~==i .

M.

24581
DIAPASÓN
INSTRUCTIVO-
C O N S O N A N C I A S MÚSICAS, Y MORALES.

DOCUMENTOS
A LOS PROFESSORES DE MÚSICA,

CARTA
ASUS DISCÍPULOS,
DE DON ANTONIO KODRIGVEZ DE HTTA¿
Racionero Titular, Maeftno de Capilla de la Santa
Iglejia de Falencia.

SOBRE U N B R E V E , Y ÉACIL M E T H O D O
de eftudiar la compoíicion , y nuevo modo
de contrapunto para el nuevo eftilo.

CON LICENCIA.
E N MADRID : En la Imprenta de la Viuda de Juan Muñóz¿
Calle de la Eftrella. Año de ijj j.
 .v» ••: A L A NOBLE 'Vi

P&&EESSION MUSICA";
fu Individuo Don Antonio Rodriguen
ác Hita, dedica, ofrece, y dice:

<EN V E Z D E P R O L O G O . ) ;

EñORA de toda mi vene-

ración: fin adulación, fint
liíbnja, y fin groíTero in-,
teres, por amor, por reco-,
nocimiento,y por obliga-»
cion, pongo en el fagrado
de la protección de V. Si
cfte Tratadito,que lie formado para direc-,
cjpn délos que quieran dedicarfe al eftu-*,
dio de la Compoficion h porque efpero^
'que baxo la fombra de fus alas , eíla, no,
folo libre de todo: ihfulto , que le podian.
ofrecer furiofos acometimientos ágenos,!
fmo feguro aun de las quexas y cabikcio-r
n4s,qüe querrían fomentarfè algunos de los|
rtueftrós ^ y que no ha de tener lugar en mt
lo que cantò en fu libro, de las mas arregla-) (0
das eonfonancias ^.la.Divina Efpofa: .(í> C a n t
-C a n t /

cap.i.
Vilii Matris'- mea- fügiwéruk? fonWi me,
, Bien pienfo , que algunos que no co->
nocen a V . S. tendrán por fingida la oferta,
porque juzgarán quimérica fk exiftencia^i
pues; ni la reconocen ojos con que: Meoinire,
ni oídos con que me atienda pero yo que
sé atiende , y ve á quien la buíca-y 'y que
favorece á quien la invoca^defprecio eftor-v
vos, corrió que me cohfta defu rrérmpmfa/
y fu nobleza. Aun el tratamiento han de
creer eílr año otros j pero fe ra no acordañ-
dofe del lugar , que V. S. ocupa erilgle-
jfias, y Palacios y Fuentes, de donde dima-
nan todas las Señorías, y Excelencias: nf
faltará quien indague el motivo de la
ofrenda : yo le tengo, V. S. no le ignora:
dudefe , y íirva la duda con fus dífcurfos,
dé mérito a la paciencia *, porque hay fa- :

grados á quienes firven de culto , velos*

que eíconden , my Herios que dificultan.
Han dedicado muchos á la Juventud, á
una Nación, y auna los muertos mifmos
fus efcritos: nadie, que fepa de tales Dedi-
catorias , eftrañará la que yo hago á V.S. a
quien me confieífo deudor en individuo, y
en común,, de eípeciales honras, que no"
i pue*
puedo'' pagar córi otra récompenia. Es
nueftra Nobilifsima Arte en fu perfec-
cion,y honor,todo el cuidado de mi an-
helo , y las pruebas de fu nobleza.con el :

apoyo de Cicerón en citas palabras: (t) (z)

Mufica ejus tíohilitatis eft", ut ne fadoñ ¡it ^- ^^ '
x c

futura cuiqmfli'. Han de fer el empeñó con

que procuraré ahora cortejar a V. S. y a
coila dé fu tolerancia, ver fi encuen-
tro en ellas fu complacencia. Baile de
Exordio: maños a la empreña.-
"Por lo antiguólo religiofo, y lo útil,
fiempré me han parecido debe medirfe
toda la" eftimacion de las profefsionés.
Veamos antigüedades de la Mufica, para
rotular executorías de fu nobleza. Sielji-
pre fue la antigüedad eftimable, pues fe
vé> cjuantos aprecios logran de los erudi-
tos^ gente dé juicio, aún las mas lamen-
tables ruinas de ün edificio antiguo. Del
polvo, y ripio mas defpreciable , vemos'
cada dia levantar trozos de los primores
antigüoSjhafta los mas regios fáloncs,for-
mando fu decoración mas refpétófa de
las mayores ancianidades.Es en fin la an-
tigüedad el mérito del mayor premio ¿ y,
el
 qlprerniodelmayor mérito. Coa decido
mas antiguo, fe enriendé rrias refpetofo¿
Buen teftimonio dan las Siílas,gañadas a>
fuerza de réfiftencia, en los Eclefiafticoá
Chorosjteniendo por premio un paífo dé
' movimiento á muchos años de vida. L q
*( ) ? antiguo fiempre mereció veneraciones*
Áut sthe- (3) Vétitfías prodidkcoíendafmt, j
¡ J ! , " .. La Müíica prueba la fuyá con bíeiD
c 1
d eP c

claros, y auténticos teltimonios. El textoi

Sagrado nos lo manifiefta en jxihik,Pateé,
Cdnmthm Cytbara , í3 Órgano, Autor de
ۆa en las dos Columnas de piedra una,y^
de ladrillo otra > de las quales nos afirma
* r ^Toíépho, (4)^ duraba áunwen fu tiempo l¿
Jofepahb. c • J r
1 •• j 1
6.cap. j . una en Syna: y en las primeras edades
del mundo fe colige también por varias;
partes del Propheta Rey, con una multi4
tud de inftrumentos, que allí fe nota, yj
tantos ProfeíTores como tenias Por loj
profano, harta prueba nos dan los, Poe*
tas antiguos de fu ancianidad. Los Gen-?
tiles en fus Sacrificios, ufaban Incienfo¿
Rito,y Mufjca,con diftincion a los tiem-
(5) pos, los motivos,y las deydades. (5) Los!
verb ^ ' Hymnos fe cantaban cerca de la mifma,-
eX r

ÍT//:' " Ara

ijA­raírelSa^rírcró. En ellosTc referían Jes
^beneficios recibidos de los Diofes. Y aun>­
rque .en los mas Sacrificios! era precifa la
.Mufica, principalmente en los dedicados
Д Júpiter, como partefuprema del Ayre,
-y en los de la DioíaMádre ., fegün canto
^Ovidio en el libro primero del Ponto. .
., Ante Deum Matrem comn tibicem adunco
- . €ш cam t esciguet quis[lipis , ara negeú ~
Los Hymnos Orphicos fon una época,
muy del intento^y porque Y.S. no fe defi­
­agradará de verlo, he de tocar algo de
..clips., Dexo la queftion hiitorica como
jfuera, del cafo , defi Hefiodo fue verda­
deramente el Autor de laTheogonia,y de
ti huyo Efcritores mas.antígúos,que H o ­
mero^ Hefiodo, que díeífen de la Reli­
gionGríega,en general,una idea diferen­
te, de la que podemos tomar en la Iliada
yOdifea: de fi Orpheo havria penfado
antes que eftos, de otro modo, en punto
ide Religión : de fi huvo,o no tal Orpheo
con la autoridad de Cicerón , que quiío
probar no hayer exíftido tal hombre con
tacita de Ariíloteles, que a fu favor pro­
pone; {OrfbeumPoatamdQcetArijfoteles пит*
 Tfuamfttljfe) figiüendo.la opinión' común"
de que le huvo, y ¡que fue Autor de los
. HymnosOrphicosvy paíTemos á examinar
^ los motivos , y efpeciés de eftos Hyniños.
Men. de Dividianfe losHymnos {6) en Populares,
Treboux Philofophicos.y rheurgicos. Eran Auto-
en Mayo, y . , r
. . ° /
. V ,••
Junio de s d e los primeros, pertenecientes a la
re

1754. Religion,y culto délos Diotes,Homero,

y Calimaco. De los Phiiofophicos,losPhL-
iofophos, fegun fu fyftéma , pero hay po-
-

cos de eftos,uno de Platón al Amor,otrp

deCleantes á Júpiter , y algunos de Ju-
liano , y de Pr ocio. De los Theurgicos.
es Autor Orpheo i eftos los cantaban los
Iniciados en fus ceremonias Religioías.
De aqui, no folo fe infiere la antigüedad
de la Mufica, fino el aprecio ,. que todo
genero de gentes hicieron fiempre. de
ella,ocupando entre losGriegos el primer
lugar de fus mentidos cultos.Tuvo íu par;
te también en los Juegos Olímpicos. Los
Egypcios del mifmo modo, fiempre la.
eííimaron mucho. Que en ella fueron
(7) efpeciales , lo manifiefta aquel paííage de
c

foTmdil:" P
T e r r a n d o
Lyra.de Oipheo,- y
c o n l a

Aug. fue: que muerto efte,.\ (7) y. defpedáza¿¡

do
M fotli$,mvcgem ¿c Thráciá ; temen*
dolé ellas por Encantador , á vifta de los
efc&Os maravillofos de paz, y concordia^
que introduxo con fus leyes , y conduc-
ta" tn fus maridos, arrojaron fuLyra at
Mar,laque hallada por unos Pefcádo^
rea cerca de la Isla de Lesbos, fe la pre~
feritaroñá Terprando, entonces famofo»
elquafpafso con ella a Egypto, donde
file inftruido en fu manejo por iosSacer—
dotes v y aún defpues fe quito llamar Au-
tor de ella. Todo eílo prueba ,-. que la
Mufica no debió menos embeleíbs áAthe-
ñas , que á Memphis: y para, nada de ello
fon necesarios cómputos chronologicos,
íiendo tan común la noticia de la aritigue-»
áad de ellos Textospero- es de notar
aqüi de paífo , que todas las demás facul-
tades , que fixan fu objeto en lo deleytá-
ble han tenido muchos altos , y báxos
y

con el tiempo ; pero la Mufica fiempre pa-

rece que fue con fus progreífos en au-
mento. Qué florecientes eftuvieron lá Éf-
cultura, la- Pintura, y todas las demás Ar-
tes íujetas al dibujo en tiempo de los
Griegos, y Romanos i Pero qué de cai-
¿as en el áe~los Godos í Bntmiéran aü&
áíüíurl-osde la ignorancia , meciéndolas
ladeíidia en el catre del olvido , fi no hu-
vieíTe dado la fiíerte al Mundo la vigi-
lancia , y celo de un León III. y de nns
Garlo Magno, para que las defpcrtaífefu:
Con fuerte feliz figuib la Mufica , fin in-
terrupción el curfo de íiis aícenjfbs. En?
}

lo profanó, no dando batallas, ni cele-)

brando triumphos fin ella , fiendo como,
neceífaria j á que alude lo que dixo Ho-i
fació: # - ' - - i ' - 1
U : •'
:

Mülioscáfira jñbant ¿té lituotub*• ¿ permixÁ

i
tus fanitu^ --
Ya fobftituyendo al Pífano laTrom-¿
peta, ya al Tímpano las Naülas ¿ya a la;
Phiftula la Zampona , ya. a la-Corneta el
Anafil j ya á la Lyra la Dulzayna. Por lo
Eclefiaítico , o perteneciente al cultoy
éorrib defdc el Pueblo eícogido a los;
Egypcios Griegos, y Romanos, y de e£-
tos á la primitiva Iglefia Catnóliea que
9

también la uso aprendiéndolo de íu

3

Soberano Maeftro > Cobreque tenérnoslas

íautoridad del Concilio Toledano IV. que
k> apoya con aquéllas palabras del Evan-
de aquellos, háfta nueftros tiempos ha-
r

viendo fervido de muy poco, k intera

rumpír íu carrera los graznidos de Arrio,
•Hilario , los Uldenfes, y otros Hereges,
que han pretendido con ridiculas ficcio-
nes defterrarla de lo Sagrado , mantea
niendoíe en lapoíTefsion, quefiempretuí-
v o , de eftàr en la Iglefia : prerrogativa^
que no logro otra de las Ciencias, co-*
mo nos lo teftifica Beda por eftas pala-
bras: (8) Nulla enim fcientitt attía e(l >fub*„ , t \ ^ g

r
mirare jores -oír
Ecciejix -r*
/ m\% í tantum
tpja : ma* -p Muí}
B c d

&. ra

doMupca* Silo noble nace de la eftima^

cion con antigüedad ,. quaí prorefsion
mas eftimada, y antigua, que eftal Cien*
cia^Mathematica es, y lignificando efífc.
voz: antigua , aun fin mas prueba ,baf*
ta para reconocer la fuya : vifta.lafucce£~
(ion de fus tiempos ,paÍfemos averia ino*-
cencía-de fus cultos. : . 1
• Sigmefe manifeftar à V . S. como I *
Mufica es religiofà, para demoftrar otra
délas partes de íu eftimacion. Lorcligiot-
íb fiempreiue podexoíb iman de lo en-
tendido., N o ha faltado jefta. prerrogativa
h
H 5? * à
 áíá Mufica. Notoria' es íá difcreck>ri cíe
Sócrates: Siendo d e edad crecida , fecbr
# dico al eftudio de la Mufica, cómodo
Libro Refiere E rafrño. # Jamás fe acomodo
Apoth. bien lo difereto , que con lo religiofo.
!
La parte mas eftimable de qualquiera
producción , anonado fu ser, fi la falto lo
modefto , y fociable. Por efto, cíi que
parece apartarnos del aííiimpto es ne­
y

ceífano defeifre yo efta voz religiofo aqiú

como la comprehendo: N o entiendo en
lo religiofo , folo aquello que es apto al
culto, y veneración exterior del H o m ­
bre. Y afsi llamo religiofo con gene­
ralidad á todo aquello que tiene en ' sí
3

­lo fociable , lo modefto y lo arreglado, y

lomas exprefsivo ala veneración de. la
deydad. E fto ftipuefto, veremos como la
Mufica es, y ha fido inftrumento de el
culto de Dios verdadero, quando Catho­
licos pechos la ofrecieron ; y de el de los
Diofes falfos , quando razones alucina­
bas la dedicaron y que es de qualqüiér
modo fociable , modefta , y muy con­
forme á razón, fin metemos á efeudri­
ШГ caías agenas.
w 7 -:~Q^$?Mi$cá^
con la razón, fe prueba de íu mffrno or¿+
gen. Es la Mufica para delcytar el animo.;
Qué cofa mas conforme á la razón jPuefr
. to el hombre en ppiTefsion de todas las
.Ciencias, y Artes, faltándole la Mufica.
fola le faltaba una parte muy confidera-
s

-ble porque aún teniendo otras, cuyo

.objeto es deleytarle , como fon la Retho-
.rica , la, Poesía, la Eíeultura , la Pintura,
&c. fin la Mufica no lograba introducir
.por el oido yre vellidas de fonido, las vo-
cees del Rethorico, y el Poeta, con toda
vía fuerza , y dulzura, que. es necefíária
para penetrar el Alma. Ofrece el Retho-
¡ rico ."elocuentes razones i dedica el Po e-
y

ta floridos conceptos: bien los recibe, el

Alma; pero los miradefnudos, fi no e£
. tan acompañados de la Mufica. De aqui
.., fue, .el llamar algunos Divina á e'rtaCien«-
f

. _cia. J-ps £yregodeos afirman , que las Á1-

r

. mas eílán compuertas de Mufica,y que

npor.eífo es tan amante de ella , por la ra-
c zon natural -de que cada uno ama a íu
L .femejante. Los mayores primores de la
. Efcultura, y Pintura ofrecen á la vifta
 í fTits objetos^ farà:páítóós^M Miiíá : ^ Í q
.¿liego que loconfiguén , porque es efiéàz
argumento la hermofura para períuadir
al ingenio humano -, pero con que pereda
^caminan afsi las eípecies I: Gon que tibiev
1
za los conceptos 1 Son hermóíurás y pero?
fin vida; Pinto Theon un Soldado<mán.
Luchen el ^ * ^ armas (9) en aéto de bata-
n e a n c 0 as

Pincel fol Üar , y para deícubrir íu imagen à la

57. gente , que eíperaba anfiofa , por el
credito del Artífice , hacia que prime-
ro dieftros Muficos tocaíícn una entra-
da harmoniofa, en eftilo marcial, como
de defafiarfe dos Exercitos a batalla y y
quando reconocía , que los circundan-
tes havian concebido algún efpirita
• guerrero , corría la cortina al quadro,
y hacia vèr 'al fiero Soldado , que- lu-
chaba y à con íu enemigo í prevenid
dos dos ánimos con los marciales cori-.
' ciertos* .,• fé encendían en nuevo fe-
rpr al deícubrir el lienzo. Ya- fe no-
ta aquí, como necefsitò la Pintura àà'n
:

de,tan dieftra manó,, de el /auxilio de

la Mufica:, para imprimir- la fuerza de
;

fia concepto > Como la antigüedad Gen-

ti*
tilica r^vicía' Smprfcfíb, fus leyes fcá !os
f

ánimos de los fubditos , fin la dulzura

de la Mufica •? Como daría todo hom-
bre y agradecido dulcemente eftrepitofos
á la noticia de el mundo, los beñefii
cios recibidos de la poderofa mano fin
la harmonía ? Como manifeftaria los jú*
bilos ? Cómo haría participes a. los de-^
más de fu interior contento ? Dirígele-
i

ía Mufica á contentar á todos., pero a

ofender á nadie.
* '• Es profefsion inocente, qué me-
:

jor partida , para fer conformé á la ra'*

zon .,- v fociáble , ya fe mire como
Eclefiaílica ya como profana ? ComV
}

prehende en íu extenfion , fin dcfdén,

ni.vanidad, defde la Capilla Real, hafta
la mas pobre Parroquia: defde el Salón:
Regio, hafta la mas pública Calle : defde
el Cetro, baila el Cayado : como el Mo-
narca alivia las tareas de fu defpachoálo
harmoniofp 4e delicados conciertos : el
Paílor humilde recrea el trabajo dé la fo-
ledad al .son de íu ruda zampona. Signi-
ficólo elPoeta aí principio de fus-Églogas.,
'•$itvejlfe№$№i№úfam m editaris avena.

'" Y aún \má' pobre Criada apela á

la dulzura dé' la M ufica , para hacer
rilas tolerable el trabajo de íu tarea:
afsi ló canto Ovidio.

€ antantis pariterparkeráatapenfátraheMhjt
LabituráncilU , decipiturque labor.

Todas las profefsioncs ha viciado la

rñálicia de los hombres, quandó no fea'
ñéCefsidad inevitable el ./laño, no per­
donando defde la mas fagrada , nafta
la mas profana. La Theologia pregona
los Divinos A tributos , y mantiene los
Sagrados Dogmas \ y con todo , abufán­
do de ella, ha parido muchos monftrüos
a "lalgléfia, * cómo'fe vé en tantos He-i
;

reges V que qüifieron fíefnpre défpeda­

z­af­ fus herriiofas veftidiiras. La jurif­
;

pfüdericia es el p'efo , en cuyas balan­

:

zas fe pone la fuerza de los derechos

7
de cada uño­y y ¿aún:•'-Tafei- los ?tefiigós
falfós, b equivocaciones de los Jueces,
v
mu­
muchas vec*cs dieron la razona quien no.
la tenia, Pudiendoíe decir lo que de
la eloquencia Ovidio:

^J)iclwr innocuas utagat facundia caujai^

Trotegh bacfontes immeritofque premit.
s

La Medicina , argos de nueílra ía-

lud, con el yerro de un indicante , fe
quedo a ciegas , y nos quita la vida,
quando va á librarnos dé la muerte.
Las armas defienden el pilado , y pa-
ra librar a. unos, hieren á otros '•> pero
la Mufica , a. quien ha quebrado bra-
zo , ni pierna ? A quien quitóla jufti-
cia ? A quien metib en errores ? A
quien causo la muerte ? A nadie, por-
que toda fu operación) es en el alma: to-
fu ser es inocente.
Los enemigos de la Mufica , con-
tra fu inocencia, hacen el argumen-
t o , dé que abufando de ella en la Igle-
fia , ya mezclando el Compofitor paf-,
fages profanos , b de el theatro j ya
executando el Mufico con geítos , b
ademarles lo ¿que le. ponen¿ hace mil
5Í5 -»i
 cftragòs en èl alma , y de efte m(U ?

4 ó , no folo no es inocente 3 fino

que eftà llena de malicias. Vámoslo
viendo à fondo , y no nos quedemos
en la fu perfide. Digo yo à eftos Letra-
dos : Puede la Mufica naturalmente, mo-
ver un afeóto de pereza , de embidia,
x> dé avaricia ? N o a porque Tiendo íu
moción en el alma, fin que jamás pue-
da paíTar à materiales logros , no pue-
de inducir à lo impofsiole , ni ofrecer
defeanfos, venganzas, ni dineros. Pue-
de agitar el aliento de el animo ? Si.
Puede avivar : una pafsion amoroía ? Si.
Harto teniamos. para defnüdarle de íu
trage de inocencia •> pero hay mas que
examinar en el cafo. Puede el Mufico
remediar eííbs exceífos ? Si. Son cono-
cidos en la profefsioneífos caminos? Es
indubitable. Pues abra à el aífumpto;
Puede el Theològo libertar abfoluta-
mente de enemigos à la Ley ? N o . Pue-
de evitar el Juez: el agravio fiempre? Tam^
poco., Fuede el Médico aífegurar la vida?
Tampoco. Puede el Soldado librar fobie
h paz ? N o puede ni pueden ' los de-
a
nías lo dicho', porque en augurando fi- „ ?

delidád de religión ; jufíicia v y -verdad^

vida, y paz ,citaba demás el excreicio
argumentativo de el Theologo el Ju-
rìfta , el Medico, y ;eiSoldado : -y de to-
do fé- infiere , que fiendó accidentales
los daños, que de eftas profefsioncs na-
cefi, , no es culpa fuya el perjuicio, que
de ellos refulta , fino precífo agravio de
^uiefr'abüía depellas y¡pudienaofe tàkrftt
por efté abufo lo de Ovidio; r.?n ••• ; n

Nìhil pródé/ì, quod non Udere fofsìu

• y , :l i.\.T, ¡i-, ü; o:b-n•. o; \) . s • ;'•
[Y llegandofe en 'la Mufica ; à efta general
razón la particular que ninguna tiene,
?

del facilifsimo remedio, à que fe añade

ci cuidado grande, que fus reglas previe-
nen fobre efto; es pura malicia del que
oye , ò execuca, que nunca jamas puede
variar fu natural inocencia. Aunque' un
Pagano un Turco, un Infiel fea el que
la dedica, por k. mente de aquel-nunca
i dexa de íer réligíofa : fi es Carbólica in-
tención quien la confagra , interior y
esteriormente en modo ¿ y fubftancia es
Sil* '
 fóciablé , y modeíía. Ea -cnarfzóneía , 1#
emulada#la bufonada, que eon ella fe
córnponetb, jamás la mudan, porque , 6
bien efta el daño én las ideas de Ía letra,
:

o en el bayle , para que fe ¡bufea. Si (ola

taíMufica y.eftó es s, los instrumentos dfc
ellas•: compóíkiones, que fe oyen 3 alte-*
-ran el animo o poniéndole ¡menos.religio r

f o , no es cféélo de ¡ la harmonía ], fino

id año -.de, los éxceíTos , :>que reclama. / La
jhermoíuraque (beafioño)f$¿nosjeontí->-
nentes con fus recuerdos, altera lapaf-
íío^J^íeiyá;j'^éro;no, es cul|)a;4é]aiher-
mofura, fino efecto de nüeftra mal regi-
da memoria/ Deíküé ihodo "aun n o ' efta
libré de infúltos lo ia.grado. La pintura
:.de una Santa hermofa, puede cafualmente
convenir con el retrato délaqué es ídolo
-del afe&ó v pero efta no es culpa de la
pintura. N ó podemos los hombres dar
culto á Dios como los Angele¡s, finó con
modo corpóreo, y materialmente (como
l o q u e ' íomos \, y afsi; no defprecia. para
;

fu adoración las"materialidadesi De aquí

es, que nos .valemos de las piedras pre-
«fefas, del oro, dá-pkpa;, los aromas
fas telas exqüífitas, de qué en nuenrós
uíbs profanos nos fervimos para adoran-
te? porque para noíbtros eftas fon las
fnayores preciofidádes , y fu dignación
piadofa purifica lo grofero de nueílras
ofrendas , permitiéndonos para fu gloria;,
que hablemos ( digámoslo afsi ) en nuéf-
tro lenguagé. Por efto (Tempre fui de fen-
tir , que la Mufica pueíla en letra Ecle-
fiaílica, es moralmente impofsible dexc
dé fer Religiofa, fi ha de guardar pro-
piedad , porque es fu ser inocente , y
como el agua, que fiendo diafana , no
•tiene otro color , que el que fe la añade*
.y de aqui fe figue, que és ciencia con-
iforme ala razón, modella, y fociable. •
Es el hombre animal fociable, y la
Mufica hace la fociedad -, porque no hay
fbciedad y que no fea de harmonía. Acre-
ditalo el caio referido de Orphèo. Pue-
de llamarfe ciencia de amor : quien di-
,rà-, que no es conforme à razón el amar?
N o por otro motivo , à mi vèr , acre-
dita la Iglefia repetidas veces de Mufi-
,eo al Efpiritu Divino, à quien fe atri-
..buye d amor , como fe ve en el rezo
 de Pentecoftés por eftas palabras i Setena
}

tiam habet vocis. Y en el fégundo de los

hechos Apoftolicos : Et faBus efi re-
pente de Ocelo forns. Y Venancio; en el
Hymno de fu fiefta una vez : Solemnes
itrgebat dles , CJUO myjiico feptemplici, or~
bis volutas fepties fígnat beata témpora. Otra
vez ; Cum lucís hora tertia repente* mundus
inionat. Otra vez lYocefque diverfas fo-
nant , faritur , Dei magnalia. De fuerte
que parece , que hecha cargo nueftra
Santa Madre la Iglefia de fer la Muíi-
ca' toda amor, quifo manifeftarlc Mu-
íico, para denotarle amante. Es ciencia
religiófa, porque ninguna es mas á pro-
pofito para dar Culto Religiofo al ver-
dadero Dios , y aplacarle, cómo expref-
famente lo dixo Roféto facándoló de
'/lo) Apuleyo : (10) Muficam dicit Apuleius,
la Cerón. jf e e r eligiófam , denotans eam convenientem
lio. i. cap. a. ,, ' ¡ i . . -\r • N \

6?m
r
. religioms celebritatL Y Cicerón, aun me-
tido en los horrores de el Gentilifmo,
dixo las íiguientes palabras , que aplico
.*
: á mi áflumptó :^-4¡»#*', S' artium vclv-
cul ousft" ' f fl f ^ íl
divmis fe in ferúit rebus
ra antl s a
%

numimbus placandia adbibétur habktklo

de
 «le fa Mufica, % fi accidentalmente per-
turbante , quando va á edificar , es por •
mala diípoficion de el ¡que oye por la
regla , de que la corrupción del güito
ílempre íigue á la de las coftumbres , co- ^
mo nos lo enfeña el Texto Sagrado : ( i i ) Sap.4.
Faftinatio enim nugacitatis obfcurat bona t
I2
"
Z¡> inccmftantia ¡oncupifcentia ,_ tranfverti
fenfum. Aún paira prueba de fu virtud,,
y religiofídad tenemos el quinto Cho-
ro de los Angeles , llamados Virtudes,
con el oficio de el movimiento, y Mu-
fica de los Cielos : y afsi creo, que íin
violencia la podemos llamar Facultad
Angélica, conforme á razón , fociable,
y reiigioía.
Vamos á ver como la Mufica es útil:
Grande , y permanente theíbro la lla-
mo Cicerón : Mdgvus- eqttidem , ftabitif-
que thefattrm Mufica eji. # Para ello fe- *
ra bien laconfiderémos : útil, en gene-- Libvr.
ral : útil, refpeíto al Mufico , y a ella l
c u L < a

máfma•: útil, refpeóto al que executa,

y al que oye :: útil , refpe&o a lo eípi-*
ritual, y a lo temporal : y en el ínte-
rin algunos bienes de la utilidad cm^
-pesftttcfo por aéjuel'pItCd'deél <ftío Poé*
;

ta, tan repetido!, y fabido. ;

. Omne tulit punStum, qul mifcmt ttúli. dulcí*

N o hay duda, que es el mayor pre-

mio de el trabajo , lograr con dulzura
la utilidad luya •, y creo , que en pro-
. fefsion alguna fe adapta mas própriamen-
te la fentencia: pues trabajo dulce , por
la Mufica folo fe puede decir , que a
no fer en ella , parecería implicación.
-Qué dichofa es la fatiga, que logra ver
•la utilidad de fu afán 1 Jamas en elle
mundo fe trabajara, fi no animara el mo*
tivo de utilizarfe, porque:

Dulcís fit mercede labor. •

N o es intereííada toda utilidad;, bien

puede hallarfe lo útil fin interés •, que.
lo contrario, en vez de fer crédito déla
éílirhacion , feria borrón de la honra-
dez. Anhelar á decentes ¡utilidades , es
empreña muy encargada^ aún en la Sa-
grada Ley; En el mayor fácrificio fe, le
ffidc- codos los días 1 Dios: Sufelfut
ad utilitatem mfiram iotiufqm , &c. Ya
mas, ya menos, no hay arte que no fe
inventaífe por utilidad : y la cofa útil,
folo con conocerla tal, logra todas las
orlas de íu nobleza. Paífemos á regiftrar
utilidades de la Mufica , y empecemos
por la fuya en general.
Es la Mufica dulce, y fuave al ani-
mo , productiva de afectos de amor pu*
ro j fymbolo perfecto de la unión , y
amulad* alhagueña, y embelefadora* trif-
t e , con el trille * alegre con el alegre*
melancólica en el féretro-, deliciofa en
el bergéi* aliento en la guerra* defean-
fo en la paz ', claridad en la confufion,
compañia en la foledad •, confuelo á los
defdichados * nueva gloria á los dicho-
fos •, en fin , defeendicnte de el Cielo,
y qué nos llama a fu contemplación * re-
trato de la gloria de Dios * medicina al
enfermo * coníprehenfiva de las Leyes,
expofitiva de las Sagradas Letras * pre-
gonera de los altos Myílerios * auxiiia-
triz de las virtudes , y todas las cien-
cias j en fuma, que a tanto no rae atre-
 éviera i a no teríci éfte-, &icko ef apoy#
r

(«) dé JKofeto^ «n. eftas palabras: ( j z).Uanc

diCápMb.ó.ftfnt comprekeaf* éifcipliri*.. Quien podra

dudar con tantas partes buenas de fu uti-
lidad ? Solo quien, no afsienta a eftas
verdades y pero mírelas manijieftas. En
los triumphos no. folemniza fus fieftas2
En el Templo hay función grande fin
ella ?. Es. regla , y fentencia univerfal
de la Iglefia, que R i t o , Canto, y Sá-?
grados Cañones fon fus precifas cien-
Voc^Eccl C
* '
a S
3) Aún quando con fu íanta dif •
vei. Cant. ctecion íliprime en íus ceremonias las
preciofidades de los ornamentos el In-
cieníb , y luces , manifeftando fus lutos,
y íentimientos, ufa la Mufica como pa-.
ra confuelo de íu aflicción , y alivio de^
íu llanto. Que es Medicina , lo dicen ma-
chas Hiftorias. Thaletas, Mufico natural
de Creta, al son de fu Lyra libertó de una.
pefte á los Lacedemonios. Cíñalo, Me^
dico del grande Aníbal, facaba los hier-
r-os de las íaetas de las entrañas de los
_ .{ $\ , hombres con ciertas canción-cillas , que
x

Syhus Ital. , _' I I I ' - 1

lib. j , cantaba: (14) rytagoras aplacaba las per-

~ ' • tui£.
turbaciones ele eí animo con eí son de
la Cytara. (i 5) Y dexando una infinidad (líj-
ele calos en elle aíTumpto fin excmpla- ^ ¿ ' * n
a
h b 5

res > fplo por la razón natural íe prue-^

bá. Difine Galeno el dolor diciendo;
Dolorem triflem fenfnm tjfc. ( 1 6 ) Yaquila (16)
razón phyfiea. La concertada Mufica es Gal. hb. «s
"". V / j. j 11 P•d e s , m

untyertal medicamento para todo dolor, auíis,cs. C

porque atrahé á las partes externas con

fu melodía la fuerza de el animo., para
que no advierta, y conozca la eáufa de
él, fcgun opinión de Sorapan. ( 1 7 ) Aún í»7>
r
& r
1 r
' Juan dcSo-
mas tuerte parece el argumento , que rap.deiMe-
fobre la Medicina Mufica {e hace¿ dicieii- dic. Refraa
do : Cómo la Mufica ha de curar la quar^ 4 • 3

pana, la opilación , el .fluxó de fangre,

lá pelle, &c.. procediendo.e-ífcas enferme-
dades de alguna deítemplanza , eálidaj
;

fria , íeca, b húmeda, fi á la Mufica no

íe la conoce alguna primera qúalidad,
porque ni calienta lo'frió •$ ni enfria lo
caliente , &c? Y á el fe refponde con ej
Ecléfiaftico 8) Vinttm., Muñen Uüfir f^
t
1

U . . 1 1 fc,cc'el. cap',
alegría el calo,r . erf.2o. 40 V

natural fe excita , junto con los efpiri-

tus de las^partes internas á. las externas , -
 (ip) y ¿e camino trae cóníigo el humori{rfl
Soiap.ibi. ^ j
1 Q . j |
e s v 0 q e n t o [ } ^ u e c o n t a m o v

miento las inflamaciones internas ceñen,

fe abran las opilaciones , fe temple la
ira males que provienen de la deftem-
planza de celebro , y finalmente fanen
los hombres de otras enfermedades *, pues
la alegría llama á fuera la cauía déla
enfermedad, como lo hace todo reme-
dio , de que ufan los Médicos: A de-
más , de que la Mufica tiene fimpatia con
las facultades, que rigen, y goviernarí
á el hombre , las quales, mediante el efc
piritu, 6 por otra razón , que no fe aU
canza, fe corroboraron con la fuavidad
del canto: de manera, que echa de s£¡
por- la fortaleza adquirida, á el enemi-
go que la oprime: y afsi, templando-^
fe , y redúciendofe á una mediocridad
entre las quatro calidades , fe calienta
lo frió , y fe enfria lo caliente y por
efta naturaleza fimpatica de la Mufica
con el hombre , fe puede muy bien
creer , que fánb de la pefte , curó las
Opilaciones, las quartanas, &c. Más dif-
iera de efta materia, que omito por
\ ' - .. y
no.
 .lid' moleftar a V. S. y profigo pregun-
tando : con tantas gracias , quien la né-r
gara útil? Hay más. Symboliza las,Le-
yes en íu equilibrio , en fu unión , en
íu concordia, en fu.equidad, dando á
cada uno lo que le toca. Expone las Ef (

trituras Sagradas, aclarando almas igno-

rante con fus exprefsiones las .obfcuri-
. dades , que no alcanza, y prefentando
al do¿to la, .delicia de reprefentarfelas.
Auxilia á las virtudes , porque llama al
anterior, recogimiento , y á la contem-
plación de la Divinidad con fu Ser Di-
vino. Es hermana de la A urología, por
la difpoficion harmónica de los Plane r

tas, ateftiguandolo Platón: ( 1 0 ) Et has in- ™ ( H. , 1C

• r
&
r . . / I i i j r PL in Dial^
vtcem ejje germanas jaentias (habla déla
Mufica , y de la Aftrologia) té Pitago-
| rei Putant , té nos, o Glauce , ajfentimur.
Forma el Mundo, fegun lo afirmo Boe-
c i o ", ( 2 1 ) Muße a humana eß dtv er forum
r in uno compoßto elementorum concordantia. Uocclib. u

Y en fin, tiene hermandad , y unión - P- < M u f c a 2

con todas las ciencias, y efta probado el di-

cho de Rofeto : In qut omnesfunt comprehem-
fe difiiplin*'. Veamoslaya util,por partes>
¿/¿ "
: ' Útil,
 Útil, refpe&o al Muííco, por lo efpfo
ritual. Es oficio de tan poco cargo el
de el Mufico, efpecialmente Eclefiaíti--
co , que en cuidando de adelantar lo
que pueda de íu voz , ó fu inftrumen-*
t o , es quanto tiene, que hacer. Cantan-
do , ó tocando lo que le ponen , efta
fuera del dia: es verdad, que fu inten-
ción debe dirigirfe al fervicio de Dios,
y que faltando en efto, fe desliza ázia
una culpa muy fea , y hará verificar lo
(2a) delFiofetz:{tz)Popttlusb¡clabusmeb9*
lfaicap.»9. n g r a i ^c o r a u t e m longe efl k me.
e o r í t r n 3

Como que también han de correfpon-.

-der fus coftumbres á fus voces i pues lo
contrario mas feria eícandalo al que oye^
y

que edificación , y hada ver lo que pre¿

c vino el gran Padre San Gregorio: (2,-3* ;

Epií. +0. Dttm blanda voxqu<eritur congniavitane*

t

-gligatur. Como por el contrario , can-

tando con pureza de intención , es un
oficio Angélico , emulo de los Seraphi-
nes del Trono , alabando inceíTantemeti-
te á Dios : y que en las fentencias, que
dantas veces repite , por dormido que
cité , ha de hallar algún defpertador ,,y
, . de
 efe­ a«pbr<d^lfaríes, mu^r№s#eiieHc io&^
J

­ auxilios­ para la efpiritual. Por lo tem­

poral , eítaii bien á la vifta los premios:
N

N o hay facultad, que menos haciendas

cuefte para adquirir fe porque no ne­
cefsitarido los Títulos , ni Grados de las
Univerítdades, ni gaftar en ellas los cau­
dales para habilitarfe , {pues la piedad de
los poderofos, a exemplo de la.Primiti­
va Iglefia , que figuib dc.fp.ues San Gre­
gorio el Magno, y mas adelante Cario,
también Magno , porque en dos Magnos
fe vea refplandecer tan gran obra) dif­.
pufo , y dótb Colegios , donde defde.ni­
ños fe inftruian para feí­vir a Dios en fu
Culto, y oy efta. de fuerte , que no hay
Cathedral que no le tenga,ni Principe Ca­
tholico que no haga oftentacion de efta
mifericordia: y al miímo paífo, muy en,
breve logran colocarfe con rentas pro­
porcionadas á fus habilidades: de fuerte,
que algunos con ellas, han levantado ca­
fas de mucho vifo, llenándolas de orlas,de
Hábitos, y aún de Títulos, de que puedo
feñalaralgunasperotemofi el defdén de
la vanidad me rebatirá la propoíicion.
 .j^gratí-riS féló rentas, ímo Honores,J¡~-
aquí llamo á los Émulos , y Anti-Mu-
íleos. Por lo feglar vemos en la benig-
nidad de los Principes tantos exemplos,
qué viéndolos , eftá de mas el referirlos>
pero no obftante , he de decir alguno.
Nueítro Soberano fea el primero, nor-
ma de la piedad, y el zelo y porque apre-
hendan los demás de S. M. Cathólica a
honrar las Artes. Huvo un Juan V. (que
de Dios goza ) en Portugal, de quien me-
jor , que nadie fabeV.S. quanto efti-
3

maba a fus Profeífores , dignandofe de

ferio en el Choro , y cantando la parte
del Tenor , cuya voz tenia. Los mas Prin-
cipes honran a. fus Muíicos de Cámara
con el titulo de Criado de efcalera arri-
ba: viene de muy antiguo el honor de
los Muíicos. Marco Antonio dio á Ana-
xenór , gran Cytarifta , los tributos de
quatro (Ciudades. Vefpáfiano qúifó en r

extremo á Tarpéyo, y mas a Diodro y a

quien Heno de privilegios , y riquezas:
es verdad, que éfté Achiles, y Alejan-
dro eftimaban tanto eftá profefsion , que
dedicaban un rato á ella'cada dia A U
¿

- ber-
#ertó;, fiuqüe ¿é B a f e a ," <JuIfb mucn^
ía Harlahdó Lafo ¿ Maeftto de fu Capilla^
y fu Muílco de Cámara , que vivió por
los años de i $67. y corifíguió./del EftU
perador Maximiliano II. todos los hono-
res , y prerrogativas de Noble. Por los?
de 1 5 3 0 . floreció Enrique Lorico, gran
Miiíico, que de Maximiliano I. havia con-
feguido otro tanto. (%4) Aún defpues de y^j^. ¿ A

i a vida ,'traslado nafta la muerte las re-seien. Ma-

compenfas. En el mifmo citado lugar th. cap.40^
jrefiere Voíio la particular honra, q ü e ' ' *
n u m 1 4

r
Ántonio Suarda Lupo mereció á fus pay-
fanos los Florentinos: efte fue tari gran
Maeftro de Capilla por los años de 1 4 3 0 ^
que de todas las partes de el mundo íe
iban a ver , y oír fus obras, y el Sena-
do de Florencia 3 en honra dé tan gran,
Patricio, le hizo poner una Eftatua do
jñarmol', cerca de el Atrio de la Cathe^
dial i para memoria de la poftéridad. An-
tonio Cabezón, Organifta de la Real Ca-
pilla, y Muílco de Cámara de el Señor
Fhelipe II. en Eípaña, murió en él aña
éc i$66. éftá fepültado en SariFrancif-
f o de Madrid, y én la lapida fepulcralj
 elégárlte infcrípcion , qué É t ó f c é *
(

'M nbr perpetuó a é l , y á la Facultad, (a <\

D. Nicolás- r r
, • V
-Ant. en íu - í , ;
Bibl. Hiíp. Hicftttif efí Félix Antmitts UleJepulchre
lir. A. Organiciqt^ndam gloria primiChóri %

Cognómen Cabezón cur loquañ ínclita quanctí

Fama eitis térras fpiritus Ajíra tollit.
:Occidit heifí Tota Kegi planéente Philippi
3

Aula, tam rarUm perdidit illa decus.

Y en efta Santa Igleíia de Palencia,

otra lapida acuerda la eftimacion , que
de Alonfo , y Pedro Ordoñez, hermanos
Maeftros de Capilla, que vivieron por los
años de i 500. hizo efte Cabildo, fegun
fe vé en fu infcripcion , á la entrada de,
la Capilla de la Cruz. Por lo Eclefiaftico a

de el mifmo modo fe vé con dotaciones,

muy pingues, en Canonicatos , Ración
nes , Prebendas , y Capellanías, honran-
do a fus Profeífores con Capas de Choro,
que ufan las Santas Iglefias, en la Pri-
mada , y en todas las de mayor anti-
güedad, y oftentacion. Las tres Capillas
Reales de eífa Corte teftifican muy bien,
efta parte de fu honor, mereciendo á 1%
 pxedactídelRey, eT título ct&íusC^pejlá*^
nes, que S. M. les da en las Pefcalzas, y
en la Encarnación , y en la fuyatoda fu
eftimacion , que bien al público mani-
fiefta el paternal amor , con que los ama.
Alienta fus primores , alabando mucho
al que los executa, todo induftria de fu
ardiente zelo, para que fe alabea Dios
*nas dignamente : quifiera hallarfc enmc-,
dio de la execucion de las obras, quan-
do fe cantan , fi la gravedad de fu alta
dignidad, b por mejor decir , la diftan-
cia fe lo permiticífe , para verificar lo
que canto el Coronado Profeta: (z 6) Pra- ^ £ )
z6

venertmt , Principes con'jmBi pfdllenUbHS.

Con qué cuidada atiende á la buena afsif.
tencia í Con qué fervor, a la gravedad
«de lo que fe canta I Haviendo mandado
TÍO íe cante, fino la Sagrada Efcritura en
fu Capilla, a cxempio de el Señor Phe-»-
lipe II. de feliz memoriaque en el año
de mando lo miímo; atiende mu-
cho fu paternal cuidado á que fe les
-afsiila con muy honrofas jubilaciones a
fu tiempo. Es fu efpiritu Davidico, per-
fecto imitador cfel de aquel gran Rey,que
 ïfàtituyo) eÍorden dé Cantores Mláíglesf*.
fia , como Moysès el de Sacerdote, y Sa-
?*7) lomón el de Exorcifta. En fin, le
Jur^Can m e r e
d a fu Real protección efte af-
c c to

pait. i.diíl fumpto , dándole Culto à Dios por si, y;

*u
con fu exemplo todo el Reyno, como que
tiene muy fabido el otro verfo del mií-
mo Pfalmo : liegaa terra cántate Deo : Pfal-,
lite domino. Pues es el único medio , con
que recompenfamos en parte al Cielo los,,
favores que le debemos. ,>
Es util la Mufica en efpecie., porque
fe celebran con ella inceíTantemente los
Divinos Oficios. Todas las Ordenes Secu-j*
lares, y Regulares lo executan afsi , fo-<
Jbre que velo mucho el zelo de el Señor
Benedi&oXIII. que aun à los Defcalzos
Trancifeos marido , baxo graves penas^
•que afsi lo executaífen , aunque es ver-*
dad,que de la Santidad del Señor Ciernen*
<te XII. configuieron moderación de efte
Decreto. Hace los hombres fociables, y
benignos : Aun de Nerón tengo repara-*
d o , que en los primeros tres años de fu
-Imperio , qué fe dedico mucho à ella>
fue tratable, y benigno. Platon, porefta
¿ ' r_a^
 en tu república es de féntir', queí
es neceífaria para hacer un buen Minif­
tro ., porque hace á los hombres trata­
bles. E l Venerable Beda dice : ( 2 8 ) In- ^ \¡^
%

ier omnes fcientias ipfa laud abilior , curia- prafl;. ^

Uor , jucundior , letior , amabilior efje pro-,
batur. Alivia los trabajos, y coníuelaen
la fatiga , fegun lo afiente Titelman
fobreelverfo : ( Z Q ) Сantabites mihi erant ( )
n r
29

.r
a \ . , • . . . Píaltn. 1 1 8 3
yujttpcationes tu<e , in Loco peregnnatioms
тел. Apoyándolo con el exemplo de los
caminantes, que alivian la foledad, y pe­
fadéz del camino cantando. Recrea los
ánimos turbados , y confufos , y da la
razón Beda en el lugar citado : ^uoniam
dolorem capitis , i£ triflitiam tollit. Y es de
fentir efte miímo V . Padre , que es (por
fin) útil á la falud del cuerpo , y del al­
ma. E s útil, al que canta, y al que oye',
al que canta fuera de los demás benefi­
cios, que generalmente dexamos referi­
dos , por el particular , que apoya el ada­
gio Caftellano ; Quien canta , fus males ef-
panta : Siendo muy cierto , que es un gran
confuelo de la pena al que oye \ porque
poniendofe muy fácilmente con fola la
in­,
 Mención cíe acuerdo, con el qae cahtai
en la Igiefia, fe encuentra una oración
muy acepta á Dios, que folo le cuefta in~
tenores refpe&os > y fin recurrir á myfc
ticos apoyos , por el recreo del artimov
que quando otra alguna utilidad no fe
experimente, efta es infalible.
Dexamos ya baftantemente proba-
do , que es antigua, religiofa , y útil lá
Mufica, cómo con eftas calidades fe 1$
negará lo noble? Serta lo mifmo que de-
cir, Fulano es hidalgo de cafa antigua, cai
lineada, y no es noble. Y cómo podra
faltar la tal calidad con los efectos mara-
villofos, que de ella nos refieren las His-
torias ? El cafo de Saúl con David , lo de
Thímotéo ( el que añadió la decima, y
'oncena cuerda á la Lyra ) y Antigenk-
des , enfureciendo áAlexandró , y aún
mas ferenandole, que al cfpiritu ardien*-
te de tal héroe, no era mucho enfure-
cerle. Lo de Enrique II. en Dinamarca,
( )
J O (30) que puefto fuera de si con la Mu-
Sax. Gram. f a de un Citarifta , mató á tres, ó quar-
1C

2
* tro de los círcunftantes : y haviendo llo-
rado fu pecado , fue en tornería á lqs
 Santos Lugares de Jerufalèn : edificò Igle-,
Cas , e hizo otras obras de piedad. Lo
de Merodoto, que con el ruido de dos
Trompetas alentó los efpiritus defcaidos,
de los Soldados, para mover una maquina,
azia las murallas de Argos, todas fon prue-
bas de fu nobleza. Y eftos fon los mo-,
tivos que me firven de reflexión para
3

hablar àV. S. de la eftimacion , que fiem-,

pre fe ha merecido , y que al prefente,
con masjuftarazón, goza: porque fi tales,
acaecimientos, la vida larga de Xenofilo,
el juguete de Stratonico, la fortuna de
Eunonio, la ciencia de Thamiro , y Mar-
fyas, la dicha de Hermogenes, Terpino,
Tarpeyo, Diodoro , Anaxenor , y Cano,
las riquezas dé Hyfmenias, el aplauío de
Thelerio , pudieron adquirirla muchos en-
comios , no hay menos que decir oy à
V. S. para engrandecerla. ;/ .
Tenia. Stratonico en fu habitación
las Eftatuas de las Mufas, y de Apolo,
para mezclar con el chifte , la vanidad
de decir , que eran fus difeipulos los E)io- ;

% , y tanta de fu habilidad , que aun

fe juzgo digno de infundirla en los me-.
- .'j " *. ía-í
tales -j f piedras s pero lo cJÜé en Stfa4'
tónico fue arrogancia , vecina á un fa-¿
natifmo,fe mira realidad oy en muchos,
quando hiriendo el corazón con fus un-
gulares primores, hacen dé los hombres
piedras, y de los cantos hombres: y con
transformación peregrina , lo animado in-'
feníible, y á lo iiifenfible viviente : dexan-
dófe muy atrás á los Orpheos, Amphio-
nes, y Linos, porque la fuperior fuerza
de íu acento, arrebatando Con una dulce J

violencia los interiores, ai paíTo que inf- :

truye , domina * y al compás de fu fuá-'

vidad enfeña ; y pudiendofe decir íin exa-
geración , por cada uno, que tantos fe leí
cuentan difcipulos, quantos íe le nume-
ran oyentes. N o es digno de menor ad-
miración notar los efectos de perfuafiva
tan.eficaces , con que ya fe domina
al eípiritu , en todo genero de afectos,
cfúe quarito íe nos dice de Thimotéo,
Antigenides, y Heredóte N o es menos*
la fuerte que oy gozan los Individuos;
de V. S. que la de Hcrríiogenes, por ha-
Ver merecido los afectos de Julio Cefar,
J la de Terpino por los de Nerón > la
de
3e Tarpeyo por los dé Marcó Antoniot
la de Cano por los de Galva , quando
coníigué los de fus Mageftades Cathó-
Mcas, qué la miran con el mayor apre-
cio. Pues qué diremos de íus adelanta-,
mientos ? Creo, que ñ Thamiro , y Mar-
fyas fe atrevieron allá en la Grecia á dcf.
arlar á las Mufas, no llegarían acá á tan-
to atrevimiento •> que fi alli en pago dé-
la oífadia perdieron: el uno los ojos , y,
el otro el pellejo, en nueftrosEmifphe-
rios perderían la reputación , que no es
menos caftigo para un defvanecimien-
to. Todo ello , junto con las prendas
morales , y naturales de muchos Indi-
viduos de V. S. quánto honor no hace a,
la facultad l Pero es meneíler que dexe
mucho en el tintero , porque sé que no
necefsita de mis alabanzas, ni quiero pa^-
recerla adulador , quando hago profefsion
de ingenuo.
Al mifmo tiempo , que pido per-,
don á V, S. por lo que me he dilata-
do en efta Carta , con la feguridad de
confeguirlc , porque todo es nacido
 cíe una juila paTsión , conque miro á[
hueftra Facultad , quiero informar £
V. S. de algunos motivos de el EfcrU
to , que la dedico , fuplicandola miré,
con difsimulo fus defectos y muy en-
carecidamente , que á efta Dedicatoria
la coníldere Interpreté de mi veneración,
que anhela á íus mas solidas inftruccio-*:
ries, y maduros documentos: pues aun*
que intento proponer nuevo fyfthéma,"
para eftudiar la compoficion no quiera
3

falir de las reglas de los grandes Maes-

tros. Uno de los motivos ha fido, con*
íiderar indefeníbs de razones en íus prao-,
ticas á nueftros Confacultativos , y quer
qualquiera charlatán los iníulta, pidien-
do lelas, y defpreciando ala Facultad, y¡.
á ellos; pero quién fon los que defpre-
cian á la Mufica, y á los Muíicos? Q í Que
es obra larga el hablar, de efto 1 Muy]
bien lo fabe V. S. unos Letrados de ger-,
ga , á quienes les parece grande.toda
fortuna agena, y mas la de un Mufico,
que tenga quatro reales de renta: To** ¡
das aquellas gentes , que fu ser confifte,
;
• ;. • en
$frfó'HftHÍ&á^ ­T^­ *K <№$á paláorá­, a'qüei'<
líos qué 'tienen mucho qué embidiar.
Y quiénes fon los qué aprecian á la Mu­
íká 3 y á los Muíicos ? Los Principes, los •
ítigetos modéítos, y de buena crianza,
les verdaderos fabios , los hombres d o
güito, y de primor, y en una palabra,
quien no tiene que embidiar regulares
t

fortürtáSí E s tan cierto, que no hay mas

que óbfervar en los lances dé uno , y
otro , y alli fe verá la prueba ; • pera
además , me radica en el penfamiento,­
cité paííb de los Padres de Treboux,­
cn él Articulo quarto de los mefes de
Enero , y Febrero de 1 7 5 x. donde
dicen: „ Los amantes de las Artes ( íe­.
p gun Plutarco ) fon el refto de el fi­
33 gio de oro',­y comunmente hombres
3, fin faufto , fin ambición , fin embi­
5J dia , y fin arrogancia : : : : : forman­
V> dofe un plan de vida relativo a las
3 , tareas inocentes , cuyos objetaos pro­.
33 curan.
Me ha movido también el ver ga£
t&r múchifsimó tiempo ­ en habilitarle^
7

folo á fuerza de prá&ica , y el defeo

 cíe reducirlo à poco, con alguna TKeò4
rica, para lo que he procurado formar
reglas, y iriethodo à propofito , que en)
el todo de las obras, que ofrezco, ma-
nifiefto, à mi vèr, con baftante clari-
dad -, aunque es verdad , que tambicnj
eftoy hecho cargo de que en las reglas,
que doy en efte Efcrito, ni en las que
dare en el que digo , pueden compre-;
henderfe todas las^ocurrencias, y cami-
nos de la fantasía , porque en efta , y]
otras facultades el acierto: ,, Depende,:
,, no foló de reglas eftudiadas ( fon pal-
labras precifas del Eruditifsimo Feyjoò,
„ en la Carta 1 4 . del primero Tomo ) pe-
,, ro aun mas de cierta delicadeza del
,, juicio, cierta perfpicàcia genial, que
,, no puede explicarfe en preceptos, ni
trasladarle al pape]. Pongo aora en el
publico efte. breve extracto, con el.exémr
pio de Plinio el mozo > qué no.fe atrevió
à darà luz fus obras juntas, y dé una yez ?

y lo hizo poco à poco, tìmido del yulr

go. Que haré* "yo ,: que , no foy Pli-
:

nio , y en un aífumpto y fyfthéma

3

nueyo? ' vi1

Ad-,
fa como hija de un íenciUtfcorazon, y;
y dignandofe de maridarme, quanto fue-
re de fu obfequio , ínterin pido á Píos*
guarde áV. S. muchos años. Dp Palencia a

^Mayq i>.de 175^ >

B.t,M,Áy.¿ ,

Sa mas reverente, obfequidíoj

Servidor! y Capellán,

J|»jf<7»ffl Rodrigue?^
 E Víftb , y recortotidó eftá Obra,*
^ y itte^pfáreceí rit* contiétíe cofa
que impida fu publkációñ , antes srlg
contemplo muy útil, y inftructiva, por
la falta, cjue hay de documentos , en efta
materiar Afsrloíiento, &c. Madrid, y
'Agoftadei757.
 Pol. IV

CONSEJOS»
QUE A SUS D I S C Í P U L O S DA)

D O N A N T O N I O RODRÍGUEZ DEBITAR
Racionero Titular, y Maeftro de Capilla d é l a
Santa Iglefia de Palencia, fobre el verdadera
conocimiento de la Mufica antigua, y moderna;
como depende efta de aquella y de los. Autores
de una, y otra.: la necefsidad que hay de nueva*
Reglas •'> y un Epitome de las mas precifas^
para aprender nuevo modo de con-
trapuntos , que necefsita la,
CQmpoficion moderna» ;

. • . I. • '

M A D O S Difcipulos míos, ho <3S

puedo ocultar el efpirku , que
en mi mucho tiempo ha rcfpira,
de que fepais la Mufica , vueftra
profefsion perfectamente ni ne-
garos para ello los documentos^
que mis tales quales tareas, con
diez y íieteaños de piafíiea , han
podido adquirir en efte aíTumpto;
porque confideré fiempre, que dexandoos caminar por la
Joida regular de aueftro cftudio, aun quando hayáis llega-
 4
do a l o fumo de el común fabef, no lográis la mitad de
l o que es neceflario adelantar.
2. Hay en nueftra Facultad ( c o n l ó e n l a s demás) in-
troducida ya una efpecie de jerga, que no paífando de
Sacriftanes, nos hace creer Orpheós. Os doy el conoci-
miento prá&ico de efto : Veis infinitos (por lo que refpec-
ta á,la execucion) que os dicen: Para executar, no es
menefter mas que práctica, y Maeftros á quien imitar; que
todo lo demás que es efpeculacion , eftá de fobra en una
Facultad Phyíica, cuyas pruebas fe reducen á experiencias,
que en eftando el oido contento, juez fupremo luyo,
íiadamases neceflario, y afsilo llevan adelante, mante-
fiiendofe en un ocio fumo de lo noble, y excrcítando á
bultofolo lo mecánico;mas no para aquí la deíidia, y
error contagiólo nueílro.
3. Se mofan de el aplicado , y eftudiofo , y quieren
echarle del mundo , porque es contrario á fus obras. El
Profeífor mas eftulto de otra facultad tiene , por lo menos,
algun Libro , aunque fea folo para verle por el forro;
pero de los nueftros, raro fe vé que le tenga, y quien de
los pocos útiles , que hay eícritos, haya leído fiquiera un
párrafo de'alguno. L o primero que os aconfe-jo es, que
vaya fuera eife o c i o , y no creáis á éftos, que folo inten-
tan haceros d¡efu gavilla , por río tener quien pueda dar
motivos á fu vergüenza.
4. Las avecitas con fu natural inftinto cantan mil pri-
mores , y aun imitan con gracia muchas cancioncillas, que
aprehenden de los hombres, mas fonóras, mas agrada?
bles, y primorofas en ius picos, que en nueftras gargan-
tas. Pregunto : N o es efto una vergüenza grande del racio-
nal, que folo fabe hacer lo mifmo í El niño ,quc apenas
puede articular perfectas las palabras, canta lo que oye,
afina , y lleva compás. Digo yo ahora: N o es efto facar
los colores al que no fabe fino muy poco mas , y fe lla-
ma Muíico? El mas ruftico jornalero alivia los afanes de
fu tarea con la x.icara, la feguidilla, ó tonadilla patricia,
con ayre, con chifle, y con gracejo. N o es efto decir á los
Aiuíicos, que neccfsitan hacer mas ellos ¡ P u e s por qu¿
.han de (aber Tolo cantar, tocar, ó componer , fifi fabcr dar
k razón délo que componen, tocan, ó cantaní Verdad
e s , que todos tenemos obligación de faberj pero menos
los Cantores, é Inftrumentiltas, que los Maeftros > y aísi al
Iníkumcntitta, y al Cantor, folo por honor de la facultad
áconlejo , que tengan , y manejen algún Libro f u y o , aun-
que no fea mas que por facar de el error á algunos de
que en ella no hay do&riuas eferitas, ni libros : pues cafo
práftico, á mi me íuccdió con un cierto Do&orado , y
fue, que hablando de el Texto del Canon de un Concilio,
ledixe: Af>i lo encargan mucho nueftros Autores, porque
era en materia de Canto Ecleíiaftico ; y me replicó muy
serio: Pues qué fu facultad de V . m. tiene Libros i N o ha-
blo ahora de la ignorancia del Doctor, pues no es coía
que pueda hacer fuerza, porque no fe vé otra , que Docto-
res llenos de ignorancias, pero si encarezco el eftadoen
que fe halla nueftra facultad de penfar las gentes, que ella
es un Arte como el de quitar barbas, cofer, 6 hacer za-
patos. Solo por efto á los Cantores, é Inftrumentiltas > pe-
ro á los Maeltros no les relevo de una eftrecha obligación
deiaber toda la efpeculativa, como que la han de enle-
jiar, y como que fon los Profeífores Principes de ella: pueS
no esundefdoro grande, que de una facultad, de que aun
los no Protefl'ores hablan, y tratan, el Profeílbr no íepa.
hablarla, ni tratarla, embueíto en una vergonzoía, igno-
rancia?

ir.
5. X j O es la peor efto,-fino es que aun en nue£ N

i_N tros Libros, y mas dálleos Autores, no le vén

reglas precifas para los Compofitores , fino es tal qual
tradición , y uno , u otro avifo práctico j de fuerte, que
dcfpues de muchas hojas , y ganados muchos ojos , fe
quedan tan ciegos como entraron en ellos: Me quexo, y
no hay defprecip,ni j-i&ancia en eftaquexa, pues para l o
uno hallo difeulpa , y para lo otro no encuentro motivo;
y aísi me buelvo á quexar de nueftros Autores, porque
A& gaf-
 paitando c f tiempo en Henar volúmenes, hablando Bro-
c h ó , y diciendo p o c o , no penfaron en damos reglas para
hacer lo mifmo que ellos' fabian: copiaron los mas unos
de otros, fin hacerfe cargo deque la diftincion de tiempos
) debia hacer diftinta laMuíica,y fus regías , no en la fubf-
tancia de faberla, fino en los accidentes de practicarla. Y
áfsi fe vé que ninguno aprende á componer por Ce-
a:one, por Llórente , ni por Nafárre; y folo lo hace á,
fuerza de lección, y tiempo mas, 6 menos mal, 6 bien,
•fegun el ingenio de fu Maeftro, y el fuyo; y cito es porque
ü o eícribieron para enfeñar, y de l o poco que enfeñan,
aquello no firve en efte tiempo.
6. Penetrado de efte fentimiento, y con el anfiade
•que vofotros, ni nadie gafte tanto tiempo inútil, c o m o
y o gafté , y todos gallan en aprender , fopena de que
mentirán fi dicen lo contrario ; y en beneficio de la iocie-
dad he penfado en delengañaros, eferibiendo un arte de
coüipoíieion , que confie de reglas, y razones, para que
€n. el difeurfo de dos años pueda , el que no fea negado á,
tal profelsion , falir perfecto , y confumado Compofitor.
. Tengole concluido; pero por falta de Imprenta, que tenga
i o s caraétéres precifos nueftros para algunas prácticas, y
«xemplos, que fon indifpenfables, no efiá yá en el publico.
Sabéis vofotros, que para las lecciones que dais , necefsitais
de un Membretito manuferito , donde eítán las precifas re-
glas, y principios elementales del contrapunto,y que .efte tc-i
neis que copiarle con harto trabajo, y además fale regular-*
«nente con mil mentiras la copia. Yá que por ahora no
puede falir á luz el todo de la Obra , á lo menos os he de
jncluir ert efta Carta las tales reglas, y principios , para
que no tengáis tanto trabajo , y halléis á poca cofta el
.beneficio.
7, Pues Señor, me replicaréis, tampoco firven nueftros
ÍAutores > Pues de San Aguftin , San Ambrofio ,San Ber-
nardo , San'Ifidoio, San Fulgencio, el Venerable Beda,
Boecio , San Gregorio M a g n o , San Geronymo, San León,
Santo T h o m á s , y de otros Do&ores , y Santos Efcriptores
noeftros, qué nosdice Y» m\ Satisfago á vueftro defeo^
yreípondo por partes, - Saa
. S.-Sán Agüftiri eferibió rfeis Libros de Mufica , (quá*
tro dice cierto Autor nueftro, no muy antiguo ( y que
vergüenza me caufan á mi femejantes cofas, que en los
nueítrosíe hallan muy continuadas.) que fon de Muíica,
en el nombre, y en la realidad de Poesía Latina. San Amn
brofio ( aunque lo dicen nueftros Romanadas) no éf-
cribio de Muíica , mas que en la introducción á los Pfal-
mosde David, muchas alabanzas de la Pfalmodia; pero
también es cierto, que compufo algunos Hymnos. San
Bernardo no la tocó en fus Obras, fino por incidencia»
y elfo rara vez; pues aquella difinicion ( m e replicaréis),
¿e el Canto Llano , que dicen fu ya. nueftros artes , de
quién es \ Efto no sé : Sé que es arreglada, y que no es
de el Santo , porque no eferibió de tal cof-u El Venerable
Beda pufo en fus Obras dos Tratados de Muíica, uno de
la Theorica, y otro de la Prááica ; pero no fon para t o -
dos noíbtros. -SanTíidoro en el Libro 3. de lasEthimo-
logias pone algunas de la Muíica, y en fu Chronicon al-
g o de fus Inventores , é Inventos ; pero efto para el Mnfi-
co es honor , y no otra cofa. San Fu Igencio. en el Libro 3-,
de la Mithoíogia , en la Fábula de Apolo , y Marfyas, y la
de O r p h e o , toca algo de los' términos facultativos de
Muíica , y entre ellos eftán el Diflonias , D¡ajlhemata r

'Apothelema, y otros , de que no fe faca fu perfecto fignifi-

cado k dos tirones. Severino Boecio Romano eferibe la-
tamente , pero muy Arithmetico , y con los términos an-
tiguos de la facultad, que trae bailante obfeuridad para los
modernos. San Gregorio nada eferibió de Muíica , ni en
todas fus Obras fe halla feñal de efío, folo si confta en ellas,
y en la Epiftola 40. de un Decreto fuyo, confirmado por el
Concilio R o m a n o , celebrado en tiempo, y áprefencia de
el Emperador Mauricio ,en el que manda, que para la
elección de los Diáconos no fe atienda folo á la buena
v o z , fino también á las buenas coftumbres, porque nó
digan una cofa con ella, y otra con las obras; pero es n o -
torio , que fue gran Muíico, y que compuíb algunas par-
tesde el Oficio Divino. Ni Sari Geronymo eferibió de
Mufiea, mas que en la Epiftola 38. adQar¿aMW 4e diverm
¡is generíbús Muficotum, donde dá noticia de los Órganos
de fu tiempo por eftaspalabras : Primum omnium aUOrga-
ñumtú:\\ Clamores veniant. De duobus Elephantorum pellwus
concabum conjungitur , & per duodecim fabrorum fufflatoria
comprenfantur: per qaindecim cicutas áreas infonitum nimium
quos in tnodum tonitrui concitat: ui per niille pajfuum {patio,
jine dubio fenfibilitlr ubique, & amplias audiatur. Y en fu.
regla, en el Capitulo de Contemplation'e, Qratione, & Lef$ion&
dice a l g o , y ninguna cofa mas. San León fue gran Muíi-
co, (íegun todas las Hiftorias) reformó el Canto Ecle^-
fiaftico, pero noeferibióde Muíica, Arte , ni otra cofas
folo si hay fuyo algunos Hymnos, y Antiphonas. San-
to Thomás la toca en varias partes de fus Obras, efpecial-
mente en el Libro 8. dé los Políticos, donde la fegun-;
d a , y tercera lección fon de Muíica \ pero en ninguna
fe pufo de propolito á efcribirla. Dice mucho de los t o -
nos , y íus efectos en el Pfalmo 32. y en otras parteSj,
pero nada mas. Otros muchos Santos , y Padres dixerori
;

algo en fu alabanza; mas Artes, para l o que necefsitaisi

y y o d e i e o , n o efcnbierpn.

III. ;
^. v j O es de menos importancia el conocimiento
LNI de otro engaño , en que ciegos caminan nuef-
tros Conrácultativos 5 y alsi tampoco os engañéis, ( aun-
que algunos Libros nueftros lo dicen) penfando que ha^-
liaréis eferitos de Muíica muy útiles para adelantar en los
Philofophos antiguos, pues os los ponen por Autores de
ella i v. gr. .Pitagoras, Platón, Ariftoteles, y de los de-
más adelante , Plutarco; Arheno, Macrobio , y otros:
r

pues aunque es muy cierto, que eftos, y los demás Phi-

loíophos la Tupieron , pues era deldoro en la antigüedad
ignorarla, porque aún Licurgo, eiuncdio de fu dureza, la
abrazo en fú República , no la eícribieron de intento para
enfcñarla; y folo si fe colige de fus Eferitos, que la cn^«
tendieron muy bien. Yedlo por partes. >.
Pla-i
 7
1 0 . Platón fue muy amante de ella ,Difcipulo..de Dar
gón Athenienfe, y Mettélo Agiigentino. Pufo en fus Obras
algunos exemplos con Muíica; y para que lofepaiscpn
puntualidad /todas las partes donde lo executa, fon eftas:
En el Libro 7. de Santtitate jen el 1 0 . de Summo Bono ; en
el 14. de Furore Fooetico; en el 2 1 . de Fortitudine ; en el 2 4 .
de Rethoricajeu. el 2 5 . de Amore ; en el 2 9 . de Anima; en
el 3 1 . Dialogo 3. en el 34. Dialogo 2 . 3 . y 7 . Particularmen-
te dixo los varios modos Lydios , que le uíaban en fu
tiempo; pues nombra Lydio Mixto, Lydio A g u d o , L y -
dio Remito , y Lydio Laxo ; pero efto, qué hace á zvuef-
tra enlcñanza , ni para llamarle Autor de Muíica? Arifto*
teles de el mifmo modo j f o l o la pone por exemplo aíguy
na vez, y mucho menos que Platón; v. gr. en el Libro
8. de República. El Capitulo 5. (í'egun la ¿dicción Parifen-
fede el año de 1 6 1 9 . ) es de Muíica , donde tiene la es-
pecialidad de hacer mención de el Canto Llano, íí n o me
engaña el fentido de eftas palabras : At Mufica omnes ejfe
dicimus , e numero rerutrt jucundifsimarum tutu nudam , at
Jimplicem •, fum ea-,qu¿ cantu, & modulaüone conJíut.Qnc
es cofa cfpecial , como en Platón la de referir Inftru-
mentos de Arco. En el Libro de Poesía, al cap. i.dice
algo de Muíica Í pero de efto, qué haveis de aprenderá
Pitagoras también para nofotros nada tiene mas, que las
bueltas que da la quarta Diatefarón , ó Quaternario , en
que él pufo la cauta de todas las cofas, y que trato de
Arithmetica , y proporciones, y aquella Fábula de los
Marrillos de la Fragua. Plutarco eferibe de Muíica; pero es
Hiítoria, y no Arte. Macrobio es Autor de la Muíica de
los Cielos, y los Sirenas de los dos Exes in Somno Scipio-
n'is. Atheneo en los Deinofophiftas refiere varios to-n
nos , y noticias de la Muíica en mantillas. Aun Pedro
Gaieudo eícribió un trarado de la Muíica efpeculativa,
que" intitulo : Manuduüíio ad tbforjant, feu partem fpecula*
tivam Muftc* , donde no habla dé compoücion mas, que
al fin de el Cap 4. un poco de las efpecies. Bien veis de
aquí, que nada os íirve efto.
11. Además os dan por. Autores de JMttlfic,a á todos
. los
 ios que éfcribefí de -Mathematicas ; y eípeeialmenfe de
{¡\rithinetica; v. gr. Pedro Ziruelo de Daroca, Padre T o f c
Ca Hugo Sernpilio , Francifco Bacon de Berulamio, y
T

otros j y del iniíhio modo á todos los Efcritores de

Encicopledias, Mifcelaneas, y Polyanteás, c o m o Carai
m u é l , Plinio, Diodoro, Zelio , el Bulcngero , Gerardo»
Juan Boíio , Polidoro, Virgilio, &c. En todos eftos el
Muíico dofto hallará que aprender, porque fe inftruirá.
de noticias floridas: el ignorante fe quedará como fe efta-í
b a , porque no encontrará reglas, avifos , ni preceptos^
•^ío osdexeis llevar de ellas noticias vagas..
' i s . Yá o y g o me decís: Pues qué Libros hemos da
'Ubicar-para nueftros adelantamientos í Según V. m. lo po-
fce parece que precifamente hemos de recurrir al de V . m.
pues no hallaremos e n
otros las inftrucciones necefla-
rias ? Demafiada prefumpcion mia fuera , ti os quiíiera de-
ck éflb; pienfo, que con ninguno de los dichos logra-
réis componer, ün muchos años de eftudio; pero no nie^
g o , que veréis en Cerone muy abundantes noticias, y cu-
rioíldades de vueftra facultad; muchos avifos práóticos.
muy útiles, aunque todo efparcido por un volumen muy
dilatado. Eii Montanos buena explicación de las propor-
ciones , y documentos para componer un Canon. En:
Llórente algunas moralidades , y argumentos methaphyíi-
eos bien pueftos. En N afane muchas prá&icas efeogidas,
yprimorofas, y un teforo en el punto de lüpoíiciones^
Juzgáis- que 0 s hará Maeftros alguno de ellos, í Sabéis
íq'uien lo es por fü eftudio , y en dos años 5 Echádmele
acá. Pues por .el deKirker, Dochales, Gafóro , Salinas,
Angelo, GafparScoto , Rofeto, y otros sé y o , que mucho
menos. De el methodo que yo explico os daré d o s , por-
qme há poco que eftá en práctica: y os entenderéis con
'ellos, figuftais. • •'
1 5 '
Mas moderno'que eftos , hay él Autor de nueftros
xüás Don Antonio'Bentura Roel del R i o ; pero no he
viftofu Librp de compóíicion, y afsino puedo deciros
<jué cofa es.; bien .que rae perfilado á que fea obra dig-
na del preíé^te. tiempo. El que he vifto muy útil es el Epi-»
tome de la Obra de RaTwb, hoy el CóiSpofitór de Fran»
cia, pnesfuccede áLul.li en el gufto de los Francefes,
que es quanto hay que ponderar para ellos. Se intitula:
Úlemetíi d e Mvfique. Theorique & praclique fuivant les
principes d e Monfteur Kameaur: eftá ithpreflb en París el
arlo de 1 7 5 2 . fe divide en la introducción, que contie­
ne las difiniciones de algunos términos: en el libro pri­
mero , que contiene la Theorica de la harmonía: en el
fegundo , que contiene las principales reglas de la cora­*

S oíicíon ; y ai fin , que tiene unas diez hojas de E ftampi­*

a de las demonftraciones de las reglas. Trae en los dos
Libros muchas notas , que incluyen los mas nervjofos
fundamentos de la Mufica. Y eftas fon todas las feñas
que puedo dar de efta Obra; pero como de cllomifma
fe infiere, es eferita en el Idioma Francés, no muy fácil
de adquirir , y delicada de entender: condiciones, que
os la dificultan , y por lo mifmo para vofotros la hacea
c o m o li no fuera. Y afsi haveis eftado condenados á apren­
der fin libros, y fin reglas , folo portradicciones , tai
vez mal entendidas 5 á gaftar mucho tiempo, y al fin
falir poniendo mazorralmente las voces fobre u t , fa,
¿urtando para lucir , y mal remendado de viejo, parar
llamaros M.rtq%4e nuevo, ^Q$£ ^ ¿ % ° * °- <üga..quej'
t l s

ÍS№eis 4 ,

i v , ..
T^.. T O qSe 6s ke dicho de las fradícciónes áial
J _ z entendidas, porque no l o juzguéis temeri­
d a d , y propoficion voluntaria fin fundamento, me obli­
ga á daros la prueba de ello. Qué tradición mas mal
entendida , que aquella de las dos quintas, 6 dos o c ­
tavas? Heregia fe juzga, fi fe v é n , quando no fe difculjpe
pordefeuido. Si huviera libros, y eftudio, fe entendiera
tan materialmente? Dos quintas venerables antiguos? A u ­
tores Muficos dos quintas, y dos o£tavas prohibidas \ Qua­í
t r o , feis , diez , 6 veinte paíTe ; pero dos no pafia ,ni ai
la razón acomoda tal materialidad. Se pueden d a r d o s *
.I B t
 lo _ ^
y tres Faifas, y d o s , o tres perfectas no? L ó qué fuena'
mal paita, y lo que fuena bien fe prohibe >. Hay mucho
que decir en- cite afiumpto : os remico al Arte, donde la-
tamente lo figo, y paflb á otra inteligencia de tradición
femejante.
15. Dicen que la quarta es efpecie faifa, y que c o m o
tal fe ha de pradticar, previniendo , ligando, y desligan-
d o ; qué fundamento havrá para tan difparatado penía-
miento ! Y o no lo alcanzo , sé que hay algo ;• pero nó
l o que pienfan. La veo hermana de la quinta , que la
ufan entre voces particulares , que es medio de la Diapa-
s ó n , que confia de la proporción fexquitercia, que fue-
lla bien de qualquier m o d o ; y qué he de decir, que l o
entiende quien la enléña faifa í £ f l b n o , porque (i amigo
es Platón, mas amigo es la verdad. Vaya otra inteligen-
cia de otra tal tradición.
1 6 . D i c e , que fiempre que fe ligue fe ha de desligar,
baxando, y aüngradatin (añaden otros) por t o n o , ó fe-
irtitono. Válgame Dios ! Porque vén que eirá inmediata la
íexta á la feptima, porque hallan luego mas abaxo de la
novena á la o&ava, infieren désliguefe baxando 5 y eftcj
con tal tenacidad;,queafsihadefer, aunque la razón, y
la-experiencia digan l o contrario; y que lo eftén practican*
d o en cada-cofa i y feagradatin , aunque palpemos, que
faltando por quartas, ó quintas fe logra el efefto de|
'desligue; lo enfeñan afsi, aunque ellos afsi no lo hacen*
JSÍo es eíto cerrar los ojos á la verdadera efpcculacioní,
Atar las mañosa losDifcipulos * Y ñegaríé á los adelanta-*
mieritos de la facultad ? Afsi lo deciami Abuela; afsi l o
digo yo. De aqui refulta parecerfe mucho unas obras i
otras la falta de libertad , y que á muchos ingenios , que
fin duda los hay grandes en la Mufica, fe les prive de pro-
ducir obras libres,,hijas legitimas fuyas, y manifeftar los
efpirkusde fu fantasía, abriendo Cada dia nuevos cami-
nos ,'unos para que caminaflén otros, y acaíb encon-
traífen theforos que repartir á los demás. N o fe han
hecho cargo de Iqs efeáos aenerofos de la libertad dif-
creta.' -
El
 Yi
' 1 7 . El vefós reducidos á tal defamparó de razones*,
( c o m o antes/ he d i c h o ) y tan ceñida la libertad'i"meha
hecho emprehender la obra de que os habló ', aun vien-
do que han de, faltar fobre mi una multitud de tercos,
que no conocen mas razón, que fu doftrina. Cierto es,
que fi me buícanpara defengañarlos , faldr'é á la c o n -
tunda en términos hábiles , políticos, y chriftianos, pro-,
teftando defde aqui, que íiempre que me hayan conven-
cido de un error, le. confeüaré , y daré íátisfaccion de
él al publicó ; pues fi defeo enfeñar , también quiero
aprender. .
iS. N o niego, que hay algunos hombres grandes en
nueftra facultad en el dia, fin haver paitado por las delica-
dezas de tanta Theorica; pero no me negarán tampoco,
que l o que faben lo adquirieron con la práctica de m u -
chos años. El que fe haga en pocos, lo que haíla aqui qtt
rnuchos, es mi fin. Y o tengo treinta y dos años de edad» 1

y diez y íiete de Magifterio, y aun os confieíTo no sé la

mitad de lo que es necefiario faber, y merece nueftra de-
licada facultad para tratarla bien. De todo lo que y o de
ella he leido, yoy á daros una quinta eflencia, para que eiv
poco podáis adelantar mucho.
• 1 9 . N o es mi interés o t r o , que el de que defde la ju-
ventud primera empiecen á fervir al Culto Divino los.
Maeftros, contra lo que vemos de entrar yá adultos en
los ^Magifterios con modorras, y deftilaciones, quando,
quafi no pueden trabajar; porque íe les fue el tiempo en
aporrearle los fefos para aprender. Sin duda algunos
Gompofitores grandes, que íe conocen en nueftra Efpa--
ña , lo fueran mayores, fi fe hirvieran defimprcfsionado'.
de lámala inteligengia de tales tradiciones; y muchos m e -
dianos ferian buenos á corrcfpondencia. Defeo que n o
gafteiscl tiempo en leer lo que no os ha de ferviry.da-
ros fubftanciado el que yo gafte, poniendo, en un Arte
con -methodo todo lo que anda eíparcido en .muchos,
y, aun algo mas que me hizo aprehendes la práftica, la
Mufica de nueftros tiempos , y cabilaciones continuas ,*ea
que me han traído de algunos, años á efta parte tan fe-
 lices defeos.' Vifteis de los Autores, y 'de las tradicïottes'j
de lo cfarfto en papel, y en la memoria de las gentes*
V è d ahora à otros comunes efcollos avifos bien impor-i
tantes. :

' 20. Vienen à bueltas de eftas malas inteligencias de

las tradiciones, rodando entre nueflros fabios , otros er-
r o r e s , de que eftà lleno el vulgo de la Mufica. Pongo
por exemplo : Apenas fe hallará Mufico alguno , que
l i o eñe muy 'pofleido de la apreheníion , de que la c o m -
poíicion, que tiene mas fréquentes los paflbs , y que figue
mas, y mejor u n o , eíTa es la masefcogida , y efpecial, y
là que acredita mas à fu Autor , porque efte es el primor
de la Solfa, y la prueba mas fegura de los alcances del
feeultativo , olvidandofe tal vez de la fuavidad la ex-*
•prefsion , y la novedad, exes principales fuyos. Error
grande ,y baftardia intolerable ! Ellos no pieníán que hay
Otra cofa que hacer mas, que amontonar paflbs , imita-»
ciones ,y fugas. Averigüemos el objeto de la Mufica, eL
TÓrigeh délos paflbs, y la obligación del Compofitor para
ialir à todo. • "
- - í i . . La Mufica es para deleytar el animo , y perfuadir
l o s afectos. Las imitaciones, y paflbs, y otros primores,
facultativos íemejaates, que eílo no lo niego, no fon
para Otra cofa , qué para entretener el efpiritu en las clau- T

fulas áridas de là letra, y folemnizar la obra, quando es-

rieceflario dilatarle en las que es precifo hacerlo, repitiera
cíolas para no caufar faftidio , b con figuras pefadas, b con'
tanta repetición, y yà que fiempre es una la letra, que-
là Mufica fea variadafiguiendo bien un thema. Eftb fe ;

íuele ver comunmente en algún, Sasculorum , en un Amehy

ó'Aleluya, y otras femejantes. Y en lo que no es letra-'
p\iradivertir cóii novedad, y variedad, entreteniendo el
oido con aquella efpecíe de juguete, y delicada travefu-
rá. La obligación del Compofitor (hablando en cofas de
letra, pues lo'demás es menos) es perfuadir de tal m o d o
3oque la letra dice, que ponga el animo en poflefsibn:'
de ella , exprèflàndolo como fi fucedieflè ; y à efto fe
debe dirigir çpdp el A^rte ; lo demás çs andar po£ las ramas.
Frégünto yo ahora : Son los paitos pretifos para ello?
Digalo un defapafsionado , que y o sé que los paitos fon
muy buenos; pero no lo mejor de la compoíicion, ni
precifos para perfeccionarla, y cumplir fu obligación, ni
avivar fu objeto. Luego fin paflbs puede haver compofi-
cion muy perfecta, y Mufica primorofa 5 Digalo el de-
(interés libre de toda preocupación.
22. Si eftuvieran muchos fuera de efta aprehenfion,
compuíieran mejor, con mas libertad > y mayor güilo. El
Señor San Juan , Maeftro digno de toda alabanza, y pon-
deración , decia eíto mifmo, y anadia : Baila poner un
paflb para conocer que hará dos, y no eftár machacando
con ellos. Perfuadios á que la mayor habilidad del C o m -
pofitorjes mover el animo del que oye , verificando el
Spiritüs efi inmanu Mujici, y no el poner paflbs, imita-
ciones , y fugas ; y fi no, decidme , qué paflbs, y imitacio-
nes , ni fugas tiene una .Arja >. Y-con todo las oímos tales,
que dominan enteramente el alma.
2 3 . Viene con eñe otro refabio, y es , que el que
pone mas variedad en los movimientos de las voces cn los ;

coreados, ochos, y compoficiones de mas numero , efle

es el mayor hombre, aunque no atienda á cadencia, elec4
cion, ni güilo. Duplicarlas es holgazanería ,yfaberpoco,
aunque fea porque no canten ridicula, y aun difilcul-
tofamente. N o hay que entrarlos en que la mejor execu—
cion del Mufico es parte muy confiderable del primor, y,
que facilitarfela es ayudar mucho á él.
J
-24.' N o niego el ingenio de algunos de nueítros A u -
tores , la habilidad de algunos facultativos en el dia; pe-
ro no me negarán tampoco , que fe han defentendido
de efta útil máxima, que la práctica nos avifa, y afsi de
eíle mal, raro , 6 ninguno efta libre; y es el cafo , que
en efta, y femé jan tes materias , una cofa fe dice, yotraíe
hace. Se dice alDifcipulo pon las voces varias, y coló*
cadas, y fe duplican las mas veces. Se dice no des las fai-
fas , fi no con ligadura, y íe dan de golpe á cada paflb. Se
llama á la quarta faifa, y fe ufa como confonante á todas
horas. Se manda guardar ti orden de clauíUlas e n l o s t o -
- " pos,"
 s o s , y la moderación, y orden'circular para falirfede elloíi
y fe ialta de tono en tono por afpiráciones, N o digo'
que no dicen bien, porque efto es regla; pero fe debe
advertirlo antes dicho, porque es fu excepción. Ni pu-
blico, que no hacen bien ; pero si pretendo fe perfuadan
á que es menefter aprender , ya por otras reglas , y-'
otras razones, 6 dar á aquellas toda la cxtenlion que ha;
manifeftado la experiencia necefsitan. Gon los Autores
antiguos fe puede faber, pero con mucho tiempo , y
trabajo , y no todo lo neceffario ; y efto es natural ,\por-:
que ya fe ha adelantado mucho, que ellos no vieron. N o .
hay que culparlos. Hafta aquí de pecados de malicia ; va-
ya de culpas de ignorancia. Se ha hablado de lo que da
de comer, vamos con lo que da la eftimacion, que todo
es del cafo,

VI-
•3-5. T T N Muftco, no folo es eftimable por la Muí!--
V_j ca, también lo es por fus procedimientos.
£3o folo hadefabcr la facultad por lo gravofo , fino por
l o honrofo. Irla de lucir cantando, y hablando. Ha de
hacer honor á si, y á la Muílca; y fin noticias , nada de
efto fe logra» Algo dixeron nueftros Autores, y efpecial-)
mente Ccrone; pero á mi me parece, que nos debieron^,
inftruir mas en nueftras obligaciones refpectivas , y el
grave cargo de ellas. Aunque como de paflb, no quiero
omitir deciros lo precifo.fobre la materia , porque fepaa,
algunos quien apadrina á la Mufica, y á los Muficos, y la.
eftimacion qiíe de ella, y de ellos hicieron los Sagrados Cá-
nones , ni que ignoréis vófotros donde tenéis el efeudo de
vueftra defenfa contra todos aquellos, que por una pauta,-
liabladores de memoria buena, y voluntad mala, deícen-
dientes del Rey Midas, por. las orejas, y interpretes de las
revelaciones de San Mediodio, hacen á vueftra facultad.
eftüdio femenil, invento del diablo, é indigna de laá
gentes serias ¡parolo .derto.,es_,, que. regularmente los que»
«fto dicen 'ioti hombres de bulto,,'y""bambo£héí en là
:

fubftancia. N o fon Principes , ni muchas vai as mas

abaxo.
•2.6. Decidles, pues, que fon muchos los Cánones
Sagrados, que en diverfos Concilios Generales, y Provin-
ciales fe han dignado hablar de vofotros , y de vueftra fa-
cultad : unos reencargando fobre el buen ufo de ella en la
Igleíia : (obfeurezcan ella recomendación ) otros dándoos
excepciones, y privilegios; (no lo harían efto las gente-
cillas de la oreja larga) y que II no lo creen, vean en el
Concilio Laudiccno Provincial , celebrado en el año de
320. y confirmado por el V i . General prefente Conftan-
tino, los Cánones 1 5 . 1 7 . 2 3 . y 24. En los Cánones
Apoftolicos el 2 1 . 26. y 4 3 . En el Antifiodorenfe Pro-
vincial ,cl 9. Enel Turonenfe II. Provincial, celebrado
cerca de los tiempos de Pelagio I. el 2 3 . Del Confian*-
tinopqlitano V I . General el 7 5 . Del Senonefe Provincial,
celebrado en el año 1 5 2 8 . el 16. 1 7 . y 18. DelMaguntino
Provincial , celebrado baxo del Arzobifpo Sebaftian , y en
Mayo de 1 5 4 9 . el 53. Del Trevereníe Frovincial, celebra-
d o baxo del Arzobifpo Juan en Mayo de 1549. El D e -
creto del Culto Divino, y de la Difcipli na del Choro. Del
Bafilenfe General, celebrado baxo la Santidad de JEuge-
nio I V . en Junio de 1 4 3 1 . fefsion 2 1 . Del Provincial C o - ,
lonienfev celebrado año de 1536. El Canon i 2 . d e la
parte fegunda, y el 5. de la parte tercera : del Tridentino,
la fefsion 22. y la 24. Del Synodo Geroíolemitano. ( íe-
gun la Colección del Maeftro Luis Ball ) Del Tefiamento
A n t i g u o , celebrado baxo los Sumos Pontífices A d o c , y
Abimelec , reynando David año del Mundo 3020. el pár-
rafo 3 . en la Suma general délos Concilios. Edición Pa-
rifienfe año de 1655». Conftantinopolitano III. G e -
neral, celebrado enei año de 6 8 1 . el 75.Del-Cartaginen-
fe IV. celebrado en elaño de 398. en tiempo de Anaítafío
el 1 . 1 0 . 6 2 . , y 7 2 . Del Toledano I V . en tiempo de H o -
norio Papa,año 6 3 3 . e l 1 1 . y 1 2 . Del Toledano V I I I . ce-*
lebrado en tiempo de Martino Papa, año 653. el 8. Del
Cavilonenfe en tiempo de Martino II. cerca de los años
6634
 «e3
el 19. Del Toledano X I en tremió He Adeodato}
¿Papa , año de 6 5 5 . c i 14. Del Maguntino I. celebrado aña
* 1 3 - e l 6 5 . Del Bracarenfe II. celebrado año 563. el 6 5 .
•y 67. Del Calcedonenfe IV. á que afsiftiò San Aguftin. EÍ
-Cap. 1 0 . del Aqtiiígranenlé I. baxo de Carlo Magno. El
Cap. 1 3 3 . y el 1 3 7 . d e l Arelatenfe III, Nullus ibi diaboli-
ca carmina profumai cantare &c. Del Agatenfe el Cap. I S J
Del ultimo R o m a n o , celebrado baxo la Santidad de Cle-¡
• mente XII. en varias partes.
2 7 . Ademas de cito podéis decirles, que las Coniti^
tuciones Pontificias , que también Os tocan , fonia 68. dei
-Señor Urbano V I I I ; expedida en 27. de Abril de 1 6 0 4 .
año 20. de fuPontificado : La.3 8. del Señor Alexandro V I L
expedida en 23. de Abril de 1657- año 3. de fu Pontifi-
cado. La del Señor Sixto V . expedida en 1. de Septiem-
bre de 1 5 8 6 . año 2. de fu Pontificado. La-de • Juan X X I L
que empieza: Bofía Santlorum. El Breve del Señor Cle-
mente XI. dado en Roma à 1 0 . de Marzo de 1 7 0 3 . que
empieza: Solicitudo. Y efias fon , fin otras muchas, que
y o n o havrè vifto ; y folamente es narrativa por citas,
como vejis, en qac conozco no quedará enteramente
;
fatisrécho el aficionado , y curiofo ; pero no permite mas
dilatación el prefeate Tratado, y efpero fatisfaceros cuma
plidamentc ( querieado Dios ) con el tiempo.
' 2 8 . He juzgado por tan dignas de un facultativo tales
. BÓticias, como las de fus reglas. Y como trato de eníe-
^Saros, tan precifo me pareció efto de faberfe , c o m ò
el puntó mas delicado de facultad. La mitad de \A
vida,es el honor ; y parte del vivir, elíaber : quien
os bufea con honor, y facultativos, os quiere para vivirá
Si el buen padre ha de fer Maeftro, que enfeñe ; el buen.
Maeftro ha de fer padre, que dirija ; y afsi no efirañeis mez-
cle eftos puntos, quien c o m o u n o , y otro os ama* 1

Mas quiero hombre mas, y Mufico menos, que hora»

bre menos, y Mufico mas; pero la confonancia de uno)
con-otro eftaiáen que íeais ni más, ni menos.
' 29. Yà á toda prifa nos llama la Prádica Theoric#
die k» facultativo ,havíendo dicho bañante de la.Theoric*
4©
 de laMuficá, Vamos á verlas reglas que Kan de fer la
prueba de todo lo dicho ; y antes formemos una re-
flexión fobre la necefsidad de ellas. Digame todo Maéf-
i tro : Hafta aqui con todos fus libros , con toda fu en-
feñanza, con todo fu tiempo , pueden decirnos de lo
que componen , efto eftá bien , 6 mal, por tal, 6 con-
tra tal regla ? Bien claro es, que no ; pues efte daño,
remedio pide. Componen algunos fin ellas > Si. Saben lo
que componen? N o . L o mas que fe adelanta es decic
para prueba : Afsi fe hace en Aragón, Cataluña , ó Caf-
tilla : afsi l o dice mi Maeftro : afsi fuena bien, y fi fe
adelantan mucho, es algún refrán , ú exemplito cafero,
el texto. Razones naturales , difeurfos altos , fimiles
ífuertes , no hay que efperarlo , y afsi íe mofa del me-
jor Mufico, el mas ruin Gramático. Ved fi hay necefsi-
dad de reglas.
3 0 . Los contrapuntos que hemos dado todos nafta
aqui , yá no fe han de dar , porque he juzgado muy
inútil fu enfeñanza; pues era cofa ridicula ver, que la*
reglas de ellos nadafervian defpues en la compoíicion.'
T o d o s lo faben efto, por elfo fon efeufadas pruebas, y
fola una bafta , y es , que defpues de haver pallado ma»
de veinte géneros de contrapunto , fobre T i p l e , y fobre
B a x o , mas de doce diferencias de concierto,una infini-
dad de paflbs , ganando en todo efto algunos tres años,
y otros mas, aun no iábian poner el Baxo á una C o »
pía. N o pondremos como ha fido regular el baxo, pa-
ra que fobre él pongan las voces, y ío mifmo el páf-
fo , fiempre para que le íigan,pues afsi nada hacen la
fantasía . y aprenden atados , y materialmente. L o pon-
drán unas veces ellos, y otras el Maeftro, para. haeeríé
á t o d o , y exercitar afsi la fantasía, y facilitar ef güito,
y la elección. N o fe pueden dar lecciones de entendi-
miento, de gufto , ni de elección: algo iluftran las re-
glas para todo i pero lo mas eftá en cada uno , y fu dif-
poíicion , genio, y carácter del proprio efpiritu : por eflo
na podremos decir , que todos los que eftudién fal-
dván buenos , porque efto quiere , como todas las c o »
¿vocación, Q Ár^
 •r8 ' •
j i> Antes que entremos tsx el principal, .aflumpto<, f e
han de advertir quatro cofas, que fon : Primera, quejas
reglas en fu contexto fe ciñen al methodo común , por
no hacerlas tan odiofas á los que nafta aqui fíguieron
orra do&rina , y que no parezca defprccio de ella, no
obftante de fer muy diftinta la que debemos feguir, c o -
m o defpues fe verá. Segunda, que el que haya de en-
trar en efte Eftudio , ha de faber decirla parte jefto es,
tocar , 6 cantar un papel. Tercera, que fe han de tomar
de memoria todas las reglas, y difiniciones de fus tér-
minos. Quarta , que todo contrapunto <, conciertos., y
.paflos de Canto Llano , Cánones, y toda efpecie deMu-
iica atada, en que fe atiende mas á falir del punto, que a.
la fonoridad, fe dexa, y ni aun fe nombra. Con eftas
prevenciones pallemos en nombre de Dios á'tratar el
principal alTumpto.

Vil.
• 31, C o m o la difiniciones el mas perfecto conocimien»
t o de cada cofa, empezaremos nueftro Arte por las difi-
niciones de fus términos.

DIPINICIONES DE LOS PRINCIPIOS DE

el Contrapunto.

E
specie eñ el contrapunto, 6 compoficion, es la mixtu-
ra ., formación , ó agregado de los intervalos harmó-
nicos. Son los elementos , 6 efpccies perfectas, imper-
fectas, y faifas. Para haver efpecies elementales, es ne-
ceflario, á lo menos , dos voces , y por fu orden fe lla-
man afsi: U N Í S O N O S , SEGUNDA . T E R C E R A , Q U A R -
J A , QUINTA , SEXTA, SÉPTIMA, Y O C T A V A . ;

UNISONUS es el'agregado de dos voces en una cues?

da, y fignoíinalguna diftancia.
SEGUNDA es la diftancia de un tono íéxquio£tavo¿
que confía de jjueye comas; los Theorjcos dividen eftc
to-
tono enrnayor, y menor por, razones, Arithmejicás j y
al U Í . RE, ( prádicamente por no gaftar tiempo) lla-
man mayor, y al RE. MI. menor.
:]..] T E R C E R A es mayor, y menor: mayor la que conf-
ía ( á nucftrp modo de entender ) de diez y, ocho comas,
y la menor la que difta por catorce comas , 6 por un
tpno menor, y,un íemitono mayor, ó cantable.
. Q U A R T A es pcrfeéía , mayor, y meaor: mayor, 6
fuperflua es laque confta de tres tonos: dos mayores, y
uno menor : confonante, 6 perfeda es la que confta de
dos tonos, uno mayor, y otro menor, y de un femi-
tono cantable : menor , 6 remifa es la que confta de
dos femitonos mayores , y un tono menor ; y fe advier-
te , que efta efpecie. remita no íe puede formar defdc
E L A M I , fuerte á BFABMI , por falta de intervalos en
íiueftro regular fyftéma.
; Q U I N T A : la quinta, o diapente es perfecta , 6 difo-
cante : la perfecta es la que confta de tres tonos , dos
mayores, y uno menor, junto con un femitono canta-
ble : la diíbnantc es fuperflua , ó remifa : La fuperflua cov&-
ta de tres tonos, dos mayores, y uno menor, y de dos
¿mitonos, uno mayor, 6 cantable, y otro menor, 6 in-
cantable : la remifa , ó femidiapente confta de dos to-
rios , mayores, y de dos femitonos también m a y o r e s , 6
cantables.
SEXTA : la fexta, ó exachordio es mayor, y menor:
la mayor confia de quatro tonos , tres mayores , y uno
menor,.y de un femitono mayor, ó cantable : la menor
confta de tres tonos, dos mayores, y uno menor, y de
dos íemitonos mayores , ó cantables.
SÉPTIMA :1a icptima , 6 etachordio es mayor , y
menor: la mayor confta de un diapente, y dos tonos, uno
mayor , y otro menor : y la menor de un diapente, y
un tono mayor, y un femitono cantable.
O C T A V A : la o&ava , 6 diapaíon es compuefta
d°l Úniíonus (: aleguen como quieran los Theoricqs, y
no es mayor, ni menor; confta de un diapente, y dia te-
laron, 6, quartaconfonante: querrán decir, que J¿ay oc*
C2 ta-'
 20
tava fuperflua, y difonante, á lo que fe refponde: en-
tonces ya paila á los términos de novena, y no llegando
á ferio cabal, fe queda en remifa, ó menor, que es fu
mejor inteligencia , y no la de o&ava fuperflua, que es
contra el lleno de fu perfección, queriendo diíminuiríc-
la por elle medio.
A lafegunda correfpondió la difinicion de los femi-
t o n o s m a y o r , y menor, en que dexando aquella quef-
tion tan antigua, fobre fi es mayor femitono el mayor,
b.de masdiftancia , íi el de menor diftancia, ó mas fe-
mitono ; tendremos por mayor al de mas comas , y
por menor al de menos ; pues lo demás folo es ma-
terialidad , y queftionde nombre. N o las difino en la
•fegunda, porque llamándola mayor , y menor por t o - :
n o , y tono de mayor cantidad, y tono de menor , me
pareció confuíion agregar el femitono allí , y afsi al
afiumpto; Semitono es mayor, y menor : mayor la dif-
tancia de cinco comas, 6 el que en en fu formación ne-
cefsita de dos fignos immediatos, que por fu mayor fa-
cilidad en la execucion fe llama cantable : Menores la
diftancia de quatro comas denrro de fu proprio figno , 6
ablandado por el bmol, ó endurecido por el fobjleni-
do, que por fu eftraña cadencia fe llama incantable; y
cftán difpueftos de modo eftos dos femitonos, que en el
movimiento de cada tono , 6 fegunda cabal, eftán c o m -
prehendidos ambos, y miden perfectas las nueve comas
de cada tono fexquiottavo , las cinco el mayor , y Jas
quatro el menor. Eftas fon las efpecies limpies, 6 ele-
mentales , y el principio de la fonoridad , y de toda
Mufica, Se dividen en dos claíes confonantes , y difo-
nantes: Las confonantes fon perfectas , é imperfectas :las
difonames fon las faifas.
33. Confonantes petfeclas fon todas las quintas / o c -
tavas , y fus compueftas.
Confonanies imperfetas fon la tercera, y la fexta ma-
y o r , y menor, y fus compueftas.
Difonantes , b faifas, fon la fegunda mayor , y menor¿
la quart.i mayor, lá quinta fuperflua, y remiía, - la feptima
m a y o r , y menor, y fus compueftas. Las
 '11"
r Las corripoficiones, afsi de las confonantes, comd'
dc las difonantes, fon por fiete, que es el numero, y
parte principal de la Mulica y para que fe vea demof-,
tracion practica de ello , pongo efta Tabla.

S. C. D . C . T.C.QX.

Gonfonantes\ 8.a
1. a
1 . a
12. a
29.a
perfectas. J 5

Difonantes V
2. a
I 6.a 23. a
30.a
felfas. /

'Confonantes \
imperfectas. X IO. a
17. a
24 a
3l- a

Confonantes
mixtas. j ii. a
l8.a 2 y .a 3 2. a
4- a

Confonantes
perfectas. j 12.a 2 ¿.a
5- a
33. a

Confonantes \
imperfetas. J
¿.a I3- a zo.a 27. a

34. a

Difonantes \
faifas. /
7- a
I .a 21.a 28.a
4
3S- a

Confonancia es femul fonancia , 6 agregado de dos

voces en proporción fonora,y es perfecta,éimperfecta,
Difonmcia es agregado , ó mixturas de dos voces en
pro*
 il
proporción de números encontrados , y es tmyof, f
menor. -,
:
E/pede perfetta esima eonfonància, que tiene en sì
cierta íbnoridad immutable -, de modo • que no pueden
•fer mayor, ni menor.
_ E/pécie itnperfeffa es una confonancia variable , quG
puede fer mayor, y menor.
E/pecie faifa es una difonancia variable , y defapaci-
ble, que no fe puede ufar fino en la ligadura , y - c o n
ciertos principios i y es mayor, y menor.
34. PaJJo es una imitación , que pordiflintds fígnos
diga una viva feméjanza de aquel paífage ò cadencia, y
es de tres modos cfta. imitación, en.calidad; en. cantidad,"
y en' nombre:- imitación en calidad,es imitar, los interva-
los: imitación en nombre , es limitar , ò repetir las voces
de aquello» fignos: imitación en cantidad, es imitar el va-
lor-de las figuras : puedefe imitar en todas tres cofas,'
en d o s , ò éñuna loia, y de qualquiermodo es paífo. :

Movimiento es paífar de un punto à otro immedia-

t o de grado , ò de falto , y es de dos modos , limpie^
y compuefto.- - / - . •
Movimiento Jtwple es una fola voz dentro de sì, ù
de fu canturía, y es de tres modos , afcendente, depen-
dente, y unilonal: es afcendente, quando Tube ydeícen-'
dente, quando baxa-'j. y unilonal, quando repite un punto
en v o z , y figno.
Movimiento compuefto es de dos voces à lo menos , la,
una con la otra, y es de tres modos, recto, contrario^
y obliquo es recto j quando" fuben , ò baxan à un tiem-
po : contrario , quando una fube , y otra baxa : y obli-
q u o , quando una le mueve lubiendo, ò baxando,y là'
otta, le eftà Irme,, " .. .^ / .
; 'jUiflaurdjé$' uriion'dc uriíígno ,òpunto , que com-»
prehenda parte de dos compafes ' córi'fyricopa, ò ligado*
es precifa , voluntaria , lata , diminuta, y burlada.
Ligadura precifa es-Ja que fe ufa en- las-efpecies
faifas , con las precifiohes de preyenir, ligar, y desligar;
prevenir.en la parte, primera-del. fyncopa t y en qualef-
i ' quic-
 quiera efpecic ; ligar en la fcgunda de el fyncopa, f
principal del compás Cn faifa T y desligar cñ la fübcefsi-
va menos principal , c imperfecta, y baxando por t o -
no, 6 fcmitono.
Ligadura voluntaria es fynCopar, b ligar los puntos en
una voz folo para ella , al arbitrio del Compolitor, que
por elfo fe dice voluntaria ; pero fin mas m o t i v o , .que
fu voluntad , y güilo. <
Ligadura Jala es la que fe hace en la . efpecic faifa
por figuras latas, y de movimiento pefado, con fofsiego,
y fin aceleración , ni extravagancia.
Ligadura diminuta es por lo contrario, la que fe ha-
ce por figuras diminutas, y de movimiento ligero, con
aceleración , y viveza > pero con las miíhus prevencio-
nes que la lata en lo demás.
Ligadura burlada es la que yendo por fu regular
curio á bu/car la imperfeta para desligar , ' moviéndole,
.la paite que padece , encuentra en el desligue, tal vez, la
perfecta, 6 la faifa ; 6 es la que llamando á una parte
íe va á otra.
Supoficien es de dos m o d o s , fubílancial, y material:
'Supojicion , fubflanciat es, quando toda la cadencia en las
efpecics fignifica Otra cola diftinta de lo que parecen
íiendo quintas, feptimas, 6 quartas , una tercera, ü otra
efpecie para fuponer : Supojicion material es , quando de
los puntos que fe vén , no todos fignifican , 6 firven , fi-
no folo alguno, 6 algunos de los concurrentes en aque-
lla cadencia.
Claufula es terminación , mediación, ó periodo de la
Obra , y de tres modos , final, intermedia, y extravagan-
te i pero fiempre con ligadura , 6 fyncopa. Claufula final
es la que fe hace en el deltono fobre que fe compone, y
efta es diferente , y varia, quanto lo fon aquellos.
 ПЫЛ LES у Т CONOCIMIENTO,
de Tonos.

L OS finales de los tonos fon : E l dé primero D E «

L A S O L R E con diapafon natural. E l de feguado
en E L A M I con un fujlenid o, 6 en cofas de romancé .ea
. G S O L R EU T con un Bmd . E l de tercero en E L A M I ,
c o m o elíegundo. E ldequarto en E L A M I por diapafon
natural ,.y con final del baxo en quarta baxando, quinta
fubiendo ó de fegunda fubiendo > ó baxando. £1 de
7

quinto en EL A M I , como el tercero, 6 en CE SOLFAUTl

cpn el diapafon natural. E ldefexto en F F A U T con uñ
bmol. E l de feptimo en EL A M I , como el tercero, ó en
D E L A S O L R E , como el primero,, ó en la cuerda , qué
es A L A M I R E por lo común , G S O L R E U T alguna vez;.
­El de octavo en DE LA.SOLRE con un fuftenido , ó en
la cuerda, que es GSOLRE UT. Otros finales de tonos
accidentales, y tranfportados hay defeendientes de eftos,
que los liguen en todo l o demás , y por ello no los
pongo,
. C L A U S U L A I N T E R M E D I A es la que fe hace со*,
munmente en la cuerda de cada tono , y para eftas nos
guian las mediaciones dcfns canturías en el Canto Lla­
no ; y afsi fon: La de primero en A L A M I R E: la defegun­
do en GSOLREUT : !a de tercero GSOLRE UT : la de
quarto en A L A M I R E : la de quinto en GSOLREUT : la
­de fexto en A L A M I R E : la. de feptimo en A L A M I R E рос
fu regular ufo : la de octavo en GSOLRE UT. Otras
hay,que llaman intermedias fegundas; pero de eftas no?
fe hace tanto aprecio, y ponen la de primero en F F A p T ;
la de tereero en BE AMI: la.de fexto en .GSQLFAUT,
&c. Llamanfe intermedias , porque fe ufan en el inter­
medio de la Obra.
C L A U S U L A E X T R A V A G A N T E es la que fe hace
en figno , que no es de el final , ni mediación del to*
no rv.gr. enelpirimero en G S O L R E U T , u otro figno?
 en el oftavó en A L A M I R E , ü otro'fígno, y afsí de los
demás,de modo que veogan á io,im..r con ellas mixtio-
nes de otros tonos: y. por eflb k llaman extravagantes,'
por cítrañas, e irregulares de el que rige aquella compo-
¿Clon.
T O N O , M E L O D Í A í O COMPOSICIÓN es la que
fe compone de clau fulas , y varias modulaciones con
atención á las efpecics , y cadencia.
F I G U R A es de dos modos viva , y muerta: figura ?•/-
<v¿ es nota cantable , ó que íuena ; y lo que regularmen-
te llamamos puntos, es de vaiios modos, como fe Ca-
be por el Canto de Órgano: Figura muerta es del mif no
fcalor que la viva ; pero que lolo liive para el filencio,
que es l o que regularmente llamamos paulas, lus dife-
rencias en el Canto de Órgano.
til compás, b tiempo es de dos modos, vinario, y terna-
rio ; tiene dos partes Ariys, y Terlys , Syftole ,y Dyaftolev
c o m o nueftro pullo ( (rgun los Médicos) dar, y alzar,
que decimos vulgarmente. Sirve paramedir los compafes,
6 partes menores de la modulación las figuras, y las p r o -
porciones de las voces.
35. Entendidosyá de las difiniciones de los precifoe
términos para proceder fin la menor confufion, por falta
de conocimiento de ellos, paflemos á las reglas que los
producen,, y fe han de oblervarcn el contrapunto.

REGLAS. DEL CONTRAPVNTO.

P Rimera. Ponganfe las claves, tiempos, y tonos al arbi-

trio del Contrapuntea ; pero con efta advertencia,
quanto á Claves , que fi la del Tiple fuelle de Gfelreut, ten-
ga el baxo ¡a fuya de las trahfportadas: efto es de Cfol-
faut en qualquiera linea, 6 de Ffaut en la tercera raya. Si
la del Tiple fuelle de Cfolfaut, íea la de el ibaxo natura!,
efto es de Ffaut en quarta raya i y fi fuelle de mas nu-
mero de Voces el contrapunto, guarden las demás o r *
den , fcgun el qué correfpondc á fu refpe&iva cuerda i ad-
yirtiendo también , que para eftc atfurnpto no le hay
U de
 %6
de mas numero que qtiatro 5 efto es, T i p l e , Contralto,
T e n o r , y, Baxo.
Segunda. Empiece todo contrapunto en perfefta: tie-
ne variación.
Tercera. N o fe den dos confonancias perfectas, con-í
tinuadas de una mifma efpecie 6 naturaleza en movi-
?

miento recto, é igual una voz con otra.

Janana. Entre dos, perfedas de una cantidad pongafo
imperfectas: tiene variación.
Quinta. Ufenfe dos perfectas de una naturaleza con-
tinuadas , con ral, que fea en contrarios movimientos , y
con neccfsidad oportuna. - '
Sexta. Puedenfe ufar dos perfedas ,-6 mas de diftinta
efpecie , fegun parezca, íubíendo , ó baxando j v. gr¿
quinta defpues dé unifonus, octava defpues de quinta. -
. Séptima'. Lleven las voces por lo común contrarios
movimientos , porque refulta harmoniofo artificio;,peí-
10 no es tan neceílario , que no quepa variación.
Oclava. Las voces aguda, y grave cantan dúlcemenos
te por contrarios movimienros de la. fexta ala octava, de
el unifonus á la tercera, de la fexta. menor á la tercera, y
al contrario, y de la quarta fu perflua \\ fiendo gradatjn) á
:

la fexta, de. la quinta menor á la tercera, y de el mifmo

modo de la fexta menorá la quinta, citando quieta 1$
tina parte,fuperior,ó inferior que fea, con cita adver-
tencia; Si es fuperior la que fe mueve , baxando i fi es in-
ferior, fubjendo.
.Novena. N o fe ufen las efpecies faifas en parte prin-
cipal de el compás, fi no es con ligadura > y fepafe, que
CO quitan,.ni impiden, lómalo de dos perfedas de una
:

«fpeeie continuadas, aunque fe pongan de por medio.

'Qerima. N o fe paila de la fexta mayor \ la octava,
quieta la una v o z : tiene variación.
, Undécima. Para toda ligadura guardefe la prevención,
y e! desligar por la mifnii v o z que' liga, punto ííncopa-
do,ybaxar gráHatin por t o n o y 6 femitono: tiene varia-
ción -.porque, yá.desligamos íubíendo ,y de falto
V Duodécima: N o haya dos ligaduras á¿in tiempo, á no fer
• Vi la
 1 7

là una de la otra acompañamiento, 6 cubierta, por la,

complicación de los que necefsitan. < • _
DeAmatercia. Desligucfe en imperfectas' ; tiene varia-
ción-.
* Becmàquarta. Acompáñele à la voz que liga con
Otra.que ka eipecie dilonantéluya ; v. gr. à la ley tuna
Con la oétava, à la quarta con la quinta, à la novena coa
la decena , 6 tercera , à la quinta remifa con la iexta
menor : tiene variación. ;

Decimoquinta. Guárdele variedad en las claufulas fin

repetir paífiges en la cadencia.
' Decimafcxta. Ténganlas voces entre si , y dentro de si
àiifmas colocación de figuras , 6 buena ordenación de
liiclodia , aunque no fe cante à f o l o , lino à dos , à tres,
ô à quatro , 6 mas que fean aporque afside partes per*
feétas refulte un todo nias perfecto, de modo,queca«<
da una por si fola cantada pueda eatlfar agradable fa*
tisfaceion al oído ; y para efto n o ha de paftar en las
figuras de una larga à otra diminuta , fino es a fus
iguales , 6 inmediatas, fin que fe adelante mas , que
de una à fu tercera r.efto e s , de femibreve à mínima*
•o à lo mas à feminima x de minima à feminima alma?
à Corchea, &c. Peco efta regla en efta parte es difpen- 4

fable-en algunos cafos.

Decimafeptima. La difbnan.cia le fupíe en las figuras
diminutas , como no fea al dar el compás, ni en otra
parte principal de él', fino es en mala por buena , que
es lo que fe llama glofta , ó íupofioones.
•' DecimaoBava. Permitcnfe las fupoficiones ; efto'es,
tina cofa por otra en cafos de necefsidad por imitación,
6 ' p a l i o , extravagancia , ó agudeza; pero ha de haver
en la-fupoficion parte de lo que fe fu pone, de modo/
qué tino de los puntos, 6 figuras concurrentes en aque-
lla -voz tome la caula, y denominación por los demás
déla glofla, ófupoíicion. ,
Deçimanona. En los palios , propueftos, imitaciones,
óthémas gnardefe orden, y methodo, aguardando las
demás voces' à entrar quaado las - corfcfponda fin con-"-
' Di fu- .
 fufion , ni aceleración ; y cftas puedenfe empezar y
entrar eii qúalquiera efpecic , aunque fea faifa , y por
qúalquiera voz ínperior , ó inferior j y lo milmo para
profegüir las demás : y folo ha de haver el cuidado de
que las entradas , y cadencias de el paífo no deldigan
de fu diapalon ; pero en todo con entera libertad , por--
que en (as cofas de primor , y galantería con vizarra
excepción, no fe han de atar las manos , pues bailante
atadura tiene con el thema , 6 pallo.
Vigefima. Uíénfe las imperfetas , fin,mas limitación,
que la de no continuar muchas, porque no enfaden , y
jaltar á la regla que. manda la variedad , pero con efta
advertencia de fer la tercera mayor , li le ha de pallar
gradatin á la octava \ y lo miíhao la fexta, pallando á>
la tercera, aunque en efta parte tiene variación.
• Vigefímaprima. Gaftefe buena cadencia, que cohfifte
en buenos modos de cantar fácil , y graciofo.
• . Vigejimafegunda. Ufenfe las paufas al arbitrio de el
Contrapuntilta ; pero con moderación difereta , y con.
r :

advertencia de que no han lugar con la v o z , que liga

antes que haya desligado , ni defpucs de figuras di-mi»;
;

ñutas , y en la compolicion quandofe pártela dicción,,

<0 fentencias de la letra
Vigefimatercfa.-ÍÍApLTitz las claufulas con fyncópa , y
ligadura: tiene variación.
Vige/imaquartd. Acabe la compolicion en la oda va,
fiendo á f o l o , y á d o s , y á tres , &c. en la poftura
parte principal , 6 final del tono j y en el intermedio
guardefe el orden de claufulas (atendida la final) en las
intermedias, y extravagantes.
Con ellas reglas, y la noticia de fus variaciones, que
y o os daré, porque para aqui es materia dilatada, fuera
de que neccfsita exempios prafticos en Mufíca / logra-
réis conocer los tonos , el ufo de las cfpccics, y íus
varios modos, los comunes movimientos, claufulas, y
falidas , y eftár á las puertas de la compoficíon,en que
folo hallaréis de nuevo la letra, y la exprefsion de fus,,
arcanos ¿ y áfe&os. Se hacia algo de efto con el.anj:i- v
g w x contrapunto,-' y íus conciertos * Bien claro es y que
íio. Ni conocían un t o n o , ni fus claniulas, pife díftin-
guia de cadencias , ni íe fabian ufar las efpecies > ni nin-
guna otra cofa neceflaria ie adelantaba con ellos mas r

que el conocimiento limpie de ías efpecies, algún.po-

co de las gl ollas , y nada mas , porque íus filetes de
Chirimía, y primores de golondrina no enjeñaban otra
cofa. T o d o aquello fe pafiaba,hafta llegar a l o primero
de efto; y" y o lie formado el concepro , de que para ha-
cer efto, nada es menefter de aquello. 1

• 36. Quando otros, que vofotros, quieran aprehen-

der por elte methodo, deberán bufear en i-fus Maeftros
las noticias de eítas.variaciones : puesíin duda, aunqueto-r
dos han aprehendido todo con la peladez-antigua, conio
y o , no dexan de fabcrlas por la practica con toda la perfee- t

eiop ,que es neceflaria para darlas á entender al otrosí y la-

necefbjdad les hará conocer, que fabenJo- que no¡ pienfan.-
Pero además de eftas ,fon neceífarios otros avifos práfti-,
cospara la enfeñanza, que fon los íiguicntes.
!
i.Que defpues de faber de memoria, y entender muy
bien las-difinicipñes , y reglas antecedentes--,, ie han, d e
exercitar en conocer de prompto, todaslas.éfpecks-; y efto-,
lo harán por eferito, póniendq muchas quintas \ terceras
mayores, menores, octavas , &c. y defpues por la mano,:
rcfpondiendo de repente qual es la quinta , fexta , tercera
por,arriba , y por abaxo de tal, 6 qual iigno, y en cftan-'
dopromptQ ,-y.hábil en efto. 2. Enterarle muy bien de to.->
dos los tonos,, conociendo á cada uno por fus, finales*;
cí poíicioncs principales, claufulas intermedias , y extra-
vagantes, que fon , y caben en ellos. 3. Hacerfc al modo
de ufar las ligaduras por todas las fallas, y práctico en -
efto. 4. Que ponga una- vpz de' T i p l e , , ü otra, fin letra,
del tiempo que le pareciere,;, y por una cadencia ¡llana,-
guardando |as¡rcglas de ja, .colocación- de .figuras, la,va- <
;

riedad , y el orden de claufulas y fin mas artificio, ni obli- :

gacion , ni acompañamiento , hecho en el buen, modo de .

cantar afá. motetico, con una yoz.fala por todos los to^- ;

nos. $.. Que deípues ponga; un^^¡a^oinpamrriieíilíO á "efta vozj ;¿

' ' guar-' •
:
 3;°
guardando; las reglad que le pertenecen, y pefretfoceitf
efto ufo, y llano. 6 . Que ponga v o z , y acompáñamien­i
to a fu arbitrio., y enterado. 7. Que ponga á una voz que
le dé el Maeftrocl acompañamiento, y haciéndolo ya bien;
8. Que poniendo uno y. y otro á íu arbitrio, haga algunas?
imitaciones: en el intermedio, feguniiigufto, queporeffo
;

fe llamará ella lección de imitaciones voluntarias j y lúe­'

g o que lo haya entendido. 9. Que fe le ponga un ailump­>
t o . 6 paífo,. que íirva de théma pícciío para la imitaeioiv
la que ferá primero dé. una parte lola , délpues de dos , y>
deípñes¡:dQ:CresIi G o m o .renga yá entendido ¿ todo lo de
anfblo por ól mifaio! methodo , fe há de fegiiir lo de á»
; (

d ú o , á tres, y á quatro , previniéndole, que halla tres­

fe van bufeando los puntos de la tercera, y defdc qua­ 1

tro fe vari ra.hallar los litios de la quinta, y la octava^

y¡. paira ello las prevenciones, que todo M aéftro fabe \ y
aora no ponemos por materia común, y falta de cara£té­ :

res para explicarla. ' '.• • ­

37. T o d o lo¡ que defprecio de las lecciones antiguas,­*
y\ aquellas rodeos con que dilataban la patria de él fa­
b¡er, ry.lasi tnyftcribsque­ con cien cortinas ocultaban el 4

Sanco/, no .es por btraocofái, que por la efpecial d e v o ­ '

j

ciort:qiierengoiif' to¿llano p¡y Claró; i<• y Cómo fóy dévo­s­

tp-ide. el Komanee?, aun ­el nombre de contrapunto ha­ r

via querido mudarte f porque me parecía no fer exprefst­"

v o de fas efectos:., y por la variedad­;qué vuen 'nuéftiósi
;

librosübbre dirinitle $ ­ pero havíéiidoíénie vénidtí'á Wtúe^* 1

moria que ¡íx-vozc contra ñ¡o';ftémpre^g^fiéa'fcpbtíeionV?

lino es unión., y?hermandad algunas veces , como mé I d '
prueban .lasdos •ptepoíiciones Latina,'y Griega tny anthíf
que aunque íigmncan contra, fe ponen tal vez para l o ,;

contradijo, fegíin­lo pbrfuade­ lá'voís-Antif herid*Hé­múW

v

díídoi­dé; 4iá>áineriH ­y ;no quiero lla.marle! Afíihiplio»­

i: :

niá ', ¿orno­Te^'€0№efp'0^dé , • pbrqúé rae füeh'aá'gréguí­"

:

lia , íinor dexürle'; en ¡contrapunto ( c o n la ítitélígeneia li

de que no ­es í contrariedad' ) porque c's voz; dé ro­^

v
:

maneé* y y< h© •rSfíieriftb^'raaís' í^üe prevcnirps,' érí él á £ '

1 0:

fn№ptói.í pa«%%^p1icar©^ i^'Thc%dca^'

;

'­:,./­: pro­
 3i
^propofìcion^s', y las- tazones icn que fondo 'cfte nue-
vo fyítcma.
VIH.
. 3 , 8 . T A S propóficiones de mi nuevo Arte en p!an-
' ta ion : 1 . Que.las eípecies limpies rio ion
fhas que quatro,, empezando à 1er compifcftas defde la-
quinta : 2. Q u e n o hay ligaduras, Colo si eípecies confo-
nante? „.y difonantes , libres para pra&icaríe : 3. Que fe pue-
den dar dos quintas , y dos. octavas, :. 4. que la quarta
es- efpecie de c o n l o n a n t e , y perfecta ,* todo lo qual ptue-
ba el methodo figuiente.
39. En la Mulica no fe bufea mas que el fonar bien:
para f o n a r , n o es menefter mas que ruido : para fonar
bien , ion' menefter tonos ':. para ufar ¡-bien ,los. t o n o s f o n
nkenefter, reglas.,. Las reglas, de lojs toaos, fe.reducen à en-.,
leñar colocación die las efpecies , y cadencia."'Toda la.
Muíica es diapaíones ; mponiendo , que diapafon llar
m a m o s la poftura perfecta de q u a t r o v o c e s , c o m o fe
verá. ' :• - i . •.. •
140, L o s diapafopesfonòros. fqní,dos$diapafondeter-
cèra. menor r y 'diapafon de tercera m a y o r . L o s diapaío-
nes difonantes fon dos : diapafon difonanre por la fegun-
da m a y o r , ò menor j y diapafon difohante. por la íepri-
ma m a y o r , ò menor. El diapafon de fegunda mayor ha
de formaríéjcpri quarta perfetta , Ò luperflua. E l de iegun-
da menor con quarta perfecta fiempre-. El |diapafon, difo-
nantc por lá fcprima>nTáyor fe-forma la nkirád jde el dia-
pafon que pintai, y la otra mitad de fu niixto , 0 la m a -
y o r parte de el m i x t o , y la'menor de él que pinta. El di-
fonante por feptima menor fe forma c o m o qualqüiera de
los fonoros, cori tercera mayor;, 0 menor. L o s diapafones,
fon oros fe éntriftecéil, .o....ohfcurecén,,contlá.'qiiafüV re--
mifa.., 0 !a quinta luperflua : Se alteran por las lextas;
fe eftrañan -por ,1a•'! ¡quinta y i y. fòptima Iremii'fai ; f :<>./
41. LasL cpnyinacíoúes-iqfíe fe hacen de, los diapa-
;

s o n e s , es toda la. eompoíiciún-j. y para, ellas, fon las t e - .

j ' gla's
glas que há'di£rado la:dxperíeíicía.-Efta'cS'todavía-Ma» ;

íica. Para explicarnos mejor , pongamos pra&ica de todo.

s SÍF. °§ 5 í E
».& ! -

D.
^ a
OS B.b

Tiple..: B. F. A. C.
. « i... G.
* I Alto..,. D. o 0. F. E. E.b
SI a¡ ,'5*.
: ti <5> <S
Tenor. G.
i»
B. •s G* G* B. 3 B.
' j ' -i
Baxo."¿ Ic f . . ;
c X a G.
.'•«» & i

42. De todos cfto&dkpafonesJ.o' mifmo reílütai, .co;

locados la voz fuperior , 6 la media en la inferior, que.
la inedia, 6 quaiquieta eala, íuperioir. Paira efta coloca--
•: í ' cion
 s í
¿ten le ha 4« fabeí i que. >№M l*&cüfykUa á fer cem­
pueftas las. cfpee.ics.afsi.; la 5..4p J? 4. la,6. de la .3. 1 * 7 .
déla 2. y la 8. del uniíonus.De aqni.fe viene a infecir,
que no oponiéndole lo que fe componga , ó dilponga
á la colocación de diapaíónes,. ó ala cadencia todo ef­ ?

tá bien lá­ razón'.es.,..porquej en.la. colocación ^conüftc

toda la variedad, y fin ella lo mifmo feria uno, que otro;
pues; íientip . p p diapaion; como­otrodiapafarr;, fóló^le
puede fiácer diftintó ú modo•' de­ colocane.­ Ya ­ fe cono­
J

fe­ de aqui­i que folo lo fera materialmente 5 ­pero fubf­

tanciaupente np. Se £pnoce también que pp,,es.«ecejXa­
;
i

fio paraXer diftintó ..en­ el mQda,,XeÜo_xh~eí~todo ­ y qu& r

íiendolo en algo,baftará. Se figue también, que tiendo

los que mas feuían, precifamente los diapafones fonórps, y
r

la quinta parte de ellos , dandofe dos consecutivos, falen

•dos cpñfccuriyas.­ Se ha fatigado la antigüedad en variar­
as'por | a c o ^ ­jp^terial; pero én lo fabftancial no
i}a podido ^ p l p u e j t e ^ ; jad^ericíe,' jdeiríái
fiado aquello , fe olvidó de la cadencia , y . es meneftei*
^tender á todo ; y afsi liempre que la cadencia lo necef­,
$t'e> % han dé.dardps quintas
n P.tre-s/ : masno ferar»
niehefter, janras. ¡para cantar bien >pero 'fi\'jtueVcnejc^jQ&4o¿
:

áenfe^ípás.,.Ya'mós pqr práática qu'§,^ií^rencia; ay '

; ;

en efto. .de. cfto >

Tibie ' íO F. c.

" A l t ó • • • . E. D.
 Bien íé vé , que fubftáncialménte ninguna, y qtfe fon
lo es'material', como lo manifieftan las letras ; y aísi£
por qué lera malo:::::;

«Efto......... u

G. A. G. G.

Bíixo....,.iC. c . D. E.. G.

Y o no lo alcanzo , digaqielo quien lo alcance. Sé,

figué también , que para haver buena Mufica , no fon 1

mcnefter ligaduras , lino mezclar efpecies , y diapafonés.,

Para hacer él;moviniiento. de eftós diapafonés,'es muyí
ntil el cohbtimieritó délacbmmutácioñ de éfpecies /co-
1

fa qué nafta' aqui nó fe ha dicho , ni fe ha conocí-'

do : cftá es dé tres modos , de alteración , de femejanza^
y de contrariedad: dé alteración-, quando una íexta , ó !

tercera •/ u' otralcfpecieTe' fhuda''-,' o le hace de mayor

: i ;

menor, Ó dé menor \\iayor: de fer/tejariza, quando & dá'

J

tercera ppr fexta , quarta por quinra , feptima por fe-

gundá "y al contrario': de- contrariedad, quando por una
mayor fe pone orra menor fu contrarias y a l contrario,
efto es jfeprima"menor por fexta mayor, quinta menor!
porquartá mayor;, y al contrario, y además-todas las
que fe diftinguen en una coma. También es bien fe'le-
-

pa , que los. diapafonés ion dé dos íiapdos,,,,limpies, y

compueftos. Diapafon limpie es de tres modos ,.natu-<
ral , bemolado, y foftenido. T^iapafon vcompueftp es d«s
dos m o d o s , fohoro, y jdifonarite. Uíaiidó'Cón' éfté "có-j
nocimiento las-efpeciesfefaldrá de "ün diapaTótf Uátu-f
ral á .un bemolado , ó (pftenido á un -fonoro., ó dfío-i
naute, fegun ofrezca elbuen gufto , governado por i *
faatisia , 6 elección de cada uno , y fe hallará abono
de las prácticas que oy fe i p . n , y que hafta aqui tuvie-
'?•'•».''* roa
 íb"ft por ifcyftenó'&sy vierklo Ш ЪЬШЩйЬ; J-'Ъо alean*
:

zando la razón de fu bondad. E n prueba ele éfto mif*j

íiio lie vilto , no se en que E fcriptor moderno , que eftdt
no es del cafo para la fuerza de la fenteneia, una eípe­
cial,'y­concluyenté; yes : „ El M u í I c o percibe que fuena
,•, bien lo que hace , y no alcanza la razón de lo que
j, fuena: no es que no fia hay , fine que él no llega á<
conocerla. • ;
43. Por eftas mifmas razones debe fer regulada por
conionante laquarta ; pues ufarla entre particulares, ó
con él baxo , fólo es materialidad.' Todos la ufan entré
:

particulares: pues por­qué no libremente ,comó con ellas,

con el baxo í Y lino díganme, qué mas valdrán 5 - 4 - 2 - y
í-. que 4 - 1 - 5 - y'-2* Bien fe mánifiefta que la coloca­
ь

ción diftinta no les dádiftintó valor; pues l o mifmo es

fin diferencia en éfta ,"'y"ten todas las demásefpeciés.So-
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l o fe halla en el tonar con­ colocación ­diftinta • alguna

tal qual variedad',­ qué hace utilidad para las exprélsio­
rles , y afectos. Rióme de qué el primero punto baxo es
trjflie , ­y­ de que el octavo es­alegre : lo'' que hace ale­
gres, y triftes los tonos, es la colocación ­do?las• eípé­
cies , y figuras : quédale lo demás para quento del tiem­
p o de L i n o , ÁmphíónVyOrpheo , quando todo fe ex­
plicaba por íimiles , y parábolas. L o mas que confeíFaré
es ,i que hay voces como genios, y femblantes natu­
ralmente trines , y alegres ; pero por mucho que acci­
dente una compoíicion la voz que la executa , no p o ­
drá/, variarla, fu fubftan'cia..­ \
' 4 4 . "Nuevo es cffe methodo, y nuevos fon eftos docu­
mentos ; ni los juzgaeis malos poi nuevos, ni yo por
ellos me opongo á los viejos. La práctica es el teftigo
con quien acoto. T o d o s los Artes han tenido fus defeu­
brimientos, y novedades , no fe deberán por eüb eftra­
ñar eftas , que aqui ponemos. Ganar folo la memoria por
veneración de las antigüedades , grande necedad. Ulár del
entendimiento con refpcro de los antiguos , profefsion
loable. Tres fon las Potencias , y cinco los Sentidos.
Quieren que lean menos algunos, porque nos ­ bufean fin
entendimiento, y ciegos. E s preciío, y natural v e r , y
difcurrir mas, qviantó mas enfeña el tiempo. Por efto nd;
debemos tampoco defprcciar á los que halla oy han eí-
Crito j pues no les .podemos negar , que no huvieramos
llegado á.efto,(i no fuera por aquello.. N o es verdad inne-
gable , que eirá oy la Muíica "con la prá&ica mucho
mas adelante de lo que cnleña la Theorica de fus L i -
bros í Pues por que fe deberá cjftrañar, que fe pulquea
nuevas razones délo que fe hace de nuevo >. Y o n o d u «
d o , quefi py éfcribieran los-que antes eferibieron, que
l o harían de otro modo. El tiempo muda las cofas, y
todo lo Phyficó tiene muchas mudanzas con el tiempo*
Eftoy firmemente-perfuadido á que voíotros con é l , y,
con eftas lecciones, me dexareis á mi muy atrás, llegan-
do á donde yo no llego i pero fi eíTo lográis , logro y o
lo que quiero. Efte mundo aísi fe hermofea con lo va-\
;

río de que fe compone: Unos nacen , y otros mueren, y

todos nos vamos haciendo lugar unos á otros.
45. Recibid eftas,, verdades de mi afecto , y creced en?
virtud, y ciencia, quanto apetece 'mi fino defeo , con el
que pido á Dios os conceda toda felicidad. Palcncia, y ;

fnerp 14.de 175 7.

Amados Dlfcipulos míos, - r

¡Quien mas vúeftros adelantamientos,
y utilidades defea,