I.

OBJETIVOS

OBJETIVOS DE ENSEÑANZA

1. Mostrar los lineamientos principales de la filosofía aristotélica sobre la cuestión ética.

2. Estimular la reflexión sobre la actualidad de los temas tratados.
3. Mostrar la filosofía como práctica reflexiva y crítica
4. Propiciar el debate y la discusión racional de ideas.

OBJETIVOS DE APRENDIZAJE

1. Comprender los principales lineamientos propuestos por Aristóteles para tratar la

cuestión filosófica de la Ética.
2. Reflexionar respecto al valor de los temas estudiados para la discusión de los
problemas actuales.
3. Entender la filosofía como práctica reflexiva y crítica.
4. Valorar el debate y la discusión racional de ideas.

II. CONTENIDOS

La ética aretaica: Aristóteles.

La ética aretaica determina el valor moral de las acciones en función de si son acordes a la
virtud.

La ética de Aristóteles: una teleología. Todas las acciones tienden hacia un bien.

DIMENSIÓN PROCEDIMENTAL

● Formulación de preguntas.
● Reconocimiento de argumentos.
● Construcción de ejemplos.

DIMENSIÓN ACTITUDINAL

● Actitudes y hábitos de tolerancia.

● Respeto y discusión racional de ideas.
● Disposición a una amplitud mental y apertura ante diferentes puntos de vista.

III. METODOLOGÍA DE TRABAJO

Durante el proceso de enseñanza-aprendizaje, se considerará al alumno como sujeto activo y

en interacción constante con el docente, sus compañeros y el material de trabajo. Se buscará,
por lo tanto, estimular el aprendizaje significativo mediante el diálogo y la construcción
colectiva del conocimiento, priorizando el trabajo sobre las concepciones e interrogantes
previos de los alumnos. Se alternarán el trabajo individual y el grupal, focalizando sobre este
último como móvil principal de la discusión e intercambio de ideas. Con esto se pretende,
además, favorecer el respeto, la apertura y la tolerancia por lo diverso.

IV. ACTIVIDADES

Duración de la clase: 80 minutos.

Inicio: 20 minutos

Al iniciar la clase, como elemento disparador, el profesor intentará abrir el debate en torno a
cuestiones susceptibles de un abordaje ético-filosófico y que, al mismo tiempo, revistan cierto
interés en los alumnos por su impacto social, cultural y/o mediático. Esto podrá variar de
acuerdo al momento particular del dictado de la clase, aunque serán tenidas en cuenta, a
modo de ejemplo, problemas como el del aborto, la eutanasia o la pena de muerte. Se
incentivará a los alumnos para que tomen una postura en la discusión y que, sobre todo,
puedan fundamentarla con argumentos.

Desarrollo: 50 minutos

Luego de realizada la actividad de inicio, se les explicará a los alumnos que, así como ellos
tuvieron que justificar sus posiciones, existe una rama en filosofía que busca justificar
racionalmente una regla que permita juzgar el valor moral de los actos. Esto dará pie a la
presentación de los autores que constituyen la unidad de ética que nos proponemos enseñar.
Comenzaremos exponiendo una reseña con datos biográficos e históricos sobre Aristóteles,
tras lo cual se invitará a los alumnos a leer una pequeña selección del Libro I de la Ética
Nicomáquea (ver Anexo 1) (10 minutos). Una vez finalizada la lectura, se intentará propiciar
una reconstrucción en conjunto del texto, buscando relacionar el pasaje elegido con ejemplos
propuestos por el profesor y por los mismos estudiantes (20 minutos). Por último, se les
solicitará a los alumnos que, nuevamente, formen parejas y resuelvan, por escrito, dos
consignas sobre el texto, que les entregará el profesor (ver Anexo 2) (20 minutos).

Cierre: 10 minutos

Para cerrar la clase, se propondrá a los alumnos un ejercicio de reflexión: considerando lo

tratado en clase sobre medios y fines, se les preguntará si existe un fin último hacia el que se
dirigen todas las actividades humanas, y cúal podría ser. Luego de permitir un diálogo sobre
el tema, el profesor les exigirá, como tarea para la próxima clase, que realicen un escrito de
no más de media página, donde aborden el problema.

V. RECURSOS AUXILIARES

Pizarrón
Fragmentos de textos
Historietas, imágenes.
Guía de preguntas.

VI. SISTEMA DE EVALUACIÓN

Proponemos un sistema de evaluación diagnóstica continua, que contribuya a profundizar la

enseñanza y el aprendizaje. Serán evaluados tanto el proceso como el producto, teniendo en
consideración los siguientes criterios: participación individual y grupal en clase, resolución
de trabajos prácticos y guías de lectura, desempeño conceptual, procedimental y actitudinal,
claridad en las exposiciones, precisión en el lenguaje, capacidad argumentativa y comentarios
críticos.

VII. BIBLIOGRAFÍA

BIBLIOGRAFÍA PARA LOS ALUMNOS

ARISTÓTELES (1985). Ética Nicomáquea. Madrid, Gredos. Libros I, II y V (selección de

fragmentos).

BIBLIOGRAFÍA PARA EL DOCENTE

ARISTÓTELES. Op. cit.

LLEDÓ ÍÑIGO, E. (1985). “Introducción”. En: ARISTÓTELES, op cit.

VIII. ANEXOS

Anexo 1

Todo arte y toda investigación e, igualmente, toda acción y libre elección parecen tender a
algún bien; por esto se ha manifestado, con razón, que el bien es aquello hacia lo que todas
las cosas tienden. Sin embargo, es evidente que hay algunas diferencias entre los fines, pues
unos son actividades y los otros obras aparte de las actividades; en los casos en que hay
algunos fines aparte de las acciones, las obras son naturalmente preferibles a las actividades.
Pero como hay muchas acciones, artes y ciencias, muchos son también los fines; en efecto, el
fin de la medicina es la salud; el de la construcción naval, el navío; el de la estrategia, la
victoria; el de la economía, la riqueza. Pero cuantas de ellas están subordinadas a una sola
facultad (como la fabricación de frenos y todos los otros arreos de los caballos se subordinan
a la equitación, y, a su vez, ésta y toda actividad guerrera se subordinan a la estrategia, y del
mismo modo otras artes se subordinan a otras diferentes), en todas ellas los fines de las
principales son preferibles a los de las subordinadas, ya que es con vistas a los primeros como
se persiguen los segundos. Y no importa que los fines de las acciones sean las actividades
mismas o algo diferente de ellas, como ocurre en las ciencias mencionadas.
Anexo 2

1. Según Aristóteles, algunos fines son actividades y otros son obras aparte de las
actividades. Explique esto con sus propias palabras y proporcione un ejemplo.
2. ¿Por qué, para el autor, algunos fines están subordinados a otros?