Estudios bíblicos

G: La interpretación
bíblica
02.- Símbolos bíblicos
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23/05/13
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G.02.- Símbolos bíblicos
1. Definición
Símbolo es un ser o un objeto que representa un concepto abstracto o invisible, por alguna
semejanza o correspondencia. Por ejemplo, un perro es símbolo de fidelidad, la balanza sim-
boliza justicia, el cetro proyecta autoridad, la bandera simboliza la patria, etc.

El símbolo tiene algo común con el “tipo” en cuanto a que es una representación de algo y
en cierto sentido, los “tipos” siempre son símbolos, pero no todos los símbolos son “tipos”.
Es como decir que todos los azules son colores, pero no todos los colores son azules.

Básicamente, la diferencia entre uno y otro es la siguiente: el tipo tiene su confirmación y

frecuentemente su explicación en el Nuevo Testamento. El símbolo no tiene ni confirmación
ni explicación en el Nuevo Testamento; sólo representa una idea, un concepto, por medio de
una semejanza.

El erudito Alfred Edersheim definió símbolo de esta forma: “Es todo aquello que comunica
realidades espirituales por medio de señales externas”. (Tomado del libro “El Templo, su
ministerio y servicios en tiempos de Cristo”).

2. Clasificación de los símbolos

Hay varias clases de símbolos:
2.1. Objetos materiales
Uno de los ejemplos más importantes es el tabernáculo y todas las cosas contenidas
en él. Prácticamente todos sus elementos tenían un significado, hasta la madera elegi-
da para su fabricación. El oro figuraba la presencia de Dios, por resplandeciente, puro
y excelso (Éxodo 25). Las tablas de la ley representaban la ética del pueblo.

En el Nuevo Testamento, lo que tiene más simbología es la Santa Cena (que también
es el “antitipo” de la Pascua). El vino representa la sangre y el pan el cuerpo de Cris-
to.

Las parábolas también son simbólicas porque tienen un punto de referencia o compa-
ración y conociéndolo, se pueden interpretar sin hacer malabarismos hermenéuticos,
pudiendo así llegar a una aplicación sana y correcta.
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2.2. Hechos milagrosos

Son seres u objetos milagrosos que tienen un simbolismo. En Génesis 3:24 hallamos
el primero: el querubín con la espada revolvente a la
entrada del Edén que simbolizaba la ruptura de la co-
munión del hombre con Dios: ya no existía la posibili-
dad del hombre de estar en la presencia de Dios como
antes lo estaba. Ahora había una barrera definitiva en-
tre ambos.
Génesis 3:24
Echó, pues, fuera al hombre, y puso querubines al
oriente del huerto de Edén, y una espada encendida
que se revolvía por todos lados para guardar el camino del árbol de la vida.

Otro es la zarza ardiente que vio Moisés. Ésta representaba la presencia de Dios en
ese lugar.
Éxodo 3:1-5
Apacentando Moisés las ovejas de su suegro Jetro, sacerdote de Madián, llevó las
ovejas a través del desierto y llegó hasta Horeb, monte de Dios. Allí se le apareció el
Ángel de Jehová en una llama de fuego, en
medio de una zarza. Al fijarse, vio que la
zarza ardía en fuego, pero la zarza no se
consumía. Entonces Moisés se dijo: «Iré
ahora para contemplar esta gran visión, por
qué causa la zarza no se quema.»
Cuando Jehová vio que él iba a mirar, lo
llamó de en medio de la zarza:
—¡Moisés, Moisés!
—Aquí estoy —respondió él.
Dios le dijo:
—No te acerques; quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que tú estás, tierra
santa es.

La columna de nube y de fuego que acompañaba a los israelitas simbolizaba la pro-

tección y dirección divinas.
Éxodo 13:17-22
Luego que el faraón dejó ir al pueblo, Dios no los llevó por el camino de la tierra de
los filisteos, que estaba cerca, pues dijo Dios: «Para que no se arrepienta el pueblo
cuando vea la guerra, y regrese a Egipto.» Por eso hizo Dios que el pueblo diera un
rodeo por el camino del desierto del Mar Rojo.

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Los hijos de Israel salieron de Egipto armados.

Moisés tomó también consigo los huesos de José,
el cual había hecho jurar a los hijos de Israel, di-
ciéndoles: «Dios ciertamente os visitará, y enton-
ces os llevaréis mis huesos de aquí con vosotros.»
Partieron de Sucot y acamparon en Etam, a la en-
trada del desierto. Jehová iba delante de ellos, de
día en una columna de nube para guiarlos por el camino, y de noche en una columna
de fuego para alumbrarlos, a fin de que anduvieran de día y de noche. Nunca se
apartó del pueblo la columna de nube durante el día, ni la columna de fuego durante
la noche.

2.3. Elementos de visiones proféticas

Los profetas normalmente caracterizaban con símbolos sus profecías. Jeremías habla
de la vara de almendro y la olla hirviente y en el mismo pasaje se expresa su simbo-
logía (su significado).
Jeremías 1:10-12
Mira que te he puesto en este día sobre naciones y sobre reinos, para arrancar y des-
truir, para arruinar y derribar, para edificar y plantar».
La palabra de Jehová vino a mí, diciendo: «¿Qué ves tú, Jeremías?» Yo respondí:
«Veo una vara de almendro».
Me dijo Jehová: «Bien has visto, porque yo vigilo sobre mi palabra para ponerla por
obra».

Pedro, en el Nuevo Testamento, ve en un éxtasis, la manta cargada de animales impu-

ros que simbolizaba la integración de los gentiles y su purificación por parte de Dios.
Hechos 10:9-20
Al día siguiente, mientras ellos iban por el camino y se acercaban a la ciudad, Pedro
subió a la azotea para orar, cerca de la hora sexta.
Sintió mucha hambre y quiso comer; pero mientras le pre-
paraban algo le sobrevino un éxtasis:
Vio el cielo abierto, y que descendía algo semejante a un
gran lienzo, que atado de las cuatro puntas era bajado a la
tierra, en el cual había de todos los cuadrúpedos terrestres,
reptiles y aves del cielo.
Y le vino una voz:
--Levántate, Pedro, mata y come.
Entonces Pedro dijo:
--Señor, no; porque ninguna cosa común o impura he comido jamás.

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Volvió la voz a él la segunda vez:

--Lo que Dios limpió, no lo llames tú común.
Esto ocurrió tres veces; y aquel lienzo volvió a ser recogido en el cielo.
Mientras Pedro estaba perplejo dentro de sí sobre lo que significaría la visión que
había visto, los hombres que habían sido enviados por Cornelio, habiendo pregunta-
do por la casa de Simón, llegaron a la puerta.
Llamaron y preguntaron si allí se hospedaba un tal Simón que tenía por sobrenom-
bre Pedro.
Y mientras Pedro pensaba en la visión, le dijo el Espíritu: «Tres hombres te buscan.
Levántate, pues, desciende y no dudes de ir con ellos, porque yo los he enviado».
Hechos 10:30-35
Entonces Cornelio dijo:
--Hace cuatro días que a esta hora yo estaba en ayunas; y a la hora novena, mien-
tras oraba en mi casa, vi que se puso delante de mí un varón con vestido resplande-
ciente, y me dijo: "Cornelio, tu oración ha sido oída, y tus limosnas han sido recor-
dadas delante de Dios.
Envía, pues, a Jope y haz venir a Simón, el que tiene por sobrenombre Pedro, el cual
se hospeda en casa de Simón, un curtidor, junto al mar; cuando llegue, él te habla-
rá".
Así que luego envié por ti, y tú has hecho bien en venir. Ahora, pues, todos nosotros
estamos aquí en la presencia de Dios, para oir todo lo que Dios te ha mandado.
Entonces Pedro, abriendo la boca, dijo:
--En verdad comprendo que Dios no hace acepción de personas, sino que en toda
nación se agrada del que lo teme y hace justicia.

En Ezequiel se da la visión de los huesos secos que quiere decir: estás acabado, pero
yo te voy a restaurar, es decir, habla de restauración, de volver al estado original. Este
dramático pasaje es tanto simbólico como tipológico de Su nuevo pueblo espiritual.
Ezequiel 37
La mano de Jehová vino sobre mí, me llevó en el espíritu de Jehová y me puso en
medio de un valle que estaba lleno de huesos.
Me hizo pasar cerca de ellos, a su alrededor, y vi que eran muchísimos sobre la faz
del campo y, por cierto, secos en gran manera.
Y me dijo:
--Hijo de hombre, ¿vivirán estos huesos?
Yo le respondí:
--Señor, Jehová, tú lo sabes.
Me dijo entonces:
--Profetiza sobre estos huesos, y diles: "¡Huesos secos, oíd palabra de Jehová!
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Así ha dicho Jehová, el Señor, a estos huesos: Yo hago entrar espíritu en vosotros, y
viviréis.
Pondré tendones en vosotros, haré que la carne suba sobre vosotros, os cubriré de
piel y pondré en vosotros espíritu, y viviréis. Y
sabréis que yo soy Jehová".
Profeticé, pues, como me fue mandado; y
mientras yo profetizaba se oyó un estruendo,
hubo un temblor ¡y los huesos se juntaron,
cada hueso con su hueso!
Yo miré, y los tendones sobre ellos, y subió la
carne y quedaron cubiertos por la piel; pero
no había en ellos espíritu.
Me dijo: «Profetiza al espíritu, profetiza, hijo
de hombre, y di al espíritu que así ha dicho Jehová, el Señor: "¡Espíritu, ven de los
cuatro vientos y sopla sobre estos muertos, y vivirán!"»
Profeticé como me había mandado, y entró espíritu en ellos, y vivieron y se pusieron
en pie. ¡Era un ejército grande en extremo!
Luego me dijo: «Hijo de hombre, todos estos huesos son la casa de Israel. Ellos di-
cen: "Nuestros huesos se secaron y pereció nuestra esperanza. ¡Estamos totalmente
destruidos!"
Por tanto, profetiza, y diles que así ha dicho Jehová, el Señor: Yo abro vuestros se-
pulcros, pueblo mío; os haré subir de vuestras sepulturas y os traeré a la tierra de
Israel.
Y sabréis que yo soy Jehová, cuando abra vuestros sepulcros y os saque de vuestras
sepulturas, pueblo mío.
Pondré mi espíritu en vosotros y viviréis, y os estableceré en vuestra tierra. Y sabréis
que yo, Jehová, lo dije y lo hice, dice Jehová».

El profeta Oseas es mandado a tomar una mujer prostituta por esposa. En esos tiem-
pos Israel se había prostituido con otros dioses. Este símbolo le mostraba a Israel su
deplorable condición y el sentir de Dios ante una mujer adúltera... su pueblo.
Oseas 1:2
Comienzo de la palabra que Jehová habló por medio de Oseas. Dijo Jehová a Oseas:
«Ve, toma por mujer a una prostituta y ten hijos de prostitución con ella, porque la
tierra se prostituye apartándose de Jehová.

2.4. Acciones simbólicas

Casi todas se encuentran en los Profetas. El libro de Ezequiel es uno de los que con-
tienen más acciones simbólicas. Como ejemplo vemos un pasaje que tiene su paralelo

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en Apocalipsis. Ezequiel se tiene que comer el rollo, que tenía semejanza con la rela-
ción entre el pueblo y Dios. De nuevo, esto es tanto simbólico, para la realidad pre-
sente de Ezequiel, como tipológico para la realidad futura de la humanidad.
Ezequiel 2:8
Pero tú, hijo de hombre, escucha lo que te digo; no seas rebelde, como la casa rebel-
de; abre tu boca, y come lo que te doy».
Ezequiel 3:3
Me dijo: «Hijo de hombre, alimenta tu vientre y llena tus entrañas de este rollo que
yo te doy». Lo comí, y fue en mi boca dulce como la miel.
Apocalipsis 10:2
Tenía en su mano un librito abierto; puso su pie derecho sobre el mar y el izquierdo
sobre la tierra
Apocalipsis 10:9-11
Fui donde el ángel, diciéndole que me diera el librito. Y él me dijo: «Toma y cómelo;
te amargará el vientre, pero en tu boca será dulce como la miel».
Entonces tomé el librito de la mano del ángel y lo comí. En mi boca
era dulce como la miel, pero cuando lo hube comido amargó mi
vientre.
Él me dijo: «Es necesario que profetices otra vez sobre muchos pue-
blos, naciones, lenguas y reyes».

2.5. Números simbólicos

En términos generales, los números en la Biblia siempre representan algo y dan una
enseñanza o una ilustración. En el estudio de Unánimes “Los números en la Biblia”
ampliamos este concepto.

2.6. Nombres simbólicos

Muchos nombres de la Biblia tienen un significado especial para ilustrar una verdad.
Todos los hijos de Isaías tenían nombres simbólicos. En Isaías 7:3 hallamos a Sear-
Jasub (un remanente que volverá). El nombre en sí mismo le hablaba al pueblo. ¡Qué
apropiado en la familia de un profeta! Los hijos de Oseas también tenían nombres
simbólicos, que manifestaban realidades acerca del pueblo. Hay inclusive un punto
de comparación entre Elías y Juan el Bautista, llamándosele a uno por el nombre del
otro porque lo representaba. Es seguro que uno era también un tipo del otro.
Malaquías 4:5
Yo os envío al profeta Elías antes que venga el día de Jehová, grande y terrible.
Mateo 11:12-14
Desde los días de Juan el Bautista hasta ahora, el reino de los cielos sufre violencia,
y los violentos lo arrebatan.
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Todos los profetas y la Ley profetizaron hasta Juan.

Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías que había de venir.

La desaparición repentina del profeta Elías dio origen a distintas creencias en torno a
su reaparición en la tierra. El pueblo judío esperaba la llegada de Elías antes del día
de Jehová, como precursor del Mesías. Jesús identifica a Elías con Juan el Bautista,
mas no literalmente, sino que destaca el hecho de que Juan ejerce las funciones de E-
lías y cumple así las profecías respecto a este. Juan el Bautista dice claramente que él
no es Elías.

2.7. Colores simbólicos

2.7.1. Azul:
Simboliza el cielo, la santidad, lo divino, lo perteneciente a Dios. El manto del
efod del sumo sacerdote era azul y el Efod mismo era de oro.
Éxodo 28:31
»Harás el manto del efod todo de azul.
Éxodo 39:22
Hizo también el manto del efod todo tejido de azul,

El velo que resguardaba el lugar Santísimo era azul.

Éxodo 26:31-33
También harás un velo de azul, púrpura, carmesí y lino
torcido; será hecho de obra primorosa, con querubines.
Lo pondrás sobre cuatro columnas de madera de acacia
recubiertas de oro, con capiteles de oro y sobre basas de plata.
Pondrás el velo debajo de los corchetes, y allí, detrás del velo, colocarás el
Arca del testimonio. Así el velo servirá para separar el Lugar santo del Lugar
santísimo.

Los objetos sagrados se cubrían con un lienzo azul.

Números 4:5-12
Cuando haya que mudar el campamento, vendrán Aarón y sus hijos, desar-
marán el velo de la tienda y cubrirán con él el Arca del testimonio.
Pondrán sobre ella la cubierta de pieles de tejones, extenderán encima un pa-
ño todo de azul y le pondrán sus varas.
Sobre la mesa de la proposición extenderán un paño azul, y pondrán sobre
ella las escudillas, las cucharas, las copas y los tazones para libar; el pan es-
tará continuamente sobre ella.

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También extenderán sobre ella un paño carmesí que cubrirán con la cubierta
de pieles de tejones. Luego le pondrán sus varas.
Tomarán un paño azul y cubrirán el candelabro del alumbrado, sus lámpa-
ras, sus despabiladeras, sus platillos y todos los utensilios del aceite con que
se sirve.
Lo pondrán con todos sus utensilios en una cubierta de pieles de tejones y lo
colocarán sobre unas varas para transportarlo.
»Sobre el altar de oro extenderán un paño azul, lo cubrirán con la cubierta
de pieles de tejones, y le pondrán sus varas.
Tomarán todos los utensilios del servicio de que hacen uso en el santuario,
los pondrán en un paño azul, los cubrirán con una cubierta de pieles de tejo-
nes y los colocarán sobre unas varas para transportarlo.

2.7.2. Púrpura:
Simboliza realeza:
Daniel 5:7
El rey gritó en alta voz que hicieran venir magos, caldeos y adivinos; y dijo el
rey a los sabios de Babilonia: «Cualquiera que lea esta escritura y me dé su
interpretación, será vestido de púrpura, llevará en su cuello un collar de oro
y será el tercer señor en el reino».
Marcos 15:17
Lo vistieron de púrpura, le pusieron una corona tejida de espinas
Apocalipsis 17:4
La mujer estaba vestida de púrpura y escarlata, adornada de oro, piedras
preciosas y perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de abominaciones
y de la inmundicia de su fornicación.

2.7.3. Blanco:
Significa pureza, gloria. Las palabras blanco y nuevo son características de
Apocalipsis. El blanco es el color y el ropaje del Cielo. La palabra que se usa
no describe una blancura sosa y corriente, sino una blancura que destella co-
mo la nieve al sol del invierno. Así es que se nos habla en el Apocalipsis de
vestiduras blancas, de túnicas blancas; de lino blanco; y del gran trono blanco
de Dios mismo. Así pues, el blanco es el color característico del Cielo.
Daniel 7:9
Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos y se sentó un Anciano
de días. Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza, como lana
limpia; su trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo.

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Mateo 17:1-2
Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Jacobo y a su hermano Juan, y los
llevó aparte a un monte alto.
Allí se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus
vestidos se hicieron blancos como la luz.
Mateo 28:1-3
Pasado el sábado, al amanecer del primer día de la semana, fueron María
Magdalena y la otra María a ver el sepulcro.
De pronto hubo un gran terremoto, porque un ángel del Señor descendió del
cielo y, acercándose, removió la piedra y se sentó sobre ella.
Su aspecto era como un relámpago, y su vestido blanco como la nieve.
Apocalipsis 19:8-14
Y a ella se le ha concedido que se vista de lino fino, limpio y resplandeciente
(pues el lino fino significa las acciones justas de los santos).
El ángel me dijo: «Escribe: "Bienaventurados los que son llamados a la cena
de las bodas del Cordero"». Y me dijo: «Estas son palabras verdaderas de
Dios».
Yo me postré a sus pies para adorarlo, pero él me dijo: «¡Mira, no lo hagas!
Yo soy consiervo tuyo y de tus hermanos que mantienen el testimonio de Je-
sús. ¡Adora a Dios!» (El testimonio de Jesús es el espíritu de la profecía.)
Entonces vi el cielo abierto, y había un caballo blanco. El que lo montaba se
llamaba Fiel y Verdadero, y con justicia juzga
y pelea.
Sus ojos eran como llama de fuego, en su ca-
beza tenía muchas diademas y tenía escrito un
nombre que ninguno conocía sino él mismo.
Estaba vestido de una ropa teñida en sangre y
su nombre es: La Palabra de Dios.
Los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, lo seguían
en caballos blancos.

2.7.4. Negro:
Denota muerte y luto, también hambre.
Apocalipsis 6:12
Miré cuando abrió el sexto sello, y hubo un gran terremoto. El sol se puso
negro como tela de luto, la luna entera se volvió toda como sangre.
Apocalipsis 6:5-6
Cuando abrió el tercer sello, oí al tercer ser viviente, que decía: «¡Ven!»
Miré, y vi un caballo negro. El que lo montaba tenía una balanza en la mano.

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Y oí una voz de en medio de los cuatro seres vivientes, que decía: «Dos libras
de trigo por un denario y seis libras de cebada por un denario, pero no dañes
el aceite ni el vino».

2.7.5. Rojo:
Guerra, sangre
Isaías 63:1-3
--¿Quién es este que viene de Edom, de Bosra, con vestidos rojos? ¿Este, ves-
tido con esplendidez, que marcha en la grandeza de su poder?
--Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar.
--¿Por qué es rojo tu vestido y tus ropas son como las del que ha pisado en un
lagar?
--He pisado yo solo el lagar; de los pueblos nadie había conmigo; los aplasté
con ira, los pisoteé con furor; su sangre salpicó mis vestidos y manché todas
mis ropas.
Apocalipsis 6:4
Salió otro caballo, de color rojizo. Al que lo montaba le fue dado poder para
quitar la paz de la tierra y hacer que se mataran unos a otros. Y se le dio una
espada muy grande.

2.8. Metales y piedras preciosas

2.8.1. Gemas:
Significan dureza, solidez, firmeza, valor, brillantez. El pectoral del Sumo Sa-
cerdote tenía doce gemas así como la nueva Jerusalén donde habitaremos to-
dos los salvos por el Eterno Hijo de Dios.
Éxodo 28:15-20
Harás asimismo el pectoral del juicio de obra primorosa, lo harás conforme a
la obra del efod, de oro, azul, púrpura, carmesí y
lino torcido.
Será cuadrado y doble, de un palmo de largo y un
palmo de ancho.
Lo llenarás de pedrería en cuatro hileras de pie-
dras: la primera hilera llevará una piedra sárdica,
un topacio y un carbunclo; la segunda hilera, una
esmeralda, un zafiro y un diamante; la tercera hile-
ra, un jacinto, una ágata y una amatista; la cuarta
hilera, un berilo, un ónice y un jaspe. Todas estarán
montadas en engastes de oro.

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Apocalipsis 21:19-22
Los cimientos del muro de la ciudad estaban adornados con toda clase de
piedras preciosas. El primer cimiento era de jaspe, el segundo de zafiro, el
tercero de ágata, el cuarto de esmeralda, el quinto de ónice,
el sexto de cornalina, el séptimo de crisólito, el octavo de be-
rilo, el noveno de topacio, el décimo de crisopraso, el undé-
cimo de jacinto y el duodécimo de amatista.
Las doce puertas eran doce perlas; cada una de las puertas
era una perla.
Y la calle de la ciudad era de oro puro, como vidrio transparente.
En ella no vi templo, porque el Señor Dios Todopoderoso es su templo, y el
Cordero.

2.8.2. Oro:
Símbolo de auténtica dignidad y gran valor, incorruptibilidad, honor real
Éxodo 39:25-30
Hicieron también campanillas de oro puro, y pusieron campanillas entre las
granadas en todas las orillas del manto, alternando entre las granadas; una
campanilla y una granada, otra campanilla y otra granada en las orillas del
manto, que se usaba para ministrar, como Jehová lo había
mandado a Moisés.
Igualmente hicieron las túnicas, tejidas de lino fino, para Aa-
rón y sus hijos; la mitra de lino fino, los adornos de las tiaras
de lino fino y los calzoncillos de lino, de lino torcido; también
el cinto de lino torcido, de azul, púrpura y carmesí, de obra de recamador,
como Jehová lo mandó a Moisés.
Hicieron asimismo la lámina de la diadema santa de oro puro, y escribieron
en ella como grabado de sello: «SANTIDAD A JEHOVÁ».
Apocalipsis 3:18
Por tanto, yo te aconsejo que compres de mí oro refinado en el fuego para
que seas rico, y vestiduras blancas para vestirte, para que no se descubra la
vergüenza de tu desnudez. Y unge tus ojos con colirio para que veas.
Apocalipsis 4:4
Alrededor del trono había veinticuatro tronos, y en los tronos vi sentados a
veinticuatro ancianos vestidos de ropas blancas, con coronas de oro en sus
cabezas.
Apocalipsis 21:18
El material de su muro era de jaspe, pero la ciudad era de oro puro, semejan-
te al vidrio limpio.

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2.8.3. Plata:
Junto con el oro, significa abundancia y riqueza. Su proceso de refinamiento
recuerda la purificación. Las pruebas que Dios envía purifican a sus fieles
como el fuego elimina las impurezas de los metales preciosos.
Salmo 66:10
…porque tú, Dios, nos probaste; nos purificaste como se purifica la plata.
Malaquías 3:3
Él se sentará para afinar y limpiar la plata: limpiará a los hijos de Leví, los
afinará como a oro y como a plata, y traerán a Jehová ofrenda en justicia.

2.9. Animales
2.9.1. El águila
Representa seguridad, bondad y cuidado para con Israel. Así fue en el Antiguo
Testamento cuando Israel fue salvado de los egipcios y así será cuando Su
Iglesia sea salvada de la serpiente:
Éxodo 19:4
Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de
águila y os he traído a mí…
Apocalipsis 12:14
Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila para que volara de
delante de la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un
tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.

2.9.2. La bestia
Del griego zeríon, "bestia salvaje". Este término aparece unas treinta y cinco
veces. Se aplica a los poderes imperiales que actúan sin sometimiento a Dios:
Daniel 7:6-7
Después de esto miré, y vi otra, semejante a un leopardo, con cuatro alas de
ave en sus espaldas. Esta bestia tenía cuatro cabezas; y le fue dado dominio.
Después de esto miraba yo en las visiones
de la noche, y vi la cuarta bestia, espantosa,
terrible y en gran manera fuerte, la cual te-
nía unos grandes dientes de hierro; devora-
ba y desmenuzaba, pisoteaba las sobras con
sus pies, y era muy diferente de todas las
bestias que había visto antes de ella; y tenía diez cuernos.
Apocalipsis 13:1-6
Me paré sobre la arena del mar y vi subir del mar una bestia que tenía siete
cabezas y diez cuernos: en sus cuernos tenía diez diademas, y sobre sus cabe-

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zas, nombres de blasfemia. La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus

pies eran como de oso y su boca como boca de león. El dragón le dio su po-
der, su trono y gran autoridad. Vi una de sus cabezas como herida de muerte,
pero su herida mortal fue sanada. Toda la tierra se maravilló en pos de la
bestia, y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adora-
ron a la bestia, diciendo: «¿Quién como la bestia y quién podrá luchar contra
ella?»
También se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias, y se le dio au-
toridad para actuar por cuarenta y dos meses. Y abrió su boca para blasfe-
mar contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo y de los
que habitan en el cielo.

2.9.3. El caballo
Los caballos están relacionados con guerras y conquistas. Tipifican el poder y
la fuerza:
Apocalipsis 6:1-8
Entonces vi que el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro
seres vivientes decir con una voz como de trueno: «¡Ven!»
Miré, y vi un caballo blanco. El que lo montaba tenía un arco y le fue dada
una corona, y salió venciendo y para vencer.
Cuando abrió el segundo sello, oí al segundo ser viviente, que decía: «¡Ven!»
Salió otro caballo, de color rojizo. Al que lo montaba le fue dado poder para
quitar la paz de la tierra y hacer que se mataran unos a otros. Y se le dio una
espada muy grande.
Cuando abrió el tercer sello, oí al ter-
cer ser viviente, que decía: «¡Ven!»
Miré, y vi un caballo negro. El que lo
montaba tenía una balanza en la mano.
Y oí una voz de en medio de los cuatro
seres vivientes, que decía: «Dos libras
de trigo por un denario y seis libras de
cebada por un denario, pero no dañes
el aceite ni el vino.»
Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente que decía:
«¡Ven!»
Miré, y vi un caballo amarillo. El que lo montaba tenía por nombre Muerte, y
el Hades lo seguía: y les fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra,
para matar con espada, con hambre, con mortandad y con las fieras de la tie-
rra.

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2.9.4. El cordero
Este es un animal manso, frágil y apacible. Es mencionado cerca de treinta
veces, refiriéndose a Cristo. En el Apocalipsis se presenta como el Cordero
Redentor que es el único ser digno de tomar el libro de los últimos tiempos y
abrirlo, para que de inicio el principio del fin:
Juan 1:35-37
Al siguiente día estaba otra vez Juan, y con él dos de sus discípulos. Y miran-
do a Jesús que andaba por allí, dijo: «¡Éste es el Cordero de Dios!» Los dos
discípulos lo oyeron hablar y siguieron a Jesús.
Apocalipsis 5:6-10
Miré, y vi que en medio del trono y de los cuatro seres vivientes y en medio de
los ancianos estaba en pie un Cordero como inmolado, que tenía siete cuer-
nos y siete ojos, los cuales son los siete espíritus
de Dios enviados por toda la tierra. Él vino y tomó
el libro de la mano derecha del que estaba sentado
en el trono. Cuando hubo tomado el libro, los cua-
tro seres vivientes y los veinticuatro ancianos se
postraron delante del Cordero. Todos tenían arpas
y copas de oro llenas de incienso, que son las ora-
ciones de los santos. Y cantaban un cántico nuevo, diciendo:
«Digno eres de tomar el libro y de abrir sus sellos, porque tú fuiste inmolado,
y con tu sangre nos has redimido para Dios, de todo linaje, lengua, pueblo y
nación; nos has hecho para nuestro Dios un reino y sacerdotes, y reinaremos
sobre la tierra.»

2.9.5. El dragón
Simboliza el cruel poder de Egipto. El dragón también es tipo del poder de sa-
tanás:
Ezequiel 29:3
Habla y di: “Así ha dicho Jehová, el Señor:
»”Yo estoy contra ti, el faraón, rey de Egipto, el gran dragón que yace en me-
dio de sus ríos, el cual dijo: ‘Mío es el Nilo, pues yo lo hice.’
Apocalipsis 12:7-9
Entonces hubo una guerra en el cielo: Miguel y sus ángeles luchaban contra
el dragón. Luchaban el dragón y sus ángeles, pero no prevalecieron ni se ha-
lló ya lugar para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragón, la ser-
piente antigua, que se llama Diablo y Satanás, el cual engaña al mundo ente-
ro. Fue arrojado a la tierra y sus ángeles fueron arrojados con él.

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2.9.6. Las langostas

Tipifican a los enemigos destructores permitidos por Dios. Son usados como
agentes para la ejecución de tormentos sobre los impíos:
Éxodo 10:12-15
Entonces Jehová dijo a Moisés:
—Extiende tu mano sobre la tierra de Egipto, para traer la langosta, a fin de
que suba sobre el país de Egipto y consuma todo lo que el granizo dejó.
Extendió Moisés su vara sobre la tierra de Egipto, y Jehová trajo un viento
oriental sobre el país todo aquel día y toda aquella no-
che; y al venir la mañana, el viento oriental trajo la
langosta. La langosta subió sobre toda la tierra de
Egipto y se asentó en todo el país de Egipto en tan gran
cantidad como no la hubo antes ni la habrá después;
cubrió la faz de todo el país y oscureció la tierra; consumió toda la hierba de
la tierra y todo el fruto de los árboles que había dejado el granizo; no quedó
cosa verde en los árboles ni en la hierba del campo en toda la tierra de Egip-
to.
Apocalipsis 9:3-6
Del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder, como el poder
que tienen los escorpiones de la tierra. Se les mandó que no dañaran la hier-
ba de la tierra, ni cosa verde alguna ni ningún árbol, sino solamente a los
hombres que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes. Pero no se les permi-
tió que los mataran, sino que los atormentaran cinco meses; y su tormento era
como el tormento del escorpión cuando hiere al hombre. En aquellos días los
hombres buscarán la muerte, pero no la hallarán; ansiarán morir, pero la
muerte huirá de ellos.

2.9.7. El león
Símbolo de gobernantes y del Mesías.
Apocalipsis 5:5
Entonces uno de los ancianos me dijo: «No llores, porque el León de la tribu
de Judá, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete
sellos.

2.9.8. Las ovejas

Tipo del pueblo de Dios. Se usan en relación con Cristo.
Salmos 79:13
Y nosotros, pueblo tuyo y ovejas de tu prado, te alabaremos para siempre.
¡De generación en generación cantaremos tus alabanzas!

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Isaías 53:6
Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su
camino; mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros.
Salmo 23
Jehová es mi pastor, nada me faltará. En lugares de delicados pastos me hará
descansar; junto a aguas de reposo me pastoreará. Confortará mi alma.
Me guiará por sendas de justicia por amor de su nombre.
Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú
estarás conmigo; tu vara y tu cayado me infundirán aliento.
Aderezas mesa delante de mí en presencia de mis angustiadores; unges mi
cabeza con aceite; mi copa está rebosando. Ciertamente, el bien y la miseri-
cordia me seguirán todos los días de mi vida, y en la casa de Jehová moraré
por largos días.

2.9.9. El perro
Esta es una expresión de fuerte repulsión en la cultura hebrea en los tiempos
bíblicos. Los perros representan a los perdidos, quienes carecen de sentimien-
tos y de conciencia:
Mateo 7:6
No deis lo santo a los perros, ni echéis vuestras perlas delante de los cerdos,
no sea que las pisoteen y se vuelvan y os despedacen.

2.9.10. La rana
Los egipcios fueron castigados con una plaga de ranas porque creían que los
reptiles eran inspirados por los dioses. Las ranas son tipo de los espíritus in-
mundos:
Éxodo 8:1-4
Entonces Jehová dijo a Moisés:
—Entra a la presencia del faraón, y dile: “Jehová ha dicho así: ‘Deja ir a mi
pueblo para que me sirva, porque si no lo dejas partir, yo castigaré con ranas
todos tus territorios. El río criará ranas, las cuales subirán y entrarán en tu
casa, en la habitación donde duermes y sobre tu cama; en las casas de tus
siervos, en tu pueblo, en tus hornos y en tus artesas. Las ranas subirán sobre
ti, sobre tu pueblo y sobre todos tus siervos.’”
Apocalipsis 16:13-14
Vi salir de la boca del dragón, de la boca de la bestia y de la boca del falso
profeta, tres espíritus inmundos semejantes a ranas. Son espíritus de demo-
nios, que hacen señales y van a los reyes de la tierra en todo el mundo para
reunirlos para la batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso.

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2.9.11. La serpiente
En hebreo, se deriva de una palabra que significa "siseo, silbido". En griego
de una raíz que significa "astucia", "ardid". Simboliza el artificio y la astucia
satánicas y la sabiduría meramente humana:
Génesis 3:1-5
La serpiente era más astuta que todos los animales del campo que Jehová
Dios había hecho, y dijo a la mujer:
—¿Conque Dios os ha dicho: “No comáis de ningún árbol del huerto”?
La mujer respondió a la serpiente:
—Del fruto de los árboles del huerto podemos comer, pero del fruto del árbol
que está en medio del huerto dijo Dios: “No comeréis de él, ni lo tocaréis, pa-
ra que no muráis.”
Entonces la serpiente dijo a la mujer:
—No moriréis. Pero Dios sabe que el día que comáis de él serán abiertos
vuestros ojos y seréis como Dios, conocedores del bien y el mal.
Mateo 10:16
Yo os envío como a ovejas en medio de lobos. Sed, pues, prudentes como ser-
pientes y sencillos como palomas.

3. Conclusión
Los tipos y los símbolos apuntan todos de forma general y específica a Jesús y a su obra re-
dentora. La Biblia entera trata de la salvación del hombre provista por Dios a través de Su
Hijo. Cuando comprendemos la simbología y tipología del Antiguo Testamento, ligada con
su cumplimiento o representatividad en el Nuevo Testamento, comprendemos entonces que
uno sin el otro no pueden existir.

Gracias sean dadas al Señor que nos dejó Su Palabra para que podamos entenderle mejor. Él
se revela a través de ella y nosotros nos gozamos en ella también. No podemos más que de-
cirle Aleluyah (Alabanzas a Jehová).
Salmos 119:105
Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.

Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995

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