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1.1.1. El lenguaje
Wittgenstein en su obra Tractatus lógico philosophicus sostiene una posición
descriptivista del lenguaje al afirmar que las oraciones o proposiciones, cuando
están adecuadamente formuladas, son imágenes o figuras de la realidad, la misma
que está constituida por hechos. Por ejemplo, “los metales son conductores de la
electricidad”. En cambio, las proposiciones de los enunciados metafísicos no
cumplen este principio de adecuación, no representan ningún hecho real. Por
ejemplo, “los ángeles tienen alas” o “las esencias son eternas e inmutables”.
1.1.1. Fisicalismo
Teoría según la cual el sentido de las proposiciones depende de la posibilidad de
reducirlas a las propiedades y el comportamiento de los cuerpos físicos, es decir,
el lenguaje científico debe emplear términos que se refieran a la realidad física, o
que puedan ser traducidos en dichos términos sin pérdida de significado. Por ello
Carnap sostuvo que solo existe la realidad espacio-temporal: la realidad física. El
conocimiento de esta realidad lo lleva a distinguir dos verdades: formales y de
hecho.
1.1.2. Tipos de conocimiento
*Verdades formales: Son los enunciados propios de las ciencias formales
(matemática, lógica) Son universales y necesarios. Ejemplo: El cuadrado es una
figura con cuatro lados de igual medida.
*Verdades de hechos: Son los enunciados propios de las ciencias empíricas
(física, química, entre otras) Son particulares y contingentes. Ejemplo: Todos los
planetas se desplazan alrededor del Sol siguiendo órbitas elípticas.
1.1.3. El método inductivo
Para Carnap, el criterio para establecer la validez o invalidez de los enunciados que
describen la realidad física es el método inductivo. Este método obtiene sus
conclusiones generales a partir de premisas particulares.
1.1.4. El verificacionismo
Criterio para dar cuenta la verdad de las proposiciones ejemplo: todo cuerpo tiene
extensión, de la cual la verificación sería es verdad sí y solo si en la realidad los
cuerpos efectivamente tiene extensión. O la proposición: todos los cuerpos caen,
de la cual la verificación sería es verdad si y solo sí efectivamente los cuerpos caen.
3.2. Falsacionismo
Popper afirmó que los conocimientos universales, que se caracterizan por predecir
fenómenos de los que aún no hay experiencia, no se pueden verificar
empíricamente. Por muchas veces que se compruebe empíricamente un enunciado
no significa que sea absolutamente verdadero, basta encontrar un hecho que no
cumpla con este enunciado para refutarlo.
Popper propuso como criterio de verificación buscar siempre la refutación de los
enunciados. A este criterio de demarcación lo llamó falsacionismo. El falsacionismo
asume como verdadero un enunciado mientras no exista algún hecho que pueda
mostrar lo contrario.