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Pensé en la canción mientras leía Éxodo 15: 22-27: "En la primera parte
del viaje" es donde encontramos a Israel en este texto. Y a menudo es
donde nos encontramos: al principio, con pruebas y oportunidades que
abundan en la primera parte del viaje. Por lo tanto, comenzamos la
lectura encontrando a Israel todavía cantando desde su liberación del
ejército egipcio en el Mar Rojo.
Entonces Moisés hizo salir a Israel del Mar Rojo, y se fueron al desierto
de Shur. Estuvieron tres días en el desierto y no encontraron agua. 23
Cuando llegaron a Mara, no pudieron beber el agua de Mara porque era
amarga; por lo tanto, se llamó Marah. Y el pueblo murmuró contra
Moisés, diciendo: "¿Qué vamos a beber?" Y clamó al Señor, y el Señor
le mostró un leño, 3 y lo arrojó al agua, y el agua se volvió dulce.
Allí el Señor les hizo un estatuto y una regla, y allí los probó, diciendo:
"Si oyeres diligentemente la voz de Jehová tu Dios, y hicieres lo que es
recto en sus ojos, y oyeres su mandamientos y guardares todos sus
estatutos, no pondré sobre ti ninguna de las enfermedades que puse
contra los egipcios, porque yo soy el Señor, tu sanador ".
1 Pedro 2: 21-25
Porque a esto has sido llamado, porque Cristo también sufrió por ti,
dejándote un ejemplo, para que puedas seguir sus pasos. Él no cometió
ningún pecado ni se descubrió engaño en su boca. Cuando fue
injuriado, él no recriminó a cambio; cuando sufrió, no amenazó, sino que
continuó confiándose a aquel que juzga con justicia. Él mismo cargó
con nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros
podamos morir al pecado y vivir para la justicia. Por sus heridas has
sido sanado. Porque te estabas desviando como ovejas, pero ahora has
vuelto al Pastor y Supervisor de tus almas. 4
¿Cómo vivimos este tipo de vida? ¿Cómo seguimos a Dios en los días
desérticos de la fe? ¿Cómo confiamos y obedecemos cuando lo
seguimos en esta vida? De Éxodo 15: 22-29 , me apoyo en tres
palabras para expresar cómo confiamos y obedecemos a Dios en los
días desérticos de la vida.
Escucha
Cuando serví como pasante bajo el Dr. D. James Kennedy, fui testigo
de una larga y constante fila de misioneros que se reunían con el
famoso predicador, pastor y fundador de Evangelism Explosion. Por
supuesto, con una congregación grande viene la responsabilidad de
apoyar a muchos misioneros y en ese momento Coral Ridge
ciertamente lo hizo. Una vez le pregunté a un misionero sobre su
experiencia de hablar con el notable pastor principal de Coral Ridge
Presbyterian Church. Me dijo: "Me encanta ir a ver al Dr. Kennedy. De
todos los pastores que vemos, que nos apoyan en nuestra misión [este
fue un misionero en el extranjero], el Dr. Kennedy solo escucha con su
corazón. Siento que cuando habla sobre nuestra situación, este hombre
de Dios escucha y busca ayudarme a satisfacer las necesidades que
tenemos ".
Vivir
Sí. Eso es. Solo la palabra "vivir". "Live", un verbo con todas sus nuevas
y vibrantes posibilidades que fluyen del pensamiento. Dios le dijo a
Israel, "Yo soy el Señor, tu sanador", en el antiguo Rey Jacobo, el
nombre del pacto de Dios, que no es pronunciado por nuestros amigos
judíos, incluso hoy en día, no fue pronunciado por nuestros
antepasados. Entonces, usaron la palabra "Jehová". La palabra hebrea
es solo consonantes sin vocales, por lo que no debe pronunciarse. La
palabra para curar es "Rapha:" para sanar, para completar, para
restaurar, para reparar. Por lo tanto, leemos en King James,
Dios luego los envía a vivir. Y vinieron a Elim, y dice que había doce
manantiales de agua y setenta palmeras, y acamparon junto al
agua. Elim fue un lugar de descanso con rico simbolismo: doce tribus
de Israel y setenta que representaban a los setenta miembros de la casa
de Jacob que entraron en Egipto. Ellos están ahora, para esta noche,
juntos, todos reunidos bajo el cuidado del Señor. Confiando y
obedeciendo, una respuesta a la gracia de Dios, trayendo vida.
Conclusión
Dejanos rezar.
Esta canción es la más antigua que conocemos. Es una canción santa, para el honor de Dios,
para exaltar su nombre, y celebrar su alabanza, y la suya, no en lo más mínimo, para
magnificar a ningún hombre. La santidad para el Señor está en cada parte de ella.
Él es temeroso en alabanzas; aquello que es motivo de alabanza para los siervos de Dios, es
muy terrible para sus enemigos. Él está haciendo maravillas, cosas fuera del curso común
de la naturaleza; Maravilloso para aquellos en cuyo favor están forjados, que son tan
indignos, que no tenían ningún motivo para esperarlos. Había maravillas de poder y
maravillas de gracia; en ambos, Dios debía ser humildemente adorado.
En el desierto de Shur, los israelitas no tenían agua. En Mara tenían agua, pero era
amarga; para que no puedan beberlo. Dios puede amargarnos aquello de lo que nos
prometemos más, y a menudo lo hacemos en el desierto de este mundo, que nuestras
necesidades y desilusiones en la criatura nos lleven al Creador, en cuyo favor solo el
verdadero consuelo es ser tenido.
En esta angustia, la gente se inquietó y se peleó con Moisés. Los hipócritas pueden mostrar
un gran afecto y parecen fervientes en los ejercicios religiosos, pero en el momento de la
tentación caen. Incluso los verdaderos creyentes, en temporadas de prueba aguda, estarán
tentados a inquietarse, desconfiar y murmurar.
Pero en cada prueba debemos poner nuestro cuidado en el Señor y derramar nuestros
corazones delante de él. Entonces veremos que una voluntad sumisa, una conciencia
pacífica y las comodidades del Espíritu Santo harán que la prueba más amarga sea
tolerable, sí, agradable. Moisés hizo lo que la gente había olvidado hacer; él clamó al Señor.
Y Dios proveyó gentilmente para ellos. Él dirigió a Moisés a un árbol que arrojó a las aguas,
cuando, de inmediato, se hicieron dulces. Algunos hacen que este árbol sea típico de la cruz
de Cristo, que endulza las aguas amargas de la aflicción para todos los fieles y les permite
regocijarse en la tribulación.
Pero a un israelita rebelde no le irá mejor que a un egipcio rebelde. La amenaza solo está
implícita, la promesa se expresa. Dios es el gran Médico.
Si nos mantienen bien, es él quien nos guarda; si estamos bien, es él quien nos recupera. Él
es nuestra vida y la duración de nuestros días. No olvidemos que somos guardados de la
destrucción y librados de nuestros enemigos, para ser los siervos del Señor.
En Elim tenían buena agua, y suficiente. Aunque Dios puede, por un tiempo, ordenar a su
pueblo acampar junto a las aguas amargas de Mara, ese no será siempre su destino. No nos
desmayemos de las tribulaciones.
Los siervos en esos días generalmente eran esclavos y tenían maestros paganos, que a
menudo los usaban cruelmente; sin embargo, el apóstol los dirige a estar sujetos a los
maestros colocados sobre ellos por la Providencia, con el temor de deshonrar u ofender a
Dios. Y no solo a aquellos complacidos con el servicio razonable, sino a los severos, y a los
enojados sin causa. La mala conducta pecaminosa de una relación no justifica el
comportamiento pecaminoso en la otra;
Pero los maestros deben ser mansos y gentiles con sus sirvientes e inferiores. ¿Qué gloria o
distinción podría ser, para los cristianos profesados, ser pacientes cuando son corregidos
por sus faltas? Pero si, cuando se portaron bien, fueron maltratados por maestros paganos
orgullosos y apasionados, y sin embargo lo soportaron sin quejas ni propósitos de
venganza, y perseveraron en su deber,
La muerte de Cristo fue diseñada no solo como un ejemplo de paciencia bajo los
sufrimientos, sino que cargó con nuestros pecados; Él les castigó y, por lo tanto, satisfizo la
justicia divina. Por la presente él los aleja de nosotros. Los frutos de los sufrimientos de
Cristo son la muerte del pecado y una nueva vida santa de justicia; para los cuales tenemos
un ejemplo, y poderosos motivos, y la capacidad de realizar también,
Y nuestra justificación; Cristo fue magullado y crucificado como sacrificio por nuestros
pecados, y por sus llagas las enfermedades de nuestras almas se curan. Aquí está el pecado
del hombre; él va por mal camino; es su propio acto. Su miseria; se extravía del pasto, del
Pastor y del rebaño, y se expone a peligros sin número.
Aquí está la recuperación por conversión; ahora son devueltos como el efecto de la gracia
divina. Este retorno es, de todos sus errores y andanzas, a Cristo. Los pecadores, antes de su
conversión, siempre se extravían; su vida es un error continuo.
Cuando Jesús fue crucificado y murió, pagó la pena completa requerida por Dios por los pecados de
toda la humanidad desde la eternidad pasada hasta la eternidad futura. Su posterior resurrección
atestiguó que ese pago había sido suficiente a los ojos de Dios, para que cualquiera que pusiera su fe
en la muerte y resurrección de Jesús, en vez de en su propia justicia imperfecta, para hacerlos
aceptables a Dios pudiera ser perdonado de sus pecados y recibir vida eterna de Dios.
Cuando los cristianos ponen su fe en Cristo, se convierten en "muertos" para pecar de la misma
manera que lo hizo Jesús cuando murió físicamente. El pecado ya no tiene poder sobre ellos. El acto
de un nuevo creyente siendo bautizado es simbólico de la manera en que el antiguo ser pecaminoso
del cristiano muere y es sepultado con Cristo, y luego el cristiano se eleva nuevamente (como lo hizo
Cristo) en un nuevo estado que Dios reconoce como santo y sin pecado por Por el amor de Dios Dios
luego les da a los cristianos el Espíritu Santo para que habiten dentro de ellos como un signo de esa
salvación, y para darles el poder de realizar buenos actos que sean aceptables a Dios, y para
contarles a otros acerca de la salvación que Dios hace posible en Cristo, para que esos otros también
pueden ser salvados.
Mientras los cristianos estén en este mundo, todavía lucharán con su vieja naturaleza caída y
cometerán el pecado, por lo cual deberían buscar el perdón de Dios en Cristo. Pero esa vieja
naturaleza ya no tiene el control sobre ellos como lo hizo antes de su salvación por la fe. En su lugar,
pueden (como dijo Pedro) vivir por la justicia a través del poder del Espíritu Santo que mora en
ellos, porque Jesús cargó con la pena completa por sus pecados en Su cuerpo en la cruz. Las "rayas"
(flagelación) y todos los demás castigos que Jesús sufrió no hieren ni dañan a los que ponen su fe en
Él, sino que los sanan haciéndolos aceptables por esa fe y dándoles la vida eterna.