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Pablo fue un gran admirador de Cristo. Deseó no saber nada más que a Cristo, y a
él crucificado. 1 Cor 2: 2. ¡No hay medicina como la sangre de Cristo!
[2] "Porque para mí, vivir es Cristo", es decir, Cristo es el FIN de mi vida. No
vivo para mí, sino para Cristo. Toda mi vida, es hacer servicio a Cristo. "Ya sea
que vivamos, vivimos para el Señor". Rom 14: 8. Nos presentamos totalmente
para Cristo. Nosotros propagamos su evangelio; el diseño de nuestra vida es
exaltar a Cristo y hacer florecer la corona sobre su cabeza. Entonces puede
decirse que para nosotros vivir es Cristo, cuando toda nuestra vida es vivir para
Cristo.
Debería exhortarnos a todos a trabajar para decir como el apóstol, "Porque para
mí, para vivir, es Cristo". Cristo es el principio de mi vida, el final de mi vida,
la alegría de mi vida. Si podemos decir: "Porque para mí, vivir es Cristo",
podemos concluir cómodamente, "¡y morir es ganancia!"
(1.) Intelectualmente con los ojos de su mente, que divinidades llaman la visión
beatífica. Si no hubiera una visión intelectual de Dios, ¿cómo lo ven los espíritus
de los hombres justos, perfectos?
[3] Los santos al morir no solo verán a Dios, sino que también disfrutarán de
su amor. No habrá más velo en el rostro de Dios, ni sus sonrisas se llenarán de
ceños fruncidos, pero su amor se descubrirá en toda su belleza oriental y fragante
dulzura. Aquí en la tierra, los santos rezan por su amor, y tienen algunas
gotas; pero allí tendrán todo lo que sus vasijas puedan recibir. Conocer el amor
que transmite conocimiento, causará un júbilo de espíritu y creará tales éxtasis de
gozo en los santos, como son superlativos, y pronto los abrumarían, si Dios no
los hiciera capaces de soportarlo.
[4] Los creyentes al morir ganarán un palacio celestial, una casa no hecha
con manos. 2 Cor 5: 5: Aquí en la tierra, los santos se encuentran en aprietos por
espacio; solo tienen casas pobres para vivir; pero tendrán un palacio real para
vivir en el más allá. Aquí está su peregrinación casa; allí en el cielo está su
mansión, una casa construida sobre todas las esferas visibles, adornada con luz y
enriquecida con perlas y piedras preciosas. Col 1:12 y Ap 21:19. No es la casa
desu propietario, sino la casa de su Padre , y se encuentra sobre terreno
consagrado. Juan 14: 2. Está representado por vidrio transparente, para mostrar
su santidad. Ap 21:21.
[5] Los creyentes al morir ganarán la dulce sociedad de los santos y ángeles
glorificados ; lo que aumentará la felicidad del cielo, ya que cada estrella agrega
un poco de brillo al cielo.
(1.) La sociedad de los santos glorificados. Los veremos en sus almas, así como
también en sus cuerpos. Sus cuerpos serán tan claros y brillantes, que veremos
sus almas brillando a través de ellos, como el vino a través del vidrio. Los
creyentes en la muerte tendrán una conversación cercana con los santos
glorificados. ¡Qué delicioso será ser liberado de todas las corrupciones
pecaminosas, el orgullo, la envidia, la pasión y la censura, que como cicatrices
desfiguraron aquí! En el cielo habrá amor perfecto entre los santos; como el olivo
y el mirto, se abrazarán dulcemente. Si en la transfiguración Pedro conoció a
Moisés y a Elijah, a quienes nunca vio antes, Mateo 17: 3, mucho más, en el
estado glorificado, los santos se conocerán perfectamente unos a otros, aunque
nunca se hayan visto antes.
(2.) Los santos al morir contemplarán a los ángeles con el ojo glorificado de
sus entendimientos. Las alas de los querubines (que representan a los ángeles)
estaban hechas de oro fino, para denotar tanto su santidad como su
esplendor. Los ángeles se comparan con los rayos, Matt 28: 3, debido a esos
rayos brillantes de majestuosidad, que como un rayo disparan de ellos. Cuando
los santos y los ángeles se encuentren y canten juntos en un concierto en el coro
celestial, ¡qué armonía divina, qué triunfos gozosos habrá!
[7] Al morir, los santos obtendrán una magnífica fiesta real.Te dije antes qué
palacio glorioso tendrían; pero un hombre puede morir de hambre en una casa, si
no hay ánimo. El banquete real que los santos tienen en la muerte está sombreado
en las Escrituras por una cena de matrimonio. Ap 19: 9. Bullinger y Gregory the
Great entienden por la cena de bodas del Cordero, la majestuosa y magnífica
fiesta que los santos tendrán en el cielo, cuando se alimentarán del árbol de la
vida. Rev 22: 2. Tendrán el néctar celestial y la ambrosía, "el vino especiado y el
jugo de la granada". Cant 8: 2. Esta cena real del Cordero no solo satisfará el
hambre, sino que lo evitará. "No tendrán hambre más". Ap 7:16. Tampoco puede
haber ningún exceso en esta fiesta, porque un nuevo curso se servirá
continuamente. Delicias nuevas y frescas saldrán de Dios; por lo tanto, se dice
que el árbol de la vida en el paraíso tiene doce tipos de fruta. Rev 22: 2.
[8] Los creyentes al morir ganarán honor y dignidad; ellos reinarán como
reyes. Leemos por lo tanto de las insignias de sus realeza, sus túnicas blancas y
coronas celestiales. Rev 4: 4. Leemos que las puertas del lugar sagrado estaban
hechas de palmeras y flores abiertas, cubiertas de oro. Este es un emblema de la
victoria y el triunfo, y la guirnalda de oro con la que Dios invierte a los santos
glorificados. Cuando todo honor mundano yazca en el polvo, entonces quedará el
honor de los santos; ni una joya será arrancada de su corona. Al morir, obtendrán
una bendita eternidad. Si los santos pudieran tener la menor sospecha o miedo de
perder su gloria, sería mucho más agradable y amargaría su alegría; pero su
corona no se desvanece. I Pet 5: 4. Como los malvados tienen un gusano que
nunca muere, los elegidos tienen una corona de gloria inmarcesible. 'Siempre' es
una palabra corta, pero no tiene fin. "Por último, nuestra alegría será
interminable", Bernard. "Las cosas que no se ven son eternas". 2 Cor 4:18. "En tu
mano derecha hay placeres para siempre". Salmo 16: 2. ¿Quién puede abarcar la
eternidad? Millones de años están para cifrados en la eternidad. ¡Por siempre en
el seno de Cristo es la mayor tensión de la gloria del santo!
Tienen derecho a todas estas ganancias en la muerte según varios relatos, como
en virtud de la donación del Padre , la compra del Hijo , la promesa del Espíritu
Santo y laaceptación de la fe . Por lo tanto, el estado de gloria futura se llama
herencia propia del santo. Son herederos de Dios y tienen derecho a
heredar. "Siempre agradeciendo al Padre, que te ha permitido compartir la
herencia que pertenece al pueblo santo de Dios, que vive en la luz. Porque él nos
ha rescatado de aquel que gobierna en el reino de las tinieblas, y nos ha traído a
la Reino de su querido Hijo ". Colosenses 1: 12-13
Use uno: vea la gran diferencia entre la muerte de los piadosos y los
piadosos. Los piadosos son grandes ganadores en la muerte, pero los impíos son
grandes perdedores al morir. Pierden cuatro cosas:
(1.) Pierden el MUNDO ; y esa es una gran pérdida para los malvados. Ellos
pusieron su tesoro en la tierra, y ser expulsado de él todo de una vez es una gran
pérdida.
(2.) Pierden sus ALMAS. Mateo 16:26, 27. El alma era al principio una moneda
noble, sobre la cual Dios estampaba su propia imagen. Esta chispa celestial es
más preciosa que todo el globo del mundo; pero el alma del pecador está perdida:
no es que las almas de los malvados sean aniquiladas en la muerte, sino
atormentadas.
(4.) Pierden toda HOPE. Aunque vivieron perversamente, esperaban que Dios
fuera misericordioso, y esperaban que fueran al cielo. Su esperanza no era un
ancla sino una telaraña. Al morir pierden sus esperanzas, y ven que lo hicieron,
pero se adulan en el infierno. "Tal es el destino de todos los que se olvidan de
Dios, perece la esperanza de los impíos. En lo que él confía es frágil, en lo que él
confía es en una telaraña". Job 8: 13-14. ¡Es terrible tener la vida y la esperanza
cortadas juntas! "Las esperanzas de los piadosos resultan en felicidad, pero las
expectativas de los malvados son en vano". Proverbios 10:28. "Cuando un
hombre malo muere, su esperanza perece". Proverbios 11: 7. "El deseo de los
justos termina solo en el bien, pero la esperanza de los impíos solo en ira".
Use dos: si los santos obtienen tales cosas gloriosas en la muerte, bien pueden
desearlo. ¿No todos desean la felicidad? Nadie está contento antes de su
muerte. La fe le da un título al cielo; la muerte le da la posesión del
cielo. Aunque deberíamos desear prestar servicio aquí, sin embargo, deberíamos
ser ambiciosos de estar con Cristo. "Deseo partir y estar con Cristo, que es
mucho mejor". Fil 1:23. Deberíamos contentarnos con vivir, pero dispuestos a
morir. ¿No es una bendición ser liberado del pecado y estar eterno en el seno del
amor divino? ¿No es una bendición encontrarse con nuestras relaciones piadosas
en el cielo y cantar himnos divinos de alabanza entre los ángeles? ¿No desea la
novia el día del matrimonio, especialmente si tiene la perspectiva de una
corona? ¿Cuál es el lugar en el que ahora vivimos, sino un lugar de destierrode
Dios? Estamos en un desierto! Aquí en la tierra, estamos combatiendocon
Satanás, ¿no deseamos estar fuera del sangriento campo, donde las balas de la
tentación vuelan rápido, y recibir una corona victoriosa? ¡Piensa lo que será,
tener siempre una mirada sonriente de la cara de Cristo! para ser llevado a la sala
de banquetes, y tener la bandera de su amor desplegada sobre nosotros! Oh
ustedes, santos, deseen la muerte; es tu día de ascensión al cielo.
Dijo Hilarión en su lecho de muerte: "¡Ve, alma mía, vete!" Otro hombre santo
dijo: "Señor, llévame a la gloria que he visto a través de un espejo oscuro,
¡apresúrate, Señor, y no tardes!" Algunas plantas prosperan mejor cuando se
trasplantan. De la misma manera, los creyentes, cuando son trasplantados por la
muerte, no pueden sino prosperar, porque tienen los rayos del sol de Cristo
brillando sobre ellos. ¡Qué pasa si el paso por el valle de la sombra de la muerte
es problemático! ¿Quién no estaría dispuesto a pasar un mar tempestuoso, si
estuviera seguro de ser coronado tan pronto como llegara a la orilla?
(1.) El pecado nos pesa. El pecado nos impide hacer el bien. Como un pájaro
que volaría hacia arriba, pero tiene una cadena atada a sus patas para
obstaculizarlo, un cristiano volaría al cielo con las alas del deseo, pero el pecado
lo obstaculiza. ¡Es como un barco a vela y anclado! Grace avanzaría, pero el
pecado es el ancla que lo detiene.
(3) El pecado a veces se domina y lleva a un santo cautivo. "Por lo que hago
no es lo bueno que quiero hacer, no, el mal que no quiero hacer, esto sigo
haciendo". Rom 7:19. Pablo era como un hombre llevado por la corriente, y no
podía soportarlo. ¡Cuán a menudo un hijo de Dios es dominado por el orgullo y
la pasión! Por lo tanto, Pablo llama pecado, "una ley que obra en los miembros de
mi cuerpo, haciendo guerra contra la ley de mi mente y haciéndome prisionero de
la ley del pecado en el trabajo dentro de mis miembros". Rom 7: 23. El pecado se
liga como una ley; tiene una especie de jurisdicción sobre el alma, como César
sobre el Senado.
(6.) El pecado siempre está inquieto. "La carne desea contra el espíritu". Gal
5:17. El pecado es un preso que siempre está peleando, nunca estará callado.
(8.) El pecado se mezcla con nuestros deberes y gracias. Hace que un hijo de
Dios se canse de su vida, y lo hace regar su lecho con sus lágrimas, pensar que el
pecado es un habitante tan fuerte y que a menudo ofende al Dios que ama. Esto
hizo que Paul gritara: Miser ego homo! "¡Oh, qué persona miserable soy! ¿Quién
me va a liberar de esta vida dominada por el pecado?" Romanos 7:24. No gritó
por su aflicción ni por sus cadenas de prisión, sino por el cuerpo del pecado.
Sorrow is the evil spirit which haunts us. "The people wept loudly. So they
named that place Bochim (that is, weeping)." Judges 2:4-5. The world is a
Bochim! Rachel wept for her children; some grieve that they have no children,
and others grieve that their children are unkind. Thus we spend our years with
sighing. The world is a valley of tears! But death is the funeral of all our
sorrows! "God will wipe away every tear from their eyes!" Rev 7:17. Then
Christ's spouse puts off her mourning garments; for "how can the guests of the
bridegroom mourn while he is with them?" Matt 9:15. Thus death gives a
believer his quietus; it frees him from sin and trouble. "The last enemy to be
destroyed is death." 1 Corinthians 15:26. Though the apostle calls death the last
enemy—yet it is the best friend! "To me to die is gain!"
Vea aquí aquello que puede hacer que un verdadero santo esté dispuesto a
morir. La muerte lo sacará de un disparo, y lo liberará del pecado y los
problemas. No hay motivo para llorar, dejar un valle de lágrimas, para salir del
escenario en el que se actúa el pecado y la miseria . Los creyentes están aquí en
un país extraño, ¿por qué entonces no deberían estar dispuestos a dejarlo? ¡La
muerte derriba sus cadenas del pecado y los libera! ¿Quién llora cuando sale de la
cárcel?
Besides our own sins, there are the sins of others. The world is a place where
Satan's throne is; a place where we see God daily dishonored. Lot, who was a
bright star in a dark night, felt his righteous soul tormented with the filthy lives of
the wicked. 2 Pet 2:7. To see God's truths adulterated, and his glory eclipsed—
wounds a godly heart. It made David cry out, "Woe is me, that I sojourn in
Mesech, that I dwell in the tents of Kedar." Kedar was Arabia,
where Ishmael's posterity lived. It was a cut to David's heart to dwell there. O
then, be willing to depart out of the tents of Kedar!
"Para mí", dice Pablo, "morir es ganancia"; para mí, en la medida en que soy un
verdadero creyente. ¿Somos tales? ¿Tenemos esta bendita fe? La fe , donde sea
que esté, es operativa . Los joyeros dicen que no hay piedras preciosas, pero
tienen alguna virtud oculta. Solo para decir de la fe, tiene alguna virtud
secreta; ancla el alma en Cristo; tiene una virtud justificadora y santificadora . Se
obtiene sangre del costado de Cristo de perdonar ; y agua de su lado para
purificar. La fe funciona por amor. La fe se limita al deber. La fe hace que
la cabeza estudie para Cristo, la lenguaconfesarlo, y las manos trabajan para él.
He leído acerca de un padre que tuvo tres hijos, y en su testamento, dejó todos
sus bienes a ese hijo que podía encontrar su anillo con la joya, que tenía
una virtud curativa . El caso fue llevado ante los jueces; los dos hijos mayores
falsificaron un anillo, pero el hijo menor trajo el anillo verdadero, lo cual fue
probado por la virtud del mismo; con lo cual el patrimonio de su padre fue a él. A
este anillo puedo comparar la fe. Hay una fe falsa en el mundo: pero si podemos
encontrar este anillo de fe que tiene la virtud curativaen ella para purificar el
corazón, que es la verdadera fe que nos da un interés ahorro en Cristo, y nos da
derecho a todos estos privilegios a la muerte a ser liberado del pecado y la
tristeza y tener nuestros cuerpos unidos a Cristo, mientras están en la tumba.
III. Al morir, las ALMAS de los creyentes pasan a la gloria. La muerte trae la
muerte trae la eliminación de todos los males y el logro de todas las cosas
dichosa! La muerte es el amanecer del brillo eterno. Aquí te llevaré a la cima del
Monte Pisgah y te daré un vistazo de Tierra Santa.
[1] La primera y más sublime parte de la gloria del cielo es la fruición plena
y dulce de Dios. Pensamos que la felicidad del cielo es estar libres del dolor y la
miseria; pero la verdadera esencia de la felicidad es el disfrute y la fruición de
Dios. Dios es una fuente infinita e inagotable de alegría; y tenerlo, es tenerlo
todo. El disfrute de Dios implica tres cosas.
(4.) Nuestro ver a Dios en el cielo será sin cansancio. Deje que un hombre vea
la vista más rara que es, pronto estará saturado; como cuando entra en un jardín y
ve deliciosos paseos, hermosos cenadores, agradables flores, dentro de un rato se
fatiga. Pero no es así en el cielo; no hay exceso allí. Los santos nunca estarán
cansados de ver a Dios; porque, siendo Dios infinito, en cada momento habrá un
nuevo y fresco deleite que saldrá de él en sus almas.
"Serás llamado Hephzibah , (es decir, el deleite de Dios )" Isaías 62: 4. Esta es la
felicidad del cielo, estar en los dulces abrazos del amor de Dios, el deleite del
Rey de Gloria, para estar tomando el sol a la luz del rostro de Dios. Entonces los
santos sabrán que el amor de Cristo que pasa el conocimiento. Efe 3:19. De esta
gloriosa manifestación del amor de Dios fluirá una alegría infinita en las almas
de los benditos; por lo tanto, el cielo se llama "entrar en el gozo de nuestro
Señor".
¡ Ver a Dios, amar a Dios y ser amado por Dios- causará un júbilo de espíritu y
creará tales éxtasis de gozo en los santos, que son indescriptibles y llenos de
gloria! "Hay una cierta dulzura en Dios, que deleita, ¡más bien, arrebata el
alma!" Agustín.
En la tierra, los santos pasan sus años con suspiros; lloran por sus pecados y
aflicciones. En gloria celestial, sus aguas se convertirán en vino; su tristeza se
convertirá en alegría ; los vasos de misericordia se llenarán y atropellarán de
alegría. Tendrán sus ramas de palma y arpas en sus manos, en señal de sus
triunfos y regocijo. Rev 14: 2.
He leído acerca de un río llamado Day-river, que corre con un torrente completo
durante el día, pero por la noche está seco. Tales son todas las comodidades
terrenales:corren con una corriente completa durante todo el día de la vida, pero
en la noche de la muerte se secan. Los santos glorificados beberán de los ríos de
placer para siempre. ¡La eternidad es el cielo de los cielos! "Al final, nuestra
alegría será interminable", Bernard. ¡Las alegrías del cielo
son desbordantes y eternas! "Me has dado a conocer el camino de la vida, me
llenarás de alegría en tu presencia, con placeres eternosa tu diestra ". Salmo
16:11.
Use uno: vea qué poca causa tienen los creyentes para temer a la muerte, ya
que trae beneficios tan gloriosos. ¿Por qué deberían los santos temer su
felicidad? ¿No es una bendición ver a Dios, amar a Dios y permanecer
eternamente en el seno del amor divino? ¿No es una bendición conocer nuestras
relaciones piadosas en el cielo? ¿Por qué deberían los santos temer a sus
bendiciones? ¿Una virgen teme ser emparejada con la corona?
Use dos: ustedes que son verdaderos santos, cuyos corazones están
purificados por la fe, pasan mucho tiempo meditando sobre los beneficios
gloriosos que tendrán por Cristo al morir. Así podrías, mediante una vida
contemplativa, comenzar la vida de los ángeles mientras estás aquí en la tierra, y
estar en el cielo antes de llegar allí. Eudoxius estaba tan afectado por la gloria del
sol, que pensó que había nacido solo para
contemplarlo. ¿Qué debemos contemplar, sino la gloria celestial, cuando veamos
a Dios cara a cara? David había superado al tipo ordinario de hombres; él estaba
en las altitudescuando dijo: "Yo siempre estoy contigo". "¿A quién tengo yo en el
cielo sino a ti? Te deseo más que nada en la tierra. Mi salud puede fallar, y mi
espíritu puede debilitarse, pero Dios sigue siendo la fortaleza de mi corazón, ¡él
es mío para siempre!" Salmo 73: 25-26.
(2.) Bajo sus sufrimientos. Un verdadero santo es, como dice Lutero, "un
heredero de la Cruz". Nos puede hacer gozar alegremente de nuestros
sufrimientos, saber que hay grandes cosas almacenadas para nosotros; que viene
gloria, que ojo no ha visto; Beberemos del fruto de la vid en el reino de los
cielos. Aunque ahora bebemos en un vaso de ajenjo , pero hay azúcar para
endulzarlo. Pronto saborearemos esas alegrías del paraíso , que exceden nuestra
fe; y que se sentirá mejor , ¡ de lo que pueden expresarse!