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AVANCE DE ENSAYO

Ética – FIL122

Nombres completos James Rafael de la Torre Jara


Código 2017074
Película Danza con lobos (199 0)
Tema La amistad, el reconocimiento y la interculturalidad desde la película
“Danza con lobos” de Kevin Costner (1990).

Justificación: ¿Por qué elegí tal tema? (de no estar muy seguro del tema se deben incluir
aproximaciones o intereses en torno a lo que se quiere desarrollar)

Elegí este tema porque considero que estos conceptos tienen mucho que aportarse el uno al otro
pese a ser de autores y de tiempos diferentes. De hecho, tengo la impresión de que incluso se
complementan pues estamos hablando, como explicaré más adelante, del desear y procurar el
verdadero bienestar a un otro (en este caso de otra cultura) junto con el reconocerlo (no solo
respetarlo, sino también valorarlo), esto enmarcado en un espacio de diálogo y aprendizaje en
conjunto. Entonces, a partir de lo que voy a desarrollar, me gustaría hacer una reflexión sobre
cómo se hace posible vencer estos estigmas sociales y, a la par, desarrollar actitudes virtuosas
como la verdadera amistad o necesarias como el reconocimiento (cosa que incluso dentro de una
misma culturas muchas veces es difícil, sobre todo en estos tiempos de tanta competencia).

Contenido que se analizará (personajes, escenas, trama, posturas, qué autor(es) se utilizará(n)
etc.)

A partir de lo visto en la película, me gustaría dividir mi informe en tres ejes temáticos: en primer
lugar, he considerado adecuado utilizar la amistad, tal como la entiende Aristóteles, para analizar
la relación de John Dunbar con los indios sioux (desde ya podría señalar que se trata de una
amistad de lo bueno, virtuosa en el sentido de que ambas partes se desean y procuran el
bienestar mutuamente, es decir, hay reciprocidad en este sentir profundo de encaminar al otro a
que auto-florezca, no solo se buscan una felicidad inmediata. Ahora, si bien hay un beneficio
bilateral, eso es lo de menos, la empatía entre las partes es lo más importante). Un segundo eje
podría ser el análisis de la “necesidad del reconocimiento” de Charles Taylor en el teniente
Dunbar, pues en un primer momento se lo presenta como alguien dispuesto a querer causar su
propia muerte; sin embargo, luego, ya en convivencia con sioux, él señala que al ver que todos
gritaban su nombre una y otra vez, “supo por primera vez quien era”. Se sentía valorado y
reconocido por esas personas, le fue construyendo sentido a su vida. Por último, el eje que estoy
considerando agregar es el de la “Interculturalidad en cuestión” de Fidel Tubino, aquí trataría
principalmente el hecho de que la comunidad sioux, al aceptar al teniente, no solamente supera
la valla de los prejuicios (era impensable que podrían dialogar entre ellos), sino que de esta
interacción se genera un ambiente de enriquecimiento mutuo. Entonces, no solamente acogen y
le dan un espacio al teniente y a su cultura (multiculturalidad), sino que generan "espacios de
interacción positiva", de aprendizaje compartido (interculturalidad) que luego volcaran a la
práctica; están creando una suerte de "sinergia", en la que estas culturas se potencian
mutuamente debido a que están actuando en conjunto.

1
Bibliografía

ARISTÓTELES
2003 Ética a Nicómaco. El Cid Editor.

HEISE, María,
1994 Interculturalidad: un desafío. Lima: Centro Amazónico de Antropología y Aplicación
Práctica
.
TAYLOR, Charles
1994 La ética de la autenticidad. Barcelona, ES: Paidós.

TUBINO, Fidel
2004 Del interculturalismo funcional al interculturalismo crítico. Rostros y fronteras de la
identidad, vol. 151.
2002 Entre el multiculturalismo y la interculturalidad: más allá de la discriminación
positiva. Interculturalidad y política: desafíos y posibilidades, p. 51-76.

Dudas o preguntas que se tengan hasta el momento (para futura asesoría)

1. No sé si valga la pena relacionar la visión completamente estereotipada de los indios


sioux que le presentan al teniente en un inicio (“son ladrones y mendigos”) con el video
visto en la clase teórica “El peligro de la historia única” de Chimamanda Adichie.

2. También considere plausible la idea de agregar, aunque sea sutilmente un rasgo que
muestran ambos bandos (los “hombres blancos” y los sioux). Este es que se plantean
cada uno como un “nosotros” y muestran al otro como un “ellos”, marcando así siempre
las diferencias, creando brechas, en el papel, insuperables (mantiene el status quo).