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Tema ...

a modo de introducción

(1) Dimensión antropológica de la técnica (a modo de introducción)


1) «Tecnociencia» designa la unión entre tecnología y ciencia, una unión que para nosotros,
habitantes del siglo XXI, es bastante evidente. La ciencia genera conocimiento que permite
construir máquinas, que a la vez nos permiten ir más lejos y saber más cosas. Esta unión
indisoluble, esta lógica tan completa, nos resulta evidente. ¿Cómo si no iba a funcionar?
2) Pero lo cierto es que esta unión, primero: no es necesaria; y dos: no ha sido así
históricamente pero para nosoros los avances científicos alimentan la tecnología y viceversa.
3) Vamos a contextualizar a la tecnociencia.
1. La tecnociencia es occidental. Por tanto, comparte algunas de las características del
pensamiento y la historia de occidente. Por ejemplo, es patriarcal.
2. La tecnociencia es colonialista. La unión de tecnología y ciencia está unida a al aventura
colonial europea. Colonialismo y desarrollo científico van unidos de la mano.
3. La tecnociencia es un producto de la modernidad y podemos situar su origen en la
Revolución industrial concebida como un resultado de una compleja red de fenómenos
4) La conceptualización tradicional de la Ilustración como el siglo de la Razón.
1. El siglo de las luces, de acuerdo con esta tradición, el siglo XVIII sería el de la fe en el
progreso de la humanidad.
2. La verdad, desvelada por la razón y la filosofía, ilumina con su luz radiante a las artes y
ciencias
5) La reacción del romanticismo
1. Frente a este dominio de la razón, pronto se alzaría el movimiento romántico como
respuesta. Un movimiento cultural que ve la necesidad de acentuar la sensilidad y el
sentimiento frente a la racionalidad abstracta y que admira el pasado más oscuro y las
pasiones.
2. La naturaleza dejará de ser vista y proyectada como algo ordenado, sino más bien lo que
vemos es más que lucha violenta de los elementos, naturaleza salvaje
6) Impugnación de la visión tradicional de la Ilustración
1. La primera: el siglo XVIII no es, para nada, el siglo de la razón. En absoluto.
2. Es el siglo de las pasiones. El siglo XVIII, la Ilustración, no sólo está llena de
emociones, sino que sólo puede comprenderse desde la emoción.
7) Impugnación del relato de los «contrarios al progreso»
1. En realidad las luchas de los luditas no eran contras las máquinas y el progreso sino que
más bien tenía que ver con las viejas luchas políticas de las clases populares inglesas.
8) La tecnociencia en la posmodernidad
1. Por un lado tenemos a los defensores de la Ilustración, la razón y la idea de progreso.
2. Y por otro lado tenemos, a los posmodernos que abominan de la modernidad y que
consideran que la Ilustración aportó más bien sombras y no luces.
3. Lo cierto en que ambas posturas podemos encontrar cientos de grises
4. Y entre ambas posturas podemos entre ambas posturas podemos encontrar algunos de
los más interesantes desarrollos de la filosofía actual. Así, todos los avances en bioética y
ética de la investigación pasan por el convencimiento de ni la ciencia es “tan buena”, pero
tampoco es “tan mala”.

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