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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

FACULTAD DE HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA

I. INFORMACIÓN PRELIMINAR
DATOS DE LA ASIGNATURA
Código del curso: F260
Nombre del curso: Tópicos de filosofía contemporánea (Ortega y Gasset)
Carrera: Licenciatura
Plan: Diario, Jornada Nocturna, Ciclo 9º, Sección única
No. De Horas: 40 horas presenciales,
Semestre: Primer Semestre de 2,018
Horario: 17:00-19:00 – Viernes - SDP

DATOS DEL PROFESOR

Nombre: Dr. Julio César De León Barbero
Cubículo: No. 39
E-mail: jcbarbero@ufm.edu
Blog:

II. VISIÓN Y MISIÓN

1. Misión del Departamento de Filosofía
Formar docentes e investigadores capaces de conocer, analizar e interpretar la
realidad histórica nacional vinculándola a la tradición intelectual heredada, en un marco
constituido por los distintos campos filosóficos, transmitiendo el resultado de este proceso
en la docencia, en la investigación y en la participación en talleres, seminarios y congresos
nacionales e internacionales.(Consenso claustro de profesores del Departamento de Filosofía,
aprobado por junta directiva, punto decimotercero, Acta 10-2008, 27-05-2008)

2. Visión del Departamento de Filosofía

Formar humanistas con capacidades analíticas y críticas que les permitan incursionar
en los distintos campos del saber, para que, con la fundamentación necesaria, interpreten los
problemas de la realidad nacional y propongan con honestidad y apego a la ética las posibles
soluciones. (Consenso claustro de profesores del Departamento de Filosofía, aprobado por
junta directiva, punto decimotercero, Acta 10-2008, 27-05-2008)
.
III. PERFIL
La carrera de Filosofía tiene como objetivo primordial la formación de intelectuales,
investigadores, pensadores, ensayistas y profesores capaces de conocer, comprender, analizar
e interpretar la realidad y transmitir el resultado de ese proceso de conocimiento.
Crear en los estudiantes la capacidad de investigar con creatividad y sentido crítico, en
cualquiera de los campos del saber contemporáneo utilizando las herramientas conceptuales
propias de la Filosofía.

IV. DESCRIPCIÓN DEL CURSO:

Dentro de el amplio espectro abarcado por la filosofía contemporánea, el Curso F260
Tópicos de filosofía contemporanea, está orientado a analizar la obra de José Ortega y
Gasset, La rebelión de las masas (1930). Considerada una obra crítica de la sociedad
industrial y de lo que ocurría por entonces en Europa, no constituye un análisis de la
psicología de masas. El eje central es el ascenso del hombre-masa al poder. Provee un análisis
tanto de las razones como de las consecuencias del ascenso de las masas al poder. Una de
esas cnsecuencias la expresa Ortega así: “La masa arrolla todo lo diferente, egregio,
individual, calificado y selecto. Quien no sea como todo el mundo, quien no piense como
todo el mundo corre riesgo de ser eliminado [convertido en masa]”.
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V. JUSTIFICACIÓN:
Este Curso está enfocado en la lectura de la obra, se propone resaltar aquellos temas
abordados por el autor y que tienen por objeto: 1) Caracterizar al hombre-masa; 2) señalar
las circunstancia que permitieron la hegemonía de las masas; 3) poner en evidencia las
consecuencias políticas, sociales y culturales provocadas por el ascenso de las masas al poder.
A la vez, se espera efectuar un esfuerzo por detectar similitudes, relaciones y/o diferencias
con lo que ocurre el día de hoy en el mundo por vía de comparación con el mundo y el tiempo
de Ortega y Gasset.

VI. COMPETENCIAS
1. Competencias Genéricas:
1.1 Desarrollo de la capacidad de análisis y síntesis
1.2 Fortalecimiento de la habilidad de comunicación oral y escrita en lengua materna
1.3 Desarrollo de la capacidad crítica
1.4 Formación de hábitos para la investigación
1.5 Inducción al trabajo en forma autónoma
1.6 Orientación hacia la preocupación por la calidad educativa

2. Competencias Específicas
2.1 Comprende los problemas básicos de los textos filosóficos.
2.2 Conoce las corrientes filosóficas que se presentan en los textos.
2.3 Contextualiza el pensamiento filosófico de algunos filósofos.
2.4 Expresa su pensamiento usando terminología específica en el área filosófica.
2.5 Manifiesta sus ideas con claridad.
2.6 Aprecia y establece diferencias y semejanzas entre las distintas corrientes.
2.7 Detecta la existencia de problemas prácticos derivados de la filosofía.
2.8 Manifiesta respeto por el pensamiento diverso al propio.

VII. CONTENIDOS CONCEPTUALES DEL CURSO

Unidad 1. La necesidad de explicarse (prólogo hacia extranjeros).

Unidad 2. Las masas y el crecimiento demográfico en Europa.
Unidad 3. Masa y hombre-masa; el hombre selecto y el papel del intelectual.
Unidad 4. Individuo, aristocracia y cultura.
Unidad 5. El Estado y la masa, riesgos y peligros de la hegemonía de la masa.
Unidad 6. En qué consiste la rebelión de las masas.

VIII. ACTIVIDADES FORMATIVAS

1. Coordinación de las discusiones por parte del profesor
2. Exposiciones orales por parte de los estudiantes
3. Lectura, análisis y discusión de textos
4. Investigaciones breves
5. Exámenes de Unidad
6. Trabajo de investigación en grupo
7. Tutorías individuales o colectivas. El apoyo al estudiante podrá llevarse a cabo por medio
del correo electrónico.

El profesor coordinará el análisis de cada texto y exposición estudiantil en las sesiones

presenciales. Los estudiantes participarán exponiendo y analizando los conceptos básicos de
cada texto o tema, los cuales deberá preparar y ampliar individualmente o en grupo. Se
presentarán autores y obras representativas de la antropología filosófica.
El estudiante realizará lecturas complementarias para lograr una visión de conjunto
sobre la temática propia de la antropología filosófica.

IX. RECURSOS
1. Libros de texto
2. Materiales impresos
3. Laptop y cañonera
4. Pizarrón y marcadores

X. EVALUACIÓN
1. Conducción de la lectura de la semana: 30 puntos.
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2. Participación en clase con aportes significativos: 20 puntos.

3. Investigación y extensión: 20 puntos
4. Examen final: 30 puntos.
Nota: La zona mínima, para tener derecho a examen final es de 31 puntos. Para tener derecho
a examen final se debe tener 80% de asistencia a clases. La calificación para aprobar el curso
es de 61 puntos.

XI. LOGROS POR COMPETENCIAS:

Al finalizar el curso, el estudiante debe ser capaz de hacer una clara referencia a:
1. El tiempo en que Ortega y Gasset vivió y pensó.
2. Las circunstancias de España y Europa motivo de sus reflexiones.
3. El tema de las masas como fenómeno de la modernidad.
4. La definición de hombre-masa.
5. El carácter aristocrático de la sociedad.
6. Excelencia y vulgaridad.
7. El asalto del poder del hombre-masa.
8. El hombre-masa y la cultura.
9. ¿En el día actual pervive la hegemonía de las masas?
10. ¿Pudo Ortega y Gasset anticiparse al futuro?
11. Las masas y la civilización occidental.

XII. BIBLIOGRAFÍA
1. De Ortega y Gasset
1914 Meditaciones del Quijote • Vieja y nueva política
1915 Investigaciones psicológicas (Curso explicado entre 1915-16 y publicado en 1982)
1916 Personas, Obras, Cosas (artículos y ensayos escritos entre 1904 y 1912: «Renan»,
«Adán en el Paraíso», «La pedagogía social como programa político», «Problemas
culturales», &c.)
1916-1934 El Espectador (8 tomos publicados entre 1916 y 1934)
1921 España Invertebrada
1923 El tema de nuestro tiempo
1924 Las Atlántidas
1925 La deshumanización del Arte e Ideas sobre la novela
1927 Espíritu de la letra • Mirabeau o el político
1928-1929 ¿Qué es filosofía? (curso publicado póstumamente en 1957), Kant
1929-1931 ¿Qué es conocimiento? (Publicado en 1984, recoge tres cursos explicados en
1929, 1930 y 1931, titulados, respectivamente: «Vida como ejecución (El ser ejecutivo)»,
«Sobre la realidad radical» y «¿Qué es la vida?»)
1930 La rebelión de las masas • Misión de la Universidad
1931 Rectificación de la República; La redención de las provincias y la decencia nacional
1932 Goethe desde dentro • Unas lecciones de metafísica (curso dado entre 1932-33 y
publicado en 1966)
1933-34 En torno a Galileo (curso explicado en 1933 del que se publicaron algunas
lecciones en 1942 bajo el título Esquema de las crisis)
2. Sobre Ortega y Gasset
Abad Pascual, Juan José. El método de la razón vital y su teoría en Ortega y Gasset. Madrid:
Teatropoe, 1992.
Abellán, José Luis. Ortega y Gasset en la filosofía española. Madrid: Tecnos, 1960.
Acevedo, Jorge. La sociedad como proyecto en la perspectiva de Ortega. Santiago de Chile:
Editorial Universitaria, 1994.
Aguado, E. Ortega y Gasset. Madrid: Épesa, 1970.
Aguilera Cerni, Vicente. Ortega y D’Ors en la cultura artística española. Madrid: Ciencia
Nueva, 1966.
Alfaro López, Héctor Guillermo. La filosofía de José Ortega y Gasset y José Gaos. Una
vertiente del pensamiento latinoamericano. México: Universidad Nacional Autónoma, 1992.
Alluntis, F. The Vital and Historical Reasons of J. Ortega. Nueva York: Franciscan Studies,
1955.
Álvarez Gómez, Mariano. "La verdad como interpretación en Ortega". Heredia Soriano,
Antonio (ed.), Actas del III Seminario de Historia de la Filosofía Española. Salamanca:
Universidad de Salamanca, 1983. 69-98.
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Aranguren, José Luis L. La ética de Ortega. Madrid: Taurus, 1958.

Araya, Gonzalo. Claves filológicas para la comprensión de Ortega. Madrid: Gredos, 1971.
Azam, Gilbert. "Ortega y Gasset, crítico de la modernidad". Heredia Soriano, Antonio (ed.),
Actas del III Seminario de Historia de la Filosofía Española. Salamanca, Universidad de
Salamanca, 1983. 299-314.
Benavides Lucas, Manuel. De la ameba al monstruo propicio. Raíces naturalistas del
pensamiento de Ortega y Gasset. México: Universidad Nacional Autónoma, 1988.
Borel, J. P. Introducción a Ortega y Gasset. Madrid: Guadarrama, 1969.
Burón González, Manuel. La historia y su naturaleza. Ensayo sobre Ortega. Madrid: Akal
Universitaria, 1992.
Canto, Patricio. El caso de Ortega y Gasset. Buenos Aires: Ediciones Leviatán, 1958.
Cascales, Charles. L’humanisme d’Ortega y Gasset. Prefacio de Pierre Mesnard, París:
Presses Universitaires de France, 1957.
Cavana, María Luisa P. Der Konflikt zwischen dem Begriff des Individuums und der
Geschlechtertheorie bei Georg Simmel und Ortega y Gasset. Pfaffenweiler: Centaurus, 1991.
Cerezo Galán, Pedro. La voluntad de aventura. Aproximamiento crítico al pensamiento de
Ortega y Gasset. Barcelona: Ariel, 1984.
Chamizo Domínguez, Pedro José. Ortega y la cultura española. Madrid: Cincel, 1985.
Constenla, Susana. Ortega y Gasset y su influencia en la América de habla española.
Montevideo: Ministerio de Educación y Cultura, 1984.
Cramer, Konrad. "Ortega y Gasset y la filosofía alemana". Cruz, Manuel, Historia, lenguaje,
sociedad. Barcelona: Crítica, 1989: 186-204.
Ferrater Mora, José, Diccionario de filosofía, Alianza Editorial, Barcelona, 1984, (Quinta
edición), 4 vols.
Hirschberger, Johannes, Historia de la filosofía, Editorial Herder, Barcelona, 1977, (Novena
edición), 2 vols.

CALENDARIO DE ACTIVIDADES
CURSO F260 Tópicos de filosofía contemporánea (Ortega y Gasset)
Texto: La rebelión de las masas
PRIMER SEMESTRE DE 2018

Febrero
Viernes 2 Entrega de programa, aspectos formales del programa y sus dinámicas.
Viernes 9 Video 1 y 2
Viernes 16 Video 3 y 4
Viernes 23 Video 5 y 6
Marzo
Viernes 2, páginas 1 a 22, Dirige:
Viernes 9, páginas 23 a 33, Dirige:
Viernes 16, páginas 33 a 47, Dirige:
Viernes 23, páginas 48 a 61, Dirige:
Viernes 30, páginas 61 a 77, Dirige:
Abril
Viernes 6, páginas 77 a 87, Dirige:
Viernes 13, páginas 88 a 100, Dirige:
Viernes 20, páginas 101 a 117, Dirige:
Viernes 30, páginas 117 a 128, Dirige:
Mayo
Viernes 4, páginas 129 a 153 Epílogo para ingleses
Viernes 11: Examen final

Videos:
https://www.youtube.com/watch?v=fhsY0ltwUGQ&list=PLF9aIFEJl1RPr9cyd6kJubcCbtJ
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