 51
No. 44 Estela 24 52
No. 45 Dintel Original No. 2 Templo III 53
No. 46 Vaso Trípode con Tapadera 57
No. 47 Plato Estucado Tipo Códice 58
No. 48 Panorámica de Tikal 60
No. 49 Mascaron del Dios Narigudo 60
No. 50 Templo I en el año 1890 65
No. 51 Banca ceremonial y/o residencial 67
No. 52 Posible área habitacional en el Clásico Terminal 67
No. 53 Orejera de jade, concha y pirita 73
No. 54 Templo II en el año 1895 81
No. 55 Templo V en el año 1882 82
No. 56 Templo V en el año 2005 82
No. 57 Fachada Museo Sylvanus G. Morley 85
No. 58 Corredores del Museo 87
No. 59 Incensarios del Templo V 87
No. 60 Material de cerámica, hueso y jade 88
No. 61 Fachada del Museo de Lítica 89
No. 62 Inicio de la Exhibición del Museo 90
No. 63 Final de la Exhibición del Museo 90
Dibujos
No. 1 Glifo nominal de Tikal 9
No. 2 Glifo nominal de Yax Mut Al 11
No. 3 Estructura E-XVII-Sub de Uaxactún 16
No. 4 Estela 18 28
No. 5 Hombre de Tikal parte Posterior 29
No. 8 Estela 28 30
No. 9 Estela 2 31
No. 10 Estela 13 31
No. 11 Estela 15 33
No. 12 Estela 6 34
No. 13 Estela 12 34
No. 14 Estela 23 34
No. 15 Estela 10 34
No. 16 Estela 25 34
No. 17 Estela 8 35
No. 18 Estela 30 41
No. 19 Dintel 2 del Templo I 42
No. 20 Dintel 3 del Templo I 42
No. 21 Estela 5 45
No. 22 Estela 20 45
No. 23 Estela 21 45
No. 24 Altar 8 45
No. 25 Altar 9 45
No. 26 Dintel 3 del Templo IV 46
No. 27 Altar 6 50
No. 28 Altar 10 50
No. 29 Estela 24 52
No. 30 Altar 7 53
No. 31 Dintel 2 del Templo III 53
No. 32 Estela y Altar 11 54
No.33 Complejo de Pirámides Gemelas 62
Mapas
No. 1 Departamento del Petén 12
No. 2 Centro de Tikal 79
No. 3 Detalle del Centro de Tikal 80
Cuadros
No. 1 Gobernantes de Tikal 55
No. 2 Secuencia Cerámica de Tikal 59
TIKAL
SUS LINAJES
E
HISTORIA
Dibujo 1 Glifo Nominal Sitio Arqueológico de
Tikal (Mutal)
(Tomado de Tikal: Guía de las Antiguas Ruinas
Mayas 1994)
INTRODUCCIÓN
Al igual que otras grandes capitales mayas de las Tierras Bajas del
Petén, Tikal se inició como una aldea de campesinos asentados en las
tierras elevadas entre vastos pantanos en el año 600 a. C. aproximadamente.
Los primeros grupos de habitantes se establecieron en la cima de la colina
que se convertiría en el área central de la ciudad, lo que hoy se conoce
como acrópolis norte o santuario de los reyes de Tikal.
Como lo indica Schele y Freidel (1999) no se sabe mucho sobre la

vida individual de los primeros habitantes de Tikal, pero durante los
cuatro siglos siguientes continuaron multiplicándose y prosperando. Se
tienen evidencias arquitectónicas que para el siglo II a. C. ya se habían
expandido hacia la mayor parte del área del centro de Tikal. Construyeron
plataformas de piedra que mostraban los moldeados inclinados y los
paneles empotrados preferidos por todos los mayas de las Tierras Bajas.
En el primer siglo antes de Cristo construyeron edificios públicos

como: plataformas piramidales, escaleras de inclinación pronunciada y
terrazas remontadas por grandes máscaras de estuco pintadas, que
representaban a los dioses fundamentales para la recién creada institución
de la realeza y así establecer los cimientos para una élite hereditaria, es
decir, los clanes de los ahawb.
Esta élite nueva y ambiciosa encomendó la edificación de los

Complejos de Plaza de Mundo Perdido y Acrópolis del Norte, como casi
todos los edificios presentes. Los señores ordenaron a su gente remodelar
toda el área central de Tikal, para poderlas comparar con sus rivales en
El Mirador y Uaxactun.
Las grandes plazas construidas eran los lugares de reunión desde

donde la gente común presenciaba las actuaciones rituales del rey. Los
costos de trabajo requeridos para hallar y quemar piedra caliza para
producir estuco y finalmente para construir las estructuras debieron haber
sido enormes. Si la élite de Tikal expandía constantemente este espacio
público, se puede suponer que la prosperidad y el prestigio de este reino
atrajeron un flujo continuo de gente nueva cuya participación en la vida
ritual del reino debía ser adaptada.
Ubicación
El Parque Nacional Tikal, se encuentra a 554 Km. de la Ciudad de

Guatemala y a 64 Km. de la cabecera departamental de Flores, Petén, a
una altura de 240 mts. SNM. El Parque Nacional cubre una extensión de
576 Km2.
Significado del Nombre Tikal = Lugar de las voces
El origen del nombre de Tikal es relativamente moderno y se deriva

del maya ti ak al, en el ojo de agua, atribuido por cazadores y otros
viajeros de la selva a uno de los más antiguos depósitos de agua de la
ciudad.
Durante el Período Clásico, el reino de Tikal fue identificado por el

moño de pelo atado que se lee como mutal y la ciudad en sí misma
como yax mutal o Primer Mutal. Su significado preciso en esos contextos
no es muy claro. Se pueden observar evidencias de supervivencia del
Clásico en una ciudad en ruinas al sur de Tikal, conocida hoy como Motul
10
de San José. La misma transformación de Mutal en Motul puede observarse
más al norte, en Yucatán, donde un monumento en el sitio Dzilam muestra
el mismo glifo con tocado de moño bajo el nombre de un cautivo, no muy
lejos de Motul. (Martín y Grube 2004).
El Parque Nacional Tikal tiene más de tres mil estructuras entre

templos, juegos de pelota, altares, pirámide, palacios y habitaciones
múltiples. Declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad según
resolución 4,126 de la XIX conferencia de Naciones Unidas en 1979.
Dibujo 2 Glifo Nominal de Yax-Mut-Al o Tikal

(Tomado de Crónica de Reyes y Reinas Mayas 2004)
El Departamento del Petén tiene un área aproximada de 35,854 km2,

su nombre geográfico oficial: Petén. Colinda al norte con México; al este
con Belice; al sur con los departamentos de Izabal y Alta Verapaz; al oeste
con México.
Antes la extensión territorial del Petén era mucho más que la actual,
tanto al oeste del río Usumacinta como al norte del paralelo 1749, entre
los vértices de Campeche y Aguas Turbias, territorio que pasó a ser de
México conforme al Tratado de Límites del año 1882. (Gall, 1999).
11
Mapa No. 1 Departamento del Petén,
(Tomado de Diccionario Geográfico Nacional 1999)
12
CAPÍTULO I
POBLAMIENTO
DE LAS TIERRAS BAJAS
DEL PETÉN
El Período Preclásico en las Tierras Bajas (1,800 a. C. al 200 d. C.)
Con las fechas de 1,500 a. C. se da el inicio a la agricultura en lo que

se conoce hoy como las Tierras Bajas del Norte, aquí se asentaron las
primeras aldeas y principió la elaboración de piezas de cerámica con fines
domésticos. Se tienen además, datos específicos que muestran que
surgieron poblados en el norte de lo que hoy se conoce como Belice, la
Península de Yucatán, el centro de Petén y la región cercana al Río La
Pasión.
El período Preclásico se divide en Temprano, Medio y Tardío con

duración desde el año 1,800 a. C. hasta el 200 d. C.
El Período Preclásico Temprano (1,800 a. C. al 850 a. C.)
Para este momento se descubren pocos asentamientos asociados con

materiales cerámicos (Valdés, 1999), ya que los habitantes de esas regiones
preferían vivir junto a las fuentes de agua, en pequeñas aldeas dispersas.
Se comienza además, a experimentar con las siembras del maíz, fríjol y
calabaza, se dedican a la recolección de frutos, la cacería de animales y la
explotación de recursos marítimos como la pesca. Por aparte se da inicio
a la manufactura de cerámica. Los núcleos familiares principian a cobrar
importancia dentro de la comunidad y sobresale el jefe de familiar o de
linaje para dirigir a la población.
13
La recuperación de polen de maíz junto a los lagos se evidencian
manifestaciones humanas en la zona central de Petén, con ello se explica
el inicio de la agricultura en el 2,000 a. C.
La variedad de material cerámico recuperado en las excavaciones

corresponden a formas variadas de cuencos o vasijas en forma de tecomate
redondo sin cuello. Los colores empleados en los artefactos fueron crema,
rojo, café, naranja. Las decoraciones utilizadas fueron los incisos,
acanalados, líneas cruzadas y punzonados.
De la evidencia más temprana que se tiene de la fabricación de

cerámica la encontramos en el sitio de Cuello (fase Swazey), ubicado en
la región norte de Belice y está fechada entre el 2,800 al 400 a. C.
El Período Preclásico Medio (850 a. C. al 400 a. C.)
Para esta época se aprovechan ecosistemas y se fundan pueblos que

al transcurrir el tiempo se convirtieron en ciudades de gran importancia,
tal es el caso de Mirador, Tikal, Nakbe, Uaxactún, Seibal, Altar de Sacrificios,
Yaxha, Nakun y Naranjo.
A través de las manifestaciones arquitectónicas se evidencia la

estratificación social y económica de los habitantes de esta época, las
ofrendas funerarias son muy escasas. El desarrollo urbano de los años
650 a 400 a. C. en su arquitectura se evidencia en el tamaño de sus edificios
agrupados en una plaza central. Uno de los mayores vestigios de desarrollo
para esta época se confirma en el Sitio de Cuello, Belice en donde se
descubre un entierro dedicatorio compuesto por más de 20 individuos
sacrificados y desmembrados, como parte de un ritual llevado a cabo
alrededor del año 400 a. C. para celebrar la construcción de una nueva
plataforma (Valdés, 1999).
Las formas y decoraciones cerámicas se diferencian por su acabado

lustroso y poca pintura sobre las piezas para este período. El color rojo,
las incisiones formando triángulos y líneas son comunes en los platos; la
producción de formas cilíndricas de boca ancha y poca altura, platos, ollas
y cuencos con base redondeado son comunes.
14
Específicamente en el área de Tikal se descubrieron xultunes (huecos)
hechos, tallados y vaciados en la roca caliza conteniendo materiales de
desecho, en donde se incluyen figurillas de barro de sexo femenino, que
bien se podrían interpretar como un culto a la fertilidad, se modelaron
desnudas con tocados en la cabeza. Existe también el complejo astronómico
de la fase Tzec (800 a 500 a. C.) en Mundo Perdido.
En la parte más alta del cerro cárstico que se levanta en la margen

oeste del bajo Santa Fe se encuentra la evidencia más antigua de arquitectura
ceremonial en Tikal, claro indicio de que aproximadamente en 500 a. C.
ya existía una tradición cosmológica asociada a la veneración de colinas
sagradas. En el corazón del complejo conocido como Mundo Perdido se
encuentra un basamento piramidal que estuvo acompañado por una larga
plataforma ritual (5D-84/88-1ª) con escalinatas en los cuatro lados (5C-
54-1ª), asociada a las cuatro direcciones del mundo. El formato de este
conjunto no habría de variar durante los 14 siglos de vida ceremonial en
Tikal, pese a que fueron construidas versiones superpuestas durante el
Preclásico Tardío(500 a. C. 250 d. C.), dos más en el Clásico Temprano
(250-600 d. C.) y una final en el Clásico Tardío (600-800 d. C.) (Fialko,
2004).
Mundo Perdido localizado en el límite occidental del centro de la

ciudad, fue el recinto ceremonial más grande del Tikal Preclásico. La
construcción de una gran pirámide de cuatro caras fue alineada con una
plataforma oriental coronada por una hilera de tres templos, configuración
conocida como grupo E. (Martín y Grube, 2004).
El Período Preclásico Tardío (400 a. C. al 200 d. C.)
Esta etapa fue de fuertes cambios tanto arquitectónicos como

ceremoniales y políticos, ya que se desarrolla una clase dirigente bajo el
dominio de un solo gobernante. Por aparte, se introduce la construcción
masiva de edificios y el intercambio de conocimientos religiosos,
astronómicos, matemáticos y tecnológicos, por medio del cual se logró
conformar un sistema cultural cada vez más homogéneo. Dentro de los
centros más grandes para este período están: Tikal, Uaxactún, El Mirador,
15
Seibal, Altar de Sacrificios, Yaxhá, Nakun y Naranjo, quienes tenían el
control y dominio político sobre mayores extensiones de terreno.
Mundo Perdido estuvo relacionado con la conmemoración del

tránsito solar y con los ciclos de tiempo. En 200 a. C. la versión de la
pirámide de base radial (5C-54-3ª) con las cuatro escalinatas incluye en
las fachadas mascarones acompañados por sus correspondientes escalinatas
de servicio, que permitieron a los sacerdotes y artesanos aproximarse a
ellos con fines rituales. Aunque no queda evidencia de la morfología de
los mascarones es probable que se tratara de representaciones de serpientes
o jaguares, pues estos animales se asocian con el cielo diurno y nocturno,
respectivamente. (Fialko, 2004).
La arquitectura adquirió monumentalidad, ya que se construyen

edificaciones entre los 8 metros de alto en Seibal y Altar de Sacrificios, de
25 metros en Tikal y grandiosas como las construcciones en El Mirador
de hasta 70 metros.
Otro de los elementos arquitectónicos relevantes de esta época fue

la planificación de formidables plataformas llamadas acrópolis, que
sirvieron para colocar los edificios a un nivel bastante alto. Estas complejas
edificaciones se convirtieron en foco ritual y administrativo de las ciudades,
adornados con mascarones y figuras policromadas estucadas, que resaltaron
los efectos del estuco con colores amarillos, rojos, negros, verdes, rosados,
grises y naranjas.
Dibujo No. 3
Estructura E-XVII-Sub Uaxactún,
Petén.
Dibujo T. Proskouriakoff.
(Tomado de Historia de los Mayas
1999)
16
Entre 400 y 200 a. C. existió en Tikal un sistema político de liderazgo
sacerdotal en el que predominó el culto y las ofrendas a la tierra, a los
antepasados y al entorno natural. Esto se manifiesta en enterramientos
de hombres y mujeres (algunos de ellos probablemente considerados
como ofrenda dedicatoria) en los que no es posible establecer la existencia
de un segmento social relacionado con la realeza. (Fialko 2004).
Dentro de las deidades principales de los habitantes del Preclásico

Tardío estaba el Sol según los mayas dio origen al tiempo, la ordenación
del espacio, el calendario y la realeza. El tiempo y el espacio se convirtieron
en conceptos vitales entre los mayas y rigieron su vida cotidiana y sagrada.
La economía de estos grupos se basó en la producción agrícola, la

explotación de recursos y el comercio regional. El cultivo de la milpa, la
caza de animales como el venado, cerdo salvaje, pescado, tortugas y
pájaros fueron parte de subsistencia alimentaría.
En la cerámica existió una amplia diversidad de formas y

decoraciones, entre las que sobresalieron los platos, formas cilíndricas y
cuencos con acabados pulidos en colores rojo, negro y crema; vasijas
cilíndricas; ollas con vertederas y formas cilíndricas con decoración bícroma
que bien pueden representar figuras abstractas o de animales en colores
rojo y negro.
Durante la parte final del Preclásico Tardío surgieron cambios en la

cerámica, ya que aparecen vasijas policromadas, platos con soportes
mamiformes y vasijas con formas de zapato. En sitios como Altar de
Sacrificios y Seibal se comprobó que los alfareros trataron de imitar la
decoración negativa de la cerámica Usulután, pero la técnica y colores
empleados fueron diferentes a los utilizados en el Altiplano de Guatemala.
Ilustración No. 1
Cerámica del Preclásico Tardío
procedente de Tikal.
(Tomado de Raxbe, Guía Museo
Nacional de Arqueología y
Etnología 1998)
17
Hacia finales del Preclásico (100 a. C. 100 d. C.) surge la organización
político-dinástica en Tikal, lo cual manifiesta en el incremento de la
arquitectura monumental de los dos principales complejos rituales, cuya
función específica se expresa por medio de la iconografía y la tradición
funeraria. Los primeros enterramientos, tanto femeninos como masculinos,
de la élite gobernante se realizaron bajo los santuarios de la Acrópolis
Norte
La instauración de una dinastía real en Tikal se aprecia también en

una escultura antropomorfa en posición sedente, encontrada en las cercanías
del bajo Santa Fe, que podría ser la representación de uno de los primeros
gobernantes. Recientemente, en otros sitios también localizados en la
cuenca del río Holmul se han documentado varias estelas con
representaciones de gobernantes del Preclásico, es probable que en Tikal
se haya erigido alguna estela a finales de ese período. (Fialko, 2004).
El Período Clásico en las Tierras Bajas (200 al 900 d. C.)
Generalmente se considera que el Período Clásico (200 al 900 d. C.)

representa el florecimiento de la cultura y la civilización maya. (Ivic, 1999).
Este período abarcó seis siglos y medio de historia, dividida en Clásico
Temprano (200 al 500 d. C.), Clásico Medio (500 al 562 d. C.) y Clásico
Tardío (562 al 900 d. C.).
El Período Clásico Temprano (200 al 500 d. C.)
Durante el período Clásico Temprano se desarrolló una organización

política más compleja, que se expandió por las Tierras Bajas centrales y
del sur.
Al iniciarse el Período Clásico, muchos sitios mayas se encontraban

ya formalmente establecidos. Desde el inicio de esta etapa se erigían
estelas esculpidas, las cuales conmemoraban a los gobernantes, su
ascendencia y su relación con los dioses. Incluían fechas de los
acontecimientos de su vida, a través del sistema calendárico de la Cuenta
Larga. En épocas más tardías existía el glifo-emblema de la ciudad (Dibujos
18
No. 1 y 2). El culto a las estelas llegó a tener en las Tierras Bajas mayor
presencia y difusión que en las otras regiones; también se mejoraron las
técnicas constructivas de los edificios con bóvedas de piedra. En el Período
Clásico parece haberse caracterizado por un incremento de las guerras,
y de la competencia entre los centros por obtener el control sociopolítico
regional. Por supuesto, muchas de las características anteriores surgieron
antes del año 250 d. C., pero aproximadamente a partir de esta fecha se
afirmaron mucho, por lo que se considera dicho año como en el que se
inició el Período Clásico (Ivic, 1999).
Los estilos cerámicos y arquitectónicos han permitido dividir en tres

grandes etapas de desarrollo a este período, los cuales son conocidos como
Tzakol 1, 2 y 3, nombre dado por la secuencia cerámica asignada a Uaxactún
(Smith, 1955 citado por Valdés y Rodríguez, 1993).
Ilustración No. 2 Silbato Antropomorfo del Clásico

Temprano, Tumba 23 de Río Azul, Petén.
(Tomado de Revista Nacional Geographic 1986)
19
Los adelantos ideológicos y tecnológicos se expandieron y
generalizaron en Petén, Belice y la Península de Yucatán, en donde se
empezó a utilizar en la construcción techos con bóveda de piedra, la
erección de estelas talladas, el desarrollo del sistema calendárico y el uso
de la escritura, en todos los sitios (fases Tzakol 1 y 2). La cerámica fue
utilitaria y ritual, las formas fueron muy elaboradas principalmente en
los platos, cuencos y vasos decorados con policromía; los colores naranja
y decoraciones antro y zoomorfas fueron las más utilizadas, las vasijas
son decoradas con soportes bulbosos y cónicos con tapaderas cóncavas
y asas con cabezas humanas y de animales (fase Tzakol 3). Con el transcurrir
del tiempo los estilos cerámicos reflejan rasgos foráneos del altiplano
mexicano y se transforman en cilindros trípodes con relieves, tapaderas
cónicas y soportes almenados. Se decoran con estuco las piezas en su
exterior, los rasgos foráneos van desapareciendo al final del Clásico
Temprano, aumentando la decoración por medio de bandas jeroglíficas
y se observa un retorno a los cánones locales. (Valdés, 1999)
Los Gobernantes del Clásico Temprano
El poder político se centra en un gobernante quien dominó y controló

el centro rector, como es el caso específico de Tikal; Uaxactún estuvo
bajo el control de Tikal, Naranjo, Caracol, Calakmul y otros.
En la primera mitad del Clásico Temprano (200 400 d. C.) la vida

ritual y dinástica de Tikal se tornó más dinámica y muy compleja, lo cual
se refleja en la construcción tanto del primer palacio real en la Acrópolis
Central, como de los palacios y santuarios localizados unos 250 m. al sur
del Mundo Perdido y en el sector conocido como Zona Norte. Por primera
vez, en el núcleo urbano de Tikal hay residencias permanentes asociadas
a la familia real a sus cercanos colaboradores, y seguramente, a miembros
del grupo sacerdotal. Dos de los gobernantes responsables de esas
construcciones aparecen en las estelas 29 (292 d. C.) (Ver ilustración No.
6) y 39 (376 d. C.) (Ver ilustraciones No. 8 y 9) en está última además, se
ve la representación más temprana del glifo emblema de Tikal. En el
complejo Mundo Perdido se encontraron ocho tumbas del Clásico
Temprano que podrían incluir a estos gobernantes y a otros miembros de
20
su linaje; los recintos funerarios se localizan en los tres templos que se
erigen sobre la gran plataforma longitudinal que confronta a la ya enorme
pirámide radial 5C-54-5ª. (Fialko, 2004).
Se sabe que en algunos centros las dinastías gobernantes quedaron

plenamente establecidas en el transcurso del Clásico Temprano. Por
medio de la lectura de los textos jeroglificos se ha podido determinar que
Tikal fue uno de los primeros lugares en escribir sobre las estelas, el inicio
de su dinastía gobernante en el Clásico, seguido años más tarde por
Palenque, Seibal, Yaxchilán, Naranjo, Quiriguá y Copan, lo que indica un
alto grado de diferenciación social. Un claro ejemplo de dominio regional
de Tikal se tiene con sitio El Zapote que estuvo subordinado a Tikal, ya
que aparecen las estelas No. 3 y 5 con personajes y emblemas de la ciudad
de Tikal.
Las inscripciones de Tikal describen una sola dinastía que rigió

desde los tiempos del Clásico Temprano hasta su desaparición en el
siglo IX. Esta dinastía podía vanagloriarse de haber tenido al menos 29
sucesores en su larga historia (Cuadro No. 1). Su histórica fundación se
debe a un individuo conocido como Yax-Moch-Xoc, Yax Ehb Xook
(¿Tiburón de Primer Paso?) o Yax Chaktel Xok como lo descifran Martín
y Grube (2004). Nada se conoce de los sucesores inmediatos de Yax Ehb
Xook; la primera fecha contemporánea, en la estela 29 (Ilustración No.
6), indica el 292 d. C. fecha en la Cuenta Larga de 8.12.14.13.15. En la
cara posterior de está estela aparece el nombre del rey en una sección
perdida del texto inscrito y que lo vinculan al reinado temprano y sin
fecha de Jaguar Foliado también llamado Jaguar Rizo Ahau (Martín y
Grube 2004).
A este gobernante no le sobreviven monumentos de su reino, pero

se puede deducir que reinó entre el 219 y 238 d. C., es decir, al menos un
siglo y medio después del ahau que se conmemoró en la Estructura 5D-
Sub-10-1ª en la Acrópolis Norte. Este fundador no fue el primer gobernante
de Tikal, pero debió haberse conducido de manera tan sobresaliente que
los descendientes posteriores lo reconocieron como el líder que estableció
su dinastía como un poder mediante el cual podían trazar su ascendencia.
El reconocimiento de Yax Ehb Xook o Yax-Moch-Xoc como el fundador
por parte de los reyes de Tikal también es importante, porque constituye
21
el ejemplo más temprano reconocido en los textos antiguos del principio
de un antepasado base. De este hombre descenderían las familias nobles
que constituirían la comunidad interna de la corte, es decir del clan real
de Tikal. (Schele y Freidel 1999).
Los estudios llevados a cabo por Valdés, Fashen y Escobedo (1994)

indican que el Gobernante identificado con el nombre de Yax Moch Xoc,
fundó el linaje de Tikal en el Clásico Temprano y esto se puede confirmar
en las Estelas 26, 31 y el Marcador de Juego de Pelota, el cual fuera
encontrado dentro de un altar colocado en el interior de un patio en el
extremo norte del Grupo 6C-XVI-Sub (Fialko y Laporte 1988, citados por
Schele y Freidel 1999) (ver ilustraciones 3, 4 y 5).
Ilustraciones Nos. 3 y 4 de Estela No. 26 y Estela 31 de Tikal

(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal 1994)
22
Ilustraciones Nos. 5 y 6
Marcador de Juego de Pelota y Estela No. 29
Gobernante Jaguar Foliado
Un monumento diminuto encontrado fuera la ciudad, en el sitio

periférico de El Encanto, da la siguiente pista, el cual está fechado entre
los años 305 y 308 d. C. y contiene el nombre de Siyaj Chan Kawiil I
(Kawiil Nacido del Cielo) aparece en la Estela 1 de El Encanto; y se
presume que es el mismo rey denominado como el 11° en la línea sucesora
de Tikal el cual aparece en un vaso pintado de una época posterior. Sus
padres también aparecen en la lista y el hecho de que padre, Tocado de
Animal, porte el componente ehb, escalera/peldaño, del nombre del rey
fundador, sugiere que lo precedió como gobernante.
Una ruptura de la línea paterna parece haber ocurrido alrededor del

317, pues al final del Katun 8.14.0.0.0 fue conducido por una reina aparente,
Señora Unen Balam (Cachorro de Jaguar). Su nombre es el de una diosa
local, en este caso un cachorro felino con antecedentes olmecas. (Martín
y Grube 2004)
23
El siguiente rey de Tikal que Schele y Freidel (1999) han podido
identificar es Luna Cero Pájaro sentado en calidad de rey el día 17 de
septiembre del año 320 d. C. con fecha de cuenta larga de 8.14.3.1.12., y
quien esta representado en un ornamento de un cinturón real denominado
la Placa de Leiden (Ilustración No. 7). Sin embargo, para Martín y Grube
no existe una conexión comprobable con la ascensión de ese rey.
Ilustración No. 7 Placa de Leiden, Gobernante Luna Cero Pájaro

(Tomado de La Civilización Maya 1998)
La siguiente figura manifestada fue Kinich Muwaan Jol (Gran

Sol Cráneo de Halcón también llamado Mahkina Cráneo de Pájaro,
Cráneo de Pluma) 13° en la línea de Tikal. Se menciona en la estela 39
(Ilustraciones No. 8 y 9) como el padre de su sucesor, Chak Tok Ichaak
I (¿Gran Garra Encendida?) También llamado Gran Garra, Gran Garra
de Jaguar, Garra de Jaguar III, y aparece junto a él en un arreglo
iconográfico de gobernantes ancestrales en la estela 28 (Dibujo No. 8).
Otro sitio periférico, esta vez Corozal, contiene una estela importante
que describe la muerte de Kinich Muwaan Jol, probablemente en el
año 359 d. C. (Martín y Grube, 2004).
24
Ilustraciones Nos. 8 y 9 Estela No. 39
dedicada al Gobernante Chak Tok Ichaak I o Gran Garra de Jaguar
Chak Tok Ichaak I (¿Gran Garra Encendida?, también llamado

Gran Garra, Gran Garra de Jaguar, Garra de Jaguar III, Toh Chak Ichak,)
título dinástico 14° en la línea; ascendió al trono el ¿7 de agosto de 360?
(8.16.3.10.2. 11 Ik 10 Sek). Su muerte acaeció el 15 de enero de 378
(8.17.1.4.12 11 Eb 15 Mak). Los monumentos asociados pueden ser ¿Estela
26? (Ilustración 3) y Estela 39 (Ilustraciones 8 y 9); ¿Hombre de Tikal?
(Ilustraciones 14 y 15) y Estela 1 de Corozal. Es con seguridad el más
conocido de los primeros reyes de Tikal ya que presidió la más grande y
progresista de las ciudades del nuevo Clásico maya. Parte de su éxito sin
duda se debió al comercio a gran escala, no sólo del sur con las Tierras
Altas mayas, sino con la distante y poderosa ciudad de Teotihuacan.
Existen indicios de que los estilos arquitectónicos importados de aquella
urbe se arraigaron en Tikal durante este período, así como de matrimonios
entre las dos elites gobernantes. (Martín y Grube, 2004).
25
Ilustración No. 10 Estela No. 32
aparece un Señor Teotihuacano,
influencia de esa región en Tikal
(Tomado de Obras Maestras
del Museo de Tikal 1994)
La llegada a Tikal del Señor llamado Siyaj Kak (Nacido del Fuego)
llamado también Rana Humeante o Kak, Sih el 31 de enero de 378 d.
C. tuvo un efecto tan transformador en las Tierras Bajas mayas. Tuvo
como resultado que, tanto Tikal como una extensa franja del área central,
se implicaran más en la esfera política, cultural y económica de Teotihuacan,
entonces en la cúspide de su poder. Dentro de las transformaciones más
evidentes es que la mayoría de los monumentos de Tikal fueron destruidos.
Otros fueron dispersados de la ciudad a localidades periféricas, no sólo
hacia El Encanto, Corozal y El Temblor, como se ha visto, sino hasta
Uolantún y al distante grupo donde fue encontrada la estela 36 de Tikal.
Luego del Señor Siyaj Kak existe un personaje llamado Búho

Arrojalanzas, también llamado Atlatl-Cauac, Escudo Arrojalanzas, pero
quien nunca ascendió al Trono de Tikal, sus fechas posiblemente de
ingreso a Tikal proveniente de Teotihuacan es el 4 de mayo de 374
(8.16.17.9.0 11 Ajaw 3 Wayeb), su muerte acaeció el 10 de junio de 439
(9.0.3.9.18 12 Etznab 11 Sip) y quien pudo haberse casado con una mujer
de Tikal con quien procreo a Yax Nuun Ayiin I, nuestro siguiente Rey de
Tikal.
26
El Gobernante conocido como Yax Nuun Ayaiin I ( Primer? Caimán)
llamado también (Hocico Curvo, Nariz Rizada) ascendió al trono de
Tikal el 12 de septiembre del 379 d. C. (8.17.2.16.17 5 Kaban 10 Yaxkin)
y su muerte sucede en el año 404? d. C. (8.18.8.1.2 2 Ik? 10 Sip), su esposa
fue la Señora Kinich, su padre Búho Arrojalanzas y su hijo Siyaj Chan
Kawiil II y quien fue enterrado en la Acrópolis Norte (Templo 34), y
cuya tumba está identificada como el Entierro 10. (Ilustraciones Nos. 11
y 12)
Ilustraciones Nos. 11 y 12 Vasija con tapadera e Incensario de una deidad vieja,

ambos provenientes del entierro 10 de Yax Nuun Ayiin
Este gobernante se representó ascendiendo al trono de Tikal en la

Estela 4 (Ilustración No. 13) y terminando el Katún 18 en la Estela 18
(Dibujo No. 4). El nombre de Yax Nuun Ayiin, aparece tallado en una
escultura llamada el Hombre de Tikal (Ilustraciones 14 y 15 y dibujo No.
5), en donde se detalla eventos en el 403 y 406 donde Yax Nuun Ayiin
comparte prominencia con un señor menor lladamo Kuk Mo (Quetzal
Guacamaya).
La muerte de Yax Nuun Ayiin no es muy exacta. Una cuenta de la

extensión de su reinado en la estela 31 (Ilustración No. 4, Dibujos No. 6
y 7), ubicaría su entierro en 404 d. C., aunque el Hombre de Tikal podría
indicar que aún vivía en noviembre de 406 d. C. (Martín y Grube, 2004).
27
Ilustración No. 13 y Dibujo No. 4 de Estela 4 y Estela 18
(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal, 1994 y Jones y Satterhwaite 1982)
Ilustraciones Nos. 14 y 15 Escultura en Bulto conocida como Hombre de Tikal

(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal 1994 y Ciudades Sagradas Mayas 2006)
28
Dibujo No. 5 Escultura en Bulto
conocida como Hombre de Tikal
parte posterior
(Tomado de Ciudades Sagradas
Mayas 2006)
El Gobernante 16° en la línea es conocido como Siyaj Chan Kawil

II (Kawiil Nacido del Cielo) también llamado Cielo Tormentoso y Mamikí
Cielo Partido; hijo y heredero al trono de Yax Nuun Ayiin, ascendió al
trono el 26 de noviembre del 411 d. C., (8.18.15.11.0. 3 Ajaw 13 Sak) y su
muerte sucede el 3 de febrero de 456 d. C.; (9.1.0.8.0 10 Ajaw 13 Muwan)
los monumentos dedicados a este personaje son las Estelas 31 (Ilustración
No. 16 y Dibujos Nos. 6 y 7) en donde se enfoca y detalla la derrota de
Uaxactún, y recuerda a las futuras generaciones las glorias de su abuelo
y el triunfo de su reino contra un rival de antaño como lo fue Uaxactún.
El texto posterior de la estela 31, establece la historia de Tikal hasta

el 378 d. C. conocido como La Entrada, pasando por el establecimiento
de la nueva dinastía, hasta el reinado de Siyaj Chan Kawiil. En la
inscripción se menciona la reina del siglo IV Señora Unen Balam, y uno
de los últimos eventos legibles de la misma es la muerte de su abuelo
Búho Arrojalanzas en 439 d. C. (Martín y Grube 2004)
Ilustración No. 16 y
Dibujos 6 y 7 de la Estela
No. 31, de su parte
anterior y posterior.
(Tomado de Jones y
Satterhwaite 1982 y la
Civilización Maya 1998.)
29
Las estelas 1 y 28? (Ilustración No. 17 y Dibujo 8) posiblemente
hablan de este gobernante pero se deben hacer estudios más profundos
para estar seguros de tal información. Su entierro conocido con el número
48 (Ilustración No. 18) se ubicó en el eje central de la Acrópolis Norte bajo
el Templo 33.
Ilustración No. 17 y Dibujo No. 8 de Estela No. 1 y Estela No. 28

(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal 1994 y Jones y Satterhwaite 1982)
Ilustración No. 18
Entierro No. 48, decorado con
pinturas extensas
(Tomado de Ciudades Sagradas
Mayas, 2006)
30
En el año 458 d. C. el título de Gobernante de Tikal recayó en Kan
Chitán (Pecarí Amarillo/Precioso), también llamado Kan Jabalí, Kan
Ak, cuyo nacimiento se registra el 26 de noviembre de 415? (8.18.19.12.1
8 Imix 14 Sak). Su ascensión al trono fue el 8 de agosto de 458 d. C.
(9.1.2.17.17 4 Kaban 15 Xul). Su esposa fue la Señora Tzutz Nik, sus padres
Siyaj Chan Kawiil y Señora Ayiin, su hijo Chak Tok Ichaak II. Sus
monumentos dedicatorios son Estela 2 (Dibujo No. 9), Estela 9 (Ilustración
No. 19), Estela 13 (Dibujo No. 10) y Estela 40 (Ilustraciones No. 20 y 21).
Dibujo No. 9 e Ilustración No. 19 de las Estelas 2 y 9 dedicada a Kan Chitan

(Tomado de Jones y Satterthwaite, 1982 y Obras Maestras del Museo de Tikal 1994)
Dibujo No. 10 de la Estela 13

(Tomado de Jones y
Satterthwaite 1982)
31
El gobernante Chak Tok
Ichaak II (¿Gran Garra
Encendida?) conocido también
como Garra de Jaguar II,
Calavera Garra de Jaguar II es
mencionado por primera vez
en octubre del 486, y ya estaba
en el poder en el 488 d. C.
cuando se erigió su estela 3, su
muerte está registrada para el
24 de julio de 508 (9.3.13.12.5
13 Chikchan 13 Xul); sus padres
fueron Kan Chitan y Señora
Tzuts Nik; sus hijos fueron Ilustraciones 20 y 21 de la Estela 40 en donde se
Wak Chan Kawiil y la ¿Señora muestra a Kan Chitan 486 d. C.
(Tomado de Estela 40 de Tikal, Hallazgo y Lectura
de Tikal? los monumentos que 1997)
hablan de su grandeza son las
Estelas 3 (Ilustración No. 22), 7
(Ilustración No. 23), 15 (Dibujo
No. 11), y 27 (Ilustración No. Ilustraciones No. 22, 23 y 24 de las Estelas 3, 7 y 27
24). dedicadas al Gobernante Chak Tok Ichaak II
(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal 1994
y Registro de Bienes Culturales)
32
Dibujo No. 11 Estela 15
dedicada al
Gobernante Chak Tok
Ichaak II
(Tomado de Jones y
Satterthwaite, 1982)
El Período Clásico Medio (508 al 562 d. C.)

El siguiente medio siglo, a veces llamado Clásico Medio de Tikal,
fue una época de disturbios dinásticos y pasaron unos 30 años antes de
que el hijo de Chak Tok Ichaak pudiera reclamar su herencia.
Esta época está representada por la estela 23 (Dibujo No. 14), la cual
fue re-erigida, rota e incompleta, en un complejo residencial a cierta
distancia de la gran plaza. Ostenta el retrato sin rostro de una mujer
llamada Señora de Tikal. El texto en la parte posterior registra su nacimiento
en 504 y su elevación al rango de ajaw en 511; una reina de tan sólo seis
años de edad. Casi con certeza fue hija de Chak Tok Ichaak II.
La Señora de Tikal Ix-Kalo:Mte ¿Ix yo-Kin? También llamada

Mujer de Tikal, nació el 1 de septiembre de 504 (9.3.9.13.3 8 Akbal 11
Mol); la ascensión al trono fue el 19 de abril de 511 (9.3.16.8.4 11 Kan 17
Pop). Los monumentos que la mencionan son Estelas 6, 12 y 23 (Dibujos
12, 13 y 14). La estela 12 vincula a la Señora de Tikal con el 19° lugar en
la línea de sucesión. (Martín y Grube 2004).
33
Dibujos No. 12, 13 y 14 de las Estelas 6, 12 y 23 de la Señora de Tikal
(Tomado de Jones y Satterthwaite, 1982)
La estela 12 fue dedicada a un señor llamado, en parte, Kaloomte

Balam, en su honor y porta su retrato. Kaloomte Balam también llamado
Cabeza Curva tuvo su título dinástico como el 19° en la línea de sucesión,
los monumentos dedicados a él son las Estelas 10 (Dibujo No. 15 e
Ilustración 25), Estela 12 (Dibujo No. 13) y Estela 25 (Dibujo No. 16).
Dibujo No. 15 e Ilustración No. 25 de la Estela 10 y Dibujo No. 16 de la Estela 25

dedicada a Kaloomte Balam
(Tomado de Jones y Satterthwaite, 1982 y Registro de Bienes Culturales)
34
Tikal fue aplastada en un ataque de Guerra de conquista por parte
de Caracol en 562, fecha que coincide con un punto estacionario del
movimiento de Venus. El dominio de Tikal en el Petén terminó y la ciudad
se hundió en una larga época oscura.
El nombre de la Señora de Tikal aparece otra vez en la desconcertante

estela 8, que constituye el único monumento del señor, supuestamente
un gobernante, apodado Garra de Pájaro, también llamado Calavera de
Animal, Ete I y que se supone es el Gobernante No. 20° de Tikal, gobernó
en algún punto entre el 527 y 537, pero es desconocido, su monumento
es la Estela 8. (Dibujo No. 17).
Dibujo No. 17 de la Estela 8 del

Gobernante Garra de Pájaro
(Tomado de Jones y
Arquitectónicamente, se sabe que existieron desarrollos importantes

para este período, con la construcción de la gran plataforma de la acrópolis
este y los nuevos pisos de la plaza en la zona central. El primer complejo
de pirámides gemelas, arena especial para las ceremonias del fin de Katun,
también fue añadido en la plaza este por estas fechas. (Martín y Grube
2004).
El 21° Gobernante de Tikal fue Wak Chan Kawiil, conocido también

como Doble Pájaro, quien posiblemente nació en enero del 508, su
ascensión fue el ¿29 de diciembre de 537? (9.5.3.9.15 12 Men 18 Kankin),
35
sus padres fueron Chak Tok Ichaak II y la Señora Mano, su único
monumento sobreviviente es la Estela 17. (Ilustración No. 26) la cual fue
erigida en el 557 para celebrar el Katun de un evento en el 537. Aunque
bastan dañada, el contexto sugiere que marcó la llegada del rey a yax
mutal, es decir, a Tikal.
Las secciones subsecuentes del altar 21 posiblemente tratan sobre el

asesinato ritual de Wak Chan Kawiil, de quien no se vuelve a saber nada.
La estela 17 tuvo un final desafortunado: rota en su base y borrada en parte,
fue encontrada en el arroyo de uno de los principales caminos de la ciudad.
Ilustración No. 26 de la Estela 17 dedicada a

Wak Chan Kawiil
(Fotografía de Patricia del Águila 2005).
En los siguientes 130 años no se ha identificado ni un solo monumento

fechado en Tikal (ni siquiera un fragmento potencial) y este silencio
prolongado es conocido ahora como el hiato de 592 a 692. Este fenómeno
se ha vinculado con la caída de Teotihuacan en este período, y con la idea
de un pequeño colapso a lo largo del áre maya. (Martín y Grube 2004).
Wak Chan Kawiil fue sucedido por Calavera de Animal cuya

escritura glífica es Kinich- [Te] o (Gran-Sol?) también llamado Cabeza
Lagartija, Calavera de Animal II y Ete II. Su título dinástico fue el 22°
en la línea, sus padres fueron Cruz de Fuego y Señora Mano de Cielo de
Balam. Su entierro clasificado como el 195 se ubicó en el Templo 32 de
la Acrópolis del Norte.
36
Ilustración No. 27 Panorámica de la Acrópolis del Norte
y en la esquina derecha el Templo 32
(Fotografía de Patricia del Águila 1998)
El 22° Gobernante de Tikal, pudo posiblemente asumir el poder

después de 562 d. C. Clavera de Animal no cuenta con ningún monumento
preservado hasta ahora descubierto, pero la abundante colección de
cerámica pintada narra su reinado. Evidentemente, el linaje materno de
Calavera de Animal era el sustento de su legitimidad al trono.
El entierro de Calavera de Animal según los investigadores no fue

una de las tumbas más ricas de Tikal, pero es uno de los más fascinantes,
ya que después de haber depositado el cuerpo del rey, la tumba se inundó
con lodo y esto ayudo a preservar la gran cantidad de madera colocada
como cajón donde depositaron el cuerpo del gobernante. Además se
pudieron recuperar 4 efigies del dios Kawiil, cuyas superficies son de
estuco pintado de azul maya, las cuales fueron talladas primero en madera
y luego recubiertas con estuco. (Ilustración No. 28)
Los siguientes gobernantes

conocidos únicamente como 23° y
24°, no han podido ser identificados
con certeza, aunque se han
encontrado caracteres en el sitio de
Dos Pilas que podrían representar
este segmento perdido de la dinastía.
Ilustración No. 28. Cuatro efigies del Dios

Kawiil recuperadas en el Entierro 195
37
El Período Clásico Tardío (600 al 800 d. C.)
La era del Clásico Tardío presenció el surgimiento de nuevos sistemas
políticos, que compitieron por el poder. En el final del Clásico Tardío se
alcanzó el máximo crecimiento demográfico y hubo un apogeo cultural
en las Tierras Bajas mayas centrales y del Sur. (Ivic, 1999).
Se logra para esta época la mayor prosperidad y apogeo en los sitios

de Tierras Bajas Mayas, debido al buen funcionamiento del sistema social
y político el cual se ve reflejado por el sistema comercial. Las cosechas
agrícolas fueron abundantes y se propaga el uso del calendario hacia
nuevos sitios; las construcciones masivas y monumentales marcan el poder
de cada uno de los gobernantes que en esa época dirigen estos pueblos.
Se ve un aumento de pequeños estados que controlan territorios menores,
cada uno con diferentes extensiones, pero no por ello de menor importancia.
Los centros principales como el caso de Tikal ya no dominan con la misma
amplitud de terreno como en el Clásico Temprano, debido a la nueva
estructura geopolítica que acelera el crecimiento de nuevos sitios y que
muchas veces emplean sus glifos emblemas para distinguirse unos de
otros.
La planificación de las ciudades no fue al azar, ya que se han

encontrado vestigios que demuestran las maquetas de las construcciones
antes de edificarlas, como en el caso específico de la Maqueta de Tikal
que se presume fue elaborada a inicios del Clásico Tardío, pues tiene un
juego de pelota. (Fialko, 2007 comunicación personal) (Ilustración 29).
Ilustración No. 29
Maqueta de Tikal
tallada en piedra caliza.
(Tomado de Catálogo
LOS MAYAS 1999)
38
Como resultado de la presión por la tierra, y de otros factores
relacionados, al final del Clásico Medio se produjeron continuos
enfrentamientos bélicos entre ciudades-estados, así como desórdenes y
revueltas internas en distintos sitios, lo cual derivó en una mayor presión
sobre la clase dominante y un creciente descontento de la clase popular. Todo
ello se tradujo en un proceso de desintegración en los órdenes social y político
del sistema, lo que provocó posteriormente el fenómeno conocido como
colapso maya, acaecido al final del siglo IX. (Ivic, 1999).
El aumento de la población indujo a los dirigentes a buscar una solución

en cuanto al mejor manejo de los recursos agrícolas, desarrollándose la
agricultura intensiva por medio de sistemas hidráulicos, terrazas y campos
elevados. Estos sistemas vinieron a complementar el cultivo tradicional de
la milpa por medio de la roza. Los huertos y jardines fueron adaptados a fin
de obtener productos para consumo familiar, y la silvicultura desempeñó un
papel importante, especialmente por medio de la recolección de la fruta del
árbol de ramón. Los tubérculos, como la yuca, camote y otros, complementaron
la diera de los habitantes mayas.
Tres de los reyes de Tikal de los siglos V y VI fueron inhumados en la

Acrópolis Norte de acuerdo con la antigua tradición funeraria practicada por
miembros de la primera dinastía que gobernó entre los siglos II a. C. y II d.
C., lo que parece indicar un retorno al poder del primer linaje real. Ese cambio
dinástico significó la introducción de nuevos conceptos políticos-ideológicos,
como el culto a Tláloc, deidad mexicana asociada con la lluvia, el trueno y
la guerra. La nueva ideología de los gobernantes en turno de Tikal estuvo
acompañada por el estilo arquitectónico que utiliza el talud-tablero, así como
por la representación en esculturas y vasijas de insignias iconográficas propias
del nuevo culto. La existencia en Tikal de rasgos culturales relacionados con
el Altiplano mexicano ha generado gran controversia entre algunos
investigadores. David Stuart señala la posibilidad de una presencia militar
teotihuacana en Tikal. Otros, sin embargo, ven en dichos rasgos foráneos el
resultado de una ideología militarista y expansionista generalizada a nivel
panmesoamericano, influjo al cual no estuvieron exentos los mayas de la
Costa del Pacífico ni los de las Tierras Bajas y Altas. Durante este período,
las conexiones políticas de Tikal se extendieron hacia centros remotos, como
Yaxhá, Naranjo, Río Azul, El Zapote y Copán, indicio de la existencia de un
Estado consolidado y en claro proceso de expansión regional.
39
El final del influjo cultural foráneo en Tikal durante la segunda parte
del siglo VI d. C. no parece haber sido pacifico, según lo indica el hallazgo
de varios basureros con restos óseos de múltiples individuos acompañados
por grandes cantidades de objetos cerámicos, líticos y de concha. Asimismo,
todos los edificios de estilo talud-tablero fueron demolidos o recubiertos. La
inestabilidad social generada por dichos cambios se manifestó en el
debilitamiento y fragilidad de la cúpula en el poder, la que además fue
amenazada por la expansión político-territorial del reino de Calakmul,
Campeche. Éste, aliado con Caracol, Belice, disputó el control de las provincias
aliadas de Tikal en la frontera este, con lo cual comenzó la caída de Naranjo,
en 545 d. C. y de Tikal en 595 d. C. (Fialko, 2004).
Los Gobernantes del Clásico Tardío (600 al 800 d. C.)

Según los estudios epigráficos y lo propuesto por Willer, G y R y P
Mathews (1985) citados por Valdés (1999), Tikal fue el primer sitio en donde
se escribió el origen ancestral e inicio de las dinastías gobernantes en las estelas;
ya que en ellas se plasmaron la vida del gobernante de turno, el nombre de sus
padres, fecha de ascensión al trono, fechas de nacimiento y muerte, nombre de
la esposa e hijos, batallas ganadas y otros detalles más que permiten entrelazar
eventos históricos, relaciones matrimoniales entre ciudades.
El siguiente sucesor del Trono de Tikal es conocido como Nuun Ujol

Chaak, (Cabeza de Chaak?) también llamado Escudo Calavera, Nun Bak
Chak, su esposa fue la Señora Trono Jaguar y su Hijo Jasaw Chan Kawiil I.
Su nombre aparece en el Dintel 3 del Templo I. (Dibujo No. 20)
Este gobernante fue concebido como un personaje oscuro, conocido

únicamente por algunas menciones en Tikal, por los avances epigráficos se
sabe hoy en día que Nuun Ujol Chaak fue uno de los principales gobernantes
durante algunos de los años más desventurados de su reino. Si alguna vez
erigió algún monumento, ninguno sobrevivió los traumas del hiato; pero
sorprendentemente, un recuento detallado de su vida proviene de referencias
inscritas en otros lugares.
En el año 657 Nuun Ujol Chaak sufrió su primer revés como gobernante
de Tikal, cuando fue atacado por Yuknoom El Grande, gobernante de Calakmul.
Esto hace que Nuun Ujol Chaak huya de la ciudad y posiblemente se refugia
40
en la Ciudad de Palenque, ya que es mencionado dos años después de la guerra
en el 659. En el 672 toma el sitio de Dos Pilas y expulsa a su rival, pero con un
nuevo ataque de Calakmul lo obliga a renunciar en el 677. El entierro 23, la
tumba que dio inicio a la tercera versión del Templo 33 de la Acrópolis Norte,
por mucho tiempo ha sido candidata del lugar de descanso final de Nuun Ujol
Chaak, aunque el templo 35, aún inexplorado, podría ser otra opción.
A pesar de la grave derrota en 679, Nuun Uhol Chaak de Tikal no fue

expulsado del linaje, y en el año 682 d. C. la familia real volvió a Tikal después
de haber dejado de gobernar en el 475 d. C., y fue sucedido por su hijo, Jasaw
Chan Kawiil (682 734 d. C.) llamado también Gobernante A, Ah Cacaw y
Lluvia del Cielo. Este gobernante ascendió al trono el 3 de mayo del 682 d. C.
(9.12.9.17.16 5 Kib 14 Sotz), sus padres fueron Nuun Jasaw Ujol Chaak y
Señora Trono Jaguar; su esposa fue la Señora Lachan Une Mo (12 Colas de
Guacamaya) a quien presumiblemente se le dedico la construcción del Templo
II (Ilustración No. 35), aunque a pesar de las excavaciones en el interior no se
pudo detectar su tumba; su hijo Yikin Chan Kawiil (Martín y Grube 2004).
De los monumentos donde se registra su nombre están en las Estelas

16 (Ilustración No. 30) y Estela 30 (Dibujo No. 18), altares 5 y 14 (Ilustraciones
31 y 32), Dinteles 2 y 3 (Dibujos No. 20 y 21) del Templo I; fachadas de estuco
de la estructura 5D-57. Su entierro identificado como el 116 se ubicó en el
Templo I (Ilustraciones Nos. 33 y 34). Este gobernante amplió las relaciones
de Tikal por medio de alianzas políticas y matrimoniales hasta regiones
lejanas, como Piedras Negras, Yaxchilán y Copán.
Ilustración No. 30 y Dibujo No.

18 de las Estelas 16 y 30
(Tomado de Obras Maestras del
Museo de Tikal 1994 y Jones y
41
Ilustraciones No. 31 y 32 de los altares 5 y 14 dedicados a Jasaw Chan Kawiil
(Tomado de Obras Maestras del Museo de Tikal 1994 y Fotografía Patricia del Águila 2005)
Dibujos Nos. 19 y 20 de los Dinteles 2 y 3 del Templo I

42
Ilustración No. 33 del Entierro 116 del Señor Jasaw Chan Kawiil
(Tomado de Exposición de 100 años de Descubrimiento de Tikal)
Ilustración No. 34 del Templo I

dedicado a Jasaw Chan Kawiil
43
Ilustración No. 35 Templo II
dedicado a la Señora Lachan
Une Mo esposa de Jasaw
Chan Kawill
(Fotografía de Patricia del
Águila 2005)
A la muerte del Gobernante Jasaw Chan Kawill, ascendieron al trono

su heredero Yikin Chaan Kawiil llamado también Señor B, Yaxkin Caan
Chac, Sol Lluvia del Cielo. Su título dinástico 27° en la línea quien ascendió
al trono el 8 de diciembre del 734 d. C. (9.15.3.6.8 3 Lamat 6 Pax) sus padres
fueron Jasaw Chan Kawiil I y Señora Lachan Une Mo. Sus hijos fueron
28° Gobernante, (766 al 768 d. C.) Nuun Yax Ayiin II y Yikin Chan Kawiil;
sus monumentos dedicatorios son las estelas 5 (Dibujo 21), estela ¿20?
(Dibujo No. 22) y Estela 21 (Dibujo No. 23); altar 2, altar ¿8? (Dibujo No.
24) y altar 9 (Dibujo No. 25); altares columnado ¿1? 27 y 3; dinteles 2 (Dibujo
No. 25) y dintel 3 (Dibujo No. 26) del Templo 4 (Ilustración 36).
Mientras que Jasaw Chan Kawiil merece la mayor parte del crédito
por el renacimiento de Tikal, fue su hijo, el 27° Gobernante, Yikin (Kawiil
que Oscurece el Cielo), quien convirtió las ambiciones imperiales en frutos
verdaderos, y transformó la ciudad en algo que eclipsaba a sus rivales.
En los años siguientes construyó o remodeló la mayoría de las

calzadas que interconectaban las zonas clave de la ciudad, construyó el
templo VI (el templo de las Inscripciones) y el complejo del Mercado
Oriental, y realizó importantes adiciones a la acrópolis central. Además,
casi todos los grandes palacios alrededor del centro de Tikal fueron
construidos o renovados en este período. (Martín y Grube 2004).
44
Dibujos No. 21, 22 y 23 de las Estelas 5, 20 y 21 dedicadas a Yikin Chan Kawiil
Dibujos No. 24 y 25 de los Altares 8 y 9 dedicados a Yikin Chan Kawiil

45
Dibujo No. 26 del Dintel 3 del Templo IV dedicada a Yikin Chan Kawiil
Ilustración No. 36 Templo IV

dedicado a Yikin Chan Kawiil
(Tomado de Ciudades Sagradas Mayas, 2006)
46
Igualando su reputación como su más grande constructor, Yikin
Chan Kawiil se yergue como uno de los héroes militares más grandiosos
de Tikal. Su monumento inaugural, la estela 21 de 736 d. C. (Dibujo No.
23), está asociada al altar 9 y a su imagen de un cautivo postrado de
Calakmul (Dibujo No. 25).
Sus campañas más pregonadas fueron las de 743 en donde atacó a

una ciudad llamada Yaxhaa (agua azul) y en el año 744, que están detalladas
en dos dinteles de madera del santuario superior del templo IV.
Ilustración No. 37 Vaso de Mosaico encontrado en

el Entierro 196 el retrato puede tratarse
de Yikin Chan Kawiil o de uno de sus hijos
ataviado como el Dios del Maíz.
(Tomado de Ciudad Sagradas Mayas 2006)
Del 28º Gobernante de Tikal se sabe muy poco, cuyo reino quedó
situado entre el de Yikin Chan Kawiil (el 27° en la línea) y su hijo Nuun
Ayiin II (el 29°); su nombre apenas se preserva y fue conocido como Sol
Oscuro quién gobernó en el 766 d. C. Lo que si se sabe es que era otro de
los hijos de Yikín Chan Kawiil y, probablemente, el hermano mayor de
su sucesor. Las únicas dos fechas que pueden vincularse certeramente
con su cargo provienen de las fachadas del templo VI la cuales, al parecer,
él añadió a una pirámide comenzada por su padre en el extremo sureste
del centro del sitio, el monumento dedicado a él fue el Templo VI
(Ilustraciones No. 38 y 39).
47
Ilustraciones No. 38 y 39 del Templo VI con Estela-altar conmemorativas al Gobernante
Sol Oscuro y detalle de la parte posterior con su inscripción glífica.
(Fotografías de Patricia del Águila Flores 1998)
El siguiente Gobernante Yax Nuun Ayiin II (Primer? Caiman)

llamado también Chitam o Señor C tuvo el Título dinástico 29° en la
línea, su ascensión fue el 25 de diciembre de 768 (9.16.17.16.4 11 Kan 12
Kayab) su padre fue Yikin Chan Kawiil, su hermano el gobernante 28°
y sus monumentos conmemorativos son las estelas 19 y 22 (Ilustraciones
No. 41 y 42), altares 6 y 10 (Dibujos No. 27 y 28).
El segundo hijo de Yikin Chan Káwiil, Yax Nuun Ayiin II, llego al
poder en 768. Le fue otorgado el 29° en la línea del fundador dinástico,
el último de los títulos sucesorios asignados con claridad.
Yax Nuun Ayiin II sobrevivió al menos hasta 794, fecha inscrita en

una vasija pintada extraída de la acrópolis central, que lo muestra en una
escena palaciega, acompañado de su esposa y sus cortesanos (Ilustración
No. 40).
48
Ilustración No. 40 Vaso de Cerámica con una
escena de Yax Nuun Ayiin II entre sus cortesanos
(Tomado de Catálogo Los Mayas 1999)
Ilustraciones No. 41
y 42 de las Estelas
19 y 22
(Fotografías
Registro de Bienes
Culturales)
49
Dibujo No. 27 Altar 6
de Yax Nuun Ayiin II
(Tomado de Jones
y Satterthwaite, 1982)
Dibujo No. 28 Altar 10

de Yax Nuun Ayiin II
(Tomado de Jones y
50
Las contribuciones más importantes de Yax Nuun Ayiin II a la ciudad
de Tikal fueron sus complejos de pirámides gemelas, hoy llamados Q y
R. De diseño convencional pero de gran tamaño, fueron escenario de las
celebraciones del final de los katunes 9.17.0.0.0 y 9.18.0.0.0, en 771 y 790
respectivamente.
Los Últimos Gobernantes del Clásico Terminal
El Período Clásico Terminal (800 al 869 d. C.)

En los inicios del Siglo IX, aparecieron signos de una crisis profunda
pues las dinastías desaparecieron de la región y los niveles de población
cayeron vertiginosamente. Con las presiones del momento la imagen de
la dinastía de Tikal disminuyó. Una de las últimas construcciones de esa
época fue el Templo III (Ilustración No. 43).
Ilustración No. 43 Crestería del

Templo III en el año 2005
(Fotografía de Patricia del Águila
Flores)
51
Dentro de los últimos reyes de Tikal se tiene registro de 4, quienes
gobernaron por poco tiempo cada uno, los que a continuación se describen:
Nuun Ujol Kinich quien tiene un registro del año 800?, llamado
también (¿Dios Cabeza de Sol?), su hijo fue Sol Oscuro. Este rey gobernó
durante un breve período entre 794 y 810 (a menos que se trate del
desaparecido 28° gobernante).
Sol Oscuro, es el siguiente gobernante, su padre posiblemente fue

Nuun Ujul Kinich; y los monumentos que hablan de él son la Estela 24
(Dibujo No. 29 e Ilustración No. 44); el altar 7 (Dibujo No. 30) y posiblemente
el dintel 2 del Templo III (Ilustración No. 45 y Dibujo No. 31).
La estela 24 la cual conmemora el 19° Kátun de 810 no fue erigida

en el grupo de pirámides gemelas tradicional, sino que fue colocada al
pie del Templo III.
Dibujo No. 29 e Ilustración No. 44 de la Estela 24 dedicada a Sol Oscuro

(Tomado de Jones y Satterthwaite, 1982 y Registro de Bienes Culturales)
52
Dibujo No. 30 del Altar 7
dedicado a Sol Oscuro
(Tomado de Jones y
Probablemente el gobernante Sol Oscuro aparece en el detalle del

dintel 2 del Templo III de Tikal, participando en una danza publica fechada
para el 810 d. C. y el que puede ser su santuario mortuorio.
Ilustración No. 45 y Dibujo 31 Dintel original No. 2 del Templo III

(Fotografía de Patricia del Águila Flores 1998, y Tikal, Guía de las Antiguas Ruinas Mayas)
53
La siguiente fecha coyuntural, la conmemoración del 10° Baktun
(10.0.0.0.0) en 830, no fue registrada; quizá se deba en parte a un hiato de 60
años que parece marcar el final de cualquier autoridad central cohesionante
en la ciudad.
El siguiente gobernante es conocido como Kawiil Enjoyado (849 d.

C.), quien es mencionado por una única vez en la Ciudad de Seibal, ubicada
al sur de Petén en los márgenes del río Pasión; donde se dice un Señor
Divino de Tikal de otra forma desconocido.
El último de los gobernantes hasta hoy descubierto se llamo Jasaw Chan

Kawiil II, (869 d. C.) llamado también Kawil que Limpia? El Cielo) o
Gobernante de la Estela 11. Sus monumentos tallados son la Estela y Altar 11.
El gobernante Jawaw Chan Kawiil II encomendó la estela 11 la cual

fue erigida para conmemorar el 10.2.0.0.0. de 869 d. C., hizo un intento por
reestablecer el poder real en la vieja y cada vez más deshabitada capital. La
estela estuvo ubicada en la gran plaza, frente a la acrópolis norte y al lado de
las estelas del largo y glorioso pasado de Tikal, siendo el lugar apropiado
para la última escultura de la ciudad.
Dibujo No. 32 de la Estela y

Altar 11 del gobernante Jasaw
Chan Kawiil
(Tomado de Jones y
54
Martín y Grube (2004) indican que al final de siglo IX, Tikal había
experimentado un destino compartido con sus contemporáneos a lo largo
del dominio maya. Al desaparecer todos los vestigios del poder real y
semidesiertos por el descenso poblacional, los barrios de la elite fueron
ocupados por indigentes, y en sus plazas ceremoniales construyeron
chozas. Estos últimos habitantes proseguían con sus complejas actividades
rituales, moviendo y reutilizando los monumentos antiguos para propósitos
muy alejados de aquellos de la nobleza, ahora en decaimiento.
En los últimos días de Tikal había desaparecido cualquier

consideración de santidad del antiguo orden, y la acrópolis norte fue
abierta en busca de sus tumbas y su riqueza en jade. Las más accesibles
fueron descubiertas y saqueadas. La ciudad fue abandonada en el siglo
X o en el XI, y la selva completó su labor asfixiándola con raíces y
enredaderas durante el milenio posterior.
GOBERNANTES DE TIKAL
TITULO FECHA NOMBRE DEL CONOCIDO MONUMENTOS
DINÁSTICO GOBERNANTE TÁMBIEN DEDICADOS
COMO
Fundador ca. 90 Yax Ehb Xook Yax Moch Xok,

Yax Chaktel Xok
Jaguar Foliado Jaguar Rizo Ahau
Tocado de Animal
11° en la línea ca. 307 Siyaj chan Kawiil I Kawiil Estela 1

Garra Grande de El Encanto
Nacido del Cielo
317 Señora Unen Balam
13° en la línea ¿?-359 Kinich Muwaan Jol Mahkina Su nombre se

Cráneo de Pájaro, menciona en
Cráneo de Pluma la estela 39 y 28?
14° en la línea ¿360?- 378 Chak Tok Ichaak I Gran Garra, Estela ¿26? Y 39;
Gran Garra de ¿Hombre de Tikal?;
Jaguar, Estela 1 de Corozal
Garra de Jaguar III,
Toh Chak Ichak
Siyaj Kak Rana Humeante; Mencionado

Kak, Sih en Río Azul
Búho Arrojalanzas Atlatl-Cauac,
Escudo
Arrojalanzas
379 - ¿404? Yax Nuun Ayiin I Hocico curvo, Estelas 4 y 18;
Nariz rizada entierro 10 en el
Templo 34
55
16° en la línea 411-456 Siyaj Chan Kawiil II Cielo Tormentoso; Estela 1, ¿28? y 31
Manikí Cielo Entierro 48 en
Partido Templo 33
458-¿486? Kan Chitam Kan Jabalí, Estelas 2, 9, 13 y 40
Kan Ak
ca.486-508 Chak Tok Ichaak II Calavera Garra Estela 3, 7, 15 y 27
de Jaguar,
Garra de Jaguar II
511-527 Señora de Tikal Mujer de Tikal Estela 6, 12 y 23
19° en la línea Kaloomte Balam Cabeza Curva Estela 10, 12 y 25
Garra de Pájaro Calavera de Estela 8
Animal I; Ete I
21° en la línea 537-562 Wak Chan Kawiil Doble Pájaro Estela 17
22° en la línea 593-628 Calavera de Animal Cabeza Lagartija, Entierro 195
Calavera de en Templo 32
Animal II; Ete II
640 23° y 24° Mencionados en
Gobernantes Dos Pilas
657-679 Nuun Ujol Chaak Escudo Calavera Posible ubicación
de entierro Templo
33 o 35 de Acrópolis
Norte
682-734 Jasaw chan Kawiil Gobernante A; Ah Estela 16 y 30;
I Cacao; Lluvia altares 5 y 14;
del Cielo Templo 1
dinteles 2 y 3;
fachada de
estuco de estructura
5D-57; entierro 116
en Templo I
27° en la línea 734-746 Yikin chan Kawiil Gobernante B; Estelas 5, ¿20? Y 21;
Yikin Chan altares 2 ¿8? Y 9;
Kawiil, Yaxkin Altar columna
Caan Chac; Sol ¿1?; 27 y 3
Lluvia del Cielo
766-768 28° Gobernante
29° en la línea 768-794 Yax Nuun Ayiin II Gobernante C, Estelas 19 y 22;
Chitam altares 6 y 10
¿ca.800? Nuun Ujol Kinich ¿Dios Cabeza
de Sol?
810 Sol Oscuro Estela 24; altar 7;
¿Dintel 2 del
templo 3?
849 Kawiil Enjoyado
869 Jasaw Chan Kawiil que
¿Limpia? El Cielo;
Gobernante de la
Estela 11
Estela 11
y Altar 11
Cuadro No. 1 Gobernantes de Tikal

Tomado de: Martín y Grube 2004
56
La Cerámica del Período Clásico Tardío (600 al 800 d. C.)
La cerámica mantuvo una tradición regional, enmarcada claramente
dentro de los lineamientos de las Tierras Bajas, la cual fue decorada con
escenas de la vida en palacio, en la que aparecen gobernantes y nobles
ricamente ataviados. Elementos nuevos son incorporados a la iconografía
de la cerámica, siendo la banda glífica en la que muchas veces aparecen
los nombres de los personajes que están en las escenas pintadas y en
algunos casos se mencionan las ciudades de donde provienen los mismos.
En excavaciones llevadas a cabo se han encontrado objetos pintados

como los mismos códices, por lo que se les ha llamado vasijas tipo códice,
los colores predominantes en los mismos son: negro, rojo, y crema; un
dato importante de notar es que con los avances en epigrafía se ha podido
identificar al pintor o escultor de la pieza y otros que indican el uso que
tenían determinadas vasijas como por ejemplo para beber cacao sagrado.
Ilustración No. 46 Vaso Trípode con Tapadera estucada con Glífos del
Gobernante Yax Nuun Ayiin I
57
Ilustración No. 47 Plato Estucado Tipo Códice
Las relaciones pacíficas que se tenían entre los sitios, se debieron a

las visitas diplomáticas y protocolarias que existieron entre los
gobernantes, con las cuales afianzaron matrimonios reales, alianzas
políticas y un intercambio comercial entre sus ciudades y regiones. Por
tal motivo, se han encontrado materiales como el jade, obsidiana, plumas
de quetzal, pieles de animales, vestidos de algodón y otros que provenían
de las Tierras Altas. Los objetos como conchas, caracoles, madre perla,
espinas de raya, sal, cacao, tabaco y algodón provenían de las costas, y
por último de las Tierras Bajas del Norte llegaban artefactos de pedernal,
pieles de animales, plumas de aves exóticas, cerámica policromada, tintes
vegetales y otros bienes (J. E. Thompson 1977).
58
Secuencia Cerámica de Tikal
Período Año Uaxactún Tikal Seibal
1,500 d. C
Tardío 1,400 d. C.
1,300 d. C.
Postclásico
1,200 d. C.
Temprano 1,100 d. C.
1,000 d. C.
900 d. C. Cabán
Tardío 800 d. C. Tepeu 3 Eznab Bayal
700 d. C. Tepeu 2 Imix Tepejilote
Clásico
600 d. C. Tepeu 1 Ik
500 d. C. Tzakol 3 Manik 2

Temprano 400 d. C. Tzakol 2
300 d. C. Tzakol 1 Manik 1 Junco
200 d. C.
100 d. C. Matzanel Cimí
1 Cauac
Tardío 100 a. C.
200 a. C.
300 a. C. Chicanel Chuen Cantutse
400 a. C.
Medio 500 a. C. Tzec

Preclásico 600 a. C. Mamom Escoba
700 a. C. Eb
800 a. C.
900 a. C. Real
1,000 a. C.
Temprano 1,100 a. C.
1,200 a. C.
1,300 a. C.
1,400 a. C.
1,800 1,500 a. C.
Cuadro No. 2 Secuencia Cerámica de Sitios de Petén

(Tomado de Historia General de Guatemala, Tomo I, 1999)
59
La Arquitectura del Período Clásico Tardío (600 al 800 d. C.)
Los elementos más notables en esta época es el desarrollo de las

dimensiones de los edificios, ya que en todas las ciudades los templo
adquirieron una verticalidad singular que los hizo verse imponentes y
majestuosos. El empleo de grandes cresterías (Ilustración No. 48) fue
generalizas y en sus fachadas se esculpieron grandes figuras de gobernantes
y dioses (Ilustración No. 49).
Ilustraciones No. 48 y 49 Panorámica de Tikal con altas Cresterías

en los Templos y Mascaron del Dios Narigudo
(Fotografías de Patricia del Águila Flores)
Durante la administración del gobernante Jasaw Chan Kawiil I se

construyeron los templos I y II, y probablemente se concluyeron el 5 D-33
y el templo V. En los dinteles del Templo I se consignaron algunas de sus
hazañas militares, en especial su victoria sobre Calakmul en 695 d. C. El
hallazgo de la tumba del Gobernante Jasaw Chan Kawiil I en lo profundo
del basamento piramidal del Templo I es un indicador de que algunos de
los grandes templos también funcionaron como monumentos funerarios.
El liderazgo del Gobernante Yikin Chan Kawiil , a partir de 734 d.

C. superó las proezas de su padre, pues consiguió un sólido dominio en
la región noreste del Petén. Durante su administración se construyeron
los templos IV y VI, varios complejos de pirámides gemelas y se ampliaron
sectores del palacio real, conocido como la Acrópolis Central. Los dos
gobernantes que le sucedieron probablemente sus hijos, se esforzaron por
60
mantener la fortaleza del Estado, al menos hasta 800 d. C. El sobrenombre
de Sol Oscuro adjudicado al gobernante de Tikal en 810 d. C. parece un
augurio del inminente final de uno de los reinos mayas más notables,
pues la competencia y las presiones políticas internas y externas que
caracterizaron al Clásico Terminal condujeron a un gran debilitamiento
de la estructura estatal, las cuales, unas décadas después de 869 d. C. dio
lugar a un proceso de fragmentación del núcleo de poder. (Fialko, 2004).
Las edificaciones denominadas acrópolis se construyeron en todos

los sitios del Clásico; los mejores ejemplos de estas edificaciones se
encuentran en Tikal y Uaxactún, en estos lugares se construyeron templos
muy ornamentados para cubrir las tumbas de famosos soberanos.
La Acrópolis Norte conocida también por la Necrópolis de los Reyes

está ubicada en el corazón de la ciudad, es una de las edificaciones más
complejas y duraderas de la civilización maya. Su vida comenzó en el
Preclásico 350 a. C., y se desarrolló como una necrópolis de la dinastía
clásica de Tikal. Cada uno de los sucesivos entierros reales dio lugar a
modificaciones y expansiones, con templos nuevos envolviendo a los
viejos.
Después del 400 d. C., se expandió desde los límites originales de

su plataforma norte al añadir una hilera de pirámides altas en la terraza,
obstaculizando progresivamente la visión del complejo inicial. El sepulcro
de Jasaw Chan Kawiil en el templo I (734 d. C.) al este del frontispicio de
la gran plaza, marcó una ruptura con el antiguo patrón de construcción,
y posteriormente los entierros reales se dispersaron por toda la ciudad.
En el siglo IX el complejo tenía 43 estelas y 30 altares, 18 de ellos labrados
con retratos de la realeza y textos históricos.
La acrópolis norte fue escenario de prácticas funerarias por lo menos

1, 300 años, ya que recibió entierros hasta en el Postclásico. (Martín y
Grube, 2004).
Las características más importantes de la Arquitectura de Tikal se

tiene: Construcciones con cuerpos escalonados y esquinas entrantes y
salientes. Los muros con forma de talud acompañados de molduras,
cornisas y otros elementos decorativos policromos, sobresaliendo el color
rojo que fue el más usado, pero en las excavaciones llevadas a cabo
61
recientemente se han descubierto los colores azul, verde, rosado, negro,
blanco y gris.
Para conmemorar los ciclos calendáricos, los tikaleños construyeron

los famosos complejos de pirámides gemelas (construcciones que conmemoran
el completamiento de katunes o 20 años) entre el 633 y 790 d. C. Para esta
misma época, se tiene fechada la construcción de palacios con múltiples
galerías y elevados templos alrededor de amplias plazas que tenían suficiente
espacio para las personas durante los actos públicos y religiosos.
Dibujo No. 33 Complejo de Pirámides Gemelas,

erguido en el 771 d. C. Dibujó Norman Johnson.
(Tomado de Tikal, Guía de las Antiguas Ruinas Mayas 1994)
Otros elementos que acompañan a la majestuosidad de la arquitectura

de esta época son los mascarones y el complejo altar-estela. Alrededor
de los centros ceremoniales se situaron viviendas que pertenecían a
personas de menor rango, canteras, reservas de agua, campos de cultivo,
basureros y talleres de cerámica y pedernal entre otros.
Se ha podido determinar que para esta época, las investigaciones

llevadas a cabo en el área Maya, especialmente en Tikal indican que fue
la ciudad más grande y poblada, tuvo una extensión territorial de
aproximadamente 120 km. cuadrados y se han podido hacer los cálculos
de que su área de control llego a alcanzar los 2,500 km. cuadrados y de
población en su máximo apogeo fue de 90,000 habitantes.
62
Para la sociedad de Tierras Bajas, la religión tuvo un lugar primordial
en su vida, ya que tenían la creencia de que existía un inframundo y un
supramundo y que ambos estaban subdivididos en categorías como es el
cielo o niveles.
La religión muestra uniformidad en la sociedad maya, tal como han

demostrado estudios sobre la iconografía y las costumbres funerarias.
Sin embargo, se conocen aspectos que permiten establecer la existencia
de un ritual gubernamental practicado por la élite y otro de tipo popular,
propio de la gente común. Muestras de lo primero se conservan en las
imágenes de las grandes cresterías, estelas, pinturas murales y ofrendas
rituales depositadas en tumbas. El segundo, practicado por personas de
menores recursos, no tuvo la oportunidad de expresarse en forma
espectacular.
El Juego de Pelota Maya

Las investigaciones llevadas a cabo por Escobedo (1999), sobre la
práctica del juego de pelota indican que esta tradición cultural es una de
las más relevantes en Mesoamérica. Se calcula que tuvo su origen
aproximadamente hace unos 3,000 años en la región olmeca, región
productora de caucho, material utilizado para la manufactura de las
pelotas utilizadas en el juego. Dentro de las evidencias arqueológicas más
antiguas proceden de Michoacán y del Altiplano central de México, donde
se descubrieron figuritas de barro de los jugadores con influencias olmeca
y fechadas para el 1,500 A. C. y 600 d. C.
En la región olmeca es donde se han encontrado los patios de juego

más antiguos, en los sitios de San Lorenzo, Veracruz y en La Venta,
Tabasco, México, fechados entre el 1,000 a 700 a. C. En San Lorenzo se
encontró una escultura que representa a un jugador de pelota fechada
para el 900 a. C. Algunas lápidas olmecoides de Dainzú, Oaxaca datan
del 350 a. C. que muestran personajes con la parafernalia de los jugadores.
Los mayas de Tierras Bajas de la realeza del período Preclásico ya

celebraban los eventos reales en conjunción con el juego de pelota en que
se usaban pelotas de hule; el cual es una metáfora fundamental de la vida
63
después la muerte: el sacrificio de los antepasados y su glorificación
ocurren en el contexto de los juegos de pelota con los señores de Xibalbá
(Popol Vuh). La forma de sacrificio asociada con el juego de pelota es de
manera específica la decapitación. Además de esto, se sabe que tanto la
cabeza cortada del Sol como el juego de pelota son centrales a los conceptos
mayas sobre la guerra. (Schele y Freidel 1999)
La estructura denominada 5D-74, corresponde al pequeño juego de

pelota, situado directamente al sur del Templo I, fue construido en el
Clásico Tardío y consiste en dos construcciones paralelas, provistas de un
patio angosto y relativamente corto entre ambas. Es uno de los juegos
más pequeños que se conocen. Una banca inclinada corre de cada lado
del patio uniéndose a la pared vertical. Una escalera estrecha, empotrada
en la construcción en los extremos norte y sur, daba acceso a la parte
superior de cada lado del patio. No se hallaron marcadores de piedra, ni
en el patio ni sobre las paredes. Los jugadores impulsaban una pelota de
hule solamente con las rodillas o la cadera, ambas cubiertas de protectores
y sin emplear las manos. Se trata de un asunto puramente ceremonial
según han relatado algunos cronistas españoles del tiempo de la Conquista.
Existe también un Juego de Pelota triple en la Plaza de los Siete Templos
así como un tercero situado en la Plaza Este, atrás del Templo I.
El Período Clásico Terminal en las Tierras Bajas (800 al 900 d. C.)

Para este período se intensificaron el debilitamiento y fragmentación
con las guerras dinásticas, los conflictos entre las entidades políticas
autónomas e incluso la conquista territorial, lo que constituyó el conocido
el Colapso Maya. Según las investigaciones llevadas por Demarest en los
años 90, se cree esto inicio en el área de Petexbatún, la caída de Dos Pilas
y continuaron en los sitios de esa zona en el 810 d. C.
Para esta misma época también sufrieron fragmentaciones políticas

y abandonos en la región del Usumacinta, como consecuencia se dieron
guerras, capturas de gobernantes y ejecuciones en ciudades como Yaxchilán,
Palenque, Bonampak y Piedras Negras, y debido a ello se dejan erigir
monumentos tallados después del 800 d. C.
64
100 años debieron pasar para que este colapso llegara a las áreas del
Petén central, en tanto Uaxactún como Tikal continuaron ocupadas. Las
últimas evidencias de monumentos esculpidos están fechadas para el año
889 d. C. en los sitios de Timbal, Uaxactún y Xultún, pero esto no quiere
decir que por ello las ciudades fueron desocupadas de inmediato, sino que
esto lleva una transición que concluyó con el tradicional sistema dinástico
y político que durante muchos siglos dominó la región de Tierras Bajas.
Por los estudios llevados a cabo se ha considerado que alrededor

del 900 d. C. las ciudades del centro de Petén, sufrieron un fuerte declive,
pero lentamente casi todas las ciudades monumentales como Tikal, fueron
abandonadas debido a los efectos del colapso, permitiendo que la vegetación
cubriera los restos de siglos de esplendor y las esculturas de los antiguos
y gloriosos gobernantes mayas (Ilustración No. 50).
Ilustración No. 50 Templo I tomada en 1890 por Maudslay

quien llevó a cabo su limpieza antes de su estudio.
(Tomado de Exposición de 100 años de Descubrimiento de Tikal)
65
El Colapso Maya
Existen varias hipótesis del colapso maya en Tierras Bajas que a
continuación se describen, desarrolladas por Rosemary A. Joyce (1993), quien
toma como base a T. Patrick Culbert, y la de Vilma Fialko (2004). Para la
descripción del colapso de Tikal plasma lo siguiente: Culbert indica que en
Tikal para la época del Clásico Terminal hubo un descenso poblacional hasta
el 90%, tanto en el centro como en la periferia. Algunos habitantes optaron
por quedarse viviendo allí, pero en lo referente a la mano especializada y el
acceso a ciertos bienes se vieron drásticamente reducidos, debido a estos
cambios las personas que habitaron esa región siguieron sus actividades
agrícolas y domésticas, pero ya no fue posible realizar las prácticas teocráticas
y las religiosas acostumbradas en el clásico. Además se ha podido comprobar
que durante el Clásico Terminal un reducido grupo de pobladores de Tikal
siguieron viviendo en la Acrópolis Central. Sin embargo, no se realizó en el
sitio ningún proyecto sustancial de nuevas construcciones. A pesar de ello,
mantuvieron los patrones arquitectónicos, urbanos o plazas, incluyendo la
erección de la Estela y Altar 11 (Dibujo No. 32) de Tikal fechadas para el 869
d. C. las cuales indican que la población de Tikal intentó mantener costumbres
del Clásico Medio. Uno de los cambios más notables en la práctica ritual fue
el incremento de quemar incienso dentro de los edificios domésticos, así como
otros lugares tradicionalmente fueron usados para la actividad ritual.
Para Culbert, el hecho de que en esa época volvieran a erigir varias

estelas previamente abandonadas, sugiere que Tikal en el Clásico Terminal
ya no disponía de mano de obra ni de especialistas para tallar nuevos
monumentos. Las condiciones de empobrecimiento de la élite reflejan el
hecho de que los entierros y escondites fueron saqueados, con el fin de obtener
materiales destinados a cubrir solamente las necesidades rituales del momento.
Fialko (2004) propone que entre las consecuencias de la debacle se

puede señalar notable reducción de la población; mínimo consumo de bienes
importados; la construcción en el área ceremonial y administrativa fue precaria
e improvisada con base en la reutilización de materiales rescatados de edificios
abandonados y, evidentemente, ya no fue posible dar mantenimiento a la red
de depósitos de agua, calzadas y canales, esencial para la subsistencia en el
núcleo urbano. Gran parte de la actividad civil se concentró en el complejo
de la zona Norte, probablemente debido a la cercanía de dos grandes aguadas
naturales.
66
La cerámica policromada del Clásico Tardío, fue reemplaza por engobes
simples y monocromos de color rojo y negro. Asimismo, hay indicios de que
los edificios anteriormente diseñados con propósitos rituales fueron usados
como residencias. (Ilustraciones Nos. 52 y 53).
Culbert creía que la causa fundamental del gradual proceso de ruptura

ocurrido en Tikal fue la presión demográfica, a la que siguió con el descenso
de la población al final del Período Clásico. Desde su punto de vista, el
número de habitantes se había incrementado a un nivel superior a la capacidad
del sistema agrícola local. Una respuesta a dicho problema consistió en
diversificar las fuentes alimenticias, lo cual recurrió a otros recursos, además
del maíz, como por ejemplo la nuez del ramón.
Ilustraciones No. 51 y 52 de Banca ceremonial y/o residencial de Acrópolis Central y Vista de

lo que pudo ser habitaciones en el Clásico Terminal (Fotografías de P. del Águila Flores)
Otro mecanismo pudo haber sido el de acortar los períodos de barbecho

de la agricultura de quema y roza, lo que incrementó el proceso destructivo
que Morley señaló en sus publicaciones anteriores. El problema del exceso
de demandas de una población creciente, en un ambiente que cada vez
producía menos, pudo haberse resuelto inicialmente con la importación de
alimentos y otros bienes. Sin embargo, es probable que Tikal no haya podido
competir con otros centros que estaban localizados más favorablemente en
las redes de comercio de la época. Existen indicios de un declive en los índices
de nutrición y un aumento de problemas de salud. Estos problemas afectaron
a todas las clases sociales del Período Clásico Tardío, y constituye un argumento
además a favor de que el despoblamiento fuera causado, en parte, por la
escasez de alimentos, el incremento de la mortalidad y la emigración.
67
El Período Postclásico en las Tierras Bajas (900 al 1524 d. C.)
El Período Postclásico comprende el tiempo transcurrido desde el
colapso de la civilización maya, alrededor del año 900 d. C., hasta la
Conquista de Guatemala. El período ha sido dividido, para los efectos
de su estudio, en Postclásico Temprano y Postclásico Tardío. La primera
parte está comprendida entre los años 900 a 1250 d. C. y, tradicionalmente
se ha relacionado con la influencia de los toltecas de Tula, del Estado de
Hidalgo, en México. La segunda parte corresponde al 1250 d. C. y años
subsiguientes, época del surgimiento de los aztecas en Tenochtitlan. Todo
el período, que abarca entre 600 y 800 años, según la región de que se
trate, fue de gran actividad y movilidad entre las sociedades de
Mesoamérica. (Ivic, 1999).
El 13 de marzo de 1697 las fuerzas españolas, al mando de Martín

de Urzúa, atacaron Tayasal, en Petén lo que provocó que los itzaes huyeran
y abandonaran la isla y sus viviendas. Los españoles tomaron posesión
de la tierra, destruyeron los últimos edificios y sobre ellos construyeron
una iglesia. Estos escuetos datos fueron corroborados casi 300 años
después, cuando se hicieron trabajos de restauración de la iglesia de la
Isla de Flores, y se localizaron varios monumentos de piedra esculpidos,
cuyos motivos evidentemente eran de la época postclásica. (Ivic, 1999)
El Período Postclásico Temprano (900 al 1250 d. C.)

El Postclásico Temprano se caracteriza en toda Mesoamérica por
fuertes conflictos entre las poblaciones, y por frecuentes migraciones
culturales. Entre los grupos migratorios estuvieron los chontales (putunes)
de la Costa del Golfo, que migraron hacia Yucatán y a la zona del Río de
La Pasión, en Guatemala; y pobladores de las Tierras Bajas, que migraron
hacia regiones como Yucatán y el Altiplano de Guatemala. Otros casos
similares corresponden al norte de México, adonde llegaron grupos
chichimecas, también son dignas de mencionar las migraciones de los
pobladores de Tula, del Estado de Hidalgo, México. (Ivic, 1999)
Con el inicio del Postclásico en las Tierras Bajas mayas sufren de un

movimiento migratorio por parte de sus habitantes, ya que estos se
68
movilizan hacia las Tierras Altas o hacia la Península de Yucatán. De los
sitios que dominaron la Península de Yucatán estaban entre otros Chichén
Itza. Los habitantes que permanecieron en el área de Petén se establecieron
a la orilla de los lagos.
La arquitectura domestica de esta época, mantuvo el uso de materiales

perecederos en las paredes y en los techos. Los edificios de tipo ritual
presentaron menores dimensiones que los del Clásico Tardío, y se
emplearon columnas y espacios techados para dar más amplitud al área
utilizada en las ceremonias religiosas.
En Tayasal e Ixlú se han descubierto monumentos esculpidos, con

fechas que marcan al Postclásico, y en algunos casos muestran figuras de
personajes y glifos. Sin embargo, los motivos iconográficos son diferentes
a los que muestran las estelas del Clásico Tardío, y la calidad artística
también es menor.
En las Tierras Bajas sobre todo en Tayasal, predominó durante el

Postclásico Temprano el complejo cerámico Chicob. En la Isla de Flores
se utilizó la cerámica Paxcamán Rojo, y aparecen ciertos tipos de vasijas
no locales, posiblemente provenientes de Yucatán, pero de este fenómeno
no participaron otras comunidades peteneras como lo apunta Valdés y
Rodríguez (1993).
El Período Postclásico Tardío (1250 al 1524 d. C.)

Este período se extiende desde 1250 d. C. hasta la Conquista de
Guatemala. El centro de Chichén Itzá, después de una época de
construcción extensiva y considerable actividad cultural, experimentó
problemas de naturaleza sociopolítica, y fue abandonado al final del
Postclásico Temprano. Fue sustituido por la nueva capital maya establecida
en Mayapán, situada a poca distancia, hacia el oeste de Chichen Itzá. Este
nuevo centro dominó la Península, hasta su colapso, ocurrido alrededor
del año 1450. Después de este hecho todas las ciudades grandes de la
región declinaron, y muchas también fueron abandonadas al cabo de corto
tiempo. En la época en la que arribaron los conquistadores españoles, la
Península de Yucatán estaba compuesta de numerosas pequeñas provincias
69
independientes, cada una dirigida por un gobernante local. En Petén, las
poblaciones permanecieron en pequeños centros o aldeas, situados
alrededor de los lagos, relativamente aislados del resto del mundo maya.
Por ello, y por el difícil acceso a la zona, esa fue la última región conquistada
por los españoles. (Ivic, 1999)
La evidencia arqueológica y etnohistórica muestran que Petén Central

permaneció ocupada desde las épocas tempranas del Postclásico hasta
la llegada de los españoles. La cultura de la región, inclusive la religión
que tenían rituales menos sofisticados, continuó hasta 1697. Lugares como
Palenque y Yaxchilán, son visitados todavía por los lacandones de Chiapas,
así como Tikal y otros centros importantes; igualmente lo hacen durante
los solsticios y los equinoccios, épocas en las que se hacen rogativas a los
dioses y a los antepasados.
70
CAPÍTULO II
RUTAS DE COMERCIO
EN TIERRAS BAJAS MAYAS
El Período Preclásico Temprano al Tardío (1,800 a. C al 200 d. C.)

Juan Pedro Laporte y Vilma Fialko (1993), con los trabajos llevados
a cabo indican que en el Preclásico de Tierras Bajas Mayas, los primeros
pobladores de la selva tropical tenían pocos recursos para los cazadores-
recolectores de la época arcaica, esto debido a la baja productividad de
carbohidratos, y por la falta de concentración de recursos y su intensa
estacionalidad; la llegada del maíz a las regiones húmedas tropicales de
Centro América hizo a muchas regiones atractivas, por primera vez para
los asentamientos humanos.
Para el año 600 a. C. se incrementaron las relaciones entre sitios, tanto

a nivel local como regional; las obras monumentales como las calzadas
comunicaron a los sitios de El Mirador, Tintal y Nakbe, lo cual indica que
los mayas de este período estaban preocupados por construir rutas de
comunicación entre centros regionales y establecer redes de intercambio
comercial más amplias, como respuestas a la demanda de recursos no locales;
es por ello que en tierras lejanas del Petén, Yucatán y Belice se encuentran
productos originarios de las Tierras Altas como el jade y la obsidiana y por
lo demás, de mar adentro aparecen objetos de origen marino.
Ya para el Período Preclásico Medio las comunidades participaron

en contactos regionales, adquiriendo bienes exóticos, como obsidiana y
jade. También comparten rasgos del área de las Verapaces, a través del
corredor de los ríos Chixoy-Salinas, Sebol-La Pasión o Lacantún. Su
afiliación a los altiplanos mayas se ve reflejada en la presencia de decoración
de pintura con técnica Usulután y el hecho de que la obsidiana era obtenida
de San Martín Jiletepeque más que en las vetas de El Chayal.
71
Las redes comerciales entre la Costa de Yucatán y tierra adentro
como Tikal, El Mirador, Ceibal y Altar de Sacrificios, son palpables
encontrarse en entierros y depósitos preclásicos de productos marinos,
tales como conchas. Los objetos de piedra como la obsidiana, jade, basalto,
conchas, plumas, algodón llegaron de las Tierras Altas y la Costa Sur de
Guatemala; lo mismo sucede con cerámica y piedra de pedernal que va
desde el interior hacia los sitios costeros.
El Período Clásico Temprano al Tardío (200 al 900 d. C.)

Según Ivic (1999) los gobernantes de Teotihuacan, del Valle de
México existen evidencias que durante los siglos III y IV de nuestra era,
entablaron relaciones con centros estratégicos como Tikal, lugar que
controlaba rutas de comercio muy importantes así como fuentes
productoras de pedernal, y con Kaminaljuyú, centro que jugaba un papel
parecido en el Altiplano y controlaba la fuente de obsidiana de El Chayal
y la Costa Sur de Guatemala.
Dentro de los elementos teotihuacanos descubiertos en Tikal se

tienen el talud-tablero, rasgos cerámicos y obsidiana de color verde
proveniente del yacimiento de Pachuca, Hidalgo. De los rasgos encontrados
en Teotihuacan que posiblemente provienen de Tikal están la cerámica,
pedernal y elementos arquitectónicos. Entre las exportaciones más
importantes, figuraban también los avances científicos y tecnológicos, así
como la parafernalia ritual. (Valdés y Rodríguez 1993).
Los estudios efectuados por Valdés y Fernández (1993) indican que

para el Período Clásico los habitantes de Tierras Bajas Mayas tenían una
eficaz red de rutas comerciales que surcaban las planicies de Yucatán y
las regiones montañosas del centro de Guatemala, de manera que una
región podían tener acceso a los recursos y los productos de otra. Las
vías comerciales más transitadas eran los ríos y las costas, ya que
resultaba más fácil transportar las mercancías en canoas. En el área del
Río Usumacinta se controlaba gran parte del movimiento comercial que
se efectuaba entre las Tierras Bajas y las Tierras Altas, pues los mercaderes
podían movilizarse por los ríos, desde la cuenca del Chixoy, donde se
proveían de sal en el lugar conocido como Salinas de los Nueve Cerros,
72
hasta el Golfo de México y las playas yucatecas. Otra ruta comercial muy
activa era la del Río Motagua, por cuyo curso se podía penetrar al Altiplano
guatemalteco o comunicarse con la costa oeste de Honduras. Los
mercaderes, además, viajaban por las rutas terrestres y marítimas, guiados
por los astros y bajo la protección de su propia deidad.
Los mayas intercambiaban con sus vecinos materia prima y productos

acabados. De Tierras Altas se obtenían piedras y manos de moler, obsidiana,
jade, serpentina y otras piedras verdes de menor valor, utilizadas en la
joyería y en la fabricación de objetos ceremoniales.
Ilustración No. 53 Orejera fabricada de jade, concha y pirita.

(Tomado de Catálogo LOS MAYAS, Ciudades Milenarias de Guatemala 1998)
La ceniza volcánica, que se empleaba como desgrasante en la

producción de cerámica, provenía de la meseta central guatemalteca y
de la región de Chalchuapa, en El Salvador. Las mercancías de
exportación de las Tierras Bajas formaban una gama más amplia de
recursos y manufacturas. La sal y la miel de Yucatán tenían gran
demanda en toda el área maya. El cacao, usado como moneda y bebida
ritual, se cultivaba en las costas periféricas de Soconusco, Guatemala,
El Salvador y Honduras. En la zona central se explotaban los abundantes
recursos de la selva petenera: el pedernal, cuarzo, pieles de jaguar y las
plumas multicolores de las aves tropicales. Las plumas de quetzal, que
adornaban los tocados de los gobernantes, se obtenían en los bosques
del Altiplano, en particular en las Verapaces, donde se localiza el hábitat
73
de dichos pájaros. La cerámica policromada de las Tierras Bajas también
formaba parte de los tesoros reales.
El Período Postclásico Temprano al Tardío (900 al 1524 d. C.)

Con el material cerámico recuperado en las excavaciones se puede
afirmar que, el intercambio regional continuó, ya que aparece cerámica
Plomizo Tohil proveniente de la Costa Sur de Guatemala y Chiapas.
Además, llegó la cerámica Naranja Fina, que procedía probablemente de
Campeche y Tabasco, en México. De este tipo son las vasijas Pabellón
Modelado Tallado, fabricado con molde, que a veces presentan escenas
de guerra.
74
CAPÍTULO III
ANTECEDENTES HISTÓRICOS
DEL REDESCUBRIMIENTO DE
TIKAL
A diferencia de otras ciudades mayas de las que hay referencias

desde el siglo XVI, Tikal fue redescubierta hace relativamente poco tiempo,
en 1848, aunque su existencia ya era conocida por algunos nativos de la
zona, y también es posible que el fraile español Padre Avendaño haya
visitado esta ciudad durante algunos de sus viajes en 1690.
En 1848 Modesto Méndez y Ambrosio Tut, comisario y gobernador

respectivamente de Petén, redescubren la Ciudad de Tikal; en el año de
1853 se publicó un informe de esa expedición oficial en un tomo editado
por la Academia de Ciencias de Berlín.
En el año de 1877 el Doctor suizo Gustav Bernoulli viaja a Tikal y

posteriormente envía personas al sitio a recoger varios dinteles de madera
tallada correspondientes a las puertas de los Templos I y IV. Actualmente
se encuentran exhibiéndose en el Museum fur Volkerkunde de Basilea,
Suiza.
El explorador Ingles Alfred Percival Maudslay lleva a cabo

exploraciones sistemáticas en Tikal en los años de 1881 y 1882 y levantó
el primer mapa con planos de sus principales rasgos arquitectónicos.
Posteriormente, el alemán Teobert Maler, visitó el lugar, en 1895 y

1904, en el curso de sus viajes de exploración en el área maya encargados
por el Museo Peabody de la Universidad de Harvard, pasó más de tres
meses en Tikal dibujando y fotografiando cuanto pudo encontrar. Unos
años más tarde el Museo Peabody organiza una nueva expedición para
75
completar el mapa y los informes sobre Tikal y en esta ocasión conforman
la expedición los investigadores Alfred Marston Tosser y R. E. Merwin,
los trabajos realizados por estos dos mayistas se logran publicar un
excelente informe en el año de 1911.
Debido al interés por conocer más sobre la escritura maya, se inician

estudios de epigrafía a cargo del investigador Sylvanus G. Morley quien
visita el sitio en cuatro oportunidades distintas en los años de 1914, 1921,
1922 y 1928; los cuales fueron dedicados a registrar las inscripciones de
los monumentos, dichas investigaciones fueron subvencionadas por el
Instituto Carnegie de Washington.
En 1956, el University Museum de la Universidad de Pennsylvania,

inauguró un programa de once años para el estudio y excavación de Tikal,
y en este momento nace lo que se conoció como Proyecto Tikal, a cargo
del Director de Campo Edwin M. Shook.
Más tarde, en el año de 1970 fue creado el nuevo Proyecto

Arqueológico Parque Nacional Tikal, con personal guatemalteco teniendo
como objetivo primordial la conservación del sitio ya restaurado y
habilitación de otras áreas para visitantes.
Entre los años de 1979 y 1985 el Proyecto Nacional Tikal restauró la

Plaza Mundo Perdido y la Zona Norte, trabajos a cargo de personal
guatemalteco, teniendo como director al Dr. Juan Pedro Laporte.
Durante los años de 1991 a 1996 el Instituto de Antropología e

Historia firman un convenio de cooperación con la Agencia Española de
Cooperación Internacional para restaurar el Templo I, mejor conocido
como El Gran Jaguar, dichos trabajos estuvieron a cargo primeramente
por el Lic. René Ugarte Rivera, luego por el Arq. Gaspar Muñoz.
Terminados los trabajos del Templo I se inicia un nuevo proyecto que
estaría estipulado desde 1996 al 2002 a cargo nuevamente de la Agencia
Española, pero ahora sería intervenido el Templo V, el cual fue concluido
en el año 2003; posteriormente se firma un nuevo convenio entre el
Ministerio de Cultura y Deportes y la Agencia de Cooperación Española
para que se trabaje el área conocida con el nombre de Siete Templos que
a la fecha sigue trabajando.
76
En 1997 sale a licitación la restauración de algunos edificios del Área
Norte y Palacio de Cielo Tormentoso, ubicado en la Acrópolis Central,
los cuales fueron llevados a cabo por la Empresa Crisart Consult.
El mismo año se llevan a cabo trabajos de restauración en el Templo

III a cargo del Lic. Francisco de León y asesorado por el Dr. Juan Antonio
Valdés.
Con la implementación del equipo técnico del Parque Nacional

Tikal, (2004) se han estado llevando a cabo trabajos de consolidación en
templos como el Templo IV entre otros.
77
78
CAPÍTULO IV
INVESTIGACIONES
ARQUEOLÓGICAS EN TIKAL
El Parque Nacional Tikal, tuvo una ocupación aproximada de 1,700

años, iniciándose durante el Preclásico Medio alrededor del 800 a. C. y
finalizó después del 900 d. C. a fines del período Clásico Tardío.
Dentro de lo que cubren los 16 Km2 se ha registrado más de 3,000

construcciones distintas entre: templos, palacios, plataformas ceremoniales,
residenciales de pequeño y mediano tamaño, juegos de pelota, terrazas,
calzadas, plazas grandes y pequeñas, baños de vapor rituales.
Mapa No. 2 Centro de Tikal que cubre una totalidad de 16 km. Cuadrados.
Dentro de los recintos ceremoniales de la ciudad y sus alrededores,

se hallan más de 200 monumentos de piedra, entre estelas y altares
esculpidos y lisos; cientos de entierros y ofrendas ritualmente escondidos
e incontables chultunes. Talvez 10,000 plataformas y edificios de
construcciones anteriores están sellados bajo las estructuras de la superficie,
que se encuentran en el mapa hecho en 1957-1960.
79
Mapa No. 3 Detalle del Centro de Tikal
Las excavaciones llevadas a cabo por los diferentes proyectos que

han trabajado en Tikal han revelado por lo menos 1,100 años de construcción
ininterrumpida. Más de 100,000 herramientas, objetos de culto, adornos
personales fueron desenterradas durante el Proyecto Tikal y un poco más
de un millón de tiestos fueron recuperados los cuales sirvieron para
establecer etapas sucesivas y fechas comparativas.
Gracias a los estudios epigráficos y a los monumentos e inscripciones

de las estelas y altares de Tikal se ha podido constatar de la existencia de
al menos 29 reyes que gobernaron la ciudad desde el siglo III hasta el IX
después de Cristo.
Aunque para el período Formativo Tardío hasta parte del Clásico

Temprano no aparecen monumentos con inscripciones, se deduce que
durante esta época el poder estuvo en manos de varias familias aristocráticas
que compartían un mismo rango y normas de sucesión.
De los monarcas que gobernaron Tikal uno de los más conocidos es

Jasaw Chan Kawiil I, descendiente lineal de los otros dos reyes más
famosos de Tikal: Yax Nuun Ayiin I (Nariz Rizada) y Siyaj chan Kawiil
II (Cielo Tormentoso), quienes reinaron entre el 378 y el 455 d. C.
80
Jasaw Chan Kawiil I ascendió al trono dos siglos más tarde, tras un
período de depresión económica y de empobrecimiento artístico y
arquitectónico. A este gobernante se le atribuye el resurgimiento de la
urbe, debido a la monumental construcción de edificios, entre los cuales
los más relevantes están los complejos de pirámides gemelas que constan
de dos pirámides radiales, una al Este y la otra al Oeste, que son los puntos
cardinales más importantes y que marcan la ruta solar. Hacia el Norte
siempre se encuentra un recinto con puerta abovedada o en forma de
arco Maya en cuyo interior hay una estela con una imagen del gobernante
del momento, acompañada de un altar esculpido. Al Sur está un palacio
de nueve puertas, asociado a los nueve niveles del Inframundo.
Frente a la escalinata de la pirámide Este se colocaban estelas y

altares lisos que podrían haber estado pintados de varios colores que se
perdieron con el tiempo. En Tikal existen siete complejos de Pirámides
Gemelas (L, M, O, P, Q y R), todos asociados a edificios o grupos
arquitectónicos de importancia. (Dibujo No. 33 Complejo de Pirámides
Gemelas) y los Templos II y V (Ilustraciones Nos.35, 54 y 56).
Ilustración No. 54
Panorámica del Templo II en
el año 1885
(Tomado de Exposición de
100 años de Descubrimiento
81
Ilustraciones No. 55 y 56 Panorámicas del Templo V en el año 1882 y 2005
(Tomado de Exposición de 100 años de Descubrimiento de Tikal
y Fotografía de Patricia del Águila Flores)
El Templo I fue construido inmediatamente después de su muerte,

siguiendo seguramente sus propias especificaciones. (Ilustración No. 34).
Uno de los complejos fue erigido para conmemorar el final del katún
13 del baktún 9 (692 d. C.), que tuvo lugar una década después de la
inauguración del reinado de Jasaw Chan Kawiil I. Es posible que este
jerarca esté representado en la Estela 30 de ese Complejo; en el altar que
acompaña a la estela no se citan acontecimientos relativos a estos primeros
diez años de su reinado aunque si especifica que Jasaw Chan Kawiil I era
el rey de Tikal.
El final del siguiente katún (711 d. C.) fue conmemorado con la

construcción de otro complejo, al que pertenecen la Estela 16 y el Altar 5
(ver fotos No. 30 y 31 ), dos de los monumentos más bellos de la ciudad.
En el Altar 5 aparece una corta inscripción relativa casi con seguridad a
la muerte de la Señora Lachan Une Mo (12 Guacamaya), esposa de Jasaw
Chan Kawiil I.
82
Para el final del katún 13 se levanta una construcción desaparecida,
actualmente en la Acrópolis del Norte, donde supuestamente estuvo la
Tumba de Siyaj Chan Kawiil II (Cielo Tormentoso), así como la famosa
Estela 31 en la que este dignatario aparece representado junto con dos
personajes vestidos a la manera teotihuacana, donde se denota las relaciones
existentes entre Tikal y el lejano Centro de México.
El Templo II, conocido también con el nombre de Templo de las

Máscaras, es muy probable que estuviera dedicado a la esposa de Jasaw
Chan Kawiil I, aparentemente representada en uno de los dinteles de
madera procedentes del santuario y que actualmente se encuentra en el
Museo Americano de Historia Natural de Nueva York. El personaje
aparece de perfil y luce un elegante vestido en el que se distingue al Dios
K, divinidad del linaje real.
El Templo V, fue erigido al oriente de la masiva Acrópolis Sur, este

edificio comparte una serie de rasgos constructivos con algunas estructuras
de dicha acrópolis, popularmente conocida con el nombre de Palacio
Maler, sugiriendo que pudo haber sido el templo de la familia aristocrática
que habitaba el palacio.
El Templo I es el monumento funerario de Jasaw Chan Kawiil I.

No se sabe con exactitud su fecha de fallecimiento pero es probable que
ocurriera en el 734 d. C. ya que ése es el año en que su hijo y sucesor Yikin
Chan Kawiil (Gobernante B) accedió al trono.
Su tumba (Entierro 116) fue clausurada antes de la construcción del

Templo I, por lo que es factible que éste haya sido erigido por su heredero
siguiendo sus instrucciones.
Las excavaciones dirigidas por el Dr. Juan Pedro Laporte, en el

llamado Mundo Perdido, arrojaron gran información con relación a las
observaciones astronómicas, ya que este lugar es uno de los complejos
arquitectónicos más antiguos de Tikal y el observatorio astronómico más
temprano del área Maya reportado hasta ahora. Según las investigaciones
las primeras construcciones datan desde el 800 a. C. o sea para el Preclásico
Medio.
83
Los edificios de este Complejo de Conmemoración Astronómica
están ordenados para facilitar la observación de los astros y así marcar
los solsticios y los equinoccios. Al centro está la Gran Pirámide radial
ubicada en el cuadrante 5C-54 con una altura de 30 mts. la cual tiene
escalinatas y mascarones a los cuatro lados. Hacia el Este o sea la salida
del sol, hay una larga plataforma que sostuvo tres templos, los cuales
servían como puntos de referencia para observar los fenómenos antes
descritos, así como las estrellas y el control del tiempo.
En los templos del Este al momento de efectuar las excavaciones se

descubrieron seis tumbas, entre adultos y niños, que fueron sepultados
al mismo tiempo. Todos pertenecían a una rama del linaje real de Chak
Tok Ichaak I o Garra de Jaguar, que perdió el poder después de luchas
entre los herederos al trono en el año 378 d. C. o sea el Clásico Temprano.
Desde este observatorio también se observaban los ciclos del Sol y

de Venus. Su función duró por muchos siglos, hasta que disminuyó su
uso en el período Clásico Tardío.
84
CAPÍTULO V
HISTORIA DEL CENTRO DE

VISITANTES Y MUSEO DE SITIO
"SYLVANUS G. MORLEY"
Ilustración No. 57 Fachada del Centro de Visitantes y Museo de Sitio Sylvanus G. Morley
(Fotografía de P. del Águila Flores)
El Centro de Visitantes y Museo de Sitio Sylvanus G. Morley fue

fundado en 1964, por iniciativa de la Asociación Tikal, el Tikal Project de
la Universidad de Pennsylvania, las autoridades del Parque Nacional
Tikal y personas particulares.
Sus instalaciones exhiben parte de los materiales descubiertos en las

excavaciones llevadas a cabo por el Proyecto Tikal, entre los cuales el
visitante puede apreciar piezas cerámicas y monumentos esculpidos de
gran valor, además de hueso, jade, pedernal, obsidiana, basalto y mosaicos
hechos con piedras semipreciosas como la madre perla.
85
Las excavaciones e investigaciones arqueológicas llevadas a cabo en
el Parque Nacional Tikal se han encontrado cerámicas desde fechas muy
tempranas como el año 800 a.C. perfeccionándose en el Preclásico Tardío
(250 a. C. 250 d. C.) y en el Período Clásico (250 900 d. C.)
El público nacional o extranjero que visita el Museo se puede llevar

una visión de la grandiosidad y delicadeza de los trabajos en cerámica,
piedra y hueso que en la exposición se exhiben, en el mismo se observa
una réplica de la Tumba 116 ubicada en el Templo I mejor conocido como
el Gran Jaguar; así también el fino trabajo en hueso que fue encontrado
en la referida tumba.
Dentro del Museo se puede observar también las magnificas Estelas

Nos. 29, 31 y 32 (Ver ilustraciones No. 6, 4 y 10) entre otras y la Columna
Altar 1.
Material Arqueológico que se Exhibe

Entre los años de 1991 a 1993 por parte del Registro de Bienes
Culturales, de la Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural del
Ministerio de Cultura y Deportes, se llevó a cabo el inventario del material
arqueológico perteneciente al Parque Nacional Tikal, que se encuentra
tanto el Museo Sylvanus Morley, Museo de Lítica, así como en la bodega
de Materiales Arqueológicos del mismo.
Por aparte, investigadores nacionales como Juan Pedro Laporte,

Vilma Fialko, Bernar Hermes, Zoila Rodríguez, Juan Antonio Valdés,
Héctor Escobedo, Federico Fahsen, Rudy Larios, Miguel Orrego, René
Ugarte, Oswaldo Gómez entre otros, e internacionales como William Coe,
Edwin Shook, Patrick Culbert, Nikolai Grube, Iann Graham, Christopher
Jones, Linda Schele, Simon Martin y Nikolai Grube, han llevado a cabo
estudios de patrón de asentamiento, arquitectura, epigrafía, cerámica,
lítica, etc. que tanto, el material cerámico y lítico exhibido, tiene gran
información publicada en diferentes textos e idiomas, por lo que aquí se
hará únicamente una reseña de lo más importante que se exhibe
actualmente.
86
El Centro de Visitantes y Museo de Sitio Sylvanus G. Morley
conocido como Museo Tikal cuenta con tres corredores con ambientes
abiertos que contienen vitrinas, cámaras y paredes con material
arqueológico recuperado durante los Proyectos de la Universidad de
Pennsylvania, Proyecto Tikal, Templo V entre otros.
Del material registrado y exhibido hacen una aproximado de 230 piezas

entre cerámica, lítica mayor, lítica menor, hueso, concha, jade, pirita etc.
uno de los Corredores del Museo e Incensarios recuperados en el Templo V
(Fotografía de Patricia del Águila Flores)
87
Ilustración No. 60 Material cerámico, hueso y jade del Proyecto Pennsylvania
88
HISTORIA DEL CENTRO DE VISITANTES
Y MUSEO DE SITIO DE LÍTICA
Ilustración No. 61 Fachada del Centro de Visitantes y Museo de Sitio de Lítica

El Centro de Visitantes y Museo de Sitio de Lítica ubicado en la

entrada principal del Parque Nacional Tikal, fue inaugurado el 4 de
noviembre de 1989, por el Señor Presidente de la República Licenciado
Vinicio Cerezo Arévalo y personeros del Ministerio de Cultura y Deportes.
Los objetivos de este centro de visitantes es darle la protección a los

monumentos de piedra tallada, de las inclemencias del tiempo y de los
factores naturales como la erosión de la roca caliza. Además, exhibir en
conjunto los bellos monumentos esculpidos de cada uno de los Gobernantes
de Tikal.
El público visitante podrá observar los monumentos originales

dentro del centro de visitantes y en el parque arqueológico las réplicas de
los mismos.
89
Material Lítico que se Exhibe
Al igual que el Museo de Tikal, el Centro de Visitantes y Museo
de Sitio de Lítica del Parque Nacional Tikal, su material fue registrado
entre los años de 1991 al 93. Como se explica en el inicio de este trabajo,
en esta sala de exposiciones se tienen los monumentos tallados en piedra
más bellos del área del Parque Nacional Tikal y de algunos sitios aledaños,
como por ejemplo del Sitio Tres Islas entre otros.
La exposición cuenta con 26 estelas talladas, 3 altares, 1 escultura

antropomorfa tallada en piedra, 16 dibujos con los glifos de los gobernantes
más famosos de Tikal, y 50 cuadros de fotografías de la exposición los
100 años de Arqueología en Tikal.
La sala de
exhibición está diseñada
para que el visitante
desde el inicio del
recorrido lo haga desde el
Período Preclásico hasta
el Clásico Tardío,
siguiendo la secuencia
dinástica de sus 29
g o b e r n a n t e s
representados en los 26
monumentos tallados.
Panorámica del Inicio y Final de
la Exposición
(Fotografía de Patricia del Águila
Flores)
90
Bibliografía
Adams, Richard, E. W
1986 Archaeologists Explore Guatemalas Lost City of the Maya: Rio Azul. En
National Geographic Vol. 169, No. 4
Adams, Richard, E. W. et. al.

1982 Tikal Reports Numbers 5-10, The University Museum, University of
Pennsylvania, Philadelphia 4
Coe, William R.
1994 Tikal, Guía de las Antiguas Ruinas Mayas, The University Museum,
University of Pennsylvania, Philadelphia, 3era. Impresión, Asociación
Tikal.
Escobedo, A. Héctor L.
1999 El Juego de Pelota y la Religión Maya, en Historia de los Mayas, Fascículo
7 Fundación G & T.
Fialko, Vilma
2004 Tikal la Cabeza del Reino de los Hijos del Sol y del Agua, en Revista
Arqueología Mexicana, Publicación Bimestral Marzo-Abril de 2004,
Volumen XI, número 66 Editorial Raíces, S. A. de C. V.
Fundación G & T
1996 Piezas Maestras Mayas, Patrimonio del Museo Nacional de Arqueología
y Etnología de Guatemala. Guatemala. Litorama, S. A.
1998 Raxbe, Guía del Museo Nacional de Arqueología y Etnología. Guatemala.
2006 Ciudades Sagradas Mayas, Sacred Maya Cities, Petén, Guatemala, Editores
López Bruni. Impresión y Acabados Imprelibros S. A., Cali Colombia
91
Gall, Francis
1999 Diccionario Geográfico de Guatemala, Tomos I de la Letra A a D y IV de
la Letra T a la Z. Compilación Crítica, Instituto Geográfico Nacional,
Guatemala, C. A.
Historia General de Guatemala

1999 Asociación de Amigos del País, Fundación para la Cultura del
Desarrollo de Guatemala
Iglesias Ponce De León, María Josefa

2000 La Arquitectura en el Período Clásico, en Historia de los Mayas, Fascículo
12 Fundación G & T.
Ivic, de Monterroso, Matilde

1999 Guatemala y sus Relaciones Prehispánicas con otras Regiones Meso-
americanas, en Historia de los Mayas, Fascículo 18, Fundación G & T.
1999 Esquema Cronológico de Mesoamérica. En Historia General de

Guatemala, Tomo I, Época Prehispánica, Asociación de Amigos del
País, Fundación para la Cultura del Desarrollo de Guatemala
Jones, Christopher
1993 Comercio y las Rutas de Intercambio de los Mayas. En Historia General
de Guatemala, Tomo I, Época Prehispánica, Asociación de Amigos del
País, Fundación para la Cultura del Desarrollo de Guatemala. (pp.
479-486).
Jones, Christopher y Linton Satterthwaite

1982 The Monuments and Inscriptions of Tikal. The Carved Monuments. Tikal
Report No. 33 Part A, The University Museum, University of
Pennsylvania.
Joyce, Rosemary A.
1993 Colapso Maya a Final del Período Clásico. En Historia General de
381-395).
92
Laporte, Juan Pedro y Vilma Fialko
1993 El Preclásico en las Tierras Bajas Mayas Centrales. En Historia General
de Guatemala, Tomo I, Época Prehispánica, Asociación de Amigos del
339-350).
Martin, Simon y Nicolas Gruber

2004 Crónicas de los Reyes y Reinas Mayas, Editorial Crítica
Milles, Arthur G.
1986 Los Soberanos Mayas del Tiempo, The University Museum, University
of Pennsylvania.
Muñoz Cosme, Gaspar et. al.

1999 Los Mayas Ciudades Milenarias de Guatemala, Catálogo de la Exposición
Los Mayas Ciudades Milenarias de Guatemala.
Paredes M., Sofía C. et. al

s/f Guía del Sendero Interpretativo, El Misterio de la Vida Maya. Internacional
CARE Guatemala, USAID, Fundación Peregrino, US Forest Service,
Parque Nacional Tikal, Peace Coros WCS. Editorial Don Quijote.
Registro de Bienes Culturales

1993 Fichas de Registro de Material Arqueológico del Museo de Lítica, Tikal.
Ministerio de Cultura y Deportes.
Rice, Don S.
1999 El Período Postclásico en las Tierras Bajas, en Historia de los Mayas,
Fascículo 17, Fundación G & T.
Sharer, Robert J.
1998 La Civilización Maya, Fondo de Cultura Económico, México, Tercera
Edición en Español.
Schele, Linda y David Freidel

1999 Una Selva de Reyes La Asombrosa Historia de los Antiguos Mayas. Fondo
de Cultura Económico, México
93
Schmidt, Meter et. al.
1999 Los Mayas, Catálogo de las Exposición Los Mayas. 1era. Edición en
español CNCA-INAH, Marzo 1999.
Thompson, J. E.
1977 Historia y Religión de los Mayas 2ª. Edición México, Siglo XXI editores.
Valdés, Juan Antonio

1999 El Período Preclásico en las Tierras Bajas, en Historia de los Mayas,
Fascículo 6, Fundación G & T.
1999 El Período Clásico en las Tierras Bajas, en Historia de los Mayas, Fascículo
10, Fundación G & T.
Valdés, Juan Antonio et. al

1997 Estela 40 de Tikal, Hallazgo y Lectura, Ministerio de Cultura y Deportes
de Guatemala, Parque Nacional Tikal, Instituto de Antropología e
Historia, Agencia Española de Cooperación Internacional.
Valdés, Juan Antonio et. al.

1994 Obras Maestras del Museo de Tikal, Parque Nacional Tikal, Instituto de
Antropología e Historia, Ministerio de Cultura y Deportes. Centro
Impresos Piedra Santa.
Valdés, Juan Antonio y Dina Fernández

1993 Período Clásico en las Tierras Bajas de Petén. En Historia General de
351-364).
Valdés, Juan Antonio y Zoila Rodríguez G.

1993 Panorama Preclásico, Clásico y Postclásico. En Historia General de
Guatemala, Tomo I, Época Prehispánica, Asociación de Amigos del País,
Fundación para la Cultura del Desarrollo de Guatemala. (pp. 139-163).
Vidal, Cristina y Gaspar Muñoz C.

1997 Tikal, El Gran Jaguar, Agencia Española de Cooperación Internacional,
Grupo ENDESA.
94
Impreso en los talleres de Ediciones Papiro, S.A.
14 Av. 8-75, zona 1, Guatemala, C.A.
Tels.: (502) 22537250 / 52 info@edipasa.com
en el mes de Agosto de 2008.

Tikal

Загружено:

Сведения о документе

Авторское право

Доступные форматы

Поделиться этим документом

Поделиться или встроить документ

Параметры публикации

Этот документ был вам полезен?

Это неприемлемый материал?

Авторское право:

Доступные форматы

Tikal

Загружено:

Авторское право:

Доступные форматы

Ministerio de Cultura y Deportes

Dirección General del Patrimonio Cultural y Natural

Patricia del Aguila Flores

Primera Edición, 2008

Departamento de Investigaciones Antropológicas, Arqueológicas e Históricas

Ministerio de Cultura y Deportes

Poblamiento de las Tierras Bajas del Petén 13

Material Arqueológico que se exhibe 86

Historia del Centro de Visitantes y Museo de Sitio de Lítica 89

Material Lítico que se exhibe 90

Como lo indica Schele y Freidel (1999) no se sabe mucho sobre la

En el primer siglo antes de Cristo construyeron edificios públicos

Esta élite nueva y ambiciosa encomendó la edificación de los

Las grandes plazas construidas eran los lugares de reunión desde

El Parque Nacional Tikal, se encuentra a 554 Km. de la Ciudad de

Significado del Nombre Tikal = Lugar de las voces

El origen del nombre de Tikal es relativamente moderno y se deriva

Durante el Período Clásico, el reino de Tikal fue identificado por el

El Parque Nacional Tikal tiene más de tres mil estructuras entre

Dibujo 2 Glifo Nominal de Yax-Mut-Al o Tikal

El Departamento del Petén tiene un área aproximada de 35,854 km2,

El Período Preclásico en las Tierras Bajas (1,800 a. C. al 200 d. C.)

Con las fechas de 1,500 a. C. se da el inicio a la agricultura en lo que

El período Preclásico se divide en Temprano, Medio y Tardío con

El Período Preclásico Temprano (1,800 a. C. al 850 a. C.)

Para este momento se descubren pocos asentamientos asociados con

La variedad de material cerámico recuperado en las excavaciones

De la evidencia más temprana que se tiene de la fabricación de

El Período Preclásico Medio (850 a. C. al 400 a. C.)

Para esta época se aprovechan ecosistemas y se fundan pueblos que

A través de las manifestaciones arquitectónicas se evidencia la

Las formas y decoraciones cerámicas se diferencian por su acabado

En la parte más alta del cerro cárstico que se levanta en la margen

Mundo Perdido localizado en el límite occidental del centro de la

El Período Preclásico Tardío (400 a. C. al 200 d. C.)

Esta etapa fue de fuertes cambios tanto arquitectónicos como

Mundo Perdido estuvo relacionado con la conmemoración del

La arquitectura adquirió monumentalidad, ya que se construyen

Otro de los elementos arquitectónicos relevantes de esta época fue

Dentro de las deidades principales de los habitantes del Preclásico

La economía de estos grupos se basó en la producción agrícola, la

En la cerámica existió una amplia diversidad de formas y

Durante la parte final del Preclásico Tardío surgieron cambios en la

La instauración de una dinastía real en Tikal se aprecia también en

El Período Clásico en las Tierras Bajas (200 al 900 d. C.)

Generalmente se considera que el Período Clásico (200 al 900 d. C.)

El Período Clásico Temprano (200 al 500 d. C.)

Durante el período Clásico Temprano se desarrolló una organización

Al iniciarse el Período Clásico, muchos sitios mayas se encontraban

Los estilos cerámicos y arquitectónicos han permitido dividir en tres

Ilustración No. 2 Silbato Antropomorfo del Clásico

Los Gobernantes del Clásico Temprano

El poder político se centra en un gobernante quien dominó y controló

En la primera mitad del Clásico Temprano (200  400 d. C.) la vida

Se sabe que en algunos centros las dinastías gobernantes quedaron

Las inscripciones de Tikal describen una sola dinastía que rigió

A este gobernante no le sobreviven monumentos de su reino, pero

Los estudios llevados a cabo por Valdés, Fashen y Escobedo (1994)

Ilustraciones Nos. 3 y 4 de Estela No. 26 y Estela 31 de Tikal

Un monumento diminuto encontrado fuera la ciudad, en el sitio

Una ruptura de la línea paterna parece haber ocurrido alrededor del

Ilustración No. 7 Placa de Leiden, Gobernante Luna Cero Pájaro

La siguiente figura manifestada fue Kinich Muwaan Jol (Gran

Chak Tok Ichaak I (¿Gran Garra Encendida?, también llamado

Historia del Centro de Visitantes y Museo de Sitio de Lítica 89

En la primera mitad del Clásico Temprano (200 400 d. C.) la vida

La siguiente figura manifestada fue Kinich Muwaan Jol (Gran

Chak Tok Ichaak I (¿Gran Garra Encendida?, también llamado

Luego del Señor Siyaj Kak existe un personaje llamado Búho

El Gobernante 16° en la línea es conocido como Siyaj Chan Kawil

Dibujo No. 9 e Ilustración No. 19 de las Estelas 2 y 9 dedicada a Kan Chitan

La Señora de Tikal Ix-Kalo:Mte ¿Ix yo-Kin? También llamada

La estela 12 fue dedicada a un señor llamado, en parte, Kaloomte

El 21° Gobernante de Tikal fue Wak Chan Kawiil, conocido también

Wak Chan Kawiil fue sucedido por Calavera de Animal cuya

A la muerte del Gobernante Jasaw Chan Kawill, ascendieron al trono

Dibujos No. 24 y 25 de los Altares 8 y 9 dedicados a Yikin Chan Kawiil

El siguiente gobernante es conocido como Kawiil Enjoyado (849 d.

El gobernante Jawaw Chan Kawiil II encomendó la estela 11 la cual

Fundador ca. 90 Yax Ehb Xook Yax Moch Xok,

11° en la línea ca. 307 Siyaj chan Kawiil I Kawiil Estela 1

317 Señora Unen Balam

13° en la línea ¿?-359 Kinich Muwaan Jol Mahkina Su nombre se

Siyaj Kak Rana Humeante; Mencionado