Notas Sobre El Profesor Piglia en Un Cuaderno, Por Luis Othoniel Rosa

Notas sobre el profesor Piglia en un cuaderno, por Luis Othoniel Rosa 24-07-18 10:00
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PALIMPSESTOS
Notas sobre el
profesor Piglia
en un cuaderno,
por Luis
Othoniel Rosa
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Invitado a colaborar en penúltiMa, el escritor puertorriqueño Luis
REVISTA
Othoniel Rosa decidió compartir un texto que se había publicado
anteriormente en la revista mexicana virtual El Varapalo. Othoniel Buscar…
tuvo el privilegio de ser uno de los estudiantes de Piglia en Princeton.
Estaba programado para aparecer un poco más adelante en penúltiMa,
pero la trágica noticia del fallecimiento de Piglia hace obligado no
dilatar más su difusión. SOCIALES
1 
La repetición de ideas tiene la desventaja de generar anestesias de la
percepción. Me tomo el riesgo, sin embargo, de repetir algunas que llevo SECCIONES
escuchando en mi cabeza por los últimos once años. Creo que
Palimpsestos
pertenecen todas a Ricardo Piglia, pero entiendan, algunos de nosotros
experimentamos mejor la realidad un poquito anestesiados. Paralelo
2 penúltiMa lectura
Hablando sobre Macedonio, Ricardo dice que quien haya inventado el penúltiMa planta
soneto es mejor que Dante porque las generaciones de escritores
continuarán escribiendo en esa forma, mientras que nadie podrá volver Perengano
a escribir La divina comedia.
Perennes
3
Periplo
Ricardo dice que en las ficciones populares podemos imaginar el fin del
Perplejos
mundo pero ni se nos ocurre imaginar el fin del capitalismo. Todos los
estudiantes tomamos nota de eso y luego nuestras mentes se
Personae
ausentaron de la clase mientras pensábamos en escribir una novela
poscapitalista. Plomos
4 Poe y compañía
Creo que los filósofos de cabecera de Piglia son Deleuze, Guattari y Pólemo
Gramsci. En ninguno de los seminarios de Ricardo leemos a Deleuze, Polisílabos

Guattari o Gramsci.
Por entregas
5
Posdata
Ricardo dice, atribuyéndolo a alguien que ya no recuerdo, que la
literatura fantástica de verdad, esa literatura de vampiros, fantasmas y Postulados
toda suerte de monstruos seductores, surge en un periodo muy especial
Preliminares
después de la muerte de Dios y antes del sicoanálisis. Todos tomamos
nota y nos enfurecimos por todo el daño que Freud nos ha hecho.
Préstamos
6
Propuestas
Ricardo siempre dice que Benjamin y Borges están llegando
Publicar
paralelamente a las mismas conclusiones con respecto a la cultura de
masas pero que, tristemente, la única conexión concreta entre ellos es
Scholem.
AUTORES
7 ALEJANDRO BADILLO
ANTONIO BÁEZ
Ricardo dice que el género policial es una manera de leer, que si ANTONIO GARCÍA
leyéramos Don Quijote desde el género policial sería más divertido. MALDONADO
Apenas leemos la primera oración, sospechamos que el narrador es el ANTONIO

asesino que nos quiere esconder el lugar preciso de la escena del crimen JIMÉNEZ
en La Mancha. MORATO
8 ARGENTINA
En su seminario sobre las ficciones paranoicas le cuestiono que asigne el BOLIVIA
ensayo de Canetti sobre el paranoico Schreber y no el de Freud. Ricardo CARLA PRAVISANI
contesta que el sicoanálisis le parece despolitizador. Para la próxima

clase vamos a leer uno de los ensayos lacanianos de Zizek sobre el
CAROUSEL
género policial. CHILE
COSTA RICA
9
CÉSAR RAMIRO
Los seminarios de Ricardo en Princeton suceden en el sótano de la
VÁSCONEZ
biblioteca Firestone y duran tres horas con un receso de veinte minutos
DANIEL GUEBEL
de por medio. Apenas comienza el receso Ricardo desaparece entre los
DAVID PÉREZ VEGA
anaqueles antes de que nadie pueda invitarlo a un café y él tenga
ECUADOR
que negarse. Me gusta seguirlo de lejos como un sicópata a ver qué
EDUARDO HALFON
libros busca. Suelo encontrarlo hurgando en la sección PG2900
(literatura rusa), manoseando libros por 20 minutos sin sentarse. ESPAÑA
ESTADOS UNIDOS
10
FERNANDA GARCÍA
LAO
El primer seminario que tomé con el Profesor Piglia es para mí el que
FRANCIA
condensa su poética, “La ficción paranoica” (Otoño, 2005), un curso que
FRANCISCO FERRER
se presenta como un estudio de la novela policial en Latinoamérica, pero LERÍN
que realmente es una teoría de las ficciones sobre el poder y los GUATEMALA
aparatos de control en la modernidad capitalista. Es en ese curso que GUILLAUME CONTRÉ
aprendemos lo que a mí me parece que es el tema central del proyecto GUSTAVO ÁLVAREZ
NÚÑEZ
pigliano: la necesidad de una poética de la lectura para leer al mundo.
HIPÓLITO G. NAVARRO
Los libros se muestran como ensayos de lectura, como un aprendizaje,
para leer la realidad. Él encuentra esa poética en lo que llama “paranoia”, IRONÍA ES
pero no una paranoia en el sentido freudiano, narcisista, individualista, POCO
sino más en el sentido de Canetti o de Deleuze y Guattari, la paranoia JAVIER
como una respuesta social a la manera en que los centros de poder en el PAYERAS
capitalismo se esconden. En cada sesión de ese seminario uno se JAVIER SÁEZ DE
adentra más en lo que pasa de ser una manera de leer (el lector IBARRA
JOSÉ EDUARDO
paranoico de las detectivescas) a ser una manera de habitar el mundo.
TORNAY
Es decir, la mayor parte del tiempo era el profesor Piglia, pero por
JUAN DICENT
momentos surgía Emilio Renzi como un modelo de algo no muy
LUCIANO LAMBERTI
explicitado. Las clases más impresionantes fueron sin duda las clases en
LUIS CHAVES
que discutimos a Borges acompañado de Poe, de Benjamin y de
MANUEL ONETTI
Macedonio (y hasta esos ensayos de Derrida y Lacan haciendo lecturas MARIO CUENCA
opuestas de “La carta robada” de Poe). En esas sesiones se inventa un SANDOVAL
Borges muy diferente. No sólo el Borges criollo o el Borges fascinado MARÍA CABRERA
con la cultura de masas, sino un Borges que está armando una sociedad
MÉXICO
secreta anticapitalista (palabra tan lejana a Borges; tampoco creo que
ORLANDO
Piglia usara esa palabra en clase) y cuyas teorías de la conspiración nos SWINTON
invitaban a entrar en su laberinto. Un Borges muy vivo, pues, un Borges PABLO NATALE
que sirve para leer la sociedad y no para “contemplar el universo”. Piglia PAOLA TINOCO
ha enseñado ese curso muchas veces, y el lugar más obvio donde PERÚ
encontramos esas reflexiones es en su ensayo “Teoría del complot”, pero PUERTO RICO
la verdad es que no se me ocurre un solo libro de él donde no esté REPÚBLICA
presente ese seminario. DOMINICANA
RICARDO PIGLIA
11
SERGIO BIZZIO
URUGUAY
Ricardo dice en sus seminarios que la figura del “crítico” ya se ha
VALENTÍN ROMA
popularizado en la cultura de masas y sus ejemplos son los
comentaristas de fútbol y los fanáticos nerds de series como Lost o The
Wire que escriben predicciones sobre lo que sucederá en el próximo ABRIL 2018
episodio.
L M X J V S D
12
1
A Ricardo le gusta la relación entre velocidad y tecnología, pero también
la critica. Por ejemplo, suele decir en sus seminarios que el proceso de 2 3 4 5 6 7 8
circulación y divulgación se ha expeditado exponencialmente pero que
la velocidad de la lectura sigue siendo la misma desde Platón. 9 101112131415
13 16171819202122
Ricardo dice que las formas narrativas se liberan cuando una nueva 23242526272829
forma aparece y las releva de su responsabilidad frente a la cultura de
masas. Que la novela de entregas del siglo diecinueve se libera cuando 30
aparece el cine y sólo entonces es que pueden haber escritores como
« Mar
Joyce, Kafka o Proust. Que luego le sucede lo mismo al cine con la tele, y
es entonces que surge el cine de autor (Goddard, Buñuel, Hitchcok) y
que luego le sucede lo mismo a la televisión cuando aparece el internet y
es entonces que pueden surgir series como The Wire. Para la próxima
clase leemos a los formalistas rusos.
14
Ricardo es muy generoso con todos nosotros durante sus horas de

oficina y hace todo lo que puede por contagiarnos el virus literario. Le
cuento sobre un proyecto monográfico sobre la paranoia en el origen de
la modernidad, le cuento sobre los entes malignos de Descartes, los
magos encantadores de Cervantes, sobre el síndrome de dios de Victor
Frankenstein. No le estoy contando nada que él no sepa, sin embargo, él
accede a aceptar el rol de maestro (rol en el que sin duda se siente
incómodo) y me dice sencillamente que “ya estás entrando en el
laberinto”. Yo salgo de la oficina tan contento…
15
Ricardo dice que lo que tenemos que aprender de Macedonio y de

Borges es que lo importante no está en cómo se manifiesta la realidad
social en la ficción sino cómo nuestra realidad social está llena de
ficciones. ¿Hasta qué punto puedo estirar esa idea en mis mentiras?
16
Ricardo cuenta varios encuentros importantes en su vida. Con un Piñera

paranoico en Cuba, con un Walsh paranoico en Buenos Aires, con un
Borges ciego que no toma ninguna ofensa cuando le leen eso que dice
Ricardo en Respiración artificial: que Borges era el mejor escritor del
siglo XIX argentino. Esas anécdotas las cuenta cuando los estudiantes
insistimos, pero creo que sabe muy bien que mientras menos detalles
ofrece, más se mitologizan esos encuentros con los precursores.
17
Ricardo apenas habla sobre política, pero su extraño modo de hablar
sobre la literatura parece ser todo política. Lo mismo pasa con sus
novelas (esto lo admite en un curso). Todas tienen un vínculo tan fuerte
como secreto con su realidad política. Respiración artificial con la
dictadura, La ciudad ausente con el neoliberalismo, Plata quemada con
la burbuja económica, etc. Sin embargo, hay algo de la literatura para él
que es mucho más importante que ese presente, mucho más grande. Es
una política, pero para el futuro.
18
Hablando sobre las artes de la injuria en Borges, Ricardo dice que los
buenos escritores tienen que controlar hasta cierto punto la manera en
que son leídos. Que hay una política y una ética de la circulación. Que no
sólo se trata de lo que uno escribe sino con quién uno escribe, dónde
publica, qué claves ofrece, cómo uno vive. Gabriela Nouzeilles, mi
directora de tesis, me dice que el estilo es crucial en la escritura crítica.
Que hay que arriesgarse, poner algo de uno, joderse un poco. Hay algo
deliciosamente insalubre en este vicio de la lectura.
19
El segundo curso que tomé fue “Las tres vanguardias” (Primavera,

2006), curso curioso porque no leímos ahí ningún texto estrictamente
vanguardista. Es un curso sobre Saer, Puig y Walsh encarnando lo que
para Ricardo son tres modos de experimentación literaria frente a la
modernidad: Saer nos mostraba el esteticismo, Puig la incorporación de
las ficciones de masa y Walsh el cruce con la política revolucionaria. El
gran evento de este curso es escuchar a Ricardo hablar sobre su amigo
Saer. Los escritores, sobretodo los hombres, tienden a sentir cierta
ansiedad con relación a sus contemporáneos (Ricardo siempre
menciona la ansiedad que a Borges le causaba Arlt o Quiroga). Y
ciertamente, si nos ponemos a buscar rivales más o menos
contemporáneos a Piglia, tendríamos que decir que Saer y Bolaño son
los “rivales”, precisamente por lo cercana que son sus obras a la de Piglia.
Sin embargo, cuando Piglia habla sobre Saer no hay ni una pizca de esa
ansiedad competitiva. Todo lo contrario. Cuando habla sobre Saer se
desarma. Y los estudiantes en esos cursos éramos tan fanáticos de Piglia
que de pronto nos veíamos en su espejo y Piglia parecía un fanático
jovencito de Saer, surgía Emilio Renzi. Piglia decía en ese seminario que
con ningún otro autor ha sentido esa urgencia, esa expectativa por leer
de inmediato sus libros en cuanto eran publicados, y trataba de anticipar
lo que sucedería con Pichón Garay o Washington Noriega. Es mucha la
admiración de Piglia por la obra de su amigo y en ese momento fu e tan
contagiosa que en unos meses me leí casi toda la obra de Saer. A Piglia le
parece heroica la capacidad de su amigo de sostener, ya no a lo largo de
un libro, sino de una obra, todo un mundo paralelo al mismo tiempo que
el proyecto heroico de seguir profundizando en su experimentación
formal. A Piglia le gusta que Saer se tome el riesgo de mostrar la
escritura de sus personajes, pienso en la poeta de “Sombras sobre el
vidrio esmerilado” y el traductor de Cicatrices. Me leí casi todo Saer con
él, y sin embargo, la obra de Piglia siempre me parecerá infinitamente
más interesante.
20
Viene Jorge Volpi a Princeton a dar una charla sobre una extraña teoría
darwinista de la novela, muy propio de un escritor liberal. En la charla
adula más de una vez a Ricardo. Ricardo no dice nada en la sección de
preguntas. Viene Mario Bellatin a Princeton a dar una “charla” que no
preparó, con bastante mala leche (justificada, estamos hablando de una
institución muy terrible). Ricardo levanta la mano en la sección de
preguntas para decirle a Bellatin que admira su adjetivación y su trabajo
por encontrar siempre la palabra precisa.
21
Ricardo habla sobre Bolaño con tanta ternura como distancia. En esos
años Bolaño se convierte en un superstar y todos los jovencitos como yo
somos súper fans de Bolaño. No podíamos resistir imitarlo tanto en
nuestra escritura como en nuestra manera de vivir. Ricardo habla sobre
Bolaño como si él fuera mucho mayor que el chileno. No le gusta el
“latinoamericanismo” de Bolaño, no le gusta la manera en que el
mercado gringo lo apropió, sin embargo, se encuentra a sí mismo en las
novelas de Bolaño. Y con eso quiero decir que Ricardo encuentra su yo
en sus lecturas y Bolaño le sigue la pista a las lecturas de Piglia. A
Ricardo, por ejemplo, le gusta señalar cómo ese capítulo tan fuerte
sobre los femicidios en 2666 es un plagio de My Dark Places de James
Ellroy. Pero para Ricardo la palabra plagio pertenece al registro de los
héroes anarquistas, no de los arribistas mediocres. En mi libro sobre
Borges y Macedonio cometí la travesura de plagiar algunas ideas de
Piglia. Me gusta engañarme y pensar que él me devolvió al favor en la
segunda mitad de El camino de Ida.
22
Hablando sobre Saer, Ricardo dice que la poesía es la forma por

excelencia de la literatura. ¿Por qué Ricardo nunca escribe poesía, o lo
que es más lamentable aún, por qué Ricardo nunca asigna poesía en sus
cursos? Hay muchas páginas de La ciudad ausente que tensan el arco de
la poesía como muy pocos lograron hacerlo. Yo voy a escribir poesía.
23
El último curso que tomé con el Profesor Piglia fue “Las poéticas de la
novela en América Latina”, un curso en el que Piglia justificaba su
rechazo a la idea de una tradición “latinoamericana” de la literatura y su
“defensa” de una tradición literaria rioplatense. Leímos tres novelas en
ese curso. Primero leímos Museo de la Novela de la Eterna, de
Macedonio Fernández, que Ricardo considera como el génesis de la
literatura fantástica en el Río de la Plata o más apropiadamente de lo

que él llama la literatura conceptual. Luego leímos la maravillosa El
Zorro de arriba y el Zorro de abajo de Arguedas, que Ricardo leía junto a
Guimaraes Rosa y Juan Rulfo como una poética regionalista que
muestra los quiebres de la modernización en sus trincheras, un uso de la
novela que podríamos llamar “mestizo” no sólo por su carácter racial
sino por la tensión que se mantiene entre las hablas orales en los
márgenes del proyecto modernizador y el lenguaje moderno por
excelencia que es el de la novela. La tercera novela que leímos en ese
curso es Los pasos perdidos de Carpentier, que Piglia veía como una
excusa para tratar de pensar una poética caribeña de la novela en
relación con el barroco y lo maravilloso. Como buen caribeño que soy, la
elección de esa novela y de ese autor me molestó porque la poética de
Carpentier es tan blanca, tan sexista y tan proclive a recurrir al
exoticismo esencializante de las culturas que no conoce. Paradiso de
Lezama, hubiera sido mi predilección (difícil, pero no más difícil que
Arguedas o Macedonio), y se me ocurren al menos 5 otras posibilidades
(Piñera, Arenas, Manuel Ramos Otero, Alejandro Tapia) entre las que
uno podría incluir hasta Cien años de soledad. Sin embargo, esta mala
elección de Piglia me parecía que revela una clave poco o nada estudiada
de su obra que es la importancia de su concepción del Caribe. Desde el
premio Casa Las Américas hasta el Rómulo Gallegos, pasando por su
encuentro con Piñera, su amistad con Arcadio y con Julio Ramos, las
apariciones de Albizu o de personajes nuyoricans como Tony Durán y
hasta su misma fascinación por el Ché que a veces aparece como un
espejo de su propia aventura caribeña, el Caribe ocupa un lugar central
en su trayectoria, y en el seminario se podía notar esa seducción y hasta
reverencia frente al Caribe, si bien desde una distancia que a veces
bordeaba lo incómodo. Piglia dice en ese curso que el Caribe es tanto
García Márquez como Faulkner, pasando por Fanon, Walcott, Cesaire,
Lezama, Ismael Rivera y Luis Rafael Sánchez, el punto de articulación de
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demasiados encuentros, es tanto el sueño de un mercado global

esclavista como la pesadilla de los imperios en pugna que todavía no
logran fijarlo. Si la literatura conceptual del Río de la Plata y la oralidad
indigenista del mundo mestizo se presentan en Ricardo como una
relación de tensión entre un lenguaje del poder y la apropiación de ese
lenguaje a la contra (el complot contra el complot), las poéticas de la
novela Caribeña, desde el barroco plurilingüe y plutónico, parecen
llevarlo ya de plano no a una resistencia sino a una utopía del lenguaje.
Piglia encuentra en la poética caribeña esa isla joyciana que se repite en
variaciones lingüísticas al final de La ciudad ausente. Es la llegada o la
visión profética de un lenguaje poscapitalista, sin propiedad y sin
normalización, sin nación-estado, siempre cambiante, y demasiado viva
para mantenerse fija en el tiempo.
24
Ricardo habla mucho en sus clases sobre Thomas Pynchon, Phillip K.

Dick y James Ellroy. Si uno escuchara a Ricardo sin conocer a esos
escritores uno pensaría que son todos Uruguayos o Argentinos.
25
Habría que hacer una lista de la extraña y poderosa influencia que

Ricardo Piglia ha tenido en la literatura puertorriqueña comenzando con
Julio Ramos, que luego de escribir su libro clásico (Desencuentros de la
modernidad en América Latina) termina escribiendo una novela, Por si
nos da el tiempo, que es, entre muchas cosas, un homenaje a Ricardo
Piglia. Ese encuentro de dos grandes tan raros merecería un relato (ya
existe). Pero entre los más jóvenes, tendríamos que hablar de la ya
extensa obra de Juan Carlos Quiñones, de Bruno Soreno, del poeta Noel
Luna y de joven Carlos Fonseca. El responsable de ese contacto, sin
duda, es Arcadio Díaz Quiñones que comparte una influencia mutua con
Ricardo Piglia. Arcadio es profesor en Princeton. Yo nunca he tomado
un curso con Arcadio.
26
Ricardo dice que la modernidad es un eufemismo de “capitalismo”. Que

por ahí ya toca abolir esa palabra.
Gabriela también estudió con Ricardo cuando tenía mi edad. Ricardo se

disfruta las intervenciones de Gabriela, y ella es muy buena creando
espacios para que él intervenga. ¿Estoy aprendiendo tanto como
aprendió Gabriela? Gabriela trae a su amigo Alan Pauls a Princeton. El
tipo es muy divertido. Habla en oraciones completas sin titubeo. Lee tan
bien como Ricardo. Aprendió mucho de él. ¿Yo estoy aprendiendo tanto
como aprendió Alan cuando tenía mi edad? Me dice que Plata
quemada es una novela subestimada. Que todavía no se ha entendido el
nivel de esa intervención, que el elemento extra-textual es crucial para
entender lo que allí se narra. Dice que es una novela sobre lo que tienen
que hacer los escritores para ganarse la vida. Es una novela sobre la
maldita relación entre vida, experiencia y dinero. Luis Moreno está de
acuerdo. El premio monetario del certamen que gana y el juicio
posterior la convierten en una obra maestra sobre la relación entre
dinero y escritura. ¿Estoy aprendiendo tanto como Luis Moreno? Tengo
que revisar mi ránking de las novelas de Ricardo.
27
Ránking revisado de las novelas de Ricardo. En este orden estricto, La

ciudad ausente, Blanco Nocturno, Respiración artificial, Nombre
falso, Plata Quemada, El camino de Ida. Después de hablar con Alan y
con Luis puede que suba Plata quemada antes de Nombre falso.
¿Cuándo lograré establecer un orden definitivo?
28
Ricardo dice que la “buena literatura” es aquella que sabe lo que no

quiere ser. El buen escritor no sabe qué es lo que escribe, pero puede
controlar lo que no quiere escribir. Y así, descartando cada vez más,
todos tomamos nota y comenzamos a hacer listas de autores a
descartar. Yo comienzo mi lista con Alejo Carpentier.
29
Hoy Ricardo está dando una charla. Se para detrás del podio
apoyándose con una sola mano. A lo largo de la charla parece que se va a
caer hacia la izquierda. Digamos que el lado izquierdo de su cuerpo
parece algo inestable. Pero esa inestabilidad le da cierta extraña
autoridad. Y así, siempre a punto de caerse pero nunca caído, habla
sobre formas narrativas condensadas en el corazón de las tortugas,
habla sobre series y cortes, sobre relatos de amor que cambian las
maneras de sentir de una ciudad, habla sobre formas y eventos, sobre
conspiraciones literarias y ficciones paranoicas, sobre vanguardias
clásicas y clásicos vanguardistas. Cuando era estudiante en la UBA
Ricardo estudió historia.
30
Luego de un rato de conversaciones, siempre intelectuales, Ricardo

termina las reuniones con un “bueno” que realmente quiere decir “ahora
vete a escribir” y eso es exactamente lo que he venido haciendo estos
últimos once años.
Luis Othoniel Rosa
Luis Othoniel Rosa (Bayamón, 1985) es el autor de la novela Otra vez

me alejo (2012) y del ensayo Comienzos para una estética anarquista:
Borges con Macedonio (2016). A lo largo de este año aparecerá su
segunda novela, Caja de fractales en la editorial argentina Entropía y
también su traducción al inglés.
Todo texto es un Palimpsesto, pero más todavía los que versan sobre
otras producciones culturales. Haciendo un leve homenaje a Genette,
en Palimpsestos se recogerán los textos críticos. En penúltiMa la
crítica es meditación y diálogo. Los textos que pasan a entretejerse
con aquellos de los que hablan.
La fotografia de Piglia en la estación porteña de Constitución es de

Daniel Mordzinski, su trabajo puede disfrutarse en su
web http://www.danielmordzinski.com/
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POR ADMIN EL 7 ENERO, 2017
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Notas sobre el profesor Piglia en un cuaderno, por Luis Othoniel Rosa 24-07-18 10:00

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Gramsci. En ninguno de los seminarios de Ricardo leemos a Deleuze, Polisílabos

Apenas leemos la primera oración, sospechamos que el narrador es el ANTONIO

contesta que el sicoanálisis le parece despolitizador. Para la próxima

Ricardo es muy generoso con todos nosotros durante sus horas de

Ricardo dice que lo que tenemos que aprender de Macedonio y de

Ricardo cuenta varios encuentros importantes en su vida. Con un Piñera

Ricardo apenas habla sobre política, pero su extraño modo de hablar

El segundo curso que tomé fue “Las tres vanguardias” (Primavera,

Hablando sobre Saer, Ricardo dice que la poesía es la forma por

literatura fantástica en el Río de la Plata o más apropiadamente de lo

demasiados encuentros, es tanto el sueño de un mercado global

Ricardo habla mucho en sus clases sobre Thomas Pynchon, Phillip K.

Habría que hacer una lista de la extraña y poderosa influencia que

un curso con Arcadio.

Ricardo dice que la modernidad es un eufemismo de “capitalismo”. Que

Gabriela también estudió con Ricardo cuando tenía mi edad. Ricardo se

Ránking revisado de las novelas de Ricardo. En este orden estricto, La

Ricardo dice que la “buena literatura” es aquella que sabe lo que no

Luego de un rato de conversaciones, siempre intelectuales, Ricardo

Luis Othoniel Rosa

Luis Othoniel Rosa (Bayamón, 1985) es el autor de la novela Otra vez

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