Sesión 3

TEMA: LA CULTURA Y LA DIVERSIDAD EN EL MUNDO

ANGELA MILENA BERNAL ESPINOSA

Mg. Historia del Arte
Lic. Educación Artística
CULTURA Y DIVERSIDAD

MI MUNDO, NUESTRO MUNDO

 OBJETIVO DE LA CLASE
Reconocer desde el contexto mundial la cultura y la
diversidad, entendiendo el entorno en la escuela y las
poblaciones que hacen parte de éste, como preparación para
la relación e interacción con el mundo.
 PRIMERO PENSEMOS…

“Cada uno de nosotros somos únicos en

nuestro hacer. Es precisamente este
genuino uso lo que nos advierte que no
somos como el de al lado, y que no hay
nadie exactamente igual a nosotros: ni
mejor ni peor, sólo distinto. Las personas
no somos contenedores de cultura, sino
sus usuarios”.

Jiménez, E. (2014) Cultura y diversidad cultural. Cultura para un mundo. Voces.

Las contradicciones, los acuerdos, las negociaciones, las
rectificaciones... en definitiva, colaborar y vivir. Eso es
cultura.

Si no queremos verlo estaremos negando la realidad plural,

compleja y rica en la que vivimos; esto es, la diversidad
cultural que precisamente nos caracteriza como raza humana.

La cultura no es diversa porque haya

muchos grupos, sino porque cada grupo
es igualmente diverso en sí mismo.
PLANTEAMIENTO…
Este referirse a un individuo como producto
resultante de las formas culturales que usa y negar
su activa vitalidad en su original hacer al
gestionarlas es negarle su libertad de ser distinto.
Es negar su condición humana con la que es,
piensa y siente; con la que disfruta de su vida tan
originalmente como lo puedo hacer yo con la mía.
Negar su libertad es negar la mía, y negarle a él es
negarme a mí.
CONCEPTOS POR ENTENDER, PORQUE EL MUNDO
HA CAMBIADO Y AHORA ES GLOBALIZADO…

La identidad
Se ha venido considerando como
“identidad” la pertenencia a un país, a
una ciudad o a un pueblo, a una lengua,
una etnia, una religión, en definitiva a
aquello en que nos reconocemos como
miembros de una comunidad.
 ¡PER0!

La desterritorialización que empuja el proceso global va

dejando ésta idea atrás.

López, T. (2009) La Cultura en el mundo global.

 ¡En consecuencia!
Estamos, entonces, en una
transterritorialidad donde se
hibridizan los productos culturales
y donde nos manejamos en varios
círculos de identidad, la que así se
hace pluralista, pues apostamos al
intercambio y no al cierre en la
nostalgia.

López, T. (2009) La Cultura en el mundo global.

 La identidad pasa a ser una noción que
se forma en varios frentes simultáneos,
lo que algunos han llamado las
“lealtades múltiples”. Esto no es
homogenizarse como “ciudadano del
mundo”. Se pasa a ser ciudadano del
mundo, pero también ciudadano de
otros planos de intereses localizados.

López, T. (2009) La Cultura en el mundo global.

 La mundialización

Con frecuencia se considera que la

mundialización es un proceso
unidireccional y unidimensional, que
impulsa una economía de mercado
mundial dominada por Occidente y que
tiende a normalizar, racionalizar y
transnacionalizar de maneras hostiles a
la diversidad cultural.
 La televisión y las PONE EN RIESGO
producciones
Prácticas y
audiovisuales tienden
productos
a eclipsar las formas
locales
tradicionales de
entretenimiento
Por ejemplo…

La música rock y pop Asfixian la música nativa

La comida fácil Está desplazando el

apetito por la cocina
local
 Algunas formas de diversidad cultural son
claramente más vulnerables que otras

Las lenguas vernáculas Este proceso tiende a ser

corren especial peligro,
debido a la continua
expansión del inglés, pero
también al avance de
lenguas vehiculares como
el árabe, el hindi, el
español y mandarín.
exponencial, como lo ilustra
el afán de muchos padres
de educar a sus hijos en las
lenguas vehiculares a
expensas del dominio de su
lengua materna.
 Proceso multidireccional y multidimensional
Por conducto de los medios de comunicación, la mundialización transmite
una imagen a menudo seductora de modernidad y proporciona una pauta
para ambiciones colectivas: el empleo asalariado, la familia nuclear, el
transporte personalizado, los entretenimientos ‘listos para usar’, un
consumo prestigioso. La mayor parte de las comunidades locales de todo el
mundo han estado expuestas en alguna medida a las imágenes y prácticas
de consumo características de este paradigma occidental, que ya surte
efectos en casi todos los países, independientemente de su cultura, religión,
sistema social y régimen político (Nyamjoh y Warnier, 2007).
En consecuencia, la erosión cultural
se ha convertido en un problema
cada vez más preocupante ya que se
están perdiendo muchos modos de
vivir y están desapareciendo muchas
formas y expresiones culturales

Es muy común sentir que la

mundialización está llevando a una
penetrante homogeneización cultural,
por no decir una hegemonización
sigilosa (Barber, 1996; Tardif y Farchy,
2006).
 Las culturas digitales y la nueva diversidad

El auge de las nuevas tecnologías de la

información y la comunicación en el
contexto de la mundialización ha
ensanchado el alcance de las posibles
interacciones y experimentaciones con
la identidad personal, singularmente
entre los jóvenes.
 Las culturas digitales y la nueva diversidad
El veloz aumento de las culturas
digitales, por ejemplo, ha dado lugar
a nuevas formas de diversidad
cultural, particularmente entre los
jóvenes. Las interacciones que se
efectúan mediante ordenador en
sitios como YouTube, Teen Second
Life, FaceBook o MySpace, son
medios gracias a los cuales la gente
‘vive’ cada vez con mayor frecuencia
en más de una realidad.
 Iniciativas regionales e internacionales en materia
de diversidad cultural

En un mundo cada vez más marcado

por la mezcla de culturas, los
esfuerzos por salvaguardar las
manifestaciones de la diversidad
cultural tienen particular importancia
tanto para los gobiernos nacionales
como para la comunidad
internacional en su conjunto.
Desde la óptica del desarrollo sostenible,
las expresiones materiales e inmateriales
del patrimonio cultural —en tanto que
indicadores de identidad cultural y
expresiones de la diversidad cultural—
son la piedra angular de la construcción
de un mundo más armonioso, polifónico
y pluralista.
 “El reto que se plantea a la comunidad internacional es gestionar estos
cambios de largo alcance de manera que se salvaguarden las
manifestaciones de la diversidad cultural al tiempo que se reconocen las
oportunidades que brinda la diversidad cultural de aumentar la capacidad
de adaptación a distintos contextos y circunstancias sociales y políticos”
(UNUESCO, 2010).
La perspectiva dinámica de la diversidad
cultural es un prisma útil a través del cual
contemplar esta relación reflexiva y en
dos sentidos,
con las culturas que están
constantemente en contacto con otras
culturas y se reajustan y adaptan de
manera continua a los nuevos entornos
en que evolucionan.
Cuando se aplica a los procesos de
desarrollo, la diversidad cultural se
revela como “uno de los principales
motores del desarrollo sostenible de las
comunidades, los pueblos y las
naciones”, en los términos del
preámbulo de la Convención sobre la
Protección y la Promoción de la
Diversidad de las Expresiones Culturales
(UNESCO, 2005).