ALTARES MAYAS EN EL ÁREA POPTI’

En toda el área de la Comunidad Lingüística Mayab’ Popti’, se cree que existen muchos centros de espiritualidad
construidos por nuestros abuelos y abuelas, sin embargo; no se conocen realmente cuántos son en su totalidad y
dónde se ubican, porque a través de la influencia recibida de los europeos, se creía y muchas personas siguen
creyendo que son lugares para hacer brujería por ello, se destruyeron y que se siguen destruyendo. En el idioma
mayab’ Popti’, a los centros ceremoniales se les conoce como lugar del Txahlob’al o lugar de veneración al
Creador y Formador, lugar especial de agradecimiento.
Los Sacerdotes Mayas en la región Popti’1
Existen dos clases de sacerdotes: Sacerdotes mayas de nacimiento y Sacerdotes mayas naturales que tienen
ciertos poderes pero no pertenecen al grupo conocido como principales.
Puede decirse que el poder mágico o cualquier clase de poder que sea, se toma como un cargo de Dios mismo y
así creen que es y cualquiera que sea la naturaleza de este don, al negarse a usarlo, incurre la cólera de Dios
(Jahaw) y queda expuesto al castigo y posiblemente a la muerte originada del Naj Hustisya.
Los alcaldes rezadores, Txahlom, “el que reza”, son electos anualmente por el pueblo como un todo y toman
posesión de sus cargos, al igual que las autoridades civiles, el día del año Nuevo cristiano. Muy curiosamente
están organizados exactamente como los funcionarios civiles. Hay un Primer Alcalde Rezador, Sat Alkal Txah,
un Segundo Alcalde Rezador, Skab’ Alkal Txah, cuatro Regidores, lextol y dos jueces, xuwes.
Las palabras lextol y xuwes se derivan de las palabras regidor y juez. Los atienden los Mayores, que sirven
axactamente como para la administración civil. Cuatro funcionarios auxiliares se conocen como Mayordomos,
cuyo deber es proveer pavos para el sacrificio, velas, etc. El jefe de todos ellos es el Primer Alcalde Rezador y le
sigue el Primer Regidor, mayor Lextol. Solamente ellos dos pueden realizar los sacrificios del Xahanb’al en sus
casas. Sus casas son lugares de reunión para los otros; la del Primer Alcalde Rezador es especialmente para ese
propósito. En esta casa se guardan varios accesorios de los mayores, un cofre bajo la mesa del Altar que
contiene antiguos títulos documentos del pueblo; algunos viejos y deteriorados candeleros de madera que
alguna vez fueron dorados y una vieja banca; la banca tienen un inscripción ilegible. Todo lo que se practicaba
en la antigüedad en el pueblo Popti’, poco a poco se va terminando. Actualmente únicamente existen tres
Txahlom o rezadores: Fernando Jacinto, Trinidad y Romaldo Quiñónez Páiz.

Centro Ceremonial “HEB’ YA’ KOMAM KOMI’”

En este lugar venerado denominado Yul Ha’, existen dos centros y se cree que en uno está sepultado el padre
fundador Jichmam del pueblo Popti’ “B’alunh Q’ana’”, así también en el otro, está sepultada la Jichmi’ B’alunh
Imox”. Estos centros se sitúan en el Este del municipio de Jacaltenango. Son centros identificados como muy
sagrados para pedir al Creador la bendición sobre la buena cosecha y espíritu del fríjol y maíz, sagrados
alimentos del pueblo. De igual forma para visitar y comunicarnos con nuestros padres.
Los dos centros están distanciados como a medio kilómetro aproximadamente, según la tradición oral, estos
abuelos tuvieron algunos disgustos entre sí por eso se separaron y por consiguiente fallecieron y sepultados en
diferentes lugares.
B’AY MUJB’IL JICHMI’ B’ALUNH IMOX
(Tumba de la Jichmi’ B’alunh Imox)

Según el documento titulado “Texto Infantil de la Cultura Mayab’ Popti’”, estas fueron las últimas palabras del
Jichmam antes de partir a Yul Ha’, lugar donde está sepultado:
“Ahora pues hijos, hijas, les recuerdo a todos, jamás olviden los cinco consejos que nos heredaron nuestros
padres, nunca peleen, conserven las tierras para que nunca sufran los hijos en el futuro. Ahora pues voy a
regresar a Yul Ha’, ahí deseo morir, ya encontramos la tierra, cuídenla muy bien. Soñé que sucederán
desgracias entre ustedes, hombres blancos vendrán a hacerlos sufrir, pero tengan paciencia. No le haban la
guerra a esos hombres, no sea que desaparezca el pueblo, pues ellos son muy buenos para pelear. Les suplico a
todos que obedezcan lo que le digan esos hombres, pero no vayan a descuidar y olvidar las sabidurías de
nuestra descendencia. Todas estas cosas que les digo hoy, son sabidurías de nuestro padre y de nuestra madre,
por eso deben respetarlas”.
Así pues se retiró B’alunh Q’ana’ y su esposa a esperar la muerte en Yul Ha’, en la actualidad, todavía existen
los panteones que contienen los cuerpos, ahí va la gente a quemar sus candelas, al altar del maíz y del fríjol.
Así se murió nuestro padre y nuestra madre, así lograron encontrar la tierra que buscaban, se fundó nuestro
pueblo, así es la historia de nuestra descendencia , así contaron los ancianos para que nunca se olvide.

TXAHLOB’AL TONH TX’ALIB’

(Centro ceremonial Tonh Tx’alib’
Este centro arqueológico y ceremonial se localiza al noroeste de la aldea Chehb’al y al oriente de la aldea
Lupina’, en el municipio de Jacaltenango. Al igual que los demás centros, éste ha sido destruido en su totalidad
por vecinos y desconocidos y actualmente está tomando su valor debido, por ello se visualiza ya su techo de
lámina y es visitado con mucha frecuencia por personas vecinas.

TXAHLOB’AL B’ET KOMAM Q’ANIL

(Centro ceremonial Q’anil)

El centro ceremonial Q’anil, se localiza al Sureste de la cabecera municipal de Jacaltenango. Es un centro muy
visitado por muchas personas de la región como también personas que vienen del otro Estado, es decir; personas
que viven Chiapas México. Asisten a la casa del señor Xhuwan Tim quien es rezador, para luego ir a Q’anil con
el propósito de ir a ofrecer candelas a los protectores del pueblo y al Creador Formador.
Como se ha mencionado, la tradición oral cuenta que en este cerro se quedaron los señores maleteros Juan
Méndez, Juan Mendoza y Juan Carmelo, ya que cuando se llevó a cabo la guerra entre todos los países contra los
moros, los únicos que pudieron y vencieron a los moros, fueron los jacaltecos por obra de estos señores y por lo
que ellos hicieron, decidieron quedarse a este lugar después de la batalla, como protectores del pueblo Popti’.
CENTRO CEREMONIAL TZ’UJAN O CERRO ALTO

El centro sagrado, se sitúa al Noreste de la cabecera del municipio de Concepción Huista, como sucede por todas
partes en el mundo maya, es un centro descuidado, destruido, cuenta con unos 200 metros de diámetro y unos
300 metros de altura aproximadamente. En la antigüedad ha sido un centro ceremonial de mucho respeto en el
que llegaban los rezadores con sus ofrendas al Creador Formador, especialmente animales para ofrecerle la
sangre al Jahaw.

CENTRO ARQUEOLÓGICO Y CEREMONIAL PALE WITZ

Pale Witz (Padre/Sacerdote Cerro), se localiza entre las aldeas: B’uxub’, Peb’il Pam y el Limonar, todas del
municipio de Jacaltenango al Noroeste de la cabecera municipal.
Es un centro menos visitado, además está abandonado, nadie se ha interesado de cercarlo o reconstruirlo como
sucede en otros centros sagrados. Generalmente, cada año se quema por los incendios malintencionados en el
área.

CENTRO ARQUEOLÓGICO Y CEREMONIAL AH XOL HA’

este centro se ubica al Sur del municipio de Jacaltenango. Se sitúa en el caserío K’awik contiguo a la aldea
Petatán del municipio de Concepción Huista del departamento de Huehuetenango.
Un señor vecino de este centro, don Amílcar Castillo, relata que el centro está protegido por arqueología de
Guatemala, está delindado con documento municipales, el lugar a sido respetado por los habitantes de la
comunidad.

CENTRO SAGRADO DE CHIB’AL DE CONCEPIÓN HUISTA

Chib’al es un centro espiritual que está ubicado al lado norte de la cabecer municipal de Concepción Huista a un
kilómetro de distancia. El acceso es pura carretera, se encuentra en una esquina del campo de Fútbol, en el lado
Este, es visitado por ambos lados.
Cuenta el señor Kaxh Niko, que es un guía espiritual de Concepción Huista “el centro está clasificado entre los
centros que producen aguaceros, cuando el verano se alarga o cuando no llueve un largo tiempo.
Cuentan los abuelos que en este centro está enterrada una tinajera con un guacal, que significa agua en el Centro
Sagrado.
Cada vez que el aguacero tarda en caer, inmediatamente los rezadores se juntan y se dirigen al cerro sagrado
Chib’al a ofrecer ceremonias pidiendo que llueva sobre la siembras.
El centro sagrado sigue siendo visitado por los rezadores o guías espirituales de Concepción Huista, aunque el
centro está totalmente destruido, sigue siendo un lugar sagrado, no hace falta la cruz, la cual identifica los cuatro
puntos cardinales o las cuatro esquinas o sostenes del mundo.