La función expresiva, también denominada función emotiva o función sintomática, suele

identificarse con el factor de la comunicación emisor. Con frecuencia lleva su verbo en

primera persona, aunque no siempre (por ejemplo: ¡Qué bonito es el Mediterráneo!) y su
significado suele revelar o desahogar un sentimiento físico (¡Ay!) o psíquico (¡Maldita sea
la economía de este país!) del emisor del mensaje.

Esta función le permite exteriorizar sus sentimientos y estados de ánimo, así como sus
deseos o el grado de interés o de apasionamiento con que aborda cualquier comunicación
y siempre se centra en el emisor:

La función conativa se refiere a una función del uso del lenguaje mediante el cual el
emisor espera contar con una respuesta de su o sus receptores, ya sea como una
respuesta al mensaje recibido o como una acción consecuencia de este mensaje.

Por medio de la función conativa que se tiene en el lenguaje la persona que emite un
mensaje tiene la intención de mandar o interrogar al receptor mediante el uso de vocablos
en modo imperativo, o mediante enunciados interrogativos que más que ser una pregunta
son una exigencia de respuesta.

La función referencial, también denominada función representativa, función informativa,

función denotativa, función cognoscitiva, o según Karl Bühler, función simbólica, es la
función del lenguaje relacionada con los factores de la comunicación, referente y contexto,
es decir, cualquier cosa exterior al propio acto comunicativo. Es la función más evidente y
primordial a primera vista, pues se encuentra en todo acto comunicativo. Se da cuando el
mensaje que se transmite puede ser verificable y se reconoce la relación que se establece
entre el mensaje y los referentes externos del mismo. Los recursos lingüísticos principales
de esta función son los deícticos. Utiliza un lenguaje de significado denotativo (el
significado primario de las palabras). Prevalecen los sustantivos y verbos, la entonación
enunciativa o aseverativa y el modo verbal indicativo, que es el modo de lo real; es la más
común en textos informativos, científicos y periodísticos (en el género denominado
noticia).

La función fática del lenguaje es la función que nos permite hacer el intercambio,
comenzar o terminar una conversación, así como captar o solicitar la atención de quienes
nos escuchan o leen. El lenguaje cumple seis funciones básicas, las cuales pueden
encontrarse unidas en una misma frase: los estados de ánimo, emociones y sensaciones
físicas mediante la función emotiva o expresiva; damos ordenes, solicitudes o ruegos
mediante la función conativa; Si deseamos expresarnos con un lenguaje elegante o mejor
que el habla común, usamos la función poética; la función referencial nos habla del
mundo que nos rodea sin adornos, expresándolo tal como es. La función metalingüística
es cuando usamos el lenguaje para hablar sobre la forma, límites y definiciones de
expresiones palabras en específico.

La función poética, también llamada función estética del lenguaje, es la función mediante
la cual se enriquece la expresión de una idea, fijándose principalmente en la forma en que
se expresa, dándole musicalidad, rima, metáforas y otras figuras de expresión poética. Se
usa principalmente en el lenguaje escrito.

El lenguaje, tanto oral como escrito, expresa estados de ánimo e ideas de quien lo emite,
y en su estudio se han clasificado y dividido esas funciones en seis tipos:

1. Expresiva o emotiva, con la que se manifiestan estados de ánimo y emociones

2. Conativa o apelativa, que se encarga de expresar órdenes, ruegos o

exhortaciones

La función metalingüística del lenguaje se refiere a la forma en que nos expresamos

para hablar sobre el mismo lenguaje, es decir, en la que el lenguaje, su forma y
significado son el contenido que queremos comunicar. El lenguaje sirve para expresar
verbalmente o por escrito, nuestros pensamientos, vivencias y conocimientos. En el
estudio del lenguaje se consideran seis funciones básicas del lenguaje: Para expresar
estados de ánimo, emociones o estados físicos usamos la expresiva o emotiva; para
pedir, rogar u ordenar que alguien haga algo, usamos la función conativa; Si nuestra
intención es hablar de algo expresando las ideas con un lenguaje adornado y más
enriquecido que el habla común, entonces usamos la función poética; en cambio, la
función referencial nos habla del mundo que nos rodea sin adornos, expresándolo tal
como es. La función fática son las señales para iniciar, continuar terminar e intercambiar
ideas durante una conversación. La función metalingüística es cuando usamos el lenguaje
para hablar sobre la forma, límites y funciones del lenguaje o de una palabra en
específico.

Mencio (ca. 372 a.C-ca. 289 a.C).

Filósofo chino, también conocido como Meng K'o, Meng Tzu, Meng Tse o Mengzi; nació
en el Estado de Lu (hoy Shan-tung) hacia el 372 a.C, y murió en el mismo lugar hacia el
289 a.C. Creció en el seno de una familia noble y estudió el confucianismo con el propio
nieto de Confucio. Posteriormente se dedicó a viajar por toda China, propagando esta
doctrina y sus ideas políticas, hasta que obtuvo un cargo ministerial en el Estado de Qi.
Su fama se difundió varios siglos después de su muerte, cuando fue descubierto como
uno de los más destacados difusores del confucianismo, doctrina que no sólo propagó,
sino que también modificó en algunos aspectos.

Mencio sentó las bases para el desarrollo posterior del neo-confucianismo al sostener que
las virtudes morales son congénitas a la naturaleza del hombre, y que el mal proviene de
la ofuscación del entendimiento. Por eso, su principal recomendación es la autodisciplina;
ésta se entiende en un sentido negativo y en otro positivo. En el primero de ellos, la
autodisciplina tiene la función de limitar los deseos y liberar la mente de las seducciones
del mundo externo; en el segundo, desarrolla la mente e incrementa el conocimiento de la
propia naturaleza. La recompensa a una vida virtuosa consiste en un mayor conocimiento
de lo divino (el cielo) y una inserción más profunda en el cosmos.
Lao Tse

(Lao Tse o Lao-Tsé; Norte de China, hacia los siglos VI - IV a. C.)

Pensador chino, creador del taoísmo. Conocido sólo por la
leyenda, se discute la época en que vivió e incluso hay quien duda
de la existencia real de este personaje de nombre desconocido,
pues Lao Tse es sólo un título que significa «viejo maestro».

Una tradición poco fiable le haría contemporáneo

de Confucio (siglos VI - V a. C.), mientras que otras noticias
parecen indicar que trabajó como bibliotecario en Loyang, capital
de la dinastía Chou durante el periodo de los «reinos guerreros»
(siglos V - IV a. C.). En todo caso, su importancia radica en haber redactado el libro Tao
Te King («Sobre el camino y su poder»), del que arranca la filosofía taoísta.

Confucio

(Kung Fu-Tse; Lu, actual Shantung, China, h. 551 - 479 a. C.)

Pensador chino. Procedente de una familia noble arruinada, a
lo largo de su vida alternó periodos en los que ejerció como
maestro con otros en los que sirvió como funcionario del
pequeño estado de Lu, en el nordeste de China, durante la
época de fragmentación del poder bajo la dinastía Chu.

Confucio fracasó en sus intentos por atraerse a los príncipes,

limitándose su influjo en vida al que consiguió ejercer
directamente sobre algunos discípulos; la importancia del
personaje procede de la difusión posterior de su
pensamiento, conocido como confucianismo o confucionismo, contenido
fundamentalmente en sus Entrevistas. Dicho pensamiento puede interpretarse como una
respuesta al clima de desorden y de continuas luchas entre señores feudales que
imperaba en la época histórica que le tocó vivir.