POLÍTICA PLATÓN

NAVARRO CORDÓN

- Platón pensador esencialmente político. Se dedicará a pensar sobre la ciudad

ideal y sus condiciones.
- Ejes centrales:
o A) correlación alma-Estado:
 Productores : actividades económcias, substistencia, bienes
materiales, diversas actividades. --- apetito
 Guardianes: defensa y orden, ejercito y policía. --- parte
irascible
 Gobernantes:
o B) principio de especialización funcional: cada individuo y grupo ha de
deciarse a su puesto o tarea que le es propio: es práctico, es justo y es natural.
- Conceptición platónica de la Justicia:
o Idéntica alma y ciudad: estar en el lugar adecuado y realizando la
función adecuada.
- Gobierno del sabio.
o Sabios – parte racional – gobernantes
o Esta idea se basa en la indistinción entre lo práctico y lo teórico en
Platón (identificaci

Polis griega:

- Descripción
- Platón:
o Su origen está en la necesidad de garantizar la subsistencia y la
seguridad
o Conforme se van abandonando las necesidades más inmediatas surgen
otras tareas “inútiles”.
o Lugar único ser humano desarrollar virtudes.
o La buena política es la condición de la felicidad de los individuos. Unión
ética-política.

Se ha discutido del asunto de la República ¿trata de moral o de política, la virtud del alma
individual o del logro de la justicia social? Ambas cosas están conectadas en Grecia: el propio
diálogo recorre un círculo: la buena polis depende de la virtud de los individuos y los buenos
individuas necesitan para desarrollarse una buena polis. (pero al final se obtiene algo más de lo
que se partió).

JUSTICIA:

- Se reflexionará sobre ella en relación al alma y luego se pasa a ella en relación a

la ciudad
- Dar a cada uno lo suyo o poner a cada cual en su lugar.
 - Es el “eidos” de la ciudad, aquello en lo que consiste la polis, el “ser” o esencia
de la ciudad. → es aquello que no puede confundirse con lo que se da en la ciudad, o
cualquiera de sus partes, sino aquello que “mantiene esas cosa separadas,
distinguidas, unidas y articuladas”. Sd, es la articulación y no lo articulado.
- Qué pone de manifiesto Platón en esta obra:
o Ciudad ideal
o Sobre todo: las normas que deberían gobernar una ciudad justa.

PARTES DE LA POLIS

- Clasificación de los individuos según su carácter o tipo de alma

o Sabios – razón
 encargado de articular la estructura de la ciudad y de digirila y
gobernarla. El conocimiento que se les exige es la “dialéctica” o
filosofía.
 No propone Platón que sean los filósofos los que gobiernen
sino que el buen gobierno exige un tipo de saber superior que
garantiza la dialéctica., de ese saber que “ve” la articulión de la la
justicia en la que consiste la ciudad.
o
o Guerreros – valentía ---- no desean gobernar u obtener ventajas
o Campesinos – deseos.

EDUCACIÓN

- La condición de una buena polis será educar bien a los gobernantes (sd, la
cuestión por la polis es la cuestión por la educación, sd, la cuestión por la adquisición
de la filosofía).
- Enseñanza pública obligatoria: abandonar lo familiar, tribu para ir a parar al
común.
- Es un proceso de selección, donde se progresa de disciplicas menores hasta la
matemática y la dialéctica.

EXPULSIÓN DE LOS POETAS.

- Final de la república.
- ¿dictador cultura?
- Los poetas mienten, copian, hacen pasar falsedades por verdades. Platón sabe
que el arte no es malo para aquel que conoce su antídoto (no confundiar la verdad con
la ficción). De lo contrario te dejas engañar.
- Razón importante: desde la grecia antigua la poesía ha servido para
embellecer, adornar y justificar a los líderes políticos. La poesía puede ser un arma
tiránica para los “menores de edad”. Platón desconfía de la poesía, y también de la
escritura.
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