“Año del Buen Servicio al Ciudadano”

Colegio Particular
“San Juan Bosco”

MONOGRAFIA:

EL HUAYLARSH

ÁREA : ARTE
ALUMNA : KATIA MIRANDA VASQUEZ
PROFESOR : CLYDE MARAVI
GRADO : 4to. de Secundaria
SECCIÓN : Gabriel García Márquez

Huancayo - Perú
2017
 CAPITULO I
EL HUAYLARSH

1.1.- Definición
En la zona central de Perú, en Huancayo, y especialmente en el Valle de
Mantaro es donde se ejecuta este estilo de Huayno, muy típico con sus paradas
y alegría.Este baile es ejecutada normalmente por bandas y orquestas que esta
compuestas de Saxos de diversos tamaños, Clarinetes, Violines y Arpa.

1.2.- Etimología
Huaylarsh, Huaylash: “juventudes”, Danza de jóvenes fuertes y
enamorados. La palabra "huaylarsh" designa tanto a la musica como a la
actividad misma, aunque esta se practica cada vez menos debido a la creciente
mecanizacionde las tareas agricolas.

1.3.- Origen
Su origen remoto es la trilla nocturna de los granos (trigo, cebada), tras la
cosecha, de allí proviene el fuerte zapateo característico. La danza, en la que
intervienen jóvenes de ambos sexos, representa el vistoso galanteo del macho
a la hembra del "chihuaco" o zorzal, ave que abunda en esta región.

Deviene del culto ancestral a la agricultura de los ayllus de la gran Nación

Wanka. La denominación del baile proviene del Wanka: HUALARSH (muchacho
joven) y en los carnavales se escucha: TUSHURUHUY HUALARSH (baile,
alégrate joven). El HUAYLARSH se originó en los pueblos de Pucara, Viques,
Huayacachi o Sapallanga y en la zona ultima del Canipaco. Hoy se a difundido
ampliamente y constituye el genuino sentimiento de la gran Nación Wanka.

1.4.- Descripción:
Expresión quejumbrosa y ardiente del pueblo contra el gamonal. Música
que se baila con puños cerrados. Canción de rebeldía, de música alcanzada,
que nace en las extrañas de wankas herederos de Wallallo Karwancho y del
tiempo indomable y bravío, donde el alegre y viril como nuestros paisajes,
campiñas geográficas donde ante el reto alucinante con fe inquebrantable lo
dominados.

Es una danza típica de la sierra central en la que los bailarines mimam los
movimientos que realizan en el campo durante la siembra de papa, se ejecuta
con fuerza, habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana
competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres que al compás de los
cánticos de sus mujeres tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de
carácter agrícola que dieron origen a esta hermosa expresión musical del Valle
del Mantaro.

Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor y energía

mostrando creatividad tratando de ser el mejor del grupo. Recordemos que la
competencia es entre hombres.

Entre los pasos que se ejecutan tenemos:

 El Ishta tac: Acción de clavar la estaca en el suelo
 El cullpa wipyay: Acción de golpear los terrones
 El Acshru Ashrmy: primer cultivo
 El Acshru Acshru Tahatay: segundo cultivo
 El Tacanacuy o trompeadera: contrapunto entre los varones, competencia de
habilidad, fuerza y dextreza que hace posible medir sus capacidades físicas
 CAPITULO II
EL HUAYLARSh. TIPOS, MUSICA, COREOGRAFÍA

2.1.- Tipos de Huaylas

2.1.1.- Huaylas Agrícola

Conocido como Huaylas Antiguo.Consiste en un cortejo a la pareja con
galanteos que imita al chihuaco (Zorzal), en un ambiente de campo, la
coreografía contiene movimientos de siembra, cultivo y cosecha de la papa y
otras faenas agrícolas, el vestuario es de la chacra y con pies descalzos.

En cierto momento los varones (hualarsh), realizan el "takanacuy", es

decir se pelean quizá por la dama (wambla) más agraciada, por el guiño de la
novia coqueta, por ser el grupo de danza popular envidiado o el encuentro de
dos pandillas de danzantes en el camino.

Son guapidos (gritos), de varones y mujeres muestran su vigor juvenil y la

alegría que inspira este baile.
2.1.2.- Huaylas de Salón
Conocido como Huaylas Moderno. Las damas llevan ropa bordada con
varias polleras. El chaleco del varón también bordado, los pantalones
acampanados con una abertura en el botapié con una tela blanca que recuerda
la ropa interior del huanca antigua (Kayash).

2.1.3.- Huaylas Antiguo

Se baila en una pista de madera, con zapatos de tacón. En la actualidad
se realizan concursos de Huaylash, hace poco destacaron las siguientes
pandillas: “Los Angeles del Cerrito de La Libertad”, “Nueva Sociedad San
Cristóbal de Huayucachi”, “Unión Progreso Chongos Bajo”, “Super Estrellas de
Colpa”, “Alianza Castilla, La Punta Sapallanga”, “Unión Progreso del Cerrito de
La Libertad”, “Alianza Huancayo”, “Unión Progreso Cajas Chico” y otros más.
Las orquestas que acompañan a estos danzantes tienen un duelo aparte, con el
propósito de llegar a ser los más populares.

En la Ciudad de Lima se puede apreciar esta danza en el local de Peruvian

Show “Música y Danza de todas las regiones del Perú”.

En el Centro Cultural Parra del Riego, Av, Pedro de Osma 135 Barranco,
telefóno 4774506 - Lima - Perú.
En Huayucachi se conserva y promueve el Huaylash, presentaciones los días
lunes en feria semanal de la Escuela 30173 “Virgen del Carmen” del barrio
Yacus.

Pandillas campeones en concursos:

“Progreso Yacus”, “Alianza Huayucachi”, “Olimpico”, “San Cristóbal”, “Libertad”,
“Inca de Huamanmarca”, “Alianza Huamanmarca”, “Defensor Huamanmara”
“Chancas”, “Alianza Colpa”.

2.2.- Vestimenta del Huaylarsh

2.2.1.- Hualars: Varón

Sombrero: de lana, color negro vicuña, bien formado, ala de 10 cm. de ancho.
Camisa: de popelina blanca, con cuello y manga larga. Pañuelo: grande de seda
con estampados, va sobre la espalda en forma de triángulo con el vértice abajo.
Chaleco: de paño o de casimir, las dos pecheras profusamente bordadas con
motivos de flores, aves, mariposas, etc. At'rsa-calzón: Pantalón de casimir o
poliestel, color negro o azul oscuro, con un corte de 15 cm en los costados
externos del botapié y con abertura blanca. Huat'ruco: ancho, con profusos
dibujos multicolores. Pañuelos: blancos o de color, un par uno en cada mano.
Zapatos: con medio taco de suela.

2.2.2.- Huambla: Mujer

Sombrero: color negro o vicuña. Cotón: túnica huanca de color negro o azulino,
o blusa moderna negra. Mangas o maquitos: mangas postizas de color negro,
bordados con los mismos motivos de la lliclla. Enagua: prenda de bramante
blanco con blondas en el faldón, lo exhibe durante la actuación. Lulipas: en
número de 2 ó 3, fustanes talqueados. Lliclla: manta que cubre la espalda hasta
los glúteos, ribeteado con un cintón de 15 cm. Huatruco o chalpi: Faja ancha con
dibujos multicolores. Zapatos: de cuero de color negro con taco bajo.
2.3.- Coreografía:
Se baila en pareja y hace dos siglos los pasos imitan la fase de la siembra,
cultivo y cosecha de la papa, quinua, maíz, cebada, etc. En la coreografía
también se presenta el pastoreo, matizado con el amorío del CHINUACO o zorzal
y galanteando a la hembra baila zapateando a su alrededor con las alas (brazos)
desplegando. Si es preciso disputa los favoritos con otros “machos”, expresando
la usual rivalidad entre las cuadrillas que concluye con peleas campales:
TACANACUY SANGRIENTO. La mujer tiene dos pasos del varón, son múltiples
y de acuerdo al contenido agrícola: PROSAY; ESTACA-TACAY, etc.

2.4.- Mensaje:
El HUAYLARSH es la expresión de las faenas agrícolas, así tenemos:
ALLPATICLAY, JALY TALPU, ASCHU TALPUY, CHAMPA TICLAY, CULLPA
WIPIAY, ALHUISD WILPAY, CASHU TALAY, WAYTA HUICHÍ ESTACA TACAY,
CANICHS PACRIAY, CEBADA WIPIAY.

2.5.- Música:
Del Huaylarsh Antiguo interpretan las “huamblarsh” (mujeres jóvenes)
ahora han incorporado instrumentos como el violín y saxo que acompañan a las
cantantes. Mantiene las tonalidades del antaño creado por el pueblo. Del
HUAYLARSH MODERNO de ha enriquecido con arpa, violines, clarinetes, saxos
es decir orquestas típicas completas acompañan a las cuadrillas.

2.6.- Concursos Rurales en Huancayo

A la llegada de los españoles, trajeron sus más diversas costumbres y
junto a ello los concursos, que tenían ya un renombrado éxito en muchos lugares
de Europa, caso de Italia, Grecia y otros. Las primeras evidencias escritas
encontradas con relación a los concursos de Huaylas, es el que nos cita, en el
trabajo titulado “Waylarsh Wanka”.

Segun el Sr. Hinostroza Villegas “...Dice que el concurso de Huaylars se

estableció en la fiesta de carnaval de mas o menos en el año de 1958 a 1960,
en la capital del distrito de Pucará por primera vez en la plaza principal y era
gratis (sin pago de entrada) bajo los auspicios del Consejo Distrital escogiéndose
como fecha adecuada el día jueves en la tarde después del día miércoles de
ceniza”

Años después se generalizo los concursos en todos los pueblos del sur
de Huancayo teniendo incluso un pequeño calendario en el cual asignaban un
día determinado de la semana de carnaval teniendo como precedente el de
Pucará y era como sigue:

Domingo en Viques
Lunes en Huayucachi
Martes en Cullhuas
Miércoles libre
Jueves en Pucará, Sapallanga y Huancan
Viernes en Huacrapuquio

En la actualidad los pueblos notaron que se podía cobrar al público por

derecho de ingreso a estos concursos y que además antes se realizaban sólo un
día, motivándoles a adoptar los llamados “semifinales y finales” para lo cual
adicionaron todos unos días más al ya antes mencionado, por lo general los días
posteriores. A estos pueblos hay que agregar otros que actualmente organizan
sus concursos, resultando el siguiente calendario actualizado, donde también
tomamos en cuenta algunos barrios o anexos.

Calendario Actual:
Domingo : Viques, Santiago León de Chongos, Chupuro.
Lunes : Huacrapuquio
Martes : Viques, Santiago León de Chongos, Chupuro y Cullhuas
Miércoles : Libre
Jueves : Pucará, Sapallanga, Huancán
Viernes : Huayucachi, La punta
Sábado : Pucará, Sapallanga, Colpa
Domingo : Huayucachi, Huancán, La punta
Lunes : Colpa