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por Thomas Vincent (publicado en 1670)

"Sobre los malvados lloró lazos, fuego y azufre, y una


tempestad horrible, esta será la porción de su copa". Salmo 11: 6

Capítulo 1

La Introducción

Las llamas y los arroyos ardientes, que llovieron del cielo sobre Sodoma y
Gomorra antes, y que surgieron de la tierra en las erupciones del Monte Aetna
últimamente, no son más que sombras de las llamas futuras, y como el fuego
pintado en comparación, con el arroyos de fuego y azufre, que en el infierno
quemarán a los malvados eternamente. Porque como la gloria del cielo (mientras
estamos en el oscuro valle de este mundo) excede por mucho a toda concepción,
y por lo tanto no puede ser presentada en su totalidad por ninguna
descripción; pero como uno dice, quien intente hablar de un estado celestial,
mientras él está sobre la tierra, su discurso de eso debe ser como los oscuros
sueños e imaginaciones de un niño, concerniente a los asuntos de este mundo,
mientras él mismo todavía está envuelto y acunado en el útero;II Corintios 12:
2 , 3 , 4, sin embargo, reconoce que entendió como un niño, y que tenía visiones
oscuras de esta gloria, como a través de un vaso, I Corintios 13:11, 12. Así
también el tormento del infierno a través de ese fuego y azufre, que quemará a
los malvados , está más allá de todo pensamiento para imaginar, o palabras para
expresar. Y cuando hemos forzado nuestras concepciones hasta el punto más
alto, cuando hemos utilizado las cosas más terribles y tremendas que alguna vez
vinieron a nuestros ojos o oídos, o de alguna manera a nuestro entendimiento
para ayudarnos a formarnos nociones de lo horrible castigo que los condenados
soportarán en las llamas inextinguibles del fuego del infierno; todo cae debajo y
lejos de la cosa, todos nuestros puntos de vista por cualquier representación,
siendo como nuestra vista de colores en la noche, que si no en su totalidad, sin
embargo, en su mayor parte, vuela de nuestra vista y desaparece. Sin embargo,
dado que somos capaces de entender tales cosas futuras solo por sombras y
representaciones, y nada puede representar ardientes futuros en el infierno tan
bien, como las mayores quemaduras que han estado sobre la tierra, por lo tanto
podemos recibir alguna ayuda por la relación de Sodoma y Las tormentas de
Aetna y las corrientes de fuego y azufre, para concebir algo de eso, por el cual los
malvados en el infierno serán eternamente atormentados. Doctrina. Que una
horrible tempestad de fuego y azufre, Dios lloverá sobre los malvados en el
infierno, como su porción merecida. Al tratar de este gran tema, mostraré,
Primero, Que hay tal lugar como el infierno, donde los malvados serán
atormentados. En segundo lugar, que es un lugar de fuego y azufre. En tercer
lugar, ¿cuáles son las propiedades de este fuego? En cuarto lugar, ¿Quiénes son
las personas que eternamente arderán en estas llamas? En quinto lugar, la razón
del tormento eterno de los malvados por estas llamas. En sexto lugar, y
finalmente, y principalmente me esforzaré por mejorar esta doctrina en algunos
usos.

Capítulo 2 Que hay tal lugar como el infierno, donde los malvados serán
atormentados. Los ciegos paganos fueron persuadidos de esto; porque sin
embargo ignoraban a Cristo, y su primera venida para redimir al mundo, como
también de la resurrección, y su segunda venida para juzgar al mundo; pero a la
luz de la naturaleza y los razonamientos de allí, llegaron a la comprensión de una
Deidad, que era justa y buena, como también que el alma era inmortal, y que
tanto las recompensas como el castigo fueron preparados para las almas de los
hombres después de esto la vida, según fueron encontradas, virtuosa o viciosa; y
por lo tanto, como sí fingieron un lugar como Elisian Fields, donde los virtuosos
deberían pasar una eternidad en placeres: así también un lugar llamado Tartarus,
o infierno, donde los viciosos e impíos deben ser eternamente atormentados. Este
Tártaro los poetas se propuso con muchas ficciones, para asustar a la gente de las
prácticas viciosas, como de los cuatro lagos de Acheron, Stix, Phlegethon y
Cocytus, sobre los cuales Caronte en su bote hizo transbordar sobre las almas
difuntas; de los tres jueces Aeacus, Minos y Rhadamanthys, quienes debían
llamar a las almas a una cuenta, y juzgarlas a su estado; de las tres furias
Tisiphone, Megaera y Alecto, que azotaron a las almas culpables para arrancarles
la confesión: a Cerbero, el perro del infierno con tres cabezas, que no dejaría salir
a ninguno, una vez que estuvieran adentro; y de varios tipos de castigo infligido,
cadenas de hierro, rayas horribles, roeduras de buitres, ruedas, grandes piedras
rodantes, y similares. Y Virgilio describió este lugar, que él simula que Eneas
visitó (Lib. 6.), como un lugar donde se castiga la maldad, un lugar de arroyos
donde se oyen el ruido de cadenas, pestañas, gemidos y llantos crueles.
noche. Aunque la mayoría de estas cosas que podemos encontrar en muchos
poetas y otros autores paganos son ficciones de sus propios cerebros, sin
embargo, existe un lugar como el infierno es real, y el castigo real, y mucho más
allá de lo que cualquiera de los paganos pudiera imagina que sea. Por lo tanto,
consultemos la Escritura, que dará una luz más clara en esta cosa, donde Dios,
que ha hecho y preparado el infierno para los malvados, ha dado a conocer la
cosa, y amenazó con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo
Testamento, que él fingió que Eneas había visitado (Lib 6), como un lugar donde
se castiga la maldad, un lugar de arroyos ardientes donde el ruido de cadenas,
pestañas crueles, gemidos y llantos se escuchan día y noche. Aunque la mayoría
de estas cosas que podemos encontrar en muchos poetas y otros autores paganos
son ficciones de sus propios cerebros, sin embargo, existe un lugar como el
infierno es real, y el castigo real, y mucho más allá de lo que cualquiera de los
paganos pudiera imagina que sea. Por lo tanto, consultemos la Escritura, que dará
una luz más clara en esta cosa, donde Dios, que ha hecho y preparado el infierno
para los malvados, ha dado a conocer la cosa, y amenazó con castigar a los
malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo Testamento, que él fingió que
Eneas había visitado (Lib 6), como un lugar donde se castiga la maldad, un lugar
de arroyos ardientes donde el ruido de cadenas, pestañas crueles, gemidos y
llantos se escuchan día y noche. Aunque la mayoría de estas cosas que podemos
encontrar en muchos poetas y otros autores paganos son ficciones de sus propios
cerebros, sin embargo, existe un lugar como el infierno es real, y el castigo real, y
mucho más allá de lo que cualquiera de los paganos pudiera imagina que sea. Por
lo tanto, consultemos la Escritura, que dará una luz más clara en esta cosa, donde
Dios, que ha hecho y preparado el infierno para los malvados, ha dado a conocer
la cosa, y amenazó con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el
Antiguo Testamento, un lugar de arroyos ardientes donde el ruido de cadenas,
pestañas crueles, gemidos y llantos se escuchan día y noche. Aunque la mayoría
de estas cosas que podemos encontrar en muchos poetas y otros autores paganos
son ficciones de sus propios cerebros, sin embargo, existe un lugar como el
infierno es real, y el castigo real, y mucho más allá de lo que cualquiera de los
paganos pudiera imagina que sea. Por lo tanto, consultemos la Escritura, que dará
una luz más clara en esta cosa, donde Dios, que ha hecho y preparado el infierno
para los malvados, ha dado a conocer la cosa, y amenazó con castigar a los
malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo Testamento, un lugar de arroyos
ardientes donde el ruido de cadenas, pestañas crueles, gemidos y llantos se
escuchan día y noche. Aunque la mayoría de estas cosas que podemos encontrar
en muchos poetas y otros autores paganos son ficciones de sus propios cerebros,
sin embargo, existe un lugar como el infierno es real, y el castigo real, y mucho
más allá de lo que cualquiera de los paganos pudiera imagina que sea. Por lo
tanto, consultemos la Escritura, que dará una luz más clara en esta cosa, donde
Dios, que ha hecho y preparado el infierno para los malvados, ha dado a conocer
la cosa, y amenazó con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el
Antiguo Testamento, y otros autores paganos son ficciones de sus propios
cerebros, sin embargo, hay un lugar donde el infierno es real, y el castigo real, y
mucho más allá de lo que cualquiera de los paganos pueda imaginar. Por lo tanto,
consultemos la Escritura, que dará una luz más clara en esta cosa, donde Dios,
que ha hecho y preparado el infierno para los malvados, ha dado a conocer la
cosa, y amenazó con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo
Testamento, y otros autores paganos son ficciones de sus propios cerebros, sin
embargo, hay un lugar donde el infierno es real, y el castigo real, y mucho más
allá de lo que cualquiera de los paganos pueda imaginar. Por lo tanto,
consultemos la Escritura, que dará una luz más clara en esta cosa, donde Dios,
que ha hecho y preparado el infierno para los malvados, ha dado a conocer la
cosa, y amenazó con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo
Testamento, dio a conocer el asunto y amenazó con castigar a los malvados allí
eternamente. Mira en el Antiguo Testamento, dio a conocer el asunto y amenazó
con castigar a los malvados allí eternamente. Mira en el Antiguo
Testamento,Salmo 9:17 . Los malvados serán convertidos en infierno, y todas las
naciones que se olvidan de Dios. Sé que la palabra original para infierno significa
la tumba; pero aquí debe tener una significación adicional a la de la tumba, ya
que es apropiada para los malvados, y tal como para olvidar a Dios; de lo
contrario, podría decirse de verdad, que los justos serán convertidos en infierno,
y aquellos que recuerdan y teman, y aman, y sirven a Dios, porque ellos serán
convertidos en la tumba. Entonces Isaías 14:12 , 13 , 15. Cómo caíste del cielo
(hablando del rey de Babilonia), oh Lucero, hijo de la mañana, dijiste en tu
corazón que yo subiría al cielo, y ensalzaré mi trono sobre las estrellas de
Dios; sin embargo, serás llevado al infierno, a los lados del pozo. Ese infierno
aquí no debe ser entendido solo por la tumba, sino que aparecerá el lugar donde
los malvados serán atormentados, si comparas este lugar con Isaías 30:33., donde
dice el profeta que habla del mismo rey de Babilonia, Tophet es ordenado en la
antigüedad, sí, porque el Rey está preparado, lo ha hecho profundo y grande, su
pila es fuego y mucha madera, el aliento del Señor como un azufre de corriente lo
enciende. La descripción no se aplica a ningún lugar, sino a ese lugar de fuego
eterno, que el Señor ha preparado para los impíos. De hecho, Tophet era un lugar
real sobre la tierra, donde algunos israelitas idólatras ofrecieron a sus hijos en
sacrificio a Moloc; pero aquí el infierno se llama Tophet, en alusión a ese lugar,
debido a los gritos y llantos que los condenados harán allí son peores que los
niños en Tophet, cuando fueron sacrificados por sus padres crueles. Mateo
5:29 , 30. Y si tu ojo derecho te ofende, sácalo y échalo de ti; es provechoso para
ti que uno de tus miembros perezca, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno, y si tu mano derecha te ofende, córtalo y échalo de ti, porque es
provechoso para ti ese de tus miembros debe perecer, y no que todo tu cuerpo sea
arrojado al infierno. Que este infierno no es la tumba, en la cual el cuerpo será
arrojado es evidente, porque aquellos que cortan la mano derecha, y arrancan el
ojo derecho que ofende, (eso es mortificar esos deseos ofensivos, que son como
queridos y tan difíciles de separar como los miembros del cuerpo) serán eximidos
y liberados de este infierno, mientras que ninguno será eximido, aunque nunca
tan santo y mortificado de la tumba. Sí, y en este infierno se dice que tanto el
alma como el cuerpo serán destruidos. Mateo 10:28 . No temas a los que matan el
cuerpo, pero no pueden matar el alma; temed más bien a aquel que puede destruir
el alma y el cuerpo en el infierno. Ahora el alma no se destruye con el cuerpo en
la tumba, ya que ambos serán (si son malvados) después de la resurrección en el
infierno. Además, este infierno amenazado por nuestro Salvador para aquellos
que no se cortan las manos correctas, aparecerá claramente como el lugar de
tormento preparado para los malvados, por la descripción de lo repetido tres
veces, Mateo 9: 43-48.. Ir al infierno en ese fuego que nunca se apagará, donde
su gusano no muere, y el fuego no se apaga. Por el fuego inextinguible debemos
entender el fuego que quemará el cuerpo; por el gusano que nunca muere, el
gusano de la conciencia, que eternamente roerá el alma. Este infierno se llama
prisión, I Pedro 3:19 , 20. Por el cual también fue y predicó a los espíritus
encarcelados, que alguna vez fueron desobedientes, cuando una vez la paciencia
de Dios esperó en los días de Noé. Por los espíritus en prisión, debemos entender
las almas en el infierno, las almas de esas personas malvadas y desobedientes en
el mundo antiguo, que no escucharon la predicación de Cristo por su espíritu en
Noé, y por lo tanto todo un mundo de fueron enviados juntos a la prisión del
infierno, a quienes se reunieron las almas de todos los que murieron en sus
pecados, donde están atados con cadenas de oscuridad y reservados para el juicio
del gran día. El infierno también se llama un lugar de oscuridad exterior, donde
hay llanto y lamento, y crujir de dientes, Mateo 25:30. Se llama horno de fuego,
donde todos los que ofenden y hacen iniquidad serán arrojados, Mateo
13:41 , 42 . Se llama la gran prensa de vino de la ira de Dios, donde todos los
malvados serán aplastados bajo el peso excesivo y eterno de su ira, Apocalipsis
14:19 , 20 . Pero especialmente se establece como un lugar de fuego en el
próximo particular. Muchas han sido las conjeturas de los teólogos sobre el lugar
donde está el infierno. Algunos han pensado que es en el medio de la tierra,
porque se habla de ella como un lugar más abajo, y se llama con el nombre de un
pozo, el pozo sin fondo, de donde surgieron el humo y la langosta, Apocalipsis 9:
2; y en el cual Satanás fue atado y retenido como en una prisión, Apocalipsis 20:
1 , 2 , 3 , 7 . Y han pensado que el pozo se menciona en Números 16:33, en el
cual, Coré, Datán y Abiram descendieron vivos, cuando la tierra se partió en
pedazos y se los tragó, fue el abismo del infierno en el cual su alma y cuerpo
juntos fueron transportados inmediatamente; y lo que más bien lo ha establecido
en esta opinión ha sido la gran cantidad de fuego subterráneo que imaginan que
está en las cavernas de la tierra. Otros han pensado que es más allá de este mundo
visible; (que pasará en el último día) y eliminado a la mayor distancia del lugar
donde los justos habitarán eternamente. Pero si la Escritura guarda silencio
acerca de esto, cualquier cosa que se diga sobre este tema donde el infierno sea,
debe ser solo por conjetura, el Señor conceda que ninguno de nosotros lo sepa
por experiencia. Nuestro principal cuidado debería ser que podamos escapar al
castigo y no ser inquisitivos acerca de lo que el Señor no ha pensado
revelar. Basta que sepamos que existe un lugar como el infierno, donde los
malvados serán atormentados.
Capítulo 3 Ese infierno es un lugar de fuego y azufre No hay nada que describa el
infierno en todo el libro de las Escrituras tanto como en el fuego, y a veces en el
fuego mezclado con azufre. Se llama fuego, Mateo 3:10 . Todo árbol que no da
buen fruto es cortado y echado en el fuego; fuego del infierno, Marcos 9:47 , es
mejor para ti entrar en el Reino de Dios con un ojo, que teniendo dos ojos, ser
echado al fuego del infierno; un horno de fuego, Mateo 13:42 . Y los echarán en
el horno de fuego. Se llama un lugar donde los malvados serán atormentados con
fuego y azufre, Apocalipsis 14:10. Y será atormentado con fuego y azufre, en
presencia de los santos ángeles. Un lago que arde con fuego y azufre, Apocalipsis
21: 8. Y tendrán su parte en el lago que arde con fuego y azufre, que es la
segunda muerte. Sé que es una gran pregunta entre los teólogos, si el fuego del
infierno, que quemará al malvado será un fuego real o un fuego metafórico. Hay
hombres de gran nombre, que afirman que es un fuego metafórico solamente, y
que porque se llama fuego, preparado para el diablo y sus ángeles, que no pueden
ser heridos por un fuego real; porque el gusano que nunca muere se toma
metafóricamente por los rastros eternos de la conciencia; porque la Nueva
Jerusalén, que está arriba, se describe metafóricamente como de oro puro, clara
como el vidrio, los cimientos para ser guarnecidos con toda clase de piedras
preciosas, y las puertas como perlas, Apocalipsis 21:18, 19. Y por la misma
razón, dicen que la descripción del infierno en la Escritura es metafórica:
aquellos que afirman que el fuego del infierno es metafórico, están lejos de
disminuir el tormento por el presente, que este fuego infligirá, que tanto más lo
agravan, porque ese fuego metafórico, dicen, afligirá más que si fuera fuego
real; porque como la gloria de la Nueva Jerusalén, esa construcción de Dios
hecha sin manos eternas en los cielos, supera con creces todas las metáforas,
mediante las cuales se expone. Estas metáforas se utilizan solo para ayudar a
nuestra comprensión en la concepción de su gloria. Así que también el dolor y la
tortura de los condenados en el infierno, serán más horribles e intolerables, que si
fueran arrojados al horno de fuego de Nabucodonosor, cuando se calentó siete
veces más de lo que solía calentarse; tal como la metáfora llega muy por debajo
de la cosa, que se usa para exponer. Otros son del juicio de que el fuego del
infierno será fuego real, siendo tan positivo, tan claro, y tan frecuentemente
afirmado ser fuego, fuego con llamas, fuego que arderá, y porque nada pondrá
más dolor que fuego, y porque es apropiado que el cuerpo sea atormentado con
alguna sustancia material real. Y cuando el Espíritu Santo nos dice que será
fuego, ¿por qué debería convertir este fuego en una metáfora, que tiende a
debilitar más nuestras concepciones de su horror que a elevarlas? Y por lo tanto,
en respuesta a esa gran objeción, que se dice que está preparado para los
demonios, están listos para decir: será un fuego que no solo atormentará al alma,
sino también a los demonios, teniendo Dios el poder de hacer semejante
fuego. Las otras metáforas se usan pero una vez, esto de fuego es la expresión
casi constante en las Escrituras, donde se describe el infierno. Confieso que no
juzgo que estas respuestas sean totalmente satisfactorias, ya que las almas de
hombres y mujeres malvados pueden ser atormentadas por el fuego real por
simpatía con el cuerpo, pero Dios ha hecho a los demonios ser completamente
espíritus totalmente incorpóreos, no aprehender cómo cualquier fuego o sustancia
corporal puede tener alguna impresión sobre ellos, pero ese fuego, aire, tierra o
agua, son todas las mismas cosas para ellos y que son incapaces de sufrir por
ninguno de ellos, que como el agua no puede ahogarlos, así que tampoco puede
incendiarlos, que como el aire no puede refrescarlos, tampoco el fuego puede
afligirlos. De hecho, la opinión de algunos antiguos era cierta de que los
demonios tienen cuerpos, pero más puros y refinados, que no se pueden ver más
que el aire, un fuego real podría ser hecho tan puro por Dios como para
atormentar a los demonios. Pero yo soy del todo el juicio de que los demonios
son totalmente espíritus, las Escrituras lo afirman, y muchas razones puedo dar
de él, pero que sería una digresión demasiado grande. Además, creo que el fuego
del infierno afectará inmediatamente las almas de los malvados, y no solo por
simpatía con el cuerpo, porque de lo contrario la tortura del cuerpo sería mayor
por su objeto inmediato que la angustia del alma. por simpatía, cuando el desierto
del castigo del alma es mayor, siendo más culpable de pecado que el cuerpo que
solo se usa como instrumento. Sin embargo, no puedo opinar que el fuego del
infierno será completamente metafórico por las razones antes dadas. Por lo tanto,
juzgo que ambas opiniones pueden reconciliarse consigo mismas y con la verdad
al afirmar que este fuego del infierno será en parte metafórico y en parte
real. Primero, concibo que el fuego del infierno será en parte metafórico, y que
este también será el más grave y atormentador, aunque no para el sentido, aún
para el alma y para los demonios, quienes no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego . Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Sin embargo, no puedo opinar que el fuego del infierno
será completamente metafórico por las razones antes dadas. Por lo tanto, juzgo
que ambas opiniones pueden reconciliarse consigo mismas y con la verdad al
afirmar que este fuego del infierno será en parte metafórico y en parte
real. Primero, concibo que el fuego del infierno será en parte metafórico, y que
este también será el más grave y atormentador, aunque no para el sentido, aún
para el alma y para los demonios, quienes no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego . Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Sin embargo, no puedo opinar que el fuego del infierno
será completamente metafórico por las razones antes dadas. Por lo tanto, juzgo
que ambas opiniones pueden reconciliarse consigo mismas y con la verdad al
afirmar que este fuego del infierno será en parte metafórico y en parte
real. Primero, concibo que el fuego del infierno será en parte metafórico, y que
este también será el más grave y atormentador, aunque no para el sentido, aún
para el alma y para los demonios, quienes no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego . Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Por lo tanto, juzgo que ambas opiniones pueden
reconciliarse consigo mismas y con la verdad al afirmar que este fuego del
infierno será en parte metafórico y en parte real. Primero, concibo que el fuego
del infierno será en parte metafórico, y que este también será el más grave y
atormentador, aunque no para el sentido, aún para el alma y para los demonios,
quienes no pueden ser atormentados por ningún otro fuego . Mi significado es
que el fuego que será metafórico, debe ser entendido de la ira y la ira feroz del
Dios que se venga del pecado, a quien se le llama fuego consumidor, Por lo tanto,
juzgo que ambas opiniones pueden reconciliarse consigo mismas y con la verdad
al afirmar que este fuego del infierno será en parte metafórico y en parte
real. Primero, concibo que el fuego del infierno será en parte metafórico, y que
este también será el más grave y atormentador, aunque no para el sentido, aún
para el alma y para los demonios, quienes no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego . Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Concedo que el fuego del infierno será en parte
metafórico, y que este también será el más grave y atormentador, aunque no para
el sentido, aún para el alma y los demonios, que no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego. Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Concedo que el fuego del infierno será en parte
metafórico, y que este también será el más grave y atormentador, aunque no para
el sentido, aún para el alma y los demonios, que no pueden ser atormentados por
ningún otro fuego. Mi significado es que el fuego que será metafórico, debe ser
entendido de la ira y la ira feroz del Dios que se venga del pecado, a quien se le
llama fuego consumidor, Hebreos 12:19 , y cuya ira a menudo se expresa
mediante la metáfora del fuego en la Escritura. Y para que el fuego eterno
preparado para el diablo y sus ángeles, y para las almas de hombres y mujeres
malvados, (que será acompañado también con un fuego real, preparado para sus
cuerpos, de los cuales en el siguiente particular) es la ira eterna de Dios, que
atesoró para el día de la ira, cuando abrirá y sacará esos tesoros, y hará
impresiones inmediatas de ellos sobre todos los espíritus malditos, que arderán
más que el fuego y causarán mayor angustia al espíritu que cualquier fuego
puede hacer al sentido. Por eso se dice, Hebreos 10:31, Es una cosa terrible caer
en las manos del Dios viviente, y que debido a los golpes inmediatos de la
venganza de Dios, a qué demonios caerán los espíritus malditos, cuando los tome
en sus propias manos para castigarlos en el infierno, sobre todo las cosas son más
intolerables. El apóstol dice en II Tesalonicenses 1: 8para que los impíos sean
castigados con la destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su
poder. Esto se debe entender causalmente; como si debiera haber dicho, que la
destrucción de los malvados surgirá de la presencia de Dios y del poder glorioso,
el cual se manifestará tan poderosamente, como para glorificarse en el castigo de
ellos en el infierno. Dios aparecerá en el cielo a los ángeles y a los santos, en una
llama de amor, y hará sobre ellos las impresiones inmediatas y más dulces, que
serán su mayor felicidad. Y Dios aparecerá en el infierno a los demonios y
espíritus malditos en una llama de ira, como un fuego consumidor, y hará
impresiones inmediatas de su ira sobre ellos, que será su mayor miseria. Para que
los pecadores sean llevados así a las manos de Dios, y castigado por el fuego de
su ira será más terrible, que si las criaturas más furiosas del mundo se reunieran
juntas, y se desataran sobre ellas para despedazarlas y devorarlas. Si fueron
atormentados con los tormentos más exquisitos, que posiblemente procedan de
cualquier segunda causa, no serían más que morder una pulga, o el pinchazo de
un alfiler en comparación con estos golpes inmediatos de la venganza de Dios, y
la quema bajo el fuego de su indignación. En segundo lugar, creo que el fuego
del infierno será en parte real, me refiero a ese fuego por el cual el cuerpo estará
afligido, juzgo que así como la tortura será real, de modo que el fuego por el cual
será torturado también será real. De todos los sentidos, el sentimiento es más
capaz de ser cruzado y afligido, y de todos los objetos de este sentido, el fuego es
muy aflictivo y doloroso, y por lo tanto Dios ha designado que el fuego sea para
el castigo del cuerpo. De hecho, otros sentidos también se verán afectados, la
oreja con ruidos espantosos, chillidos y gritos de otros condenados pecadores; el
ojo con espeluznantes y espantosas gafas; el olor con sofocante hedor odioso y
repugnante, peor que el de la carroña, o el que sale de un sepulcro abierto. Pero
los sentimientos serán más afligidos por el fuego devorador y eternamente
ardiente, en el cual los malvados serán arrojados. No voy a cuestionar si este
fuego real del infierno será tal como nuestro fuego culinario, (quiero decir que en
nuestras chimeneas) que a veces se cuela en las casas, y es de una fuerza tan
grande como para quemar las ciudades, y se apodera de toda la materia
combustible que tiene ante sí, y que continuará no más de lo que es alimentada
por semejante materia bruta, o si será fuego puramente elemental, como los
filósofos afirman estar entre la región superior del aire y la inferior orbe de los
cielos; o si será un fuego como el que a veces brota del seno de la tierra, en la
boca de las montañas en llamas, de las cuales algunos creen que hay vastos
tesoros debajo, más allá de lo que no apareció a la vista, tal como lo envió esas
corrientes llameantes y ardientes del Monte Aetna en los últimos tiempos, que al
menos nos ayudarán a concebir algo que será el lago de fuego y azufre; o si será
un fuego creado a propósito por Dios, sulfuroso y maloliente como, pero mucho
más allá de lo que se levantó sobre los malvados de Sodoma y Gomorra, que de
todas las quemas que han existido alguna vez en el mundo, creo que
representaban más vivazmente las llamas del fuego del infierno. No lo haré, no
puedo determinar en este caso; pero estoy más inclinado a pensar que este fuego
será creado inmediatamente por Dios, que se diferenciará de todos los fuegos que
han existido en la ferocidad de él, que por la palabra del poder de Dios se hará, y
por el aliento de su indignación se encenderá y mantenerse vivo hasta la
eternidad sin ningún combustible para alimentarlo, excepto los cuerpos de los
malvados, que aunque serán atormentados por él, nunca serán consumidos por
él. Concebí representar de manera más viva las quemaduras del fuego del
infierno. No lo haré, no puedo determinar en este caso; pero estoy más inclinado
a pensar que este fuego será creado inmediatamente por Dios, que se diferenciará
de todos los fuegos que han existido en la ferocidad de él, que por la palabra del
poder de Dios se hará, y por el aliento de su indignación se encenderá y
mantenerse vivo hasta la eternidad sin ningún combustible para alimentarlo,
excepto los cuerpos de los malvados, que aunque serán atormentados por él,
nunca serán consumidos por él. Concebí representar de manera más viva las
quemaduras del fuego del infierno. No lo haré, no puedo determinar en este
caso; pero estoy más inclinado a pensar que este fuego será creado
inmediatamente por Dios, que se diferenciará de todos los fuegos que han
existido en la ferocidad de él, que por la palabra del poder de Dios se hará, y por
el aliento de su indignación se encenderá y mantenerse vivo hasta la eternidad sin
ningún combustible para alimentarlo, excepto los cuerpos de los malvados, que
aunque serán atormentados por él, nunca serán consumidos por él.

Capítulo 4 Acerca de las propiedades del fuego del infierno Hay siete
propiedades del fuego del infierno. Primero, será un gran fuego. En segundo
lugar, será un fuego oscuro. En tercer lugar, será un fuego feroz. En cuarto lugar,
será un fuego irresistible. En quinto lugar, será un fuego continuo. En sexto
lugar, será un fuego inextinguible. Séptimo, será un fuego eterno. Primero, el
fuego del infierno que quemará al malvado será un gran fuego. Hemos visto
grandes incendios que han quemado muchas casas, como la de 1666 que incendió
la mayor parte de Londres. Pero este fuego del infierno será tan grande, como
para quemar a todas las personas malvadas, todos los malvados estarán en llamas
al mismo tiempo. La grandeza de este fuego se expone, Isaías 30:33. Tophet está
preparado en la antigüedad, lo ha hecho profundo y grande, su pila es fuego y
mucha madera, el aliento del Señor, como una corriente de azufre lo
enciende. Tophet significa el infierno, el lugar donde los condenados serán
atormentados, de los cuales antes. Dios lo ha hecho profundo y grande. Las
profundidades de la tierra o las profundidades del mar no son nada en
comparación con las profundidades del infierno; porque esas profundidades
tienen un fondo, pero esto se llama pozo sin fondo, Apocalipsis 20: 1. Es
profundo y grande, de gran capacidad. Será suficiente para contener a todos los
pecadores del mundo antiguo, y a todos los pecadores de este mundo que han
vivido o vivirán en cada generación hasta el momento de la disolución del
mundo. La pila de eso es fuego y mucha madera. La mayor cantidad de leña que
se enciende produce un gran fuego, por lo que este fuego, aunque no tenga
madera real, sino lo que sea equivalente, será muy grande, especialmente al ser
encendido por el aliento del Todopoderoso. Así como el aliento del Señor
encendió las lluvias de fuego y azufre que descendieron del cielo sobre Sodoma y
Gomorra, así el aliento del Señor encenderá aquellas corrientes de fuego y azufre
que estarán en el infierno. En segundo lugar, Hell-fire será un fuego oscuro. No
habrá el menor resplandor de luz en ese lugar triste, lo que aumentará el horror de
eso. El infierno es llamado con el nombre de oscuridad exterior,Mateo 25:30 . Se
llama negrura de la oscuridad para siempre, Judas 13 . No habrá luz del
semblante de Dios, ni una sola asfixia de su frente. Su ira será derramada sin
mezcla en la copa de su indignación de la cual deben beber, Apocalipsis
14:10. No habrá la menor luz de consuelo, nada más que lloro y llanto y crujir de
dientes; no habrá luz del sol, ni de la luna, ni de la vela, y el fuego mismo no
iluminará, todos serán oscuros y negros, demonios negros, cuerpos negros, almas
negras, y pueden, sin luz, tener percepción uno de otro, como los demonios
tienen ahora para quienes la luz no sirve de nada; o si hay una luz mortecina allí,
para representar los semblantes tristes y otros espectáculos espantosos. Asegúrese
de que no haya luz refrescante. Allí los condenados estarán en un lugar y en un
estado de oscuridad para siempre. En tercer lugar, Hell-fire será un fuego
feroz. El fuego de Sodoma, de Aetna, sí, de Londres en el día de su quema fue
feroz, pero ningún fuego arde tan feroz como el fuego infernal. El fuego de la ira
y la ira de Dios arderá ferozmente. Ahora lo hace, pero fuma contra los
pecadores, entonces se romperá en una llama. Tongue no puede expresar cuán
fieramente la ira de Dios arderá, cuando de allí en adelante se apoderará de los
impíos,Salmo 90:11. ¿Quién sabe el poder de tu enojo? incluso según tu miedo,
así es tu ira. El poder de la ira que cualquier criatura puede tener, puede ser
conocido. Es finito Es limitado No llega más allá del cuerpo; pero ¿quién sabe el
poder de la ira de Dios? siendo infinito, e ilimitado, y tal como alcanzará el alma,
y más gravemente atormentará al alma a través de sus impresiones
inmediatas. De acuerdo con tu miedo también está tu ira, eso es de acuerdo con el
temor que podamos tener de ti. La ira del hombre no es proporcional al temor que
podamos tener de ella. A menudo tememos que los hombres puedan hacer más de
lo que realmente pueden; pero la ira de Dios es proporcional y proporcional a los
mayores temores de eso; sí, los excede por mucho. Él puede afligir más de lo que
nuestros miedos son capaces de concebir, y eso debido al poder infinito de su
ira. Dios en lo sucesivo hará que se conozca el poder de su ira, comoRomanos
9:22 y cuán ferozmente entonces arderá? El fuego también que atormentará los
cuerpos de los malvados será muy feroz. Será tan feroz que atormentará cada
parte, desde la coronilla hasta el pie, y cada parte en extremo, en la extremidad
más extrema, y más allá de la capacidad presente. En cuarto lugar, Hell-fire será
un fuego irresistible. Todo el poder del infierno con sus fuerzas combinadas, no
podrá hacer la menor resistencia contra el fuego de la ira de Dios, Nahum 1:
6 . ¿Quién puede pararse ante su indignación? ¿y quién puede soportar la furia de
su ira? su ira se derrama como fuego, y las rocas son arrojadas por él. Isaías 27:
4, ¿Quién pondría contra ti espinas y zarzas en la batalla? Los arrojaría, los
quemaría juntos. Los aguijones, las espinas, el rastrojo seco, la paja no pueden
resistir un fuego consumidor, así tampoco los malvados podrán resistir el fuego
de los celos de Dios. Y el fuego real preparado en el infierno para el cuerpo
arderá con esa ferocidad que dominará y prevalecerá sobre todos. Nadie podrá
evitar su fuerza. Perforará a través y a través de cada parte del cuerpo. Leemos de
los tres niños que se conservaron en medio del horno de fuego, de modo que no
tanto como el olor del fuego estaba sobre sus vestimentas; pero ninguno será
preservado de la quema en este horno de fuego. De hecho, los malvados no serán
quemados y completamente consumidos, sino que siempre estarán ardiendo. Para
Fifthly, Hell-fire será un fuego continuo. Otros incendios a veces están dentro, y
a veces afuera, pero este fuego estará siempre encendido, siempre ardiendo sin
interrupción, y siempre ardiendo en el mismo alto grado de intención. No habrá
alivio de las llamas de la ira de Dios, ni disminución del fuego del infierno. Este
fuego siempre será igual de caliente y siempre caliente en el grado más alto. En
sexto lugar, Hell-fire será un fuego inextinguible. Este fuego siempre será igual
de caliente y siempre caliente en el grado más alto. En sexto lugar, Hell-fire será
un fuego inextinguible. Este fuego siempre será igual de caliente y siempre
caliente en el grado más alto. En sexto lugar, Hell-fire será un fuego
inextinguible.Estera. 3:12 , pero quemarán la paja con fuego que nunca se
apagará. Marcos 9:44 , donde su gusano no muere y el fuego no se apaga. Ahora
el fuego de la ira de Dios antes de que estalle en tan vehemente, una llama puede
ser apagada por la sangre de Jesucristo; y el fuego del infierno puede ser
prevenido. Pero de ahora en adelante será demasiado tarde. No se aceptará
ningún sacrificio para apaciguar la ira de Dios, y si todas las aguas del mar
pudieran derramarse sobre las llamas del fuego del infierno, no las apagarían, y
por lo tanto, Séptimo, el fuego del infierno será un fuego eterno. . Mateo 25:42 ,
Apártate de mí, maldito en el fuego eterno, preparado para el diablo y sus
ángeles. Apocalipsis 14:11, Y el humo de su tormento asciende para siempre
jamás. Este fuego siempre arderá, y los malditos serán atormentados allí. La
extremidad y la eternidad son los dos ingredientes más amargos de los tormentos
de los condenados. ¿Quién puede establecer la eternidad del castigo del malvado
en el fuego del infierno? Esta eternidad es inconmensurable. Es
incomprensible Todos los rayos del sol pueden ser comprendidos más fácilmente
en una habitación pequeña, y todas las aguas del mar contenidas en una pequeña
cáscara, que la infinita eternidad sea concebida por nuestra comprensión finita y
superficial. Ninguno ha ensombrecido la eternidad, y lo ha expuesto mejor que
aquellos que han demostrado cuán infinitamente cortas son todas las medidas y
números, cuando se aplican al espacio de su duración. Uno se expresa así sobre
este tema en otro idioma: supongamos diez mil años pasados, después de eso cien
mil millones de años pasados, después de esos diezcientos mil millones de
millones de años pasados, y aun así no has llegado al final de la eternidad , no ni
al medio de la eternidad; sí, estás pero al principio. Agregue a esto el número de
todos los pensamientos de ángeles y hombres, de todos los movimientos en cada
criatura, de todos los granos de arena que llenarían diez mil mundos; reúne todos
los minutos de tiempo, desde el comienzo de la creación del mundo, todos los
números de aritmética que posiblemente puedan ser concebidos, y todo esto es
solo el comienzo de la eternidad. ¿Cuánto tiempo durará la
eternidad? Siempre. ¿Cuándo terminará la eternidad? Nunca. Mientras el cielo
continúe siendo el cielo, y Dios continuará siendo Dios, y los santos serán felices
en el disfrute de Dios, en el tiempo en que los malvados sean atormentados en el
fuego del infierno. Podemos aprehender la eternidad de este fuego del infierno,
pero no podemos comprenderlo.

Capítulo 5 Con respecto a las personas que arderán eternamente en las llamas del
infierno Es sobre los malvados que el Señor lloverá esta horrible tempestad de
fuego y azufre en el infierno. Todos los que trabajan la iniquidad, todos los que
viven y mueren en sus pecados, deben sufrir la venganza del fuego eterno. Estas
son la paja que será arrojada al fuego que nunca se apagará, Mateo 3:12 . Estas
son las cizañas que serán atadas en manojos para ser quemados, Mateo
13:30 . Estas son las cabras que serán condenadas al fuego eterno, Mateo
25:41 . Mire en algunos lugares donde, en la letra simple de las Escrituras, se
describe a las personas, que serán el tema del tormento eterno en el fuego del
infierno.Mateo 13:41 , 42 , El Hijo del Hombre enviará a sus ángeles, y
recogerán de su Reino todas las cosas que ofenden, y los que hacen iniquidad; y
los echará en un horno de fuego, allí será el lloro y el crujir de dientes. Romanos
2: 6 , 8 , 9 , que pagará a cada uno según sus obras, a los que se rebelan, y no
obedecen a la verdad, sino que obedecen a la injusticia, la indignación y la ira, la
tribulación y la angustia sobre toda persona humana; eso hace primero el mal del
judío, y también del gentil. II Tesalonicenses 1: 7 , 8 , 9, El Señor Jesús será
revelado desde el cielo con sus poderosos ángeles en fuego ardiente, tomando
venganza de los que no conocen a Dios, y no obedecen al Evangelio; quien será
castigado con la destrucción eterna, de la presencia del Señor y la gloria de su
poder. Toma un lugar más entre muchos, Apocalipsis 21: 8Pero los temerosos e
incrédulos y los abominables, los asesinos, los fornicarios, los hechiceros, los
idólatras y todos los mentirosos tendrán su parte en el lago, que arde con fuego y
azufre. Hablaré más de la gente cuando llegue a la aplicación en la que insistiría
principalmente, siendo tan conocida la Doctrina, y por lo tanto solo mencionaré
brevemente la razón, por qué los malvados serán eternamente atormentados en la
llama del infierno. , así que ven al Uso, que pretendo principalmente. El tormento
de los malvados en el infierno es un castigo, y por lo tanto tiene respeto por el
pecado, cuya culpa pone al impío bajo una obligación al respecto, y pone a Dios
bajo la obligación de infligir este castigo sobre ellos. El pecado es la violación de
una ley santa y justa; y una ofensa de una Majestad Infinita, cuya justicia
requiere una satisfacción infinita, que no puede recibir de los pecadores de otra
manera que por el castigo del infierno. Aunque este castigo no es infinito en
cuanto a la calidad, sin embargo es infinito en cuanto a su duración, y por lo tanto
los tormentos de los malvados no tendrán fin.

Capítulo 6 Aplicación Uso del examen Cuando tenías la relación de la quema de


Sodoma y Gomorra, puedes pensar que esto fue hecho hace mucho tiempo y
verte despreocupado. Cuando tuviste la relación de las quemaduras de Aetna,
podrías pensar que esto fue hecho de lejos, y mirarte despreocupado. Pero cuando
hablas del discurso de los incendios del infierno, aquí todos ustedes están
preocupados. Esas quemas han pasado, estas son las quemas por venir. Esos
fueron quemaduras por un tiempo, estos serán quemaduras para siempre. La
mayor parte de los hijos de los hombres serán arrojados a estas quemas, y muy
pocos escaparán comparativamente. ¡Oh, qué gran cantidad de familias, naciones
y lenguas habrá atormentado para siempre en el infierno! Qué gran cantidad de
cristianos, sí, de los profesores del Evangelio! Necesitabas verlo, para que
ninguno de ustedes se encuentre en el número. El horror de estos incendios
eternos, creo que debería incitarte con toda solicitud y máxima diligencia, para
saber si estás en peligro y qué podrías hacer para escapar. La mayoría de los
hombres y mujeres que viven este día sobre la faz de la tierra corren el peligro de
ser arrojados a las llamas del infierno. El mundo entero puede dividirse en dos
partes, ya sea que se encuentren en un estado natural o que se encuentren en
estado de gracia. Los primeros son muchos miles de veces más numerosos, y el
Apóstol nos dice expresamente que tales son hijos de ira, El horror de estos
incendios eternos, creo que debería incitarte con toda solicitud y máxima
diligencia, para saber si estás en peligro y qué podrías hacer para escapar. La
mayoría de los hombres y mujeres que viven este día sobre la faz de la tierra
corren el peligro de ser arrojados a las llamas del infierno. El mundo entero
puede dividirse en dos partes, ya sea que se encuentren en un estado natural o que
se encuentren en estado de gracia. Los primeros son muchos miles de veces más
numerosos, y el Apóstol nos dice expresamente que tales son hijos de ira, El
horror de estos incendios eternos, creo que debería incitarte con toda solicitud y
máxima diligencia, para saber si estás en peligro y qué podrías hacer para
escapar. La mayoría de los hombres y mujeres que viven este día sobre la faz de
la tierra corren el peligro de ser arrojados a las llamas del infierno. El mundo
entero puede dividirse en dos partes, ya sea que se encuentren en un estado
natural o que se encuentren en estado de gracia. Los primeros son muchos miles
de veces más numerosos, y el Apóstol nos dice expresamente que tales son hijos
de ira, La mayoría de los hombres y mujeres que viven este día sobre la faz de la
tierra corren el peligro de ser arrojados a las llamas del infierno. El mundo entero
puede dividirse en dos partes, ya sea que se encuentren en un estado natural o que
se encuentren en estado de gracia. Los primeros son muchos miles de veces más
numerosos, y el Apóstol nos dice expresamente que tales son hijos de ira, La
mayoría de los hombres y mujeres que viven este día sobre la faz de la tierra
corren el peligro de ser arrojados a las llamas del infierno. El mundo entero
puede dividirse en dos partes, ya sea que se encuentren en un estado natural o que
se encuentren en estado de gracia. Los primeros son muchos miles de veces más
numerosos, y el Apóstol nos dice expresamente que tales son hijos de ira,Efesios
2: 3 . Y si son niños, entonces herederos; los hijos de Dios son herederos del
cielo; los hijos de la ira, que también son llamados hijos del diablo, son herederos
del infierno. Solo estos últimos (me refiero a aquellos que están en estado de
gracia) están en un estado de salvación, solo están libres de toda obligación para
el castigo del infierno, teniendo interés en la satisfacción de Cristo. Hay dos
maneras, en una de las cuales se pueden encontrar todos los hijos e hijas de los
hombres, Mateo 7:13 , 14. Uno es un camino estrecho, que tiene una puerta
estrecha, y muy pocos se encuentran en él, y ese es el camino de la santidad, de la
abnegación, de la mortificación y la obediencia al Evangelio, y aunque este es el
modo de vida y la salvación, el camino a la gloria y el honor y la felicidad eterna,
sin embargo, tiene pocos pasajeros, pocos toman este curso. El otro es de una
manera amplia, que tiene la mayor multitud y multitud aunque conduce a la
destrucción. Y este es el camino del pecado, el camino de la perversidad, el
libertinaje, la injusticia, la desobediencia. Este es el curso del mundo. De esta
manera tiene una puerta ancha, y hay muchas que van en el camino. Y la razón
por la que nuestro Salvador da, porque la otra forma tiene una puerta tan
estrecha, debido a la dificultad de su paso; a saber, el postigo de la
regeneración. Pocos intentan atravesar este estrecho pasaje, o si lo intentan, se
desaniman rápidamente con la dificultad y, por lo tanto, déjenlo, tomando el más
amplio, porque es el camino más fácil del pecado, cuyos pasos sin duda tomarán
control de la muerte. y el infierno. Les suplico a todos ustedes con la mayor
seriedad que se examinen, ya sea que estén en un estado de naturaleza o en un
estado de Gracia. Has nacido una vez, ¿has nacido de nuevo? Has nacido de la
carne, ¿has nacido del espíritu? Has nacido la imagen del Adán terrenal, ¿llevas
la imagen del Adán celestial? Ustedes son partícipes de la naturaleza
humana, ¿son ustedes participantes de la naturaleza Divina? ¿Tienes corazones
nuevos y limpios? ¿Han cambiado? ¿Llevas vidas nuevas y santas? ¿Están
reformados? Te ruego que examines cuál de las dos formas en que estás
caminando: ¿es el camino ancho del pecado y la maldad, o es el camino estrecho
de la fe y la santidad? Estas son preguntas de gran momento para ser resueltas en,
su felicidad o aflicción eterna, su salvación o condenación depende de ellos. Si
eres llevado a un estado de gracia, y te atraviesan por la puerta estrecha, por el
camino angosto, te hacen felices hombres y mujeres que, siempre que hayas
nacido, no perecerás con los malvados, sino que con toda seguridad alcanzarás
vida eterna y gloria Pero si estás en un estado de naturaleza, si estás en el camino
amplio, y continúen hasta el final de sus vidas, están deshechos hombres y
mujeres, ay de ustedes que nazcan, el cielo se cierre sobre ustedes, y el infierno
se les abrirá, donde serán inconcebiblemente y eternamente atormentados en las
llamas de ese fuego inextinguible. Presta atención para no confundir tu estado y
forma. Miles de personas se han ido al infierno por un error. Es muy fácil
confundir. Es difícil no equivocarse, y ningún error es peor que este error. No
todo lo que brilla es oro. No todo es gracia, eso tiene el espectáculo de
eso. Todos no están en el camino al cielo que lo pretenden. Muchos engañan a
los demás mucho y se engañan a sí mismos mucho más. Es probable que nada
obstaculice más eficazmente el logro de la gracia que los conceptos infundados
de que ya la tienes. Si te alimentaras de una falsa fe y de una falsa esperanza,
estarían muy lejos de salvarte, de que te amarrarían con mayor fuerza en las
cadenas de Satanás, por lo cual él te arrastrará al infierno más imperceptible e
inevitablemente. Y piensen si deberían salir del mundo, bajo un error con las
esperanzas del cielo, justas pero infundadas, y se encontrarán irremisiblemente
juzgados por Dios hasta el infierno, cómo esto hará que la pérdida del cielo sea
más amarga y los dolores de infierno, el más grave; la desilusión de la felicidad,
especialmente la felicidad tan grande, y ser alcanzado por la desdicha,
especialmente por una miseria tan grande, y que cuando todos los medios son
cortados para siempre, para alcanzar uno o evitar al otro, esto será una
indescriptible aflicción. Y déjame decirte, que es mejor equivocarse por otro lado
que por esto. Es mejor temer cuando tienes gracia, que esperar cuando eres
descortés. Un miedo sin peligro es mejor que un peligro sin miedo. El primero
puede hacer que vayas caído por un momento hacia el cielo. Esto último si te
hace ir alegremente, también te hará ir al infierno de manera segura y segura. No
necesito pasar el tiempo (ni tampoco puedo alardear de este volumen) al deciros
que idólatras, adúlteros, borrachos, blasfemos, burladores de la religión y
perseguidores del pueblo de Dios, ladrones y asesinos , y los mentirosos, y los
apóstatas, y los profanos, y todos los más notorios obreros de iniquidad tendrán
su parte en el lago que arde con fuego y azufre; entre los cuales, si alguno de
ustedes que pone sus ojos en estas líneas está contado, y su conciencia con un
ligero reflejo lo acusa aquí, déjeme que lo abrace un poco del brazo y le pregunte
por qué tan rápido? ¿Qué significa esta prisa? ¿Por qué tan furioso? ¿Qué
significa esta ansiosa búsqueda de la lujuria? ¿Sabes a quién sirves y crees cuál
será tu salario? ¿Sabes lo que está delante de ti? ¿Ves el final de un curso
pecaminoso? ¿Sabes qué es el infierno? ¿Es deseable vivir con fuego
devorador? ¿Piensas escapar de esta manera? Pero el despertar es después. Pero
permítanme rogarles que sean más sobrios y, aunque sean profesores de religión,
examinen su estado. Presta atención, no te engañes a ti mismo y, por lo tanto,
deshazte de ti irrecuperablemente. ¿Has estado bajo convicciones de pecado? Y
estos siguieron con contrición y respaldados por una sana humillación, como la
que ha hecho que el pecado sea más odioso que todas las cosas, y ustedes mismos
de todas las demás personas más viles a sus propios ojos. ¿Has tenido convicción
de la justicia de Cristo? y este trabajo anhelante después de él, y estos
acompañados con fe, y que te traen a Cristo, escogiéndolo como lo más precioso
y necesario para ti, poniéndote sobre él, renunciando a tu propia justicia,
aceptando a él y su justicia ; resignándoselo a él, poniendo su cuello debajo de su
yugo? ¿Has recibido el espíritu que te permite orar, mortificar el pecado, y te está
acelerando a todos los deberes de la nueva obediencia? De esta manera, puede
conocer el cambio de su patrimonio. Si tus corazones permanecen sin ser heridos,
intactos por el pecado; si son ajenos a la obra de fe, y nunca verdaderamente se
han cerrado con Jesucristo; si estás sin el espíritu de Cristo y bajo el poder, el
poder reinante de cualquier pecado; si vives en el descuido de la oración secreta y
con los demás, y de la gran salvación que el Señor Jesús ha comprado, si tienes
una forma de piedad pero estás sin el poder de la misma, serás finalmente
vírgenes insensatas, lo cual no tendrá entrada a la cámara de la novia. Se te
encontrarán hipócritas, cuya parte es el lago ardiente, y te será imposible escapar
de la condenación del infierno. ininterrumpido por el pecado; si son ajenos a la
obra de fe, y nunca verdaderamente se han cerrado con Jesucristo; si estás sin el
espíritu de Cristo y bajo el poder, el poder reinante de cualquier pecado; si vives
en el descuido de la oración secreta y con los demás, y de la gran salvación que el
Señor Jesús ha comprado, si tienes una forma de piedad pero estás sin el poder de
la misma, serás finalmente vírgenes insensatas, lo cual no tendrá entrada a la
cámara de la novia. Se te encontrarán hipócritas, cuya parte es el lago ardiente, y
te será imposible escapar de la condenación del infierno. ininterrumpido por el
pecado; si son ajenos a la obra de fe, y nunca verdaderamente se han cerrado con
Jesucristo; si estás sin el espíritu de Cristo y bajo el poder, el poder reinante de
cualquier pecado; si vives en el descuido de la oración secreta y con los demás, y
de la gran salvación que el Señor Jesús ha comprado, si tienes una forma de
piedad pero estás sin el poder de la misma, serás finalmente vírgenes insensatas,
lo cual no tendrá entrada a la cámara de la novia. Se te encontrarán hipócritas,
cuya parte es el lago ardiente, y te será imposible escapar de la condenación del
infierno. el poder reinante de cualquier pecado; si vives en el descuido de la
oración secreta y con los demás, y de la gran salvación que el Señor Jesús ha
comprado, si tienes una forma de piedad pero estás sin el poder de la misma,
serás finalmente vírgenes insensatas, lo cual no tendrá entrada a la cámara de la
novia. Se te encontrarán hipócritas, cuya parte es el lago ardiente, y te será
imposible escapar de la condenación del infierno. el poder reinante de cualquier
pecado; si vives en el descuido de la oración secreta y con los demás, y de la gran
salvación que el Señor Jesús ha comprado, si tienes una forma de piedad pero
estás sin el poder de la misma, serás finalmente vírgenes insensatas, lo cual no
tendrá entrada a la cámara de la novia. Se te encontrarán hipócritas, cuya parte es
el lago ardiente, y te será imposible escapar de la condenación del
infierno.Hebreos 2: 3 , ¿Cómo escaparemos si descuidamos tan gran salvación?

Capítulo 7 Asombro por la seguridad de los malvados, mostrando la causa de


ello. ¡Las quemaduras del infierno son tan ciertas y están amenazadas por
Dios! ¿Son tan terribles, más allá de las llamas que alguna vez han existido, tanto
en lo que respecta a la ferocidad y la duración? ¿Y están de hecho preparados
para los malvados, y todas las personas desalmadas y sin Cristo como su porción
merecida? Y la mayoría de los hijos de hombres son malvados, descorteses,
injustos, no regenerados, incrédulos, que ya están condenados a este lugar de
tormento ( Juan 3:18).)? ¿Y por consecuencia cada momento corre el riesgo de
ser arrastrado a la ejecución? Aquí podemos sentarnos y maravillarnos por la
insensatez y seguridad carnal de tales personas, especialmente de aquellos que se
sientan bajo la luz de la Palabra, lo que hace que el descubrimiento de todo esto
sea más claro para ellos, cualquiera que sea su peligro, cualquiera que sea su
pecados que han merecido el infierno, sean cuales fueren las amenazas de Dios
de las quemas eternas, cualquiera que sea la ejecución que haya habido, y han
estado sobre otros pecadores como ellos, sin embargo no tienen ningún temor,
están profundamente dormidos en el pecado y muy seguros. Aunque su
conciencia esté llena de culpa, sus corazones llenos de lujuria, sus vidas llenas de
pecado, aunque sus pasos los lleven adelante en el camino ancho, que conduce a
la destrucción; aunque la muerte los persigue, y les pisa los talones, aunque la ira
de Dios los persigue y los persigue, aunque el día en que deben rendir cuentas y
ser castigados por su iniquidad se apresura mucho, y el juez está en la puerta; sin
embargo, no les importa, no temen, ninguna de estas cosas los mueve, ninguna de
estas cosas los molesta. Comen y beben, y duermen, y compran y venden, y
plantan y edifican, y siguen un rumbo pecaminoso, como si debieran vivir aquí
eternamente, o como si su alma pereciera con su cuerpo, y todas estas cosas
predicen. en la Palabra, con respecto a las retribuciones futuras, fueron fábulas
más bonitas. Primero, algunos están seguros, a través de una persuasión ateo de
que no hay Dios. Porque son enemigos de Dios, y vivir en un curso de rebelión
contra él, y entonces es su interés y deseo que no haya Dios. Por lo tanto, hacen
lo que en ellos se basa para trabajar ellos mismos a esta persuasión. Hay muchos
en nuestra época que se esfuerzan por quitarse de la mente todos los sentimientos
de una deidad, para que puedan pecar libremente sin ningún control y control,
para que así puedan armarse contra las embestidas y heridas que la espada y las
flechas de Dios las amenazas les darían de otra manera, y que de este modo
podrían seguir el ruido de sus conciencias clamorosas y acusadoras, que de otro
modo no les daría descanso bajo tales provocaciones temerarias, como todos los
días son culpables. Pero esas personas, si no creen en los grabados de Dios, que
están sobre la faz del universo, la impresión del poder infinito, y una Deidad
invisible sobre sus obras, que son visibles a la vista, no permanecerán mucho
tiempo bajo sus aprehensiones ateas, pero él les hará saber y sentir que hay es un
Dios por las impresiones inmediatas de su ira sobre sus almas, y las espantosas
llamas del fuego del infierno, que su aliento encenderá para quemar sus cuerpos
eternamente. En segundo lugar, los demás están seguros, a pesar de su peligro,
con la persuasión de que no existe el infierno, que no se debe dar cuenta, no se
debe emitir ningún juicio, no se debe castigar después de esta vida, sino que la
muerte pone un total fin a su ser, y eso para siempre. Leemos en el Libro de la
Sabiduría, capítulo 2 de los razonamientos que tales tienen: Nuestra vida es corta,
y en la muerte de un hombre no hay remedio, ni hubo hombre que volviera de la
tumba: porque nacimos en toda aventura, y seremos en el más allá, como si
nunca hubiéramos existido; porque el aliento en nuestras fosas nasales es como
humo y una pequeña chispa en el movimiento de nuestro corazón; que al
extinguirse nuestro cuerpo se convertirá en cenizas, y nuestro espíritu se
desvanecerá como el aire suave: nuestra vida pasará como el rastro de una nube,
o como una neblina impulsada por los rayos del moño; nuestro tiempo es una
sombra que se desvanece, y después de nuestro final no hay retorno, ya que se
sella rápidamente que ningún hombre vuelve. Por lo tanto, son seguros y se
alientan en prácticas perversas y licenciosas. Vamos, vamos a disfrutar de las
cosas buenas que están presentes, llenémonos de vinos y ungüentos costosos, y
no permitamos que ninguna flor de la primavera pase por nosotros; coronémonos
con capullos de rosa antes de que se marchiten, no permitamos que ninguno de
nosotros se vaya sin su parte de voluptuosidad, porque esta es nuestra porción y
nuestra suerte. Tales personas viven como bestias, y se persuadirán de que
morirán como bestias, de que no hay inmortalidad del alma, que no habrá
resurrección del cuerpo, y por consecuencia no habrá castigo de ambos en el
infierno; mientras que la razón correcta demostrará que el alma, siendo una
sustancia espiritual, sobrevivirá al cuerpo, lo cual los sabios más sabios han
reconocido. Y la Escritura lo revela claramente, y que el cuerpo se resucitará el
último día, y tanto el alma como el cuerpo de los malvados serán eternamente
atormentados en el infierno; cuya Escritura es la Palabra de Dios, que ninguna
razón carnal podría refutar jamás, estas cosas son tan ciertas como Dios es
verdadero. En tercer lugar, otros si no han bebido en esas persuasiones ateas y
anti-Escriturales, que algunos están embrutecidos y embriagados, y sin embargo
están seguros y sin sentido de su peligro, a través de su ignorancia o
malentendidos de Dios; lo conciben como una misericordia completa, que no hay
furia en él, que por muy pecaminosos que sean o hayan sido, que Dios es más
misericordioso, y nada más fácil que obtener el perdón, y si invocan a su nombre
y clamor por misericordia, aunque en el último suspiro (cualesquiera que hayan
sido sus perversas vidas) serán salvados; no teniendo en cuenta que Dios es santo
y celoso, justo y justo, así como misericordioso y misericordioso; y aquellos que
continúan quietos en sus delitos no tienen participación en su misericordia ni en
ninguna de sus promesas. En cuarto lugar, otros se duermen en el lecho de
seguridad, debido a su propia impunidad y a otros, abusando así de la paciencia y
la paciencia de Dios, lo que debería conducirlos al arrepentimiento, a hacerse
más endurecidos e impenitentes por este medio,Romanos 2: 4 , 5 . Debido a que
la sentencia contra sus obras malvadas no se ejecuta rápidamente, por lo tanto,
sus corazones están totalmente establecidos en ellos para hacer el mal y están
seguros, Eclesiastés 8:11.. No considerando que, aunque Dios sufra mucho, sin
embargo, él no sufre eternamente; esa paciencia larga y muy maltratada por fin se
transformará en furia; no teniendo en cuenta que la venganza de Dios, a pesar de
que tiene los talones de plomo, tiene manos de hierro, y aunque el fuego de la ira
de Dios se enciende durante mucho tiempo, sin embargo, que será más larga, sí
para siempre. Quinto, otros se callan por el presente, y se arman contra los
temores del infierno, a través de su intención de futuro arrepentimiento y
reforma. Sin embargo, se complacen por un tiempo en su curso pecaminoso, sin
embargo, pronto se resuelven para convertirse en hombres y mujeres nuevos, dar
vuelta una nueva página, y llevar una nueva vida, y volverse tan santos y estrictos
como los mejores; sin considerar que el arrepentimiento no está en su propio
poder, y cómo provocan a Dios por la presente para negarles la gracia en el más
allá, y para quitarles los medios para trabajarla; sin recordar cuántos miles han
perecido con tales intenciones, que nunca se han puesto en ejecución. En sexto
lugar, los demás están callados y seguros por la falta de consideración seria, cuál
es su culpa y peligro. Llenan y llenan su tiempo tan lleno de negocios mundanos
y empleos seculares que no dejan espacio ni ocio para pensar en el pecado y su
muerte que se aproxima, y la ira futura, y las eternas quemaduras del infierno,
que están en peligro de. Los cuidados de este mundo y el engaño de las riquezas
sofocan sus meditaciones en el primer brote de ellos que ningún fruto llega de
ellos a la perfección. Sí, pero los pecadores culpables se sientan un cuarto de hora
todos los días, y miran hacia arriba al Dios enojado que los frunce el ceño, y
hacia abajo a las llamas del infierno, que se están preparando para ellos, y los
llevan al juicio final, cuando lo harán. ser sentenciado por el Juez a vivir con
fuego devorador, y habitar en quemas eternas; y fueron persuadidos de que si
continúan en pecado, no podrán escapar; seguramente no podrían ser tan
seguros. Séptimo, Otros están seguros a pesar de que continúan en el camino del
pecado que lleva a la muerte y al infierno; porque la mayoría de los hijos de los
hombres van en el mismo curso, y esperan que les vaya tan bien como a los
demás. Sus antepasados pisaron estos pasos, y sus vecinos son sus compañeros
en el pecado, y si finalmente son castigados en el infierno, creen que tendrán
compañía suficiente y lo soportan tan bien como otros; sin considerar cuán
intolerable es la ira de Dios, y que su compañía en el infierno estará tan lejos de
aliviar, que aumentará y agravará enormemente su dolor y tormento. Octavo,
Otros y la mayoría están seguros a través de su práctica frecuente del pecado. La
costumbre en el pecado ha quitado el sentido del pecado. Sus lujurias los han
cautivado, y sus pasiones los han embrujado. Sin embargo, al principio la
conciencia se quejó, especialmente cuando se aventuró por primera vez a cometer
pecados más notorios, pero ahora han cerrado la boca de la conciencia, la han
hechizado y la han chamuscado como con un hierro caliente, sin considerar cuán
intolerable es la ira de Dios, y que su compañía en el infierno estará tan lejos de
aliviar, que aumentará y agravará enormemente su dolor y tormento. Octavo,
Otros y la mayoría están seguros a través de su práctica frecuente del pecado. La
costumbre en el pecado ha quitado el sentido del pecado. Sus lujurias los han
cautivado, y sus pasiones los han embrujado. Sin embargo, al principio la
conciencia se quejó, especialmente cuando se aventuró por primera vez a cometer
pecados más notorios, pero ahora han cerrado la boca de la conciencia, la han
hechizado y la han chamuscado como con un hierro caliente, sin considerar cuán
intolerable es la ira de Dios, y que su compañía en el infierno estará tan lejos de
aliviar, que aumentará y agravará enormemente su dolor y tormento. Octavo,
Otros y la mayoría están seguros a través de su práctica frecuente del pecado. La
costumbre en el pecado ha quitado el sentido del pecado. Sus lujurias los han
cautivado, y sus pasiones los han embrujado. Sin embargo, al principio la
conciencia se quejó, especialmente cuando se aventuró por primera vez a cometer
pecados más notorios, pero ahora han cerrado la boca de la conciencia, la han
hechizado y la han chamuscado como con un hierro caliente, Otros y la mayoría
están seguros a través de su práctica frecuente del pecado. La costumbre en el
pecado ha quitado el sentido del pecado. Sus lujurias los han cautivado, y sus
pasiones los han embrujado. Sin embargo, al principio la conciencia se quejó,
especialmente cuando se aventuró por primera vez a cometer pecados más
notorios, pero ahora han cerrado la boca de la conciencia, la han hechizado y la
han chamuscado como con un hierro caliente, Otros y la mayoría están seguros a
través de su práctica frecuente del pecado. La costumbre en el pecado ha quitado
el sentido del pecado. Sus lujurias los han cautivado, y sus pasiones los han
embrujado. Sin embargo, al principio la conciencia se quejó, especialmente
cuando se aventuró por primera vez a cometer pecados más notorios, pero ahora
han cerrado la boca de la conciencia, la han hechizado y la han chamuscado
como con un hierro caliente,I Timoteo 4: 2. Noveno, Otros están tranquilos y
seguros bajo el peligro del infierno, porque no son tan malos como otros, porque
no corren con otros en el mismo exceso de disturbios, y han escapado de las
contaminaciones más groseras, que están en el mundo a través de
lujuria; especialmente si también tienen algún rostro de religión, si tienen una
forma de piedad, y se emplean a sí mismos en todo el ejercicio externo de la
devoción, y con estos han tenido algunos afectos interiores llamativos, y una
falsificación de toda gracia salvadora, aunque nunca fueron verdaderamente
humillados por el pecado, vaciados de sí mismos, cortaron el tronco viejo, y
verdaderamente por fe injertados en Cristo, y de él sacan virtud e influencia
espiritual, (que es propia de todos los que están en Cristo, y son liberados de la
condenación a través de él,Romanos 8: 1 ). Así el diablo y los corazones
engañosos de los hombres se embrujan y embaucan más, algunos de estos
caminos, para sentarse quietos en paz y seguridad, hasta que la destrucción viene
repentinamente sobre ellos, y eso sin remedio; y no se despiertan de su sueño
espiritual hasta que se despiertan en medio de las llamas del infierno.

Capítulo 8 Uso de reprensión y terror para el despertar de los impíos y de los


impíos, fuera de su seguridad carnal. ¿Cuánto tiempo dormirás, oh
pecadores? ¿Cuánto tiempo dormirás en un peligro tan inminente, gente sin
gracia y sin Cristo? ¿Qué dormir bajo la luz? ¿Qué duermes al borde del lago
ardiente? ¿Y nada lo despertará y lo despertará de este sueño? ¿Estás resuelto,
probará el sueño de la muerte? ¿Te llevará insensible y eficazmente al infierno
antes de que te des cuenta? ¿Te han llamado tanto tiempo, tan fuerte, con tanta
frecuencia, con tanto fervor y sin embargo, ensordeces tu oído? ¿Te han dicho
tantas veces sobre tu culpa y peligro, y aún endureces tu corazón? Sin embargo,
retendrás tus pecados, resolviendo no dejarlos ir lo que te cuesten? ¿Han sido
vuestros corazones como muros de bronce, derrotando todas las flechas de
reproche y amenazas que se os han lanzado o son como arcilla y barro, que se
hacen más duros y obstinados bajo el sol y la luz del evangelio que ha brillado
sobre ti? ¿Todavía no te has derretido y suavizado los rocíos y las lluvias
celestiales de la Palabra, no hay fuego ni martillos moldeados y
enmarcados? ¿Has sido amenazado con la muerte, la ira y la miseria para siempre
y, sin embargo, no sobresaltado, pero estúpido y sin sentido? ¡Oh, aún así al fin
podrías ser despertado, y por el Espíritu del Señor efectivamente persuadido para
levantar tus ojos, y mirar un poco delante de ti, Yonder, Yonder! Mire al pecador
allí es una horrible tempestad ardiente conduciéndose hacia usted, un horrible
lago en llamas preparándose para usted, pero no puede verlo; mira a través de la
perspectiva de las quemas de Sodoma, cuando el fuego descendió del cielo, y las
llamas de Aetna cuando el fuego salió de la tierra, y esto descubrirá algo. Pero la
perspectiva de la Palabra lo mostrará claro; Si miras hacia arriba con esta
perspectiva, puedes ver algo de la gloria del cielo, y si miras hacia abajo con ella,
puedes ver algo del fuego del infierno. Mira, ¿no ves un pozo horrible, profundo
y grande lleno de fuego horriblemente ardiente, y ese fuego lleno de malditos
hombres y mujeres? Pon tu oído en la boca de este hoyo y escucha las dolorosas
quejas. qué gritos y gritos son de esa compañía maldita. ¿Y no te percatas de que
te apresuras en el camino hacia este lugar de quema? ¿Y seguirás adelante? ¿Te
dejarás llevar furiosamente por tus deseos impetuosos, hasta que caigas en este
pozo y no haya posibilidad de volver a salir? Pero más particularmente, expondré
algunas consideraciones para el despertar de lo seguro. Primero, piense cuán
triste es para usted un día de problemas y adversidades, si está en peligro de
infierno, ¿dónde estará el silencio y la seguridad que ahora tiene en ese
día? Posiblemente puede durar y permanecer contigo mientras el cálido sol de la
prosperidad brille sobre ti, en la primavera de la juventud y las delicias
sensuales, Mientras prosperas y florezcas en el mundo, mientras tus amigos y
aduladores se preocupan por ti, tu salud y tu paz externa permanecen
contigo. Pero puedes vivir para ver que todas tus comodidades externas yacen
muertas ante ti, y escondidas en la tumba de tu vista para siempre. Su sol de
prosperidad puede establecerse al mediodía de sus vidas, y una noche negra de
adversidad puede venir sobre usted; vientos tormentosos y un frío glacial. El
invierno de angustia y aflicción puede asaltarte y marchitar todos tus placeres
sensuales como la hierba y la flor del campo. Alguna providencia inesperada
puede destrozar su propiedad y su nombre, privarla de sus amigos y parientes
más queridos, y retirar todo el combustible y las provisiones que ha estado
almacenando, e inmovilizar su carne y sus satisfacciones sensuales. Qué bien y
fuerte eres para el presente, una enfermedad inesperada y un moquillo que te
amenaza con la muerte pueden repentinamente invadirte, y llevarte a los lados
del abismo, y llenarte de dolor y pena, ya que no habrá disfrutes externos. capaz
de calmar al menos. Y luego piensen con ustedes mismos, ustedes que están en
peligro del infierno, qué temor es entonces apoderarse de ustedes como un
hombre armado, al cual no podrán resistir. Entonces su seguridad carnal volará
como un pájaro o una nube, y desaparecerá como el humo en el aire. Entonces tu
falsa paz será rota y despedazada, como las telarañas por los vientos feroces,
como completamente incapaz de resistir las feroces explosiones, y los asaltos
más rudos de un estado adverso. Y ¡cuán triste y lúgubre es un día de angustia
para ti, cuando todas las estancias y comodidades exteriores, y todo silencio y
paz interior fracasarán juntos; cuando hay tormentas en el exterior y peores
tormentas en casa; grandes problemas sin, y mayores problemas dentro; cuando
caerás bajo el azote de la aflicción externa y bajo las pestañas de una conciencia
acusadora. Es probable que el temor al infierno y las quemas perpetuas sea más
animado y aflictivo en un día de problemas, que cuando la prosperidad impide
que la conciencia haga su oficio. En segundo lugar, considere si debe escapar de
las grandes tormentas de la aflicción externa en su vida, sin embargo, no puede
escapar al golpe de la muerte,Salmo 73:19. La muerte tiene un aspecto sombrío y
mira con ferocidad a las almas culpables; y cuando este enemigo te asalte y hiera,
cuando tu última enfermedad vendrá y te resultará mortal; cuando el médico te
entregue y te abandone, tus amigos llorarán y estarán llorando a tu alrededor,
cuando la muerte se haya apoderado de las partes extremas de tu cuerpo, y los
sudores fríos y pegajosos estén sobre ti, y entonces aprendas la segunda muerte
cerca de usted, que seguirá inmediatamente después de la primera muerte,
cuando piense que mientras los amigos transportan su cuerpo a su tumba, los
demonios arrastrarán sus almas al infierno; ¿Cómo te gustaría despertar con
horror, desesperación y confusión total? Los últimos sollozos y gemidos de
algunos pecadores de culpa, cuando se despiertan a su entrada en el puerto de la
muerte son terribles, pero la angustia interna del corazón está más allá de toda
brújula y vanidad o expresión de la lengua. En tercer lugar, piensa cuán temerosa
será la separación de tus almas y cuerpos. Piensa con qué temor tus espíritus
aparecerán ante Dios, cuando tus conciencias te acusen con furia de todos los
pecados que has cometido, y no tienes un solo perdón que mostrar, ni una sola
palabra para responder por ti mismo; cuando te examinen, acusen y encuentren
culpable, serás condenado al castigo eterno. Piensa, oh, qué horror será
entonces. En cuarto lugar, piense en el día de la perdición, cuando el Señor Jesús
vendrá. Quiero decir cuándo descenderá del cielo para juzgar al mundo. Cuando
se abran los sepulcros y exigieres que aparezca ante él, y se abra el libro de tu
conciencia, y todos tus pecados se manifiesten a todo el mundo, y no teniendo
nada que responder cuando seas sentenciado al fuego eterno: Apártate de mí,
maldito en el fuego eterno preparado para el diablo y sus ángeles, y cuando el
Señor te expulse de su presencia al infierno, ¿en qué gritarán y protestarán en ese
día? Quinto, piensa en el castigo del mismo infierno, con el que serás
condenado; y eso, Primero, ¿Qué será tomado de ti? En segundo lugar, lo que se
te negará. En tercer lugar, lo que se le infligirá. Primero, piensa qué demonios te
será quitado. Todas tus riquezas serán quitadas. Las riquezas tomarán el ala y
desaparecerán, y nunca más volverás a mirarlas. Nunca comprarás ni venderás, ni
obtendrás más ganancias, nunca comprarás casas y tierras, y heredarás más, y no
te quedará tanta tierra, como para ponerte la planta del pie, todo tu dinero y tu
patrimonio perecerán con ustedes mismos, y ¡cuán pobres y miserables se
sentirán ustedes cuando sean privados de todas sus riquezas y tesoros en la tierra,
y en su lugar estén hechos para poseer tesoros de ira! Tu honor también será
quitado, y la vergüenza y el desprecio eternos se derramarán sobre ti. Aunque
ahora puedes ser elevado a un asiento más alto que el rango ordinario, entonces
debes pararte en un terreno plano con el más bajo, incluso a aquellos a los que les
gustaría menospreciar con los perros de su rebaño, o emplearlos en la oficina más
baja a su alrededor. Entonces la corona será arrancada de la cabeza, y la túnica
será arrancada de la parte posterior, y todo el honor de los grandes malvados será
puesto en el polvo; y no encontrarán más respeto en el infierno que otros
hombres. Los príncipes y los nobles malvados, los caballeros malvados y los
caballeros no tendrán a nadie a quien inclinarse y rendirles homenaje. Y las
damas más nacidas que no son recién nacidas (lo que sea que tengan aquí) no
encontrarán noviazgo en el futuro, sino que serán manejadas aproximadamente
como las más bajas de sus asistentes. Todas tus delicias y placeres sensuales
estarán entonces en su fin, ahora son solo por una temporada, Entonces la corona
será arrancada de la cabeza, y la túnica será arrancada de la parte posterior, y
todo el honor de los grandes malvados será puesto en el polvo; y no encontrarán
más respeto en el infierno que otros hombres. Los príncipes y los nobles
malvados, los caballeros malvados y los caballeros no tendrán a nadie a quien
inclinarse y rendirles homenaje. Y las damas más nacidas que no son recién
nacidas (lo que sea que tengan aquí) no encontrarán noviazgo en el futuro, sino
que serán manejadas aproximadamente como las más bajas de sus
asistentes. Todas tus delicias y placeres sensuales estarán entonces en su fin,
ahora son solo por una temporada, Entonces la corona será arrancada de la
cabeza, y la túnica será arrancada de la parte posterior, y todo el honor de los
grandes malvados será puesto en el polvo; y no encontrarán más respeto en el
infierno que otros hombres. Los príncipes y los nobles malvados, los caballeros
malvados y los caballeros no tendrán a nadie a quien inclinarse y rendirles
homenaje. Y las damas más nacidas que no son recién nacidas (lo que sea que
tengan aquí) no encontrarán noviazgo en el futuro, sino que serán manejadas
aproximadamente como las más bajas de sus asistentes. Todas tus delicias y
placeres sensuales estarán entonces en su fin, ahora son solo por una
temporada, Los príncipes y los nobles malvados, los caballeros malvados y los
caballeros no tendrán a nadie a quien inclinarse y rendirles homenaje. Y las
damas más nacidas que no son recién nacidas (lo que sea que tengan aquí) no
encontrarán noviazgo en el futuro, sino que serán manejadas aproximadamente
como las más bajas de sus asistentes. Todas tus delicias y placeres sensuales
estarán entonces en su fin, ahora son solo por una temporada, Los príncipes y los
nobles malvados, los caballeros malvados y los caballeros no tendrán a nadie a
quien inclinarse y rendirles homenaje. Y las damas más nacidas que no son
recién nacidas (lo que sea que tengan aquí) no encontrarán noviazgo en el futuro,
sino que serán manejadas aproximadamente como las más bajas de sus
asistentes. Todas tus delicias y placeres sensuales estarán entonces en su fin,
ahora son solo por una temporada,Hebreos 11:25 , sí, pero por un momento, Job
20: 5. Algunas veces fallan antes de que la vida llegue a su fin. Asegúrate de que
en adelante tendrán un período eterno. En el infierno no habrá festín y comida
deliciosa para consentir la carne, no habrá juergas ni beberá vino en los cuencos,
no se cantarán al sonido del violín, no se cantará, se bailará y se divertirá. El
glotón no tendrá dulces bocados, el borracho no habrá dulces sequías, ni siquiera
una gota de agua para refrescarse y refrescarse. La libertina ya no se derretirá en
los abrazos lascivos, nada quedará de todas tus dulzuras y placeres aquí, sino los
recuerdos amargos acompañados de dolor y gemidos indecibles, y los
aguijonazos y mordeduras intolerables del gusano de la conciencia que nunca
muere, lo que sea que tengas apreciado y complacido con ustedes aquí. Entonces
serás despojado de todo, y ¡oh qué amargo será perder todo lo que ahora tanto
aprecias y amas, y colocas tu principal felicidad! En segundo lugar, piensa qué
demonios te será negado. Se te negará la admisión al Reino de los cielos. Cuando
veas a Abraham, a Isaac y a Jacob, y a muchos del oriente, occidente, norte y sur,
ven y siéntate en el Reino de Dios; cuando veas a todos los santos de todas las
edades brillar como el sol, y ser atrapados en las nubes para recibir al Señor, y ser
coronados por él y recibidos para heredar el Reino preparado para ellos, serás
excluido. No se encontrará ningún lugar para usted allí. No podría encontrar
lugar para Cristo en sus corazones aquí, y no encontrará espacio para usted en su
Reino en el más allá. La pérdida del cielo de esa felicidad indescriptible, que los
ángeles y los santos tendrán en la visión inmediata y la fruición de Dios, cuando
llegues a comprender lo que es, aparecerá como muchos observan que es más
grande que el castigo del sentido, especialmente este la pérdida será más grave
para ti; quien ha tenido descubrimientos y profiere de ello, pero lo descuida y lo
rechaza, prefiriendo algunos deseos básicos antes de él. ¡Oh, cómo estarás listo
para despedazarse por locura y vejación! En tercer lugar, piensa qué castigo en el
infierno se te infligirá. En primer lugar, el dolor y la intolerancia de la misma. En
segundo lugar, la seguridad e inevitabilidad de la misma. En tercer lugar, la
cercanía de la misma. En cuarto lugar, la eternidad de ella. Primero, considera el
dolor y la intolerancia del infierno ' s atormenta y piensa tanto en el dolor que allí
sentirás en tus cuerpos, como en la angustia que se pondrá sobre tus almas. Si te
encuentras entre los malvados e impíos al final, tus cuerpos serán atormentados
en todas partes en las llamas del fuego del infierno. Ningún dolor es más grave
ahora para el cuerpo, que el dolor del fuego. Pero, ¿qué es el fuego extinguible en
la tierra, en comparación con el fuego inextinguible del infierno? ¿Cuál es el
fuego del fuego del hombre en comparación con el fuego del fuego de
Dios? ¿Qué es el fuego alimentado por la madera en comparación con el fuego
alimentado por el aliento de Dios? Ningún fuego aquí puede atormentar como el
fuego que Dios preparó para los cuerpos de los malvados en el más allá. Has
visto hornos ardientes, y has oído hablar del horno de fuego de
Nabucodonosor. Si ahora arrojaran sus cuerpos a tales incendios, los encontrarían
horriblemente dolorosos. Pero los dolores del fuego del infierno serán diez mil
veces más horribles y atormentadores. Tus cuerpos ahora no pueden soportar
mucho dolor, sin expirar, lo que pone fin a eso. Pero en lo sucesivo, Dios
fortalecerá sus cuerpos para resistir. Tendrán mayor fuerza y un sentido más
rápido, y por lo tanto más capacidad para el dolor, y se llenarán hasta el extremo
de su capacidad. Tus cuerpos nunca morirán, y se llenarán de dolor en
extremidades, y eso hasta la eternidad. Esto será muy doloroso. Todas las torturas
que alguna vez fueron inventadas por la mente más traviesa, o ejecutadas por el
tirano más cruel al que han tenido mayor esplendor, no son tanto el toque menos
amable en comparación con la tortura que el menos miembro de los condenados
deberá soportar en el infierno. Algunos de ustedes han tenido un dolor extremo
en sus cabezas. Otros han tenido un dolor extremo en el vientre. Otros han estado
extremadamente afligidos con dolor en sus piernas. Otros han sentido mucha
tortura con el dolor en sus dientes. Pero si vives y mueres en pecado, serás
extremadamente y eternamente torturado con dolor en cada parte. Tus ojos
estarán llenos de dolor, tus lenguas llenas de dolor, tus manos llenas de dolor, tus
cabezas llenas de dolor, tus espaldas llenas de dolor, tus vientres llenos de dolor,
tus pies llenos de dolor, desde la coronilla de tu cabeza a la planta de tus pies,
ninguna parte será libre. Tus cuerpos rodarán y arderán en llamas, y allí arde con
un dolor horrible y, sin embargo, nunca se consume. Pero la angustia de tu alma
excederá las torturas de tus cuerpos, y aquí las palabras fallan, las concepciones
se quedan cortas. ¿Quién puede decir cómo morirá el gusano de la
conciencia? ¿Cuán terribles serán las pestañas de sus conciencias, cuando sean
liberadas (como verdugos de Dios) con total furia contra ustedes? ¿Quién puede
expresar la angustia que sufrirá bajo las impresiones inmediatas de la ira de Dios
sobre sus almas? Esto excederá cualquier cosa que pueda infligirse por medio de
cualquier segunda causa. El castigo del fuego del infierno será muy doloroso e
intolerable. Aquellos que son tiernos no pueden, sin un miedo y una pena
indecible, soportar el pensamiento de ser quemados vivos aquí en la tierra, y oh
los gritos de tales personas, cuando han sido llevados al fuego, ¡y las llamas han
empezado a apoderarse de ellos! Oh, no puedo soportarlo! Oh, no puedo
soportarlo! ¡Qué intolerable será entonces el fuego del infierno! Muchos mártires
han soportado grandes torturas en sus cuerpos con mucha paciencia, algunos
fueron asesinados con la espada, algunos quemados con fuego, algunos azotados
con látigos, algunos apuñalados con tenedores de hierro, algunos con sus pieles
arrancadas mientras estaban vivos, algunas lenguas cortadas, algunos apedrearon
hasta la muerte, algunos murieron de hambre y frío, algunos desmembrados y
desnudos a la vergüenza del mundo; y sin embargo, en medio de todos sus
dolores, han tenido una mente compuesta. Sí, a veces se han llenado de
alegría. Dios no ha permitido que el hombre les inflija más de lo que les ha dado
la fuerza para soportar; pero no habrá paciencia para soportar los dolores del
infierno. El espíritu se hundirá por completo bajo la pesada carga y presión del
mismo, especialmente la presión de esa ira pura y pesada, que estará
inmediatamente sobre el alma. Los terrores de la conciencia aquí y las
predicciones de ira son intolerables en este mundo,Proverbios 18:14. El espíritu
del hombre sostendrá su enfermedad, ¿pero un espíritu herido que puede
soportar? Si el cuerpo está débil y enfermo, lleno de moquillo y dolor, mientras el
espíritu está completo y sonoro, mientras haya paz interna, el espíritu puede
sostener esto y soportarlo. Pero si el espíritu es herido por las flechas del
Todopoderoso, ¿quién puede soportarlo? Si Dios deja caer algunas gotas
hirvientes de su ira sobre el espíritu, si él enciende una chispa de fuego del
infierno en tu conciencia, ¿quién puede soportarlo? Sin bálsamo, ningún médico
en la tierra puede curar tales heridas. Ninguna riqueza terrenal o deleite sensual
puede calmar estos dolores y horrores internos, que por la mano de Dios se
imprimen en el espíritu: cuando los impíos se llenan de agonías desesperadas, a
través de la aprehensión de la futura ira que se acerca,Hebreos 10:26. Esto es
suficiente para hundir el corazón de lo más fuerte bajo su carga. Y si las heridas
del espíritu aquí son tan intolerables, ¿qué serán aquellas que el Señor con tanta
fuerza y por su mano inmediata darán en el más allá? Si no puedes soportar
algunas gotas de la ira de Dios ahora, ¿qué harás cuando las copas completas de
la ira de Dios se derramen sobre ti, si te encuentras bajo la culpa del pecado? Si
no puedes soportar las chispas del fuego del infierno, ¿cómo soportarás las
llamas y la mayor parte del calor abrasador de las mismas? Si las predicciones
del infierno afectan tu corazón con tal horror, y los temores de ello llenan el
espíritu con tal asombro, ¿qué hará el infierno si sus dolores y angustias están
más allá de los mayores temores, y los más altos conceptos de eso? Si caes en
manos de los hombres más crueles para torturarte y masacrarte, esto sería
temeroso. Si caes bajo el poder de los demonios para rasgarte y desgarrarte, esto
sería más temible. Pero caer en las manos de Dios, esto será más temible. Esto no
puedes soportarlo Y sin embargo, si eres malvado, debes soportarlo, y eso para la
eternidad. ¿Y puedes dormir quieto en pecado, bajo los pensamientos de tal
peligro? En segundo lugar, considere la seguridad e inevitabilidad del fuego del
infierno. Nada es más seguro que lo que Dios ha revelado en su Palabra, y nada
más inevitable que lo que Dios ha amenazado; y tal es el tormento de los
malvados e impíos en las llamas del fuego del infierno. Mientras estás aquí en la
tierra, existe la posibilidad de escapar de futuros tormentos. El perdón, la paz y la
salvación son alcanzables. Si pone sus pecados en su corazón, si los confiesa y
los abandona, puede encontrar misericordia. Si por la fe se aplican al Señor Jesús,
no perecerán, sino que obtendrán la vida eterna. Pero si continúas en tus delitos,
si vives y mueres en un estado de impenitencia e incredulidad, será imposible que
escapes. De hecho, podría usted hacer que su batalla sea buena contra Dios,
podría reunir fuerzas, y hacer la guerra contra el cielo y obtener la victoria,
podría evitar el castigo amenazado. Pero, ¡ay !, Dios tiene poder infinito y no
permitirá tales intentos. No podrás sostener tu cabeza o tu mano contra él. ¿Quién
puede estar parado ante su vista una vez que está enojado? Dios atará a todos los
demonios y hombres y mujeres malvados juntos en cadenas de oscuridad, más
fuertes que cualquier cadena de hierro, y ninguno podrá oponer
resistencia. Podrían esconderse en el último día de su ojo; ¿Podrías volar desde
su presencia a algún rincón remoto, podrías arrastrarte debajo de alguna roca o
montaña, y estar cubierto por su vista, podrías pensar en escapar? Pero esto no
puede ser Los ojos de Dios te seguirán, y su mano te alcanzará dondequiera que
vayas. ¿Podría usted con sus oraciones y lágrimas mover a Dios a la compasión,
y prevalecer por la misericordia como ahora puede hacer, podría haber algunas
esperanzas de evitar este castigo. Pero pronto el oído de Dios será cerrado, y las
puertas de la misericordia cerrarán contra ti para siempre. Tus golpes en la puerta
serán en vano. Nunca será abierto. Sus gritos y oraciones serán inútiles. Ellos no
recibirán respuesta. De ahora en adelante, el castigo del infierno será inevitable
para los malvados. En tercer lugar, considere la cercanía de este castigo del
infierno. Las arenas de tu vida se están ejecutando rápidamente. El tiempo de su
residencia aquí está perdiendo muy rápido. Tus cuerpos estarán rápidamente en la
tumba, y si mueres en tus pecados, tu alma estará tan rápidamente en el
infierno. No puedes escapar de este castigo por mucho tiempo. Puede barajar los
pensamientos de Dios y la ira futura fuera de su mente por un tiempo. Puedes
ocuparte de tus pensamientos sobre otras cosas mientras estás aquí. Pero todas
estas cosas pronto se reducirán y te dejarán desnudo, y debes comparecer ante
Dios para ser juzgado por él, y ser condenado por él, y ser castigado por él. Dios
se encontrará contigo como un oso privado de sus cachorros, y te desgarrará el
corazón, o como un león rugiente, y te desgarrará en pedazos. cuando no haya
nadie para entregar. Dios te tomará en su mano y te arrojará de su presencia al
abismo sin fondo de las quemas inextinguibles. Creo que esto debería
despertarte. En cuarto lugar, y por último, considere la eternidad del fuego del
infierno, y su tormento que allí debe soportar, si se encuentra en el número de
incrédulos. La ira de Dios nunca llegará a su fin. El gusano de tu conciencia
nunca morirá, y el fuego del infierno nunca se apagará; pero el humo de tu
tormento subirá para siempre jamás. Cuando has estado en el espacio de tantos
años en el infierno, como hay estrellas en el firmamento, como hay gotas de rocío
sobre la tierra en la mañana, como hojas de pasto que brotan de la tierra, como
hay gotas de agua en el océano, como hay arenas en el océano. a orillas del mar,
sus tormentos estarán tan lejos de ser mitigados, y tan lejos de terminar, como en
el primer minuto de su entrada en este lugar espantoso. Como hay un espacio
infinito de lugar (si puedo llamarlo así para ayudar a nuestros aprehensiones) más
allá de la circunferencia de los cielos, y el mundo visible en comparación con el
cual diez mil millones de mundos no llenarían el espacio de la menor mota : así
que hay un espacio infinito de duración más allá de la circunferencia y los límites
del tiempo, en comparación con la duración de diez mil millones de mundos
durante diez mil millones de años, no sería tanto como un minuto, o el instante
menos imaginable. Y toda esta eternidad usted, si es malvado, debe pasar en
extremo de tormento. La duración real del tormento eterno no se puede medir,
pero su verdadera duración será mayor (si se me permite decirlo) debido a su
miseria. Si un breve período de miseria aquí en la tierra parece largo, ¿qué va a
ser una eternidad de miseria en el infierno? Cuando el cuerpo está en buen estado
de salud y el alma está endulzada con deleite, el tiempo se esfuma
insensiblemente, los años parecen meses, meses, semanas, semanas, días,
horas. Pero cuando el cuerpo está enfermo y el alma está amargada de tristeza, un
corto tiempo parece largo, y desaparece lentamente en nuestra aprehensión. Las
horas parecen días, días semanas, semanas meses, meses años. ¿Cómo contamos
el reloj y reconocemos las arenas que caen en el cristal, y el tiempo parece tener
un tacón de plomo. ¿Cuánto tiempo parece ser la eternidad de la miseria en
extremidades? Creo que el espacio de un cuarto de hora en el infierno parecerá
más largo para los condenados que toda una vida de miseria en este mundo. Sí,
creo que puedo añadir que un minuto de dolor en el infierno le parecerá más
largo para los malvados que mil años de placeres en el cielo para los justos, que
dulcemente pasarán en la infinita duración de la alegría, sin el menor problema o
aburrimiento. Para que la eternidad de la miseria en el infierno sea como si fuera
un doble, triple, sí, mil veces la eternidad. Creo que estas consideraciones
deberían asustar a todos ustedes que están dormidos en el pecado. Creo que
deberían hacer temblar tus corazones y temblar cada articulación. Creo que los
pecadores en Sión deben tener miedo y el temor debería sorprender a los
hipócritas, y debo escuchar a algunos de ustedes gritar, comoIsaías
33:14 . ¿Quién de nosotros habitará con fuego devorador? ¿Quién de nosotros
habitará en las llamas eternas? y como el carcelero en Hechos 16:29 , 30 , cuando
despertó el terremoto, y la impresión de culpa fue hecha por Dios sobre su
conciencia, "Señores, ¿qué haremos para ser salvos?"

Capítulo 9 Uso de consuelo para los justos Aquellos de ustedes que son justos
por medio de la justicia perfecta de Cristo hicieron suyos por fe, sin la
imputación de que (cualquier justicia que tengan dentro de ustedes, por
imperfecta) es imposible que ustedes escapen de la condenación del
infierno; ustedes que están vestidos con las túnicas blancas de la justicia de
Cristo, bajo los cuales están cubiertas todas sus iniquidades, y con todo tienen el
espíritu de Cristo dado a ustedes, para trabajarlos en conformidad a la imagen de
Cristo en su regeneración y santificación, que están inseparablemente unidos a la
justificación por la fe; pueden consolarse con esta Doctrina, que es motivo de
terror para los malvados e impíos. Como en el enigma de Sansón,Romanos 8:
1 . Porque Jesús te liberó de la ira venidera. I Tesalonicenses 1:10. ¿Quién
pondrá cualquier cosa a tu cargo cuando Dios te haya justificado? ¿Quién te
condenará cuando Dios te haya absuelto? ¿Necesitas valorar la ira de los hombres
cuando te liberas de la ira de Dios? ¿Necesitas temer las amenazas de mens de
castigo temporal, que no pueden alcanzar más allá del cuerpo, cuando eres
librado de la condenación al castigo eterno del alma y el cuerpo en el lago que
arde con fuego y azufre? ¿Qué importa si pierdes tus propiedades, ya que no
estás en peligro de perder tus almas? ¿Qué importa, aunque deberías ser arrojado
a una prisión en la tierra, ya que no estás en peligro de ser arrojado a la prisión
del infierno? Puede tomar consuelo y la consideración de esto puede aliviar todos
sus miedos y aflicción a causa de los dolores y aflicciones que en esta vida están
sobre usted, o está en peligro de sufrir. Puedes decir de todos ellos, estos no son
los tormentos del infierno. Estos son ligeros, el otro pesado; estos cortos, los
otros eternos. Levanta tus cabezas con alegría. Sin embargo, un momento y verás
la diferencia que el Señor pondrá entre ti y los malvados. Cuando lloren, te
reirás. Cuando llorarán, te alegrarás. Cuando lloren y aúllen, cantarán y saltará de
alegría. Cuando irán con la lucha al infierno y el horror eterno en sus
corazones, y toda alegría y regocijo huirá de ellos para siempre; vendrás con
cantos al cielo, y gozo eterno en tus corazones, y todo pesar y luto huirá y nunca
más se encontrará.

Capítulo 10 Uso de la exhortación tanto para los malvados como para los justos
Y ahora los pecadores ¿qué harás? ¿Te atreverás a seguir en esa forma amplia de
pecado, que en poco tiempo se abrirá debajo de ti, y te dejará caer en el horrible
abismo de las quemas inextinguibles? ¿Puedes estar contento con una porción en
esta vida, y recibir todas tus cosas buenas aquí, cuando el fuego y azufre, y las
quemas eternas serán la porción de tu copa en el más allá? ¿Algún placer de la
carne y el pecado durante un tiempo compensará el dolor y la miseria eterna, que
serán el fruto amargo y consecuente de ellos? Permíteme por lo tanto exhortarte
sin demora a salir del camino ancho del pecado. Es el camino del infierno, ¿y
seguirás adelante en eso? Tú que eres impuro e inmundo, tú que eres
verdugo, Los que rompen el sábado, los burladores de la religión, los
perseguidores del pueblo de Dios, los borrachos, las personas codiciosas, sí,
todos los que son hipócritas, personas impenitentes e incrédulas, me dan permiso
para detenerlos en su curso, o más bien, escuchar la voz de Dios en su Palabra,
que te llama a apartarse de tus malos caminos, para que la iniquidad no sea tu
ruina. Sal del camino ancho y entra por el camino angosto. Tiene una puerta
estrecha, a saber, la puerta de la regeneración. Esto por el que más pasas; debes
convertirte en nuevas criaturas, obtener nuevos corazones y llevar vidas
nuevas. Debes caminar por el camino angosto de la mortificación, la negación de
ti mismo, la nueva obediencia, de lo contrario ciertamente serás contado entre los
condenados, que serán eternamente quemados en el fuego del infierno. El pasaje
es difícil, y el camino angosto, pero ambos son necesarios. Es el paso de la
muerte a la vida, y el camino del infierno al cielo.

De los castigos a los que nuestro Señor amenaza, como vivir una vida
pecaminosa. Publicado por primera vez en 1601. Autor desconocido. Uno de los
principales medios que nuestro Señor ha usado muchas veces para poner freno a
los corazones de los hombres, y atraerlos a la obediencia de sus mandamientos,
ha sido, poner ante sus ojos las horribles plagas y castigos que están preparados
para personas tales como son rebeldes y transgresores de su ley. Porque aunque
la esperanza de las recompensas que se prometen para el bien en la vida venidera,
puede conmovernos mucho en esto: sin embargo, estamos más conmovidos por
cosas que nos molestan que agradables: así como nosotros ver por la experiencia
diaria, que nos molesta más con un daño hecho a nosotros, que deleitarnos con
cualquier honor,

Ahora, por esta causa, nuestro Señor en el pasado usó esto más que ningún otro,
como parece más claramente por las escrituras de los Profetas, que están llenas
de terribles dichos y amenazas, con las cuales nuestro Señor desea poner un
terror en los corazones de los hombres, y así frenarlos y someterlos bajo la
obediencia de su ley. Y para este fin mandó al profeta Jeremías, que tomara un
libro blanco, y escribiera en el mismo todas las amenazas y calamidades que le
había revelado, incluso desde el primer día que comenzó a hablar con él, hasta
ese presente. hora, y que él debería leer lo mismo en presencia de todo el pueblo,
para ver si tal vez serían movidos a arrepentimiento y cambiar su vida anterior,
hasta el final, para que también pudiera cambiar la determinación de su ira, que
se había propuesto ejecutar sobre ellos. Y la Sagrada Escritura dice que cuando el
profeta hizo lo que le había ordenado el Dios Todopoderoso, y leyó todas esas
amenazas en presencia del pueblo y de los gobernantes; surgió tal temor y terror
entre ellos, que todos quedaron asombrados, y como asustados de su ingenio,
mirándose a los ojos al otro, por el gran temor que habían concebido de esas
palabras. Este fue uno de los principales medios que Dios Todopoderoso usó con
los hombres en el tiempo de la ley escrita, y así lo hizo también en el tiempo de
la ley de la gracia: en el cual, el santo Apóstol dice, que como se revela una
justicia por la cual Dios hace a los hombres justos así también se revela una
indignación e ira, por la cual él castiga al injusto: por lo cual, Juan el Bautista (el
glorioso precursor de nuestro Salvador Cristo) fue enviado, con esta comisión y
embajada para predicar al mundo, que el hacha era ahora puesto a la raíz del
árbol, y que cada árbol que no trajo buenos frutos, debe ser cortado y arrojado al
fuego. Dijo además, que había otro venido al mundo, más poderoso que él, que
llevaba en su mano un abanico, para aventar y limpiar con él su piso, y que él
pondría el grano en su granero, pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe
apagar. Esta fue la predicación y la embajada que el santo precursor de nuestro
Salvador Jesucristo trajo al mundo. por lo cual, Juan el Bautista (el precursor
glorioso de nuestro Salvador Cristo) fue enviado, con esta comisión y embajada
para predicar al mundo, que el hacha ahora estaba puesta a la raíz del árbol, y que
cada árbol que traía no adelante buen fruto, debe ser cortado y arrojado al
fuego. Dijo además, que había otro venido al mundo, más poderoso que él, que
llevaba en su mano un abanico, para aventar y limpiar con él su piso, y que él
pondría el grano en su granero, pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe
apagar. Esta fue la predicación y la embajada que el santo precursor de nuestro
Salvador Jesucristo trajo al mundo. por lo cual, Juan el Bautista (el precursor
glorioso de nuestro Salvador Cristo) fue enviado, con esta comisión y embajada
para predicar al mundo, que el hacha ahora estaba puesta a la raíz del árbol, y que
cada árbol que traía no adelante buen fruto, debe ser cortado y arrojado al
fuego. Dijo además, que había otro venido al mundo, más poderoso que él, que
llevaba en su mano un abanico, para aventar y limpiar con él su piso, y que él
pondría el grano en su granero, pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe
apagar. Esta fue la predicación y la embajada que el santo precursor de nuestro
Salvador Jesucristo trajo al mundo. con esta comisión y embajada para predicar
al mundo, que el hacha ahora estaba puesta a la raíz del árbol, y que todo árbol
que no traía buenos frutos, debería ser cortado y echado en el fuego. Dijo
además, que había otro venido al mundo, más poderoso que él, que llevaba en su
mano un abanico, para aventar y limpiar con él su piso, y que él pondría el grano
en su granero, pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe apagar. Esta fue
la predicación y la embajada que el santo precursor de nuestro Salvador
Jesucristo trajo al mundo. con esta comisión y embajada para predicar al mundo,
que el hacha ahora estaba puesta a la raíz del árbol, y que todo árbol que no traía
buenos frutos, debería ser cortado y echado en el fuego. Dijo además, que había
otro venido al mundo, más poderoso que él, que llevaba en su mano un abanico,
para aventar y limpiar con él su piso, y que él pondría el grano en su granero,
pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe apagar. Esta fue la predicación
y la embajada que el santo precursor de nuestro Salvador Jesucristo trajo al
mundo. Dijo además, que había otro venido al mundo, más poderoso que él, que
llevaba en su mano un abanico, para aventar y limpiar con él su piso, y que él
pondría el grano en su granero, pero la paja arderá en un fuego que nunca se debe
apagar. Esta fue la predicación y la embajada que el santo precursor de nuestro
Salvador Jesucristo trajo al mundo. Dijo además, que había otro venido al
mundo, más poderoso que él, que llevaba en su mano un abanico, para aventar y
limpiar con él su piso, y que él pondría el grano en su granero, pero la paja arderá
en un fuego que nunca se debe apagar. Esta fue la predicación y la embajada que
el santo precursor de nuestro Salvador Jesucristo trajo al mundo.
Y tan grande fue el estruendo de estas palabras, y el terror que entró en los
corazones de los hombres, tan terrible, que corrieron hacia él todas las
propiedades y condiciones de los hombres, incluso de los mismos fariseos y
publicanos, sí, y también los soldados (que de todos los demás solía ser muy
disoluto, y tener menos cuidado de sus conciencias) y cada uno de ellos exigió
para sí mismo, en particular de ese hombre santo, lo que debería hacer para
alcanzar la salvación y escapar de esas terribles amenazas que tenía denunciado a
ellos, tan grande era el miedo que habían concebido de ellos. Y esto es lo que
(querido hermano cristiano) que hago en este presente (en nombre de Dios
Todopoderoso) te entrego, aunque no con tal fervor de espíritu, y como la
santidad de la vida, sin embargo, lo que importa más en este caso, con la misma
verdad y certeza; porque tanto como la fe y el Evangelio que Juan el Bautista
predicó, es el mismo ahora enseñado.

Ahora bien, si desea comprender en pocas palabras cuán grande es el castigo que
Dios Todopoderoso ha amenazado en sus Sagradas Escrituras a los impíos, lo
que puede decirse más rápidamente y más a propósito en este asunto es este: que
como la recompensa del bien es una cosa universalmente buena, aun así el
castigo de los malvados es un mal universal, que comprende en él todos los
males que existen. Para una mejor comprensión de esto, debe notarse, que todos
los males de esta vida son males particulares, y por lo tanto no atormentan todos
nuestros sentidos en general, sino solo uno, o algunos de ellos. Como vemos un
ejemplo de las enfermedades de nuestro cuerpo, vemos que uno tiene una
enfermedad en los ojos, otra en los oídos: uno está enfermo en el corazón, otro en
el estómago, algún otro en su cabeza. Y tan diversos hombres están enfermos en
diversas partes del cuerpo, sin embargo, de manera tan sabia, que ninguna de
estas enfermedades es en general a través de todos los miembros del cuerpo, pero
particular para algunos de ellos. Y sin embargo, por todo esto, vemos a qué pena
solo nos puede llevar una de estas enfermedades, y cuán dolorosa es la noche que
el enfermo tiene en cualquiera de estas enfermedades, sí, aunque no sea otra cosa
que un pequeño dolor en un diente . Ahora expongamos el caso, que había un
hombre enfermo de una enfermedad tan universal, que no tenía parte de su
cuerpo, ni una articulación o un sentido libre de su dolor propio, pero que en un
momento e instantáneamente sufrió el más exagerado tormento agudo en su
cabeza, en sus ojos y oídos, en sus dientes y estómago, en su hígado y corazón: y
ser breve, en todo el resto de sus miembros y articulaciones de su cuerpo, y que
yacía después de este tipo estirándose en su cama, dolido por estas penas y
tormentos, cada miembro de su cuerpo tenía su tormento y dolor en particular :
Él (digo) que debería estar así dolido y afligido, qué gran tormento y dolor de
mente y cuerpo (piense que) debería sostener? Oh, ¿qué cosa podría imaginarse
alguien más miserable, y más digno de compasión? Seguramente, si tuvieras que
ver a un perro tan atormentado y afligido en la calle, sus propios dolores harían
que tu corazón se apiadara de él. Ahora bien, este es ese (mi querido hermano
cristiano, si se puede hacer alguna comparación entre ellos) que se sufre en ese
lugar maldito y horrible del infierno,

Porque así como los malvados han ofendido al Dios Todopoderoso con todos sus
miembros y sentidos, y han hecho armaduras de todos ellos para servir al pecado,
así también él ordenará, que allí estarán, atormentados cada uno de ellos con su
tormento apropiado. Allí los atormentados ojos impíos serán atormentados con la
terrible visión de los demonios: las orejas con la confusión de tales gritos y
lamentaciones horribles que se oirán allí: la nariz con el hedor intolerable de ese
lugar feo, inmundo y repugnante: el sabor , con el hambre y la sed más
hambrientas: el tocar y todos los miembros del cuerpo con fuego extremo. La
imaginación será atormentada por la concepción de las penas presentes: la
memoria, al recordar los placeres pasados: la comprensión, al considerar qué
beneficios se pierden y qué interminables miserias están por venir. Esta multitud
de castigos nos dice la Sagrada Escritura cuando dice: Matemáticas. 15. Salmo
10. Que en el infierno habrá hambre, sed, llanto, llantos, crujir de dientes,
espadas de doble filo, espíritus creados para el venganza, serpientes, gusanos,
escorpiones, martillos, ajenjo, agua de hiel, el espíritu de tempestad y otras cosas
de me gusta ordenar Por lo cual se nos muestra (como en una figura) la multitud
y el terrible terror de los más horribles tormentos y dolores que hay en ese lugar
maldito. También habrá oscuridad interior y exterior, tanto de cuerpo como de
alma, mucho más oscura que la oscuridad de Egipto, que se sintió incluso con las
manos, Exo. 10 .

También habrá fuego, no como este fuego aquí, que atormenta un poco, y
termina pronto, pero requiere un fuego como ese lugar, que atormentó
excesivamente, y nunca pondrá fin a ese atormentamiento. Siendo esto cierto,
¿qué mayor maravilla puede haber, que el hecho de que aquellos que creen y
confiesan esto en nombre de la verdad, vivan con la más extraña negligencia y
descuido como lo hacen? ¿Qué viajes y dolores no tomaría voluntariamente un
hombre para escapar un solo día, sí, una hora, el menor de estos tormentos? ¿Por
qué entonces, para escapar de la eternidad de tantos dolores y terribles tormentos,
no soportan tan poco viaje como para seguir el ejercicio de la virtud? Sin duda, la
consideración de este asunto fue capaz de hacer que cualquier alma pecadora
temblera y temblara, en caso de que fuera profundamente considerado. Y si entre
tanta cantidad de dolores, hubiera alguna forma de esperanza de finalización o
liberación, sería algún tipo de consuelo: pero desafortunadamente no es así
porque las puertas se cierran rápidamente ante cualquier expectativa de facilidad
o esperanza. En todo tipo de dolores y calamidades que hay en este mundo,
siempre hay una brecha abierta, por la cual el paciente puede recibir algún tipo de
consuelo: a veces la razón, a veces el clima, a veces sus amigos, a veces el oído
que otros están preocupados la misma enfermedad, y algunas veces (al menos) la
esperanza de un fin puede alegrarlo un poco: solo en estos dolores y miserias más
horribles que están en el infierno, todos los caminos están cerrados de esa
manera, y todos los cielos de la comodidad tan embargada,

Las almas condenadas piensan que todos los hombres les disparan dardos, y que
todas las criaturas han conspirado contra ellas, y que incluso ellas mismas son
crueles contra sí mismas. Esta es la angustia de la cual los pecadores se lamentan
por el Profeta, diciendo: Los dolores del infierno me rodearon, y las trampas de la
muerte me sitiaron: porque de qué lado miran o vuelven los ojos, continuamente
miran ocasiones de tristeza y dolor, y ninguna de ninguna facilidad o
consuelo. Las vírgenes prudentes (dice el evangelista) que estaban preparadas a
la entrada del novio, entraron y la puerta se cerró rápidamente. O mirando
eternamente, o encierro inmortal, o puerta de toda bondad, que nunca más se
abrirá de nuevo. Como si hubiera dicho más claramente, la puerta del perdón, de
la misericordia, de la comodidad, de la gracia, de la intercesión, de la esperanza y
de todas las demás bondades, se cierra por los siglos de los siglos. Seis días y ya
no se podía recoger el maná, pero el séptimo día, que era el día de reposo, no se
encontraba allí; por lo tanto, ayunará para siempre, que a su debido tiempo no se
preparó de antemano.

El perezoso (dice el sabio) no será hasta su tierra por temor al frío, y por lo tanto
va a mendigar su pan en verano, y nadie le dará para comer. Y en otro lugar dice:
"El que se reúne en verano, es un hijo sabio, pero el que se da a sí mismo a
dormir en esa época, es el hijo de la confusión". Porque ¿qué confusión puede
haber más grande que la que sufre aquel miserable y codicioso hombre rico, que
llegó a una necesidad tan extrema que suplicó (sí, y siempre suplicará en vano)
solo una gota de agua, y nunca la obtendrá? ¿Quién no se conmueve con el
pedido de esa desafortunada maldita persona, que clamó: "Padre Abraham, ten
compasión de mí, y envía a Lázaro a mí, para que moje la punta de su dedo en
agua y toque mi lengua, porque estas llamas horribles me atormentan
excesivamente. ¿Qué pedido más pequeño podría ser deseado que esto? Tampoco
se atreve a pedir ni una taza de agua, que Lázaro debe poner toda su mano en el
agua, ni tampoco (lo cual es más de preguntarse) solicitó tanto como el dedo
entero, pero solo la punta de eso, que podría tocar su lengua; y sin embargo,
incluso esto por sí solo no le sería concedido. Por lo cual puedes percibir cuán
rápido se cierra la puerta de toda consolación, y cuán universal es esa
interdicción y excomunión, que está allí sobre los condenados, que este rico
glotón no podría obtener tanto como esta pequeña petición. De modo que donde
las malditas personas vuelven sus ojos, y de qué lado estiren sus manos, no
encontrarán ningún tipo de consuelo, nunca será tan pequeño. Y entonces el que
está en el mar se ahogó, y casi se ahoga bajo el agua, sin encontrar ningún lugar
donde ponerse en pie, estira sus manos a menudo por todos lados en vano
(porque todo lo que capta es agua fina y líquida , que lo engaña) así lo hará con
los malditos, cuando se ahoguen en ese mar profundo de tantas miserias, donde
lucharán y lucharán siempre con la muerte, sin encontrar ningún socorro o lugar
de estancia, después de lo cual pueden descansar ellos mismos. Ahora bien, este
es uno de los mayores dolores con los que serán atormentados en ese lugar
maldito: porque si estos tormentos debieran tener su continuación limitada, pero
durante un cierto tiempo, aunque fuera por mil, sí, cien mil millones de años,
pero incluso esto sería un poco de consuelo para ellos, porque nada es
perfectamente grande, en caso de que tenga un final: pero ¡ay !, no tienen tanto
como este pobre y miserable consuelo, sino por el contrario, sus penas son
iguales en continuidad con la eternidad de Dios Todopoderoso, y la duración de
su miseria con la eternidad de la gloria de Dios. Mientras Dios Todopoderoso
viva, tanto tiempo morirán; y cuando Dios Todopoderoso deje de ser Dios,
entonces también dejarán de ser como son. ¡Oh vida mortal, oh muerte
inmortal! No sé si realmente puedo llamarte "vida" o "muerte": porque si eres
vida, ¿por qué matas? en caso de que tenga un final: pero, ¡ay !, no tienen tanto
como este pobre y miserable consuelo: pero, por el contrario, sus dolores son
iguales en continuidad con la eternidad del Dios Todopoderoso, y la duración de
su miseria con la eternidad de Dios gloria. Mientras Dios Todopoderoso viva,
tanto tiempo morirán; y cuando Dios Todopoderoso deje de ser Dios, entonces
también dejarán de ser como son. ¡Oh vida mortal, oh muerte inmortal! No sé si
realmente puedo llamarte "vida" o "muerte": porque si eres vida, ¿por qué
matas? en caso de que tenga un final: pero, ¡ay !, no tienen tanto como este pobre
y miserable consuelo: pero, por el contrario, sus dolores son iguales en
continuidad con la eternidad del Dios Todopoderoso, y la duración de su miseria
con la eternidad de Dios gloria. Mientras Dios Todopoderoso viva, tanto tiempo
morirán; y cuando Dios Todopoderoso deje de ser Dios, entonces también
dejarán de ser como son. ¡Oh vida mortal, oh muerte inmortal! No sé si realmente
puedo llamarte "vida" o "muerte": porque si eres vida, ¿por qué matas? Mientras
Dios Todopoderoso viva, tanto tiempo morirán; y cuando Dios Todopoderoso
deje de ser Dios, entonces también dejarán de ser como son. ¡Oh vida mortal, oh
muerte inmortal! No sé si realmente puedo llamarte "vida" o "muerte": porque si
eres vida, ¿por qué matas? Mientras Dios Todopoderoso viva, tanto tiempo
morirán; y cuando Dios Todopoderoso deje de ser Dios, entonces también
dejarán de ser como son. ¡Oh vida mortal, oh muerte inmortal! No sé si realmente
puedo llamarte "vida" o "muerte": porque si eres vida, ¿por qué matas?
Y si eres la muerte, ¿por qué aguantas? Por lo tanto, no te llamaré ni a uno ni a
otro, ya que en ambos hay algo que es bueno: como en la vida hay descanso y en
la muerte hay un fin (que es un gran consuelo para el afligido) pero no tiene ni
descanso ni fin. Entonces qué eres? Eres lo peor de la vida, y lo peor de la
muerte; así que de la muerte tienes el tormento, sin fin, y de la vida tienes la
continuación sin descanso. ¡Oh composición amarga, oh purificación
desfavorable de la copa de nuestro Señor! de lo cual, todos los pecadores de la
tierra beberán su parte. Ahora en esta continuación en esta eternidad, desearía
que usted (mi querido hermano cristiano) fijara un poco los ojos de su
consideración: y que como la bestia limpia rumia, aun así pesarías este punto
dentro de ti con gran deliberación. Y para la intención de que lo hagas mejor,
considera un poco los dolores que un enfermo permanece en una noche malvada,
especialmente si está molesto con un dolor vehemente o una enfermedad
aguda. Marque la frecuencia con la que se revuelve y arroja en su cama, qué
inquietud tiene, cuánto tiempo le parece aburrida una noche, cómo cuenta
debidamente todas las horas del reloj y cuánto tiempo considera que cada hora de
ellas es, cómo pasa el tiempo deseando el amanecer del día; sin embargo, es
probable que lo ayude poco a curar su enfermedad. Si esto se considera un
tormento tan grande, qué tormento será (piensa) en esa noche eterna en el
infierno, que no tiene mañana, ni siquiera la esperanza de un amanecer del
día? ¡Oh oscuridad más oscura! ¡Oh noche eterna! ¡Oh noche maldita incluso por
la boca del Dios Todopoderoso y todos sus Santos! Aquel deseará la luz, y nunca
la verá, ni el resplandor de la mañana se levantará más. Considera entonces qué
clase de tormento será vivir eternamente en una noche como esta, acostada no en
una cama blanda (como lo hace el enfermo) sino en un horno ardiente caliente,
espumeando esas llamas terribles y violentas. ni el brillo de la mañana se
levantará más. Considera entonces qué clase de tormento será vivir eternamente
en una noche como esta, acostada no en una cama blanda (como lo hace el
enfermo) sino en un horno ardiente caliente, espumeando esas llamas terribles y
violentas. ni el brillo de la mañana se levantará más. Considera entonces qué
clase de tormento será vivir eternamente en una noche como esta, acostada no en
una cama blanda (como lo hace el enfermo) sino en un horno ardiente caliente,
espumeando esas llamas terribles y violentas.

¿Qué hombros podrán soportar esos horribles calores? Si nos parece intolerable
tener solo una parte de nuestros pies de pie sobre una olla de brasas encendidas,
por el espacio de repetir la oración del Señor, ¿cuál será (piense) que permanezca
de pie en cuerpo y alma ardiendo en el en medio de esos fuegos ardientes eternos
eternos en el infierno, en comparación de lo cual, los fuegos de este mundo no
son más que fuegos pintados? ¿Hay algún ingenio o juicio en este
mundo? ¿Tienen los hombres sus sentidos correctos? ¿Entienden lo que importan
estas palabras? ¿o acaso se convencen, que estas son solo las fábulas de los
poetas? ¿O piensan ellos, que esto no les pertenece, o que solo fue para
otros? Nada de todo esto pueden decir, por mucho que nuestra fe nos asegure
ciertamente aquí. Y nuestro Salvador, Cristo mismo, que es verdad eterna, clama
en su Evangelio, diciendo: Cielos y tierra fallarán, pero mi palabra no fallará. De
esta miseria sigue a otra tan grande como ella, es decir, que los dolores siempre
continúan en un grado similar, sin ningún tipo de interrupción, o
disminuyendo. Toda clase de cosas que están bajo el alcance del cielo, se mueven
y dan vueltas con el mismo cielo, y nunca se quedan quietas en un estado o ser,
sino que continuamente están ascendiendo o descendiendo. El mar y los ríos
tienen su flujo y reflujo, los tiempos, las edades y la fortuna mutable de los
hombres, y los reinos están en continuo movimiento. No hay fiebre tan ferviente,
que no disminuya, ni pena tan aguda, pero que después de que se ha aumentado
mucho, disminuye inmediatamente. Para ser breve, todas las tribulaciones y
miserias están por poco y poco desgastadas con el tiempo, y como suele decirse,
Nada se seca antes que las lágrimas. Solo que ese dolor en el infierno es siempre
verde, solo que la fiebre nunca disminuye, solo que la extremidad del calor no
sabe qué es la noche o la mañana. En el tiempo del diluvio de Noé, Dios
Todopoderoso llovió cuarenta días y cuarenta noches, continuamente sin cesar
sobre la tierra, y esto fue suficiente para ahogar al mundo entero. Pero en ese
lugar de tormento en el infierno, lloverá una venganza eterna, y dardos de furia
sobre esa tierra maldita, sin cesar ni siquiera un minuto o momento. Ahora, qué
tormento puede ser mayor y más aborrecible que sufrir continuamente de una
manera similar, sin ningún tipo de alteración o cambio? Aunque un alimento
nunca sea tan delicado, sin embargo, en caso de que nos alimentemos
continuamente con él, en muy poco tiempo nos será muy repugnante, porque
ningún alimento puede ser más precioso y delicado que ese maná, que Dios
Todopoderoso envió a los hijos de Israel en el desierto, y sin embargo porque
comían continuamente de eso, los hizo detestarlo, sí, y los provocó a vomitar de
nuevo. La forma en que todo es claro (dicen) usa más que cualquier otra, porque
siempre la variedad (sí, incluso en el castigo) es una especie de consuelo. Dime
entonces, si las cosas que son agradables y sabrosas, cuando siempre son de una
manera, son una ocasión de repugnancia y dolor:

¿Qué pensarán las malditas y malditas criaturas, cuando allí se vean tan
absolutamente aborrecidas y abandonadas por el Dios Todopoderoso, que ni
siquiera con la remisión de un solo pecado mitigarán de algún modo sus
tormentos? Y será tan grande la furia y la ira que allí concebirán contra él, que
nunca cesarán continuamente de maldecir y blasfemar su santo nombre. A todos
estos dolores, también se agrega el dolor de ese consumidor eterno, a saber, el
gusano de la conciencia, de lo cual las Sagradas Escrituras hacen mención tantas
veces, diciendo: Su gusano nunca morirá, y su fuego nunca se apagará. Este
gusano es un furioso arrepentimiento y amargo arrepentimiento, sin ningún fruto,
que los malvados siempre tendrán en el infierno, llamando a su recuerdo la
oportunidad y el tiempo que tuvieron mientras estuvieron en este mundo, para
escapar de los más terribles y horribles tormentos, y cómo ellos no usarían el
beneficio de eso. Y, por lo tanto, cuando el miserable pecador se ve así
atormentado e irritado por todos lados, y recuerda cuántos días y años ha pasado
ociosamente en vanidades, tiempos pasados y placeres; y cuán a menudo se le
avisó de este peligro, y cuán poca consideración tuvo de él: ¿qué va a
pensar? ¿Qué angustia y tristeza habrá en su corazón? ¿No leíste en el Evangelio
que habrá lloro y lamento, y crujir de dientes? El hambre de Egipto soportó solo
siete años, pero eso en el infierno perdurará eternamente. En Egipto encontraron
un remedio, aunque con gran dificultad y costo, pero para esto, nunca se
encontrará ningún remedio. El suyo fue redimido con dinero y ganado, pero esto
nunca se puede canjear con ningún tipo de intercambio. Este castigo no puede ser
perdonado, este dolor no puede ser intercambiado, esta oración no puede ser
revocada. Oh, si supieras y consideras, cómo todos condenados al infierno, allí
permanecerá atormentándose y arrándose, llorando y lamentando, y diciendo:
¡Oh miserable y desafortunado miserable que soy, qué tiempos y oportunidades
he permitido pasar! ¿en vano? ¿Por qué no miré antes que yo? ¿Cómo estaba
cegado con las cosas presentes? ¿Cómo dejé pasar los fructíferos años de
abundancia y no me enriquecí (espiritualmente)? Si hubiera sido criado entre
infieles y paganos, y había creído que no había habido nada más que nacer, y
morir, entonces podría haber tenido alguna clase de excusa, y podría haber dicho,
no sabía lo que se me ordenaba o me prohibía: pero tanto como yo he vivido
entre cristianos, y fui uno de ellos profeso, y lo sostuve por un artículo de mi
creencia, que llegaría la hora en que debería renunciar a una cuenta después del
orden en que había pasado toda mi vida: por mucho que también lo era a diario
clamó a mí por la predicación y la enseñanza continuas de los embajadores de
Dios, porque de cierto os digo, al aclarar todos estos ejemplos, y me persuadí con
mucho cariño, de que el cielo estaba preparado para mí, aunque no lo tomé en
absoluto; Me merezco que así he llevado mi vida? Oh, furias infernales, ven y
arrójame en pedazos, y devorar estos mis afectos, porque así lo he merecido
justamente, me he merecido el hambre eterna, viendo que no me iba a dar de
comer mientras tuviera tiempo. Merezco no cosechar, porque no he sembrado:
soy digno de ser indigente, porque no he guardado en la tienda; Merezco que mi
pedido ahora me sea negado, ya que cuando los pobres me lo pidieron, me rehusé
a aliviarlos: he merecido suspirar y lamentar mientras Dios sea Dios; Me he
merecido que este gusano de conciencia muerda mis entrañas para siempre
jamás, representándome el pequeño placer que he disfrutado, y la gran felicidad
que he perdido, y cuánto más grande podría haber ganado, al renunciar a ese
poco que no me gustaría renunciar.

Quizás ahora está convencido de que no puede agregarse más a esto, de lo que se
ha dicho. Pero seguramente el poderoso brazo de Dios carece de la fuerza para
castigar más y más a sus enemigos: porque todos estos dolores que hasta ahora se
han ensayado, son tan comunes en general para todos los condenados; pero
además de estos dolores generales, también hay otros dolores particulares. , que
cada uno de los condenados allí sufrirá en diversos tipos, de acuerdo con la
calidad de su pecado. Y así, según esta proporción, los soberbios y orgullosos
serán humillados y humillados ante su gran confusión. El codicioso será
conducido a una gran necesidad: el glotón se enfurecerá con el hambre y la sed
continuas. Los lujuriosos arderán en las mismas llamas que ellos mismos
encendieron. Y aquellos que tienen toda su vida cazados después de sus placeres
y pasatiempos, vivirán allí en continuo lamento y tristeza. Pero debido a que los
ejemplos son de una fuerza muy grande para mover nuestros corazones, traeré
solo uno para este propósito, por lo que algo de este asunto se podrá percibir
mejor. Está escrito de cierto hombre santo, que vio los dolores (en espíritu) de un
hombre licencioso y mundano de este tipo. Primero vio cómo los demonios que
estaban presentes en la hora de su muerte, cuando rindió su espíritu, arrebató su
alma con gran regocijo y le hizo un regalo al príncipe de las tinieblas, que estaba
sentado en una silla de fuego, esperando la llegada de este
presente. Inmediatamente después de que se presentó ante él, se levantó de su
asiento, y le dijo al maldito alma que le daría la preeminencia de ese asiento
honorable, porque había sido un hombre de honor, y siempre se vio muy afectado
por lo mismo. Contingentemente después de eso fue puesto allí, llorando y
lamentándose en ese honorable tormento, aparecieron ante él otros dos demonios
muy feos, y le ofrecieron una copa llena de licor amargo y pestilente, y lo
hicieron beber y despreocuparse de todo forzosamente diciendo: Está en forma,
ya que has sido amante de los vinos y mantas preciosas, que también debes
probar que este es nuestro vino, todo lo que usamos para beber en estas
partes. Contingentemente después de eso fue puesto allí, llorando y lamentándose
en ese honorable tormento, aparecieron ante él otros dos demonios muy feos, y le
ofrecieron una copa llena de licor amargo y pestilente, y lo hicieron beber y
despreocuparse de todo forzosamente diciendo: Está en forma, ya que has sido
amante de los vinos y mantas preciosas, que también debes probar que este es
nuestro vino, todo lo que usamos para beber en estas partes. Contingentemente
después de eso fue puesto allí, llorando y lamentándose en ese honorable
tormento, aparecieron ante él otros dos demonios muy feos, y le ofrecieron una
copa llena de licor amargo y pestilente, y lo hicieron beber y despreocuparse de
todo forzosamente diciendo: Está en forma, ya que has sido amante de los vinos
y mantas preciosas, que también debes probar que este es nuestro vino, todo lo
que usamos para beber en estas partes.

Inmediatamente después llegaron otros dos, con dos trompetas ardientes, y


poniéndolas en sus oídos, comenzaron a soplar en ellas llamas de fuego,
diciendo: esta melodía te reservamos para ti, entendiendo que en el mundo
estabas muy contento con cantos juglares y caprichosos: y de repente divisó otros
demonios, cargados de víboras y serpientes, que arrojaron sobre el pecho y el
vientre de ese miserable pecador, diciéndole que, por mucho que se hubiera
deleitado mucho con las libertinas y lascivas lujuria de mujeres, ahora debería
consolarse con estos refrescos, en lugar de esas delicias licenciosas y placeres,
que había disfrutado en el mundo. Después de este tipo (como dice el profeta
Isaías en el capítulo 47) cuando el pecador es castigado, se da medida para medir,
hasta el final, que en una gran variedad y proporción de castigos, el orden y la
sabiduría de la justicia de Dios, puedan aparecer más manifiestamente. Esta
visión ha mostrado al Dios Todopoderoso en espíritu a este hombre santo para
publicidad e instrucción, no es que en el infierno estas cosas sean del todo hechas
tan materialmente, sino que por ellas podamos entender de alguna manera la
variedad y multitud de los dolores que allí se nombran. para los malditos. De lo
cual, no sé cómo algunos de los paganos han tenido cierto conocimiento: para un
poeta que habla de esta multitud de dolores, afirmó, que a pesar de que tenía cien
bocas y tantas lenguas, con una voz tan fuerte como el hierro, sin embargo eran
ellos no pueden solo expresar los nombres de ellos. Era un poeta que hablaba
esto, pero en verdad allí habló más como un Profeta o un Evangelista que como
un poeta. Ahora bien, si todo este mal ciertamente se cumple, ¿qué hombre es él,
que viendo todo esto tan ciertamente con los ojos de su fe, no pasará la hoja, y
comenzará a proveerse a sí mismo contra ese tiempo? ¿Dónde está ahora el juicio
de los hombres? ¿Dónde están sus ingenios? sí, ¿dónde está, al menos, su amor
propio, que busca cada vez más para su propio beneficio, y tiene mucho miedo a
cualquier pérdida? ¿Se puede pensar que los hombres se han convertido en
bestias, que solo proporcionan el tiempo presente? ¿O acaso alguna vez han
atenuado su visión, que no pueden mirar delante de ellos? Oye (dice Isaías) Oh tú
sordo y ciego, abre los ojos para que veas, ¿quién es ciego sino mi siervo? Y
quién es sordo pero tú, a quien he enviado mis mensajeros? ¿Y quién es ciego,
pero el que sufre se vende por esclavo? Tú que ves tantas cosas, ¿no vas a sufrir
para ver esto? Tú que tienes los oídos abiertos, ¿no escucharás esto?

Si no crees esto, ¿cómo eres entonces un cristiano? Si lo cree y no lo


proporciona, ¿cómo puede pensarse que es un hombre razonable? Aristóteles
dice que esta es la diferencia entre la opinión y la imaginación, que la
imaginación por sí sola no es suficiente para causar miedo, sino una opinión:
porque si imagino que una casa puede caer sobre mí, no es suficiente para
hacerme temeroso, a menos que yo crea o tenga una opinión, así será: porque
entonces es suficiente para darme miedo. Y de ahí viene el temor de que los
asesinos siempre tengan, en razón de la sospecha que conciben, que sus enemigos
les acechan. Si entonces la opinión y la única sospecha de peligro es capaz de
causar el mayor coraje para temer, ¿Cómo es que la certeza y la creencia de
tantas y tan terribles miserias (que son mucho más seguras que cualquier opinión)
no te hace temer? Si percibes que durante estos muchos años anteriores has
llevado una vida licenciosa y pecaminosa, y que al final, de acuerdo con la
justicia presente, estás condenado a estos horribles tormentos en el infierno: si
también aparece por conjetura probable, que hay no hay más probabilidad de que
se presente su enmienda para los próximos años, que hubo en los que ya pasaron,
cómo sucedió, que correr de cabeza en un peligro tan manifiesto, no tiene ningún
miedo; especialmente, considerando el estado pecaminoso en el que vives y los
terribles dolores y tormentos que te atormentan, ¿y el tiempo que has perdido y el
arrepentimiento sin fin que tendrás, por lo tanto, en los más terribles tormentos
del infierno? Seguramente, va más allá de la brújula de todo el sentido común y
el engreimiento de la razón humana, para considerar, que debe haber una ceguera
tan negligente, voluntariosa, burda y descuidada, capaz de entrar y tomar un
enraizamiento tan profundo en el alma del hombre.

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