“Año del Diálogo y la Reconciliación Nacional”

ESCUELA SUPERIOR
DE FORMACIÓN
ARTÍSTICA

“EDUARDO MEZA
SARAVIA”

ESTUDIANTE : CARLA FIORELLA TAPULLIMA NUNTA

BEATRIZ ARAUJO GAVILAN

DOCENTE : CANDI LUZ NAJERA TUCTO

TEMA : INVESTIGACIÓN DE LA ETNICA SHIPIBO

CONIBO

ESPECIALIDAD : ARTES VISUALES

CICLO : III – 2018

CURSO : EDUCACIÓN INCLUSIVA

Pucallpa – Perú
2018
 DEDICATORIA

Dedico el presente trabajo a Dios

sobre todas las cosas, a mis padres y
familiares por sus indesmayable apoyo
incondicional y seguir esta profesional,
a mis docentes por sus enseñanzas y
capacidad que nos trasmite por ser
unos excelentes profesionales.
 PRESENTACIÓN

La Comunidad nativa de San Francisco ubicada a lo largo de la laguna

Yarinacocha (a 7 km al noreste de la ciudad de Pucallpa), nos muestra diversas
biodiversidades y cultura que tiene dicha comunidad, ya que gracias a sus
ancestros y fundadores la Comunidad Nativa de San Francisco es uno de los
etnias más grandes y ricas de la amazonia peruana.

Al margen de la Laguna de yarinacocha, es posible visitar algunas

comunidades como: Comunidad mestiza 11 de Agosto (a 20 minutos de Puerto
Callao, margen izquierda de la Laguna Yarinacocha), comunidad nativa San
Francisco (a 14 km de Puerto Callao Yarinacocha, margen izquierda de la
Laguna (1 hora en bote y a 30 minutos en auto desde Pucallpa) y comunidad
nativa Santa Clara. (a 15 kmj de Puerto Callao, margen izquierda de la Laguna
Yarinacocha (1 hora y 10 minutos en bote).
INDICE

PAG.
 CAPITULO I

1. COMUNIDAD NATIVA DE SAN FRANCISCO

La Comunidad Nativa de San Francisco se ubica a pocos minutos de la

Ciudad de Pucallpa, en la Amazonía Peruana. Aquí viven más de 300
familias shipibas, la tercera etnia más grande del país. Aunque ahora viven
muchos mestizos, poblaciones que vienen de otros sectores a convivir y
trabajar con ellos. Ahora existe una convivencia bastante sólida entre
nativos y foráneos. Sin embargo, lo que hace a uno determinar visitar este
lugar son la riqueza cultural, lingüística, además de la variedad de plantas
medicinales, que favorecen el estudio botánico y fomentan el desarrollo del
curanderismo.

San Francisco, es el nombre que lleva una de las Comunidades Nativas

más antiguas y representativas del distrito de Yarinacocha cuyo
poblamiento por la cuenca del Río Ucayali data de aproximadamente 2000
años a.C. y que permanecieron hasta la actualidad por las condiciones
favorables y diversidad de recursos naturales que ofrecía en aquel
entonces esta cuenca, necesarias para su subsistencia. San Francisco está
 considera como la tercera etnia shipiba más grande del país;
geográficamente se localiza entre las coordenadas UTM N9085272;
E539574; ZONA 18L; limita por el norte con la Quebrada Panaillo cuyas
aguas discurren en el Lago de Yarinacocha, por el sur limita con el caserío
07 de Junio, por el este con el Lago de Yarinacocha y por el oeste con la
CC.NN Nueva Egipto en el distrito de Yarinacocha, Provincia de Coronel
Portillo, departamento de Ucayali, Perú.

2. UBICACIÓN GEOGRAFICA Y CATEGORIZACION

CATEGORIA : Comunidad Nativa

CLASIFICACION : Rural

UBIGEO : 250105

CODCCPP : 2501050007

CODIGO POSTAL : 25000

Altitud : 158 m.s.n.m.

Latitud Sur : 8° 21’ 18.5” S (-8.23689390000)

Longitud Oeste : 74° 34’ 37.1” W (-74.68840327000)

Huso horario : UTC-5

Lengua que hablan : Shipibo-Conibo

Lengua originaria : Familia lingüística Pano

Grupo étnico : Indígenas y mestizos

Aniversario y Fundación: 01 – OCTUBRE - 1914 (Ani Xiatix)

Años de creación : 102 Años.

Número de comunidades nativas: 186

Tipo de organización : Matriarcal

Teléfono Público : (061) – 793590

 Vía principal a la comunidad : Carr. a Shambo Porvenir km. 16.

3. POBLACION Y VIVIENDA

Población total : 1300 habitantes

Familias : 300 familias permanentes

Viviendas Aprox. : 400 viviendas.

Densidad Poblacional : 3.2 personas/vivienda

4. AUTORIDADES COMUNALES

Jefe de la Comunidad : Soel Agustín Vásquez Cel. 969

-176297

Delegado Vecinal Comunal : Juan Agustín Ramos Cel. 957-404579

Teniente Gobernador : Matheo Arévalo Maynas

5. FUNDADORES DE LA COMUNIDAD

• Sr. Basilio López - Sr. Martin Muñoz Pacaya

• Sr. Salvador López - Sr. Juan José Agustín

• Sr. Vicente Agustín

6. DISTANCIA DESDE PUERTO CALLAO

San Francisco dista aproximadamente con la Capital distrital de Puerto

Callao (Dist. Yarinacocha) 16 km / 40 minutos vía terrestre en auto
particular salidas regulares tomando vehículo desde el paradero que se
ubica entre las esquinas del Jr. Aguaytía con 03 de Octubre.

7. VIAS DE ACCESO
 Para llegar a la Comunidad Nativa SAN FRANCISCO se puede acceder
por 02 vías principales:

Terrestre: Partiendo desde la capital distrital de Puerto Callao- pasando

por el C.P. San Pablo de Tushmo – Caserío San Lorenzo – C.P. San José –
C.P. San Juan- Caserío Santa Rosa – Caserío 07 de Junio – se llega a la
CC. NN de San Francisco: 16 km (40 minutos en auto en temporada seca y
vaciante de río Ucayali), debido a que la carretera se inunda en varios
tramos incluyendo el puente de la quebrada “Cashibo” dificultando el
acceso por esta vía para llegar a esta comunidad.

Fluvial: Desde el Malecón de Puerto Callao se toma bote motor pk-pk

particular el viaje dura aproximadamente 55 minutos – se sigue el trayecto
con dirección norte pasando por los poblados de 11 de Agosto – C.P. San
José – C.P. San Juan – Leoncio Prado – Pueblo Libre - para luego llegar al
Puerto principal de la CC.NN SAN FRANCISCO, este acceso es navegable
durante todo el año sin ninguna dificultad.

8. BREVE RESEÑA HISTORICA

Desde hace aproximadamente 2000 años a.C. ya existían comunidades

sedentarias asentadas a lo largo del río Ucayali como la cultura
TUTISHCAINYO, que se cree dio origen a la cultura SHIPIBA, fusionadas
por 03 culturas distintas: los SHIPIBOS, los CONIBOS y los SHETEBOS
que Vivian en continua rivalidad por la defensa de sus territorios,
actualmente se unificaron a la etnia SHIPIBA. Los primeros shipibos que se
establecieron en esta zona hace 3000 años fueron de la comunidad JEPE
– WESHA o “Isla de Yarina”, actual comunidad de SAN FRANCISCO, en
aquellos tiempos solo eran 06 familias: Los LOPEZ, CUMAPA y PINEDO,
ellos fueron los que fortalecieron los conocimientos ancestrales a través del
“curaca” que era el líder de la tribu. Los nativos empezaron a tener contacto
con gente occidental desde el siglo XVI a través de misioneros evangélicos
y luego fueron contactados por colonos a raíz de la fiebre del caucho
(Hevea brasiliensis)
 Un 01 de Octubre de 1914, llega a la comunidad el Padre FRANCISCO
ENRIQUE FELIPE LAKE, quien propuso al CURACA SALVADOR LOPEZ
establecer la primera comunidad cristiana, pedido que fue llevado a una
reunión de la comunidad en donde los hermanos SHIPIBOS-CONIBOS
aceptaron el pedido. Quedando la comunidad Jepe-Wesha o “Isla de
Yarinacocha” bautizada con el nombre de SAN FRANCISCO DE ASIS,
fundándose así políticamente la comunidad que pertenece al distrito de
Yarinacocha (Jepe Ian). Años después, en 1957, la comunidad recibe el
TITULO DE PROPIEDAD, con 1,900 has de ancho y 7,333 has de fondo, y
en 1975 la comunidad se registra oficialmente en el REGISTRO
NACIONAL DE COMUNIDADES NATIVAS Y CAMPESINAS DEL PERU, y
se establecen como sus anexos a las CC.NN. de SANTA CLARA, NUEVA
EGIPTO y SANTA INES. Desde 1964 forma parte del recién formado
Distrito de Yarinacocha.

9. HISTORIA CRONOLOGICA DE LA CC.NN. SAN FRANCISCO

9.1. Características de las viviendas comunales

La CC.NN. San Francisco durante estos últimos años ha tenido

influencia del mestizaje, la tecnología y las costumbres occidentales,
los que les ha llevado a cambiar sus hábitos de vida, se puede
evidenciar que la mayor parte de las viviendas son similares a las de
la capital distrital; pocos indígenas conservan sus viviendas
ancestrales construidas tradicionalmente con materiales de la zona
llamadas “malokas” antiguamente eran casas comunales habitadas
por los indígenas del amazonas, cuyas características constructivas
variaba de acuerdo a la comunidad de donde procedía o se construía
en función a la organización social de la comunidad:

 Maloca principal, que es el hogar del Jefe de la comunidad,

“maloquero” o “capitán de indígena”. Es una Maloca hembra de
17 m de diámetro por12 de altura. En esta maloca se acostumbra
a dar la bienvenida a los visitantes, se realizan ceremonias, se
presentan charlas y se narran historias y mitos de tradición
 huitoto, aquí los visitantes se pueden acomodar en hamacas con
sus toldillos.
 La maloca albergue, para servicios de alojamiento a los visitantes
con servicios básicos (01 ducha y 01 baño) colchoneta y sus
respectivos toldillo, tiene una capacidad para 10 a 12 personas.
 La maloca visitante, tiene una dimensión de 17 m de diámetro y
13 m de altura para servicios de alojamiento a un grupo mayor de
visitantes hasta 60 personas, tiene 02 duchas y 04 baños, el
alojamiento se ofrece en hamacas con toldillo y un espacio para
acomodar sus propios campings si lo desean.
 Las malocas familiares, son pequeñas construcciones con
capacidad para 4 personas, con camas, toldillos, 01 baño con
ducha y un espacio para comedor donde pueden instalar sus
propias cocinas.
 Las malocas museos.
 Las malocas cocina-comedor, con diseño de la sinergia del
pueblo ticuna, aquí el visitante puede disfrutar de sus alimentos
en un ambiente agradable con vistas a una quebrada.

En San Francisco, básicamente una maloca presenta las siguientes

características constructivas:

 Pilotes de un piso a 1 m de altura.

 Piso entablado de palmera “pona”
 Techo a dos aguas con hoja de palmera Shebón “XEBON” o
Shapaja “KANTSIN PEI” (Attalea butyracea).
 Paredes, algunos no son forrados, las originales son abiertas sin
paredes que permiten el flujo y ventilación.
9.2. Estructuras:
 Tijerales en “v” invertida de 5 m de alto.
 Columnas de “Shungo” u “horcones” (madera redonda) “WITABO
o “INICHINTI”.
 Vigas de madera redonda de 4” pulg.
 Caibros redondos de 2” pulg de espesor.

10. SECTORES QUE CONFORMAN LA COMUNIDAD

 La CC.NN. San Francisco está conformado por 08 Sectores comunales:

 San Francisco
 Santa Catalina
 Salvador López
 Chununyara
 San Martin
 Vicente Agustín
 Juan Velasco
 Tupao.

11. SERVICIOS BASICOS

La CC.NN. San Francisco como en otras ciudades cuenta con obras de

servicios básicos necesarias para gozar de una vida saludable como:

 Agua conectados al interior de la vivienda que proviene de pozo

tubular.
 Servicios higiénicos del tipo letrina
 Sistema de alumbrado público
 Red de distribución de energía eléctrica las 24 horas del día
 Puestos de salud, que brinda atenciones primarias sin internamiento
 Infraestructura educativa en los 03 niveles de formación básica.
 Parques y jardines
 Instituciones públicas como la Oficina de Registros del Estado Civil,
entre otras.
 Programas de apoyo social del Estado
 Medios de comunicación, etc.
12. SERVICIO EDUCATIVO

La comunidad nativa tiene los 03 niveles de formación básica regular:

13. NIVEL EDUCATIVO DENOMINACION N° ALUMNOS

 Inicial I.E.I. 264 - B
 Primaria I.E.P.64098 - B
 Secundaria AGROPECUARIA
 SAN FRANCISCO - B

Todas estas instituciones educativas tienen la categoría de escolarizado

con profesores del tipo polidocente completo, las secciones educativas
son mixtas, los turnos son del tipo continuo y las clases se imparten solo
en las mañanas; al igual que en las demás comunidades las instituciones
son pública de gestión directa.
 La secundaria goza de una moderna infraestructura constructiva
recientemente inaugurada.

14. SERVICIO DE SALUD

La CC.NN. San Francisco cuenta con una moderno establecimiento de

salud que brinda atención primaria sin internamiento clínico a indígenas y
mestizos que viven en la comunidad en horario de 7:00 de la mañana a
3:00 de la tarde de lunes a viernes, pertenece a la Microred de San José
de Yarinacocha - Red Carretera Federico Basadre Yarinacocha, Dirección
de Salud de Ucayali – DISA.

15. MEDIOS DE COMUNICACION

Con la Comunidad Nativa San Francisco se puede comunicarse por los

siguientes medios:

• Teléfono Celular inalámbrico

• Teléfono Público.

• Radiofonía

• Altavoz

16. PROGRAMAS DE APOYO SOCIAL DEL ESTADO

Los comuneros indígenas y mestizos de San Francisco reciben apoyo

social a través de programas sociales que funciona en la comunidad, tales
como:

 Cuna Más, que es un programa nacional focalizado que depende del

Ministerio de Desarrollo e Inclusión Social (MIDIS), cuyo objetivo es
 mejorar el desarrollo infantil de niñas y niños menores de 3 años de
edad en zonas de pobreza y pobreza extrema, para superar las
brechas en su desarrollo cognitivo, social, físico y emocional; brinda los
siguiente servicios:
 Servicio de cuidado diurno, brinda atención integral a niños de
ambos sexos menores de 3 años de edad, que requieren de una
atención en sus necesidades básicas de salud, nutrición, juego,
aprendizaje y desarrollo de habilidades.
 Servicio de acompañamiento a familias, promueve en las familias
usuarias, el juego como medio de aprendizaje, prácticas de hábitos
de higiene y sobre todo refuerza las expresiones de afecto dentro del
entorno familiar.
 Comedor Popular.
 Club de madres.
 Qaly Warma.

17. MANIFESTACIONES CULTURALES Y RECREACIONALES

Los acontecimientos más importantes que celebra la CC.NN San

Francisco son:

 ANIVERSARIO DE CREACION POLITICA, conocido como el “ANI

XEA TIX” es una fiesta ritual donde realizan CANTICOS MASHA,
SHIRO BEWA y el NAWARIN también invitan a participar de su
alegría a seres de otras dimensiones espirituales, los cuales trasmiten
una energía sanadora que aleja las malas vibras. Esta participación
mística es parte de esta emblemática festividad que fortalece la
relación directa del hombre con la naturaleza.

Los seres que participan aquí son las SIRENAS, los BUFEOS, los
CHAIKON JONIBO, los DUENDES DEL BOSQUE, los SERES DE
LAS CONSTELACIONES, etc. Se cree que si una comunidad festeja
su “ANI XEATI” todos los males que le aquejaban se alejan de ellos
definitivamente.- Entonces retorna la época de paz, armonía, salud,
mucha prosperidad (fertiliza la tierra para la siembra y la buena
cosechas; las cochas se vuelven a llenar de peces) porque el YAPA
 RONIN disfruta de la fiesta junto a los shipibos. Cosmovisión Shipibo-
Conibo en la Fiesta de la Comunidad Nativa San Francisco por su
aniversario.

El aniversario de creación política dura aproximadamente 01 semana,

puesto que la comunidad empieza a realizar las festividades desde el
26 de Setiembre. En Lima se realiza una conferencia de prensa en el
Congreso de la República, desde allí se anuncia y se homenajea esta
festividad.

 San Juan 24 de Junio

 Carnavales en Febrero
 Ceremonias Rituales.

Además cuentan con infraestructuras para exhibir sus artesanías y

otras manifestaciones culturales tales como:

 Campo Ferial de Artesanía.

 Museo Cultural de San Francisco “NON AXEBO” recientemente
inaugurado en el presente año, en ella resaltan la importancia de
la CULTURA SHIPIBO CONIBO a través de su HISTORIA,
ARTESANIA, FLORCLORE y CONOCIMIENTO TRADICIONAL.

18. ACTIVIDAD ECONOMICA PRINCIPAL

Los shipibos y mestizos de la CC.NN San Francisco se dedican

principalmente a 03 actividades económicas:

 AGRICULTURA, tienen 12 has de Camu camu (Myrciaria dubia)

establecidas en la comunidad, además siembran para autoconsumo
Yuca (Manihot esculenta), Plátano (Musa sp), Maíz (Zea mays) y
Piña (Ananas comosus). Esta actividad es exclusivamente para los
hombres, pero la mujer puede intervenir en las labores de quema o
de cosecha.
 PESCA, los nativos por naturaleza son pescadores, la mayor parte
de la población se dedica a esta actividad. Actualmente con apoyo
financiero del Agrobanco han instalado 04 estanques acuícolas
dedicadas a la siembra de paiche (Arapaima gigans) paco (Piaractus
brachypomus), gamitana (Colossoma macropomum) y boquichico
 (Prochilodus magdalenae), para autoconsumo y comercialización.
Aquí los hombres fabrican sus canoas “NONTI” de 3 a 6 m de largo
con capacidad para 1 a 4 personas, para ello utilizan madera livianas
que flotan como la Catahua “ANA” (Hura crepitans), el Cedro
“KONXAN” (Cedrella odorata), de ellos también fabrican sus REMOS
“WINTI”. Los aparejos como los ANZUELOS “MISHKITI” y las
FLECHAS o ANZUELO LANZADOR “SHEREATI” lo elaboran de
madera flexible. Utilizan como carnada Platano o Yuca azada, frutos
de INCIRA, MESKE para pescar SARDINAS, PALOMETA, LISAS;
también usan como carnada peces pequeños: SARDINAS,
RACTACARA para pescar PAÑAS, PACO, etc. Usan ARPON PIA
para peces grandes como el PAICHE, la GAMITANA y el ZUNGARO.
En época de creciente usan Aparejos de pesca como REDES “YAPA
WEXETI”. Esta actividad lo realizan en horas de la mañana para
obtener peces como la sardina y las Lisas.
Existe la creencia que para ser un buen pescador se debe utilizar
algunas plantas mágicas como el PIRI PIRI (Eleutherine bulbosa), se
tritura el bulbo y con el extracto se frota el ARPON, la canoa, etc.,
también se debe bañarse.
 CAZA, es otra de las actividades exclusivamente de los hombres,
antiguamente se utilizaba aparejos fabricados artesanalmente como
la CERBATANA, los ARCOS y las FECHAS, actualmente utilizan
TRAMPAS y ESCOPETAS para cazar AÑUJES, SAJINOS y
CARACHUPAS para autoconsumo.
 RECOLECCION, esta actividad lo realizan sobre todo para elaborar
sus artesanías, donde tienen que ausentarse largas horas de la
comunidad para conseguir todo lo necesario; lo realizan exclusiva
las mujeres.
 ARTESANIA, destaca su CERAMICA, BISUTERIA y TEXTILERIA
mayormente se dedican a esta actividad las mujeres famosas por su
TIPICOS DISEÑOS “KENE” que expresan su cosmovisión,
declarado en el 2008 PATRIMONIO CULTURAL DE LA NACION.

En la textilería elaboran FALDAS o CHITONTI delineado shipibo con

bordados de colores que hacen de su indumentaria algo muy
 llamativo. Las BLUSAS o KOTON, elemento alegre en el vestir de
colores intensos y bordes sobresalientes hechos de seda o algodón
con CORREAAS o CHINEXETI para sujetar la falda, en ocasiones
especiales la CORONAS DE PLUMAS Y SEMILLAS “MAITI”, nunca
usaron zapatos pero actualmente usan sandalias para su
comodidad. Los varones usan las CUSHMAS “TARI”, son TUNICAS
que llegan HASTA LOS TOBILLOS con MANGA HASTA LOS
CODOS. Usan solo para ceremonias y rituales, ya que en la
actualidad ha sido remplazada por pantalones, camisas y
eventualmente la chaqueta bordada. También elaboran mantas
grandes o BEPOMTI y mantas pequeñas o BESHE BEPOMATI que
se usan como servilletas o mesas de centro, también elaboran faldas
tradicionales o CHITONTI.

La cerámica de San Francisco se caracteriza básicamente por sus

modelos peculiares y estilos inherentes agrupados en:

 VASIJAS
 MOCAHAU: KENCHA
 TINAJA: KENPO / ANI MAPO

Los diseños son peculiares así las líneas que adornan las
pintorescas cerámicas representan los CURSOS DE LOS RIOS o
SERPIENTE COSMICA: RONIN y las FIGURAS EN FORMA DE
CRUZ representan las CONSTELACIONES DE LA CRUZ DEL SUR
EN EL CIELO.

Las arcillas son pintados con PINCELES DE RAMITAS o CABELLO

DE LA ARTESANA.

 ELABORACION DE CERAMICA SHIPIBA.- La CERAMICA se mezcla

con la ceniza del ARBOL DE APACHARAMA (Hymenaea sp) con la
greda o barro “MAPO”, luego se amasa en rollos o tiras largas, con una
ESPATULA DE HUINGO (Crescentia cujete) se da formas a los 03 tipos
de cerámicas, se laquea o barniza con elementos naturales, dejar secar
para su exposición y venta. Este proceso puede tardar de 2 a 4 semanas
dependiendo del tamaño o diseño. Los materiales que se usan no están
 al alcance de la mano hay que RECOLECTARLOS de lugares alejados,
la ARCILLA se debe obtenerlo de la CAPA MAS PROFUNDA DEL RIO.

19. SEMILLAS DE PLANTAS (Bimibo) CC.NN SAN FRANCISCO utilizados

en Bisutería

ESPECIE N.C. SHIPIBO FAMILIA PORTE PARTE USADA USOS

 LLAMAPLATA Pilea glauca KORIKINI BIMI ENRREDADERA

SEMILLA/FRUTO.
 HUAYRURO Ormosia coccinea XEMPOX Leguminosae ARBOL
SEMILLA/FRUTO Collar y adornos diversos.
 OJO DE VACA Mucuna sp WAKA BERO Leguminosae ARBUSTO
HIERBA (BEJUCO) Collar y adornos diversos.
 SHAPAJA Orbygnia phalerata PANCHABERO Arecaceae PALMERA
FRUTO Adornos.
 ACHIRA Canna indica MANSIAN Cacnaceae PLANTA SEMILLA
 CHOLOQUE Quillaja saponaria NII JABON Sapindaceae ARBOL
SEMILLAS Collares
 ROSARIO Senecio rowleyanus JOXO TIOSH HIERBA SEMILLA-
BOLITA Adornos diversos.
 TANONI Thevetia peruviana TANONI BIMI Apocynaceae ARBOL
SEMILLA Adornos de faldas, bolsos e instrumento de música.
 AYAHUASCA Banisteriopsis caapi Malpiguiáceae LIANA CORTEZA
Adornos diversos.
 HUASAI Euterpe oleracea WASAI BERO Arecaceae PALMERA
FRUTO Adornos diversos.
 HUINGO Crescentia cujete L. MASEN Bignoniaceae ARBUSTO
FRUTO Adornos diversos

20. PECES, ANIMALES Y OTROS ELEMENTOS

 PAICHE Arapaima gigas WAME XARA Arapalmidae PEZ GRANDE
ESCAMA Adornos diversos.
 ANIMALES HUESOS Adornos diversos.
 MOSTACILLAS Carteras, bolsones, collares, etc.

21. TURISMO RURAL, a través de actividades agrícolas, caminatas,

campamentos y observación de la flora y la fauna silvestre, también se
organizan “sesiones shamánicas”, con rituales y toma de ayahuasca,
alucinógeno que usan los shamanes para entrar en trance y acceder a la
sabiduría y poderes sobrenaturales, usando plantas medicinales mágicas
y terapéuticas para tratar los males.

En el curanderismo y el Shamanismo en la cosmovisión del pueblo

SHIPIBO hay una relación especial del hombre con la naturaleza y con
seres de otras dimensiones que le confieren un toque particular de
MISTICISMO y que forma parte del conocimiento tradicional transmitido
de generación en generación. Las plantas juegan un rol muy importante
en la cultura y sociedad SHIPIBOCONIBO conocidas como RAO o
“PLANTAS CON PODER”. Aquellas plantas que tienen una actividad
CURATIVA, MAGICA, ALUCINOGENA, TOXICA se denominan RAOMIS
que son aquellos herboristas o curanderos que utilizan los efectos
materiales o biológicos de las RAO.

Para ellos las plantas tienen dos naturalezas: el MATERIAL o VEGETAL,

el ESPRITU o “YOSHIN”, que pueden ser de efectos ETIOLOGICOS o
TERAPEUTICOS. Por ejemplo la CATAHUA (Hura crepitans) puede
utilizarse para curar la UTA (Leshmania), pero también para ser daño al
enemigo. Así también hay plantas maestras que tienen ESPIRITUS
SUPERIORES como la LUPUNA (Chorisia integrifolia), el CHUCHUHUASI
(Maytenus laevis), COPAIBA (Copaifera sp), CATAHUA (Hura crepitans),
IHSPINGO (Amburana cearensis), OJE RENACO (Ficus sp), CHIRIC
SANANGO (Brunfelsia grandiflora), entre otras.

Se cree que los “CHAMANES” están representados por los “ONANYA” (el
que se comunica) y MERAYA (el quien sabe) invocan a los espíritus de las
plantas maestras, así como a los espíritus de los antepasados
“CHAIKONI”, de los INKAS, de las AVES, de los ANIMALES con poder.
Esta invocación se realiza durante las SESIONES o CURACIONES con
AYAHUASCA “NISHIKON ONI” planta alucinógeno emblemática de la
comunidad. Para adquirir todos estos conocimientos los “CHAMANES”
tienen que prepararse durante meses o años en base a dietas especiales
libres de CARNES ROJAS, ALCOHOL, SEXO y tomar preparaciones en
base a PLANTAS MAESTRAS.
22. CESIONES DE CURACIONES CON AYAHUASCA; para la cesión de
curación con Ayahuasca (Banisteriopsis caapi) se debe preparar con
anticipación el BREVAJE con pedazos de TRONCO de la PLANTA, estos
son MACHACADOS y COCIDOS por 4 ó 5 HORAS juntamente con la
PLANTA “CHACRUNA” (Psychotria viridis). La SESION se inicia en la
OSCURIDAD DE LA NOCHE donde el “MERAYA” que toma primero la
“BEBIDA ALUCINOGENO”, empieza a ENTONAR “IKAROS” O CANTOS
invocando a los ESPITIUS DE LOS ANIMALES y las PLANTAS con
PODER, les ordena CURAR al ENFERMO, con la ayuda de HIERBAS va
BARRIENDO lo MALO que va SALIENDO DEL CUERPO del paciente
donde está LA CAUSA DE LA ENFERMEDAD y lo EXPULSA DEL
CUERPO, las sesiones de ayahuasca se realizan por personas
experimentadas y preparadas.

Hay otras sesiones de ayahuasca para experimentar la PURGA

SAGRADA, y realiza una LIMPIEZA PROFUNDA y REVITALIZACION de
todos nuestros ORGANOS. La PURGA se produce a través del VOMITO,
EVACUACION, TRANSPIRACION, RESPIRACION, LLANTO, RISA.

23. ALOJAMIENTO, algunos shipibos brindan este servicio mayormente con

fines de sesiones shamánicas; actualmente existe en la comunidad el
Albergue Ecoturístico “SANKEN NETE” empresa privada recientemente
refaccionada se ubica aproximadamente a unos 10 minutos de camino
con dirección suroeste rumbo al caserío 02 de Mayo.
24. COMERCIO, expendio de productos de primera necesidad y venta de
bebidas gasificadas, pasamanería, limpieza, etc.

Se puede concluir que los nativos viven de la agricultura, caza, la

recolección y el cultivo, además conservan su cultura a través de la
artesanía, idioma, rituales, música, vestimenta, gastronomía, uso de
plantas medicinales y de materiales propios de la zona para construir sus
viviendas.

San Francisco cuenta con recursos potencialmente aprovechado por los

indígenas de esta comunidad:
  Lago de Yarinacocha, se encuentra al este a 5 minutos de camino de
la comunidad.
 Caño Cashibococha.
 Recursos humanos; San Francisco cuenta con pocas artesanas e
investigadores como el Shipibo GUILLERMO AREVALO que fortalece
la relación directa del hombre con la naturaleza.
 Bosques secundarios, que brinda muchos recursos sobre todo para
sus artesanías como: plantas que proporcionan tintes naturales,
semillas, etc.

25. FLORA de la CC.NN. SAN FRANCISCO utilizados en Artesanía de

Telares

ESPECIE N.C. SHIPIBO PARTE USADA PREPACION PRODUCTO

OBTENIDO USOS

 CAOBA Swietenia machophylla WISHITININTI O DE NISHIPOKOTI

CORTEZA Cocción de la corteza Tinte marrón Dar color de fondo a
las telas.
 YONINA PLANTA En agua cruda Tinte ocre o naranja Dar color de
fondo a las telas.
 CUMALA Virola sp. NENJI O DEL YAPAPOKOTI CORTEZA Extraer la
resina diluir en agua hervida Tinte rojo oscuro Dar color de fondo a las
telas.
 CAÑABRAVA Gynerum sagittatum ASTILLA Labrar el tallo Fabricar
flechas, lanzas, etc. hacer los diseños de color negro.
 APACHARAMA Hymenaea sp. CENIZA DE LA CORTEZA

26. RR.NN. de la CC.NN SAN FRANCISCO utilizados en Artesanía de

Cerámicos

RECURSO SHIPIBO USOS

 ARCILLA + CENIZA DE CORTEZA APACHARAMA MAPO PARA DAR

FORMAS Y VOLUMENES.
  LINEAS GOMETRICAS DISEÑOS "KEN" COSMOVISION,
ESTRELLAS, ETC.
 TINTES A BASE DE ARCILLA
 ARCILLA BLANCA MAOX FONDO BLANCO
 ARCILLA AMARILLA MASHIN FONDO AMARILLO O LINEAS
AMARILLAS
 ARCILLA NEGRA ITAWANA DISEÑOS NEGROS
 RECINA DE COPAL LAQUEADO O BARNIZADO CON ELEM. NAT.

27. PLANTAS MEDICINALES EXISTENTES EN LA CC.NN. SAN

FRANCISCO

ESPECIE NOMBRE CIENTIFICO PARTE USADA USOS

PREPARACION DOSIS

 PAICO Chenopodium ambrosoides HOJAS Para los parásitos

Extracto mezclar con jugo de limón 6 cucharadas en ayunas más
agua tibia hasta el medio día.
 HOJAS Para las inflamaciones de heridas Hervir las hojas x 10 min. 2
a 3 veces/día lavar la parte afectada con el agua caliente.
 PLANTA Antinflamatorio en contusiones y fracturas Machacar todo el
vegetal Color compresas o vendas.
 HOJAS Para la sarna y pediculosis (infestación cutánea del cuero
cabelludo po piojo) Mezclar con Jabón o Champú Frotar la pasta en la
parte afectada.
 PIÑON COLORADO Jatropha gossypifolia L. HOJAS Bajar la fiebre,
dolor de cabeza Comprimir las hojas.
 RESINA O LATEX Para hongos en la piel Hacer incisión en el tallo
Echar sobre la parte afectada.
 CORTEZA Para infecciones vaginales Cocer y añadir hojas de malva,
llantén Echar sobre la parte afectada.
 RESINA Par la tos y amigdalitis Tomar la resina fresca con jugo de
Limón Hacer gárgaras en las mañanas y en las noches.
 PLANTA Protector de energías negativas Sembrar en el frontis de la
casa 1 planta por vivienda.
 SANGRE DE GRADO Crotón lechleri RESINA Tiene acción
antinflamatoria y cicatrizante Extraer el látex de color rojo vino 1 a 2
cucharaditas.
 RESINA Desinflamante interno (úlceras estomacales,
gastroduodenales) y externos (Inflamación dérmica, cicatrizante de
heridas) Extraer el látex de color rojo vino 1 cucharadita al día.
 YAHUAR PIRIPIRI Eleutherine bulbosa BULBO Desinfectante y
cicatrizante de heridas Cocer, secar y extraer el polvo según tamaño
de herida. No tiene uso mágico actividad Diarreas sanguinolentas si
no terapéutico antibacteriana Anticonceptivo, controlar hemorragias
post parto.
 MUCURA Petiveria alliacea HOJAS Para la fiebre Machacar y agregar
aguardiente Emplastos sobre la cabeza, mojar o friccionar.
 Tiene uso mágico Dolor de cabeza y Resfríos Infusión de hojas Tomar
infusión de las hojas.
 Para sacar las energías negativas Baños de florecimiento en la
madrugada.
 COCONA Solanum sessilliflorum FRUTO Para curar infecciones de la
piel (abscesos, acné) quemaduras. Soasar el fruto Frotar en la parte
afectada.
 Para el tratamiento de la diabetes y bajar la presión Licuar el fruto
Tomar en ayunas.
 MALVA Malachra alceifolia HOJAS Antinflamatorias y diuréticas para
bajar la fiebre y dolor de cabeza Mezclar con piñón colorado y Limón
Estrujar las hojas y usar como emplastos Infecciones urinarias.
 UÑA DE GATO Uncaria tomentosa CORTEZA Para el Reumatismo
Cocido Emplastar la corteza.
 HOJAS Para inflamaciones e infecciones Infusión de hojas Tomar 1 a
2 veces / día Estimular la defensa del organismo (preventivo) Tomar
como agua de tiempo.
 HUITO Genipa americana FRUTO Para la bronquitis Cocer para
obtener jarabe Tomar como agua de tiempo. Reconstituyente Tomar
como agua de tiempo para teñido de cabello y piel Frutos verdes 1
Vez como insecticida repelente 1 - 2 veces / día. Para preparar el
huitochado Frutos maduros fermentados Fermentación alcohólica
 COPAIBA Copaifera pauper ACEITE Estimulante, diurético y purgante
Extraer de la corteza Según evolución de la enfermedad. Para
inflamaciones e irritaciones de la piel Según evolución de la
enfermedad. Como cicatrizante Según evolución de la enfermedad.
 RESINA Para la bronquitis, diarrea crónica, cáncer, Según evolución
de la enfermedad, cistitis, gonorrea, herpes, micosis, otras. Según
evolución de la enfermedad

CONCLUSIONES

BIBLIOGRAFIA

ANEXO

ANEXO