LA SUEGRA
El joven Pánfilo enamorado de la cortesana Baquis, se ha unido a
Filomena en matrimonio sólo por obedecer a su padre Laques, y no
quiere mantener relaciones con ella. Pero la ternura de la mujer
conmueve a Pánfilo hasta tal punto, que deja de pensar en Baquis y,
en el momento de partir para un viaje de negocios, se da cuenta de
que está enamorado de su mujer. Pero, durante su ausencia, Filomena
deja la casa de sus suegros y regresa con su madre. Laques cree
responsable de ello a su esposa Sóstrata, la suegra de la muchacha.
Filomena, en realidad, debe dar a luz un hijo evidentemente
engendrado antes del matrimonio. Pánfilo, a su vuelta, aun cuando
ame a su mujer, no quiere que ésta le sea restituida. Los dos padres
inculpan de todo a Baquis, que llega a casa de Filomena para
garantizar que su relación con Pánfilo se ha terminado hace tiempo. En
esto, la madre de Filomena ve en su dedo un anillo que perteneciera a
su hija. Se descubre que el padre del hijo es el propio Pánfilo, el cual,
durante unas fiestas populares anteriores al casamiento, había
abusado de Filomena sin conocerla. La comedia está sacada de la
homónima de Apolodoro de Caristo.
LOS HERMANOS
Como ya se ha advertido al principio, la comedia trata sobre qué tipo
de educación es mejor, una severa y rígida, u otra más liberal y
abierta. Ambos modelos de educación están encarnados por los
personajes de Demea y Mición, dos viejos hermanos de
temperamento muy diferente: mientras que el primero es un padre
muy estricto y muy preocupado por sus dos hijos, Esquino y
Ctesifonte, el segundo es un solterón jovial y permisivo, que ha
adoptado a uno de sus sobrinos, concretamente a Esquino.
Esquino, el joven educado de manera liberal, se apodera de la
cortesana Báquide, pero no lo hace para satisfacer sus propios
instintos, como todos creen, sino para entregársela a su tímido
hermano Ctesifonte, que no se atreve a obrar por miedo a su padre.
En realidad, Esquino estaba enamorado de Pánfila, prototipo de
muchacha pobre, pero virtuosa.
Al final, todo se descubre, y los dos jóvenes logran casarse con la
muchacha a la que amaban: Ctesifonte, con la cortesana Báquide;
Esquino, con la virtuosa Pánfila. Por su parte, el viejo Demea renuncia
a los viejos principios que habían guiado la educación de su hijo.
 FORMION “AÑO DEL DIALOGO Y LA RECONCILIACION NACIONAL”
INSTTITUCION EDUCATIVA PARTICULAR

Demifón y Cremes son dos viejos hermanos que deben emprender un “SAN IGNACIO DE RECALDE”
largo viaje y dejan a sus hijos, Antifón y Fedria respectivamente, al
cuidado de un esclavo, Geta. Los dos jóvenes se enamoran de sendas
muchachas: Fedria lo hace de una esclava, pero carece de dinero para
poder liberarla; Antifón, por el contrario, logra casarse con Fania, una
pobre huérfana, gracias a una estratagema que idea el parásito
Formión. En efecto, éste, basándose en una ley que obligaba al
pariente más próximo de una huérfana a casarse con ella o, al menos,
a darle sustento, ha declarado que Antifón es el familiar más próximo
de Fania.
El problema surge cuando los dos ancianos regresan de su viaje y
descubren lo que han hecho sus hijos durante su ausencia. Por fortuna OBRAS DE TERENCIO
para Antifón, Cremes también tiene algo que ocultar, ya que él es el
padre de Fania, la chica con la que se ha casado. De este modo, ---------------------------------
cuando se descubre el secreto de Cremes, a Demifón no le quedará
Área:
más remedio que aceptar el matrimonio de Antifón con Fania. Por lo
demás, el resto de personajes son perdonados por lo que han hecho: LITERATURA
Cremes es perdonado por su esposa Nausístrata, por haber tenido a Año y sección:
Fania fuera del matrimonio; Fedria es disculpado por haber tenido 5° Grado de Educación Secundaria
una aventura con una esclava a la que no podía liberar; y todos
perdonan al parásito Formión por sus tejemanejes y argucias.
Alumno:
CASTRO ROQUE JOAO SEBASTIAN

Profesora:
ENRIQUETA ROQUE PEREZ

HUANUCO-PERU
2018