resumen

Prefacio por Daniel Kaplan

p.6
PRÓLOGO
"Esto no es un manifiesto"
Diana Filippova
PRIMERA PARTE :
El final de Leviathans Arthur de Grave
SEGUNDA PARTE :
Esplendores y miserias de las nuevas formas de trabajo Diana Filippova
PARTE TRES :
La educación en el siglo XXI: la edad de la "encapacitation" Marc-Arthur Gauthey
Maëva Thrush
CUARTA PARTE:
Para las organizaciones liberadoras y emancipadoras Antonin Léonard Asmaa
Guedira
PARTE CINCO:
Enfrentando desafíos ambientales y sociales, soluciones conjuntas de igual a igual
Flore Berlingen
SEXTA PARTE:
La transición a la producción distribuida ha comenzado
Edwin Mootoosamy Benjamin Tincq
p. 14
p. 18
p. 34
p. 54
p. 71
p. 90
p. 108
Ps'ef aquí
 Este libro aparece en un momento particular, donde tres grandes
transformaciones y desafíos de la era contemporánea Parecen encontrarse al
mismo tiempo, descubrir sus vínculos y sus contradicciones, y vacilar en la dirección
que deben tomar.
Casi 50 años después del comienzo del movimiento de matización de la
sociedad "(una expresión que, para Francia, data de 1977), más de 20 años después
de la apertura a Internet, uno podría pensar que lo digital se ha trivializado por
completo. Por cierto, los autores no res no sienten la necesidad de recordar
sistemáticamente el papel de lo digital en las transformaciones (de educación,
organizaciones, política, etc.) que describen o requieren. Y, sin embargo, nunca
hemos escuchado tanto sobre la "transición digital", como si lo digital hubiera
terminado de inventarse a sí mismo y finalmente hubiera encontrado su destino,
que sería reinventar el resto. Y sin embargo, o, en consecuencia, se encuentra a sí
mismo como siempre, en el centro de las controversias que se centran en lo
esencial: libertades, empleo y trabajo, valor, conocimiento.
Segundo movimiento, la liberalización de la economía, su globalización y su
financiarización, iniciada desde la década de 1970 y que ha cambiado
profundamente nuestro mundo: aumento del poder en Asia y en particular de
China, explosión mundial de las desigualdades y toma del poder poder económico
de los dueños del capital, innovación
?
continuo, transformación de cadenas de valor y organizaciones, extensión del
campo de mercancías, debilitamiento de solidaridades y poderes públicos,
aceleración de ritmos y ciclos. Y sin embargo, la ola parece estar rompiendo
hoy. Demasiadas preguntas ya no se pueden responder: ¿finalizará la larga crisis
iniciada en 2008 y qué tipo de crecimiento tendrá éxito? La "destrucción creativa"
de negocios y negocios ¿Es la característica del crecimiento a través de la
innovación convertirse en "destrucción destructiva"? ¿Hasta dónde se puede
permitir que la desigualdad crezca sin hacer nada? ser? ¿Qué funciones sociales,
qué proyecciones en el futuro podemos definitivamente dejar en los mercados? ¿La
reestructuración de nuestra sociedad y nuestras organizaciones irá al "fin de la
jerarquía" anunciado en el subtítulo de este libro?
Finalmente, el muro ecológico hacia el cual parece que apuramos sin disminuir
la velocidad también aparece como el hori Zon obstruyó un modelo de desarrollo
centrado en el rendimiento técnico y económico. Treinta años de decepción, al
menos desde la primera Cumbre de la Tierra, demuestran que frente a tal desafío, -
estos no funcionan: ni la diplomacia, ni los mercados, ni la tecnología, ni siquiera la
sabiduría personal, están a la altura de la tarea (y obviamente no se puede
sugerir). administrar la guerra). Y no será suficiente para hacerlo mejor mañana,
porque todo tendrá que cambiar al mismo tiempo. Necesitamos cambiar el
régimen, como escriben los teóricos y practicantes de la gestión de la transición, lo
que significa transformar profundamente los arreglos sociales, económicos y
técnicos en los que se basan nuestras sociedades.
En la encrucijada de estas oberturas y dudas, estas aspiraciones y
desesperaciones, estas y estos conflictos, algo nuevo está buscando. Los que
buscan pertenecen en el en parece generaciones que, sin haber tenido que unirse
a uno de los grandes sistemas de pensamiento del siglo XX, nunca han tenido que
deshacerse de él. Como lo anunció Diana Filippova en su introducción, trabajan
por disparos de principios, pero sin una teoría general. Se mueven de manera
fluida entre la profesión y la militancia, entre las prácticas individuales y colectivas,
entre la investigación y la acción, entre para y sin fines de lucro. Sin embargo,
comparten, en palabras de Edwin Mootoosamy y Benjamin Tincq, "un proyecto
decididamente antiempleador y opuesto a una relación nalización económica de
nuestras vidas ".
Las organizaciones de hoy en día no suelen atreverse a hablar sobre sus propias
operaciones. Torre entera nacido de su rendimiento, su participación y los titulares
de acciones, no querrían sorprenderse al mirar su ombligo. Los autores de este libro
y el grupo al que pertenecen, OuiShare, no tienen esta modestia.
Antes de ir a Hobbes, Arthur de Grave comienza su artículo con una confesión
de la que todo sigue: "No tengo el espíritu de la competencia. Diana Filippova y los
demás reclaman sus trabajos y los de sus compañeros, su exfiltración de
emergencia de las grandes organizaciones alienantes. Y si la forma fuera del camino
trillado de la
La generación del Treinta Glorioso resulta más difícil de lo que parece, no se
arrepienten de su elección.
La construcción de la organización no se desvincula de este viaje personal ni de
la dirección de la acción. Esto le permite a Antonin Léonard y Asmaa Guedira
escribir que "Oui-Share fue concebida como una organización contributiva, en
detrimento de algunas necesidades extrínsecas como los recursos financieros o la
eficiencia". Extrínseca, la eficiencia citado? Los autores califican más tarde, pero
sin para decir el corazón de su mensaje: el camino cuenta tanto como el resultado,
el final también saca su significado de los medios empleados y de la experiencia
vivida por aquellos que contribuyen a él.
Durante Tété 2015, la 'residencia de innovación' POC21, un acelerador de cinco
semanas para proyectos de código abierto con un impacto positivo en el medio
ambiente, reflejaba este deseo de infundir sentido a los detalles de la acción. Los
participantes llevaban a cabo proyectos que se proponían cambiar el mundo, sin
duda, pero se turnaban con cubos vacíos de baños secos construidos para la
ocasión. así como duchas y carpas. Ciertamente tenían los medios para llevar su
idea al proto tipo, pero las reuniones organizadas por la noche, así como la
experiencia literal de la convivencia los invitó a volver a sus interacciones, o
cuestionar la conexión entre la intención y el efecto: ¿somos lo suficientemente
políticos? ("¿Somos lo suficientemente politicos?") por ejemplo.
La "sociedad colaborativa" ciertamente no se presenta como un sistema teórico
coherente, sino que forma una nueva utopía para una era digital y sostenible
(incluso por su estado de ánimo brumoso).
La utopía libertaria de los primeros días de Internet se estaba deshaciendo del
colectivo, considerado como la herencia de un mundo de átomos. Los individuos
infinitamente ligeros se movían en un espacio infinitamente fluido, sin escasez ni
conflicto de uso. El valor principal, arraigado también en la historia constitucional de
América, fue la libertad. Pero los átomos, la finitud y lo social nos recuerdan sin
cuidado.
 Una utopía nació no en contra, sino dentro de la transformación digital: la de la
inteligencia colectiva. tivo, fuente Yopen y común. Su dificultad es expandirse más
allá de algunos éxitos espectaculares, pero raros, que consisten exclusivamente de
bits: Linux y otro software libre, Wikipedia, OpenStreetMap ...
En The Sources of Digital Utopia 1 , Fred Turner cuenta cómo, a comienzos de la
década de 1970, el enfoque ecológico se separa entre una corriente política y otra
centrada en la transformación del yo, que se encuentra resolverá rápidamente el
pensamiento cibernético y a menudo se perderá con deleite. 1

1 Fred Turner, En las fuentes de la utopía digital [De la contracultura a la

cibercultura], C & F Editions, 2013.
Con este libro, los autores buscan de alguna manera conectar todos estos
hilos. Existe al mismo tiempo la celebración de una libertad, la de llegar a ser uno
mismo como asociado, y la atención a la fragilidad del vínculo social; el deseo de
desarrollar las "capacidades" de los individuos, y la conciencia de que tal objetivo, si
se trata de todos los seres humanos, no está al alcance de unas pocas empresas de
nueva creación; una esperanza local y de igual a igual, y un interés (cada vez menos
fascinado) por las plataformas que convierten las prácticas colaborativas en
fenómenos de masas.
Una utopía no tiene que elegir, por ejemplo, "entre flexibilidad y asunción de
riesgos "(D. Filippova). Es su fuerza y su debilidad, pero en esta etapa lo
consideraremos más bien como una fuerza, como una autorización para pensar
diferente y sobre todo, en la mente de cada uno de los autores, para intentar de
inmediato lo que pensamos; más aún, intentar de otra manera lo que uno piensa de
manera diferente. Muchos lo dicen: lo que anuncian "ya es una realidad". Algunos
lectores pensarán que toman sus deseos de realidades: a estos lectores, se les
recomendará hacer lo mismo, sin esperar.
Daniel Kaplan,
Cofundador y Delegado General de New Generation Internet Foundation (Fing),
miembro del Consejo Nacional de Digital.
fluant-prapDS
 No encontrarás en este libro ni gran prin principios o especulaciones
teóricas. En nuestra opinión, la idea misma de una sociedad colaborativa se opone
a la formalización de una enésima teoría social, a una doxa económica que encierra
lo real en la camisa de fuerza de un modelo puramente conceptual. No creemos
que nuestras sociedades tengan que depender de disposiciones desarrolladas a
priori por una autoridad intelectual.
En lugar de afirmar una "teoría general de colla" Boratif "o cualquier otro
discurso prescriptivo, es desde el análisis de iniciativas concretas que hacemos que
nuestra visión surja, a veces ideal, a menudo pragmática. Si los principios de
cooperación, justicia social y libertad ocupan un lugar de elección, son los
preceptos traducidos en proyectos concretos. A pesar de lo diversos que sean,
estos proyectos comparten una característica: la economía nunca supera los
problemas sociales, culturales y políticos. garrapatas. La hija mayor de la filosofía
liberal, la racionalidad económica se ha convertido en una ideología disfrazada de -
curso político supuestamente neutral o natural. el autono El desarrollo de la esfera
económica en relación con el tejido social ha llevado a la sacralización de la
competencia y la proclamación de la superioridad de los modelos cerrados.
A esta fragmentación del mundo entre la eficiencia ecológica nómicos y
principios de justicia social, nos oponemos a la imagen de una sociedad
colaborativa, unificada y unida.
Rechazamos la máxima de que "el hombre es un lobo para el hombre". No
tanto porque el hombre que vive en la sociedad sea bueno o malo en esencia, sino
porque se adapta desde su más tierna infancia a su entorno social. Si crece en un
mundo donde la competencia es permanente, se convertirá en un homo
economicus, este mercenario que se apresura a aplastar a su vecino para maximizar
sus propios intereses. Si se integra en una sociedad donde la cooperación y la
benevolencia son las formas de acción más valoradas, entonces él será un homo
reciprocans.
De hecho, la sociedad colaborativa ya está allí. Es cierto que los experimentos
son heterogéneos y dispersos, pero es en la proliferación de estos proyectos,
locales o globales, asociativos o lucrativos, personales o comunitarios, que toma
forma, y que los modelos inventados se alteran. nativo de organizaciones
heredadas de revoluciones indebidas -Mensual.A menudo se plantea la pregunta: ¿
qué lugar ocupan en la sociedad colaborativa los valores republicanos y sociales? ¿
Qué pasa con la equidad, la justicia social, la igualdad de oportunidades, la
solidaridad? Las nociones de inno la interrupción y la interrupción solo tienen
sentido si son escriba en las reflexiones muy clásicas sobre la distribución justa del
valor creado y la toma en cuenta de sus externalidades, positivas y negativas, en
línea con las demandas que animaron a todos los movimientos sociales
durante casi dos siglos. Deseamos en particular, para rehabilitar el progreso lldée en
librar sus ropas ideológicas y Technocentres a través de la feria modelos de
valoración búsqueda de contribuciones individuales y colectivas, y la movilización
de todos los recursos al servicio de la igualdad de capacidades 1. En nuestra opinión,
las personas no deberían tener que mediar constantemente entre la seguridad, la
flexibilidad y la asunción de riesgos.
Básicamente, es este progresismo renovado que apuntala nuestra visión de la
sociedad colaborativa. Y créanlo o no, ya es una realidad.
Diana Filippova 1
1 Según el economista indio Amartya Sen, en el origen del concepto de
"capabili" Esto es para dar a las personas la oportunidad de elegir entre las cosas
que consideran valiosas, establecer metas y lograrlas de manera efectiva.
estaño
"La condición del hombre [...] es la guerra de todos contra todos". "
Thomas Hobbes
"Si hubiera un pueblo de dioses, se gobernaría democráticamente. Un gobierno tan
perfecto no es adecuado para los hombres. Jean-Jacques Rousseau
"Las limitaciones de someterse al derecho de los más numerosos, las clases que se
autodenominan clases superiores, pueden preservar su hegemonía política solo
invocando el derecho de los más capaces. Es necesario que, detrás del
desmoronamiento de sus prerrogativas y tradición, el diluvio de la democracia se
encuentre con una segunda muralla hecha de méritos brillantes y útiles, de
superioridades cuyo prestigio se impone, de capacidades de las cuales no podemos
no privarte sin la locura. Émile Boutmy 1
Estamos en algún lugar del norte de Francia, a mediados de la década de 1990.
Estoy en un gimnasio nase, una espada en la mano, un poco apretada en mi traje -
es blanco La máscara de malla que llevo oscurece mis ojos. Hace calor Debo estar
en los ocho o nueve años. Delante de mí, se encuentra un niño un poco mayor, a
juzgar por su tamaño. No puedo distinguir su cara. A nuestro alrededor,
escuchamos los sonidos estridentes de los zumbadores y el 1
1 escritor francés y politólogo, fundador de la Escuela Libre de Ciencias Políticas
(Sciences Po).
portazo de cuchillas sonando. Será nuestro turno pronto. Estoy un poco tenso, y
por una buena razón: es mi primera competencia de esgrima.
Realmente no me siento en mi lugar, la atmósfera pesa un poco. Para ser
sincero, es una especie de romanticismo juvenil que me empujó a practicar la
esgrima: la mayoría de los héroes de mi infancia luchan espada en mano. Quiero
parecerme a ellos. Pero allí, en medio de este tipo de cobertizo, es otra cosa. Parece
que esta atmósfera es parte del deporte.Veremos.
La tensión sube un poco. Dos siluetas s'ap enfoque para estar detrás de mi
oponente designado. Me parecen inmensos. Son sus padres, el mismo tipo de los
buenos burgueses del norte, probando vivir un suburbio elegante de
Lille. Monsieur y Madame Le Quesnoy en La Vie es un tran largo quilla, en carne y
hueso.
"En guardia ..." ¡Vamos! Algo está sucediendo: tengo la impresión de que los
rasgos de Monsieur Le Quesnoy son apretados, sus puños se tensan, sus ojos están
muy abiertos. Él comienza a gritarle órdenes a su descendencia. "¡Adelante,
amenaza, ataca, ataca! »Tengo problemas para concentrarme Gradualmente dejaré
que mi oponente gane terreno. "Eso es bueno, atacarlo, arrinconarlo,
amenazar. Otra voz, más aguda, toma el control: es el turno de Madame. "¡
Ataque! ¡Ataque! ¡Mátalo! ¡MATARLO! Me pongo rígido y gradualmente dejo que
mi guardia se relaje. Creo que la esgrima ya no me divierte, después de todo. Pero
especialmente me doy cuenta de algo mucho más serio: no tengo el espíritu de la
competencia.
El espíritu competitivo Parece una inclinación natural a la rivalidad. Seríamos
guiados universalmente por la avaricia, el egoísmo y la pasión por dominar. Pero el
vio La naturaleza evocadora de estas palabras no tiene lugar en una sociedad
civilizada. El lenguaje que hablamos hoy evita la moralidad de darse un
pseudocientífico Buscamos la "maximización de nuestra utilidad individual". Homo
economicus, tú, yo. La misma expresión de racionalidad.
¿De dónde viene esta idea extraña, que nuestra tendencia a competir entre
nosotros es más humana que social? Sin embargo, la raza humana tiende a formar
grupos en todas partes, y este estado social existe incluso antes de que estos
grupos decidan hacer una guerra. Nuestra tendencia a la sociabilidad es al menos
tan fuerte como nuestra tendencia a la rivalidad.Aristóteles definió al hombre como
un zoon politikon, "animal político". Según él, la especie humana es naturalmente
social, y es en el corazón de la ciudad donde florece y cumple todas sus
potencialidades, para bien o para mal.
hace tiempo que hemos dado la espalda a este diseño, a nuestra máxima: el
hombre es un lobo para el hombre 2. En el estado de naturaleza, el hombre es
2 Homo homini lupus es, además, bastante injusto para el lobo, una
especie de modales sociales refinados.
enemigo de sus compañeros, solo puede elevarse en detrimento de otros. Solo los
motivos puramente egoístas alejarían al ser humano de la inacción, y la zanahoria
definitiva seguiría siendo la posibilidad de dominar al prójimo. Y, a los ojos del
terrorista más extremo del neoliberalismo, negar esta realidad es torcer la
naturaleza humana o, lo que es peor, llamar a la creación de un "hombre
nuevo". En resumen, los gulags no están lejos.
El problema es que terminamos colectivamente adherirse a esta ilusión, bien
escondida en el fondo de la ideología dominante que se ha convertido en
pensamiento liberal: el pesimismo antropológico. Pero este pesimismo, que al
principio era una mera hipótesis de trabajo, ahora pasa por una conclusión que
resulta de alguna observación científica. De ahí una afirmación común al "realismo"
para designar una forma de agresión bien temperada. Esta ilusión tiene un efecto
muy concreto en nuestros modos de organización y nuestras instituciones, en las
esferas privada y pública. Este pesimismo ahora es un pretexto para mantener
relaciones de poder y dominación nación de otra edad.
El pesimismo antropológico no es más que una pomposa fórmula para expresar
un juez negativamente en la naturaleza humana. Esta pregunta, que podría parecer
un poco abstracta, debe considerarse desde el punto de vista de la práctica:
representaciones
de este tipo tienen una influencia decisiva en nuestro comportamiento Si bien el
liberalismo ha surgido como la ideología dominante en las últimas décadas, trae
consigo una visión subyacente de la naturaleza humana. Esta pequeña música
pesimista, la escuchas todos los días encendiendo tu radio o abriendo un día -
nal. Lo escuchas cada vez que te dicen que es necesario restaurar la autoridad en o
en la escuela. compañía o cuando sea recibido por las palabras "puede ayudantía
". Te lo cantamos cuando te explicamos que tenemos que reforzar la supervisión de
los desempleados, o que sin ninguna posibilidad de enriquecimiento ilimitado y la
pos Si es posible crear una dinastía para las siguientes treinta generaciones, nadie
podrá respaldar la indumentaria prometeica del emprendedor. Como si las brechas
salariales en las empresas fueran cien veces más bajas que las que prevalecen hoy y
las tasas impositivas marginales 98% (la Unión Soviética no está aquí, pero la
década de 1970 en Inglaterra) el desarrollo del automóvil, la aeronáutica o incluso
la informática.
Pero esa es otra historia. Pesimismo antro el siguiente principio: sin la amenaza
de estar sin hogar y con hambre, y sin la zanahoria de tres yates de más de 75
metros, doce villas y una cuenta de Cayman, nadie no haría nada. Cómo llegamos a
unirnos colectivamente en algo tan manifiesto estúpidamente?
¿Qué es el liberalismo? Una doctrina que es a la vez filosófica, política y
económica, lo que aumenta
la libertad individual como el primer principio. Es simple, ¿verdad? Pero, ¿a quién se
le da esta libertad? ¿Y cuál es su contenido? El pensamiento liberal plantea una
equivalencia pura entre lo que considera un comportamiento racional la búsqueda
por parte del individuo de su propio interés. Homo economicus, surgió en brazos
del cráneo destrozado de la Razón. Los críticos de la economía liberal a menudo se
centran en el famoso concepto de "mano invisible" de Adam Smith: uno puede
contar con la suma del egoísmo individual para alcanzar el bien común. Es cierto
que la idea es impactante para las mentes modernas y secularizadas que hace
mucho que dejaron de creer en la divina providencia. La fórmula también es
sintomática de un sesgo intelectual específico del liberalismo: su tendencia a reducir
todo a la suma de sus partes. Sin embargo, ese no es el corazón del problema.
Acercarse al pensamiento liberal desde un ángulo real críticamente, uno debe
bajar a la raíz del pessi Modernismo, alrededor de un siglo antes de la publicación
de La riqueza de las naciones, y abrir el leviatán del filo El sultán inglés Thomas
Hobbes.
UHOMO ECONOMICUS:
el hombre puso en ecuaciones
Que un filósofo considerado como un teórico de la monarquía absoluta podría
ser, según Leo Strauss, el verdadero "fundador del liberalismo moderno" es a priori
contrario a la intuicióntif. ¿No está el liberalismo asociado con la Ilustración? ¿No es
sinónimo de defensa de los derechos imprescriptibles de
el individuo enfrentado con los inevitables desbordes de poder? Este es el lado de
la pila. Hobbes hace en su figura de tiempo de inno vateur. El concepto de "estado
de naturaleza" que presenta en Leviathan es incluso escandaloso. Se rompe por
primera vez con la vieja concepción, heredada de Aristóteles, de un hombre
naturalmente sociable. Por el contrario, en el estado natural rel, el ser humano vive
en un estado de precariedad permanente y no tiene más remedio que garantizar su
supervivencia por todos los medios a su disposición.Sostenemos el homo
economicus en su etapa embrionaria (antes de ponerlo en equa ciones). El
resultado es una "guerra de todos contra todos" con el único remedio para el
establecimiento de un pacto social mediante el cual los hombres renuncian a dar
rienda suelta a sus instintos de dominación para transferir su libertad a manos de
un soberano. Es cierto que la empresa observa por Hobbes, la de Inglaterra en
el siglo XVII, es cualquier cosa menos apaciguado.
 En el nivel intelectual, es una verdadera revolución: la sociedad ya no se ve
como una extensión de la humanidad, sino, por el contrario, como una reacción
contra sus tendencias naturales. Las instituciones son barreras para que los hombres
eviten que se maten unos a otros. Esta es la expresión primitiva del pesimismo
antropológico que todavía nos impulsa hoy.Dos cosas, sin embargo, han
cambiado: Hobbes puede pensar que la codicia y la agresión son una parte integral
de la naturaleza humana, probablemente no se habría suscrito a la máxima de que
la codicia es buena 3 (no más que Adam Smith después de él). Además, Hobbes
imagina su estado de naturaleza como
3 "La codicia es buena. "
ficción, una mera visión de la mente, donde nuestros teóricos del homo economicus
tienden a verla como una realidad objetiva.
La tradición liberal nunca cuestionará realmente este juicio sobre el hombre y el
origen de la sociedad: sus desarrollos posteriores se centrarán en la definición de
un perímetro de libertades imprescriptibles para proteger contra el posible abuso
de poder. Nunca cuestionará la necesidad de la existencia misma del poder o esta
visión negativa de la sociedad. La cuestión del liberalismo político es limitar el poder
soberano, ciertamente no negarlo. Lo que los distingue es el La tensión y la forma
de represión: la libertad de algunos termina donde otros comienzan, y así
sucesivamente. No hay un rey, sino muchos maestros. En cualquier caso, el riesgo
de guerra de todos contra todos justifica una concepción vertical del ejercicio del
poder, en cualquier nivel. Debe haber gobernadores y personas que ejerzan ver
restricción en otros. Desde este punto de vista, nuestros gobiernos, nuestros
funcionarios y nuestros jefes son solo versiones domesticadas de Leviathan. La
jerarquía es lo único que nos separa del caos. El absolutismo y el liberalismo son
desde este punto de vista dos caras de una y la misma moneda.
Con este tipo de pesimismo antropológico en el cráneo, la experiencia
democrática solo puede parecer ilusoria, en el mejor de los casos. En el peor,
suicida.
De hecho, aunque llamamos a la democracia el régimen en el que vivimos hoy en
Francia, este último recuerda más a la corte de Luis XIV que al antiguo ágora: parte
de la potencia es confiscada por una elite administrativa, económica y política que
nunca ha sido elegida y que no puede ser revocada por el pueblo.
Si retrocedemos en el tiempo para traer de vuelta a Pericles a nuestro tiempo y
presentamos ¥ = Republic, este último no vería una democracia, sino una oligarquía
electiva (en el mejor de los casos, una aristocracia electiva si mostraba una gran
indulgencia en respeto de las elites gobernantes). Uno puede pensar que Hobbes,
Rousseau, Montesquieu y muchos otros se unirían a él en este punto: técnicamente,
la democracia representativa y la oligarquía electiva son la misma cosa. Pericles diría
que quizás también que la forma de nuestro sistema político en realidad bastante
independientemente de la extensión, de todos modos, que pasan la mayor parte de
nuestro tiempo nos quejarse en las organizaciones donde el poder es a menudo
tiránico 4 , a menudo hereditaria, lo cual es absolutamente incompatible con el
ejercicio de la libertad tal como fue concebido por un ciudadano ateniense
del siglo V aC
Bajo el amarillento pulimento democrático, bajo los falsos vuelos retóricos de la
emancipación, nuestro modo dorado organización principal sigue siendo la
jerarquía, incluso si esto Cada vez es menos frecuente en la forma de un rostro
humano. Y por una buena razón: persuadido en nuestro corazón riéndonos de
nuestra naturaleza corrupta: ¡realismo, realismo! -
4 En la boca de un griego de la antigüedad, el término aún no ha
adquirido una dimensión peyorativa.
¿cómo podríamos ser al mismo tiempo defensores sinceros de la democracia? La
multitud, obviamente, no puede tomar el control de su destino, ¿
verdad? Naturalmente, por lo tanto, estamos plantando democracias para cosechar,
al final, burocracias.
Por supuesto, el modo jerárquico de organización ya no se justifica hoy por
nacimiento o favor divino, sino por supuestas distinciones en las capacidades. Mejor
que otros, algunas personas superan sus débiles instintos y se convierten en élites
iluminadas para guiar al resto de la comunidad. La aristocracia de personas
capaces. Esa era la historia que solíamos contar.
 Cualquier joven graduado de una escuela de negocios lo sabe: la primera
cualidad para presentar durante un trabajo la contratación es su gusto por el
trabajo en equipo. Pero una vez que se cruza la puerta de la compañía, cambian las
reglas del juego. Los lugares son caros, uno se eleva a expensas de sus colegas. Esta
es la paradoja: estamos invitados a ser simultáneamente competitivos y
cooperativos.
Porque habría suficiente para volverse loco. Confusamente, estamos más o
menos convencidos de que vivimos en la sociedad para evitar matarnos unos a
otros, para escapar del estado de guerra civil que ocurriría si tuviéramos que ceder
a nuestra naturaleza profunda. Respetamos las leyes, la regla dentro de la empresa
y obedecemos las órdenes de nuestro superior (no es la subordinación
que caracteriza sobre todo el contrato de trabajo en el derecho francés pero?). Y al
mismo tiempo, obedecemos a aquellos que saben cómo seguir las inclinaciones
que todos los demás deben reprimir: egoísmo, raza por honores y distinciones -
avaricia, sentido de competencia. La meritocracia es una buena idea, pero todo
depende del significado que la comunidad atribuye al mérito. Se admira, al confesar
a veces media palabra, a un político por su obsesión con el poder o por el
empresario que promete la guerra termonuclear a la competencia. En este
contexto, es incluso sorprendente que el proceso de deslegitimación de las élites
políticas y económicas no haya comenzado antes.
La alianza de los liberales -una vez fuerza para el progreso- y los
neoconservadores de todo tipo pueden parecer contradictorios después de todo,
estábamos acostumbrados a pensar que el orden y la libertad eran mutuamente
excluyentes. El problema es que si todos fueran libres, en el sentido de la tradición
liberal, el tejido social colapsaría. Todos somos libres en teoría, pero en la práctica,
la libertad efectiva es prerrogativa de una pequeña minoría (la intoxicación del
poder es tal vez solo la intoxicación de la libertad, la verdad). Conserva ismo y el
liberalismo creen básicamente el mismo: algunos están hechos a la orden, otros a
obedecer.
Durante mucho tiempo, esta idea, que debería ser escandalosa en sociedades
que dicen ser democráticas, ha sido aceptada. Por qué ? Difícil de decir. Tal vez
porque el aumento de la comodidad material, la movilidad social y la tendencia a la
baja de la desigualdad económica finalmente hicieron que esta visión fuera
aceptable. Si todos se benefician de esto, no hay necesidad de convertirlo en una
cuestión de principios,
no es así ? Mientras el maestro es correcto y bueno ... extraño ción, los seguidores
de la teoría de la filtración son más discretos desde 2008. Se trata de un verdadero
sistema légiti ciónde colapsos de energía.
Pero, sobre todo, la idea de que no hay alternativa tiene profundas raíces en las
mentes de las personas. Las críticas teóricas y las refutaciones del liberalismo
filosófico y político son, sin embargo, numerosas. Este libro no pretende ser uno.
Creemos que la mejor manera de refutar un sistema de pensamiento resto de su
opo Ser un contra-ejemplo. Hechos contra ideas La buena noticia es que han
comenzado a surgir alternativas viables, en forma de organizaciones que ya no se
basan en el control vertical y la competencia general. al contrario, por el contrario,
sobre la contribución voluntaria y la cooperación. En todas partes, el consenso en
torno a las estructuras de poder que están obsoletos y legitimados por el uso fácil
del pesimismo antropológico se está agrietando.
Internet desafía la colaboración hasta la fecha en un momento en que la
ideología de la competencia todos los azi MutS se revela como lo que siempre fue:
una visión truncada y la sociedad limitada. En la producción, el consumo, el
financiamiento o la educación, los modelos de colaboración han estado ganando
impulso en los últimos años, alterando sectores enteros de la economía. Porque es
la multitud la que constituye el
pulmón de la economía. Queda por inventar un ADAP sociedad ted a esta nueva
era.
¿Cuál es la relación entre una empresa que decide para aplanar sus procesos
organizativos y de producción o métodos de trabajo que se alejan cada vez más
grande maquinaria humana de las dos pasadas
anteriores industriales ciones? ment que los inspira a cooperar con sus compañeros,
se inclina a colaborar. Todos se basan en una visión más
organi sationalantropológica: que el hombre elige a cooperar con sus compañeros
o para defender sus intereses haciendo caso omiso de las de los demás no es una
cuestión de la naturaleza, sino del medio ambiente. En otras palabras,estructuras de
colla los boratives dan el beneficio de la duda al ser humano. Si este entorno le
anima a ser egoísta en Recom pensando acción no coopera, se comportará como
tal. Si, por el contrario, la escuela, la organización, la sociedad lo colocan
constantemente en un contexto donde se fomenta la colaboración, actuará como
homo cooperans.
Esta visión del ser humano es más equilibrada, y probablemente más realista
que el que subyace todo el pensamiento económico contemporáneo: que todos los
ex periencia de los demás y de nosotros mismos como egoísta a veces, y como
altruistas, otras veces. Y no siempre depende de la amenaza del palo o la promesa
de la zanahoria. El hombre es un ser social con motivos complejos, un animal que
no tiene nada que ver con el racionalfool (el idiota racional, para usar una expresión
de Amartiya Sen) del vulgate economista que prevaleció hasta entonces.
En las siguientes páginas, el lector sabrá deficiencia de enfoques alternativos en
las áreas de trabajo, educación, organizaciones, reempleo social y ambiental y la
producción. Él puede ver la consistencia que eventualmente emergen ini ciativas en
un primer momento dispersa y modestas, pero que parecen apuntar - timidez - en
una dirección común. Encontrará especialmente el comienzo de una reflexión sobre
los contornos de lo que podría ser una sociedad basada en la cooperación. El
modelo heredado de las revoluciones industriales trielles sigue siendo en gran
medida dominante. Pero las grietas que lo atraviesan son cada vez más evidentes,
por lo que los conservadores y aquellos que piensan que el mundo de ayer todavía
puede resucitarse deberían llamarse soñadores suaves. La utopía ha cambiado de
bando.
Somos conscientes de que las pocas experiencias y reflexiones que presentamos
aquí todavía son una leve brisa. Esta organización basada en la explotación sin
límites del hombre y los recursos naturales no desaparecerá en un día. Pero los que
están en los testigos OuiShare el desarrollo de la economía de colaboración en los
últimos años, la primera RESUL Unidosdel experimento son alentadores: hay
Alterna tantes. En Thus Spoke Zarathustra, Nietzsche escribe: "Son las palabras
menos alborotadas las que provocan la tormenta, y los pensamientos que guían al
mundo a las palomas de las palomas. Hay edificios tan frágiles que no hay
necesidad de una tormenta para derrocarlos. Quizás nuestras estructuras sociales,
políticas y económicas sean de este número.
Dado que estamos tomando una parte pequeña pero activa en la aparición de
este nuevo paradigma, encontramos en varias ocasiones que esta empresa basada
en el control y la ejecución de cada competencia con todos los fai sabe objeto de
un rechazo cada vez mas masivo Nosotros personalmente sentimos esta asfixia. En
estas condi ciones, una ligera brisa, que es mucho.
Emancipación, búsqueda de autonomía, justicia social, difusión del
conocimiento, reapropiación de los medios de producción: las aspiraciones de una
generación reivindicada en este trabajo no constituyen, en sí mismas, una
revolución conceptual. ¿Qué hubiera cambiado, fundada mentalmente para que las
alternativas pueden finalmente sor tiro margen en el que fueron estacionados?
Para bien o para mal, la edad de la red parece esbozar una sociedad en la que
la cooperación es nou en la pantorrilla una ventaja evolutiva. Tanto como lo es para
el mejor. Si bien Internet y sus múltiples extensiones se han utilizado ampliamente
hasta ahora para mejorar el control y las oportunidades de extracción de valor,
creemos en el potencial liberador de la tecnología. Para esto, Internet debe ingresar
al campo político. Esta es, en última instancia, la visión, aún frágil y tímida, que
queremos compartir contigo.
Arthur de Grave
"Trabajar no es solo para producir riqueza económica; siempre es una forma de
suceder.
La pregunta es también esta: ¿son estos el tipo de hombres, mujeres que
queremos?
que la humanidad sea hecha? »André Gorz
Nuestra generación se ha criado con la esperanza de un trabajo satisfactorio y
digno de pago. Está claro que las horas dedicadas a escribir CV y archivos de
solicitud para Pôle Emploi destruyeron lo que aún teníamos fe en el valor del
trabajo 1 . Las políticas de desempleo, deuda y austeridad nos han tratado
permanentemente de esta ilusión de un GDI a tiempo completo: aunque codiciado,
este tipo de contrato no brinda cumplimiento ni estabilidad económica a los
afortunados elegidos. Ahora, fuera del mundo asalariado, se lleva a cabo la
búsqueda de un trabajo más adaptado al estado de nuestras tecnologías y nuestros
deseos. 1
1 Vea a Diana Filippova, "Déjenos ir con el valor del trabajo", La Tribune, 22
de julio de 2014.
La negativa a hacer el juego un mercado de trabajo inégali silencio y osificado
ahora transgeneracional: mares y representantes de los famosos Millennials boo-
bebé dicen la misma desilusión con tareas sin sentido, el mismo cansancio para
volver fantaseado el pleno empleo, la misma negativa a someterse a la ideología de
la actuación a toda costa, los mismos temores de una cara rebaja algo ritmos. El
trabajo como valor moral ya no está encantado y la frustración por la erosión de sus
ventajas económicas social y emocional es profundo. "A los 51 y después de treinta
años sin un día de ausencia o casi, para alimentar el sistema de" trabajar para ser
feliz ", el gentil jefe de mi última" casa de la felicidad "(...) me pidió amablemente ir
a casa ... Ya no estaba en la política de la compañía ... Cuando estoy en la cima de
mis habilidades, el sistema ya no me quiere y por lo tanto me lanza como una
mierda 2! El duro testimonio de Thierry M. resume nuestra ira ante la intrusión del
trabajo en esta sociedad donde el empleo es escaso. Larga confinada a la izquierda
y anarquista radi espera, la idea de que la emancipación salarial es en realidad una
forma suavizada porla esclavitud encuentra un reso con un número creciente de
empleados 3 .
2 A la izquierda como un comentario en el artículo "Vamos con el valor del
trabajo", ibid.
3 La relación legal entre el contrato de trabajo y la esclavitud queda
subrayada por
David Graeber en su deuda libro, 5000 años de historia, los vínculos que liberan de
2013, y en su artículo "sobre el fenómeno de Bullshit Jobs" Revista Huelga, julio de
2013, resumida aquí en francés: www.slate.fr / historia / 76244 / oficios-a-la-con
 Es en este contexto que tiene lugar el surgimiento de nuevas formas de trabajo,
muy alejadas de los salarios clásicos: trabajo independiente, trabajo por demanda,
emprendimiento, consumo-producción ... tantos términos que buscan capturar un
realidad en la recomposición completa.
Una tercera: la proporción de trabajadores INDEPEN mella en la fuerza laboral
de Estados Unidos, según oficiales Freelan- Unión, el primer sindicato
estadounidense de trabajadores independientes 4 . Eso es 53 millones, casi el doble
del número de activos en Francia 5 . En 2020, esta proporción podría
desbordar Ser 50% en los Estados Unidos. Prospectivas encuestas simi se han
llevado a cabo en otros países, incluido el Reino Unido. Son unánimes: el
autoempleo está ganando terreno a expensas de los trabajos asalariados. Aunque
el IDG sigue siendo la forma de empleo dominante, Francia no está superada en
comparación con los países anglosajones. Por lo tanto, el número de empresarios
autónomos, situación creada en Francia en 2008, ha superado el millón en el verano
de 2014. Y la Dyna nómica está lejos de agotarse: en 2013, la mitad de
entre tomada haber creado en esta forma y el aumento en los registros ascendió a
15% 6 .
4 www.freelancersunion.org/blog/dispatches/2014/09/04/53million
5 La población activa de la Francia metropolitana se estima en 2011 en 28,4
millones de personas de 15 años o más. Fuente: www.insee.fr/en/mobile/ studies /
document.asp? Regjd = 08cref_id = T13F041
6 Datos de PACE; http://apce.com
PARTE 2 • ESPLENDORES Y MISERES EN NUEVAS FORMAS DE TRABAJO
La categoría de autónomos y empresarios está lejos de ser un todo homogéneo.
Algunos pueblan espacios de coworking 7 . Cada uno de estos lugares tiene su
propia atmósfera y se encuentra en el corazón de un ecosistema particular.
OuiShare ha desarrollado hasta alrededor de Muti nerie espacio Coworking pionera
creada en París en 2012, donde forjar colaboraciones y proyectos conjuntos: el
tiempo independiente rimado con el aislamiento son más. Cada vez más, estos
espacios se estructuran como una red internacional para ofrecer a los trabajadores
independientes oportunidades de movilidad más amplias. Copass ahora ofrece
suscripciones a trabajar libremente en cerca de 400 áreas en 46 países 8 .
Una categoría es raramente representado en los espacios de coworking:
trabajadores peer-to-peer o "digi tasas." Son la expresión de nuevas formas de
trabajo, appa calles con el desarrollo de plataformas para la economía del
compartir: compartir el coche y el coche compartido entre los alquileres de vivienda
privada y la propiedad, los más diversos servicios a través de plataformas de
ejecución de obra. Estos nuevos trabajadores a menudo se denominan
"productores de consumo": los servicios de igual a igual son coproducidos por los
usuarios de la plataforma. Sus herramientas de trabajo son su propiedad privada y
sus habilidades. El término "trabajo bajo demanda" aparece
? Dirigido a los autónomos, emprendedores y empleados nómadas de grandes
empresas, los espacios de coworking son lugares de trabajo, socialización y
oportunidades profesionales. Hay 2.500 espacios en este momento y este número
se duplica cada año. Fuente: http://coworkingeurope.net/about- coworking-
conference / coworking-europe-2014-lisbon /
8 https://copass.org
sin embargo, el más relevante para restaurar la naturaleza discontinua y atomizada
de estas actividades 9 .
¿Cómo estas actividades a caballo entre el servicio privado y servicio comercial,
antes limitada a los hogares con dificultades financieras estructurales, poco a poco
se han Mententrado en el campo de trabajo? ¿Están más cerca del trabajo
independiente, libremente elegido, o de una nueva forma de proletariado?
Con razón, el trabajo bajo demanda cristaliza los debates sobre la
fragmentación del mundo del trabajo y sus causas. Su origen es sólo una
consecuencia de la crisis de marzo de KETempleo, obligando a las personas a
aceptar im no puerta de cualquier trabajo a cualquier precio? De acuerdo con esta
hipótesis, sería suficiente que el crecimiento repunte nuevamente para que el
desempleo caiga y los salarios vuelvan a su nivel previo a la crisis. El trabajo bajo
demanda sería solo un sustituto temporal para los trabajadores pobres y los
desempleados. Debería, lógicamente, desaparecer tan pronto como regresemos
9 Si las plataformas de consumo de colaboración han masificado y trabajo
encubierto en la demanda, podemos cargarlas a la rampa y fragi ID A ello implica.
En este punto, los tecno-escépticos como Evgeny Morozov y TRE bor Sholtz, a
menudo pasan correlación de la causalidad: la obra digital es el resultado de una
explotación más hábil de los andenes de la crisis del empleo, para enajenar
población precaria. En la raíz de esta idea está la hipótesis de que el trabajo es un
concepto estable a lo largo del tiempo, que es histórica y socioeconómicamente
infundado.
"Normal", es decir, pleno empleo. La Défense res de esta tesis se oponen a
cualquier forma natural revi sión del sistema de protección social para que se
adapte el riesgo de auto-empleo específico.
Sin embargo, cada vez más observadores 10 11 afirman que la fragmentación de las
formas de empleo y la erosión del trabajo asalariado son irreversibles por al menos
dos razones. En primer lugar, la automatización y la robótica son la fuente de una
destrucción neta de puestos de trabajo sin precedentes, que mide el ritmo seguido
por la innovación tecnológica 11 . Por otro lado, las nuevas generaciones aspirarían a
formas de trabajo más autónomas y elegidas, contribuyendo a la realización
individual y permitiendo un impacto social y ambiental positivo.
Para aquellos que se apresuran a poner el desempleo al borde de la última crisis
económica, se argumentará que el mercado laboral ha estado en crisis durante
cuarenta años. Los síntomas no cambiaron: el alto desempleo estructural, aumento
del trabajo temporal, fragilisa ción rutas y estancamiento - o incluso en declive - de
los salarios reales. Si, por ejemplo, los EE.UU. han sido relativamente indemne por el
desempleo antes de la crisis de 2008, el aumento sostenido de la productividad
desde 1970 12 tiene la pre Miere vez vivió con un perfecto estancamiento de los
salarios
10 Vea los trabajos de André Gorz, Jeremy Rifkin, Andrew McAfee y Erik
Brynjolfsson, Paul Jorion o Bernard Stiegler.
11 Según un estudio de Roland Berger, 3 millones de empleos podrían ser
destruidos
en Francia para el año 2025: www.rolandberger.fr/actualites/ACTUALITES/201440-
27-transformation-digitale-classes-averages.html
12 Oficina de Estadísticas Laborales, EE. UU
.: http://commons.wikimedia.Org/wiki/File:US_ productivity_and_real_wages.jpg
reales 13 , e incluso un ligero descenso desde 2008, aun cuando el crecimiento ha
regresado en 2010 14 . En Francia, es a partir de mediados de la década de 2000 que
el equilibrio de poder entre los de adentro (la famosa GDI a tiempo completo) y
fuera Siders (CSD, el entretenimiento, a tiempo parcial, etc.) comenzó a s revertir. En
2012, en el sector privado, más del 90% de los empleados son de DDC o
asignaciones temporales 15 .
El verdugo real del trabajo asalariado es la automa tisation nunca más empleos
cualificados 16 . Los segmentos enteros de la vida económica, todavía asociados
recientemente con el conocimiento no racionalizable, se están ganando con
algoritmos y robots cada vez más eficientes 17 : periodistas, banqueros o abogados
están preocupados por esta evolución. Si esto sigue así, será muy pronto volver a
los científicos, ingenieros, diseñadores y expertos en estadística, es decir, los
puestos de trabajo ahora se consideran los más hábiles y remunerado. Kevin Kelly,
13 Véase Heidi Shierholz y Lawrence Mishel, "Una década de salarios Fiat", Instituto
de Política Económica, 21 de Agosto, 2013: www.epi.org/publication/a-decade-of-
flat-wages-~~V~~plural~~3rd la tecla barreras-a- compartida-prosperidad-and-a-
medio-clase ascendente / #
14 http://data.worldbank.org/indicator/NY.GDP.MKTP.KD.ZG
15 Según un estudio realizado por DARES en enero de 2015, el 36% de los
usuarios de drogas inyectables se rompió en menos de un año, esta proporción
alcanza el 45% para los menores de 25 años.
16 Para un análisis detallado que tecno-centrado, ver Andrew McAfee y
Erik Brynjolfsson, la segunda edad de la máquina: Trabajo, Progreso y Prosperitg en
un tiempo O / Brilliant Technologies, WW Norton 8c Company, 2014.
12 El debate sobre la complementariedad o sustitución del trabajo humano con los
robots se ha opuesto a los partidarios de la tesis del fin del trabajo en una sociedad
opulenta (Rifkin) y los partidarios de la teoría de la destrucción creativa en el Línea
Schumpeter. Como McAfee y Brynjolfs muestran ella, ambos están equivocados: la
destrucción neta de empleo conduce a más trabajo y estimula la creación de
puestos de trabajo cualificados y no cualificados, trabajos de servicio.
PARTE 2 • ESPLENDORES Y MISERIES DE NUEVAS FORMAS DE TRABAJO
fundador del periódico Wired y analista de tecnología, resumió la dinámica en una
frase: "Los robots harán cualquier cosa que pueda medirse. "
Más que automatización en sí misma, son sus efectos sociales y culturales los
que nos importan. En efecto, si los frutos económicos de los avances tecnológicos
fueron por cialmentedistribuidos a los empleados desde la segunda
pasada industrial ción 18 , la transformación digital ha dado lugar a una redistribución
de las tarjetas y mucho menos igualitaria. Esto es lo que Andrew McAfee y Erik
Brynjolfsson llaman "el gran desagregación", mientras que la tecnología siempre
crea más riqueza barata, sus efectos han de capa cada vez más estrecha de la
pobla lación. La presión sobre los salarios de los empleos calificados conduce al
desmantelamiento de las clases medias, lo que resulta en un aumento de la
desigualdad, una mayor competencia en el mercado laboral, empleadores cada vez
más exigentes y una destrucción neta de empleos remunerados.
Pero si el robot nos empuja a imaginar SCE ios espeluznante - la utopía de una
pesadilla de la sociedad inactiva de una masa fuera de servicio - es porque desafía
nuestras representaciones de la vida económica, social y cultural trabajo. El
interrogatorio de los incrementos salariales en las secuelas de la Segunda Guerra
Mundial: en 1956 ya, Friedmann se preguntó acerca de la deshumanización del
trabajo de los trabajadores de la cadena en su trabajo seminal Las migas de
trabajo. La pluma ecologista sor
18 Véase Capital in the Twentieth Century, Le Seuil, 2013: Thomas Piketty muestra
que la distribución de los frutos del crecimiento no ha beneficiado al trabajo
durante veinte años.
trabajo, siempre más especializado, heterónomo y rutinario, una de las principales
causas del fin anunciado del trabajo remunerado 19 .
Durante veinte años, el desencanto ha afectado duramente a los ejecutivos. En
un artículo que disparó mucho en Internet en 2013 20 , el antropólogo David Graeber
denuncia estos "trabajos al azar" que son la vida cotidiana de los altos ejecutivos.
Sus palabras resonaron especialmente con la experiencia de los miembros de la
comunidad OuiShare. Las esperanzas de conseguir un trabajo interesante y bien
pagado, después de largos estudios, se han enfrentado a la rea lidad: trabajos de
rutina, aburrido, degradante, a veces agotador y, a menudo mal pagados. El folleto
de Graeber tocó un acorde: lotis en oficinas sin alma frente a una hoja de cálculo,
muchos de nosotros estábamos inca para entender lo que el trabajo realizado
durante estas interminables horas podría hacer. Finalmente, si, lo adivinamos:
nuestro trabajo sirvió para maximizar el valor para el accionista.
Porque la presión de los accionistas lleva a los gerentes a centrarse únicamente
en los problemas de rendimiento 21 . El trabajo asalariado está cada día más sujeto a
una batería de indicadores de productividad y rentabilidad, lejos de las
preocupaciones de sentido y autonomía. Ahora, la deteriorada ción de las
condiciones socio-económicas de la mano de obra hace aún menos soportable esta
pérdida de autonomía, como
19 André Gorz, Metamorfosis del trabajo: Crítica de la razón económica,
Ensayos en folio, 2004.
20 "Sobre el fenómeno de los trabajos de mierda", op. cit.
21 La compañía estadounidense Cisco despidió a 21,000 personas desde
2011 (¡sin reemplazarlas por robots!) Para financiar la compra de aproximadamente
$ 22 mil millones de acciones, aumentando el valor de la compañía para los
accionistas.
si se tratara solo de producir más y más para ganar más y consumir más, sin
comprender realmente cuán inteligente este ciclo productivista se ha convertido en
el metrónomo de nuestras vidas.
Ahora hablamos de trabajo fuera para designar este
abandonado voluntaria donación de empleo estable para el beneficio de los
proyectos de automóviles prefecturas y significativa 22 . Algunos de los miembros
más activos de OuiShare son o han sido "puestos de trabajo"-outeurs veces
prolongados, a veces para iniciar una transición de un trabajo de comida y un
trabajo más acorde con las aspiraciones pro fundadas. Pero la experiencia de este
éxodo lejos de la protección del capullo El asalariado a veces es más doloroso que
aquellos que están interesados en admitirlo. Si bien Pôle Emploi y la práctica de
romper el contrato de trabajo a menudo son una muleta financiera, esta decisión
pone a prueba las defensas psicológicas de quienes, hasta entonces, han seguido
un camino marcado durante casi veinticinco años. . Dentro OuiShare que nos
effor CONS evitar en la medida de lo posible el discurso ingenuo en honor de la
iniciativa empresarial y el autoempleo. Porque hemos tomado plena medida de las
dificultades que hay en
22 Ver el artículo de Marc-Arthur Gauthey sobre el fenómeno de las salidas de
jóvenes, "Estos jóvenes talentos que se escapan": http://magazine.ouishare.net/ es /
2015/02 / these-young-talents -que-go-en-corriente
seguir sus aspiraciones fuera de los caminos trillados, en un sistema aún
predominantemente definido por el trabajo asalariado.
Si el trabajo es una elección personal, es mucho menos el caso del trabajo a
pedido. El conductor de un servicio tipo VTC (automóvil de pasajeros con
conductor) de Uber o Lyft utiliza su automóvil privado o alquilado para transportar
pasajeros, que han reservado su viaje en una plataforma en línea 23 . Se ocupa de
todos los aspectos prácticos de la transacción y cobra tarifas. El servicio no lo
proporciona una empresa, sino el propio conductor. Por lo tanto, las plataformas se
parecen mucho más a los operadores del mercado que, entre los servicios
de conexiones.
Estamos lejos de la imagen enérgica, voluntaria y satisfactoria del emprendedor
digital, transmitida por las plataformas de la economía colaborativa. El trabajador a
pedido se encuentra en una situación jurídica y económica frágil. La plataforma ya
no actúa como un empleador que absorbe las cargas y los riesgos (desempleo,
salud, jubilación), sino como una caja negra que transfiere riesgos a sus
"proveedores". No existe una relación legal entre el empleador y el empleado, ni
con la plataforma ni con la que se beneficia del servicio. La mayor parte del batallón
de mano de obra a demanda está formada por personas que encuentran una
fuente de ingresos, ya sea primaria o complementaria, como usuarios de
plataformas de consumo.
23 Se pueden mencionar también los proveedores de servicios de microondas,
como la plana forma de ejecución de obra de EP-oDesk.
PARTE 2 • ESPLENDORES Y
Colaborativo. Todavía no se han realizado investigaciones sobre las motivaciones
que llevan a algunas personas a participar en este tipo de actividad, por lo que es
difícil saber si estas nuevas formas de trabajo son parte de una elección restringida
o la búsqueda de oportunidades que los asalariados ya no ofrecen. Nuestra
experiencia en contacto con algunos de estos trabajadores nos impide hacer un
juicio definitivo: estas dos motivaciones no son exclusivas la una de la otra. Por lo
tanto, de acuerdo con el regalo nacido (muy controvertida) emitido por Uber 24 , el
ingreso de un controlador de Uber es un tercio más alto que el de un taxista en los
Estados Unidos ($ 19 en contra $ 13). Pero más del 32% de los conductores lo ven
como un tempo de trabajo mientras espera encontrar un trabajo "real", mientras
que el 40% de ellos no obtiene su principal ingreso. En el otro lado del espectro,
muchas de las tareas propo sedesen la plataforma de ejecución de obra Amazon
Mechanical Turk no reportan más de 99 centavos de dólar.
La controversia en torno a la obra a petición plataformas de cuello de consumo
dirigidos principalmente se encuentran cola-. Pero estos son sólo la parte visible del
iceberg: el valor de captura a expensas de los tra res sin contrato afecta a diario
nou terneros sectores económicos. Trabajadores temporales,
24 http://time.com/money/3678389/uber-drivers-wages/ ; https: //
revisión de la ley . uchicago.edu/page/social-costs-uber
profesiones creativas y culturales 25 y todos aquellos cuya herramienta de trabajo se
puede resumir en un cerebro y Ordina tor son los primeros afectados. Su poder
negociado ción es casi cero. No están representados por ningún sindicato y no
están (o poco) protegidos por el marco regulatorio. Ya que permite a las
profesiones culturales que escapan en gran medida a la precariedad de la condición
intermitente tienda mostrarnos por ejemplo envidiado por los países cuyas modelo
social es mucho menos protectora.
En su libro sobre la crisis del trabajo cultural en la era de Internet, Plataforma
Popular 26 , Astra Taylor explica que la feroz competencia en el mundo del arte y la
cultura generalizada voluntario, hundiendo a trabajar su en una situación muy
precaria. Debido a que la red de INTERPOL permite que cualquiera pueda compartir
y disfrutar su creación a cero costo marginal, artistas profesionales se enfrentan a la
competencia de todos los usuarios que accedan a dissem Ser producción
voluntariamente y de forma gratuita. El resultado es un mandato implícito: dado
que los artistas están satisfechos con las consecuencias inmateriales de su trabajo, -
Señor, reputación, experiencia, ¡no hay razón para darles, además, dinero! Las
nobles motivaciones de quienes han elegido una actividad artística son hábilmente
desviadas por entidades comerciales para justificar una captura del valor
económico.
25 El caso de las profesiones creativas y culturales ha sido muy bien
tratado en Patrick Cingolani, Precarious Revolutions, Ensayo sobre el futuro de la
emancipación, Descubrimiento, 2014.
26 Astra Taylor, La plataforma popular: Retomando el poder y la cultura en
la era digital, Metropolitan Books, 2014.
Por lo tanto, estamos en un momento crucial. Es una empresa independiente y
Emer autónomos Gera, con un ingreso decente y protección social; o trabajar en la
demanda de baja todos los muros construidos contra la inseguridad desde hace
más de medio siglo por el estado de bienestar, sin reemplazarlos con un nuevo
sys tem de protección. Lejos de beneficiar a los trabajadores, esta fragmentación
del trabajo daría la demo poder accionistas y titulares plataformas de
negociación sured frente a un ejército explotado las personas precarias, listo para
tomar un trabajo a cualquier precio.
¿Cómo nos aseguramos de que nuestra empresa está comprometida con el
camino de la autonomía en lugar de la de Preca autoridad? Se debe establecer un
sistema de seguridad social que proteja tanto a los trabajadores por cuenta propia
como a los demandados, así como a los empleados tradicionales, agrupando los
riesgos. Muchas iniciativas están emergiendo. Aquí hay tres, particularmente
prometedores. Sin prejuzgar su efectividad y posibles efectos adversos, merecen al
menos un experimento.
• 3.0 sindicatos para trabajadores por cuenta propia
 Los nuevos trabajadores necesitan una comu nidad que pueda representar sus
intereses comunes con sus "empleadores" indirectos, tales plataformas. Este es el
equilibrio negociado de potencia ción entre las plataformas de monopolio y un sin
fin
individuos aislados. Mientras que los sindicatos tradicionales pesan en todas las
negociaciones colectivas, que trabajan sus empleados aún no han muy pocos
medios para hacer valer sus intereses.
Es bastante diferente en los Estados Unidos, donde el número de trabajadores
independientes pronto será mayor que el de los empleados. Con el fin de proteger
los intereses de estos profesionales independientes, Freelancers Union 27 se ha
creado y ofrece una gama de servicios generalmente respaldados por los
empleadores, incluida la protección médica. La red ahora tiene más de 250000
miembros. Mediante la creación de un secu pública ridad, la reforma "Obamacare"
redujo el propósito de esta unión, que ahora está tratando de posicionarse como
una comunidad unida por un sentimiento de pertenencia, incluso una conciencia de
clase.
Originalmente concebido como un vestíbulo que sirve plataformas,
compañeros 28 recientemente convertido a informa ción y trata de unir a los
trabajadores de la economía que comparten. En esta etapa, esta estructura no es
mucho más que una base de recursos en línea sobre cuestiones de legalidad,
impuestos, seguridad social y seguridad. Pero al igual que los Freelancers Union, su
objetivo es llegar a ser una unión: una fuerza real nego ciación capaz de hacer valer
sus reclamaciones frente a las plataformas.
2? www.freelancersunion.org
28 www.peers.org
PARTE 2 * ESPLENDORES Y MISERIAS DE NUEVAS FORMAS DE TRABAJO
• Cooperativas de actividad y empleo: un mutualismo distribuido
Si Francia carece sindicatos XXI ° siglo, se ofrece un modelo colectivo envidiamos
muchos de nuestros vecinos europeos: las actividades y los trabajos sobre las
cooperativas (CAE). Son sociedades cooperativas y participativas (SCOP) para los
empresarios y los trabajadores independientes colgante, que actúan como un
sistema solidario de ofrecer a sus miembros de las ventajas más
beneficiosas ciente empleados: salarios y cobertura de la seguridad social. El
contratista firma un contrato permanente con el CAE, para suavizar sus ingresos a lo
largo del tiempo de acuerdo con su nivel de actividad. La ACE es compatible con
todos los pasos ADMINISTRA tiva, para que el trabajador pueda concentrarse sola -
en su negocio principal. Los más conocidos son Coopaname y Port Parallèle 29 .
La misión del CAE va más allá de la simple combinación de riesgos: tiene como
objetivo construir una comunidad que comparta valores, gobernanza y, en última
instancia, capital. Los empresarios pueden ingresar a la capital del CAE al
convertirse en miembros de la cooperativa. Puerto Paral lel también ofrece una
"Declaración Universal de espíritu empresarial cooperativo", que afirma el principio
de la gobernabilidad democrática desconectado de la capital.
Aunque todavía son minoritarios, los CAE son un modelo prometedor: al tiempo
que ofrecen seguros a quienes corren mayores riesgos, allanan el camino para la
distribución de la gobernanza y el capital. Mientras que los trabajadores a petición
de la economía de la
29 www.coopaname.coop y http://portparallele.com
De hecho, el intercambio solo posee su capital privado, los CAE proponen un
modelo que eventualmente puede convertirse en un verdadero sistema de
producción empresarial.
• Ingreso mínimo para los trabajadores bajo demanda
Uno podría pensar que las empresas están contentas con la presión a la baja
sobre los costos laborales. Pero los salarios de guerra Informes nada bueno: más
allá de sus cuencias sociales consecuencias primer lugar, para aumentar los salarios
de sus trabajadores. En 1957, el filósofo Alexandre Kojève ya explicó "que es
ventajoso, no solo desde el punto de vista político, sino también desde el de la
economía misma, pagar por el trabajo no el mínimo, sino el máximo posible 30 ".
Este es uno de los principales argumentos a favor del ingreso universal 31 : un
trabajador cuyas necesidades primarias están cubiertas estará mejor armado con su
empleador. Y sería evitar que sus caídas de ingresos por debajo de un cierto
umbral, especialmente cuando repre sentir su principal medio de vida.
30 Ambos lados de esta conferencia publicada en el Comentario se
pueden descargar desde el sitio web de Ron
Paul: www.pauljorion.com/blog/2014/ 10/0 / una duna-de-conferencia-de-por-
Kojève Nikademus?
31 Para obtener una descripción general sucinta, clara y completa de la historia y los
desafíos del ingreso universal, consulte el Incondicional, el diario de ingresos
básicos: http://linconditionnel.info
Este sistema de seguro distribuido podría verse como una compensación por la
captura de la plataforma de parte del valor creado por las contribuciones, incluido
el uso de datos privados. Esta es la lógica detrás del punto de inflexión de la
plataforma de empleo más grande en los Estados Unidos: TaskRabbit 32 . Su modelo
fue originalmente basado en ofertas: un solicitante publicó una solicitud de tareas
en el sitio, y los contratistas de la plataforma ofrecieron un precio y condiciones de
servicio para ese servicio. Pero con el tiempo, la calidad y la
satisfacción ción usuarios se deterioraron considerablemente, en
particular ción debido al desplome de las tasas de finalización de la tarea.
TaskRabbit ha abandonado eloferta para adopción un sistema más basado en el
trabajo. Ahora cada tarea a un precio fijo y sin co-Con por lo que puede establecer
una tarifa horaria de menos de $ 14.
Trabajo por cuenta propia, la actividad empresarial y las contribuciones
intangibles serán fundamentales en la organización del trabajo del futuro, que ya no
descuento tible sólo técnica, económica y contable. Esto no es para denigrar a los
"malos" formas de trabajo y para alabar la "buena", pero desde donde vrir el
camino para una multitud de posibilidades sin ideas preconcebidas eco nómica o
moral y evitar desigualdades económicas y estatutario redhibitory. Por lo tanto,
algunos ciudadanos podrían
32 25,000 personas se ganan la vida a través de TaskRabbit, el 10% de los cuales
son de tiempo completo.
reducir el tiempo dedicado al trabajo "minucioso" - persigue fines puramente
económicos, que requieren el trabajador sin tener algo que decir o incluso sin tener
conocimiento de los objetivos del trabajo - para dedicar a tareas que crean valor no
exclusiva económica ción
En otras palabras, tenemos que salir de una visión jerárquica del trabajo, ya sea
económica, social o moral: entre las actividades más o menos Presti giosa entre
"cuello azul" y "cuello blanco" entre los súper graduados y los recalificados, entre
los intelectuales y los libros de texto. Estos discriminación legal son tóxicos para el
desarrollo del talento y una fuente de polari zación entre una élite cada vez más
estrecha y una masa cada vez más pobres. Contribuyen a hacer de nuestra
sociedad un sistema desigual y desigual. Nuestro objetivo: permitir que las personas
valoren su trabajo de acuerdo con el valor que genera, en todas sus formas.
Diana Filippova
■ citación
"Me gustaría tener dieciocho años, la edad de Little Thumbelina y Tom Thumb, ya
que todo debe ser renovado, ya que todo queda por inventar. »Michel Serres
"Los maestros son irremplazables: te enseñan a aprender. »Julien Green
"¿Conoces la diferencia entre un maestro y una herramienta?
No? El mal maestro no es reparable. Daniel Pennac
Los nuevos modelos de negocio, nuevos pos bilidades, nuevos usos: estamos
asistiendo a una transformación radical de la enseñanza y estilos de aprendizaje. Sin
embargo, en Francia, la mayor parte de las institu ciones encargadas de la
educación parecen mantenerse alejado de estos desarrollos. Si bien la información y
el conocimiento formal están disponibles en Internet 1 , las conferencias en
anfiteatros austeros parecen ser cada vez más anacrónicas. El papel del "saber"
debe evolucionar, ganar agilidad y recuperar su misión de acompañar el
pensamiento. La enseñanza de la duda, la reflexión, la humildad, la capacidad de
aprender y de cuestionarse a sí mismo a lo largo de la vida es más necesaria que
nunca.
1 En enero de 2015, Wikipedia reportó 29 millones de artículos en 280
idiomas y 480 millones de visitantes únicos por mes.
Porque, a reinventar, empresas e instituciones necesitan emprendedores e
innovadores, no edades servidores.
 La lógica de la reproducción social y la legitimación de los artículos prevalece
con demasiada frecuencia en el campo de la educa ción. A pesar de su vocación
inicialmente meritocrática, la cultura del diploma ha permitido un sistema educativo
de dos niveles. Las instituciones prestigiosas y selectivas han eclipsado la educación
pública con formaciones cada vez menos reconocidas. Los rankings internacionales,
como el ranking de Shanghai, han llevado la competencia al ADN de las
instituciones: atraer a los mejores estudiantes a toda costa.
El aprendizaje a través de la competencia se encuentra en todos los niveles,
desde los primeros años de la escuela, mientras que la lógica colaborativa es la
base de la creatividad y la convivencia. La graduación determina cada vez más el
estatus económico y social del robo basado en la competencia permanente. Y
como un diploma, preferentemente de prestigio, sigue siendo la estrategia que
mejor protege el desempleo juvenil 2 , los estudiantes se ven obligados a pedir
prestado 3 a
2 Ver el Cereq encuesta para la generación de los jóvenes titulados
2010: www.cereq.fr/index.php/publications/Bref/Enquete-2013-aupres-de-la-
Genera- ción-2010 cara-a-la --crisis-la-pit-a-hueco entre los niveles de-diploma
3 De acuerdo con el Manhattan Institute for Policy Research, los
estudiantes Amé la deuda Ricans se duplicaron entre 2002 y 2012. En 2014,
representaba 1200 mil millones. En Francia, el 12,5% de los estudiantes tomaron
préstamos en 2014, en comparación con el 8% en 2008.
Fuente: FinancetesEtudes.com
A veces los niveles colosales, con consecuencias drama de garrapatas en sus vidas
en la salida del sistema de educación. Si alguna vez existió, la escuela de la
República, que dio a todos una oportunidad, ya no existe.
Algunos de los modelos de educación que están surgiendo al comienzo de este
milenio tienen algo de la Escuela de Atenas. En el fresco de Rafael, la educación
está en el corazón de la ciudad, un lugar de vida y reuniones abiertas para todos. Y
aunque no todo lo que brilla es oro, creó el ambiente tividad
El caso de la escuela 42 cristaliza la ambivalencia en el corazón de los nuevos
métodos educativos. Escuela de la información libre de garrapata el 4 de mayo . Aunque
abierto a todos, el largo proceso de selección en la entrada fue larmente duro. En
2014, cincuenta mil candidatos
4 En los Estados Unidos, en 2012, la deuda colectiva Strike Debt lanzó
Rolling Jubilee, un movimiento ciudadano que utiliza el sistema financiero contra sí
mismo. Finan ce con un llamamiento a las donaciones, de Rolling Jubilee rescata la
deuda de los hogares estadounidenses insolventes en el mercado secundario y
luego cancelados. En tres años, la asociación canceló cuatro millones de dólares de
deuda estudiantil comprados en el mercado por poco más de cien mil dólares.
5 Según Nicolas Sadirac, el director general de 42, debe estar listo para
trabajar ochenta horas a la semana.
S?
son presentados. De los miles recibidos, un cuarto no tenía el bac. "El sistema
educativo no funciona", explica Xavier Niel. "Uno puede estar en fracaso escolar y
aún corresponderse con lo que es un genio de la computación 6 . "El multimillonario,
que ha invertido en la aventura decenas de millones tenía ros, es también un
hombre de negocios astuto. Ahora tiene a su disposición un grupo de talentos,
entrenados en su cultura, algunos de los cuales se unirán a sus equipos sin pasar
por el filtro de los gabinetes de los principales cazadores. Los otros crearán nuevas
empresas en las que puedan invertir, o ir para trabajar en otro lugar Sin embargo,
el entrenamiento en las profesiones digitales por 42 cumple con una estrategia
corporal bastante convencional. ¿Quién sabe si el cuerpo de élite del siglo XX ya no
tendrá los valores de la ENA o la Politécnica, sino los de la escuela?
Este ejemplo demuestra el surgimiento de modelos educativos libres, privados e
independientes. Muchos privilegio gient la cooperación de aprendizaje, cursos
individualizados y divertido. Siempre más numerosas y accesibles, estas alternativas
buscan descompartimentalizar el tiempo escolar, personal y profesional, y articular
el aprendizaje activo, individual y colectivo. Estos son los prin mismos pios El
objetivo es permitir que todos aprendan a su propio ritmo y necesidades a lo largo
de sus vidas.
6 www.42.fr/ledito-de-xavier-niel
 Las nuevas metodologías de aprendizaje están disponibles en cuatro palancas:
espacio, tiempo, enseña ción y experiencia.
Internet, redes sociales, teléfonos inteligentes: muchas formas en que todos
pueden aprender desde cualquier lugar. Salga de los límites físicos. En lugar de un
sustituto para el aula, lugares de aprendizaje vir tual ofrecen métodos y ritmos
comple mentarias. Los métodos más innovadores son aquellos que combinan las
mejores herramientas de colaboración virtuales y Interac físicas ciones.
• Aprende con MOOCs
MOOC 7 es un nuevo tipo de espacio virtual que conecta a estudiantes y
profesores de todo el mundo. Cada MOOC está diseñado para ser transmitido en
línea. Se prevé plazos, exámenes, un reconocimiento a luz en el éxito y las
interacciones entre APPRE Nants. Visibles y disponibles en plataformas fáciles de
usar, estos cursos son a menudo de calidad y gratuitos. Piden una inversión
personal semanal razonable de unas pocas horas, y su duración total, por lo general
de cinco a seis semanas, es lo suficientemente breve como para no ser
desalentador. Los mejores cursos
? Massive Open Online Races o entrenamiento en línea abierto a todos (FLOT).
algunas de las mejores universidades del mundo pueden ser seguidas por cientos
de miles de estudiantes. En el lanzamiento de la primera sobre la plataforma EDX
fundada en 2012 por el Instituto Tecnológico de Massachusetts y la Universidad de
Harvard, 155000 estudiantes de 162 países dif ent había registrado 8 . Unos meses
más tarde, Agarwall Anant, profesor que diseñó este curso en
sys electrónicos TEMS, ciones en dos sesiones 9 .
Pero todo esto es muy caro. Hoy en día, solo unas pocas instituciones de
prestigio pueden crear y distribuir dicho contenido de forma gratuita, lo que no
está exento de un riesgo hegemónico y la aparición de un nuevo poder blando. ¿
Qué pasará si una plataforma MOOC llega a ser tan poderosa como la famosa
GAFA (Google, Apple, Facebook, Amazon)? Mientras que los países en desarrollo
será tentado por su usado ción a gran escala, no es lo que el riesgo de un neo-
colonia educativa ISM Esta herramienta permite democratizar el acceso al
conocimiento, pero es importante mantener un cierto sentido crítico.
8 www.edx.org
9 www.france-universite-numerique.fr
• Reinventando el aula
En un mundo donde la escuela está en todas partes y en ninguna parte, el
futuro de las aulas parece amenazado. Pero las posibilidades que ofrece lo digital
abren el camino a otra experiencia del encuentro físico. Herramientas como la
plataforma Meetup 10 11 dan lugar a eventos físicos, fomentando la creación de
comunidades locales que amplían los enlaces en tiempo real creados en línea. La
mayoría de los MOOC conducen a citas espontáneas entre los participantes en las
grandes ciudades durante, y algunas veces después, la duración del programa.
Los "terceros lugares" también tienen esta vocación. Según la definición de
MoviLab 11 , colectivo de estudio y difusión de estilos de vida sostenibles, se trata de
"espacios físicos o virtuales de encuentros entre personas y habilidades variadas
que no necesariamente deben cruzarse entre sí": espacios de coworking ,
hackerspaces, makerspacesjablabs, etc. Desde 2004, su número se ha duplicado
cada dos años. Hay alrededor de 6.000 en el mundo en 2015. A medio camino entre
el café, la oficina y el laboratorio, están diseñados para ser lugares de interacción,
ayuda mutua y proyectos de polinización. Hay nuevas formas de aprendizaje que
podrían inspirar a las escuelas y universidades. Inicialmente destinado a
trabajadores independientes Muchos espacios de coworking ahora ofrecen
programas de capacitación para sus miembros. En Nueva York, el espacio de la
Asamblea General dejó de alquilar oficinas permanentemente en 2013 para
10 Meetup.com es una red social que organiza reuniones físicas de grupos
unidos por un interés común, como clubes abiertos a todos.
11 http://movilab.org
centrarse solo en el código de su computadora, el espíritu empresarial y los
programas de capacitación en diseño. Asamblea General se convirtió en una
escuela privada en un nou ternero de género, y en la actualidad cuenta con más de
veinte lugares en todo el mundo. También en París, los miembros de los ES pasean
Motín proporcionar formación en el programa de la Escuela motín.
 La desaparición de los límites espaciales del aprendizaje va de la mano con el
final de las limitaciones temporales. Las clases nocturnas y los cursos por
correspondencia han sido durante mucho tiempo las únicas soluciones para
aquellos que no pueden estar físicamente disponibles durante el día. Ahora, los
programas de e-learning ofrecen a todos la opción de ritmo y oportunidad.
• Aprende a tu propio ritmo
La redefinición del tiempo de educación comienza con una adaptación de
ritmos a las habilidades y necesidades de cada uno. Lecciones menores Pausa el
EXPLICACIONES ción de un maestro. Volver atrás. Reinicie. Haz un ejercicio, mira la
corrección de inmediato. Disponible Ser ejercicios en función de su nivel de
comprensión de un capítulo. No te avergüences del resto de la clase. Tiene el
derecho de ser más lento o más rápido. El éxito de Khan Academy 12 se basa en la
conjunción de todos estos
12 https://fr.khanacademy.org

elementos. En 2004, el estadounidense Salman Khan, entonces analista financiero,

ayuda a su primo pequeño diciéndole lecciones de matemática a través de videos
cortos que luego publica en YouTube. Rápidamente, estos videos alcanzan millones
de visitas. En 2009, creó la Academia Khan. Ahora ofrece miles de videos educativos
accesibles para todos. Millones de personas están aprendiendo y progresando
utilizando estos recursos, que los docentes están adoptando cada vez más.
• Integrar el aprendizaje permanente
en instituciones
La combinación de nuevas herramientas virtuales y la deconstrucción de los
tiempos educativos tradicionales abre la puerta al aprendizaje permanente, o
"aprendizaje permanente". Si el aprendizaje flexible como suc reunión ceso es que
aborda la necesidad de continuar entrenando en diferentes momentos de la vida.
Ya sea que uno esté motivado por motivaciones personales o profesionales, la
aceleración tecnológica y los cambios sociales requieren una actualización cuasi
permanente del conocimiento. Ahora el sistema edu no puede siempre organizada
de manera que la trayectoria de un estudiante termina alrededor de 25 años. En
cuanto a la forma formación profesional, está rezagada en términos de métodos y
contenido. La capacitación en línea brinda una respuesta inicial a las necesidades de
la educación permanente.
¿Qué sucede si las instituciones de educación superior se convierten a la
educación permanente? Cer Tain escuelas ya ofrecen cursos para mación a sus
alumnos, pero estos sectores Ejecutivo
La educación sigue siendo elitista y costosa. En lugar de financiar la impresión de
directorios y cenas de gala, ¿no se podría utilizar la cuota de la asociación de ex
alumnos para que los graduados se sienten con los estudiantes? ¿No podríamos ser
suscriptores de la universidad como si estuviéramos en la biblioteca de un barrio,
para aprender de acuerdo con nuestras necesidades, nuestros deseos y el tiempo
que tenemos?
Todos tenemos recuerdos dolorosos de intermi rellenos cubierta supuesto
horas. El aburrimiento no ha salido de las aulas: escondido detrás de la pantalla de
su computadora o mirando su tableta, los estudiantes ahora están matando el
tiempo en Facebook. Profesor compite con la infinidad de información que ofrece
Internet, incluyendo la pos bilidad para verificar de inmediato la relevancia y
Vera de la ciudad de la información transmitida. Su autoridad y estado ya no son
suficientes para establecer una relación profunda con sus alumnos.
Nada reemplaza a un maestro real, cuya experiencia es inestimable en el
desarrollo del pensamiento crítico de los estudiantes. Pero la posición de los
profesores debe evolucionar.
• Alternativas a la conferencia
A medio camino entre la pasantía intensiva y los juegos de roles, los seminarios
de inteligencia colectiva y emprendimiento toman sus cuartos en los
establecimientos.
Podemos mencionar Startup Weekend 13 , que consiste en crear un negocio en 54
horas con personas que no conoces; BarCamp, taller de innovación por toria, o
"fuera de las conferencias", el contenido es inte muy contribuido por los
participantes; A menudo propuesto por grandes empresas u ONG, se forma un
Hackathon (una palabra de hackeo y maratón) alrededor de los líderes del proyecto
con la ambición de producir un prototipo técnico en unas pocas horas; en el
modelo de los videojuegos, los juegos serios recrean una situación de vida
profesional para dar una dimensión lúdica al aprendizaje. A juzgar por la afluencia y
el entusiasmo de los estudiantes, no hay duda de que tienen la impresión de
aprender más rápido y mejor, mientras que la búsqueda de un broche de
oro novela radica La experiencia y la motivación superan a la zanahoria y al palo.
• Colabora entre profesores
Las plataformas de intercambio, el intercambio de ideas y recursos entre los
maestros son cada vez más nombre los breuses: Scientix.eu es una comunidad
europea compartir materiales educativos para los profesores de ciencias; Classroom
2.0 14 es una red social de docentes que busca utilizar las redes sociales en su
pedagogía; en Francia, el Printemps de l'éducation 15 es una asociación nacional para
compartir
13 http://startupweekend.org
14 www.classroom20.com
15 www.printemps-education.org
innovaciones educativas en primaria y de segunda Dary. El maestro que desea
ahora tiene acceso a las comunidades de pares de todo el mundo, con los que
pueden intercambiar contenidos, metodología, experi ter y volver a aprender cada
día para enseñar.
• ¡Aprende es un juego!
El aprendiz del vigésimo º siglo será actor de su carrera educativa. Es en cualquier
caso, convencido de que la funda peda gogie guión, especialmente inspirado en el
videojuego. Para alentar el compromiso y la participación de los estudiantes, un
camino de aprendizaje se puede organizar de una manera lúdica y de juego. Por lo
tanto, la Gamificación (o "ludicación" en francés) se reúne con gran éxito. , en
particular, se encuentra en línea.
Las modalidades de evaluación se adaptan: en lugar de observar, valoramos el
éxito y motivamos al alumno a través de recompensas. Los "capítulos" se convierten
en "niveles", que son cruzados por puntos acumulados. La plataforma Treehouse 16 ,
dedicado a aprender el desa rrollo ordenador, está diseñado para que las
recompensas son adquiridos en línea argumentos reales que se pueden destacar en
un CV. Este es también el principio de Mozilla Abiertas Pin 17 , donde las
recompensas pueden ser importados en un perfil de LinkedIn a en las habilidades
técnicas de prueba.
16 https://teamtreehouse.com
17 http://openbadges.org
Dijimos métodos tradicionales de enseñanza mentiras, el sistema de
clasificación, por ejemplo, se basan en la competencia entre los estudiantes. Pero
no es este espíritu guerrero que traerá la creatividad y el crecimiento de los
estudiantes, pero el establecimiento de un entorno donde la transmisión del
conocimiento y la realización de proyectos es col cola- y abierta.
• Aprendizaje punto a punto: aprender enseñando
Dentro de los 42 metodologías activas de enseñanza o algún MOOC, los
estudiantes reemplazarán gradualmente a la maestra para responder preguntas,
proporcionar recursos, crear y evaluaciones o Ejer correcta cises. La calidad de la
pedagogía mejora de manera correspondiente a la cantidad de participantes y, por
lo tanto, a las interacciones y contribuciones. Parte del aprendizaje es el
ajo sus enseñar a otros lo que uno ya ha asimilado. Este es el principio del
aprendizaje mediante la enseñanza: "aprender enseñando". La mayoría de los
MOOC alientan a los estudiantes de sesiones anteriores a volver a la plataforma
para animar los foros y responder las preguntas de los estudiantes que siguen sus
pasos.
¿Por qué no generalizar estos métodos en la vida real, favoreciendo las
interacciones entre niveles y entre disciplinas? Porque si hay una cosa que el
universo NUME Latina no puede crear, es la reunión y expe física riencia. Esta es la
razón por la cual la escuela, en su concepción más clásica del lugar físico, sigue
siendo esencial.
• Aprender por acción e impacto
No es suficiente para trabajar dentro de un establecimiento ción, todavía tienen
que construir puentes entre la escuela y el mundo exterior. Sin embargo, los
programas académicos rara vez están en contacto directo con el mundo, mientras
que la motivación y el compromiso del alumno aumentan con el impacto real de un
proyecto. La locura por los casos vivos, los casos de estudios presentados por
organizaciones y empresas que enfrentan un desafío concreto e inmediato,
atestigua el futuro de la educación aplicada, ofreciendo a los estudiantes una
experiencia casi profesional. Los estudiantes tienen así un campo de
experimentación, mientras se benefician proporcionar a las organizaciones
asociadas con soporte original. En Francia, estos formatos se están desarrollando
especialmente en las escuelas, con los constructores de posibles 18 , o universidades,
con SenseSchool 19 .
• Promover la co-creación de soluciones innovadoras
En Francia, sin duda, grandes escuelas tienen libertad de acción hardware y
SUPE prácticas EXTERIORFEATURES a los de la educación primaria y secundaria,
muy limitado por las instrucciones oficiales del Ministerio de Educación. Esta es la
iniciativa de jóvenes graduados de grandes écoles, convencidos de que la mejora
de la educación superior pasará por una colaboración entre estudiantes, profesores
y emprendedores en el sector educativo, nació la asociación NOISE 20 . Este
18 www.batisseursdeposibles.org
19 http://senseschool.fr
20 Nuevo Observatorio de Innovación Social y Ambiental; www.the-
noise.org
Los últimos inventos y experimentos voluntariamente con otras formas de
aprendizaje y enseñanza en instituciones como ESCP Europe, Sciences Po Paris,
Paris-Dauphine University, AgroParisTech o Essec. Cada año desde 2012, la
asociación organiza el cambio usted mismo Educa ción: los participantes animan las
discusiones sobre asuntos que les conciernen y se comprometen a poner en
práctica las solu ciones diseñadas en colaboración. En 2014, identificaron diez
desafíos principales relacionados con la educación superior:
Transdisciplinariedad:
¿Cómo fomentar la polinización entre las formaciones y las disciplinas, fuente
primordial de creatividad e innovación?
Emprendimiento:
cómo difundir mejor espíritu empresarial enseñanza y principios tales como la
transición a la ac ción, la creatividad y la asunción de riesgos?
Nuevas lecciones
¿Cómo apoyar la creación de programas en línea con las cambiantes realidades
profesionales?
Integrar la innovación social y ambiental:
¿cómo integrar las cuestiones ambientales, sociales y económicas en los programas
educativos?
Bienestar
¿Cómo crear un entorno de aprendizaje virtuoso y un ritmo que respete el
equilibrio cuerpo-mente, el autogrupo, los estudios de ocio?
Orientación:
replantear el plan de formación a un tiro de las aspiraciones de los individuos y las
metamorfosis contemporáneas del mundo del trabajo?
Valoración :
cómo hacer la evaluación de una herramienta para el aprendizaje por el error, de
acuerdo con el ritmo y la mecha cognitivas nismos
Internacional:
cómo la integración de los estudiantes extranjeros y los intercambios académicos
como fuente de enriquecimiento ción de formación e iniciación a la colaboración
entre diferentes culturas?
Digital:
¿Cómo integrar efectivamente las herramientas digitales dentro y alrededor de los
programas?
Vida social :
¿Cómo aumentar el impacto de los dispositivos educativos en la creación del
vínculo social y la convivencia?
?o
Están surgiendo nuevas escuelas y reinventan los formatos y la temporalidad de
la pedagogía, contribuyendo a la creación de modelos educativos donde la
iniciativa personal, la originalidad y la colaboración reemplazan gradualmente a la
lógica de la competencia, la obediencia y la distinción. Final 2014, el Consejo
Nacional Digital escribió: "Cuando se habla de digital, la mayoría de la gente ve un
Ordina tor. También debe haber un cambio en el conocimiento, Vave ment de una
empresa de la cuestión en lugar de una respuesta. Hagamos que los jóvenes hagan
las preguntas correctas y que encuentren las respuestas.
Marc-Arthur Gauthey Maëva Tordo
Para
organizaciones
libertador
emancipatorio
"Cuando la confianza se propaga, genera una rendición de cuentas a cambio. La
emulación entre pares regula el sistema mucho mejor de lo que la jerarquía puede
hacer. "
Frederic Laloux
Cómo trabajar juntos en el momento de NUME Latina y las redes sociales? ¿
Cómo construir una organización que toma forma, duro y tiene influencia sin
reproducir formas de jerarquía formal o infor mal? Estas son las preguntas que un
día u otro nos hicimos en OuiShare.
Creemos que un modelo de organización horizontal, no sólo es posible, sino
souhai mesa. Este ideal, que es uno de los elementos centrales del ADN y la cultura
de OuiShare, ha guiado muchas de nuestras decisiones (¡o no decisiones!), A veces
marcadas por un cierto romanticismo, hasta el punto de debilitar las bases de
nuestro colectivo. Desde 2012, está claro que pasamos más tiempo tratando de
establecer las bases para la orga realmente zación
años de distancia, esta horizontalidad es una de nuestras realizados más
tangibles ciones. CHi que no se atreve a decir su nombre. Las estructuras informales
que caracterizan a esta organización pueden ser más rígidas y dolorosas para sus
miembros que un organigrama claro. La posesión por parte de cierta información y
el poder blando 1 es mucho más difícil de aprehender que una orden explícita.
La tecnología digital ha hecho posible esta evolución al estimular la creación de
redes, que es de naturaleza horizontal. Se aceleró la transición a nuevas formas de
organi zación que produzca una cultura más colaborativa, que se sienta incómodo
en la jerarquía y la gestión autoritaria de la era industrial. La caída en la
autoorganización y los costos de transacción habilitados por herramientas gratuitas
o muy económicas (redes sociales, Google suite, Trello, Slack, etc.) también juegan
un papel importante. Autonomía, desarrollo de habilidades, definición de
significado, impacto, pertenencia: muchas necesidades intrínsecas Seques, fuentes
de motivación en el trabajo. Desde el principio, Si- Compartir fue pensado como
una organización contributiva, capaz de responder a estas expectativas, en
detrimento de los CER Tain extrínseca necesidades de recursos como Finan cial o
eficacia. Aunque los requisitos de rendimiento han ahora más prominente
qu'aupara ntes, la autonomía deja a la temática y Conectores
1 El poder blando es un concepto derivado de la geopolítica
estadounidense. Se refiere a la influencia de la cultura, las ideas o los valores, en
oposición a la fuerza y la coerción [poder duro].
Local 2 , la importancia dada a la colectiva tiempo de aprendizaje y peer-to-peer, el
énfasis en el sentido de la misión, el compromiso con valores fuertes consagrados
en una Carta 3 , todos los cuales están en el corazón de nuestra organización.
Las aspiraciones de la carrera de la Generación Y fueron objeto de muchos
sociológico y econo analiza nómica 4 . La promesa de recompensas financieras y una
carrera trazada dentro de la misma organización ya no inspira el deseo.
Por el contrario, una actividad creativa, detección de portadora y el impacto,
tiene una atracción cada vez mayor, en detrimento de la seguridad y la protección
de la promesa: el 34% de los estudiantes de secundaria y jóvenes interesados en
asumir, el 25% de sus mayores 5 . El emprendimiento se ve como satisfactorio,
enérgico y ambicioso.
Dentro OuiShare, estos valores son importantes precisamente porque aquellos
que han experimentado los STRUC tradicionales turas muchos
2 Los conectores son los embajadores de la comunidad OuiShare. Ellos
ani ción de la comunidad a nivel local (ciudad, país, región) o como un experto en
un tema (laboratorios, moneda, etc.).
3 http://ouishare.net/fr/about/values
4 Los puntos clave se resumen en este artículo para la revista Harvard
Business Review, por desgracia no traducidos: https://hbr.org/2009/02/how-gen-y-
boomers- le-remodelar-su-diario
5 De acuerdo con los resultados del Barómetro Moovjee / OpinionWay /
CIC / PACE, enero de 2015.
son miembros de la comunidad que han hecho su trabajo poco después de
ingresar al mercado de trabajo. Todos nosotros hemos experimentado jerarquías
abrumadoras y arbitrarios, tareas monótonas en la meta poco probable, la
sensación de no contribuir al bien común (o incluso lo francamente daño) y una
brecha entre la energía suministrada y reconocimiento por parte del empleador de
nuestro compromiso. ¿Cómo no nos sentimos desconectados cuando la
comunicación es opaca, que la sensación de estar en la parte inferior de la escala y
mantenerse alejados de los órganos de toma de decisiones es compartida por una
gran parte de los empleados?
Internet, redes sociales y la movilidad han favorecido la aparición de los
trabajadores y las organizaciones inde pendientes - autónomos, startups - que se
benefician de menores costos de instalación para empezar. Las organizaciones
tradi cionales se encuentran rodeados por un panorama de la competencia
recompone: en primer lugar, los jugadores múltiples individuos pequeños o
aislados, y por el otro, las plataformas gigantes monopolistas en menos de diez
años, han reventado el techo de las capitalizaciones de mercado más grandes. La
competencia es multipolar y dura.
Las organizaciones tradicionales deben reconsiderar su estrategia en muy poco
tiempo, para poder lidiar con una competencia ágil. Luchando con las demandas de
accionistas e inversores, limitados por la pesadez
burocráticos, muchos de ellos aplican recetas guiadas por una lógica a corto plazo
de rentabilidad y eficiencia económica 6 . Los primeros en cargar con la mayor parte
de estos efectos son los empleados, es decir, aquellos que siguen siendo
responsables de la mayor parte del valor creado por las organizaciones. Resultado:
frustraciones, juegos de poder, salida de los mejores empleados, ansiedad,
desconfianza, etc.
 Para salir de esta lógica, no será suficiente crear una "dirección de innovación",
una incubadora interna y designar a un Director General de Felicidad 7 . H se obliga
a suministrar los principios de gestión planas y organizada tradicional ción que
ahogan la creatividad y el sentido de la ini ciativa empleados cuando deben
estimular. Pero la transición a una cultura de libertad (para crear, para llevar a cabo,
para decidir) y la confianza compartida no es fácil, y mucho menos en una cultura
de gestión franceses todavía en gran parte determinada por una estructura
jerárquica y sta tutaire silos.
6 Reducción de costes y personal, congelación de los salarios, la
externalización [externalización), ganando cuota de mercado a través de una
estrategia de fusiones y acquisi ciones, etc.
7 Inspirado por los Chief Happiness Officers (CHO), que abundan en
compañías a través del Atlántico y que recuerdan fuertemente la atmósfera del
mundo de Aldous Huxley.
??
La economía colaborativa y nuevas teorías organizacionales llevar esta valiosa
título de acción, aunque a menudo radical 8 . Por esta pasada ción comienza con la
reducción drástica de los cuellos de botella burocráticos y control de procesos. Sin
embargo, han ayudado a crear equi delicadas e invisibles fibrasEstructuras flexibles
de menos de 150 personas 9 , o dividir en unidades independientes de tamaño
razonable, así como aquellos que ya tienen una cultura de la autonomía, se
encuentran en una posición fuerte para comenzar la transición.
No podemos hacer suficiente hincapié en la necesidad de armarse de valor y
paciencia, dadas las OBSTA culos y dificultades que nosotros mismos
Rencon muy OuiShare dentro de muy pocos ente burocrático joven y, sin embargo.
8 Vea el excelente libro de Frédéric Laloux, Reinventing Organizations,
Diateino, 2015.
9 Según un artículo de 1993 del antropólogo británico Robin Dunbar, 148
es el número más alto de personas para que un grupo de humanos funcione sobre
la base de la confianza y la comunicación mutuas. Más allá de eso, se necesita una
jerarquía: http://www.uvm.edu/ffpdodds/files/papers/others/1993/dun-barl993a.pdf
 Lanzamientos alternativos de trabajo y estimulan la energía creativa de los
empleados. "Lazo Holacra- 11 de octubre de ", "estigmergia 11 ", "do-ocracia 12 " ... A pesar de
prin cipios y diferentes modalidades de implementación, estos conceptos, atraídos
en gran parte del mundo anglosajón, el mismo objetivo: la redistribución de la toma
de désencla gusano direcciones especializadas y reintegrar a la conducción
estra tégico en el trabajo diario de todos los empleados.
• Holacracia: el ejemplo de Zappos
A finales de 2013, un artículo de Aimee Groth se publica en Quartz 13 : "Zappos va
Holacracy: no
10 "Holacracy" se deriva del término "holarchy", utilizado por primera vez
por Arthur Koestler en 1967 en su libro The Horse in the Locomotive [El fantasma en
la máquina]. La holarquía es un sistema compuesto por "holones" (el "todo" en
griego antiguo), es decir, partes que son tanto autónomas como dependientes del
conjunto que componen.
11 "Stigmergy" es un mecanismo de coordinación indirecta entre agentes o
acciones. El principio es el siguiente: un rastro dejado por una acción en el
en entorno de estimula el cumplimiento de la siguiente acción, ya sea por el mismo
agente o un agente distinto. Ver: www.lilianricaud.com/travail-enreseau/ the-
stigmergy-a-new-model-of-governance-collaborative
12 La "acción agrietada" es un método consistente para que las personas
en una comunidad seleccionen las tareas que desean realizar. El grado de
legitimidad de una persona depende de la calidad y reconocer ciencia por sus pares
de las acciones realizadas. Algunas comunidades de software libre operan según
este principio, así como los hackerspaces.
13 http://qz.com/161210/zappos-is-going-holacratic-no-job-tities-no-managers-
no- hierarchy
títulos de trabajos, sin gerentes, sin jerarquía. "Establecido en 1999, el LEA de
EE.UU. der de debate OuiShare Global 14 , las reacciones se comparten entre el
entusiasmo y el escepticismo sobre lo que sería un efecto de anuncio al servicio de
una estrategia de comunicación. Pero los hechos están ahí: un año después, John
Bunch, director de cambio de oro ganización dentro de Zappos puede decir
Business Insider que el 80% de los empleados de la empresa no tienen gestor 15 .
¿La organización de Zappos se ha vuelto caótica? No, porque el resto holacracy
jerárquica y ap PUIE en los gestores. La autoridad y la toma de decisiones se
distribuyen en equipos que son a la vez auto prefecturas e interdependiente con el
conjunto social componen. Pero la toma de decisiones no es completamente
gratuita y está distribuida. Este sistema tiene como objetivo restablecer el equilibrio
entre la jerarquía y la autonomía de los empleados. Abierta y emprendedora, que se
basa en la idea de que los empleados oc cupent no estatutos inmutables, pero los
papeles suaves solventes. Y a medida que los roles giran, la jerarquía nunca se
congela.
El objetivo declarado de la CEO de Zappos, Tony Hsieh, es lograr un modelo de
autoorganización 16 .
14 Grupo de conversación principal de OuiShare en inglés en Facebook.
15 http://es.businessinsider.com/majority-of-zappos-employees-of-have-a-
manager- 2014-ll? r = US
16 Tony Hsieh es un gran admirador del legendario festival American
Burning Man y sueña con replicar este modelo de autoorganización en su negocio.
• Autoorganización como un fin en sí mismo
No debemos subestimar la complejidad repre sentir un cambio organizativo tan
radical. La homoactividad consiste en apostar por una organización que alienta,
incluso obliga, a los empleados a innovar. Si esta forma de hacer las cosas responde
a la pregunta de "cómo", la de "por qué", es decir, de la razón de ser de la
organización, permanece íntegra.
La brillante visión de Tony Hsieh ha sido hacer de la autoorganización y, por lo
tanto, de las interacciones sociales dentro de la empresa, un fin en sí mismo, más
importante en un sentido que su propósito comercial, la venta de zapatos en
línea. La primacía de esta vida social en los objetivos de rentabilidad y rendimiento
toma lo opuesto a la lógica productivista. Paradójicamente, esta opción finalmente
beneficia la estrategia económica de la compañía. Tony Hsieh le ha dado a cada
uno de sus empleados los medios para actuar sobre la estrategia de Zappos y
llevarlo en direcciones que una gestión rígida no hubiera permitido.
• Favi o gobierno personalizado
Ubicada en Somme, la empresa familiar Favi 17 , que se especializa en la fundición
de aleaciones de cobre, comenzó su transformación hacia un modelo de
organización horizontal mucho antes de que se formalizara el concepto de
holacracia. En lugar de adoptar un sistema de organización llave en mano, esta
compañía ha desarrollado un gobierno a medida, adaptado a su cultura y
objetivos. fundado
17 www.favi.com
en 1959, Favi fue totalmente reformado en 1983 por su director, Jean-François
Zobrist. La fábrica ahora tiene más de 500 empleados, organizados en 21 equipos
de 15 a 35 personas. Estos grupos están diseñados como mini fábricas. Con una
facturación de 70 millones de euros y sin retraso en la producción en veinticinco
años, Favi está prosperando en un sector donde todos sus competidores europeos
han reubicado sus actividades de producción en Asia durante mucho tiempo.
La transición iniciada por Zobrist duró dos años. Las funciones de soporte
(recursos humanos, etc.) y los departamentos especializados en la gestión de la
cadena de producción (compra, etc.) han sido eliminados. Los 21 equipos, estas
pequeñas plantas autónomas, son responsables tanto el novato de carga como ir
de compras y planificación. El departamento de "ventas" por su parte ha sido
sustituido por varios responsa comerciales independientes arenas,
Los silos organización ha dado paso a una
Govern distribuido Nance. Daires, cada gestor de cuentas hace un punto sobre el
estado de los pedidos del cliente con el equipo, que decide el momento de su
organización y de su horario para la semana que viene. La coordinación entre los 21
equipos está asegurada por un grupo compuesto por un representante de cada
uno de ellos. Este grupo de gobierno es
encontró a articular sus respectivos horarios: del 7 objetivo es reclutar voluntarios
para construir una o dos rotaciones equipos que están más necesitados.
 Al igual que Zappos, Favi es un estudio de caso: ilustra la energía y la inventiva
de una empresa que ha elegido colocar la confianza en el corazón de su
operación. La eliminación de la distinción entre "cuello azul" y "cuello blanco"
permite que los empleados dejan de ser meros ejecutores, sin tomar en la cadena
de producción global, para convertirse en tomadores de decisiones y los
productores independientes prefecturas.
"Dar sentido a la compañía", "encontrar un trabajo que tenga sentido 'estas
consignas manipulados por las direcciones de comunicación de algunas empresas
corre ponen a menudo a ninguna realidad tangible. Otros optan por poner estas
ideas en el centro de la vida profe sional de sus empleados. Seducidos por los
principios de la autoorganización, comparten una convicción: los individuos se
comprometen por completo solo con acciones cuyos objetivos han podido
determinar de manera independiente. Deben responder a un conjunto de
principios, valores y aspiraciones, económicos o de otro tipo, compartidos por
todos los empleados de la compañía. Forman lo que se llama la cultura de la
organización.
• La misión social y ambiental de la Patagonia
Fundada en 1973 parYvon Chouinard, la empresa califor nienne la Patagonia ha
incorporado en su objeto social la lucha contra el calentamiento global y la
contribución al bien común. fabricante de ropa técnica de algodón orgánico o
materiales reciclados, Patagonia busca hacer inspiración negocio e implementar
soluciones a la crisis del medio ambiente 18 .
La diferencia entre su enfoque y la mayoría de Initia tantes tomada en términos
de responsabilidad social y sobre ronmental por las grandes empresas es que la
misión social y ambiental se encuentra en el corazón de la actividad. Pata gonia
toma decisiones contraintuitivas desde un punto de vista estrictamente económico.
Alienta a sus clientes a comprar ropa de segunda mano en lugar de ropa nueva, lo
que teóricamente reduce la demanda. También ha liberado la propiedad intelectual
de algunas de sus innovaciones para acelerar su difusión. Si estas decisiones se
basan en una racionalidad puramente económica, deberían tener un impacto
negativo en las ventas y la rentabilidad de Patagonia. Según su directora de
marketing, Joy Howard, a la compañía nunca le ha ido tan bien: "Motivados por
nuestras convicciones, estas decisiones a priori irracionales desde un punto de vista
económico han hecho que tengamos éxito. (...) Para un impacto real, debemos
rendirnos
18 La misión de Patagonia está formulada en el sitio web de la compañía:
"Construya el mejor producto, no cause daños innecesarios, use negocios para
inspirar e implementar soluciones a la crisis ambiental. ("Hagamos el mejor
producto, no cause daños evitables, haga del negocio una fuente de inspiración y
ponga en práctica soluciones a la crisis
ambiental"); www.patagonia.com/us/patagonia . degustar AssetID = 204?
métodos convencionales 19 . En el caso de Patagonia, este impacto requiere un
apego de sus clientes a la marca, así como el compromiso y la lealtad de sus
empleados. En otras palabras, se trata de privilegiar los beneficios duraderos que
son difíciles de cuantificar en los indicadores a corto plazo.
La movilización masiva para proyectos contribuyó tivo y asociativa muestra
cómo las acciones de bien común son fuentes de compromiso sostenible. A las
empresas tradicionales les resulta cada vez más difícil atraer y retener talento. Entre
las principales razones, una obsesión con la rentabilidad y la ausencia de un
significado que no sea el pago de un salario al final de cada mes. Como muestra
una encuesta de 142 países, 20 aquellos que encuentran sentido en su trabajo y ven
su impacto tienen tres veces más probabilidades de permanecer en su
organización. Esta es la variable más importante Tía para la satisfacción del lugar
de trabajo: los empleados dicen, en promedio, 1.7 veces más satisfechos y 1.4 veces
más involucrados.
19 www.fastcocreate.com/3038552/behind-the-brand/the-purpo-
se- driven-marketer-how-patagonia-usa-storytelling-to-turn-consume
20 Encuesta realizada por la consultora estadounidense The Energy Project
en 2013 con 12.115 empleados en 142 países.
El impacto social positivo y la autonomía del colaborador son precisamente los
dos principios subyacentes a los proyectos de código abierto. El ejemplo más
conocido es Wikipedia, una enciclopedia en línea respaldada por una organización
sin fines de lucro financiada por donaciones. Este es también el caso de Linux en el
sector de software o incluso para Arduino, la comunidad internacional y la
compañía que produce circuitos impresos de licencia libre. Coordinado por las
insti sin fines de lucro tuciones
Según el resumen de Michel Bauwens, fundador de la Fundación P2P 21 , en una
entrevista Sin Modelo 22 ", la especificidad de Véconomie abierta es que se basa en
las comunidades de contribuyentes que buscan, sobre todo, para crear común,
independientemente, a priori, el beneficio que se puede obtener. Estas
comunidades producen recursos que comparten para satisfacer sus necesidades en
primer lugar, sin negar ninguna forma de ganancia. (...) Un criterio fundamental que
aumenta la productividad de la economía abierta es que es una economía pasional,
de compromiso voluntario, basada en la motivación intrínseca de los
contribuyentes, que multiplica sus fortalezas en comparación con los sistemas
económicos. ancestral sigue siendo dominante
21 http://p2pfoundation.net
22 www.withoutmodel.com/juliencantoni/michel-bauwens-leconomie-peer-to-
peer- is-more-product-because-she-is-passionate . Without Model es un think tank
sobre los modelos comerciales del mañana, fundado por Louis-David
Benyayer,
quien coordinó un libro sobre modelos de código abierto, Modelos abiertos.
hoy, basado en motivaciones extrínsecas impuestas desde afuera ".
La transición a una organización distribuida se basa en la acción y la voluntad de
los líderes iluminados. La jerarquía es reemplazada por una legitimidad basada en la
acción, el conocimiento y la experiencia. Desde este punto de vista, una
organización horizontal es un proyecto y un problema que requiere esfuerzos
constantes.
De hecho, la transformación pasa por un collabo ración entre las organizaciones
tradicionales y los actores que encarnan nuevos modos de organización. Este es
precisamente el significado del trabajo llevado a cabo por OuiShare con la
compañía de seguros mutuos MAIF, que ve la econo colaboración miga no sólo un
innovador modelo de negocio, sino también una manera de cambiar su
organi interna ción. final, hemos podido probar algunos de los principios que
aplicamos en OuiShare.
En primer lugar, se trata de devolver todo su lugar a la iniciativa de los
empleados y recrear una visión. Sin este paso PRELI seminario, una organización
puede convencer colaborado res son autónomos, ya que el objetivo final de su
actividad siempre se impone desde fuera. También es necesario sentar las bases
para una cultura más informal, emprendedora y colaborativa, en particular
estimulando la innovación dentro de la propia organización (reunión con
emprendedores de ecosistemas, incubadora interna, etc.). Finalmente, y este es el
objetivo que nos parece más importante, la autoorganización debe ser parte de los
objetivos sociales de la empresa, sin otro objetivo que el suyo.
Creemos que estos cambios están constituidas tantes de una sociedad de
colaboración. Sus beneficios no se limitan a la conquista de cuotas de mercado o a
la FIDE lizaciónempleados: son los pilares de un sistema social que permite al
individuo ser autónomo tanto en su trabajo como fuera . En la realización de
misiones que incorporan algunos de los objetivos de interés común, organizan
las horizontales nes
Antonin Leonard
Asmaa Guedira
Frente a los desafíos ambientales y sociales, soluciones comunes en igual a igual
Nuestra sociedad, sus instituciones y la econo mundo nómico lucha para
afrontar los retos Environ tasa y los principales retos sociales de nuestro siglo:
la preservación de los recursos naturales y la protección de la biodiversidad, la lucha
contra la contaminación y el cambio climático, así como la reducción de las
desigualdades, la lucha contra la exclusión social, la precariedad y la pobreza.
¿Hay que esperar a que los políticos o econo mico incautados por nosotros de
estos temas? Sin pre juez de la utilidad de los principales programas de transición
ecológica o la renovación urbana, está claro que es urgente pasar a una sola acción,
coordinada entre los ciudadanos, aunque sólo sea para evitar un pesimismo
igualmente destructiva que el modo de consumo de nuestras sociedades.
 El 7 de acumulación de resultados abrumadores nutre un sen EDIFICIO impotencia
y mantiene la inercia de una parte de la población. Y esto, sobre todo porque
estamos todos de alguna manera condicionados desde nuestra juventud, a
no siveness. Este condicionamiento es en gran medida un efecto perverso del
respeto que tenemos por nuestras instituciones. Paradójicamente, nos lleva a
admitir que su función es relevarnos de nuestra responsabilidad colectiva. Que
nuestras instituciones, a cambio, nos animen a múltiples "pequeños gestos"
virtuosos no cambia esta tendencia subyacente. Conviértase en actor a través de
proyectos A pesar de esto, puede ser liberador. Tome el ejemplo de los problemas
ambientales. En su escala y entre pares, todos pueden optar por consumir
productos de su región a través de los mercados locales, Amap 1 o La Ruche que
dice Sí, un servicio de compra grupal que involucra a productores locales [ 1, 2] .
Cualquiera también puede abandonar o limitar tanto como sea posible el uso de su
automóvil para el beneficio de compartir el automóvil o el uso compartido del
automóvil entre las personas. Compartir la economía promueve el préstamo y el
alquiler de equipos domésticos, reduciendo la presión sobre los recursos naturales -
su producción. Todos pueden contribuir a ambiciosos proyectos de colaboración
abiertos a todos, dirigidos a resolver un desafío específico: Protei desarrolla drones
1 Asociación para el mantenimiento de una agricultura campesina.
2 La Ruche dice que sí es una plataforma operativa en Francia y Bélgica, y
en Alemania, Gran Bretaña y España como la comida
Assem bla. Ver: https://laruchequiditoui.fr/fr ; https://thefoodassembly.com/en ; cad
a uno de nosotros puede lanzar su propia "colmena" para permitir que otros
participen en estos cortos flujos.
marineros para limpiar los océanos; la herramienta de mapeo interactivo de
Ushahidi permite a las personas responder más rápidamente a los desastres
naturales; OpenStreetMap desarrolla la cartografía contributiva de áreas naturales
para proteger ...
Se denominan proyectos contributivos, punto a punto (P2P) o distribuidos. Estas
iniciativas se encuentran en la encrucijada de la economía colaborativa y los bienes
comunes. Estos der Niers, también llamado "común" en inglés bienes comunes se
comparten recursos, gestionado por la Comunidad tes que asumen el papel de co-
directores, además de su papel tradicional de los usuarios. El concepto de conjunto
y se abre una tercera vía junto gestiones públicas y stric de carga privada. Algunos
bienes comunes se llaman "natu ral", al igual que un pasto comunal, una zona de
pesca o los bosques. Es un recurso que debe proteger ger. Su acceso debe ser
regulado, para prevenirno se degrada rápidamente 3 . Internet ha permitido el
desarrollo masivo de los llamados bienes comunes contribuyentes durante dos
décadas. La comunidad que los administra y enriquece a menudo es importante. El
ejemplo emblemático es Wikipedia, o incluso fuera del mundo digital,
3 Como Garett Hardin mostró en un artículo fundador, "The Tragedy of the
Commons", publicado en Science en 1968.
los muchos bancos de semillas que están creciendo en todo el mundo.
Estas iniciativas son los ciudadanos, así qu'entrepre neuriales: adoptadas o
inventan modelos econo variaron mico. Verture que sustentan una sociedad
colaborativa.
Esto es más probable que aborde los desafíos ambientales y sociales que no los
trata como fenómenos separados. Por el contrario, al combinar estos dos temas,
pueden surgir alternativas globales y coherentes a los modelos de la economía
lineal, las fuentes de contaminación y las desigualdades.
Desde el punto de vista de su impacto ambiental, la economía colaborativa no
es ni buena ni mala en sí misma. Lleva promesas, la mayoría de las cuales aún no se
han cumplido. En particular, el consumo colaborativo, que se supone que modera
nuestros excesos, podría estar en el origen de los efectos de rebote
formidable 4 . Por encima de todo, proporciona medios que se pueden utilizar para
una variedad de propósitos. Una técnica no es en sí misma una solución a los
desafíos en torno TalTodo depende de su uso.
Tomemos el caso de la impresión en 3D, muy presente en los FabLabs y otros
espacios de colaboración de fabricación digital de 5 : Algunos fabricantes están
buscando siempre a Amelio RER eficiencia de la técnica y la herramienta, por
ejemplo, por los consumibles en desarrollo renovable, alternativa al plástico, para
reducir los efectos relacionados con los suministros mentir. Otros, por el contrario,
considerando el éxito de esta técnica todavía muy pequeña en la producción
industrial trielle, busca desarrollar la herramienta desde una perspectiva de
desempeño económico. Sin embargo, la perspectiva de equipar a todos los hogares
con impresoras 3D, como lo desean algunos fabricantes, es mucho menos
sostenible desde un punto de vista medioambiental que la puesta en común de
equipos dentro de los sitios de fabricación compartidos.
Esto es menos las técnicas y herramientas que las formas de organización y de
acción que son los más prometedores teuses en el corto y medio plazo. Los
proyectos de colaboración ofrecen una nueva forma de acción colectiva, o más bien
una
4 Véase, por ejemplo, la síntesis "Economía colaborativa: desafíos y
oportunidades para la transición ecológica", publicada por el Instituto de Desarrollo
Sostenible y Relaciones Internacionales de Sciences Po (IDDRI) en 2014; http:
//www.iddn . org / publications / Colecciones / Análisis / ST0314_DD ° /
o20ASN_eco% 20partage.pdf
5 Makerspaces, Hackerspaces, TechShops ... La Fundación de Internet
Nouvelle Géné ración llevaron a cabo una tipología de estos lugares en 2014 en
nombre del Ministerio de Economía, Finanzas e Industria: http:
//www.entreprises.gouv .fr / files / files / directions_services / studies-et-statistics /
studies / digital / state-of- places-fablabs-2014.pdf
amplio repertorio de acciones para que todos encuentren su lugar. Por último, a
pesar de las reservas expresadas anteriormente, la economía de colaboración
combina más fácilmente enfoques de sobriedad y la protección colectiva de los
recursos natu ral: se basa de hecho en una política de acceso, no la posesión.
¿Qué acciones se deben tomar? Esta pregunta, los activistas preguntan casi a
diario, y algunas veces hay revoluciones en forma o estrategia. En Francia, Negro
colectiva Jueves 6 y Generación Precaria 7 demostraron la fuerza a través de sus
visitas festivos hasta apartamentos de lujo mentos para el alquiler o destello
palabras a veces se toma el pie contra el discurso tradicional y activista la rigidez de
sus demandas que logra atraer la atención de los medios, luego de los tomadores
de decisiones. Sus acciones respectivamente contribuyó a la gestión de las rentas
parisinas y al refuerzo de los derechos de los aprendices (remuneración, duración
máxima, etc.). El acto militante encuentra su valor social y su capacidad de movilizar
al mayor número.
6 Thursday Black es un colectivo creado en 2006 para denunciar el
aumento de los precios de alquiler y la especulación inmobiliaria. Sus miembros
ocuparán hasta 2011 varios edificios abandonados voluntariamente por sus
propietarios para reclamar en particular la aplicación del poder de requisición
prefectoral.
? Creado en 2005, el colectivo Génération Précaire aborda ofertas de pasantías
abusivas, y en particular "puestos" de aprendices que reemplazan puestos de
empleados reales.
Desplazamiento, autodesprecio y cordialidad, sin embargo, no son suficientes:
sin acción-golpe y por lo tanto sin tomar el riesgo judicial de los activistas, las
iniciativas de estos dos colectivos habrían tenido tal rango?
La próxima generación de activistas colaborativos, Disco Soup, Carrotmob o
Generation Guinea Pigs, combina conciencia y acción.
Cada sopa de Disco - reunión festiva donde los participantes cocinan juntos y
música de frutas y verduras ligeramente dañadas o excedentes - es
Happe activista que define Además de la gran convivencia de estos eventos, los
participantes tienen la satisfacción de rehabilitar los recursos alimentarios
destinados a ser desechados.
La voluntad de tener un impacto directo y local es aún más perceptible con
Carrotmob. Esta combinación orga nise apoyo mítines por el consumo a los
comerciantes del barrio que están comprometidos con el desarrollo sostenible de
su negocio: mejorar el desempeño ambiental de su tienda, ap más local de
visualización,
Por supuesto, estas formas de movilización no reemplazarán el trabajo
sustantivo sobre la fuente de los problemas. Pero son una puerta de entrada para
una audiencia alejada del activismo tradicional, que puede reconciliarse con la
acción colectiva.
 El activismo no solo toma nuevas formas sino también nuevas caras. La de F
entre el titular de Adam Werbach, por ejemplo, el fundador deYerdle. Esta
plataforma estadounidense para intercambiar objetos funciona con una moneda
virtual y muestra su lema en su página web: "Más alegría, menos cosas. "Proces de
racionamiento barata consumistas ras-le-bol? La ópera de
comunicación ción sarios, Adam Werbach había experimentado previamente las
formas más tradicionales de activismo dentro de las grandes ONG ambientales.
Otro ejemplo es iFixit (literalmente "lo soluciono"). Este fans internacionales
reparadores, compartiendo su conocimiento de las obras se encuentra cientos de
dispositivos, fue originalmente un pequeño negocio tradicional de venta de piezas
de repuesto. El tono militante del Manifiesto de la autocuración ( "Manifiesto de
auto-reparación") pone una oferta comercial desti nacidos tanto a los individuos, los
talleres de reparación de aficionados y profesionales. Esta mezcla de géneros puede
hacer daño, especialmente en el contexto cultural europeo, pero el resultado está
ahí: una base de conocimientos y herramientas sensibilizados inigualable ción,
No es sorprendente que este enfoque ha sido el primer éxito en un contexto
anglosajón, en particular ción favorable a las iniciativas individuales y
entrepreneu rial. Pero encuentra un claro eco en el desarrollo del emprendimiento
social en Francia. Proyectos como "Comparte tu refrigerador", que lucha contra el
desperdicio de alimentos,
o Oureparer.com, cuyo objetivo es facilitar el acceso a F reparados res de todo tipo
de objetos son empresas jóvenes que podrían tener hace unos años, tomó una
forma asociativa.
Al igual que iFixit, miles de comunidades reúnen a quienes han elegido actuar
para el desarrollo sostenible en áreas cercanas a la reparación. Estos son el bricolaje
o bricolaje ("hágalo usted mismo"), la recuperación y Yupcycling 8 , o elecciones de
estilo de vida mucho más complicadas como permacultura y veganismo.
Estos grupos aceleran la difusión de estilos de vida sostenibles mediante el
intercambio de conocimientos, consejos, EXPERI cias y especialmente pequeños
éxitos cada día. A diferencia de otras comunidades en la economía colaborativa que
viven principalmente en línea (y en particular las de consumo colaborativo), los
lazos sociales en la vida real son al menos tan intensos y ricos como los
intercambios virtuales. Estos diversos grupos se cruzan: entre los miembros de las
comunidades físicas de Repair Cafes y los talleres de upcycling, hay contribuyentes
activos en iFixit o Commentreparer.com.
8 Uupcycling (o "upcycling") es un proceso por el cual el material es
REU tilisée para producir un buen un valor de calidad o el valor más alto que la
propiedad original. Este enfoque es a menudo artístico.
La expansión espontánea (ya veces la iluminación ) 9 de estas comunidades
generalmente se basa en Facebook, una red esencial aunque a menudo
desacreditada por los propios participantes.
Una categoría específica de comunidades juega un papel particularmente
importante: los innovadores fuente Yopen, que trabajan en todo el
mundo. Compiten, gracias al ingenio colectivo y distribuido, con los departamentos
de investigación y desarrollo de las empresas más grandes. El término fuente
abierta se utilizó por primera vez para describir el software cuyo código fuente era
abierto, accesible, reproducible y redistribuible. De la misma manera, para
proyectos que no son de TI, el conocimiento, los modelos, los planes y todas las
demás características técnicas son accesibles para todos, y se pueden modificar
libremente.
Una de las monedas de estos innovadores es un buen ejemplo de cómo
contribuyen al cambio: de la protesta a los prototipos.
En agricultura (Open Source Ecology, Open Source Beehives) como en el campo
de la construcción (Wiki- House) o la producción de energía (Tripalium), se diseñan
prototipos de máquinas o construcciones
9 Un ejemplo entre decenas de otros: en 2015, el grupo Ecolo-bio-zero-
waste ha ganado varios miles de miembros en unas pocas semanas.
distribuido por docenas de individuos o colectivos locales. Permiten que los no
especialistas tomen el control de la construcción de sus herramientas de hogar o de
trabajo. WikiHouse ejemplo está dirigido por los arquitectos, pero uno de sus
objetivos es hacer una demostración cratiser acceso a la auto-construcción
sostenible 10 .
 Para hacer frente a la escasez de recursos naturales, se debe poner fin a la
escasez de información, conocimientos Sances y experiencia. Es necesario hacer
posible la libre difusión de cualquier innovación que permita luchar contra los
cambios climáticos, preservar la biodiversidad o cultivar sin insumos petroquímicos.
Este es el objetivo de las comunidades de innovadores de código abierto que
construyen bienes comunes contribuyentes e inmateriales.
La reproducibilidad es el corazón de su oro principios ganización, ya que acelera
la distribución de cer Tain innovaciones sostenibles. Este argumento a menudo se
invoca en el campo médico y farmacéutico, en el caso de una emergencia de
salud. Del mismo modo, las emergencias sociales y ambientales deberían
impulsarnos a explorar el potencial de estas soluciones de código abierto, a través
de la duplicación y las derivaciones con tutoriales y otros manuales, accesibles para
todos.
10 En la página de inicio de su sitio, a principios de 2015, WikiHouse se
presenta como un bien común y agrega: "Colaboramos para poner las herramientas
de diseño y el conocimiento al alcance de todos. "
La borrosidad parcial de los límites entre usuario y productor ha contribuido al
fuerte dinamismo empresarial en torno a estos proyectos. Dos de ellos, nacidos en
Europa, son testigos de esto: Arduino vendió en diez años más de un millón de
circuitos impresos de formato libre 11 para construir y programar todo tipo de
objetos conectados. En su sitio, la gran comunidad de operarios de todos los
niveles alimenta cientos de tutoriales para ayudar a que todos los usen 11 12 . En el
sector del mueble, la plataforma OpenDesk contributiva reúne a decenas de
modelos publicados por Creative Commons diseñadores
inde pendientes. Cualquiera puede copiarlos o usar un com vincular profesional, y
el ingreso se comparte en este caso entre el taller, el diseñador interesado y la
plataforma.
El principio de apertura mejora el acceso sin discriminación financiera, recursos
(bienes, Ser vicios, conocimientos y habilidades) que estimulan la creación o el
desarrollo de los medios de vida de valor.
11 O abra hardware: este material está diseñado según los principios de la
fuente abierta (reproducción, modificación, distribución y uso libres). En el caso de
Arduino, los planes de la placa de circuito están bajo licencia libre, solo la marca
Arduino está protegida.
12 Según Massimo Banzi, fundador de Arduino, "18 millones de personas
se conectaron a Arduino.cc el año pasado, con un tiempo promedio de visita de 6
minutos. Lo que significa que la gente viene a aprender en el sitio. Makery.info,
febrero de 2015.
Los bienes comunes son, por lo tanto, un factor de autonomía material.
Las soluciones de código abierto no siempre requieren una inversión masiva
para ser operativas, especialmente cuando se trata de establecer infraestructuras
de comunicación y redes que dependen de herramientas de acceso abierto. Este, tal
vez, es otro círculo virtuoso: la existencia de bienes comunes (herramientas,
conocimiento) facilita la creación de otros bienes y, por lo tanto, en cierta medida,
la autonomía financiera de los promotores de proyectos. Ya no es necesario invertir
en herramientas costosas para comenzar una actividad. Hemos experimentado esto
dentro de OuiShare, al crear, a partir de la herramienta de código abierto
ShareTribe, una plataforma de ofertas y solicitudes de empleo: OuiShare Jobs. La
inversión fue casi nula en el momento de la creación, pudimos liberar el acceso.
Más allá de las herramientas disponibles llave en mano Abon las danza recursos
formación y tutoriales también mejora el aprendizaje independiente. Una
autonomía que no significa aislamiento, debido a que la transmisión de punto a
punto es uno de los valores fundamentales de la cultura libre, tanto en los foros en
línea en los FabLabs 13 .
13 Ver, en particular, el estatuto fablab del Massachusetts Institute of Technology,
que incorpora este compromiso; http://fab.cba.mit.edu/about/charter
Estas iniciativas no estigmatizan a las poblaciones beneficiarias por la sencilla
razón de que todos pueden serlo y todos pueden contribuir también. Además,
todos son beneficiarios, precisamente porque todos contribuyen, y viceversa. Hay
un juego de suma positiva.
 sistemas P2P se basan en el gallinero Lentraide ración y la inteligencia colectiva
en lugar de en la asistencia y la asignación. En un sistema de transporte colectivo,
todos ganan, los vehículos compartidos y los vehículos compartidos, y eso no es
solo porque hay un cambio de divisas. El intercambio puede ser libre: como parte
de un couchsurfing U , el huésped no se hace responsable directamente vis-à-vis su
anfitrión, que es parte de una comunidad interna de autoayuda cional
Estas iniciativas pueden crear o reconstituir los vínculos sociales, particularmente
en el campo del intercambio de conocimiento o servicio. En España, un "banco de
tiempo" fue introducido por uno de los principales sitios de búsqueda de
em pleo. Permite a los parados para formar mutua ción y para apoyarse
mutuamente en su busca. También es el principio de los sistemas de intercambio
local (SEL), que promueven la ayuda mutua entre los habitantes de un 14

14 Couchsurfing consiste en dar la bienvenida a un viajero en su sofá o en

su habitación de invitados, de manera completamente gratuita. Cuando viajamos,
podemos disfrutar de la hospitalidad de un miembro de la comunidad de
CouchSurfers.
mismo barrio. Sobre todo, la ruptura en aislamiento ayuda a luchar contra la
precariedad.
Más allá de sus características específicas (OPEN tura, distribución horizontal,
etc.), las iniciativas mencionadas aquí tienen la fuerza necesaria para inscribirse en el
largo plazo. Se trata de cambiar las prácticas, o incluso los estilos de vida, para
cumplir con las limitaciones económicas y ecológicas de nuestro tiempo. Tienen un
efecto dominó: ya no miramos los problemas ambientales y sociales con un ojo
pasivo y desilusionado, sino que siempre buscamos soluciones nuevas, locales y
reproducibles.
Para estos proyectos P2P y contribuyendo tienen un impacto real, la atención
debe centrarse en su correo y despliega sus mentiras porque están todavía muy
poco conocidos. Estos esfuerzos deberían interesar principalmente al público
escolar. La extensión lógica de la educación cívica y la educa ción con el desarrollo
sostenible sería una forma de educación a la contribución, entendida como la
acción ciudadana.
 Esto podría basarse en el uso en las aulas de un mayor número de estas
herramientas contribuyentes, cuyo interés pedagógico no puede limitarse a la mera
consulta. Esto permitiría a los estudiantes de la enri longifolio convertirse a su vez
los contribuyentes. Este enfoque implica una familiarización técnica con la
herramienta pero también y especialmente al comprender las dinámicas que
impulsan una comunidad internacional
contribuyentes. Por último, puede conducir al descubrimiento de la contribución
más original de formatos, tales como "partes carto- participativos" que uno puede
imaginar el valor educativo y las sinergias sociales: mediante la asignación de su
barrio desde la perspectiva de una persona con movilidad reducida una clase o
escuela puede estar en el origen del desarrollo de una aplicación útil para todos 15 .
Un despliegue efectivo también implica que las autoridades públicas y los actores
de los proyectos contributivos asuman sus respectivas responsabilidades. El estado
y las comunidades tienen un papel indispensable: garantizar la cohesión social y la
inclusión de tantas personas como sea posible a través de mecanismos de
solidaridad. Además, si los proyectos contributivos son soluciones, existe una
necesidad urgente de poner fin a prácticas sociales o ecológicas dañinas. Cuando se
trata de contaminación o emisiones de gases de efecto invernadero, no podemos
prescindir de medidas vinculantes.
El papel de la política sigue siendo esencial y complementaria a las iniciativas
antes mencionadas, y es bueno: ¿qué mejor lugar que la tierra, acción, soluciones
constructivas para identificar cuestiones a tener en el debate político? El
apor goleadores de militantes o militantes de los contribuyentes son también
ciudadanos que, con suerte, tomar su lugar y responsabilidades en este ámbito
denunciado.
Flora Berlingen
15 Como se hace en
Montpellier: http: //opendata.montpelliernumerique.fr/Cartopartie
:
repartido
comenzó
 En 2007, en uno de sus últimos textos titulado "La liberación del capitalismo ha
comenzado", la filosofía austríaca de salvia con conectados en todo el mundo 1 ,
"una posible salida de los patrones dominantes de producción y oro Organización
del trabajo. A partir de la industrialización masiva de nuestras economías, estos
modelos parecen Gorz una falta de respeto tanto a las relaciones entre la
indivi debidas y las relaciones entre los individuos y su entorno ción. Desde la
segunda revolución industrial, todo está sucediendo como si el aumento de la
productividad y su corolario, el crecimiento económico, fueran los principales
indicadores de progreso y constituyesen el horizonte 1
1 André Gorz, "La salida del capitalismo ya comenzó", Ecorev, 2008.
estrategias comerciales y políticas públicas. Todo debe estar subordinada a la
productividad y pensar ciencia: el trabajo, la sociabilidad, la satisfacción de las
necesidades o creados ciónde nuevas necesidades. La fruta y el motor de la
revolución industrial, el factor innegable en la expansión de una clase
media 2 (anteriormente) tiene éxito, esta racionalización de la organización
socioeconómica que genera poco más frustración y ansiedad. La promesa de una
sociedad de la abundancia en la que la humanidad se libera de las necesidades da
paso a un amargo hallazgo: la degradación del medio ambiente, el crecimiento de
las desigualdades, la generalización del consumismo.
La reapropiación de los medios de producción y sor atar una lógica consumista
son las dos constantes de reflexiones en un intento de superar esa situación,
independientemente de las inclinaciones políticas (comunistas, socialistas,
capitalistas o neo-liberal) de sus autores 3 . A pesar de la riqueza de los análisis
teóricos, ninguno de ellos propuso un modelo alternativo concreto y generalizable.
La transformación digital bien puede ser uno de los factores clave de dicha
alternativa. Por primera vez, personas de todo el mundo coordinan sus
contribuciones en comunidades locales y en línea. Si las promesas son importantes,
está claro
2 Según Max Roser, el PIB per cápita francés se multiplicó por 7 entre 1900
y 2000. Por supuesto, el modelo productivo no es el único determinante de esta
evolución; Floud en Roderick, Robert W. Fogel, Bernard Harris, Sok Chul Hong, el
cambio Bodg, salud y desarrollo humano en el mundo occidental desde 1700,
Cambridge University Press, 2011.
3 André Gorz, Jacques Ellul, Ivan Illich y Jeremy Rifkin, por nombrar
algunos.
que se mantiene la incertidumbre: el movimiento de los fabricantes se las arregló
para responder a los desafíos sociales y ecológicos Cal nacido para la producción
en masa? ¿Los nuevos modos de producción seguirán siendo prerrogativa de unos
pocos felices o serán adoptados masivamente por el público en general, incluso por
los industriales? Y si es así, ¿para qué?
Desde hace veinte años, la transformación digital ha generado una sys
horizontalización inicio productiva TEM, con la aparición de la colla de los
consumidores borative y la generación distribuida. Hay una erosión gradual de la
frontera que separa el papel de productor y el consumidor, lo que podría conducir
a un nuevo equilibrio en el proceso de producción consum- mación. El ejemplo más
notable es el modelo econo mico practicada por GAEA 4 , en el que el consumidor
realiza una obra para la co-producción del servicio.
Con Internet y los ordenadores personales, pre Miere proceso onda permitió a
todos para producir y difundir información, o código fuente. El
fenotipo conduce intensificó en la década de 2000 con las herramientas de
producción y distribución de contenidos para el público en general: blogs, wikis,
software de publicación medios de comunicación social, o el uso compartido de
archivos de controversia en peer-to-peer . El resultado ha sido una recomposición
completa de
4 GAFA: Google, Apple, Facebook y Amazon.
paisaje de industrias culturales y creativas, así como del sector de medios.
La segunda ola vio el surgimiento de nuevas inter mediarios que aprovechan el
efecto de red para crear servicios basados en las contribuciones combinadas de
indivi dual. Con el aumento del consumo colaborativo, el usuario se convierte en
una parte integral de la cadena de valor: es a la vez un proveedor de capital, a
menudo privado, y un productor de servicios. Los sectores más concer se nacen los
servicios personales comercio y distribución (leboncoin, Etsy, Peerby), movilidad
(Uber, Conductor, Waze), el turismo (Airbnb, Couchsurfing) o (compra de Insta,
TaskRabbit) . Creciendo exponencialmente desde 2010, estas plataformas son ahora
parte de nuestra vida diaria y requieren que los jugadores establecidos se
adapten 5 .
Pero cuando se mueve "bits a átomos" en las palabras de Chris Anderson 6 ,
fundador de 3D Robotics que fabrica y vende aviones no tripulados, ahora es la
producción de bienes materiales que horizontalizes en una tercera ola. Un nuevo
paisaje productivo está ante nosotros, con la democratización de las herramientas
de la Concep ción y producción digital, multiplicación tercer sitios de producción
(FabLabs, makerspaces, hackerspaces, etc.)
5 Estos cambios se destacan por informe a la Lemoine
gov ernment francesa en noviembre de 2014: "Asignación reducto de 1 €; Virgen de
la quiebra; sucesión de directores al frente de Accor; encuesta realizada por SNCF y
que muestra que el 77% de los franceses estaría listo para comprar su billete de tren
a través de Google ... »
6 Chris Anderson, Makers: La nueva revolución industrial, Pearson, 2012.
Chris Anderson es el editor de la revista Wired, dedicada a los nou gías, durante
más de diez años. Él es un ávido observador de las transformaciones llevadas a
cabo por el mundo digital.
y compartir libremente los planes y archivos. Ya sea hablando de un movimiento de
creadores, una tercera revolución industrial o una sociedad de costo marginal cero 7 ,
la iniciativa Hacerlo Juntos de una industria 4.0, es una revolución tan importante
como la invención lo permite. la máquina de vapor o la aparición de la electricidad
en el XIX ° siglo que podríamos asistir.
De fabricación distribuida, es la distribución de la Capa ciudades de todo el
mundo para diseñar, crear prototipos, manu Quer, actualizar, reparar y distribuir
todo tipo de propiedad. Su figura decorativa es la del fabricante: un manitas
"aumentada" por la digital, cuya creatividad está ampliamente documentado por
Marca Revista 8 , organizada tor de los fabricantes de Faires 9 .
Se trata de una democratización sin precedentes de acti productivos dades,
? Jeremy Rifkin, la revolución industrial Tercer lazos que la liberación de 2012 y una
nueva compañía de coste marginal cero: La Internet de las cosas, la aparición de
Eclipse colaborativa y comunitaria del capitalismo, los vínculos que liberan, en 2014.
8 http://makezine.com
9 Estos programas pueden obtener hasta 130 000 participantes, al igual
que en la 9 ª edición de 2014, en San Francisco.
Primero, las herramientas para pasar de una idea a un prototipo son mucho más
baratas y fáciles de usar que antes. Esto es particularmente logi 3D de
modelado cielos, y maquinaria de fabricación digital, tales como corte por láser,
fresado com numérica control, distribuido ción, crear y hacer que sus propios
"objetos conectados" - objetos físicos para manejar y el programa mable de forma
remota a través de Internet y software específicos - es cada vez más sencillo. La
nueva fábrica 10 11 , micro-fábrica urbana ubicada en Pantin, ofrece cursos por 100
euros anuales y talleres para niños. La compañía Arduino vende una mini
computadora muy fácil de usar y programa por veinte euros.
A continuación, el tercer lugar de fabricación - FabLabs, espacios maker- o
hackerspaces - convergen las actividades produc tivo y creativo de un nuevo tipo.
Su número ha crecido rápidamente en los últimos diez años. Si sus culturas,
modelos de gobierno y de negocios pueden ser diferentes, los más militantes más
empresarial, todas estas áreas tienen en común haciendo provisión de la gracia de
suscripción o herramientas y conocimientos necesarios para la fabricación personal.
Anclado en su territorio, a menudo se integran en una red regional o internacional.
Una de las principales redes es el de FabLabs, que hoy conecta a más de 500
instalaciones de fabricación digital en 70 países: se rigen por un estatuto 11 y
compartir conocimientos, documentación, proyectos, proveedores, etc.
10 www.nouvellefabrique.fr
11 http://fablab.fr/projects/project/charte-des-fab-labs
SOCIEDAD CDLLflBORflTIUE • Lil FIll Q
Este número se duplica por cierto cada 18 meses. Francia, el primer país después de
los Estados Unidos, cuenta en el momento en que escribimos estas líneas más de
50.
Por último, las barreras de entrada para la producción de un colapso completo
cuando la propiedad intelectual da paso a compartir el conocimiento licencia libre,
al igual que los logi código abierto cielos, de contenido Creative Commons 12 o
mapeo OpenStreetMap. Cualquier objeto físico puede describirse por uno o más
archivos digitales, que actúan como código fuente: planos, esquemas, materiales de
montaje o archivos 3D listos para dar forma bajo el cabezal de una máquina
controlada numéricamente. En este caso, hablamos de "hardware abierto" o "diseño
abierto", que indica la posibilidad de la capacidad de transmitir, replicar, mejorar y
compartir los objetos físicos representados de nuevo. Los efectos virtuosos son
innumerables: esfuerzos conjuntos en la olla común de la humanidad, ciclos rápidos
de innovación, replicabilidad y adaptabilidad de los productos.
Un proyecto que ilustra perfectamente este potencial disruptivo es RepRap, la
primera impresora 3D autoreplicante de fuente abierta que imprime una gran parte
de las piezas necesarias para su ensamblaje. Lanzado en 2005 por Adrian Bowyer
en la Universidad de Bath en Inglaterra, el proyecto RepRap federa una comunidad
extremadamente dinámica y ha sacado a la luz varios cientos de proyectos de
impresoras 3D derivadas de
12 Sistema de licencias fundada en 2001 por Lawrence Lessig como un
alter nativa a los derechos de autor para la distribución de contenidos en Internet,
reservándose ciertos derechos a su autor, configurable por ella (asignación de
pater nidad obligación de compartir similar, restricción de uso comercial, etc.).
desde su base 13 . La visión original del proyecto también se emi nentemente la
política, como puede atestiguar REFE marxistas referencias de artículos Adrian
Bowyer 14 .
En otra área, OpenDesk se define a sí misma como una "plataforma global para
la fabricación local" de muebles de oficina. Permite a los diseñadores certificados
compartir sus creaciones bajo licencia libre: mesas, sillas, sillones, etc. Todos pueden
descargar el archivo 3D para crear el modelo con una fresadora digital y algunos
paneles de madera. También es posible controlar la línea objeto de hacer
assem BLER por makerspace de la red OpenDesk situado proxi de casa apolillado.
Hoy en día, aunque la fabricación distribuida y de código abierto sigue siendo
muy marginal, se extiende a todos los sectores y a todos los tipos de bienes
materiales: cámaras (Open-Reflex), vehículos (OSVehicle, Wikispeed, Local Motors) ,
vehículos aéreos no tripulados (drones bricolaje, Protei, openrov), equipo agrícola
(Open Source Ecology), arquitectura (WikiHouse), un borrador de energía tores
13 Véase la lista en el proyecto RepRap
wiki http://reprap.org/wiki/RepRap_Fa- milyjree
14 "La replicación de la máquina de prototipado rápido permitirá la
propiedad revolucionaria, por parte del proletariado, de los medios de
producción": http://reprap.org/wiki/Wealth_Without_Money
Fabricación distribuido con la intención de generalizar el apropiado ción de
herramientas de producción por el mayor número y la propagación de nuevos usos.
En este sentido, es un vector de emancipación individual e innovación comercial. Sin
embargo, es difícil decidir sobre su compatibilidad con un modelo de negocio
basado en la pro ducción de la masa y las economías de escala. Si la
tecnología Nical como la fabricación distribuida promueve encuentran integrados
por agentes de la industria en su cadena de producción, sin cuestionar la
productividad viste la lógica y contaminantes, que será una nueva mutación del
capitalismo industrial, no su excede ción. Fabricación distribuido como un proyecto
social sería letra muerta si no se acompaña de un cuestionamiento de los modos de
organización entre los zócalos y la integración de objetivos sociales y
sobre ronmental el corazón de su misión.
André Gorz resume una de las características del trabajo en fábricas o industrias
taylorizado: "Los [trabajadores] no llegó a ser operativa hasta que haya sido
despojado de los conocimientos, habilidades y acostumbrado desarrollado por la
cultura diaria, y sujeto a la división del trabajo 15 . "El proceso se puede invertir:
durante cinco semanas durante el verano de 2015, el campo de la innovación
POC21 (para prueba de concepto 21), se reunieron un centenar de fabricantes,
diseñadores y arquitectos en un castillo en la región de París para diseñar
soluciones
15 André Gorz, El Intangible (Conocimiento, Valor y Capital), Galileo, 2003.
código abierto que responde a los problemas climáticos. Cargados de historias,
habilidades y experiencias, los proyectos estaban rodeados de conocimientos y
habilidades, en palabras de Gorz, con mentores de todo el mundo.
¿Cómo se puede poner esta nueva organización de la técnica de fabricación
distribuida al servicio de un ambicioso proyecto político? ¿Cuáles son las acciones
necesarias para poder responder a los principales desafíos que resultan en parte de
las externalidades negativas del sistema de producción industrial, la crisis ecológica
y climática, la crisis económica y social y la explosión de desigualdades?

Algunos intentos pasados de organización alternativa al modelo industrial

pueden ser muy esclarecedores. Este es el caso del movimiento de "producción socialmente
útil" 16 , que estuvo muy activo en Inglaterra entre finales de los años setenta y
comienzos de los ochenta. En 1976, los trabajadores de Lucas Aerospace
enfrentaron una caída en el volumen de negocios. de sus fábricas. Luego se
organizan para ofrecer un catálogo alternativo de 150 productos considerados útiles
para la empresa: turbinas eólicas, bombas de calor, etc. Por encima de todo,
establecieron una organización autogestionada en los talleres de fabri cación, más
eficiente, y reunir a diseño, ingeniería y producción. Este "Plan Lucas" fue rechazado
por la gerencia de
16 Adrian Smith, "Redes tecnológicas para la producción útil de Socely",
Revista de producción paritaria n.º 5, 2014.
la empresa. Pero su cerebro, Mike Cooley, no se detuvo allí. Reclutado por el
Greater London Council 17 , estableció en la capital británica talleres comunitarios, las
"Redes tecnológicas". Inventaron bicicletas eléctricas, pequeños aerogeneradores
personales, productos reacondicionados, juguetes para niños, redes informáticas,
todos cuyos planes se compartieron en un "banco de proyectos abiertos". ¡Internet
menos, los fablabs no estaban lejos!
 Pero la aventura de las Redes de Tecnología duró poco. En 1986, el gobierno
conservador redujo los presupuestos del Gran Londres. Ya en ese momento, había
aparecido una línea de fractura entre los lugares muy militantes, volcados hacia la
autonomía y la emancipación individual, y otros, más pragmáticos, que buscaban
establecer vínculos con el mercado para diseminar productos útiles. desarrollado
por los usuarios. A pesar de su corta existencia, las Redes de Tecnología siguen
siendo hasta el día de hoy uno de los intentos más ambiciosos de reinsertar el
proceso de innovación dentro del tejido social y local.
Lo que esta experiencia nos enseña es que para realizar su potencial, la
fabricación distribuida debe incorporar una visión política de una sociedad donde la
producción y el consumo ya no están herméticamente separados. Treinta años
después, la importancia de este patrimonio en una ciudad como Barcelona es
sorprendente. Después de recibir la primera FabLab de la Unión Europea en 2007,
el Ayuntamiento de la capital catalán implementa el pro gramo "Ciudad Fab", que
consiste en la instalación de áreas de fabricación digital en todos los distritos de la
ciudad
17 "London Metropolitan Council", abolido en 1986.
para 2020, así como herramientas de educación popular. El proyecto tiene como
objetivo dar a todos los ciudadanos los medios para manu quer soluciones locales
adaptadas a sus necesidades. El objetivo es lograr para 2050 la producción local
para el 100% de la demanda de energía, el 50% de las necesidades de alimentos y
el 50% de los bienes de consumo.
Mientras que en el modelo industrial tradicional, produc ción y el consumo
fueron separados geográficamente - que nos lleva a la importación de productos
estandarizados de las cadenas de producción globalizadas para expulsar los
residuos en la naturaleza - esto es, como se dijo Gershenfeld, profesor del MIT e
inventor de FabLabs, pasar modelo PITO para "Producto en, basura" ( "pro en los
conductos, sario para su fabricación son de libre comercio en todo el mundo a
través de una red abierta de intercambio de conocimientos.
Si el fracaso de la tecnología de redes se puede atribuir a la ausencia de un
proyecto social compartido por todos, el modelo Barcelona - ya ha sido emulado
en Sao Paulo o Rennes - debe su éxito a la visión política que la puerta. Pero los
gobiernos ir aún más lejos: instituciones abiertas y fondos para Innova hacia
arriba ción, dirigir las inversiones hacia la fabri caciónde "productos socialmente
útiles," facilitar la alineación de la demanda con la creación de valor social . Estas
palancas de acción van más allá del perímetro de los únicos jugadores en la
fabricación distribuida 18 .
18 Adrian Smith, "Redes de tecnología para la producción socialmente útil",
op. cit.
La reubicación de la producción es reintroducir la nave en la ciudad. Pero esto
no es un retorno a la era preindustrial: el artesano del mañana está equipado con
las herramientas tecnológicas más avanzadas. Además, ya no está solo, sino que
está integrado en una comunidad física y digital que lo mantiene informado de los
últimos avances en conocimiento y técnicas, y le permite cooperar con sus
compañeros, ya sea en redes sociales generales o dentro de él. comunidades ad
hoc. Los Makers Faires o Conferencias Internacionales de FabLabs también son
lugares de reunión y cocréa ción para los artesanos digitales en todo el mundo.
Sin embargo, existe un terreno común entre el artesano de la época anterior a
las revoluciones industriales y el presente: no produce en masa. En primer lugar,
porque una de las motivaciones de los creadores es producir lo suficiente de
objetos duraderos para limitar las cuencias ecológicas y sociales consecuencias del
modelo económico lineal 19 . En segundo lugar, porque busca adaptar el producto
producido al uso preciso que se hará de él, por lo tanto, a necesidades únicas y
únicas. La sostenibilidad y la persona zación del objeto son objetivos
fundamentales, lo contrario de productos de fabricación en serie de los más bajos
19 La economía lineal, a diferencia de la economía circular, consiste en
extraer recursos de la naturaleza, que luego los recibirá en forma de residuos
después de que se haya completado la producción y el consumo. La economía
circular, por otro lado, tiene como objetivo producir solo residuos que puedan
devolverse a la naturaleza o utilizarse como un recurso en un nuevo proceso de
producción.
coste posible y se vende rápidamente, si Consum MIS o almacena, reciclarse o
desecharse.
Estas nuevas formas de fabricación local no podrán reemplazar completamente
la producción actual, simplemente porque la demanda de un gran número de
artículos baratos sigue siendo masiva.
En este punto, nuestro deseo es ver la cruz Preci sión de una producción y
desarrollo de un modelo industrial a gran escala artesanal. Una especie de
"indebida del tipo de la zona 20 ", que, gracias a las herramientas de creación de
prototipos, instalaciones compartidas y el colapso de las barreras en el
árbol podrían satisfacer las necesidades específicas de los individuos y las
organizaciones. El fablab de Rennes era así el ber el corazón de un proyecto de
prótesis de mano realizado mediante impresión 3D. Aunque no tiene todas las
funcionalidades de las prótesis convencionales (llamadas "poli-digestal"), hace que
este tipo de tecnología sea accesible para la mayor cantidad de gente posible.
Porque si las prótesis convencionales cuestan entre 30000 y 70000 euros, el precio
indicativo de la prótesis fabricada por el fablab es de 200 euros. Con este tipo de
ejemplos, la industria a medida está demostrando su eficacia.
Este nuevo local del arte no deben permanecer puede trueno a un receso
insignificante en relación con acciones mar ket en poder del Leviatán industrial. El
desafío es que puede cubrir todos los nichos que conforman la "cola larga 21 ", es
decir, todos estos productos
20 Término tomado de Philippe Cailioi CEA (Comisariato de Energía
Atómica y Energías Alternativas).
21 Chris Anderson, The Long Tail: ¡La nueva economía está ahí !, Pearson,
200?
baja demanda que, cuando se suman, forma un segmento de mercado
considerable. Como está escrito por Chris Anderson en su libro del mismo nombre,
por Internet nos pone a observar "los verdaderos contornos de la demanda en
nuestra civilización, sin el filtro impuesto por la economía de la escasez de 22 ". El
objetivo es pasar de experimentos marginales a la aplicación de fabricación
distribuida donde sea más eficiente. No del 1% al 99% de la producción total, lo que
no se puede lograr en el mediano plazo, sino al 10% de la demanda total.
Que la fabricación no se puede decir sup distribuido plantó modelo de
producción en masa. Como dijo Neil Gershenfeld 23 , "la impresión 3D se considera el
microondas en la década de 1950. Las microondas son útiles para algunas cosas,
pero no reemplazan el resto de la cocina". Sin cuestionar nuestros patrones de
consumo, que resultan en producción masiva, el modelo de fabricación distribuida
seguirá siendo una minoría. ¿Están nuestras empresas preparadas para reducir su
demanda de productos baratos? Una vez más, ¿cuál es el proyecto social que
queremos traer? La que presentamos en este libro, si él es decididamente anti
utilitarista y opuesto a una rationa la economía de nuestras vidas, no es dogmática
22 Ibid.
23 Profesor en el MIT, inventor del concepto fablab.
hasta el punto de exigir que todas las fábricas en el mundo se cierren sin
demora! Es necesario lograr un equilibrio entre la transición a un nuevo modelo y
las consecuencias socioeconómicas de esta transición.
Sin un desarrollo coherente y coordinada de tra velo, la gobernabilidad y la
distribución de capital, fabricación distribuida seguirá siendo lo que es hoy: un
laboratorio, cuyo impacto es aún limitada a las formas dominantes de producción.
Sin embargo, somos fuertes señales de las organizaciones industriales
visión ners. Elon Musk, fundador de Tesla Motors, uno entre la decisión de la
fabricación de automóviles eléctricos se consideran como uno de los más
innovadores en el mundo 24 , anunció en junio de 2014 que "no va a perseguir a
aquellos que quieren usar, de buena fe, sus tecnologías 25 ". Enfoque sincero de
pro ¿La fuente de movimiento de Yopen o 'coup de com'? Probablemente un poco
de ambos: lejos de estar restringido a sus patentes, Tesla tiene fábricas de última
generación, emplea ingenieros líderes y posee enormes reservas financieras. El
enfoque sigue siendo único en el mundo indebida triel:muestra que la integración
de ciertos principios de la fabricación distribuida puede guiar a los principales
fabricantes de estrategia.
24 De acuerdo con el Boston Consulting Group, Tesla fue la séptima
compañía más innovadora del mundo en 2014, convirtiéndose en el mayor
fabricante de automóviles en este ranking.
25 http://siliconvalley.blog.lemonde.fr/2014/06/13/le-plaidoyer-anti-
brevets- delon-musk-the-boss-of-tesla
Más allá de la participación de los actores tradicionales, el control social de la
fabricación distribuida debe ir primero a través de la educación y la conciencia de la
mayoría, por lo que en realidad es una palanca emancipa ción y la transición
ecológica económico y democra garrapata.
Edwin Mootoosamy Benjamin Tincq