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A. A.

EL ORIGEN DE LAS POLIS


I. 1. Las poblaciones griegas:

i. Los grupos dialectales


ii. La migración de la costa minorasiática
i. Migración eolia
ii. Migración jonia
iii. Migración doria
II. 2. Transformaciones de la sociedad arcaica: de

Homero a Hesíodo

i. Homero y el Alto Arcaísmo


ii. La sociedad en el Alto Arcaísmo
iii. Hesíodo y el Arcaísmo Medio
III. Las Polis griegas: origen y componentes
i. Causas del origen de las Polis
ii. Cronología de las Polis
iii. Componentes de las Polis
iv. Fundamentos de las Polis
B. La colonización griega
I. La transformación de la Polis y la Stasis
II. La segunda colonización griega: causas y
caracteres

TEMA 1
III. Etapas y ámbito de expansión
IV. Metrópolis y nuevas Polis: Apoikia, Cleruquía y
Emporión

LA GRECIA CLÁSICA Y LA COLONIZACIÓN V. Sus consecuencias

III
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

A. EL ORIGEN DE LAS POLIS


Tras la caída de los reinos micénicos y la migración de los pueblos indoeuropeos
(eolios, dorios y jonios) la mayor parte de Grecia sufrió una inestabilidad y época de
grandes dificultades durante varios siglos. La información que se posee sobre esta
época es muy escasa, por lo que se supone que fue una etapa de oscuridad, pobreza y
confusión. Este hecho ha supuesto que los historiadores la conozcan como la “la Edad
Media Griega” o la “Edad Oscura”.

Su cronología abarcaría desde la llegada de los indoeuropeos en el 1100 a.C. (s.


XII a.C.) al 550 a.C. con la caída de los Tiranos (s.VI a.C.), y se divide en tres periodos:

Alto Arcaísmo o Arcaísmo medio


Época Prehelénica Arcaísmo pleno Grecia Clásica
(3000 a.C.- 1100 a.C.)
Edad Oscura o Transición (750 a.C.-550 a.C.) (550 a.C.-334 a.C.)
(1100 a.C. – 950 a.C.) (950 a.C.-750 a.C.)

Es en esta época cuando surgen las Polis, las ciudades-estado independientes.

1. Las poblaciones griegas:


1.1 La población griega y los grupos dialectales
Una de las consecuencias de las migraciones a finales del segundo milenio en
tierras griegas es la llegada de nuevos pueblos que reforzarán su población al mismo
tiempo que definirán su etnia y las formas dialectales griegas. En el I Milenio, antes de
las migraciones dorias había 3 grandes grupos dialectales, fruto de las migraciones
jónicas:
Dialecto eolio
 Tesalia
 Beocia
 Eubea.
 Élide
 Argólida
 Sur de Etolia

Dialecto jónico
(El más antiguo)
 Ática
 Istmo de Corinto
 Mesenia
 Acaya (aqueos)
 Creta

Dialecto arcadio
 Centro y zona meridional
del Peloponeso
 Chipre

IV
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

Con la invasión dórica y la llegada de las nuevas poblaciones, desaparece la


cultura micénica (los aqueos, de Acaya, y la Liga Aquea) y se distribuyen nuevamente
las 3 grandes familias lingüísticas (jónicos, dorios y eolios) en una extraña mezcla:
Dialecto eolio
 Tesalia (costa y parte del
interior)
 Eólida
 Parte de Focea
 Parte de Beocia

Dialecto del noroeste)


 Arcania
 Etolia
 Parte de Beocia
 Parte de tesalia
 Noroeste del Peloponeso

Dialecto jonio
 Ática
 Eubea
 Jonia

Dialecto arcadio-chipriota
Dialecto dorio
 Isla de Egina
 Istmo de Corinto
 Resto del Peloponeso
 Creta y Rodas

En resumen, los tres dialectos principales ―el eolio, el jonio y el dorio― se


superponen en tres zonas horizontales y paralelas de norte a sur.

1.2. La migración de la costa minorasiática: los griegos en Asia Menor y el Egeo


Las nuevas invasiones produjeron una superpoblación que determinó uno de los
hechos más importantes de la historia de Grecia: la migración hacia Asia Menor y las
islas del Egeo. Sin embargo, antes de esta gran migración ya habían llegado colonos
micénicos a Mileto y a Colofón (desde el s. XIV a.C.), y la colonización griega se había
extendido por la costa de Anatolia (s. IX a.C.).
De esta forma, los pueblos que anteriormente ocupaban la franja costera de
Asia Menor, se vieron invadidos por emigrantes que procedieron de las tres grandes
familias lingüísticas (eolios, jonios y dorios) y que trajeron consigo sus costumbres,
cultos religiosos, forma de vida y dialecto.

V
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

1.2.1. La migración eolia: surge Eólida


Eólida es colonizada por: los eolios, que venían de Tesalia, Fócida, Lécrida y Beocia.
Se dio en: el Norte de la costa de Anatolia y las islas vecinas, Ténedos, Lesbos y la
Tróade.
Fechas: tal vez la migración más antigua, desde el año 1140 a.C. hasta el siglo IX a. C.

1.2.2. La migración jonia: surge Jonia


Jonia es colonizada por: los jonios, que venían de Beocia, Argólida, Corinto, Eubea,
Tesalia, Arcadia y Ática.
Se dio en: la llamada dodecápolis jónica, formada por 12 ciudades, 10 en el continente
(Mileto, Mius, Priene, Éfeso, Colofón, Lébedos, Teos, Clazomene, Eritrea y Focea) y dos
en las islas (Quíos y Samos), confederadas en una anfictionía en torno al santuario de
Poseidón Heliconio en Mícale.
Ática y su capital, Atenas, jugaron un importante protagonismo en esta
colonización: la relación y unión de los jonios se mantuvo durante toda la historia de
Grecia. Termina con la Liga Ático-Délica, llegando Atenas a la cumbre de su
hegemonía.
Fechas: en el siglo X ya están sólidamente establecidos y se da la dodecápolis jonia.

1.2.3. La migración doria: surge Dórida


Colonizada por: colonos dorios procedentes de Laconia, principalmente.
Se dio en: la región de la Dórida y Creta, Rodas, Citerea, las Cícladas del sur y las
Espóradas meridionales.
El historiador Heródoto habla de la la Hexápolis dórida, una confederación de 6
ciudades formada por 3 ciudades de Rodas (Lindos, Ialisos y Camiros), la isla de Cos y
las dos ciudades de Cnido y Halicarnaso en el continente, agrupadas en torno al culto
de Apolo Triopio.

El Egeo se convirtió en un mar


griego. El auge económico y cultural
que alcanzaron las nuevas poblaciones
fundadas, facilitó el progreso y el
desarrollo de la cultura griega.

VI
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

2. Transformaciones de la sociedad arcaica: de Homero a Hesíodo


El Alto Arcaísmo (1100 a.C. – 950 a.C.) en los poemas homéricos
La literatura griega comienza con dos poemas épicos que nos han permitido
conocer los inicios de la sociedad y de la historia de Grecia: la Ilíada y la Odisea de
Homero. Tienen 17000 y 13000 versos respectivamente, y se cree que se compusieron
en Jonia a finales del siglo VIII a. C. Homero era coetáneo del poeta épico Hesíodo (s.
VIII a. C.). Parry en 1928 confirmó su tradición oral, así como las influencias y estilo de
varios autores antes de llegar a Homero en el s. VIII a. C.

Homero nos presenta la Grecia guerrera en la Ilíada y la Grecia institucional en


la Odisea, pero no son documentos históricos fiables para todos los autores. Los
datos más antiguos datan de la época micénica (Edad de Bronce) pero, con frecuencia,
encontramos elementos de épocas posteriores (Edad de Hierro). En esta mezcla de
culturas encontramos elementos micénicos como algunos topónimos (Hellas, el
nombre arcaico de Grecia) o armas como el escudo Sakos de Ajax y elementos clásicos
como el escudo Holplón o la fíbula de la túnica de Ulises.

La ORGANIZACIÓN SOCIAL del Alto Arcaísmo se componía de:

i. Los Aristoi, los mejores. Nobles descendientes de jefes tribales que se creían
descendientes de algún héroe o dios. Se agrupaban en Genos encabezadas por un
Basileus y se dedicaban a la guerra, la piratería o la caza, pero también administran
el orden y la justicia en su comunidad. Eran los propietarios del Oikos y sus
pertenencias (esclavos incluidos) y del Témenos. Homenajeaban a los demás
Hetairoi con la Xenia. Los varones recibían la herencia familiar y las mujeres eran
recluidas en el gineceo, donde realizaban trabajos domésticos.
ii. Los campesinos libres. Segunda categoría de hombres libres Eran propietarios de
pequeñas posesiones de ganado, pequeñas extensiones de tierras de cultivo
(kleros) y algún esclavo.
iii. Los Thetes. Estos jornaleros eran hombres libres dependientes de un mísero
sueldo para sobrevivir. Muchos de ellos eran esclavos huidos o Atimoi.
iv. Los esclavos. Eran prisioneros de guerra o víctimas de pillaje y piratería. Los
hombres trabajaban el campo y las mujeres realizaban tareas domésticas y servían
en la casa. Eran parte del Oikos y el Basileus tenía sobre él derecho de vida o muerte.
v. Los demiurgos. Grupo de trabajadores libres e itinerantes que prestaban servicio
a los Aristoi a cambio de la Xenia. Eran los maestros artesanos, los sacerdotes y
adivinos, los Heraldos y los Aedos o Rapsodas.

VII
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

En la ECONOMÍA del Alto Arcaísmo destacaba el Oikos. El Oikos también se entendía


como hacienda al incluir no sólo a sus habitantes sino también las tierras, el ganado, los
edificios y la riqueza material gobernada por el Basileus. Su ideal era la Autarkía o
autosuficiencia, pero a menudo debían importar materias primas. Desde el Oikos se
trabajaba la agricultura y la ganadería. La agricultura dependía también de los Aristoi
como terratenientes. Se cultivaba sobre todo cebada, trigo, lino y hortalizas. La
posesión de ganado era símbolo de riqueza, y destacaba el ganado vacuno, lanar, cabrío
y porcino. El Oikos no siempre satisfacía las necesidades de los Aristoi para mantener
su nivel de vida, por lo que a menudo los Genos recurrían a la guerra o a la piratería. Otra
forma de obtener metales y objetos tales como armas era la Xenia, realizada bajo la
protección de Zeus Xenios.

La ORGANIZACIÓN POLÍTICA del Alto Arcaísmo se basaba en la figura del Basileus.


Los Basileis recibieron gran parte de las funciones de los Wanax micénicos, pero eran
monarquías de carácter electivo, nombrando rey al Aristoi con mayor riqueza y poder
militar. Tenían:

i. Poder ejecutivo. Ayudados por la Gerusía o consejo de nobles, formado por los
Hetairoi. También recibía la ayuda de la Asamblea del Demos, la asamblea del
pueblo, que se reunía en el centro de la población (futuro Ágora).
ii. Poder militar. El Basileus era el jefe del ejército, y repartía el botín de las guerras
reservándose la mejor parte.
iii. Poder judicial: el Basileus administraba la justicia. Él velaba por la comunidad e
imponía los castigos según sus decisiones (Dikai). Con frecuencia se guiaba por
situaciones anteriores y por las costumbres (Themistes).
iv. Poder religioso: el Basileus mediaba entre los dioses y los hombres.

El Arcaísmo Medio (950 a. C. -750 a. C.) en los poemas de Hesíodo


Hesíodo vivió en torno a 700 a. C. En Los trabajos y los días y Teogonía, plasma la
vida de los campesinos de su época y su ideología.

i. SOCIEDAD: Denomina “devoradores de regalos” a los Basileis y muestra su ideal


en la Autarkía, no depender de nadie y vivir de los recursos.
ii. JUSTICIA: Advierte a los nobles de que sus errores perjudican a la sociedad. El
Basileus debía hacer justicia con las Themistes según las costumbres fijadas por las
Polis, Nomoi, y su propia creencia de los que es justo o Dikai.
iii. MORAL Y ÉTICA: Hesíodo presenta un campesino amenazado por la miseria y
oprimido por el noble aristócrata. Su forma de dignificar su humildad y alcanzar el
honor será con el trabajo.

VIII
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

3. Las Polis griegas: origen y componentes


Uno de los mayores logros conseguidos en la época arcaica griega fue el
surgimiento de la Polis, pues en ella encontró la civilización griega el marco adecuado
para su desarrollo y evolución.

3.1 Causas del origen de las Polis


La Polis surgió como un fenómeno social y económico tras el desarrollo de la
metalurgia en la Edad de Hierro. Con ella se impulsó la agricultura, la industria y el
comercio y, con ello, las relaciones humanas. Con su creación se establece una
distinción formal entre campo y ciudad, ésta última fortificada para proteger a sus
habitantes. En su desarrollo fue importante

i. el contacto mercantil con otros pueblos, como los fenicios, que influyeron o
estimularon su espíritu de independencia
ii. el aprovechamiento de las antiguas fortalezas micénicas
iii. la pérdida de la autarquía debido a nuevas necesidades y la apertura al exterior
iv. la necesidad de aunar esfuerzos para la agricultura
v. una defensa común más eficaz
vi. los pactos realizados mediante Synoikísmos, (sinecismo o cohabitación) entre
Ethnos o comunidades tribales para aunar sus Oikos bajo una administración
común, con instituciones propias y bajo la advocación de un culto o héroe
común.

3.2 Cronología del origen de las Polis


Las primeras Poleis debieron de formarse en torno al siglo IX a. C, puesto que en
el siglo VIII se inició la Gran Colonización griega con la formación de nuevas Poleis a
imagen y semejanza de las metrópolis ya existentes. La primera Polis con muralla
documentada es Esmirna, de poco después del 850 a. C.

3.3 Componentes de las Polis


a) El Asty era su centro político y urbano y los Astoi eran la clase aristocrática. Tenían:
i. Murallas defensivas rodeando la ciudad
ii. Una Acrópolis, centro religioso de la ciudad
iii. Templos.
iv. Un Ágora, centro de la vida ciudadana.
b) La Jora o Chora englobaba la zona rural de la Polis En ella vivían los Agroi.

IX
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

3.4 Fundamentos cívicos de las Polis


La Polis era una comunidad de ciudadanos basada en dos principios
El pueblo o Demos: ciudadanos de pleno derecho.
Las instituciones ciudadanas, creadas por los Aristoi de los distintos Oikos. Con el paso
del tiempo, el Basileus se debilitó y se limitará a funciones religiosas. Sus funciones las
realizaron estas instituciones:
1. Magistrados, Arcontes (Atenas y Beocia), Pritanos (Mileto) o Éforos (Esparta):
se renovaban anualmente y heredaron los poderes del Basileus.
2. Consejo, Gerusía (Esparta), Aerópago (Atenas) o Sinedríon (ligas de las
ciudades): asistían a los magistrados de la misma forma que los Hetairoi de la
Gerusía del Alto Arcaico. Eran todos aristócratas y tenían funciones legislativas
y judiciales. También nombraban a los magistrados
3. Asamblea, Eklesía (Atenas), Apella (Esparta), Ágora (Tesalia y Delfos), Heliea
(ciertas zonas del Peloponeso): no se conoce muy bien ni su composición ni su
función. Tal vez fuese como las Agoré, las asambleas del ejército mencionadas
por Homero en la Ilíada.

X
Tema 1: La Grecia Arcaica y la Colonización

HECHOS CLAVE
Época Prehelénica
Alto Arcaísmo Arcaísmo medio Arcaísmo pleno Grecia Clásica
(Creta y Micenas) (1100 a.C. – 950 a.C.) (950 a.C.-750 a.C.) (750 a.C.-550 a.C.) (550 a.C.-334 a.C.)
(3000 a.C.- 1100 a.C.)

 Inestabilidad y dificultades
 Pobreza y confusión
 Hay poca información
 Se divide en:

Alto Arcaísmo Arcaísmo medio Arcaísmo pleno


(1100 a.C. – 950 a.C.) (950 a.C.-750 a.C.) (750 a.C.-550 a.C.)

1100. C. 950 a. C. 750 a. C. 550 a. C.


Caída Reinos Micénicos Nace la Polis Inicio 2ª Colonización Cae el último Tirano
Migración indoeuropeos 850 a. C. Esmirna primera Comienza la Stasis
(eolios, dorios y jonios) polis con muralla

XI
Tema 1: GLOSARIO

Acrópolis: centro religioso de la Polis griega. Surge en el s. IX a. C.


Aerópago: nombre del consejo de Atenas. Asistían a los magistrados de la misma
forma que los Hetairoi de la Gerusía del Alto Arcaico. Eran todos aristócratas y tenían
funciones legislativas y judiciales. Surgieron con el nacimiento de las Polis en el s. IX.
Ágora: Asamblea de Tesalia y Delfos. No se conoce muy bien ni su composición ni su
función. Tal vez fuese como las Agoré, las asambleas del ejército mencionadas por
Homero en la Ilíada. Surge con el nacimiento de las Polis en el s. IX.
Ágora: centro de la vida ciudadana de la Polis griega. Surge en el s. IX a. C.
Agoré: asamblea del ejército mencionada por Homero en la Ilíada (s. VIII a. C.)

Agroi: habitante de la Jora, la zona rural de la Polis griega. Surge en el s. IX a. C.

Apella: Asamblea de Esparta. No se conoce muy bien ni su composición ni su función.


Tal vez fuese como las Agoré, las asambleas del ejército mencionadas por Homero en
la Ilíada. Surge con el nacimiento de las Polis en el s. IX.
Arcontes: nombre de los magistrados de Atenas y Beocia. Heredaron las funciones del
Basileus tras su debilitamiento. Desde el s. IX a. C.

Aristoi: nobleza del Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.). Descendían de jefes tribales.

Astoi: clase aristocrática del Asty, el centro político de las Polis griegas creadas en el s.
IX a. C.

Asty: centro político y urbano de las Polis griegas. Surge en el s. IX a. C.

Atimoi: hombres expulsados de un Genos tras haber cometido una falta muy grave.

Autarkía: autosuficiencia. Ideal del Oikos durante el Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Basileus: palabra del griego micénico (3000-1100 a.C.) para un rey menor, el jefe de un
clan. Tenía poder judicial, militar y religioso. Eran los aristócratas más ricos y jefes de
las más importantes familias. Plural: Basileis.

Demiurgos: trabajadores libres e itinerantes que prestaban servicio a los Aristoi a


cambio de la xenia. Arcaísmo (1100-950 a.C.)

Demos: el pueblo, ciudadanos de pleno derecho. Uno de los pilares de la sociedad


griega. Desde el s. IX a. C con el nacimiento de las Polis.

Dikai: decisiones judiciales del Basileus como máxima autoridad del poder judicial. Alto
Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Dodecápolis jónica: las 12 ciudades de la migración jónica (principios del I Milenio)


confederadas en una anfictionía (liga religiosa de tribus griegas) en torno al santuario
de Poseidón Heliconio en Mícale.
XII
Tema 1: GLOSARIO

Edad Oscura: nombre dado a la Época Arcaica por la falta de datos. Va desde la caída
de Micenas y la migración indoeuropea en el 1100 a.C. (s. XII a.C.) al 550 a.C. (s. VI a.C.)
con la caída de los Tiranos.

Éforos: nombre de los magistrados de Esparta. Heredaron las funciones del Basileus
tras su debilitamiento. Desde el s. IX a. C.

Eklesía: Asamblea de Atenas. No se conoce muy bien ni su composición ni su función.


Tal vez fuese como las Agoré, las asambleas del ejército mencionadas por Homero en
la Ilíada. Surge con el nacimiento de las Polis en el s. IX.
Genos: familia de Aristoi durante el Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.) encabezada por el
Basileus.

Gerusía: consejo de nobles formado por los Hetairoi. Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Gerusía: nombre del consejo de Esparta. Asistían a los magistrados de la misma forma
que los Hetairoi de la Gerusía del Alto Arcaico. Eran todos aristócratas y tenían
funciones legislativas y judiciales. Surgieron con el nacimiento de las Polis en el s. IX.
Hedna: regalos para la novia de parte de la familia del novio tras concertar el
matrimonio. Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.)

Heliea: nombre de la Asamblea de algunas zonas del Peloponeso. No se conoce muy


bien ni su composición ni su función. Tal vez fuese como las Agoré, las asambleas del
ejército mencionadas por Homero en la Ilíada. Surge con el nacimiento de las Polis en
el s. IX.
Hesíodo: poeta que vivió en torno a 700 a. C (Arcaísmo Medio). En Los trabajos y los días
y Teogonía, plasma la vida de los campesinos de su época y su ideología.

Hetairoi: Compañeros aristoi del Basileus, eran los hombres de mayor confianza. Alto
Arcaísmo (1100-950 a.C.)

Homero: poeta griego del siglo VIII a.C. que recogió por escrito dos poemas épicos: la
Ilíada (fuente de la Grecia guerrera) y la Odisea (fuente de la Grecia institucional).

Hoplón: escudo redondo de 80-90 cm de diámetro utilizado por la infantería pesada


griega de hoplitas habitualmente y la caballería, entre los siglos VIII y siglo IV a. C.

Jora o Chora: zona rural de la Polis griega.


Kleros: pequeñas posesiones de cultivos poseídas por los campesinos libres en el Alto
Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Lineal B: sistema de escritura usado para escribir el griego micénico, desde el 1600
hasta el 1110 a. C. Precedió en varios siglos al uso del alfabeto para escribir la lengua
griega. El lineal B consiste en signos silábicos, y un gran número de signos ideográficos.

XIII
Tema 1: GLOSARIO

Oikos: hacienda griega y sus pertenencias: riquezas, esclavos y ganado. Alto Arcaísmo
(1100-950 a.C.)

Polis: su plural es Poleis. Comunidad política cuyos integrantes comparten una


administración común, instituciones propias y la advocación de un culto o héroe común
que comenzó a gestarse en el s. IX a. C.

Pritanos: nombre de los magistrados de Mileto. Heredaron las funciones del Basileus
tras su debilitamiento. Desde el s. IX a. C.

Sakos: escudo micénico (300-1100 a.C.) rectangular o de ocho que cubría el cuerpo
entero. Permaneció en uso hasta el siglo VIII a. C.

Sinedríon: nombre del consejo de la Liga de las Ciudades. Asistían a los magistrados de
la misma forma que los Hetairoi de la Gerusía del Alto Arcaico. Eran todos aristócratas
y tenían funciones legislativas y judiciales. Surgieron con el nacimiento de las Polis en
el s. IX.
Synoikísmos: sinecismo o cohabitación de diferentes tribus para unir sus Oikos bajo
una administración común, con instituciones propias y bajo la advocación de un culto o
héroe común que comenzó a gestarse en el s. IX a.C. Dio lugar a las Ciudades-Estado.

Témenos: la propiedad de grandes extensiones de tierra para su explotación. Alto


Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Themistes: costumbres que dictaban las actuaciones judiciales llevadas a cabo por el
Basileus. Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.).

Thetes: jornaleros que dependían de su mísero salario para sobrevivir. La mayoría eran
esclavos huidos u hombres expulsados de un Genos. Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.)

Wanax: palabra del griego micénico (300-1100 a.C.) para el término "rey".

Xeneia o Xenia: hospitalidad en la que se intercambiaban regalos y se establecían


vínculos entre aristoi que podían ser aún más fuertes que los lazos de sangre. Practicada
desde el Alto Arcaísmo (1100-950 a.C.)

XIV