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COLEGIO LOS ANDES

FILOSOFIA GRADO OCTAVO


ORIGEN DE LA FILOSOFIA

Tal vez no es que la filosofía haya nacido en Grecia, sino que nuestra tradición cultural
"occidental" empieza con los griegos, y quizá no conocemos la historia de la filosofía en
otros pueblos...

Pero de todos modos, en esa parte del mundo, en el siglo VI antes de Cristo, habitaban e
interactuaban varios pueblos, ¿por qué la filosofía se desarrolló de esa manera entre los
griegos?

Uno importante es que no hubiera un poder central dominante ni una religión de estado,
lo que dio como consecuencia un espacio mayor al desarrollo de las ideas.

Otro puede haber sido el ámbito geográfico: la dispersión de la población griega en un


montón de ciudades-estado independientes, localizadas en valles entre barreras
montañosas o en costas distantes, desde lo que hoy es Turquía hasta lo que hoy es Italia,
influyó sin duda en la carencia de gobierno y religión unificadas, pero también en el
carácter y en el volumen de las relaciones comerciales.

Por su parte, el intercambio comercial permitió al pueblo griego conocer la historia y


tradiciones de otras culturas diferentes entre sí y ya muy avanzadas: Egipto, Creta,
Mesopotamia, Persia, etc. pudiendo así comparar y confrontar el pensamiento de ellas,
lo que era un trampolín para lanzar un pensamiento más elaborado.

Por último, y probablemente el factor más importante, fue una disposición natural del
pueblo griego hacia el pensamiento abstracto. Así como cada persona tiene cualidades
innatas diferentes, los pueblos tienen características propias diferentes. Basta ver cómo
han destacado los alemanes en la música y en la filosofía (precisamente) o los franceses
en la literatura.

El mundo griego anterior a la aparición de la filosofía vivía instalado en la actitud


mítica. A través de los mitos el hombre conseguía dar una explicación de los fenómenos
naturales y de las instituciones sociales. El gran acontecimiento espiritual que inician
los griegos entre los siglos VII y VI a. C. consistió en intentar superar esta manera de
pensar el mundo con otra manera revolucionaria que apuesta por la razón como el
instrumento de conocimiento y de dominio de la realidad. Cabe señalar que no debe
entenderse este paso como algo brusco sino paulatino. Las influencias míticas son
todavía apreciables en muchos pensadores de la antigüedad. En realidad, fueron unas
pocas personas las que participaron del nuevo y revolucionario modo de pensar
(aquellos que habrían de llamarse filósofos), aunque poco a poco éste se fue haciendo
más universal. Incluso en nuestra época, la actitud mítica no ha desaparecido todavía.
Este gran paso de la mitología a la explicación racionalista se le conoce como "paso del
mito al logos".

Con esta nueva forma de pensar, los griegos proponen que las cosas del mundo están
ordenadas siguiendo leyes. El mundo es un cosmos, no un caos, por lo que la naturaleza
no se comporta primero de una manera y luego de otra completamente distinta, sino que
en su comportamiento hay cierto orden que sigue leyes, las cuales pueden ser
descubiertas por la razón. Con los griegos aparecen por primera vez muchas de las
cuestiones filosóficas fundamentales, y varias de las posibles soluciones que se pueden
dar a ellas ya se encuentran articuladas en la filosofía griega.

El período de filosofía presocrática se caracterizó por una variedad de propuestas


distintas sobre cómo entender el mundo y el lugar del hombre en él. A causa de los
avances culturales y el intenso contacto con las culturas vecinas, las ciudades del mundo
griego comenzaron a criticar a la tradicional concepción mitológica del mundo, y
buscaron una concepción alternativa, natural y unificada. El pensamiento de estos
primeros filósofos y científicos sólo nos llega a través de escritos fragmentarios y
reportes de otros pensadores posteriores. Algunas de las personalidades más importantes
fueron:

 Los pensadores de la naturaleza, que intentaron explicar la naturaleza


reduciéndola a un único principio originario y una materia primordial. Tales
propuso que la materia fundamental de la cual todo se origina y todo está
compuesto es el agua; Anaximandro asignó ese rol a una sustancia indefinible,
lo ápeiron, y Anaxímenes al aire.

 Pitágoras y la escuela pitagórica, para quienes los números eran el principio


determinante de toda la realidad, adelantándose de esta manera a un importante
principio de la ciencia moderna de la naturaleza.

Mito y filosofía.

Para poder entender el mito y compararlo en forma equilibrada con la filosofía, es


necesario analizar el origen de éste y, para tal efecto, es necesario remontarse a los
primeros hombres en la tierra. El mito se origina en las civilizaciones primitivas, cuando
el hombre se explica la realidad que lo circunda, la naturaleza, con su fuerza
incontenible y con todos sus fenómenos inexplicables y desastres, y donde frente a ésta
el hombre aparece como desvalido, sin un apoyo donde refugiarse, hace que recurra a lo
que intelectualmente tiene a su alcance, como fueron las explicaciones de dichos
fenómenos mediante la creación de seres sobrenaturales, que serían los creadores del
hombre y de todo lo existente. Por lo demás aun en nuestros días cuando nos
enfrentamos a un tema insoluble, de mucha complejidad, tendemos naturalmente a
buscarle alguna explicación sobrenatural. Históricamente el hombre ha vivido mucho
más tiempo explicándose el mundo bajo los preceptos del mito y la magia, recordemos
que solo hace 2500 años ha hecho su aparición el pensamiento racional a través de la
filosofía, y la aparición del hombre (el homo sapiens) en la tierra se calcula en unos
40.000 mil años atrás, y la de los primeros homínidos en millones de años, por lo que el
mito lleva muchos miles de años más que la razón. El largo camino recorrido por el
mito en la humanidad ha dejado una explicación a los temas trascendentes de la
realidad, que pienso debe ser entendida en su contexto, y así hoy tenemos que es una
fase, la primaria, de la evolución del hombre. El mito nos decía que gracias a la acción
de seres sobrenaturales una realidad cualquiera ha venido a existir, lo sobrenatural
explica lo natural. Para el hombre primitivo el mito es verdad porque explica el mundo,
que es real a sus ojos, y es lo que tienen a su alcance.

* El mito relata una creación, porque cuenta como algo ha llegado a existir. No existen
leyes naturales fijas que expliquen sus relatos, en cambio en la filosofía el mundo es
explicado, se rige por un orden, el cual debe ser descubierto por medio de la razón.

* La filosofía se preocupa de averiguar la esencia de las cosas, con rigurosidad, en


cambio en el mito existe el caos y la falta de rigurosidad y si mucha imaginación.

* El mito se constituye como la historia de los actos de seres sobrenaturales. Esta


historia se considera verdadera, porque se refiere a realidades que explican el mundo y
es sagrada porque es obra de seres sobrenaturales.

La aparición del espíritu crítico, en las colonias Jonias de la Grecia antigua, se tuvo que
dar bajo condiciones especiales, como lo fueron las incoherencias que fueron detectando
quienes viajaban y tenían contacto con otras culturas, como la babilonia y oriente,
donde conocieron otros mitos y creencias, que hicieron cuestionarse los propios. Esto
junto a las modificaciones internas de tipo social y económico, como la aparición de la
burguesía y el desarrollo de la economía monetaria. Estos primero filósofos griegos,
mediante argumentaciones racionales comenzaron a buscar los fundamentos últimos de
la realidad, en contraposición con las explicaciones que daba el mito. Esta es una gran
diferencia, el pensamiento racional supone que todas las cosas, no importa cuál sea su
diversa apariencia, tendría una explicación única y demostrable, que es lo opuesto a la
explicación mítica de la realidad, como ya indiqué más arriba, tenía su base en lo
sobrenatural.

Es claro que todas estas soluciones y explicaciones dadas por los filósofos jónicos
resultan hoy totalmente inadecuadas pero el valor de las mismas radica en que fueron un
comienzo del deseo vehemente de los hombres por saber, y que como todos hoy
podemos ver el salto gigantesco que ha significado para la humanidad el imperio de la
razón y el avance de las ciencias, con trascendentales avances en todos los ámbitos y los
que se proyectan en el futuro inmediato, ya que hoy la ciencia y la razón muestra un
desarrollo y evolución vertiginosa.

El paso del mito al logo, se acerca más a una forma diferente del pensamiento humano
para explicar la realidad, una forma más evolucionada y, por ende superior, y que ha
demostrado un progreso desde todo punto de vista. Son dos formas distintas de ver la
realidad y que una, el mito, se explica en su contexto histórico cuando apareció y se
constituyó en una base de apoyo para el hombre primitivo, que no tenía a su alcance una
mejor explicación, ya que éste aun no descubría la razón. La aparición de la filosofía
como un salto cualitativo trascendental en la evolución de la raza humana y que a pesar
que, según los registros que se tienen, apareció hace 2500 años, si lo comparamos con el
periodo en que el mito gobernó al hombre que fueron cientos de miles de años, los
resultados hoy los vemos, y son infinitamente diferentes. Aunque hoy persisten
interrogantes y desafíos aun no resueltos, como las clásicas preguntas: ¿de dónde
venimos y hacia dónde vamos?, gracias a la razón y al espíritu crítico del hombre
nuestra civilización ha perdurado a todos los desastres naturales y múltiples amenazas
globales que se ciernen sobre la humanidad.