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“AÑO DEL DIÁLOGO Y LA RECONCILIACIÓN NACIONAL”

UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE

CHIMBOTE

FACULTAD DE CIENCIAS DE LA SALUD

ESCUELA PROFESIONAL DE PSICOLOGÍA

MONOGRAFÍA

“ATEISMO”

AUTORAS : HUAMANI ROBLES, Nancy Fiorela.

MOREYRA LAPA, Kenny Oriely.

CICLO : II

SECCIÓN : “A”

DOCENTE : VIZCARRA CANGALAYA, MARISOL

CURSO : EPISTEMOLOGÍA DE LA PSICOLOGÍA

AYACUCHO – 2018
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DEDICATORIA

A Dios por permitirnos tener la fuerza para la

formación de nuestra carrera profesional, a

nuestros padres: Huamaní Fernández, Angel y

Moreyra Flores, Cesar por darnos la oportunidad

de estudiar y por su constante apoyo y paciencia.

.
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AGRADECIMIENTO

En primer lugar, deseo expresar mi agradecimiento a la docente por permitirnos demostrar

nuestras capacidades mediante la realización de esta monografía, a mi compañera por la

dedicación y apoyo que ha brindado a este trabajo, por el respeto a mis sugerencias e ideas y

por la dirección y el rigor que ha facilitado. Gracias por la confianza ofrecida desde que llegué

a esta facultad, Así mismo agradezco a mis compañeros del II ciclo de Psicología por su apoyo

personal y humano, especialmente a la maestra responsable de este curso la Psic. Marisol

Vizcarra Cangalaya quien nos da un trabajo de investigación para ver el fruto de ideas,

proyectos y esfuerzos previos.

También agradecemos infinitamente a nuestros padres, quienes hacen posible nuestra

preparación y formación profesional, que con su esfuerzo solventan nuestros gastos

académicos, gracias por su apoyo moral e incondicional.


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RESUMEN
El ateísmo básicamente es la falta de creencia en un dios, y la creencia de que no hay dios.

El teísmo, al contrario, es la creencia de la existencia de un sólo Dios, que es conocido y que

está involucrado en el mundo. La mayoría de los ateos no se consideran a sí mismos anti teístas;

ellos simplemente son no teístas.

Se ha tenido encuentros con muchos ateos quienes afirman que el ateísmo no es un sistema

de creencias, mientras que otros sostienen que sí lo es. Debido a que no existe una organización

atea oficial, tratar de encontrar cuál descripción puede ser usada es algo difícil. Aun así, a

continuación, hay algunas definiciones ofrecidas por ateos. Cualquier definición que Ud.

acepte y use, negará la existencia de un único Dios o de dioses.

 “Un ateo es alguien que cree y/o sabe que no hay dios.”

 “Un ateo no ejerce ninguna fe en el concepto de dios en todo.”

 “Un ateo es alguien que está libre de la opresión religiosa y del fanatismo.”

 “Un ateo es alguien que es un libre pensador, está libre de toda religión y de las ideas de

esa religión.”

Los ateos agnósticos; llamados así por mí; son aquellos que niegan la existencia de Dios

basados en un examen de la evidencia. El agnosticismo significa “no saber” o “sin

conocimiento”. Yo los llamo agnósticos porque ellos declaran que han examinado las pruebas

y han concluido que no existe Dios, pero dicen que están abiertos a nuevas pruebas de la

evidencia de Dios.

Deidad: Dios, ser supremo, ser divino.

Agnosticismo: Sin conocimiento.

Teísta: Defiende la existencia de dios.

Abstinencia: Moderación o privación.

Dogmatismo: Doctrina de creer, afirmar y fundamentar su fe.


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ABSTRAC
Atheism is basically the lack of belief in a god, and the belief that there is no god. Theism, on

the contrary, is the belief in the existence of only one God, who is known and who is involved

in the world. Most atheists do not consider themselves anti-theists; they are simply non-theists.

There have been encounters with many atheists who claim that atheism is not a belief system,

while others maintain that it is. Because there is no official atheist organization, trying to find

which description can be used is somewhat difficult. Even so, below, there are some definitions

offered by atheists. Any definition that you accept and use, will deny the existence of a single

God or gods.

• "An atheist is someone who believes and / or knows there is no god."

• "An atheist has no faith in the concept of God in everything."

• "An atheist is someone who is free from religious oppression and fanaticism."

• "An atheist is someone who is a free thinker, is free of all religion and the ideas of that

religion."

The agnostic atheists; called like that by me; are those who deny the existence of God based

on an examination of the evidence. Agnosticism means "not knowing" or "without knowledge".

I call them agnostics because they declare that they have examined the evidence and have

concluded that there is no God, but they say that they are open to new evidence of God's

evidence.

Deity: God, supreme being, divine being.

Agnosticism: Without knowledge.

Theist: Defend the existence of god.

Abstinence: Moderation or deprivation.

Dogmatism: Doctrine to believe, affirm and base your faith.


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INTRODUCCIÓN

Para entender el significado de ateísmo se hace necesario su origen etimológico griego, que

tiene tres componentes como el prefijo "a" que significa "sin", el sustantivo "Teos" que

significa "dios" y el sufijo "ismo" que es sinónimo de "doctrina" por lo tanto, el ateísmo, es la

posición del ateo, el cual niega la existencia de un ser creador del universo.

Es un sistema de ideas que niega la fe en lo sobrenatural (espíritus, dioses, vida de

ultratumba, la idea de que "Dios" no existe es tan antigua como el politeísmo y teísmo.

En esta monografía detallaremos los procesos que ha llevado el ateísmo, sus causas, sus

características, sus más grandes sobresalientes.

Así veremos como muchos ateos con frecuencia determinan a la educación moderna como

un detonante de su falta de creencia. Con títulos avanzados en ciencia, medicina y filosofía son

más propensos a describirse como ateos que el público en general.

Habría que observar a la Modernidad, no como algo estático, sino como un proceso y una

sensibilidad en permanente evolución, sí es posible considerar al ateísmo como el punto

culminante de la Modernidad. Aunque las creencias religiosas han declinado, de manera

evidente, ha surgido toda suerte de nuevas "espiritualidades".


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ÍNDICE

DEDICATORIA ..................................................................................................................................... 2
AGRADECIMIENTO ............................................................................................................................ 3
RESUMEN ............................................................................................................................................. 4
ABSTRAC .............................................................................................................................................. 5
INTRODUCCIÓN .................................................................................................................................. 6
CAPITULO I .......................................................................................................................................... 9
1. ATEISMO ....................................................................................................................................... 9
2. TIPOS DE ATEÍSMO .................................................................................................................. 10
2.1. ATEÍSMO PRÁCTICO ............................................................................................................ 10
2.2. ATEÍSMO TEÓRICO .............................................................................................................. 10
3. DIFERENCIA ENTRE ATEÍSMO Y AGNOSTICISMO ........................................................... 11
4. ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL ATEÍSMO ............................................................... 11
5. EL ATEÍSMO Y SUS CAUSAS .................................................................................................. 12
6. ARGUMENTOS DE UN ATEO .................................................................................................. 13
7. ¿PORQUE UNA PERSONA SE HACE ATEA? ........................................................................... 14
8. CONSECUENCIAS DE SER ATEO ........................................................................................... 15
9. EL ATEISMO EN LA ACTUALIDAD ....................................................................................... 15
10. ¿EN QUÉ CREEN LOS ATEOS? ............................................................................................ 16
10.1. EL ATEÍSMO: CREENCIA QUE NO EXISTE DIOS .......................................................... 16
10.2. EL ATEÍSMO REQUIERE DE TANTA FE COMO EL CREER EN DIOS ......................... 17
10.3. LAS VIDAS DE LOS ATEOS ES DESDICHADA PUES NO TIENE SENTIDO Y ESTÁ
DESPROVISTA DE ESPERANZA Y DE PROPÓSITO ................................................................ 17
10.4. LOS ATEOS SON INMORALES ........................................................................................... 17
10.5. LOS ATEOS SUFREN DE PROBLEMAS PSICOLÓGICOS, POR HABER TENIDO UNA
MALA EXPERIENCIA Y POR ELLO DESISTEN DE LA RELIGIÓN Y ODIAN A DIOS ........ 18
CÁPITILO II......................................................................................................................................... 19
11. LAS RAZONES DEL ATEÍSMO “CIENTÍFICO” ................................................................. 19
12. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL ATEISMO .......................................................... 19
12.1. PERSPECTIVA RACIONAL: ................................................................................................ 19
12.2. ACCIÓN AUTÓNOMA: ........................................................................................................ 20
13. ESENCIA DEL ATEÍSMO ...................................................................................................... 20
14. FILOSOFÍA DEL ATEÍSMO ................................................................................................... 20
15. LOS PECADOS DEL ATEÍSMO ................................................................................................ 21
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15.1. PRIMER PECADO: EL POSITIVISMO: .............................................................................. 21


15.2. SEGUNDO PECADO: CONSERVADURISMO O DERECHA POLÍTICA: ....................... 21
15.3. CONSIDERACIONES PREVIAS: RELIGIOSOS FRENTE A ATEOS............................... 21
15.4. EL CREYENTE Y LA RELIGIÓN: ....................................................................................... 21
15.5. LA IGNORANCIA DEL ATEO: ........................................................................................... 22
15.6. RAZONES DE PORQUE LA GENTE CREE EN DIOS Y RELIGIONES .......................... 22
15.7. RELIGIÓN:............................................................................................................................. 22
16. EL ATEÍSMO Y LA INCREENCIA........................................................................................ 23
16.1. ATEÍSMO CIENTÍFICO:................................................................................................. 23
16.2. ATEÍSMO ANTROPOLÓGICO: ..................................................................................... 24
16.3. ATEÍSMO MARXISTA: .................................................................................................. 24
16.4. ATEÍSMO PSICOANALÍTICO: ...................................................................................... 24
16.5. ATEÍSMO VITALISTA: .................................................................................................. 24
16.6. ATEÍSMO EXISTENCIALISTA: .................................................................................... 25
17. FUNDAMENTOS DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO .................................................... 25
CAPITULO III ...................................................................................................................................... 26
18. LAS DIMENSIONES DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO ............................................... 26
18.1. EL SECULARISMO ATEO: ............................................................................................ 26
19. LA CRISIS DE FÉ ......................................................................................................................... 26
19.1. DESAFÍOS DEL ATEÍSMO PARA LOS CRISTIANOS ...................................................... 26
20. EL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO ...................................................................................... 27
20.1. RASGOS COMUNES A LOS SIN-DIOS DE HOY ........................................................ 27
20.2. FORMAS TÍPICAS DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO .......................................... 28
CONCLUSIÓN ..................................................................................................................................... 29
RECOMENDACIÓN ........................................................................................................................... 30
ANEXOS .............................................................................................................................................. 31
BIBLIOGRAFÍA .................................................................................................................................. 33
9

CAPITULO I
1. ATEISMO
Para dar una definición adecuada de la Filosofía de Ateísmo, sería necesario revisar los

cambios históricos de la creencia en una deidad, desde el principio, hasta la actualidad. Pero

para eso no alcanzaría sólo un artículo. Sin embargo, no está de más mencionar que el concepto

de Dios, el Poder Sobrenatural, el Espíritu, (o algún otro término que el teísmo pudo haber

inventado), se ha hecho más indefinido y oscuro con el progreso y el paso del tiempo. En otras

palabras, la idea de Dios se pone más vulgar en proporción a como la mente humana aprende

a entender los fenómenos naturales y la rapidez con que la ciencia progresa. (Ministry, 1995)

Dios, en la actualidad, ya no representa las mismas fuerzas que al principio de su existencia;

ni tampoco dirige el destino humano con la misma mano de hierro que en los tiempos antiguos.

Más bien, parece ser que la idea de dios expresa una especie de estímulo espiritualista para

satisfacer la moda y las fantasías de cada sombra de la debilidad humana. En el transcurso del

desarrollo humano, se ha forzado la idea de dios para adaptarlo a cada fase de los asuntos

humanos, para que sea absolutamente compatible con sí mismo. (Ministry, 1995)

El concepto de los dioses provino del miedo y de la curiosidad. El hombre primitivo fue

incapaz de entender los fenómenos de la naturaleza y acosado por ellos, vio en cada

manifestación aterradora alguna fuerza siniestra expresamente dirigida contra él; y como la

ignorancia y el miedo son los padres de toda la superstición, la imaginación preocupada del

hombre primitivo tejió la idea de dios. El ateísmo es el desconocimiento o rechazo de la

existencia de uno o varios dioses o deidades. Es lo opuesto a la corriente teísta, que se basa en

la creencia de al menos un Dios o deidad. Por lo tanto, el ateísmo es una corriente filosófica

que desafía y desconoce a los dioses de todas las religiones existentes. (Ministry, 1995)
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2. TIPOS DE ATEÍSMO
A pesar de ser una sola corriente, existen dos tipos. Estos son: El ateísmo práctico y el

ateísmo teórico.

2.1. ATEÍSMO PRÁCTICO


Quienes entran en esta rama, viven como si no existieran dioses y buscan una explicación a

los fenómenos naturales sin necesidad de referencias divinas. Un ateo práctico vive como si no

existieran deidades o Dioses, el ateo práctico no necesariamente desconoce la existencia de un

Dios, pero si lo considera inútil o innecesario. Para ellos, si existiera alguna divinidad, pero

esta no influiría en la vida cotidiana ni diera un sentido especial a la vida.

2.2. ATEÍSMO TEÓRICO


Este tipo se enfoca en plantear argumentos contra la existencia de dioses. Además,

contradice los argumentos teístas más comunes, como el argumento del diseño o la apuesta de

Pascal, para ello, se basa en diversos tipos de argumentos, como los ontológicos, los

epistemológicos, metafísicos y lógicos. La creencia atea es a menudo confundida con el

agnosticismo.

El siguiente es un argumento típico que plantea un ateo para demostrar por qué Dios no

existe:

 “Se supone que Dios es todo bueno y todo poderoso. La maldad y el sufrimiento existen

en el mundo. Si Dios es todo bueno Él no quisiera que la maldad y el sufrimiento

existieran en el mundo. Si Él es todo poderoso entonces Él puede quitar toda maldad y

sufrimiento. Pero debido a que la maldad y el sufrimiento existen, Dios no es del todo

bueno; lo que significa que Él no es perfecto y no es Dios, o bien, Él no es todo poderoso

y está limitado en habilidades y ámbitos.

Debido a que en ambos casos se muestra que Dios no es bueno ni todo poderoso,

entonces, Dios no existe. Claro está, que el problema es que el criticismo es una falsa
11

dicotomía. En otras palabras, existen más de dos posibilidades; a saber: Dios podría

tener una razón para permitir la maldad y el sufrimiento y la libertad del hombre podría

requerir la asignación de la maldad y el sufrimiento, etc.” (END, 2006)

3. DIFERENCIA ENTRE ATEÍSMO Y AGNOSTICISMO


El agnosticismo es una doctrina filosófica que considera imposible conocer o probar la

existencia de dios, la palabra agnóstico, al igual que la palabra ateo, proviene del latín y del

antiguo griego, al desglosarla, encontramos que básicamente significa “sin conocimiento”.

Desde un punto de vista intelectual, el agnosticismo sería una corriente filosófica más honesta

que el ateísmo.

En cambio, el ateísmo niega la existencia de un Dios, el agnosticismo dice que la existencia

de un Dios no puede ser comprobada o negada. En ese aspecto, el agnosticismo está en lo

correcto. La existencia de Dios no puede ser empíricamente probada o negada.

4. ALGUNOS PRINCIPIOS BÁSICOS DEL ATEÍSMO

Las presuposiciones son importantes para todos nosotros. Miramos al mundo por medio de

estas. El ateo también tiene un grupo de presuposiciones. Como ya dije, no existe una

organización atea definitiva que defina los absolutos del ateísmo, pero existen principios que

los ateos tienden a adoptar como un todo. He tratado de enumerar una lista de algunas de estas

en la parte inferior. Sin embargo, note por favor que no todos los ateos aceptan algunos de estos

principios. El único absoluto común que ellos sostienen es que no creen en Dios o en dioses.

 No existe Dios o lo maligno.

 No existe un reino sobrenatural.

 Los milagros no pueden suceder.

 No existe tal cosa como el pecado como violación de la voluntad de Dios.

 Generalmente el universo es materialista y medible.

 El hombre es material.
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 Generalmente la evolución es considerada un hecho científico.

 La ética y la moral son relativas.

Para el cristiano, el ateísmo choca con muchos aspectos de nuestra fe. Algunos ateos

abiertamente atacan el cristianismo, citando aparentes contradicciones en la Biblia, perciben

dificultades filosóficas relacionadas con Dios y lo que ellos consideran son evidencias lógicas

contra la existencia de Dios.

5. EL ATEÍSMO Y SUS CAUSAS

 Ahora si bien ya hablamos sobre en general que es el ateísmo, ahora nos centraremos en

un aspecto menos general, que son las causas de porque una persona se convierte en

atea.

 La presencia del mal en el mundo, en el hombre y en la sociedad. “El ateísmo nace, con

frecuencia, ya de una violenta protesta contra la existencia del mal en el mundo, ya del

carácter absoluto que se concede indebidamente a determinados bienes humanos, de tal

manera que llegan a colocarse en el lugar de Dios. La misma civilización actual, no en

sí misma, más bien puesto que está demasiado ligada a las realidades de la Tierra, puede

dificultar en grado notable el acceso del hombre a Dios”.

 La actitud del hombre frente a sí mismo puede ser origen de ateísmo. Cuando el hombre

se idolatra apoyado en los logros de la tecnología y en el dominio de la naturaleza, está

tentado a ver a Dios como algo inútil. El ambiente materialista que impregna una buena

parte de la vida de los hombres, como consecuencia de las comodidades crecientes que

proporciona la sociedad de consumo.

 La reacción crítica contra las religiones. Los propios creyentes pueden haber influido en

la extensión del ateísmo por la ignorancia de su propia fe sobrenatural; por la enseñanza

deficiente de la doctrina cristiana; por mal ejemplo en las diversas facetas de su vida: la

religiosa: creciente pérdida del sentido sobrenatural de la existencia humana; la moral:


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muchos cristianos no llevan una vida moral en conformidad con el espíritu del evangelio;

y la social: no pocos cristianos han relegado las exigencias de la fe a su vida individual

y no se han arriesgado a ponerlas en práctica en el mundo de la política, la economía, el

derecho, la cultura, el arte, etc. “En algunas partes del mundo, esta crítica se ejerce

principalmente contra la religión cristiana. Por consiguiente, en esta génesis del ateísmo,

los propios creyentes pueden tener parte no pequeña, puesto que, con el descuido de la

educación de la fe, o con exposición inadecuada de la doctrina, o incluso con los defectos

de su vida religiosa, moral y social, hay que decir que han ocultado el verdadero rostro

de Dios, en vez de exhibirlo.”

 La intimidad de la conciencia. La causa última y más importante hay que buscarla en el

hombre individual, en la intimidad de su conciencia, pues el individuo es libre y no

pierde su libertad a pesar de la influencia poderosa del ambiente materialista.

6. ARGUMENTOS DE UN ATEO
Numerosos son los argumentos de un ateo contra la existencia de Dios, pero los resumiremos

en 6 los cuales son los más principales:

1) No creo en Dios pues creo en la evolución del hombre, es decir, que el hombre proviene

del mono y que poco a poco fue evolucionando, además creo en la explosión del Big Bang y

no en la creación del hombre por medio del barro o la arena.

2) No es posible creer en la existencia de Dios pues considero que el hombre no fue creado

a imagen y semejanza suya pues no puedo decir que Dios haya sido humano o haya existido.

3) Porque no puede haber o existir y que se encuentre en todas partes que es como se dice y

que viva y habite en el cielo ya que si eso sucediera el hombre(Dios) se caería pues no tiene

nada firme en qué pisar.

4) No veo ninguna evidencia de la existencia de Dios, y por tanto no me siento obligado a

creer en Él, mucho menos en sus heraldos supuestamente designados en la Tierra. No veo

ninguna razón para creer en una entidad que no puedo ver, ni oír, ni tocar, ni sentir de ninguna
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manera. Me dicen que Dios es amor personas que han matado sin piedad a otras personas. Me

dicen que Dios es sabio personas que no saben nada y pretenden saber más que nadie más sobre

lo que está bien o mal. Me dicen que Dios es justo personas que cometen injusticias en Su

nombre. ¿Por qué voy a creer en ellos, o en el Dios que ellos dibujan?

5) La existencia de Dios es difícil (yo diría imposible) de probar. Dios es una hipótesis

increíblemente complicada. Dios no puede percibirse con nuestros sentidos normales salvo

cuando realiza un milagro entonces no podemos saber si en realidad fue un milagro. Es más

económico (en términos científicos) suspender la creencia en Dios, ya que es tan difícil de

probar y aparentemente tan difícil de entender. Por lo tanto, los ateos estamos del lado bueno

del argumento: no necesitamos probar nada. Esa carga descansa sobre el creyente.

6) No creo en Dios por la misma razón por la que no creo en cosas que la gente no cree,

como Papá Noel (San Nicolás) o la generación espontánea. Papá Noel no existe; no puede

existir en nuestro universo, por ciertas razones. Si crees en Dios, pregúntate de qué manera es

diferente que Papá Noel. Después de haber logrado de alguna forma refutar los argumentos

naturales y filosóficos, todavía puedes decir que sientes a Dios en tu corazón, pero cuando eras

un chico, ¿no sentías a Papá Noel en tu corazón, tarde, en la noche de Navidad? (Si no te parece

elige figuras de otras religiones; seguramente vas a encontrar ejemplos apropiados.

7. ¿PORQUE UNA PERSONA SE HACE ATEA?


Pueden ser muchas las cusas de porque una persona se hace llama atea, podemos decir con

nuestra propia forma de pensar que solo son personas ignorantes que se refugian en el supuesto

ser ateo solo para llamar la atención, pero en si son 4 las cusas del ateísmo y son las siguientes:

 La presencia del mal en el hombre y en la sociedad, explican el mal como la inexistencia

de Dios.

 La actitud del hombre frente a sí mismo, el hombre se idolatra por sus logros

tecnológicos.
15

 La reacción crítica ante las religiones, esto explica la ignorancia que tienen las personas

ante la fe en algo sobrenatural.

 La intimidad de la conciencia, explica la libertad del hombre hacia su pensar y sus

creencias.

8. CONSECUENCIAS DE SER ATEO


Podemos decir que hay muchas consecuencias de ser ateo o no creer en Dios, pero tampoco

nos referimos a que hay una consecuencia terrenal, como que la sociedad nos condenara y nos

atacan físicamente. Pero si hay consecuencias de otro tipo, ya que si no creemos en Dios nos

espera la condenación eterna, pues así lo dice la biblia. Además, una sociedad sin Dios no es

nada, no existiría paz, no habría ninguna ley de ningún tipo, pero de la más importante que es

la moral, la gente mataría más a menudo y todo fuese guerra, volveríamos a una época de piedra

por así decirlo, en donde cada quien salvaría su propio pellejo y haría lo que fuese por tratar de

sobrevivir sin importarle el bien de los demás. En conclusión, la consecuencia de un ateo es la

condenación eterna. (LEAVE, 2015)

9. EL ATEISMO EN LA ACTUALIDAD
En la actualidad el ateísmo es una religión que imparte estado a través de las escuelas a

todos los niños del mundo. Y el estado reclama a estos niños y en las escuelas los moldea a su

propia imagen, una imagen que niega que el hombre fue creado a imagen de Dios. Así se crean

que crea niños a imagen del estado. El mundo existe y puede entenderse sin referencia a Dios

y su acto creativo como la fuente de todo significado. En otras palabras, lo que el niño obtiene

en la escuela es una completa cosmovisión ateísta, un adoctrinamiento completo en términos

de una religión que niega, en principio, al Dios de la Biblia. El niño no obtiene simplemente

lecciones en asignaturas específicas desde un punto de vista hipotéticamente indiferencia, tal

indiferencia es imposible, todo es reforzado a través de los medios masivos de comunicación

(TV, etc.). Esto podría parecer un punto sutil, pero es una distinción esencial. Los ateos pueden

aceptar a un dios según su propia hechura un dios hecho a la imagen del hombre. Su sistema
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inmunológico espiritual, por así decirlo, está seriamente dañado, Y si creen que El hombre ha

hecho a Dios a su imagen y semejanza, es el estado que ha hecho el niño a su imagen y

semejanza, para que piense en términos de la educación que ha recibido. Y de esta forma se

percibe subliminalmente que el estado es Dios. (Ministry, 1995)

10. ¿EN QUÉ CREEN LOS ATEOS?

Es bueno establecer que el ateísmo no es cosa nueva en la humanidad, la historia registra

como el primer ateo perseguido por su increencia en los dioses griegos, el cual manifestaba su

militancia a viva voz y por ello fue perseguido y hasta se llegó a pagar mucho dinero por su

cabeza, allá unos 500 años antes de nuestra era. También dentro de los griegos vemos a los

filósofos: Protágoras, Leucipo, Demócrito y Epicuro, entre otros.

Pero para mayor paradoja de la historia, el primer grupo llamado ateo como tal fue el de los

cristianos de antes del siglo IV, pues creer en un solo Dios invisible para el politeísmo romano

significaba no creer en ningún Dios. En la Edad Media la historia registra pocos ateos ilustres,

sin embargo, a partir del renacimiento el despertar intelectual de los ateos es relevante y

también en el siglo de las luces (siglo XVIII) con la ilustración. (END, 2006)

10.1. EL ATEÍSMO: CREENCIA QUE NO EXISTE DIOS


La palabra ateísmo proviene del prefijo griego “a”, que significa “sin”, y “teísmo”, que

implica la creencia en una deidad sobrenatural que se revela a la humanidad. Ateísmo, por lo

tanto, significa “sin creencia teísta”.

El ateísmo no afirma positivamente nada; más bien manifiesta que la carga de la prueba está

en las afirmaciones que hacen los teístas, y la fe no es prueba suficiente de la existencia de su

deidad; sin embargo, el ateo también manifiesta con honestidad intelectual, que la falta de

evidencia no es evidencia de inexistencia de la deidad. (De ninguno de los Dioses también).


17

10.2. EL ATEÍSMO REQUIERE DE TANTA FE COMO EL CREER EN DIOS


El ateísmo no es la declaración en positivo de la no existencia de Dios o los dioses, si así lo

fuese sí estaríamos hablando de una fe atea. La fuente de las creencias de un ateo son las

evidencias, no la fe. El ateísmo se presenta como la abstinencia de creer en una deidad.

Si un ateo dice, “no creo en el dios judeocristiano” está diciendo simplemente que la evidencia

para creer en él es insuficiente.

10.3. LAS VIDAS DE LOS ATEOS ES DESDICHADA PUES NO TIENE SENTIDO Y


ESTÁ DESPROVISTA DE ESPERANZA Y DE PROPÓSITO
Es muy común que los creyentes hagan esta proyección de los propios sentimientos sobre

el ateo. Sus vidas no se sostienen con la remota posibilidad de una vida después de la muerte.

La vida del ateo tiene sentido simplemente por el placer de vivirla y porque es significativa

para aquellos que le aman. Su vida tiene propósito en el esfuerzo hacia una meta digna. Sabe

que su vida es preciosa y más significativa simplemente porque es corta y efímera.

Al no esperar ninguna recompensa o castigo eterno después de la muerte, cada día es un

regalo del gozo de su existencia. Si comparamos esta visión con un joven fundamentalista

Islámico que con mucha Fe se inmola con una bomba para matar infieles, por la promesa de

72 vírgenes dispuestas en el paraíso para su libido en el más allá, surge la pregunta ¿la vida de

quién tiene más sentido, esperanza y propósito?

10.4. LOS ATEOS SON INMORALES


Esto no tiene sentido, pues la ética y la moral son normas humanistas más que teológicas,

pues Dios o los dioses no son sujeto de la moral, y tampoco son las deidades fuente de la moral,

pues éstas son normas culturales que la humanidad establece y modifica en el tiempo, al

contrario de las “fosilizadas morales” de deidades de la antigüedad (nadie ha hecho por ejemplo

un anexo enmienda en la Biblia para declarar la esclavitud inmoral).


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10.5. LOS ATEOS SUFREN DE PROBLEMAS PSICOLÓGICOS, POR HABER


TENIDO UNA MALA EXPERIENCIA Y POR ELLO DESISTEN DE LA RELIGIÓN
Y ODIAN A DIOS
Algunos ateos pueden haber tenido tales experiencias como también las pueden haber tenido

algunos creyentes, pero no se puedo asegurar que éste sea el caso en la mayor parte de ellos.

Muchos de los ateos son grandes lectores e investigadores; por ello muchas veces el camino al

ateísmo es gradual a medida que se va conociendo más a fondo la tradición religiosa heredada.

Para ser ateo en la mayoría de las veces, se necesita recorrer un arduo “camino a Damasco

Inverso”. Otra percepción errónea que se le escapa a Gleenson es cuando ciertos teístas dicen

que los ateos son dogmáticos.

El dogmatismo es una característica humana independiente de cualquier creencia o

increencia religiosa. La probabilidad de ser dogmático es mayor cuando se pertenece a una

religión, que cuando se es ateo, pues éste último presenta por lo general una visión escéptica

de la vida, muy amiga a la visión científica, ya no dogmática sino progresista.

Los ateos ven a todas las religiones como supersticiones de los pueblos. Sin embargo, existe

una coincidencia de los ateos con los creyentes de las religiones del Dios revelado. Cuando a

un cristiano se le pregunta por ejemplo sobre por qué no cree en el Islam, aduce argumentación

de falsedad de dicha religión con firmeza; muchas veces similar a la argumentación que el ateo

hace sobre la misma religión del cristiano. (Ministry, 1995)


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CÁPITILO II
11. LAS RAZONES DEL ATEÍSMO “CIENTÍFICO”
Hoy día puede decirse que la relación entre ciencia y religión no es en absoluto conflictiva.

Pero también es cierto que en determinados círculos religiosos fundamentalistas se rechaza a

la ciencia como enemiga de la revelación divina y que algunos científicos presentan aprovechan

esta situación a favor del ateísmo, supuestamente avalados por su intelectualidad.

Para entender las razones del ateísmo “científico” de personalidades como Richard Dawkins

o Stephen Hawking, conviene tener presente la imagen de Dios que atacan con su

argumentación: el llamado “Dios de los agujeros”. El ateísmo científico considera que, a lo

largo de la historia, los creyentes recurren a Dios siempre que se hallan ante un fenómeno que

no pueden controlar acuden a Dios como última esperanza. Explicar o dominar. Así, rezan a

Dios para que los libre de la peste negra, dé buen tiempo a las cosechas o sane a un enfermo

incurable. Por el contrario, los avances en el conocimiento científico mostrarían que las

verdaderas causas de esos fenómenos son exclusivamente naturales, sin que haya ninguna

necesidad de invocar a un ser sobrenatural: en vez de rezar para que haga sol en la excursión

de mañana sería mejor consultar la predicción meteorológica de los expertos. (Cañizares, junio

2012)

12. CARACTERÍSTICAS ESENCIALES DEL ATEISMO


Se divide en dos perspectivas como la Perspectiva racional y la Acción autónoma:

12.1. PERSPECTIVA RACIONAL:

Es un compromiso con la realidad sus características principales son:

 Lucidez

 Coherencia

 Deductividad

 Aceptación de la crítica

 Respeto por la evidencia


20

 Transparencia intelectual

 La subordinación a la razón

 La búsqueda de la probabilidad

12.2. ACCIÓN AUTÓNOMA:

En un individuo autónomo recae toda la responsabilidad de las consecuencias por sus

acciones y elecciones no tienen pretexto, y para esto debe ser libre de elegir entre el bien y el

mal. La cual este engendra una conciencia social moralidad popular e igualdad de

oportunidades.

13. ESENCIA DEL ATEÍSMO


Se ejemplifica a la actividad inteligente: Iniciativa realizada por el raciocinio, logros

importantes que nacen de una iniciativa libre y del esfuerzo propio y activo del individuo.

(Chase, 2008)

14. FILOSOFÍA DEL ATEÍSMO


Las personas comprenden que los actos morales impuestos sobre la humanidad por el terror

religioso, han perdido toda la vitalidad. En la actualidad, odios, crímenes, y avaricia, basta para

demostrar lo falso que es la moralidad teísta.

El ateísmo es la negación de los dioses y es al mismo tiempo la afirmación más fuerte del

hombre y por el hombre.

“Todas las religiones, con sus dioses, sus semidioses, sus profetas, sus Mesías y sus santos,

fueron creadas por la imaginación parcial de los hombres que no habían logrado el desarrollo

lleno y la posesión llena de sus facultades. Por consiguiente, el cielo religioso es nada más que

el espejismo en el que el hombre, apoyado por la ignorancia y la fe, descubrió su propia imagen,

pero la amplió e invirtió.

La exageración, y la despreciación de los dioses que habían tenido éxito en la creencia la

humana, no es nada, por lo tanto, sino el desarrollo de la inteligencia y de la conciencia


21

colectivas de la humanidad. Tan rápido como ellos descubrieron, en el transcurso de su avance

histórico, en ellos o en la naturaleza externa, una cualidad, o algún gran defecto, ellos lo

atribuyeron a sus dioses, después lo exageraron y lo ampliaron, exactamente igual a como lo

hacen los niños, según su imaginación religiosa.

Con todo el respeto de los metafísicos e idealistas religiosos, filósofos, políticos o poetas:

La idea de dios implica la eliminación de razón humana; esto es la negación más decisiva de

la libertad humana, y necesariamente lleva a la esclavitud de humanidad, tanto en la teoría

como la práctica." (Bakunin)

15. LOS PECADOS DEL ATEÍSMO

15.1. PRIMER PECADO: EL POSITIVISMO:


Es claro que, así como hay diversidad de credos y posturas religiosas, también se es ateo

de muchas formas. Una postura típica de un grupo considerable de ateos mana del positivismo,

que podemos definir como un discurso filosófico que surge del método científico.

15.2. SEGUNDO PECADO: CONSERVADURISMO O DERECHA POLÍTICA:


A la mayoría de los creyentes se los califica, políticamente hablando, como adeptos de

algún tipo de conservadurismo político, que puede ser moderado o radical, e incluso de

versiones extremas del fascismo.

15.3. CONSIDERACIONES PREVIAS: RELIGIOSOS FRENTE A ATEOS


El tema de lo religioso divide a la sociedad no solo necesariamente entre creyentes y no

creyentes, sino que en ocasiones las diferencias entre personas que no comparten credos, o que

no tienen iguales interpretaciones del mismo libro sagrado, parecen más enconadas que las de

los mismos ateos contra los creyentes.

15.4. EL CREYENTE Y LA RELIGIÓN:


El ateo considera que el creyente es la persona más idónea para hablar de religión porque

pertenece a un credo determinado. Por eso, cuando el tema es debatido, se busca a un creyente
22

para entablar discusión, y no pocas veces la persona religiosa termina puesta en ridículo por

los argumentos del ateo.

15.5. LA IGNORANCIA DEL ATEO:

Fue muy cuestionada una postura que tuvo la Iglesia católica sobre las críticas hacia la

religión que ella profesa, pues sostuvo que solo aceptaría críticas que vinieran “desde dentro”

de la Iglesia. A pesar de cómo pueda sonar este planteamiento en los oídos de los ateos, creo

que la Iglesia tiene razón al sostenerlo y trataré de mostrar por qué.

15.6. RAZONES DE PORQUE LA GENTE CREE EN DIOS Y RELIGIONES


Pensemos acerca de las razones por las cuales la gente cree en las religiones y propiamente

en dioses. Hay mucho material a disposición acerca de ello.

Esto se lo escuche decir a mi maestra de filosofía que decía: “la gente puede creen en un

dios debido a que puede otorgarle una respuesta a las preguntas que desconoce, para no sentirse

solo en este inmenso océano de caos, o por miedo a sufrir un castigo por parte de ese ser que

cree que rige el universo, etc.”. Pienso que todas esas son algunas de las razones por las cuales

la gente cree en las religiones. Yo he pensado en una que ha sido pasada por alto y que siento

es una de las más poderosas razones por la cual la gente aún cree en dioses: y es que “a nadie

le gusta estar equivocado”.

Y menos a un creyente. En la mayoría de los casos, los ateos son personas que algún tiempo

fueron creyentes de alguna religión. Estuvieron sumergidos y empapados en las doctrinas

impuestas por su entorno social o por la religión de sus padres. Y estoy seguro que casi todos

los ateos, tuvieron que soportar una terrible batalla en su interior con su conjunto de creencias

para poder aceptar que sus ideas acerca de la religión y de dios eran erróneas.

15.7. RELIGIÓN:
De aquí se desprende otro punto a favor del ateísmo procedente de ese derecho para poder

aceptar que se puede estar equivocado. El ateo aprende a ser tolerante.


23

El ateo aprende a ser tolerante frente a la creencia de los demás. No nos desviemos tanto:

estoy seguro que el ateo piensa y está convencido de estar en la posición correcta respecto a la

creencia en dioses, como lo está el creyente de poseer la verdad absoluta de su creencia en dios

16. EL ATEÍSMO Y LA INCREENCIA


Las ciencias, con todo, no responden al sentido de las cosas y a su último por qué. Y dado

los avances, cada vez más la ciencia tiene que relativizar sus certezas:

16.1. ATEÍSMO CIENTÍFICO:

La mentalidad positivista sólo admite como cierto lo que se experimenta; luego, la ciencia

experimental es la única fuente de verdades o conocimiento. Ahora bien, como Dios no es

objeto de experiencia; y, es más, la ciencia y la técnica explican hoy muchos fenómenos que

antes se atribuían a Dios, Dios pasa a ser una hipótesis inútil, a la que acude el hombre

ignorante. El ateísmo científico toma varias modalidades, según sean las ciencias:

 Ciencias lógicas: Niegan toda proposición sobre Dios porque no es empírico (Russel,

Wittgenstein, etc.).

 Ciencias de la naturaleza: Pretenden explicar la realidad por la sola materia, que es la

razón y fundamento de todo ser. Estas concepciones son distintas expresiones del

materialismo:

 Ciencias biológicas: Explican la vida por la sola evolución de la materia: Procesos físico-

químicos. Se trata de otra forma de materialismo.

 Ciencias antropológicas o psicológicas: Reducen el hombre a la sola evolución de la

materia.

 Ciencias sociales: Buscan en el hecho social la explicación de la religión; ésta no es sino

una fase de la evolución de la historia- Por ejemplo:

 Sociología de Comte: consta de 3 estadios sucesivos:

a. Teológico. b. Metafísico. c. Positivo.


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Las ciencias, con todo, no responden al sentido de las cosas y a su último por qué. Y dado

los avances, cada vez más la ciencia tiene que relativizar sus certezas (cf. El mito de la ciencia

de Quintanilla).

16.2. ATEÍSMO ANTROPOLÓGICO:

La religión es la proyección hacia afuera de lo que quiere ser el hombre. Dios es un ser

imaginario, al que se le trasladan las propias ansias de perfección que el hombre experimenta.

Este es el materialismo de Feuerbach. De la conciencia de infinito no se deduce que el ser

infinito sea imaginario. Otros filósofos contemporáneos como Marcel, Blondel, Zubiri, etc. han

mostrado su realidad.

16.3. ATEÍSMO MARXISTA:

Marx asume y reelabora el materialismo de Feuerbach, concluyendo que la religión es opio

del pueblo, porque lo deshumaniza o aliena. La alienación religiosa es un reflejo de una

alienación más profunda: la económica. De ahí que suprimiendo ésta desaparecerá también

aquélla. Engels le da un alcance universal al materialismo, buscando explicar todo el universo

con su dialéctica. Lenin, como estratega político, añade al marxismo un carácter militante.

16.4. ATEÍSMO PSICOANALÍTICO:

Para Freud la religión es una ilusión. Es la proyección de antiguos deseos infantiles no

satisfechos (complejos), que en su impotencia buscan la protección de los dioses y de ciertos

ritos. La religión responde a una necesidad psicológica, pero de manera no adecuada. Ha de ser

sustituida por el psicoanálisis.

16.5. ATEÍSMO VITALISTA:

Afirma el nihilismo de Nietzsche la muerte de Dios. El hombre ha de romper todo vínculo

con Dios para afirmarse y superarse a sí mismo (superhombre). En este romper con Dios, hay

que destruir los valores tanto del conocer pues no hay verdad objetivable, como los del

actuar moral. Los valores auténticos son los impulsos vitales, fuerzas de construcción del
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verdadero hombre y de la verdadera sociedad. La cultura y las religiones dominantes inhiben

y ocultan estos valores verdaderos, reduciendo a los seres humanos a la inferioridad y

mediocridad.

16.6. ATEÍSMO EXISTENCIALISTA:

a. Sartre: El hombre es "existencia"; es absoluta libertad. La existencia de Dios impediría esta

libertad; luego, no puede existir Dios.

b. El ateísmo práctico: Vivir como si Dios no existiera. Puede ser:

 Deísta: Si bien cree en Dios como ser creador, sostiene que no tiene ninguna relación

con el mundo. Como un gran arquitecto o un relojero que nada tiene que ver con su obra

(ej. masones).

 Indiferencia religiosa: Prácticamente, se vive prescindiendo de Dios.

17. FUNDAMENTOS DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO

 Autonomía de la naturaleza y esferas profanas:

 El conocimiento de la naturaleza exige cada vez menos la "hipótesis de Dios", incluso

se la descarta abiertamente.

 Ello se remonta a Descartes quien pone las bases del pensamiento moderno, Dios es el

garante del conocimiento humano.

 Autonomía del sujeto, cuya dignidad y libertad excluyen un "supuesto" de Dios

todopoderoso. El hombre o Dios.

 Deducción final de la modernidad.

 Su expresión máxima es el nihilismo.

 Protesta contra el mal, sobre todo las injusticias y las atrocidades de las guerras y la

violencia producida por las ideologías.

 Cobra mucha importancia el existencialismo.


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CAPITULO III
18. LAS DIMENSIONES DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO
Más que negar o rechazar a Dios, consiste en afirmar exclusivamente al hombre. El hombre

se vuelve como valor absoluto (humanismo cerrado). Consecuencia de todo un proceso que

comenzó con la modernidad. Frente al mal, rechaza a un Dios creador y providente.

1) El hombre es autor de su propia historia. Dios sería un intruso.

2) La religión deshumaniza o aliena al hombre. Para las ciencias es oscurantismo; para la

antropología es una proyección del hombre; para la psicología un desequilibrio

inconsciente; para la sociología una proyección.

3) Se presenta en general como un proceso post-cristiano (hijo del cristianismo

occidental).

4) No es un hecho pasajero. Ha tocado la misma conciencia del hombre, su cultura.

5) Sus factores: Auge de las ciencias; creciente autonomía; antropocentrismo; conciencia

crítica, etc.

6) Predominio del agnosticismo: Defiende la incognoscibilidad de lo supra sensible.

Niega así la metafísica y todo tipo de conocimiento revelado, en especial, la posibilidad

de conocer a Dios.

18.1. EL SECULARISMO ATEO:


Sistema de organización de la vida social y política que niega o prescinde de Dios, ya sea

por sostener que todas las realidades se explican por sí solas, o porque se considera a Dios

enemigo, alienante del hombre.

No se lo debe confundir con la "secularización" que es el proceso mediante el cual, las

realidades temporales adquieren una legítima autonomía en el respeto de sus propias leyes

19. LA CRISIS DE FÉ
19.1. DESAFÍOS DEL ATEÍSMO PARA LOS CRISTIANOS
Ante el ateísmo los cristianos lejos de considerarlo como sólo un adversario para nuestra

vivencia de la fe, debemos preguntarnos en qué medida somos responsables de él


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(incoherencias, divorcio fe y vida). Ello nos insta a presentar el rostro auténtico de Dios, no

desfigurado en nuestra vida cotidiana y en la participación social. El testimonio cristiano

convencido es nuestra primera y mejor respuesta al ateísmo.

Para el Vaticano II el ateísmo es uno de los fenómenos más graves de hoy, que exige ser

examinado con detención. La palabra ateísmo designa actitudes tan distintas como la

indiferencia religiosa, el positivismo, la protesta contra el mal, etc. Ha de considerarse también

la culpa de los creyentes, pues son corresponsales del ateísmo, toda vez que ellos han ocultado

el rostro de Dios con actitudes que no se adecuan a sus creencias. De lo que se deduce que no

siempre el ateo sea totalmente responsable de su increencia. Al mismo tiempo afirmamos que,

incluso los que rechazan la existencia de Dios sin culpa propia, y son fieles y honestos a su

conciencia, santuario donde el verdadero Dios les habla, se salvan de un modo misterioso sólo

conocido de la misericordia del Padre.

20. EL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO


Es un hecho palpable, "el fenómeno más grave de nuestro tiempo" (Pablo VI) que el mundo

actual vive, en gran parte, sin Dios. Y no se trata solamente de los que profesan un ateísmo

militante, sino también del espectáculo más doloroso de tantos creyentes que viven un ateísmo

práctico y para quienes Dios no es siquiera "problema" ni "misterio".

20.1. RASGOS COMUNES A LOS SIN-DIOS DE HOY

a) Misma problemática. La problemática de los ateos de hoy no es metafísica sino existencial

(moral). El problema filosófico de la creación no les preocupa. Es el problema del mal en

todas sus formas (miserias sociales e individuales). En estos ateos no es la inteligencia

humana la que se pone a prueba, sino la libertad humana.

b) Aceptación gratuita de un mito. Sin tener en cuenta los datos de la razón y de la fe, se

acepta sin más como algo verdadero, el mito de la "muerte de Dios". Sin verificación se

acepta como hecho el que Dios haya desaparecido de la historia, cuando esto sólo fue el

anuncio sarcástico, lleno de odio y desespero de un hombre hace 100 años.


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c) Es una afirmación " postulatoria". El ateísmo de hoy se presenta como un postulado "a

priori" que no se lo justifica, sino que hay que aceptar ciegamente. No es la conclusión de

una demostración filosófica o científica. Es una decisión que se toma libre y originalmente,

antes de todo estudio.

20.2. FORMAS TÍPICAS DEL ATEÍSMO CONTEMPORÁNEO


Aunque se da una fisonomía común con ciertos rasgos fundamentales, el ateísmo

contemporáneo reviste formas muy diversas, que podemos catalogar según las varias maneras

como se entiende la alienación religiosa.

Ahora bien, la esencia del hombre es ser un "si mismo". A juicio del ateísmo, la fe en Dios

implica como una transferencia: el creyente transfiere al Otro Dios lo que constituye la esencia

misma de su ser como ser libre, existente por sí y para sí, puesto que se considera como criatura

de Dios, hecha por Dios para Dios. Existirán, pues, tantas formas de ateísmo contemporáneo

cuantas maneras haya de entender la alienación religiosa. Nos fijaremos especialmente en

cuatro de ellas. (Fernández)


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CONCLUSIÓN

 A lo largo de la presente investigación pudimos entender que el ateísmo te aleja de la fe

en Dios y es un movimiento mundial, un interesante tema a tratar, ser ateo tiene que

estar bien informado sobre las religiones, luego de ello recién decide creer o no en Dios.

 Se observó Por otro lado El ateísmo es tan importante, porque significa un modo de

pensar actual. Los ateos consideran que el universo fue creado naturalmente y no por

una entidad eterna y omnipotente, ya que los ateos no creen en Dios se basan en hechos

científicos y en todo lo que pueda ser comprobado.

 El Ateísmo es la condición de aquellos que no creen en Dios. El ateo, por lo tanto, es

una persona que descree de cualquier tipo de divinidad o de entidad sobrenatural. Puede

decirse que el ateísmo es lo contrario al teísmo, la doctrina de los que sostienen la

existencia de una o más divinidades.


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RECOMENDACIÓN

 Se recomienda a los futuros estudiantes que tengan interés en el tema ya que es muy

interesante para el proceso de aprendizaje y tener un concepto más claro del tema.

 Así mismo trabajo en grupo ya que pueden abarcar con mayor facilidad a la

investigación y ver distintos puntos de vista.

 Otra recomendación seria buscar información en páginas que sean confiables y buscar

el relato propio de una persona atea.

 Recurrir a un diccionario filosófico para aplicar palabras técnicas y tener mayor fluidez

al expresarse con respecto a lo necesario.

 Hacer mayor uso de sinónimos al momento de explicar, por ser útil y de mucha ayuda

para tener mejor expresión como Psicólogos.


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ANEXOS

 Vistas fotográficas de las autoras:

Imagen 1Procedimiento y avance de la monografía grupal


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Imagen 2Redacción de Monografía


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BIBLIOGRAFÍA
Bakunin, M. (s.f.). Dios y el Estado. Rara Avis, 26). Obtenido de

http://www.edicionesirreverentes.com/raraAvis/Dios_Estado.html

Cañizares, J. S. (junio 2012). Las razones del ateísmo “científico”. Universidad de

Navarra. Palabra.

Chase, C. (2008). Ateísmo. Dominio público.

END. (2006). Obtenido de https://www.elnuevodiario.com.ni/opinion/49874-que-

creen-ateos/

Fernández, E. N. (s.f.). ATEISMO Y CREENCIA EN DIOS.

LEAVE, K. (2015). Obtenido de

https://rubenkurwahn98.wordpress.com/2015/04/21/el-ateismo-y-sus-causas/

Ministry, C. A. (1995). MINISTERIO DE APOLOGÉTICA E INVESTIGACIÓN

CRISTIANA. Obtenido de http://www.miapic.com/ateismo


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