Análisis De La Película Agora

Contexto histórico

La historia se desarrolla durante el Bajo Imperio Romano. Durante este período, el imperio
romano empieza a declinar, debido a una crisis en la administración institucional. Además, se
sufría una crisis económica profunda donde se observa una caída en la agricultura, industria, el
comercio y el sistema esclavista. También, Roma emerge como un gran centro de la cultura
cristiana y se produce un florecimiento de la cultura clásica, en la literatura, en la pintura,
escultura y la arquitectura construyéndose numerosas iglesias.

En el siglo IV se introdujeron cambios políticos y económicos, intentando restablecer el orden.

Entre los cambios más importantes están la instauración de la tetrarquía. Para la fecha de 380
d.C., el emperador gobernante, Teodosio I, proclamó el cristianismo como religión oficial del
Imperio, mediante el Edicto de Tesalónica; prohibiendo así al paganismo. Éste es uno de los
hechos más fundamentales que inciden directamente con la historia contada en la película,
como veremos más adelante.

En particular, la película narra los acontecimientos desde el año 391 d.C. en Egipto, situado en
el extremo nordeste de África. Y más específicamente en la ciudad portuaria de Alejandría,
fundada por Alejandro Magno en el año 332 a.C. y situada en el delta del río Nilo. Ésta es
considerada la primera ciudad diseñada en la historia, y su arquitecto fue Dinócrates de Rodas.
Entre las edificaciones que la hicieron famosa está el Faro de Alejandría, una de las 7
maravillas del mundo, y su Museo. De éste se conoce que fue mandado a construir por
Ptolomeo I y lo llamaron así por considerarlo un santuario de las Musas, las diosas de las artes
y la ciencia. El edificio constaba de varios apartados del saber, entre éstos y el que más se
amplió, es la biblioteca. Ésta no era sólo un símbolo cultural, sino religioso, un lugar donde los
paganos veneraban a sus dioses ancestrales (hecho que puede ser apreciado en los inicios del
filme). Dentro del museo también se impartían clases de matemática, filosofía y oratoria,
siendo una de las maestras la famosa Hipatia de Alejandría.

La ciudad presentada en el filme se ve constantemente perturbada por discusiones y peleas

religiosas, que son las que definen el destino de ésta. Estas luchas son las llevadas a cabo entre
el cristianismo y el paganismo y el judaísmo. La religión cristiana, dirigida por el obispo Cirilo,
busca apoderarse del poder y ser la gobernante, y este deseo es apoyado por el emperador, al
dictar que sea esa la religión oficial del imperio, como se vio anteriormente. Finalmente
lograron tomar la biblioteca y después, poco a poco, toda la ciudad.

Y dentro de la misma ciudad, todos los incidentes y sucesos acontecidos, son representados en
el Ágora. Éste es un término por el que se designaba a la plaza pública de las ciudades en la
Antigua Grecia. Era un espacio abierto, centro del comercio, de la cultura y la política. Estaba
delineado por edificios privados y públicos más importantes como las oficinas administrativas,
baños, entre otras. La casa de Hipatia, el centro de reunión del prefecto y sus notables, el
museo y el mercado presentado en el filme, todos son parte del Ágora.

Hipatia de Alejandría

Se conoce muy poco acerca de tan excepcional mujer y filósofa, siendo las cartas de su alumno
Sinesio de Cirene y la investigación del biógrafo Sócrates Escolástico, las referencias más
exactas que se tiene de su personalidad y vida. Aunque se desconoce su obra y cómo era ella
física y psíquicamente, es muy conocida su muerte. Se dice que fue linchada por una turba de
cristianos y se inculpa al obispo Cirilo de haber ordenado su ejecución. Pero esto no es
completamente cierto o probado.

Hipatia —su nombre significa «la más grande»— nació en Alejandría en una familia muy
destacada. Su fecha de nacimiento es debatida por los biógrafos y oscila entre 355 ó 370. Pero
su muerte se sabe que fue en el 415. Su padre fue Teón, hombre de gran prestigio y uno de los
sabios de su tiempo, era matemático, astrónomo y profesor del museo, del que al parecer fue
su último director. Teón era muy admirado y apreciado por sus contemporáneos. Su
conocimiento estaba en los astros y su trabajo centrado en las mediciones astronómicas.

Teón encaminó a su hija desde muy temprana edad al mundo de la ciencia y la filosofía.
Durante el filme, antes de su muerte, se puede ver que ella era su compañera y ayudante al
hacer sus trabajos. Él siempre quiso que ella fuera libre, por eso no la casó con ningún hombre.
Una de las escenas de las películas, donde él estaba reunido con unos amigos, expresa su
deseo de que ella sea siempre su propia autoridad. Este punto de vista es refutado por su
compañero, quien deja ver su opinión de discriminación hacia la mujer.

Hipatia fue una mujer preocupada por su preparación y dedicada a la enseñanza y la

investigación. Se dice que fue muy estudiosa de la biblioteca que estaba en el Museo. Cuando
su padre murió, ella le superó en prestigio y fama. Al contrario de lo que muestra la película,
los biógrafos dicen que impartió sus clases en su propia casa. A ella iban todos los miembros
de las familias ilustres de la ciudad, políticos, funcionarios, extranjeros, eruditos, todos eran
aceptados sin importar sus creencias o militancias. «Todos los hombres tenían gran admiración
por ella debido a su extraordinaria dignidad y virtud», dice de ella el historiador bizantino del
siglo v Sócrates Escolástico.

A pesar de ser mujer, su prestigio intelectual y atractivo no se vieron afectados. Su condición

femenina no le resto mérito ni en liderazgo, ni en su carisma. «Alcanzó tal altura de erudición
—dice Sócrates Escolástico— que superó a todos los filósofos de su tiempo, continuó la
escuela platónica derivada de Plotino y dio clases sobre los distintos campos de la filosofía a
los que estaban interesados en ello.»

La relación con sus discípulos era estrecha. Ella los quería como hermanos e hijos. En el filme
se comprueba con los tratos amables y de respeto con que los trata. Entre sus estudiantes más
preciados está Sinesio de Cirene. Se conoce que hubo un estudiante que estuvo muy
enamorado de ella, y éste es representado por Orestes, que se convirtió en prefecto romano
después de que los cristianos destruyeran la biblioteca. Pero ella lo alejó al entregarle un
pañuelo con la sangre de su menstruación frente a sus compañeros.

De su posición religiosa, se sabe que era pagana. No se bautizó cristiana, ni promulgó tal fe. En
la película se presenta neutral y objetiva. Presenta una personalidad tolerante y honesta.

De su obra no se conoce ningún escrito. Se dice que escribió sobre geometría, álgebra y
astronomía, mejoró el diseño de los primitivos astrolabios —instrumentos para determinar las
posiciones de las estrellas sobre la bóveda celeste— e inventó un hidrómetro. Durante la
película, se muestra cómo ella va colocando, a través de sus experimentos, la teoría
heliocéntrica sobre la geocéntrica, como se verá más adelante.
Hipatia murió a una edad avanzada, 45 ó 60 años (dependiendo de cuál sea su fecha correcta
de nacimiento), linchada por una turba de cristianos, que en la película eran monjes
parabolanos. En la película, el obispo Cirilo quiere tomar control de Alejandría y para eso, debe
derrocar al prefecto Orestes. Como táctica, sus seguidores deciden asesinar a Hipatia, su
principal asesora. Aunque no está comprobado que Cirilo haya dado orden de ataque. Un dato
interesante es que, Sinesio de Cirene, murió dos años antes que ella y en la película, él seguía
vivo cuando la mataron.

Pruebas científicas

Durante la película, Hipatia desarrolla experimentos científicos que van llevándola, poco a
poco, a demostrar que la teoría de Ptolomeo de los círculos sobre círculos es errada y
descubre así el geocentrismo. Ahora, veamos esto detalladamente:

Primero, Hipatia creía fuertemente que la tierra es el centro del universo. Explica esto a sus
alumnos basada en la Teoría Geocéntrica de Ptolomeo, en la que todos los astros giran
alrededor de la Tierra en forma de círculos, por eso las estrellas no caen sobre ella. Pero los
objetos dentro de la Tierra si caen, y en línea recta, al igual que el pañuelo que deja caer al
piso. Más tarde, Davo diseña la estructura de los astros y su posición basado también en la
misma teoría y se ven las errantes girando alrededor de la Tierra y girar sobre sus propios
círculos, lo que explica su alejamiento.

Pero, como se ve más adelante en la película, luego de la lucha entre los paganos y lo
cristianos, Hipatia duda sobre la teoría. Pensando en lo que había dicho Orestes en una de sus
clases, quien duda de Ptolomeo por poner las cosas tan complicadas y no sencillas, como
deberían ser los cielos. Entonces se recuerda que Aristarco propuso que la Tierra podría girar
alrededor del sol y ser una errante más, mientras que el extraño comportamiento de las otras
errantes sería ocasionado por una ilusión óptica, debido a nuestro movimiento. Pero Davo
refuta planteando que, si la tierra se moviera, el viento iría en una sola dirección, las aves se
desorientarían, y todo cayera detrás de nosotros. Hipatia sabe que eso puede ser refutado,
pero en el momento no sabe cómo. Aquí empieza su búsqueda por verdad.

Para comprobar que no es cierto lo que Davo expresó, cuando está con Orestes en el barco
realiza un experimento. Pone a su esclavo Aspacio a lanzar un saco desde el tope del mástil, si
el barco estaba en movimiento, la bolsa caería alejada del mástil. Pero cuando la soltó, cayó
justo debajo. Eso le hizo comprobar que aunque el bote se movía, el saco se comporta como si
no. Así mismo podían comportarse las cosas dentro de la tierra, como si esta no se moviera, y
entonces puede que lo esté haciendo. Pero eso no era suficiente, debía tener más pruebas y
solucionar otros dilemas.

Los otros dilemas son: ¿Por qué parece que las errantes varían su fulgor tan inesperadamente?
¿Por qué el sol cambia de tamaño en invierno y verano? Aspacio propone que tal vez porque a
veces están más lejos y otras más cerca. Pero el sol debe estar en el centro, y si la tierra gira en
círculo alrededor de él, para alejarse debe girar un círculo más pequeño y volverían a lo mismo
de antes. Aquí concluye con que la única forma seria si el sol no estuviera en el centro, pero
entonces no habría centro alguno, y sin centro todo sería caos y desorden. Más no sabía que le
aparaba por delante.

Cuando Sinesio va a visitarla, al ver el cono de Apolonio, se pregunta cómo es que el circulo
esta en conjunto y armonía con formas tan imperfectas. Este razonamiento la llevara a una
deducción muy importante más adelante. En una de las conversaciones con Orestes, se plante
a que puede que no sea en círculo el movimiento. Es entonces cuando decide volver a
formular todas sus investigaciones con otra perspectiva: una nueva forma de movimiento.

Decide despojarse de cualquier idea, tratar de mirar el mundo tal como es. Si el sol está en el
centro y alejado de él, ¿Cómo puede ocupar dos posiciones a la vez? Pero recuerda el cono de
Apolonio y le llega una extraordinaria idea: se puede mover en forma elíptica. Para probar
esto, ordena colocar dos antorchas, que son los focos, en la arena y los une con una soga. Cada
foco representaría una posición del sol cuando es verano y una cuando es invierno. Ambos
representarían un circulo, pero, ¿y si ambos son centros de un mismo círculo? Si al círculo se le
divide el centro en dos y lo que se mantiene igual es la suma de las distancias al perímetro,
entonces, daría como resultado nada más que una elipse, que no es más que un círculo
especial en el que los focos se unieron tanto que parecen uno solo. Hipatia llegó a la
conclusión final: la tierra y las errantes, se mueven alrededor del sol en forma elíptica.

Facciones religiosas y el pensar de Hipatia

En la película se pueden ver tres corrientes religiosas: paganismo, cristianismo y judaísmo;

todas conjuntas en una misma ciudad. Pero no es en paz y armonía que residen. Los conflictos
y disputas, llegando a derramar sangre, es lo que caracteriza la relación entre éstas.

En el principio se pude observar adoraciones paganas a Zeus, dentro del Museo. Pero los
paganos son retados por los cristianos, que están representados por los monjes parabolanos.
Durante un encuentro incluso, Amonio, el líder de los parabolanos, se lanzó al fuego y salió
ileso. Pero los monjes arrojan a un pagano al fuego y este se quema. Ellos utilizan esto como
una señal de milagro por parte de su Dios, pero es obvio que no es cierto.

Luego, al ser retados los paganos, los estudiantes de la universidad empiezan un conflicto
armado contra los cristianos. Pero desconocían el número de cristianos y fueron vencidos. El
emperador proclamo al cristianismo como religión oficial y los cristianos destruyeron la
biblioteca. Los paganos habían sigo vencidos. Ahora solo les faltaban los otros.

Fue así como pasaron a atacar a los judíos. Entraban a los teatros los días sábado y les
arrojaban piedras. Los directores judíos se quejaban, pero el prefecto no podía actuar de
forma insensata, ya que era cristiano. Por esta razón, para vengarse, los judíos apedrearon a
los parabolanos en su iglesia, después de fingir que se quemaba. Otro enfrentamiento bélico,
los parabolanos asesinaban a todos los civiles sin distinción. Hubo polémica, pero no hubo
actuación por parte de los gobernantes.

Pero, ¿e Hipatia, que decía de eso? Ante tales formas de actuación, ella siempre se presentó
serena, tolerante y objetiva, buscando soluciones justas y correctas. Ejemplo de esto se ve
desde antes de los conflictos, al aceptar a todo alumno sin distinción de credo. Incluso detuvo
una disputa entre Orestes y Sinesio, enseñándoles que todos somos iguales.

Después, cuando uno de los jefes de la biblioteca quiso entrar en guerra, ella objetó. No quería
ver a los estudiantes en las calles manchando sus manos de sangre, cometiendo barbaridades
y siendo unos criminales. Incluso defiende a Sinesio, ofreciendo su propia vida, con tal de que
no le maltrataran.

Cuando Cirilo pide la ejecución de mujeres y niños ella sólo puede pensar lo que cualquier
humano/a con un corazón noble pensaría, detenerlo inmediatamente. Más tarde le cuestionan
su opinión, diciendo que no tiene derecho al no creer en nada, pero ella cree en algo: la
filosofía.
Cirilo la acusa de brujería e impiedad y ella tolera. Sinesio y Orestes la intentan convertir y ella
resiste y es fuerte. No defiende el comercio y la hipocresía con la fe. Ella, a diferencia de otros
que se bautizaron por beneficio, no se rompe contra sus principios y sobrepasa todas las
adversidades, para lanzarse finalmente a la muerte y demostrar su seguridad y convicción.

En mi opinión, lo que esta mujer y filosofa hizo esta no sólo en reflejo de un carácter firme,
sino de un corazón tibio y que perdona. Sé que si yo hubiese estado en su lugar, hubiera
defendido mi pensar con toda mi fuerza, pero tal vez no tan pasivamente, sino con gritos e
incluso un poco violenta, más en verbo que en físico. No es que no pueda resolver las cosas
hablándolas, es que no podría aguantar tantas boberías y tanta inmadurez de esos que creían
que podían gobernar correctamente. Nunca cambiaria mi fe para conseguir un beneficio
material, que al fin y al cabo es inútil y efímero, comparado con lo espiritual.

El conocimiento científico

El conocimiento científico fue en picada al subir al poder el cristianismo. No solo se

prohibieron las investigaciones y los filósofos desaparecieron (se dice que al morir Teón, ya no
hubo más filósofos). Sino que la mayoría de la información obtenida por los antiguos
investigadores fue destruida. Esto está representado en el filme con la destrucción de la
biblioteca.

Se considera que desde el año 476 empezó la Edad Media, época de más oscuridad y miseria
en que vivió el oriente. Y esto se debe a que durante los años desde la muerte de Hipatia hasta
la fecha dada, todas las fuentes de conocimiento fueron destruidas. La información fue
manipulada. El conocimiento obtenido retrocedió 100 pasos.

Solo con ver como trataban a Hipatia por ser científica se puede entender el pequeño y
limitado pensamiento de los dirigentes cristianos del momento. No porque fueran cristianos,
pero más porque querían poder y utilizaron la principal cualidad de la religión como máxima:
controlar al creyente para que actué como dicte la doctrina. Y durante mucho tiempo nublaron
las mentes de los creyentes y desafortunados que vivieron en esa época de temor y miseria.

Hipatia, Orestes, Davo: amor y política

Hipatia era una mujer cautivadora y atractiva, y tal belleza cautivo a dos hombres de niveles
sociales completamente diferentes, pero con un mismo sentimiento que los une.

Davo representa en el filme a los esclavos que querían ser libres. A diferencia de Orestes, es un
personaje inventado por los directores de la película. Quería estudiar, amar y estar en el
mismo nivel que sus amos. Es con este personaje que se siente las limitaciones que se
imponían a los esclavos y sirvientes. Él sentía un profundo amor por Hipatia, pero nunca se lo
expreso con palabras.

Es este amor lo que lo mueve a querer destacar y presentársele como buen estudiante. Pero
ella nunca le muestra un querer parecido, y hasta lo insulta y le grita cuando destruyen la
biblioteca. Ya desde antes Davo dudaba de lo que creía y si seguir en la misma situación, y esas
palabras de Hipatia fueron la gota que derramo el vaso. Davo se une a los parabolanos, pero
antes se le presenta y abusa físicamente de ella, aunque sólo ligeramente.

Entonces se ve a Davo siguiendo a su compañero Amonio. Donde él iba, allí iba él; si Amonio
lanzaba una piedra, él lo seguía. Pero nunca se sintió satisfecho ni en completo de acuerdo con
lo que hacía. Seguía con las dudas y las luchas en su mente. Se preguntaba cómo no era él
capaz de perdonar, así como proponía Jesús.

Pero antes de poder contestar sus interrogantes, se ve obligado a dar una muerte silenciosa y
menos dolorosa a esa mujer que tanto amaba. Esta es una parte irónica, así como ella lo liberó
de ser esclavo, así él la liberó de su limitación corporal y el dolor terrenal.

Más con Orestes se puede ver otra situación social. Hijo de una familia acomodada y
aristócrata. Su carácter arrogante y persistente lo definen en un principio de la película. Como
él mismo dice: “Antes hablaba y luego pensaba.” Él, al igual que Davo, ama a su profesora,
pero él sí es capaz de expresar su amor y de muchas formas.

Una de ellas es al presentarse en el teatro y tocarle una pieza musical, como ella le había
propuesto interesarse en la música. Pero es rechazado frente a sus compañeros al recibir un
pañuelo lleno de sangre de menstruación.

Orestes juega un papel importante durante el enfrentamiento de los paganos y los cristianos,
yendo a pelear, más para probarle su valor a Hipatia que por su fe. Ésto se demuestra al llegar
a prefecto y convertirse al mismo credo que rechazo en un principio.

Pero aunque cambio de religión, nunca fallo en el amor. Se mantuvo cerca de Hipatia, siendo
ella una de sus más confiable consejeras. Él buscaba refugió en su sabiduría y en su compañía.
Pero muchas veces no pudo seguir su palabra por la presión al que era sometido por parte de
sus notables. Incluso cuando negó la palabra de la biblia, que insultaba a Hipatia frente a los
ciudadanos, terminó cediendo y Cirilo venció. Más fue necesario que Hipatia muriera para que
él se diera cuenta, y ya era demasiado tarde.

Entre la relación Hipatia-Davo se puede admirar cómo ella trataba a los esclavos como iguales
en muchas situaciones. Pero era en Orestes que ella encontraba un compañero, alguien que la
escuchara; y él veía en ella una guía.

La mujer, el cristianismo y la ciencia

“Quiero que los varones oren en cualquier lugar. Así mismo quiero que las mujeres se arreglen
decentemente, se arropen con modestia y sobriedad. Sin trenzas en el pero, ni oro, ni perlas ni
vestidos lujosos sino con buenas obras. La mujer debe aprender en silencio y sumisión plena,
no permito que la mujer de lecciones ni que tenga autoridad sobre un varón. Debe callarse.”
Primera Carta de Pedro a Timoteo 2, 9-12.

Sólo con esto se explica todo. Para el cristiano, la mujer está por debajo del hombre; la mujer
no puede hacer lo mismo que el hombre, ni ser tratada igual. Hipatia sufre este modo
incompetente de pensar, al igual que muchas mujeres que vivieron en la época. Ella era un
caso excepcional, una mujer que podía llegar a tener el mismo poder que un hombre, y esto
les afectaba.

Fue esa actitud de rechazo hacia las mujeres, esa actitud misógina la que influencio en el
androcentrismo científico. Si una mujer no podía trabajar en la ciencia, al igual que un hombre,
¿Cómo no les sería imposible a las mujeres entrar en el mundo de la ciencia? Por esto, durante
tanto tiempo se desplazó a la mujer de la investigación y la búsqueda de la verdad.

A mi entender, la posición de los cristianos contra la mujer podría ser una respuesta ante las
diosas de los paganos. Pudo haber sido una forma de reducirles su valor y dominar al fin la
ciudad. Pero influye, además, el extremado machismo con el que se escribió la biblia. ES
increíble como Pedro, discípulo directo de Jesús, pudiese escribir tales palabras y considerarlas
propias de las enseñanzas de su maestro.

Nivel de conocimiento científico

El conocimiento alcanzado por los filósofos fue bastante avanzado para la época. Ya se
realizaban pruebas científicas utilizando el método científico, se escribían los resultados en
libros y se divulgaba el conocimiento a través de estos. Aunque la ciencia como tal no había
nacido, sino que existía su madre, la filosofía, de seguir el rumbo que tenían los investigadores,
el conocimiento que se hubiese alcanzado pudiera haber sido el doble de los que se ha podido
conseguir. Pues fueron muchos los años necesarios para poder instaurar la ciencia
nuevamente.

Por lo tanto, se puede decir que el conocimiento era pre-científico aún, pero muy avanzado.
Aún influenciaba la astronomía y las supersticiones en la ciencia; no era puramente objetiva.
Con eso se puede decir que todavía no estaba expresado el conocimiento en forma de ciencia.

El desarrollo científico lo representa Hipatia. Ella es quien presenta las teorías y creencias
filosóficas; ella las refuta y vuelve a formular; cuando ella muere, así muere el conocimiento
del momento.

Ágora, la película

Dejando a un lado la trama, el contenido, la sustancia y lo profundo; y viajando a lo más

superficial, pero al mismo tiempo primordial de una película, nos detenemos en el aspecto
artístico de Ágora.

Si yo pudiera dar un Óscar, ya lo tendría seguro. La dirección de la película me pareció

fenomenal. Los cortes, los efectos, el sonido, el vestuario, todo en conjunto resultó en una
exquisita obra de arte.

Empezando por la dirección, el encargado de esta tan importante parte fue Alejandro
Amenábar. Este director español sabe muy bien lo que hace. Supo contar la historia de una
forma en la que ningún aspecto relevante se olvidara; las escenas se desarrollan en el orden y
velocidad correctos, de manera que no me aburrí en ningún momento y hubo puntos en los
que me supo mantener en suspenso y espera de lo inesperado.

Y la música, ¿qué decir de la música…? Simplemente angelical. Dario Marianelli fue el

responsable de componer las melodías que acompañan los hechos presentados en el filme. Tal
vez se pueda pensar que no es muy real usar música, después de todo, no tenemos una
orquesta que nos ambienta a cada momento en la realidad; pero en una película es
fundamental. Principalmente las pistas del inicio, esas con la voz ligera y segura de una mujer,
acompañada con los instrumentos, como los violines y chelos.

Cuando ves el Faro de Alejandría y el puerto, el amanecer que admira Hipatia, los colores y el
mundo de Alejandría revivido ante tus ojos, no puedes mas que fascinarte ante tanta belleza.
Félix Bérges fue el encargado en efectos especiales, y no pudo hacer un mejor trabajo. Toda la
ciudad está representada vívida, como si hubiera venido a nuestra época y pudiéramos ir
nosotros a admirarla.

Pero esta ciudad renacida también trajo su moda. Gabriella Pesccuci fue la encargada del
vestuario que vistieron los personajes. Cada vestuario era una representación de la realidad
del momento. Se puede diferenciar a un judío de un cristiano, a un cristiano de un pagano y a
un pagano de un judío, con sólo verle lo que llevaba puesto. Incluso, este elemento juega un
papel interesante. Si observamos a Hipatia, en un principio usaba colores claros, pero luego los
cambia por colores oscuros; simboliza así su crecimiento y decisión, además de su fortaleza y
convicción.

Los actores trajeron a esos que vivieron hace siglos a esta época, y no hubo momentos en los
que no me sintiera representada por alguno de ellos. Rachel Weisz (Hipatia), Oscar Isaac
(Orestes), Rupert Evans (Sinesio) y Max Minghella (Davo), entre otros, fueron el reparto de la
película. Sé que si alguno de ellos hubiera faltado, la calidad de la artística no llegaría ni a la
mitad de lo que es, porque cada uno dio a su personaje una esencia especial y única que sólo
ellos pueden dar.

Bibliografía

Alejandro, A. Ágora. Obtenido el día 25, noviembre, 2010. http://www.agoralapelicula.com/

Casado Ruiz de Loizaga, M. J. (2006). Las damas del laboratorio: mujeres científicas en la
historia. Madrid: Debate

Blázquez Martínez, José María (2008). La violencia religiosa cristiana en la Historia Eclesiástica
de Sócrates durante el gobierno de Teodosio II y en la Historia Eclesiástica de Teodoreto de
Cirro. Gerión.
trabajo sobre la película AGORA
ÁGORA

A continuación redactaré el trabajo sobre la pelicula Agora. Para empezar se responderán unas
preguntas y por último se redactara un artículo de opinión.

1. ¿Qué significa la palabra ‘’ágora’’? ¿Qué relación tiene esta palabra con la película? ¿Dónde
está el ágora en la película?

El Ágora era la plaza pública, lugar de encuentro cultural, comercial y político de las ciudades
(polis) griegas, y Alejandría era entonces una ciudad griega. Alrededor del ágora (la plaza
publica) estaban los edificios principales y convergían las principales vías de la ciudad, uno de
ellos la biblioteca desde donde Hipatia daba clases a futuros políticos, organizaba debates
filosóficos , investigaciones..

Además, podemos observar, que es en ágora donde se enfrentaban ciudadanos de distintas

religiones. Confrontaciones entre Paganos y Cristianos.

2. ¿En qué ciudad tienen lugar los acontecimientos de la película? Investiga un poco sobre esa
ciudad, su historia, monumentos, cultura, etc.

En Alejandría.

Es una ciudad del norte de Egipto, situada en el delta del río Nilo, sobre una loma que separa el
lago Mareotis del mar Mediterráneo. Es la segunda ciudad más importante de Egipto tras la
ciudad de El Cairo, capital del país.

Fue fundada por Alejandro Magno en el año 331 a. C., en una fértil región, con una estratégica
situación portuaria, convirtiéndose pocos años después en el centro cultural del mundo
antiguo.

Aquellos antiguos monumentos de que habla la historia de Alejandría desaparecieron casi

todos; sólo de algunos han llegado hasta nuestros días restos y ruinas desperdigados:

El faro, monumento llevado a cabo por el segundo de los Ptolomeos y que, según cuenta la
Historia, llegó a estar catalogado como una de las Siete maravillas del mundo antiguo.
Recientemente se han hecho estudios submarinos y parece ser que se han encontrado
bastantes vestigios de esta gran torre.

La columna o pilar de Pompeyo que pertenecía al Serapeo o templo del dios egipcio Serapis y
que se halla situada sobre un montículo en el antiguo distrito de Racotis.

El Serapeo del que apenas queda nada sino algunos túneles, criptas y nichos y alguna columna
de mármol.
3. Hipatia fue un personaje real. Investiga sobre su vida y aportaciones científicas y filosóficas

Hipatia fue la primera mujer matemática de la Historia. Era hija del también filósofo y
matemático Teón, y pasó a la historia como un icono ilustrado de la defensa de las ideas
científicas frente a los extremismos religiosos. Recibía la veneración de sus discípulos y el
respeto del resto de los griegos lo mismo paganos que bautizados, y su consejo era requerido
incluso por las autoridades para la mejor gestión de los asuntos públicos.

Según los autores antiguos, Hipatia volvía a casa en su carruaje, fue sorprendida por una horda
de cristianos iracundos quienes, tras arrastrarla al Caesareum de Alejandría y despojarla allí de
su vestidura, la mataron con cascotes de teja (los inconformistas prefieren “afiladas conchas
de moluscos”) y luego quemaron los restos de su cuerpo tras haberlo hecho pedazos. Debía de
rondar entonces los sesenta años.

Según los autores modernos la Hipatia actual aparece como la bellísima directora de la
Biblioteca alejandrina que encarna en su desafiante existencia los ideales de la autonomía
científica, el progreso racional, la pervivencia de los saberes clásicos y la liberación de las
mujeres (o cualesquiera de ellos por separado); militancia que pagó entregando su vida a las
caníbales tinieblas cristianas, lo que hoy la convierte en mártir de la ciencia, el helenismo, la
perspectiva de género o la combinación que se desee.

4. La biblioteca de Alejandría fue la más importante de la Historia. ¿Por qué? ¿Cómo acabó
destruida? Indaga en otros acontecimientos históricos en los que se haya quemado libros. ¿Por
qué sucedió? ¿En qué medida tiene que ver esto con la intolerancia y el poder político
desmesurado?

La Biblioteca de Alejandría, en sus tiempos, fue la referencia mundial del mundo de la filosofía,
las letras, la ciencia, la escritura, fue la biblioteca más importante y grande del mundo. Se
construyó en el Siglo III a.C por orden de Ptolomeo, y se destruyó en los primeros siglos de
nuestra era. Centro cultural del mundo helenístico, la biblioteca de Alejandría reunía hasta su
destrucción la mayor colección de obras del mundo antiguo. Bajo la protección de los
Ptolomeos, la biblioteca concentró a la mayoría de los sabios del Helenismo. Mercaderes
venidos de todos los lugares comerciaban desde su puerto, y todas las religiones tenían cabida
bajo sus muros.

Fue saqueada y quemada por los Cristianos. Sólo sobrevivió una pequeña fracción de sus obras
junto con unos pocos y patéticos fragmentos dispersos.

Esto se produjo al no entender y saber diferenciar ciencia y religión. Este hecho produjo un
retraso enorme en el desarrollo de la humanidad. La política se mezclaba con la religión
dañando a estos dos ámbitos.

5. En Alejandría convivían varias religiones. ¿Cuáles? ¿Qué originó el conflicto entre ellas? ¿Por
qué era Hipatia una amenaza para la religión?
Paganos, Judios y Cristianos. El conflicto fue provocado por sus diferentes creencias, que sin
saberlo, todo llegaba al mismo sitio.

Hipatia fue una amenaza porque se preguntaba el porqué de las cosas. No obedecía a ninguna
religión, si no creía en la ciencia y en la filosofía.

‘’Sinesio, tú no dudas de lo que crees. No puedes hacerlo.Yo debo hacerlo.’’

6.¿En que sentido decía Hipatia que sus discípulos y ella son ‘’hermanos’’?

Hay más cosas que les unen que las que les separan. Pasase lo que pasase en la calle, eran
hermanos.

7.La religión cristiana de esa época se hizo la religión oficial del Estado. Hoy en día, la mayoría
de los países separa Iglesia y Estado. El Gobierno en el poder no debe promover ni defender
una religión en concreto, y la religión no debe meterse en treas que competen al Estado. ¿Qué
opinas al respecto? ¿Cómo se detecta esta intromisión entre religión y política en la película?
¿Qué es el laicismo?

En mi opinión, no se deben mezclar gobierno y religión ya que son dos aspectos muy distintos
en la sociedad e incluso su mezcla podría, desde mi punto de vista, formar retrasos en el
desarrollo de al menos uno de estos aspectos.

Desde mi punto de vista, la justicia se debe al laicismo que es una corriente ideológica que
defiende la existencia de una sociedad organizada de forma independiente a las confesiones
religiosas. Se debería garantizar la libertad de expresión y de conciencia y no imponerse los
valores o ideas de una determinada religión.

En la película, pretenden, que el gobernador (judío), se convirtiese al . cristianismo. Este,

evidentemente, se niega a ser infiel a sus propias ideas.
8. ¿En qué consiste el paso del geocentrismo al heliocentrismo? Indaga en las razones por las
que la Iglesia veía el heliocentrismo peligroso para su fe. Indica dos casos actuales en los que
exista conflicto entre religión y ciencia.

El geocentrismo es la teoría que defiende que la Tierra está en un centro fijo en el Universo, y
que son los astros los que giran a su alrededor.

El heliocentrismo es una teoría que considera al Sol como centro, y son los demás astros,
quienes giran a su alrededor.

La teoría del heliocentrismo suponía cuestionar que los textos bíblicos fueran válidos para una
verdadera ciencia. Esto implicaba que ningún teólogo podía afirmar con fundamento que la
verdad acerca de cuestiones naturales había de buscarse en la Biblia y no en los libros. Los
teólogos por lo tanto no deberían arrogarse autoridad en tales materias, que nunca estudiaron
ni practicaron. Empezó la contradicción entre las afirmaciones científicas y las que provenían
de la escritura bíblica, las "nuevas verdades" que progresivamente harían surgir la ciencia, con
el tiempo afectaría la dignidad o veracidad de la Biblia.

Un caso actual en el que exista conflicto entre la religión y la ciencia es la pregunta sobre
donde va a parar nuestra alma cuando llega la muerte de nuestro cuerpo. Otro caso actual es,
la evolución, ya que en determinados países se sigue teniendo la idea fijista de Adán y Eva.

9.Elabora un artículo de opinión acerca de las ideas, valores y conocimientos que nos aporta la
película. Añade tu propio análisis crítico, comenta escenas, etc. (Mínimo una página) Mientras
transcurre la película, Hipatia intenta y consigue descubrir el movimiento que ejerce la tierra
sobre el Sol y sobre si misma. Vemos como es discriminada ya solamente por ser mujer, pero
además por dedicarse a la ciencia y la filosofía. Su padre, Zeon, adoraba a su hija y a lo que se
dedicaba. No le obligó a casarse con nadie sabiendo que esto impediría la felicidad de su hija.
Padre e hija compartían aficiones, pero ella llegó a ser mas buena científica que incluso su
padre.

A su vez, en las calles de Alejandría se veía una pobreza e ignorancia extrema.

Por ejemplo, esa ignorancia de la que hablamos, se ve reflejada en la escena en la que un

cristiano pasa sobre unas llamas de fuego con cuidado para no quemarse y daba las gracias a
Dios delante de muchos ciudadanos haciéndoles creer que su Dios era el verdadero, a
continuación tiraba al fuego a un hombre de otra religión haciéndole caer en las llamas y que
toda su ropa se prendiera. Así, poco a poco los cristianos fueron haciéndose más ''grandes''
convirtiendo a gente de otras religiones.

Esta pelicula nos enseña ideas y problemas actuales como la ignorancia de algunas personas y
como se aprovechan otras de esto. Se ve la hipocresia al pedir que alguien tieneque creer lo
que tu creas...

Sinceramente, la película me ha gustado mucho. Me la esperaba mucho mas larga y aburrida

pero trata temas muy interesantes. Ademas las escenas, los detalles,etc. van muy en
concordancia con la historia.
La verdad, es que lo único que no me ha gustado ha sido el final, no me esperaba la muerte de
Hipatia. Pero en general me ha parecido una pelicula muy interesante.
Resumen de la pelicula agora
ÁGORA

NOMBRE:

FECHA: 02-09-10

MAESTRA:

• PERSONAJES:

Hipatía: hija y disipulo de teon, filosofa, matematica, stronoma,

Teon: filosofo, padre de hipatia

Orestes: prefecto, pretendiente de hipatia, y alumno de ella

Davo: cristiano, esclavo de hipatia, y enamorado secreto de ella,

Cirilo: obispo que acusa a hipatia de brujeria

Libano: mascota de hipatia, y al unico que ella ama

• RESUMEN

La historia comienza en el año 391 d.c en la cuidad de Alejandría, al norte de Egipto, donde en
donde se situaba la Escuela Neoplatónica de Alejandría, a esta escuela pertenecía Hipatía, hija
y discípula del filosofo Teon. Orestes era uno de sus alumnos, desde que ella era su maestra él
siempre estuvo enamorado, pero hipatia nunca lo acepto, y Davo era su esclavo, davo siempre
amo a hipatia, pero a diferencia de Orestes él nunca lo confesó.

En alejandria, los cristianos no están contentos de que los paganos, “contradijeran” la palabra
de Dios por lo que Amonio en las calles decía que los paganos, desobedecían la palabra de
dios, ya que creian en dioses de la mitologia egipcia como Horus y Serapis.

Uno de los cristianos llamado Amonio, convence a Davo de acercarse a su religión y él acepta
creyendo que es lo mejor, pero sin abandonar a hapatia porque no quería alejarse de ella.

Cuando los paganos se cansaron de eso desidieron salir a las calles, y atacar a los cristianos,
pero no contaban con lo que podian ocasionar, una multitud de cristianos atacandolos, lo que
ocasiono que golpearan y dejaran casi muerto a Teon, hipatia y todos los que vivian alli, se
encerraron, de pronto llegaron soldados de el entonces prefecto, diciendo que los podian
proteger, si a cambio ellos accedian a dejar pasar a los cristianos a la biblioteca, donde se
encontraban cerca de 9,000 manuscritos, y irse con ellos a donde los podian proteger, como
no les quedaba de otra y los cristianos ya casi tiraban la puerta, tuvieron que aceptar, entre
todos tomaron los escritos mas importantes y salieron por la puerta de atrás, cuando todos se
huyendo davo decidio renunciar a Hipatia y su amor, y unirse a los cristianos, hipatia trato de
detenerlo pero no pudo. Los cristianos destruyeron todo a su paso con la ayuda de Davo.

Davo regreso con hipatia, a donde se encontraba, y comenzo a besarla y acariciarla como
simpre había deseado, segundos después él empieza a llorar en lo brazos de hipatia, se
arrodilla ante ella y le da una espada para que lo mate, hipatia incapaz de hacerlo, lo perdona y
le dice que se valla y no quiere volver a verlo

Años después Orestes fue nombrado Prefecto, e hipatia se queda bajo la proteccion de de
Orestes quiena aun sigue enamorado de ella, con la muerte de el obispo teofilo de alejandria,
Cirilo su sobrino es nombrado obispo, davo aun sigue junto con amonio, matando a los judios y
quemandolos.

Orestes y Sinesio se reunen con el ahora obispo Cirilo, en una misa, en ella acusa a hipatia de
pecadora y bruja porque admite no creeer en nada, mas que en la filosofia. Para aceptar que
hipatia sea castigada como tal piide que quienes esten de acuerdo se arrodillen ante “la
palabra de dios” pero Orestes no lo hace, porque no quiere, y se va al salir es golpeado con
una por Amonio, y los soldados lo matan.

Al llegar al palacio Orestes le dice a hipatia que debe ser bautizada públicamente, para que los
cristianos no le hagan daño, y le dice que no salga de la casa, hipatia le responde que si quiere
se bautice èl pero que ella no lo va a hacer, entonce Orestes dice que todos saben que ella a
quien le tiene mas confianza, hipatia no le hace caso y sale a la calle sin guardias

En ese mismo momento, davo esta corriendo por toda la ciudad buscando a hipatia, pues ya
sabe el plan que tienen los cristianos de encontrarla y matarla.

Cuando davo esta en busca de ella, se da cuenta de que los cristianos ya la tienen, ve como la
insultan, y como la humillan. Llegan hasta una iglesia y la desnudan estonces su idea es
degollarla, pero Davo interfiere diciendo que mejor la lapiden y que no se ensucien las manos
con sangre impura.

Mientras los cristianos van a buscar piedras para lapidar a hipatia, Davo la abraza, y llora junto
a ella, recordando todos los momentos en que estuvo con ella mientras era su esclavo,
entonces, para que ella no sufra decide ahogarla, mientras hipatia está en sus últimos
segundos de vida, mira hacia arriba y ve una elipse, y muere en paz sabiendo que descifro un
enigma que por meses la había agobiado, supo que el la tierra giraba en torno al sol y que lo
hacia en forma de elipse, por lo que en verano y en invierno el Sol se miraba mas lejos o mas
cerca.

Cuando los cristianos parabolanos llegaron, hipatia ya estaba muerta, Davo les dijo que se
había desmayado, y se fue.

Cuando los parabolanos terminaron de lapidar a hipatia, la descuartizaron, pasearon sus restos
por toda alejandria, en señal de victoria, y después la quemaron

Casi 1300 años después, otro astrónomo fue quien dijo que la tierra giraba en forma de elipse
alrededor del sol, y que lo hacia sobre su propio eje.

OPINION

La película me gustó mucho porque, habla del lado científico cuando Hipatía trataba de
descifrar lo que en ese tiempo era un enigma, y por otro lado el amor secreto e imposible de
Davo hacía Hipatía, su ama y de cómo prefiere matarla para que sufra cuando la lapiden