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Esta autora también argumenta que las élites de izquierda marxista en Bolivia
reproducen la dominación cultural, autoproclamándose voceros e intérpretes de las
demandas de los pueblos indígenas. Ella rescata la noción de chi’ixi, en el título, esta
hace referencia al mestizaje, entendido por el pueblo aymara como algo que es y no es a
la vez, se relaciona con la noción de indiferenciación, lo que logra conjugar los opuestos
sin que estos se mezclen nunca. Este principio plantea la coexistencia de diferencias
culturales que no se funden, sino que o antagonizan o se complementan. La idea de
chhixi por su parte alude a la mezcolanza, a la pérdida de energía y a la conformidad.