 ¿Qué es una acción?

- La acción estrictamente tradicional -en igual forma que la imitación puramente

reactiva (ver supra)- está por completo en la frontera, y más allá, muchas veces, de
lo que puede llamarse en pleno una acción con sentido. Pues a menudo no es más
que una oscura reacción a estímulos habituales, que se desliza en la dirección de
una actitud arraigada. La masa de todas las acciones cotidianas, habituales, se
aproxima a este tipo, el cual se incluye en la sistemática no sólo en cuanto caso
límite sino porque la vinculación a lo acostumbrado puede mantenerse consciente
en diversos grados y sentidos.
 ¿Qué es una acción social?
- La acción social (incluyendo tolerancia u omisión) se orienta por las acciones de
otros, las cuales pueden ser pasadas, presentes o esperadas como futuras
(venganza por previos ataques, réplica a ataques presentes, medidas de defensa
frente a ataques futuros). Los "otros" pueden ser individualizados y conocidos o una
pluralidad de individuos indeterminados y completamente desconocidos (el
"dinero", por ejemplo, significa un bien -de cambio- que el agente admite en el
tráfico porque su acción está orientada por la expectativa de que otros muchos,
ahora indeterminados y desconocidos, estarán dispuestos a aceptarlo también, por
su parte, en un cambio futuro). No toda clase de acción -incluso de acción externa-
es "social" en el sentido aquí admitido.
 ¿Qué tipo de acción social plantea Weber?
- Por lo pronto no lo es la acción exterior cuando sólo se orienta por la expectativa de
determinadas reacciones de objetos materiales. La conducta íntima es acción social
sólo cuando está orientada por las acciones de otros. N o lo es, por ejemplo, la
conducta religiosa cuando no es más que contemplación, oración solitaria, etc.
- La acción social, como toda acción, puede ser: 1) racional con arreglo a fines:
determinada por expectativas en el comportamiento tanto de objetos del mundo
exterior como de otros hombres, y utilizando esas expectativas como "condiciones"
o "medios" para el logro de fines propios racionalmente sopesados y perseguidos.
2) racional con arreglo a valores: determinada por la creencia consciente en el valor
-ético, estético, religioso o de cualquier otra forma como se le interprete- propio y
absoluto de determinada conducta, sin relación alguna con el resultado, o sea
puramente en méritos de ese valor, 3) afectiva, especialmente emotiva,
determinada por afectos y estados sentimentales actuales, y 4) tradicional:
determinada por una costumbre arraigada.
- Muy raras veces la acción, especialmente la social, está exclusivamente orientada
por uno u otro de estos tipos. Tampoco estas formas de orientación pueden
considerarse en modo alguno como una clasificación exhaustiva, sino como puros
tipos conceptuales, construidos para fines de la investigación sociológica, respecto
a los cuales la acción real se aproxima más o menos o, lo que es más frecuente, de
cuya mezcla se compone. Sólo los resultados que con ellos se obtengan pueden
damos la medida de su conveniencia.
 ¿Cómo define Weber Autoridad – Mandato – Obediencia?
- No es, por tanto, toda especie de probabilidad de ejercer "poder" o "influjo" sobre
otros hombres. En el caso concreto esta dominación ("autoridad"), en el sentido
indicado, puede descansar en los más diversos motivos de sumisión: desde la
habituación inconsciente hasta lo que son consideraciones puramente racionales
con arreglo a fines. Un determinado mínimo de voluntad de obediencia, o sea de
 interés (externo o interno) en obedecer, es esencial entoda relación auténtica de
autoridad. Este cuadro administrativo puede estar ligado a la obediencia de su
señor (o señores) por la costumbre, de un modo puramente afectivo, por intereses
materiales o por motivos ideales (con arreglo avalores). La naturaleza de estos
motivos determina en gran medida el tipo de dominación. "Obediencia" significa
que la acción del que obedece transcurre como si el contenido del mandato se
hubiera convertido, por sí mismo, en máxima de su conducta; y eso únicamente en
méritos de la relación formal de obediencia, sin tener en cuenta la propia opinión
sobre el valor o desvalor del mandato como tal
-
 Definicion de Burocracia:
- La dominación burocrática significa que está en relación al SABER. Se
acrecienta su poder con el conocimiento de los expedientes, de la
experiencia en el área, de la permanencia en el cargo
-
 ¿Qué tipo de dominación política presenta Weber?
- Existen tres tipos puros de dominación legítima. El fundamento primario de su
legitimidad puede ser: 1. De carácter racional: que descansa en la creencia en la
legalidad de ordenaciones estatuidas y de los derechos de mando de los llamados
por esas ordenaciones a ejercer la autoridad (autoridad legal). 2. De carácter
tradicional: que descansa en la creencia cotidiana en la santidad de las tradiciones
que rigieron desde lejanos tiempos y en la legitimidad de los señalados por esa
tradición para ejercer la autoridad (autoridad tradicional). 3. De carácter
carismático: que descansa en la entrega extra cotidiana a la santidad, heroísmo o
ejemplaridad de una persona y a las ordenaciones por ella creadas o reveladas
(llamada) (autoridad carismática)

- Existen 3 tipos de dominación: 1- de carácter racional: Creencia en la autoridad legal

y en sus órdenes. Esta dominación legal parte de ciertos conceptos: Todo derecho
pactado y otorgado se estatuye para ser respetado. Todo derecho es un conjunto de
normas abstractas pero significa su aplicación a casos concretos dentro de las normas
jurídicas. Quien obedece es el ciudadano, que obedece al derecho. El presidente
electivo de un estado es quien ordena y manda pero a su vez es mandatario
(obedece) a su orden impersonal.
- LAS CATEGORÍAS FUNDAMENTALES DE ESTA DOMINACIÓN SON:
- un ejercicio sujeto a ley que significa deberes y servicios dentro de un escalafón de
funciones con atribución de poderes necesarios para su ejecución y limitados según
función. Esto determina una jerarquía administrativa en la que está por sobre todo
la PRIMERA MAGISTRATURA del Estado. Luego sigue el orden de autoridades según
su formación profesional y de acuerdo a reglas técnicas que formarán el cuadro
administrativo. Estos funcionarios deben rendir cuenta de sus actos y del dinero
recibido para el funcionamiento de sus áreas. El tipo más duro de dominación es el
que se ejerce por medio del cuadro administrativo burocrático, que se puede dar
tanto en el ámbito público como en el privado. En esta burocracia hay: -rigurosa
jerarquía administrativa,-se trabaja con dedicación exclusiva,- hay posibilidades de
ascenso,-tienen sueldo con rango jerárquico,- se someten periódicamente a
evaluación profesional (menos presidente y ministros)

…2- dominación de carácter tradicional: Creencia en que la legitimidad existe por el

solo hecho de las tradiciones y costumbres arraigadas a lo largo del tiempo. Formas
 características: Gerontocracia y patriarcalismo. El soberano es un SEÑOR de carácter
personal. El cuadro administrativo NO está formado por funcionarios sino por
SERVIDORES. Los dominados NO son ciudadanos sino SÚBDITOS. No se obedece a las
disposiciones generales sino a la persona que las determina. A veces el “señor” ofrece
“favores” o “indulgencia” para aflojar la posible resistencia de parte de sus súbditos.
En este tipo de dominación es muy poco factible la creación de nuevas normas
jurídicas. Los “funcionarios” domésticos se reclutan de manera patrimonial. El resto
es a través de pactos, aunque el poseer el “arte” de la lecto-escritura significa estar
suficientemente preparado para merecer cargos administrativos de máxima
autoridad.3-dominación de carácter carismática: La legitimidad descansa en el
concepto de heroísmo o ejemplaridad personal, en las características personales que
lo destacan de los demás y se las considera casi sobrenaturales. Pueden ser profetas,
guías, jefes, líderes, caudillos… La validez del carisma se mantiene en relación a sus
cualidades prodigiosas, por eso el reconocimiento es personal, pero si el depositario
del carisma no demuestra que aun posee esas cualidades, su autoridad se disipará ya
que el carisma por sí solo no es fundamento de su legitimidad sino que supone una
comunión emotiva. El cuadro administrativo NO es una burocracia profesional sino
que se eligen también por su carisma, son “hombres de confianza”. No existen
reglamentos jurídicos sino que las creaciones de derecho se aplican a caso por caso
porque son juicios emanados de dios. Por eso no es una dominación cotidiana
rutinaria, ya que le es extraña toda regla y mucho más las derivadas de la tradición.
La dominación será legítima mientras el carisma permanezca siendo reconocido.
RUTINIZACIÓN DEL CARISMA: Ocurre cuando se busca un sucesor al liderazgo, lo cual,
en cierta forma, retrotrae al concepto de dominación más tradicional, ya que se aleja
del carácter personal del líder carismático. Entonces la legitimidad es adquirida por
designación (como ocurre con los obispos, papas y en las monarquías por
primogenitura). Esta sucesión hace que el cuadro administrativo se vuelva funcional
a quien suceda, para no desaparecer. FEUDALISMO: Es una relación especial de
dominación que toma algunos rasgos de carácter tradicional y carismático
hereditario, pero convirtiéndose en formas de FEUDO y de PREBENDA. El feudo
siempre significa poder de mando en el ámbito doméstico, militar y económico
dentro de la parcela. Se firma un contrato de contraprestación de servicios militares
y administrativos por el que se establece una jerarquía estamental (señor-caballero-
vasallo) La firma es por el honor y bajo promesa de fidelidad, donde se basa la
administración política del feudo. El cuadro administrativo puede expropiar
pertenencias individuales y crear tasas e impuestos en beneficio “público”. Así nacen
las PREBENDAS que eran cargos por diferentes motivos, a los mendigos, al uso de los
molinos, al uso del agua, al pastoreo, y también se establecieron prebendas a los
cargos del clero.