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La prosodia
musical en el
Renacimiento
Literatura musical
Docente: Mgr. Pablo Pérez Donoso
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La prosodia musical en el Renacimiento
CONTENIDO
INTRODUCCIÓN ...................................................................................................... 1
METODOLOGÍA ....................................................................................................... 2
RESULTADOS .......................................................................................................... 4
Antecedentes ........................................................................................................... 4
El retorno a los clásicos de la antigüedad ............................................................... 5
Relaciones entre música y texto: construcción de la prosodia musical .................. 6
La polifonía medieval: hacia una emancipación de la música ............................... 7
El motete ................................................................................................................. 8
El humanismo musical y la recuperación de la prosodia ...................................... 10
Música reservata ................................................................................................... 11
CONCLUSIONES .................................................................................................... 12
REFERENCIAS ....................................................................................................... 13
ILUSTRACIONES ................................................................................................... 14
INTRODUCCIÓN
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La prosodia musical en el Renacimiento
METODOLOGÍA
La revisión bibliográfica no fue una tarea sencilla. Si bien las palabas clave
definidas como “Renacimiento” y “Prosodia musical” delimitaban claramente los
parámetros de búsqueda bibliográfica en las bases de datos seleccionadas, al ser el
término “prosodia musical” un concepto relativamente nuevo, los resultados de las
búsquedas preliminares fueron mínimos en cuanto a material bibliográfico de libre
disponibilidad en inglés y casi nulos en español.
Las bases de datos seleccionadas se exponen en la Tabla 1 que ilustra el primer
cuadro de relación de búsqueda booleana realizado inicialmente (ver página 3). Como
se puede apreciar, la bibliografía resultante es en algunos casos muy específica en
cuanto al enfoque, tratándose en algunos casos de análisis de obras o compositores en
particular, o direccionados hacia estudios científicos fonéticos del lenguaje y sus
percepciones psicológicas en los oyentes.
A partir de una revisión de los contenidos de Historia de la música occidental
sobre la música en el Renacimiento (Atlas, 2002; Burkholder, J.P., Grout, D.J,
Palisca, C.V., & Torrelas, 2010; Grout, D.J., Palisca, 1996), se pudo evidenciar que
lo que actualmente conocemos por prosodia musical, es tratado en la historia desde el
punto de vista del discurso musical (retórica), probablemente en coherencia con la
proximidad que los teóricos musicales y las corrientes de pensamiento renacentistas
tuvieron con la filosofía de la antigüedad clásica grecorromana.
En este sentido, las principales fuentes bibliográficas fueron los textos de
historia de música occidental mencionados, cuyas lecturas fueron sistematizadas y
orientadas a dilucidar, en la relación de los hechos, los parámetros que hacen parte de
una teoría sobre la prosodia musical y su tratamiento deducido de las técnicas
compositivas y los estilos resultantes en los siglos XIII al XV en particular.
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La prosodia musical en el Renacimiento
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La prosodia musical en el Renacimiento
RESULTADOS
Antecedentes
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La prosodia musical en el Renacimiento
Los tratados griegos de música y retórica a los que tuvieron acceso durante el siglo
XV, fueron traducidos al latín e influenciaron sobremanera en la teoría musical renacentista.
Los escritos sobre teoría y práctica musical de Franchino Gaffurio (1451-1522) fueron de
gran influencia hacia finales del siglo XV y principios del siglo XVI, dando lugar a nuevas
ideas sobre los modos antiguos, el uso de consonancias y disonancias, el ámbito, algunos
elementos del sistema tonal, la afinación, las relaciones entre música y palabra, la armonía,
el hombre, la mente y el cosmos (Grout, D.J., Palisca, 1996, p. 212).
Las diversas historias narradas sobre filósofos griegos y personajes épicos que,
mediante el uso de los denominados modos musicales griegos, lograban influenciar en las
personas de manera sorprendente, dirigieron la atención en el uso de los ocho modos
eclesiásticos los cuales, en el libro El Dodekachordon de Heinrich Glareanus (1488-1563),
publicado en 1547, llegaron a sistematizarse en doce, mediante el agregado de cuatro nuevos
modos: eólico e hipoeólico, con la final en la nota La, y jónico e hipojónico, con la final en
la nota Do; adaptándolos a la práctica compositiva de la época que con recurrencia los
compositores usaban los tonos La y Do como centros tonales de sus obras, tal como lo había
analizado en algunos motetes de Josquin des Prez (ca. 1450-1521), aun sabiendo que este
compositor conocía sólo ocho modos (Grout, D.J., Palisca, 1996, p. 213).
Ilustración 1: Izq: portada del libro Dodecakhordon de Heinrich Glareanus. Der: Esquema
introdutorio al Libro I (Glareanus, 1547).
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La prosodia musical en el Renacimiento
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La prosodia musical en el Renacimiento
Ilustración 2: Esquemas rítmicos en la polifonía del siglo XIII (Grout, D.J., Palisca, 1996, p.
117).
La escuela de Notre Dame, catedral de París, desarrolló en los siglos XII y XIII una
composición polifónica más ornamentada respecto a sus pares en Italia, España e Inglaterra,
que admitía además la improvisación y numerosos giros melódicos practicados por los
cantantes.
El conductus polifónico de Notre Dame se construía a partir de poemas estróficos
rítmicos en latín de contenido sacro rara vez litúrgicos, que abrieron paso al uso de textos
profanos y a melodías silábicas de composición nueva que hacían de cantus firmus en
remplazo del uso de cantos llanos antiguos.
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La prosodia musical en el Renacimiento
Ilustración 3: Ave virgo virginium, conductus del siglo XIII transcrito en un manuscrito de
Notre Dame. Pertenece a un repertorio dedicado a la Virgen María (Grout, D.J.,
Palisca, 1996, p. 128).
El motete
Ilustración 4: Amours mi font souffrir - En mai, quant rose est florie - Flos filius eius (Grout,
D.J., Palisca, 1996, p. 132).
Hacia finales del siglo XIII y especialmente durante el siglo XIV, influenciados quizá
por la evolución de la literatura vernácula, los motetes introdujeron otros elementos profanos
como textos de protesta contra el clero y referencias a hechos políticos. A pesar de tener estas
intencionalidades en el texto extra musical, su tratamiento prosódico pasaba cada vez a
planos de menor importancia. Estas técnicas compositivas nuevas fueron la característica
principal del Ars Nova francés.
Los teóricos y compositores musicales de la época identificaron dos recurrencias en
las líneas del tenor que servían de base para la técnica compositiva de los motetes: la
reiteración de notas, denominada “color”, y el esquema rítmico o talea. Esta caracterización
dio origen al motete isorrítmico. La manipulación del color sobre diversas taleas propició el
uso de divisiones binarias y ternarias superpuestas, complejizando más el discurso musical.
Guillaume de Machaut (ca. 1300-1377), referente del Ars Nova francés, incorporó
una técnica muy refinada del hoquetus y convirtió la voz superior o cantus en la voz principal
con cantos melismáticos que podrían prolongarse por varios compases, usándose inclusive
en palabras de poca significancia. Sus obras abarcaron otros géneros no sacros con
estructuras estróficas que dieron paso a la forma rondó.
Los recursos de construcción melódica basados en criterios puramente musicales
originaron técnicas contrapuntísticas nuevas como la inversión y el retrógrado de las
melodías.
Estos recursos compositivos fueron introducidos de igual manera en la música
religiosa. Las críticas del clero apuntaban al uso excesivo de melismas y ornamentaciones
virtuosas que impedían el entendimiento del texto litúrgico por parte de la congregación.
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La prosodia musical en el Renacimiento
A finales del siglo XV, el interés por rescatar la claridad del texto en el discurso
musical originó una nueva sistematización de las estructuras que privilegiaban la
expresión musical, el ordenamiento fraseológico y la correspondencia entre la
acentuación de las palabras y el acento musical. El canto silábico, la homorritmia y la
homofonía se apropiaron del estilo renacentista.
Ilustración 5: Fragmento del motete Tu solus, qui facis mirabilia, de Josquin des Prez (Grout,
D.J., Palisca, 1996, p. 240).
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Ilustración 6: Motete De profundis clamavi ad te, de Josquin des Prez (Grout, D.J., Palisca,
1996, p. 241).
Música reservata
Di Lasso, considerado uno de los músicos más influyentes del siglo XVI, exploró el
cromatismo en una serie de 12 motetes titulados “Prophetiae Sibyllarum” (Profecía de las
Síbilas). La libertad en el uso de modos, la ornamentación mesurada, el contraste de ritmo y
textura, son características de su técnica compositiva. En cuanto a los Salmos penitenciales,
Quickelberg hace el siguiente comentario:
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La prosodia musical en el Renacimiento
CONCLUSIONES
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REFERENCIAS
Atlas, A. W. (2002). La música del Renacimiento. (Ediciones Akal S. A., Ed.), The Norton
introduction to music history.
Burkholder, J.P., Grout, D.J, Palisca, C.V., & Torrelas, G. M. (2010). 7. La música y el
Renacimiento. In Historia de la Música Occidental (pp. 195–219).
Educalingo. (2018). Educalingo, el diccionario para gente curiosa. Retrieved from
https://educalingo.com/es
Glareanus, H. (1547). Dodekachordon.
Grout, D.J., Palisca, C. V. (1996). 6. La época del Renacimiento: la música en los Países
Bajos. In Historia de la Música Occidental Vol. 1 (pp. 209–252).
Instituto Cervantes. (2018). Centro Virtual Cervantes. Retrieved from
https://cvc.cervantes.es/
Palmer, C., & Hutchins, S. (2006). What Is Musical Prosody? Psychology of Learning and
Motivation - Advances in Research and Theory, 46(06), 245–278.
https://doi.org/10.1016/S0079-7421(06)46007-2
Velasco, R. (2010). Temas para la Educación. Retrieved from
http://www.feandalucia.ccoo.es/docu/p5sd6771.pdf
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La prosodia musical en el Renacimiento
ILUSTRACIONES
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