GEO-ARQUITECTURA SAGRADA: LAGO TITICACA Y TIWANACU

OBJETIVOS: ............................................................Error! Bookmark not defined.

1.1. MARCO TEÓRICO..................................................................................... 2
1.1.1. Mundo Andino...................................................................................... 2
1.1.2. Naturaleza ........................................................................................... 2
1.1.3. Geografía. ............................................................................................ 2
1.1.4. Sagrado. .............................................................................................. 3
1.1.5. Geografía Sagrada. ............................................................................. 3
1.1.6. Paisaje sagrado. .................................................................................. 4
1.1.7. Arquitectura. ........................................................................................ 5
1.1.8. La Astronomía y su influencia en la Geo arquitectura Sagrada Andina5
1.2. GEOGRAFIA SAGRADA DEL LAGO – TITICACA.Error! Bookmark not
defined.
1.2.1. Ubicación. .............................................Error! Bookmark not defined.
1.2.2. Nombres que Tuvo el Lago Titicaca. ....Error! Bookmark not defined.
1.2.3. Naturaleza del Lago Titicaca. ...............Error! Bookmark not defined.
1.2.4. Descripción geográfica de la región del altiplano.Error! Bookmark not
defined.
1.2.5. Geografía del Lago Titicaca. .................Error! Bookmark not defined.
1.2.6. Lugares significativos lago Titicaca. .....Error! Bookmark not defined.
1.2.7. Lago Titicaca, la mística de uno de los paisajes más bellos del
mundo………………………………………………………………………………..Er
ror! Bookmark not defined.
1.2.8. IGLESIAS MÁS IMPORTANTES ALREDEDOR DEL LAGO TITICACA
………………………………………………………………………………Er
ror! Bookmark not defined.
1.2.8.1. Templo San Pedro Mártir ..................Error! Bookmark not defined.
1.2.8.2. Templo De Santa Cruz De Jerusalén Error! Bookmark not defined.
1.2.8.3. Templo De San Juan Letran..............Error! Bookmark not defined.
1.2.8.4. Templo Nuestra Señora De La Asuncion O Santa Maria ................. 5
1.2.8.5. La Catedral de Puno..........................Error! Bookmark not defined.
1.2.8.6. Iglesia de Santiago Apóstol ...............Error! Bookmark not defined.
1.3. ARQUITECTURA SAGRADA DE TIWANAKUError! Bookmark not
defined.

1
 1.3.1. Ubicación. .............................................Error! Bookmark not defined.
1.3.2. Geografía de la Cultura Tiwanaku ........Error! Bookmark not defined.
1.2. BIBLIOGRAFIA. ..........................................Error! Bookmark not defined.

1.1. MARCO TEÓRICO.

1.1.1. Mundo Andino

El mundo andino es el espacio cultural dinámico muy complejo por la forma de
concebir el mundo, las vivencias, las creencias, las costumbres ya que el hombre
que se desenvolvió y que aún lo hace en la actualidad tiene sus propios
pensamientos. (Céspedes T, 2001, p.11)

• Andino.
El término “andino”, se utiliza para nombrar al gran macizo montañoso o
cordillera que recorre de norte a sur el continente sudamericano, ocupando los
espacios territoriales de siete países: Venezuela, Colombia, ecuador, Perú,
Bolivia, argentina y chile. El espacio andino en el flanco occidental es bajo y
árido, por el lado oriental, húmedo y cubierto de vegetación perteneciente a la
floresta amazónica. (Enríquez, 2005: 79).

1.1.2. Naturaleza
Conjunto de todo lo que existe y que está determinado y armonizado en sus
propias leyes (RAE).

En términos generales y en el que sería su uso más difundido, el término

naturaleza designa al conjunto de todo aquello que conforma el universo y en
cuya creación y síntesis no ha habido ningún tipo de intervención de tipo humano
o cualquier otra, es decir, que se dio y generó de un modo totalmente natural,
sin exigencias o intervenciones, se desarrolló y así se presenta y conserva, o
bien aquellas cosas, entes, las cuales, a pesar de la mano a veces
malintencionada del hombre y de sus propósitos, siguen intactas y tal cual se
originaron(Pág. Web. N°5).

2
1.1.3. Geografía.
Choquehuanca, A. (1998, p 53) es la ciencia que estudia las variaciones y las
distribuciones espaciales de los fenómenos de la superficie terrestre (abióticos,
bióticos y culturales ), así como las relaciones del medio natural como el hombre
e individualización y análisis de las regiones de la superficie de la tierra.

Demartonne, E. (1963, p 40) es la ciencia de la distribución en la superficie del

globo de los fenómenos físicos, biológicos y humanos, las causas de esta
distribución y las relaciones locales de estos fenómenos.

1.1.4. Sagrado.
Bentue A, ( 2003, p.3) Lo sagrado puede ser definido como la “manifestación
poderosa y llena de esplendor de la purificación de lo divino que actúa a través
de los espacios (sagrados), los objetos, los gestos purificadores, manifestación
por la que lo divino libera a la conciencia – sujeto del hombre de su
encadenamiento y de manchas.

“Lo sagrado: dedicado a Dios y al culto divino. Que es venerable por alguna
relación con lo divino. Digno de veneración y respeto por lo que representa.
Cualquier recurso o lugar que ofrece seguridad contra un peligro” (Silva. 2005,
7).

1.1.5. Geografía Sagrada.

Desde sus principios el hombre concibió a las cavernas como ámbitos
sagrados, como “templos”. Las motivaciones se suponen varias: su conexión
con el inframundo; su esplendor espacial pleno del misterio y magia; como
recinto de dioses como refugio protector. También su pensar mágico animista,
considero al paisaje como gestor de poderosas fuerzas, como” espectáculo”
cosmovisión de tal realidad. Los elementos cósmicos involucrados: tierra, lluvia;
aire, viento; convergían para darle vida, pero también la muerte como tierra,
terremoto; lluvia, diluvio; cielo, rayó. (Callois R, 1994, p.140)

El término “geografía sagrada” se refiere a las características geográficas

(montañas, ríos, lagos, rocas, cuevas o manantiales) que, según creencias

3
populares, poseen poderes sobrenaturales o constituyen la materialización de
seres sobre naturales. (Reinhard, 1991-2002:19).

• Tierra.

“la tierra tiene sin embargo otro significado que hay que tener en cuenta, un poco
menos empleado pero muy importante para algunas comunidades andinas
“allpa” es el significado quechua correcto de tierra, pero esta mas asociado a la
tierra física, a la agricultura, a siembras y cosechas y a algunas muestras de
ritualidad, cuando se habla se hallpamama se intenta apoyar las creencias en
pachamama, lo cual no es un error, pero hay que considerar y repetir que
pachamama es el termino más difundido y aceptado en el extenso territorio
andino para referirse a la tierra, como universo vivo, el termino es incluso
compartido por pueblos con dialectos diferentes como los quechuas y aymaras.”
(Quispe, 2013, p.43).

• Agua.

En la concepción andina la naturaleza toda posee vida, por esta razón, veían el
agua un elemento primordial en sus vidas y les daban un tratamiento especial.
El culto al agua ha sido compartido por todas las culturas prehispánicas del
mundo andino, como un elemento clave de fertilidad. (Bardales, 2013, p.143).

• Montañas.

Si los cerros por si solo o a tal vez de sombras (en el transcurso del año)
formaban figuras especiales como rostros o cuerpos humanos o de animales,
con mayor razón se les otorgan un carácter sagrado y poderes cósmicos y
sobrenaturales (Bardales, 2013, p.141)

1.1.6. Paisaje sagrado.

La noción andina de paisaje se aplica con gran dificultad a la definición dada por
la planificación territorial. Por paisaje, en efecto, se indican típicamente ya sean
las acciones humanas que alteran el ambiente natural como el modo de pensar

4
el ambiente y su diseño o las formas creadas por el hombre en su contexto
natural o el modo de ver la naturaleza y el territorio. (Gavazzi, 2010, p.24)

“El concepto de paisaje comprende tanto el mundo natural como los efectos de
la actividad humana y su percepción a través de los tiempos; es decir, la
naturaleza más cultura. En su lugar, la palabra o palabras que la mayoría de las
lenguas emplean para describir este concepto suelen referirse no solo a los
elementos materiales, sino también a las dimensiones inmateriales de la
existencia, que son percibidas como algo vivo y, a menudo, como una parte de
la naturaleza y del paisaje más importante que sus equivalentes materiales.
(Bernbaum, 1997, p.87).

1.1.7. Arquitectura.
De la Rosa E. (2012, p. 14) es la creación de espacios habitables, pero estos
espacios han de cumplir una función. Una obra arquitectónica que no sea
habitable o que no tenga función alguna no puede considerarse arquitectura;
pasará entonces a convertirse en una escultura, la cual otra forma de arte.

Villagrán J. (p.17-32) la arquitectura es la proyección, diseño y construcción de

espacios habitables por el ser humano.

Villagrán J. (p. 19-32) la arquitectura es el arte, la ciencia y la técnica de

construir, diseñar y proyectar espacios habitables para el ser humano.