El Ego y la mente

analítica
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Sabemos que el ego es el fruto de la mente reactiva, pero este queda agazapado como un
enemigo oculto, aún cuando la persona está analítica. No voy a hablar en esta nota sobre los
efectos de la mente reactiva, puesto que quiero analizar al ego en toda su magnitud,
incluso cuando la mente se halla totalmente analítica.

El rol de los engramas es hacer de la persona un ser totalmente autómata, incapaz de

analizar algo. Es el impulso instintivo el que lleva el timón. Pero cuando los engramas son
clarificados y la persona está limpia de ellos, acecha otro enemigo que no permite al
espíritu elevarse: el protagonismo.

Aun no teniendo engramas, la persona tiene complejos de culpa, es susceptible, posee baja
autoestima, se cree superior, cuestiona todo, se ofende, trata de imponer sus ideas, no
permite una opinión distinta de la suya, se vuelve hipócrita, llega a ser depresiva, puede estar
eufórica, o introvertida. Y hay muchos más estados de protagonismo o roles que puede
desempeñar una misma persona, incluso estando analítica, sin engramas.

Esos roles de protagonismo están dados por el ego, la fuente de todo lastre espiritual.

El ego también genera dramas de control, buscando (para dominar) crear complejos de culpa
en los demás mediante roles de víctima.

Por otro lado, es obvio que cualquier persona libre de engramas y con un ego gobernable,
es fácil que vuelva a estar reactiva. Y así el campo está fértil para que se implanten
nuevos engramas.

Los efectos nocivos del ego pueden ser erradicados con la técnica de Psicointegración. (1)
Reitero que no voy a hablar de los efectos posteriores de la mente reactiva. Sí voy a decir que
donde el ego se halla integrado no tienen cabida los engramas. Sé que es muy difícil integrar
el ego pero, por lo menos, hay que tratar de lograr que el porcentaje que queda
buscando roles o generando dramas de control, sea el menor posible.

(1) Psicointegración: Técnica creada por el

Prof. Jorge Olguín a partir de psicología
transpersonal.

El Ego y la mente
reactiva
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Ya había dicho que el ego es el fruto de la mente reactiva, pero también comenté que
éste queda agazapado como un enemigo oculto, aún cuando la persona está analítica.

Sabemos que el rol de los engramas, otro de los frutos de la mente reactiva, es hacer de
la persona que los posee, un ser totalmente autómata, incapaz de analizar algo,
puesto que el impulso instintivo lleva el timón.

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También dije que cuando los engramas son clarificados y la persona está limpia de ellos,
acecha otro enemigo que no permite al espíritu elevarse: el protagonismo.
El profesor Carlos Azagra define al Ego de esta manera:

"El Ego es un elemento hábil, sagaz, rebuscado, muy inteligente, experto en

el arte de las representaciones, en el teatro de la convivencia humana.Es el
mejor "actor" creado por la evolución. Posee una imaginación frondosa y puede
interpretar el rol del ser más desdichado de la Tierra con la misma firmeza
y convicción con que minutos más tarde representará al más feliz"

El protagonismo es la cara externa del ego, que busca subsistir a toda costa,
creando mecanismos de defensa:

1) Se apega a los roles, pero no a las ideas. De esa manera, no se aferra a los afectos.
Pero, por otro lado, hace que la persona sufra de trastornos obsesivos.

2) Los conflictos producidos por los engramas, como la ansiedad, los

condicionamientos, la baja estima y los impulsos que son reprimidos, el ego los
transforma en síntomas somáticos que afectan el sistema nervioso. Esta es otra de las
facetas del rol de víctima.

3) Desplaza las emociones originales para no debilitarse y las transfiere de la persona

original a otro sustituto más aceptable. Este comportamiento, la psicología freudiana
lo toma como fobia.

4) A veces, la mente reactiva, obliga al sujeto a adoptar actitudes concretas, ideas y

afectos opuestos a los que tiene.

5) El ego logra que la persona se identifique con sujetos como si fueran un espejo,
adoptando patrones individuales que imitan a los de otro individuo admirado.

6) Lo que la persona rechaza en uno mismo, lo que no termina de aceptar en su

propio ser, lo rechaza incons-cientemente y lo atribuye a otros seres de su entorno.
La psicología freudiana lo denomina Proyección y explica así que los propios anhelos,
deseos o temores, son desplazados hacia otras personas.

7) Otro de los mecanismos de defensa hace que las personas a las que el sujeto
ama, odia o teme, sean incorporadas simbólicamente dentro del ego y así éste
asume el rol de esas personas. Es lo opuesto de la Proyección.

8) La persona se niega a reconocer factores que pueden llegar a perturbarla.

9) La persona justifica conductas que censuraría en otros.

10) A veces el sujeto retorna a patrones más infantiles de pensamiento para evadir
simbólicamente un entorno hostil.

2
11) Toda crítica la puede tomar como agresión y modifica su conducta de modo que
hasta puede alterarse de forma considerable.

PARTE 2
Nota realizada por el Prof. Jorge Olguín.
Querido profesor: Quiero tocar un instante el tema de los engramas, para
que el mismo quede aclarado en forma definitiva. Sabemos que son el fruto
de la mente reactiva y quedan grabados a nivel celular como si fueran órdenes
hipnóticas. Mediante la técnica llamada Auditación esos "implantes" pueden
ser removidos. Sucede que hay engramas que están muy afianzados.
Recuerda que los engramas son registros grabados en la mente reactiva de
un incidente que le ocurrió a la persona en su pasado y
que contenía dolor e inconsciencia.

El engrama, en realidad, es una imagen mental que contiene, además de

dolor e inconsciencia, una amenaza real o imaginaria contra la
supervivencia. No está al alcance de la mente analítica como experiencia
porque el engrama se recibe cuando la persona está inconsciente. El
engrama es la única fuente de aberraciones y de enfermedades
psicosomáticas.

Eso quedó aclarado. Ahora, la pregunta es: ¿Por qué el EGO también es un
fruto de la mente reactiva si actúa aun estando la persona analítica?

PARTE 3
Estimado consultante: Las encrucijadas son bellas porque, al resolverlas, se
aclara más el panorama de "lo oculto". No hay contradicción al decir que el
Ego también es un fruto de la mente reactiva, aunque TRABAJE estando la
persona analítica, pues ese fruto puede actuar aunque su fuente no esté
activada. Es independiente de la mente reactiva. ¿Por qué? Porque la mente
reactiva se maneja por impulsos o automáticamente (recuerda que hay dos
mentes reactivas), y el ego se maneja (a veces) analíticamente. Ejemplo:
Cuando planifica algo en forma malévola. Porque el planificar no tiene
nada que ver con un impulso interno o con una acción automática, por ende,
el ego "es el fruto independiente de la mente reactiva" y después recoge
(como un simbionte) información de la mente analítica.

Con respecto a los engramas, es cierto, son solo mecanismos de

reacción. En cambio, los Yoes son inteligentes, por eso reafirmo que el
ego saca información de la mente analítica, aun siendo fruto de la mente
reactiva.

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La mente analítica "actúa" y la mente reactiva "reacciona". El ego actúa o
reacciona, depende el caso.

PARTE 4
Apreciado consultante: Quiero referirme a algunos ejemplos donde se notan
los roles de dramatización del Ego. Habla sobre lo que la
persona dice y lo que en realidad quiere decir: -Solo Dios sabe lo que yo
estoy pasando- más toda la gente a la que la persona le contó el
problema...

-No quisiera que esto te pasara a tí- ojalá te pasara para que sufrieras lo
que yo sufro...

-¿A tí qué te importa? El que sufro soy yo- aunque tú no sufras, no te

voy a dejar tranquilo, pues quiero compartir mi sufrimiento...
Y así, infinidad de ejemplos.

También quiero referirme al sentido de posesión que tiene la persona egoica:

-Fijate, me vaciaste la azucarera- la persona que dramatiza,
aparentemente, no consume azúcar...

-Vamos a tener un hijo- la señora explica que la hija está

embarazada... (¿O están embarazadas ambas?)-Me dejaste sola- le
reclama la esposa al cónyugue que ha fallecido. Lamenta más su
soledad que la muerte de la otra persona.

La persona que tiene Ego siempre quiere ser protagonista, es absolutamente

incapaz de ponerse en lugar del otro. Todo lo evalúa desde su exclusivo
punto de vista y rechaza rotundamente cualquier otro punto de vista que no
sea el suyo propio.

PARTE 5
Querido profesor: Mi pregunta se refiere a si el Ego es un adjetivo o un
sustantivo. ¿Por qué inquiero sobre esto? Porque, por un lado, dices que el
ego es el fruto nefasto de la mente reactiva y por el otro, también actúa en
forma independiente. ¿Es el perfume de la flor o es la flor en sí misma? ¿Es
un aspecto negativo del ser espiritual o un ente protagonista por sí
mismo? ¿Hay un ego pequeño como una cualidad negativa del Ego?
Si estudiamos las distintas afirmaciones, recuerda que el
gran filósofo Descartes caratula al Ego como una sustancia
cuando dice: cogito ergo sum (pienso, luego existo), o
sea: Yo soy una cosa que piensa, que duda, que quiere...

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Al sustancializar el Yo, daría la impresión que Descartes buscase cimentarlo
sólidamente, pues substancia es lo que es por sí (per se) y no necesita de otra
cosa para subsistir.

Pero no es así, pues Descartes renuncia al solipsismo del Ego (de solup
ipse, sólo yo mismo) y lo pone como una cualidad negativa creada por Dios,
pues solo Él es causa sui (causa de sí) y únicamente a Él le corresponde
verdaderamente la categorización de substancia.

Obviamente, esto no es tan así, profesor, puesto que el Absoluto no es

solo substancia... es eso y mucho más, es el TODO.

PARTE 6
Estimado consultante: Analicemos el Ego. ¿Es una conducta? ¿O es el
resultado de esa conducta? ¿Es un rol en sí mismo? ¿O crea diversos
papeles protagónicos? En realidad es ambas cosas: Es la flor y también es el
aroma, es un acto y es la consecuencia. Tú pensabas que el ego era la cualidad
negativa del Ego. No hay dos Egos... hay un solo ego y diversos Yoes. Lo
que tú mencionabas como Entidad es el Yo Superior, que es nuestro Thetán (el
90% del espíritu que queda en su plano cuando estamos encarnados) y que
nos orienta en forma permanente.

El ego es el ente o la entidad fruto de la mente reactiva, que siempre está

centrado en sí mismo. Ese ego quiere protagonizar y ser servido. También es el
aspecto negativo del ser espiritual, donde domina el egocentrismo y la
exaltación extrema de la propia personalidad, hasta considerarla como el
centro de la atención. La persona dominada por el protagonismo posee Mente
egoica, donde el ego no está integrado y cada uno de los Yoes se turna en el
mando y es el amo absoluto, conforme a su rol (de víctima, de sabio, de loco,
de irascible, de pacífico, etc). El ejemplo sería el de una orquesta donde se
halla ausente el Director y entonces a cada momento toma la batuta y la
dirige uno de los ejecutantes, ora el violinista, ora el pianista, ora el tenor, etc.

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 Los diversos Yoes
PARTE 7
Querido profesor: ¿Qué sería del Conocimiento sin el Debate? La esencia de la
comunicación es la comprensión y no puede haber comunicación si cada uno
de los interlocutores no sabe de qué está hablando el otro. Y para saber
exactamente esto es necesario que cada interlocutor conozca la definición
o el concepto de cada palabra que vierte el otro. Estuve cavilando un poco y he
pensado si no sería mejor, en lugar de decir que el Ego es el fruto de la mente reactiva,
hablar del Ego como el fruto de la mente egoica. Esto lo comento porque llegué a la
conclusión que el Ego es un mecanismo del mismo nivel que el de la mente reactiva.
Recuerda que ésta solamente funciona cuando la mente analítica está
desconectada, total o parcialmente, y en cambio el Ego actúa aun cuando la
persona está analítica.

O sea, mi cuestionamiento es: ¿Cómo puede entenderse que una persona tenga Ego
cuando su mente reactiva, que es su fuente o causa, no funciona? Sería tanto como decir
que la luz proviene de una lámpara apagada. Por eso, si hablamos del Ego como un
mecanismo o entidad independiente de la mente reactiva (aunque sea a los efectos
prácticos) el concepto sería más claro. Y ese protagonismo quedaría dependiendo de
la mente egoica.

Para concluir mi razonamiento: de la mente egoica surgen los Yoes, que son inteligentes,
y de la mente reactiva salen los engramas, que son simplemente mecanismos de
reacción.

PARTE 8
Querido profesor:
Fíjate que en artículos anteriores se habló de dos mentes reactivas. 1) la
mente reactiva automática y 2) la mente reactiva impulsiva. Ahora, debido a
esas definiciones, tehago las siguientes acotaciones: En Dianética y la anterior
técnica la mente reactiva y los engramas están bien delineados. Toman a la
mente reactiva como un mecanismo estricta- mente de supervivencia y si
decimos que hay dos mentes reactivas estaremos diciendo también que hay
dos mentes ocupadas en la supervivencia. Esto puede producir mucha confusión
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porque la mente impulsiva no tiene nada que ver con la supervivencia. ¿Por
qué afirmo esto? Porque mientras la mente reactiva automática tiene su base
en los engramas, la mente reactiva impulsiva tiene su base en las
emociones. Y sabes que un impulso es un deseo o motivo afectivo que induce
a hacer algo de manera súbita, sin reflexionar. Y solo el "reflejo automático"
tiene que ver con la supervivencia.

PARTE 9
Apreciado consultante, respondo a tus dos comentarios: Con respecto al
primero, te reitero que el ego es un ente independiente de la mente reactiva y
puede funcionar aunestando dicha mente desactivada. Con respecto al segundo,
la mente reactiva no actúa racionalmente, pues se basa en impulsos
instintivos. Eso ya lo expliqué en un artículoque está en la sección Notas.
Sabemos que todo el mundo posee mente reactiva. No hay ningún ser humano
que esté libre de ella o del contenido aberrativo de su banco de
engramas. Sin entrar en la teoría espiritual, la cual dice que el
espíritu fue creado con mente reactiva para que éste aprenda a vencer
sus impulsos y así, pueda entrar en el camino evolutivo, vamos a ver la
mente reactiva desde otro ángulo. El ser humano tiene millones de
años desde sus comienzos como homínido y la mente reactiva era
necesaria para sobrevivir pues, al basarseen impulsos, permitía a ese
hombre primitivo huir en lo inmediato de los peligros (un tigre dientes de
sable, un megaterio, etc) o atrapar a la presa al instante de
verla. Como su mente poseía un cerebro de 500 cm.
cúbicos, no estaba capacitado para razonar en el sentido abstracto,
por eso primaba lo impulsivo sobre lo meditado. No había que decidir,
había que obrar... y la mente reactiva obraba, sin pensar.
Esa es la mente reactiva impulsiva y ya ves que sí actúa a favor de la
supervivencia. Lamentablemente, en el presente, solo es causa de
disgustos pues, al no reflexionar, empuja al sujeto a hacer cosas de
manera súbita y agresivamente.

PARTE 10
Querido profesor: Tú hablas que la mente impulsiva también es un mecanismo
de supervivencia, cosa que acepto. Pero también es un mecanismo de
supervivencia la mente que llamamos analítica, cuando está trabajando a
pleno. Pues el razonamiento es la herramienta más importante para
sobrevivir. Estimado consultante: Estoy de acuerdo con tus palabras. Y
ahora deseo expandirme sobre el concepto de mente egoica. Es la
mente cuyo Ego aún no está integrado y, como dije antes, cada uno de
los Yoes se turna en el mando y es el amo absoluto por un tiempo, conforme
a surol (de víctima, de inquisidor, de susceptible, etc). La persona que ha

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logrado integrar su Ego, sin embargo, no está libre de reincidir, porque los
Yoes están a la expectativa, listos para tomar nuevamente el mando.
Un ser humano que está "despierto" va a estar alerta de sus Yoes", para no
volver a caer en determinados roles. La vigilancia debe ser constante. Facilita
la tarea saber que los Yoes quedan integrados cuando el espíritu deja
de pensar en sí mismo y eso se logra con vocación de Servicio.

PARTE 11
Estimado consultante: Deseo dejar aclarado el tema del Yo Superior.
Sabemos que ese Yo es el Thetán o el 90% de nuestra alma que está en el
plano espiritual que corresponde.Y ya sabemos que no siempre el Thetán
tiene el Egointegrado. Entonces... ¿Cómo puede orientarnos si nuestro
Thetán también tiende a protagonizar? Mi respuesta es que aun teniendo Ego,
siempre va a tener menos apego que elser encarnado y, de alguna manera, lo
podrá guiar. Otra inquietud, profundizando sobre la influencia del Ego
en la mente y el cuerpo:

Si a una persona se la hipnotiza y se le implanta una sugestión hipnótica

(recuerda que lasugestión hipnótica es un engrama) cuyo contenido sea, por
ejemplo, éste: "Cuando despiertes, cada vez que yo me toque la corbata
("reestimulador") te vas a sentir agotado", una vez que la persona esté
consciente, cuando observe que el operador se toca la corbata, la invadirá un
cansancioque no podrá explicar. Ya sabemos que los engramas se pueden
implantar cuando el sujeto no está analítico, por ejemplo, durante una
operación quirúrgica. Un médico puede decir a un colega: -Salí con tal
persona, pero no pasó nada. ¡Me quiero morir! - Y automáticamente, la
mente reactiva de la persona operada (que está inconciente) capta esa orden
hipnótica que la puede inducir posteriormente a un intento de suicidio.
Los engramas también atrofian la conducta, las costumbres, el carácter, etc.
Algo similar ocure con los efectos del Ego, pero este, a su vez, potencia los
engramas depositados en la mente reactiva. Dianética tiene un método de
Auditación que elimina dichos engramas y la persona queda 100% clear, o
sea, libre de dichos engramas. Pero, en realidad, no es tan así. Nadie puede
ser clear 100% teniendo Ego.

Ese protagonismo crea un lastre e impide que el sujeto sealibre de verdad. A

medida que pasa el tiempo, los efectos van siendo más desvastadores y la
persona se va deterio-rando, no solo en la parte psíquica, sino también en
lofísico. Se han hecho estadísticas y se comprobó que muchas personas
que han padecido los efectos nefastos del Ego, en la vejez están más
deterioradas que aquellas que no lo sufrieron. Doy el ejemplo del Gran Maestro
Jiddu Krishnamurti, que dió conferencias hasta sus 90 años, con una lucidez

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mental extraordinaria. Dejo en claro que no están contempladas en este
ensayo las enfermedades comunes (ya sean físicas o mentales).

PARTE 12
Querido profesor: Primero quiero tocar el tema de la personaclear. Pienso
que hay que dividir el clear en "clearpermanente" (el que no tiene Ego) y
"clear fluctuante" (elque todavía no ha integrado el Ego y por eso, aún siendo
clear no está excento de recaer). Recuerda que el Ego siempre está
acechando y te doy el ejemplo del Maestro Jesús, cuando halló en el Templo
de Jerusalén a diversoscomerciantes y cambistas, y haciendo un azote de
cuerdas, los echó a latigazos, volcando luego las mesas con las monedas y
rompiendo las jaulas de las palomas. El Ego hizo que el Maestro perdiera el
control de sus actos, aunque la causa haya sido noble. El otro tema es que has
hablado de la Integración de los Yoes en un Yo Superior. De esa manera se
acomodan los roles y la persona deja de ser protagonista.

Mi pregunta
es: - ¿Qué es "acomodar los roles"? - Porque antes de tratarme con
Psicointegración, a menudo tomaba el mando mi "Yo susceptible" y
ante cualquier cosa que me dijeran y que a mí no me gustara, reaccionaba
de mala manera. Ahora, obviamente, no... pero noto que este Yo susceptible
está siempre al acecho. Si me aflojo, aflora. Ahora bien, no creo que podamos
decir que este Yo susceptible lo tengo "en prisión", sino más bien que
mi Yo Superior lo mantiene "no susceptible". ¿Y qué rol cumple ese Yo u otros
yoes cuando están integrados? Y lo mismo cabe decir de cualquier rol, por
ejemplo, el rol de víctima. ¿Cuando el Ego está integrado, qué pasa con el rol
de víctima? ¿Qué función cumple ahoradentro de la mente integrada?

PARTE 13
Apreciado consultante:
Respondo entonces a tu inquietud sobre el rol de los Yoes cuando el Ego
está integrado. La respuesta es simple y fácil de entender: No hay roles, solo
afán de Servicio. El protagonismo queda de lado, pues la persona que no
está dominada por el Ego solo piensa en Dar a los demás. Con la integración
de los Yoes se llega al Yo Superior, pero si no te convence la expresión, pues
piensas que el Tehtán también puede tener Ego, defino al resultado de la
técnica de Psicointegración como eliminación del rol protagónico de los
diversos yoes y la formación de una "Consciencia trascendental". En esa
instancia el espíritu está a pleno. Obvio que los yoes siguen al acecho, pero
la Consciencia tiene el control (con Amor) de los roles...

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¡Y estos no afloran! No hay dramatizaciones, no hay rol de víctima, pero...
¿Por qué? ¡Porque la persona no está pensando en sí misma, sino en el otro! Si
piensas en Dar, no puedes dramatizar para llamar la atención... ¡porque no
vas a querer llamar la atención!

PARTE 14
Querido profesor: Permíteme volver a la pregunta de la parte 5, donde
inquiría sobre algo que deseo repasar. Esto es muy concreto. Así como existe
la rosa, existe su perfume. La rosa es la causa y el perfume, su efecto.
¿Donde ubicarías al Ego, hipotéticamente, como la rosa o como el perfume?
Sé que lo hablamos antes, pero te lo pregunto de nuevo para confirmar
si el Ego es un mecanismo como el de la mente reactiva, al mismo nivel,
en cuyo caso sería una entidad o, por el contrario, el Ego es como el perfume, en
cuyo caso sería simplemente una consecuencia o un aspecto de la mente
reactiva. Cuando hablamos de la rosa, estamos hablando de un mecanismo
que exhala una fragancia. y cuando hablamos del perfume estamos hablando
de una consecuencia o una cualidad de la rosa-mecanismo. Por otro lado y
visto desde la parte espiritual: ¿Cómo se logra integrar el Ego?

PARTE 15
Apreciado consultante:
Si te respondiera de manera ligera, te diría que el Ego es la rosa (causa)
y los Yoes protagonistas serían el el perfume (efecto). Entonces... ¿Es el
Ego una entidad? Sí, pues es un mecanismo que crea roles de control. Su
"fragancia" serían las dramatizaciones. Pero también se puede considerar
al Ego como una consecuencia, puesto que es un fruto de la mente reactiva.
También debo aclarar que es independiente de la misma, pues es capaz de
"actuar" analíticamente, aunque casi siempre obra impulsivamente.
Con respecto al Ego integrado, esto se logra cuando dejamos de ser
protagonistas y la palabra YO quedarelegada por las palabras TÚ o
NOSOTROS.

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