Zend - Avesta

oder

iwwert d'Saachen vum Himmel an déi spéiderhin

Vum Punkt vun der Natur

vun
Gustav Theodor Fechner
Drëtt Editioun.
Erfaasst vum Kurd Laßwitz.

Zweete Volume

--------------------
Hamburg a Leipzig.
Verlag vu Leopold Voss.
1906th

Inhalt:
Zweete Volume.
Iwwer d'Saachen vum Himmel.
XV. Anhang zum drëtten Deel
A. Zousätz op ästheteschen Evaluatioun vun der Form a Faarf vun der Äerd
B. Iwwert de massive Skelett vun der Äerd
C. via d'flësseg vun der Äerd
D. Iwwer der Loft
E. Mat Hëllef vum onberechenbaren potencies
F. Op der Entwécklung vun der Äerd
G. Self-Erhaalung Prinzip am Sonnesystem
XVI. Anhang zu der fënnefter Rubrik
E puer Iddien iwwer den éischten Entstoe mat den opgeriichtte Kreatiounen vum
biologesche Räich vun der Äerd
XVII. Anhang zu der Aerer Ofstëmmung
Zousätzlech Iwwerleeungen op der Äerd sinn
XVIII. Anhang zum neunten Deel
Deckungen zu der Stierfstruktur vun der Welt
XIX. Anhang zum elften Abschnitt
A. Praktescht Argument fir d'Existenz vu Gott an e Future Life
B. D' Erlaabnis vum Héichsten Weltsgesetz a seng Relatiounen op d'Fräiheet
C. D'Fräiheet Froen vun engem praktesche Punkt vu Sicht
D. Basisvisioun vun der Bezéiung tëscht Geescht a Kierper
a) Präsentatioun
b) Verglach
c) Justifikatioun a Prévisioun
Addition l. Iwwer déi näher physiologesch Conditiounen vum
objektive physikalesche Ausgesinn
2. Kuerz Erklärung vun engem neie Prinzip mat der mathematescher
Psychologie
XX. D'Iwwerbléck vun der Doktrin Vun de Saachen vum Himmel

Iwwert d'Saachen vun der spéiderer.

foreword
XXI. Iwwer d'Wichtegkeet vum mënschlechen Doud an d'Bezéiung vun der Zukunft
zu dësem Geschlecht
XXII. Entwécklung vun der Analogie vum zukünftegen Liewen mat engem
Gedächtnisliewen
A. Bezéihungen vun anere weltleche Geeschter op den Héich Geescht a
jiddereen Aner
B. Bezéiungen tëschent järeg a geeschtlechen Welten
C. Iwwert d'Bezéihungen vun anere weltleche Geeschter zu der Sense vun der
Welt an der HéichRealitéit
XXIII. Vun der kierperlecher Ënnerlag vum künftege Liewen
A. Vum otherworldly corporeality, wéi et schéngt op diesseitigem Punkt
B. Vun der otherworldly corporeality, wéi et op otherworldly Meenung
schéngt
XXIV. Schwieregkeeten vun ënnerschiddlech Arten
A. Fro vun wéi Mënsch kann seng intern Educatioun an Entwécklung fir
d'afterlife duerch iwwerhuelen
Beispill Froen, déi sech un der Zerstéierung vun Gehir Doud befestegt, Leed a
Antreffen vun der Geescht mat de Kierper
C. wéi d'Existenz vun der afterlife undeterred iwwerlieft hues
D. Fro, wéi wäit den Doud vun eisem presentéieren Kierper kéint eng
énnerstetzen vun eiser Zukunft droen
Abtei ënner. Analogien vum Doud mat Gebuert
XXVI. Iwwer déi gewéinlech Versuche, d'Ongerechteg Doktrin ze justifiéieren
XXVII. Direkter Justifikatioun vun der Onstierflech Doktrin
XXVIII. Praktescht Aspekter
XXIX. Verglach
XXX. Referenzen vun eisem Léierprozess zu der Doktrin am Christian
XXXI. D'Iwwerbléck vun der Doktrin vun de Saachen vun der spéiderer
XXXII. Iwwerzeegungen

XV. Anhang zum drëtten Deel.

A. Zousätzlech zu der ästhetescher

Evaluatioun vun der Form a Faarf vun der Äerd.
(Cf. Bd. IS 52 ff.)
Indisputably eent gemaach kommen net op e puer Mol mat kee Grond der
Kugelgestalt ofwäicht fir déi perfekt Form ze erklären, ausser datt se kann fir
d'Équipe vun de Leit benotzt ginn net déi perfekt ginn, well hien als Persoun ass, eng
ganz schwaach am Wiesen, an all Form just am Aklang mat wéi se dem Schicksal
vum Sees entsprécht, kann se an der Aart perfekt ginn. Mee et hänkt vun der Zort
ab. Et ass nëmmen eng ieweschte Wiesen datt e méi Self-ofgerënnt, harmonesch
Finale Existenz méi u sech huet, tolerates a Fuerderungen der Kugelgestalt
ofwäicht. Obwuel net net pure sinn, wat d'Individualiséierung widerspriechen; mä et
ass ausgeschnidden datt d'Haaptmerkmale kugelfër a spillesch sinn a seng
Modifikatioune hunn. Et ass éischter komplexer Haaptform am mannste Beweis, datt
hir Organisatioun nach ëmmer net wäit vun der onofhängeger Conclusioun an Ziler
vun der Perfektioun ass; Éischter, ass hien ee vun de Memberen vun der Ausschaffe,
d'Mëttelen vun Witz, mä dass hie sech géif e Consummate an selwer ginn. A sollt et
net méi bescheiden genuch sinn dat net ze widerspriechen? Awer a Form vun
Tendenzen ronderëm, déi zu de bedeitendsten Plazen fir eis sinn am meeschte
bedeitend sinn. Wat ass gebass der Äerd ze erreechen, mä net déi Persoun als ganzt,
mir gesinn him nach a senger nobelst Deeler, Kapp an Aen, erreechen ongeféier datt
Gemaier der Ofhängegkeet net aus Äerd, mä aus dem ënneschten Stack, Meeschter
klammen. Dofir hu mir als éischt d'Äerd selwer, de mënschleche Kapp, an deem
mënschlecht Aen als Approche zur Kugel. mee den Kapp heescht méi wéi d'Aaen, an
d'Äerd méi wéi de Kapp. Et kann Ee, verlaangen aus der teleological Siicht, datt
Mann och hir Form muss de ganzen Kapp oder Aen ginn, a géif heimat op der Äerd
selwer der Äerd nach reng reflektéiert, wéi de Fall lo ass, wann hien nëmmen ouni
Ofhängegkeet Dir hätt aus dem Buedem existéiert. Och virdrun, der Kugelgestalt
ofwäicht vun der Äerd selwer gouf teleological soll mat senge baussenzegen
Onofhängegkeet a Material aus wëll (färdeg. I. Ch. III, Ch. VI). Also wat
d'mënschlech Form vun der Äerd verschidden ass, esou ze huelen nëmmen als
Ausdrock vun Onofhängegkeet a manner Réalisatioun vun sengem Wiesen. datt de
Mënsch och an senger Form ganz Kapp oder Auge ginn ass a bis elo op der Äerd
selwer géif d'Äerd souguer méi kloer spekuléiert sinn wéi dat elo ass, wann hien hätt
ouni d'Ofhängegkeet vum Terrain existéiere kann. Scho fréi war d'sphäresch Form
vun der Äerd selwer teleologesch mat der externer Onofhängegkeet an der materieller
Noutlosegkeet (Bd., I, Kapitel III, Kapitel VI). Dat, wat d'Form vu Mann aus der vun
der Äerd ënnerscheet, ass also als een Ausdrock vun der mannerer Onofhängegkeet a
Perfektioun vu senger Natur begräicht ginn. datt de Mënsch och an senger Form ganz
Kapp oder Auge ginn ass a bis elo op der Äerd selwer géif d'Äerd souguer méi kloer
spekuléiert sinn wéi dat elo ass, wann hien hätt ouni d'Ofhängegkeet vum Terrain
existéiere kann. Scho fréi war d'sphäresch Form vun der Äerd selwer teleologesch
mat der externer Onofhängegkeet an der materieller Noutlosegkeet (Bd., I, Kapitel
III, Kapitel VI). Dat, wat d'Form vu Mann aus der vun der Äerd ënnerscheet, ass also
als een Ausdrock vun der mannerer Onofhängegkeet a Perfektioun vu senger Natur
begräicht ginn. Scho fréi war d'sphäresch Form vun der Äerd selwer teleologesch mat
der externer Onofhängegkeet an der materieller Noutlosegkeet (Bd., I, Kapitel III,
Kapitel VI). Dat, wat d'Form vu Mann aus der vun der Äerd ënnerscheet, ass also als
een Ausdrock vun der mannerer Onofhängegkeet a Perfektioun vu senger Natur
begräicht ginn. Scho fréi war d'sphäresch Form vun der Äerd selwer teleologesch mat
der externer Onofhängegkeet an der materieller Noutlosegkeet (Bd., I, Kapitel III,
Kapitel VI). Dat, wat d'Form vu Mann aus der vun der Äerd ënnerscheet, ass also als
een Ausdrock vun der mannerer Onofhängegkeet a Perfektioun vu senger Natur
begräicht ginn.
Wann d'Äerd et ass, wat mir sinn nëmme no de Seiten vun eise perfektesten Deel,
et ass vill méi perfekt wéi se selwer sinn. Fir de Kugelstärekéip Kapp Form vun eise
Kapp nach ass bal am Gesiicht zerstéiert an ass nëmmen imperfectly an den
Doudekapp Kapell an Aen. Am Géigesaz, ass d'Kugelgestalt vun der Äerd duerch de
stellare net esou vill zerstéiert, wéi nuancéierten a mightiest Bierger Verméigen den
Haaptgrond Form näischt méi och zu Blieder der Handy Match vun der Zich op der
Uewerfläch vun der Äerd an unspeakably grouss Diversitéit a Fräiheet der Haaptrei
Form vill leien, wéi D'Spill vun eis Gesiichtsmerkmale bewegen, déi an Variatiounen
vun relativ vill méi héicht Uerdnung. Dëst ass wesentlech mat der Gréisst vun der
Äerd verbonnen; Dowéinst hunn d'Modifikatioune vu senger Form am absoluten
Ausmooss méi grouss a méi mannigfalt wéi an eis, a manner manner proportionnell
behandelt d'Haaptform. Déi groe Variatiounen vun eiser Figur sinn nach ëmmer
ënnert de Feinste.
A ville respektéiert gi mer am natierlechen Form vun de Stäre vu Prinzipien drun
erënnert, déi och an der Konscht Form vun de griichesche Gëtter versprécht hunn, an
een dât kann, datt d'griichesch Gëtter selwer ze grouss Deeler nëmmen
Anthropomorphosen de Stären. Wéi d'Griechen erkannt datt de méi ideal ass
d'Bildung vu mënschleche Wiesen, desto méi grouss ass säi Punkt. sou
iwwerdriwwen si an hir Gëtter an ze iwwerdribblen fir de Wénkel och doriwwer
eraus, wat an Leit geschitt jee, bis 100 °, entscheet, dass d'gemeinsam Siicht mat eis
nëmmen ronn 85 °, an den Negro souguer nëmmen 70 °. An dat bedeitend signifikant
zum héich idealen Ausdrock vun de griechesche Götter Gesichter. Mä, natierlech, am
Wesentlechen Mënsch, muss de Gesiicht nach de Besoien vun enger Konscht ze
halen, déi vum Mënsch fir Mënsch gemaach gouf. D'Natur ass net méi gebonne ginn
duerch dës Betracht: et kann se net méi mat him an dem Räich vu méi héijen Wesen
binden. An esou gesinn mir dat wat am meeschte Adel Deel vum Mann gesicht gëtt,
déi selwecht voll der Kugelgestalt ofwäicht am héichen figuren an engem héich Sënn
verlängeren de ganzen Figur exaggerating.
De griichesche Profil ass déi selwecht fir all déi griichesch Götter an der Haaptrei,
sou datt se liicht anescht beweegt an eng aner Gesiichterform iwwerdriwwen an
einfach maachen. D'Figur vun de Stären ass och fir jiddereen D'Haaptfunktioun ass
déi selwecht, awer e bëssi ënnerschiddlech, an all aner Form vun Einfachheet. Mä
esou vill méi einfach de griichesche suivéieren, wéi d'Gesiicht vun engem heftig
Kalmyks sou vill wichteg Ausdrock entwéckelt, ass et och kapabel, an wat engem
opgestallt héich Ënnerscheed ass tëscht de verschiddene griichesche Gëtter-
Gesiichter. Mä den Haaptgrond Fonktioun vum Gesiicht vum griichesche Gëtter
Venus an Luna ass nach heftig géint de Stären, hirem Numm Bier, a wéi gedriwwe
vill méi an der Uewerfläch vun engem Stär Ausschaffen, als griichesch Statu, an net
duerch Chance, mä mat virsiichteg Eng méi halt Zilsetzung, déi net méi vu méi héije
Schéinheet Iwwerleeungen kann änneren.
Et kann scharf sinn an soen datt wann déi sphäresch Form déi perfektst Form ass,
kann d'elliptesch a méi subtile Ännerung vun der Kugelform net déi perfekt sinn. Een
oder deen aneren. Mee et ass och hei mat der natierlecher Schéinheet wéi och der
schéiner Konscht. Eigentlech ass e Konflikt tëscht dem ass amplaz fir d'ënnescht an
héich vergiessen, den éischten vun deem nëmmen d'purest stäerkste offensichtlech
Zuch verlaangt, dësen charakteristesche Ausdrock vun héich geeschtege Bedeitung,
déi net ouni Rechter vun der Regel Rechter, Ru kann. Elo ass déi héchste Schéinheet
dran, wou de Konflikt esou opgebaut ass, datt souwuel se sou ewech wéi méiglech
sinn. mee et muss eppes an all Fuerderung erbréngen.
Wa mir schons Mënsch Siicht ze ënnerstëtzen wëllt, Punkt d'Fro vun engem valabel
iwwer de Mënsch Schéinheet vun Form eraus - an do erhalen net de Philosophen an
dësem wat absolut Froen a Fuerderungen ze maachen, wann natierlech nëmmen mat
absolute Wierder geäntwert ginn? Ech mengen, mir hunn net méi méi gewëssen
Iwwerleeungen wéi déi, déi hier entwéckelt hunn, déi aus dem Mënsch erausgoe
goen. Oder wéi eng sinn se? A wann Zuelen an Natur weisen wéi se wiirdeg Respekt
fir déi héich Wiese sinn, solle mer eidel Deckele an dësen Zuelen ze gesinn wëllt,
wëllen och ze gesinn, wann alles United ass dann hinnen mat Liewe gefëllt ze
weisen?
Mir hu gewisen datt nëmmen déi plastesch Säit vun der Schéinheet vun der Äerd
ass; mee loosse mer eis drun erënneren datt och Glanz a Faarf, Schatt a Liicht sinn
essentiell, méi essentiell, fir hir Schéinheet a Charakteriséierung wéi fir den Mann
selwer (Bd. I, Kapitel III); a wann d'Auge, wat d'Cheffigur ugeet, nach vill
viraussiichtlech Konditiounen an der Äerd verfollegt gëtt, sinn seng Fuerderungen
méi méi héich wéi d'mannste Verännerung an d'Verännerung vu Glanz a Faarf; mee
de ganzen Androck vum Phänomen baséiert op d'Interaktioun vun deenen zwou
Säiten, op déi et hänkt.
B. Iwwer den zolote Kader vun der Äerd.
An e puer Méiglechkeeten, sech d'Rock Struktur vun der Äerd op d'Schanken vum
mënschleche Kierper verglach, ausser gläich der Äerd fir d'Approche vun Plënneren
Deeler, wéi de Skelett eis als Grondlag déngt. Mä aus enger anerer Säit, kann eis
Skelett sech als ee vun de Plënneren Deeler op Erdskelett als ugemellt et Richtung
Sonnerand well déi benevol Bewegung vun eisem Kierper mat Respekt un de Kierper
d'Äerd just elo esou just duerch opgrond vun Unhang kann et aus musse goen, wéi de
Eng fräiwëlleg Bewegung vun eise Glidder am Verglach zu eisem Rescht vum
Kierper (vgl. Betrach I. Kapitlecht III), fir déi vill aner Punkte vun der Gleichung
opriichte. Un eisem Kierper, souguer mat dem Haaptkierper vun der Äerd, ass ëmmer
méi dichter a méi sécher mat fréieren Bewegung wéi e Member vun eisem Kierper
mat dem Haaptkierper. An Tatsaach, hält d'Gravitéit Mann op d'Äerd Kierf fixen an
dréit se méi sécher, bis zréck wann hien ze verloossen wëll, wéi et Verméigen all
elastesche Bands mat eis Schanken, eis eleng plus huel an der Äerd haarde datt eise
Féiss Huelt et drun a kënnt net selwer rutschen. Mee de Mënsch kann fräi um Globus
réckelen; Well eis Gelenker nëmmen eng ganz limitéiert Mobilitéit stattfënnt.
Mir fannen hei, wéi sou oft e Virdeel fir d'Organisatioun vun de Leit fir nëmmen
eleng Ziler, déi vun der Kombinatioun vun Äerd a Mann, oder éischter Erréchen de
Leit als Member mat seised Äerd am meeschte perfekt Schouljoer. Mann, deen
héchste Gäscht vun der Äerd keen herrsche der Fähegkeet sengem fofzeng an all
Richtungen ze maachen a béid, all déi Saach dass jeemools e Skelett hunn; nach mee
der Äerd huet et unspeakably déi et mat der aner Déieren och als Vill Member
benotzt. De Weber Bridder hunn d'interessant Observatioun gemaach, datt Mann mat
sengem Hänn fir all Deel vun sengem Kierper se kënnen, schonn de Fangere vun
engersäits fir dat duer, ausser, datt et nëmmen deelweis den Aarm ze
Déngschtleeschtunge sicht op déi si selwer fannen, Verméigen;
Fir sécher ze sinn, ass de festen Kadaster vun der Äerd e ganz ënnerschiddlechen
Iwwerbléck iwwer eis Skeletonen, déi dovunner bewegbar sinn, wéi den Haaptstamm
vun eisem Skelett géint seng fräi mobiliséierter Glidder; an e grëndleche Verglach
kann net esou wéi iwwerall gezeechent ginn. Mee just well de festen Kadaster vun
der Äerd dës Opfaassong vu Kraaft a Gréisst géint eis Skeletons huet, ass de
Skelettkamet aus eisem Skelett net erëm géint seng Memberen; Well, am Géigendeel,
ass eis Skelett selwer méi flexibel Gliedmaart. De Kontrast tëscht engem festen
Grondstamm an eng artikuléierter Approche ass op der Äerd nach en Vergleichen,
deen méi héicht ouni d'Verglach läit wéi et an eis steet. All Mënsch an Tierkader
mussen hir gemeinsame massive Backbone am Kader vun der Äerd soen, a wann et
grousst Kraaft ass, firmness an Onverletzbarkeet, déi iwwer d'Vill geschaf Deeler mat
enorm a senger Gréisst preponderance läit, elo den Haaptgrond Mall vun der Skelett
am Mënschen an Déieren huet sech eng bestëmmten intern Mobilitéit a sengem
vertebrae hun kann no verschiddene ze Rescht ze béien Zwecker; hien huet net déi
voll Natur vun engem staark Stäip ass kromme éischter op all Beweegunge vun eiser
fofzeng méi oder manner huelen a wat elo schueden net well, mee d'Äerd fix ass. Der
Äerd verdankt deem groussen preponderance vun hirem Skelett op hiren Handy well
Link Deeler déi grouss Onofhängegkeet mat deem se déi selwecht plënneren
kann. Wéivill Persounen an Déieren op et zertrëppele, fréie keen den Spass vun der
aner;
Eemol nach kënne mir kucken, wéi, an engem gewëssen Sënn, déi grouss
Ähnlechkeet tëscht de Bezéiungen vum Mënsch an der Äerd an anere respektéiert net
voll ass. An engem gewësse Sënn kann et näischt méi vergläichbar sinn wéi
d'Leedung vun de Kreaturen vun der Äerd op de festen Kader vun der Äerd mat der
Gnodekung vun eise Glieder am Haaptframe vum Kierper; näischt aneschtes. Awer
hei, wéi iwwerall, fanne mir d'Ofwielung an der Äerd am Sënn vu enger méi héijer
Expedienz. Wa mir de Mënsch an d'Diere mat den Gliedmaarten vun der Äerd
vergleichen vergläichen, a verlaangen datt si sou grouss wéi si, wéi eis Gliedmaart
am Bezuch zu eisem Haaptstamm sinn, hu mir gefuerdert datt all Schrëtt duerch eng
Persoun geholl ginn an d'Béischt si staark d'ganz Äerd erschreckend, woubäi déi aner
Mënschen an Déieren och gläichzäiteg gerëselt ginn; Fir dëst ze verhënneren, sinn
d'Glidder vun der Äerd minimal an der gesamter Äerd gemaacht; an an deem Sënn
sinn net méi wäit mat eise Glidder ze vergläichen. Iwwregens ass d'Bd. I. Chap. III.
Remarque zu der méi grousser Wichtegkeet vun kleng Ännerungen hei, wéi et am
Fall vun der folgender Applikatioun oft ass.
Der Gréisst vun der Äerd stinn nach mëschten datt si d'Unerkennung vun enger
Onmass an te méi variéiert Elementer déi zweet Virdeel erlaben. Iwwerdeems all
Persoun an all Déier huet nëmmen e puer eenzel fofzeng vun limitéiert Plazen mat
limitéiert Fräizügegkeet a senger Basis Strukturen hanner Ee, ass d'Äerd Ronn mat
fräi Vill fofzeng, oder éischter der all fofzeng Systemer (Mënschen an Déieren) vun
verschidden Arte beschäftegt, déi Hutt Dir Ëmfang vun der Bewegung ronderëm
d'ganz Äerd. All Mënsch huet nëmmen zwee ähnlech Waffen; der Äerd huet 1.000
Mill. wéi Leit, déi am se réckelen, an och wéivill Arte vun Déieren, all iwwer hir an
eng aner Aart a Weis déviéiert. Soss wann all mmen zesummen op seng kugelfeger
Uewerbewegung zesummenhänken, da kënne mer soen D'Skelett vun der Äerd gëtt
als eenzeg grouss gemoolt condyle fir den mobilen Approach vun all seng Memberen
gegrënnt. Et ass sou gläichzäiteg d'Dichtdauer nom massive Gewiicht ze trauen an
seng Uewerfläch ze schloen nom Condyle ze bewegen. Op eisem Kierper dëst perfekt
Unioun vun den zwou Funktiounen ass net esou virun, an de gemeinsame Fläch sinn
och hei an do Fragmenter. Awer op der Äerd sinn vill Saache erëmbruecht ginn, déi
an eis läit. an d'Gelenkerplacken sinn och hei a verstuerwen. Awer op der Äerd sinn
vill Saache erëmbruecht ginn, déi an eis läit. an d'Gelenkerplacken sinn och hei a
verstuerwen. Awer op der Äerd sinn vill Saache erëmbruecht ginn, déi an eis läit.
An eisem Fall passéiert d'Beweegung vun den Gliedmaachen am Haapttromm
duerch d'Vermittlung vun der synovialer Flëss a wéi d'Weber Bridder bewisen hunn
vum Loftdrock. Op der Äerdbewegung vu Parteien op Parteien och ouni d'Hëllef vun
enger Zwëscher Flüssegkeet méiglech ass; Mënschen a Déier hun iwwer
d'Drëchemoot. En Deel vun der Äerd ass nach ëmmer mat Flëssheet bedeckt fir
Schwammen fir Fësch a Schëffer ze maachen; D'Loft spillt hir Roll am Fluch vun de
Vullen, an de Loftdrock a besonnesch am Fluch vu Fliegen op Dämmerungen an
Maueren, de Fortschrëtt vu Schwämmen a villen aneren Déieren. D'Äerd konnt dofir
d'Funktioun vum Feststoff, de Flëssegkeets an d'loft ginn, déi mer an der
gemeinsamer Bewegung verschmolz hunn, zu enger dreierfassender Funktioun
opgeléist.
Eis Skelett ëmfaasst verschidden Deeler a bestëmmte Deeler, déi éischt scheinbar
mat vorwaltendem Zweck vun Schutz géint de baussen an d'Fusioun mat all anere
wéi de bowels vun de Kapp, d'Broscht, de RNT éischter en, de Fonds de Géigendeel
Zwecker, se an gëeegent Material a mat de meeschte staark Material darzubieten
oppen Kommunikatioun mat der Äussewelt a mat all aner, wéi am Organer vun Sënn
Organer an d'Weeër geleet arbiträr besonnesch; endlech mat der géigesäitege Zweck
deckt den zentrale an baussenzegen Deeler géint all aner zu komplett sou datt
verhënnert ass ouni hir funktionell Interaktioun ganz grousst Vertrauen, mä eng
Stéierung vun hire Funktiounen duerch all aner, déi gemeinsam Buedem liicht
geschéie géif wann Gehir an aner viscera tëscht dem bausse herrlechen Schief
ronderëm an Organer Sënn. Déi hunn dann net kënnen no bannen, ongeschleppt a
baussen ausgeriicht Funktioun. Awer fir hinnen zwou Relatiounen ze maachen, sinn
d'Maueren vum Knuet mat Léiwen duerchgaang, duerch deenen d'Nerven an d'Venen
eng Mediatioun bréngen.
An eiser Skelett awer e Konflikt vun dësen Zwecker soll mir een deenen Elteren,
seng ustrengend Entfaalung evitéiert, Well an der Stäip vun der Äerd all deenen
Zwecker an ee vun de stäerkste perfekt genuch ze gesinn.
Éischt vun all, ass den Zweck vun Schutz sech awer nëmme ganz incompletely déi
mat staark Deeler vun eiser pelvis, Këscht ronderëm a misst just dowéinst
postwendend misse éischter en, déi nach an den Doudekapp Équipe feieren, vum
Gehir enclosing, mä just ëmzestoussen enger onkompletter eent-dofir Approche zu
der Leeschtung de solidaresche Buedemahme erreecht. Fir dëst ass e ganz komplette
(ausser déi kleng vulkanesch Flock) Kapsel um Fliissgötter; an sou mat den Virdeeler
vun der firmest Droen Kapell kombinéiert an stäerkste perfekt condyle an d'Virdeeler
vun de stäerkste komplett gesot, wat awer net ass ze soen, datt dës Fruuchtkapsel wat
ëmfaasst och hunn Gehir wichteg fir d'Äerd; Déi Tatsaach datt eis Gehir an enger
spezieller klenger onerwaarten Kapsel ass Hien huet d'Äerd gerett fir se och ënner der
grousser Kapsel anzebéien, sou séier wéi et méi no. Mä wann der Firma Erdschale
ass kee Gehir ze schützen, heescht et muss soss eppes ze schützen, ausser si ganz
wesentleche Bäitrag gläich op d'Mauer vun enger Stee Jar, déi eng waarm Flëssegket
ëmfaasst de zentrale Geothermieenergie, soss vill gratis am Sall géifen ufänken,
uëcht. Méi spéit.
Och den Trainer Enn, an den Institutiounen, déi fir eng fräi Zirkulatioun vu baussen
an ënnert selwer geduecht sinn, am beschte Plazen an déi gëeegent staark heescht de
Législateur, dass Verkéier Leeschtunge, de Skelett vun der Äerd entsprécht wéi mäin
zu komplett, well de Haaptspigel Kugelgestalt ofwäicht der dréit allseitigste a
Meeschter konsequent Leeschtung vun der Äussewelt vun selwer an déi Deeler op
der Uewerfläch hält Meeschter gemaach mat der Méiglechen stoussen vun all aner,
all geännert relativ zu géigesäiteg ze erméiglechen; a well alles ass
d'Kommunikatioun mat der Äussewelt wierklech ze déngen och voll engagéiert fir de
Haaptspigel baussenzegen Uewerfläch vun der Erdgerüstes iwwerdeems mat eis vill
vun et, genee déi wichtegst Saach, entweder positiv zouenen am zentrale Réng Caves
oder an déiwe recesses vum baussenzegen Uewerfläch ass well deen Zweck ass fir en
externen Schutz a ongeschleppten Aktivitéit mat dem Zweck ze hunn, e fräiwëlleg op
déi äusser Welt ze presentéieren; Et ass nëmme duerch externen Zougang an deelweis
laang Mëttelverkéier, déi de Verkéier mat der Äussewelt aus engem gewëssen
Zäitpunkt restauréiert ginn. Eis Gehir, déi an all Mënsch Verkéier op déi wichtegst
nach Krankheet Équipe ass, all an engem zentrale éischter en, véier vun eise Sënn
Organer an déif recesses op der ausserhalb zouenen sinn, nëmmen d'Uergel
realitéitsfriem ersetzt déi selwecht all-Ronn Verdeelung, déi d'Violatioun vun engem
eenzege Site schéngen Gefor mécht , de Schutz. Zu der Äerd, awer all ass, datt Gehir
a vergiessen Kraaft huet zu dem baussenzege Kéier vun hirem Haaptrei Stand ganz
verbonnen, wat war dann natierlech den Ergänzungsschutz fir ei Gehir an eis
Haaptflecken. Der Äerd ass esou eng Form wéi en Doudekapp amplaz seng
concavities gëllen Gehir komplett ze verstoppen, ass den Haaptgrond Bedeitung
Halschent réckgängeg benotzt seng convexity op all Säiten Gehir duerch d'Sënner ze
halen fräi am Himmel eraus, an déi fräie Verkéier sech mateneen ze presentéieren,
wou all Persoun just wéi en bewegt Stëck ass. War et net ze schützen, et wäert sou
sinn beschten, och eise Käpp wier ouni gesot gläichberechtegt verbreet all Androck et
oppen, déi et Fuerplang ass vu baussen an Prozess ufänken; mä an eiser Schëllere
Schluss ass dës Schutznuecht genuch, d'Äerd net méi widderhëlt, mee eng grouss
Mooss benotzt dës Moossnam, andeems eis Sënner an Gehirer erlaabt fräi ze maache
mateneen a mam Himmel. Wéi schwéier et wier, fir e Gehir erëm ze gesinn oder wat
seng Bedeitung ass, an d'Tiefe vun der Äerd, well esou an eis Tiefen ass; esou datt
d'Gehir net an d'Déift ass, et huet se an eisen eegene gemaach, awer et huet eis op
d'Uewerfläch. Mat enger Gehir ënnert dem décke gesot vun der Äerd verstoppt, déi
de Rescht vun der Matière déi selwecht kleng, sou wier et schlecht ugefaangen ginn
anstatt eng Wat, an all laang Seeler an Gears, duerch d'Äerd d'Planéit huet no der
Analogie vun eisem Bank- a Blutt kritt, konnt de avantagéis heescht wat elo
wierklech fir säin einfache a direktem Referenz op d'Effekter ass, déi se absorbéieren
a veraarbecht maachen. Vun de Virdeeler datt d'Gehir vun der Äerd net eng eenzeg
kompakt Mass ass, mä an Deeler, d, f. déi eenzel Mënscherechter an Déierheiser,
opgedeelt, gouf virdrun geschwat (Bd IV. Kapitel IV).
wann de baussenzege Säit vun der Äerd Gehir natierlech, a Sënner Kraaft an der
selwechter Zäit iwwerdréit, wou, Desweideren, de ganze wiere System vun der Äerd,
déi an Tatsaach ass e bësse mat esou enger ähnlecher zu dem baussenzege Säit
applizéiert ginn, hunn elo och an der Fruuchtkapsel vun der Äerd, verschwannen
d'Lächer, déi déngen um gesot fir de Passage vun de Bank- a Blutt kritt, hätt se
komplett zougemaach ginn, an domat sou wéi bis gëeegent all géigesäitege
Amëschen Engagement vun der Ariichtung an Aussen- ze verhënneren. mä datt eng
Dispositioun géint et net iwwerflësseg, einfach schéngt, wann mir, datt d'Interieur
vun der Äerd engem Feierhäll Flëssegket erënneren, a wéi virdrun (färdeg. I. CHAP.
III) op hir Manéier ebbende an surging Mass gewisen. Elo, natierlech, géif net dës
Beweegunge vun de zentrale Gluten nach dem baussenzege d`Paess Mier, nach
d'Beweegunge vun eise Flëss, nach all organesch Liewen kann dobaussen de Fall sou
arrangéiert gemaach ginn, wann de zentrale flësseg wär net sou wei vun der staark
Planéit vun de baussenzege Géigewier ugefaangen ginn; jo ass als Konklusioun
néideg, mir aus Dësen Artikel unerkennen, déi helle d`Lavasteng leeft verursaache
kann dat heiansdo an trotz de selwechte Stand eraus ëmmer vu bannen, mä kommen
do net vill an allem fir déi ganz. esou komplett ass, mä dës Material Réalisatioun, sou
kleng, ass et engem anze- vun den zentrale Kraftentwickelung géint d'Aussen- duerch
Gravitatioun a Magnetismus Akt als fräi duerch de Réibau vum bannen no baussen,
wéi wann de Réibau existéieren net. Ouni speziell Ouverturen ass et ganz konsequent
fir dës Effekter. wann d'innere Fliiss net aus der Äusserung vun der massiver
Äerdkrust ausgeschnidden wären; jo ass als Konklusioun néideg, mir aus Dësen
Artikel unerkennen, déi helle d`Lavasteng leeft verursaache kann dat heiansdo an
trotz de selwechte Stand eraus ëmmer vu bannen, mä kommen do net vill an allem fir
déi ganz. esou komplett ass, mä dës Material Réalisatioun, sou kleng, ass et engem
anze- vun den zentrale Kraftentwickelung géint d'Aussen- duerch Gravitatioun a
Magnetismus Akt als fräi duerch de Réibau vum bannen no baussen, wéi wann de
Réibau existéieren net. Ouni speziell Ouverturen ass et ganz konsequent fir dës
Effekter. wann d'innere Fliiss net aus der Äusserung vun der massiver Äerdkrust
ausgeschnidden wären; jo ass als Konklusioun néideg, mir aus Dësen Artikel
unerkennen, déi helle d`Lavasteng leeft verursaache kann dat heiansdo an trotz de
selwechte Stand eraus ëmmer vu bannen, mä kommen do net vill an allem fir déi
ganz. esou komplett ass, mä dës Material Réalisatioun, sou kleng, ass et engem anze-
vun den zentrale Kraftentwickelung géint d'Aussen- duerch Gravitatioun a
Magnetismus Akt als fräi duerch de Réibau vum bannen no baussen, wéi wann de
Réibau existéieren net. Ouni speziell Ouverturen ass et ganz konsequent fir dës
Effekter. déi, trotz dësem, heiansdo aus derbäi erausbriechen, awer net vun grousser
Bedeitung fir déi ganz sinn. Dëst perfekt Material ass awer perfekt, sou kleng ass et
en Enn vun der innere Entwecklung vu Kraaft géint d'Äusserung, sou datt
d'Gravitatioun an de Magnetismus frei duerch d'Schuel vun der Inneren außen
duerchsetzen, wéi wann d'Schuel net präsent war. Ouni speziell Ouverturen ass et
ganz konsequent fir dës Effekter. déi, trotz dësem, heiansdo aus derbäi erausbriechen,
awer net vun grousser Bedeitung fir déi ganz sinn. Dëst perfekt Material ass awer
perfekt, sou kleng ass et en Enn vun der innere Entwecklung vu Kraaft géint
d'Äusserung, sou datt d'Gravitatioun an de Magnetismus frei duerch d'Schuel vun der
Inneren außen duerchsetzen, wéi wann d'Schuel net präsent war. Ouni speziell
Ouverturen ass et ganz konsequent fir dës Effekter.
Am selwechte Undeel wéi eis Skelett dem Skelett vun der Äerd ze Buedem op
enger Nodeel ass, ass et net géint si an hir Zesummestellung an Organisatioun
Iwwerdeems am Virdeel déi selwecht, mä um erop an der selwechter vun der
selfsame der feinstgegliederten Deeler representéiert selwer. Och déi elementar Kader
vun de Globus, do ass keen opgepasst Divisioun, vun deem mir genuch kennen ze
soen zu hire Formatiounen an Schichten geologists tallying; nëmmen normal, dass,
nodeems se e komplett Grondlag ze Form sinn, si net och kann esou kënschtlech an
fragil fir all aner bezéie ginn a muss gin, wou de Schanken vun eiser fofzeng. Si méi
einfach, mä och immovable, ee virun deem aneren, wéi de vertebrae vun eise Pick,
mä och de bowels vun der Äerd auszegin, wéi eis Pelikan nëmme komplett, wat fir
d'flësseg vun dëser Daarm kann néideg war. D'Struktur vun der Erdskeletts ass nach
zu sou wäit entwéckelt wéi eist a mäin Luxuszëmmer wéi déi verschidde Membere
vun der Erdskeletts vun Schichten vun verschidden Material begräifen, eis Schanken
mä duerch gehends vun der selwechter Substanz, déi sech anescht erëm vun der
Substanz vun de groussen Radius ass Erdskeletts.
No all, also, hannereneen déi Skelett vun der Äerd d'Konditiounen vun
Onofhängegkeet, Kraaft, gratis gemeinsame Weeër geleet, Schutz vun intern Deeler,
déi avantagéis Unhang vun externen Deeler an engem Duch Struktur ouni Verglach
komplett wéi eist, déi vum Ee, ofhängeg, ofhängeg, schwaach, fragil, schweier,
gebrach sketchy, voll dréiende Stopp vun monoton Substanz an all Fall ganz Famill
bruëcht schéngt, wann een d'Bedeitung vun engem onofhängegen Kader Versich
hinnen zougeschriwwen, awer et ass der Wichtegkeet vun souguer ganz funktionell
vill Memberen System, Weibëschof System, Weibëschof System, Annexe fir d'Basis
Kader vun de Globus gewënnt.
Vill ënnerschiddleche Déiere beweegen d'Äerd wéi an der Form, an och an der
Natur vum festen Kader. Vill Infusorien si praktesch ganz vun engem Kieselsäck
plagéiert, awer d'Kieselsäure ass och de wesentlechen Bestanddeel vun der festen
Äerdmierer; Wéinst invertebrates, wéi zB, Schleeken, corals, hunn engem Réibau
oder en zentrale Skelett vun Kalzium kënne, deen och ganz vill zu der staarker
Erdschale dréit. Mee, wéi ëmmer, och hei ass d'Touch vun Extrem nëmmen aus enger
gewësser Säit. Et ass einfach ze gesinn, datt an den ënneschten Kreaturen déi
scheinbar ähnlecht Apparat net déi selwescht Vielfältzméiglechkeet openeen
erreechen, wéi et an der Äerd geschitt; an ee kann an dësem Sënn,
d'Sprachwuert Duo missen faciunt idem, non est idem, also änneren, duo cum huent
idem, net ass idem . Sou de iwwereneegestëmmt Panzer vun infusoria an de Réibau
vun der echt begéint den Zweck vun Schutz vun der Äussewelt sécher ganz perfekt,
mä net erklären wéi déi Deeler externen Austausch mat der Äussewelt gratis
darzubieten. Engersäits ass dësen Zweck esou enseiteg an der Grënnung vun der
Polypspezialistin, déi dobaussen op engem kalkrëmerger Kadaster sitzen. Vill vun
den ënneschten Dieren fehlen den solidareschen Kadaster, well hier Objeten déi hir
Existenz net kompatibel mat dem festen Kader ass Prioritéit. Awer op der Äerd all
Zwecker, déi e festen Kaddo erfüllen kann, sinn zur selwechter Zäit an der perfekter
Konjunktiounen mateneen an duerch déi villfäegste Zwecker vun aneren Deeler.
Och vu villen anere Plazen, kann d'feste Schuel vun der Äerd ugesinn ginn. Et ass
de Gemengerot vun all eis Heelen; wéi eis Skelette sinn nëmme kleng Bewegungen,
Zweete vun hinnen, sou datt eis Wunnénge just kleng Festivalen sinn. Et ass de
Gemengereg u Keller fir d'Äerd; Wéi vill dat schrëftlech den Uewerfläch méi schreift
oder séier zerstéiert gëtt, ass sécher dohinner komm an ass nëmme gebraucht wéi
néideg; Kuel, Kalk, Salz, Eisen, Gold a Diamanten. Et ass och déi gemeinsame Brout
fir d'Äerd; Mir brauche Waasser iwwerall, awer wann et iwwerall op der Uewerfläch
war, a wou soll et sinn a spadséieren; Also mir hunn et ënnert eis Féiss. Et ass och de
gemeinsame Graf, de gemeinsame Kierfecht fir d'ganz Äerd; wann et gréng a bléft op
der Uewerfläch, hëllt de Läif, déi Doudeg. Jo Leiwen iwwer Lächer hunn hir aus der
Vergangenheet vun der Schaf gestoppt; D'Liewensdauer ännert iwwer allgemeng
Grab, dee selwer quasi ganz vu Läichen besteet; Jo, et féiert net nëmmen drun draus,
et ass verwuerzelt an et ass awer hei dofir, datt den alen Doud de Kriibelen mat neie
Fleesch klot. A well d'Graf der Breet net zéien kann, an nach all nei Kreatioun
Generatioun verlaangt en neit Graf, d'Graf an Déift wiisst, an all Bett selwer an en
neien Layer iwwert déi al. Wann d'Zäit komm ass, gëtt d'Äerd erëm erneiert ginn, de
Mier wäert säi Bett verlassen, an et wäert d'Gewënner vum Gewierer sinn. Jo Leiwen
iwwer Lächer hunn hir aus der Vergangenheet vun der Schaf
gestoppt; D'Liewensdauer ännert iwwer allgemeng Grab, dee selwer quasi ganz vu
Läichen besteet; Jo, et féiert net nëmmen drun draus, et ass verwuerzelt an et ass awer
hei dofir, datt den alen Doud de Kriibelen mat neie Fleesch klot. A well de Gruef net
ausstrecken kann, an awer all nei Schauspillergeneratioun erfuerdert e neit Graf, de
Gruef verstreet an d'Tiefe, a jidderee berouegt sech an enger neier Schicht iwwert déi
al. Wann d'Zäit komm ass, gëtt d'Äerd erëm erneiert ginn, de Mier wäert säi Bett
verlassen, an et wäert d'Gewënner vum Gewierer sinn. Jo Leiwen iwwer Lächer hunn
hir aus der Vergangenheet vun der Schaf gestoppt; D'Liewensdauer ännert iwwer
allgemeng Grab, dee selwer quasi ganz vu Läichen besteet; Jo, et féiert net nëmmen
drun draus, et ass verwuerzelt an et ass awer hei dofir, datt den alen Doud de
Kriibelen mat neie Fleesch klot. A well de Gruef net ausstrecken kann, an awer all nei
Schauspillergeneratioun erfuerdert e neit Graf, de Gruef verstreet an d'Tiefe, a
jidderee berouegt sech an enger neier Layer iwwert déi al. Wann d'Zäit komm ass,
gëtt d'Äerd erëm erneiert ginn, de Mier wäert säi Bett verlassen, an et wäert
d'Gewënner vum Gewierer sinn. seng Skelett klëmmt ëmmer neit mat neie Fleesch. A
well de Gruef net ausstrecken kann, an awer all nei Schauspillergeneratioun
erfuerdert e neit Graf, de Gruef verstreet an d'Tiefe, a jidderee berouegt sech an enger
neier Schicht iwwert déi al. Wann d'Zäit komm ass, gëtt d'Äerd erëm erneiert ginn, de
Mier wäert säi Bett verlassen, an et wäert d'Gewënner vum Gewierer sinn. seng
Skelett klëmmt ëmmer neit mat neie Fleesch. A well de Gruef net ausstrecken kann,
an awer all nei Schauspillergeneratioun erfuerdert e neit Graf, de Gruef verstreet an
d'Tiefe, a jidderee berouegt sech an enger neier Layer iwwert déi al. Wann d'Zäit
komm ass, gëtt d'Äerd erëm erneiert ginn, de Mier wäert säi Bett verlassen, an et
wäert d'Gewënner vum Gewierer sinn.
déi net méi grouss wéi e Getreid vu Sand bannen ganz Bierger sinn; e groussen Deel vun de
Bierg vun Casciano Kapitän San chambered besteet aus Deckele, déi esou kleng sinn, datt Signer
SOLDANI vun eent zécken vum Rock 10454 Stéck gesammelt. Chalk ass meeschtens komplett vu
hinnen. D'Tripel, déi laang als Polnesch fir Metall benotzt gëtt, verdankt seng Polierkraaft an
d'Kieselgier oder d'Kieselstof Infusorien, déi et maachen. Mee ganz Biergmächte ginn aus deenen
Iwwerreschter vun onendlech ënnerschiddlech mikroskopesch Kreaturen gebildet " D'Tripel, déi
laang als Polnesch fir Metall benotzt gëtt, verdankt seng Polierkraaft an d'Kieselgier oder
d'Kieselstof Infusorien, déi et maachen. Mee ganz Biergmächte ginn aus deenen Iwwerreschter vun
onendlech ënnerschiddlech mikroskopesch Kreaturen gebildet " D'Tripel, déi laang als Polnesch fir
Metall benotzt gëtt, verdankt seng Polierkraaft an d'Kieselgier oder d'Kieselstof Infusorien, déi et
maachen. Mee ganz Biergmächte ginn aus deenen Iwwerreschter vun onendlech ënnerschiddlech
mikroskopesch Kreaturen gebildet "
(Sommerville, Cosmos, IS
34.)
"D'Orbigny d'Fuerschung huet gewisen, datt e groussen Deel vun
der Ariichtung vun South Amerika besteet aus Kräid Schichten
ähnlechen komponéiert zu der Europäescher an afrikanesch Kräid
Bierger duerch an duerch aus dem Deckel Deckele vun microscopic
foraminifera, déi aner silicified Petre Fakten dobäi sinn nëmmen
am klengen Undeeler. d'Liewe vun deene foraminifera waren am
Ongewéinlech Welt wier d'Kräid Länner vun Brasilien, wéi Libyen an
Egypten net verdanken, d'Mier, d'1000 Fouss November Kräid Staat
vun Rügen, Dänemark, der Bretagne an der English Küst wier net
präsent an deenen Länner sinn ënner Waasser. Dës Staaten
Kreatiounen vum Bio Welt sinn.
Et ass zimlech ähnlech mat den Schichten vun Réibau matbréngen, de Korallenkalks déi sou
grëndlech aus Kalkgehäusen a Kallek Deckele vun Mieresfriichten begräifen, datt laang huet well et
der Fro opgewuess ob all Zitroun Déier Hierkonft. Der 500-Fouss héich matbréngen Bierger am
Norde Däitschland a Polen, den matbréngen Bierger ze Tarnowitz an Krakow, d'Ëmfeld vun der
resin, de Thuringian Forest, de Rüdersdorfer matbréngen Insel, déi ëstlech Schwarzwald, engem
Land Beräich vun 360 Quadratmeter Meilen an Däitschland gëtt op't ginn wann de Nautilus -
Ostrea-, Pekten-, Arten Mytilus, Terebratula- deen Trochus- net gelieft huet, Buccinum Arten vun
der prehistoreschen Welt ".
"Och d'vertebrates hunn hëllefen Form duerch hir Schanken geologesch Formatiounen.
D'Schanken Konzerner zesummegeschloss, de Paris Réckemuerch Plooschter datt Knochenbreccien
op der Küst vun Dalmatia a Frankräich zu Nice, Cette, Korsika a Sardinien, zu Gibraltar,
d'phosphate vun Zitroun am marl vun befreien a Görlitz sinn duerch hir essentiel Atomer aus dem
bréchege phosphorhaltege Auern Zitroun Réckemuerch vun Fësch, Amphibien a Mamendéieren
gemaach. "
(Schultz Schultzenstein, den Organizing Spirit of Creation, Berlin, 1851, p.

C. Iwwert d'Flëssegkeet vun der Äerd.

Wéi aus der Äerd kënnt senge Funktiounen nëmmen an Äntwert op déi staark
Struktur vun eisem Kierper ze erfëllen, déi iwwert de System vun der flësseg-
Dirigent kritt (Vene) an eisem Kierper als Funktioun vun der Äerd nëmmen zu drop
verloossen dass ausser et ass nëmmen flësseg aus et ze zéien an se mussen et zréck fir
datt et ka souguer als ergänzen Deel erëm d'selwecht considéréiert ginn a just eng
einfach Verwiesslungen déi selwecht fir dës Grond kann, all méi wéi eis staark Kader
ass net eng Verwiesslungen vun Erdgerüstes, mat der éischter e muss am System
agefouert ginn.
D'Flëss a d'Stréimen droen d'Waasser no; de Beem an d'Kraider hiewen et; de Leit
an Déieren droen se all Säiten op, plënneren et bannent selwer an engem Krees an
Mix an Prozess et mat Substanze fir déi kee Baach, kee Bam erreeche kann. Flëss a
Baachen sinn Open-dropgesat Channels an pour un breet See'n an duerch d'Mier mat
engem unobstructed Vue op d'Himmel d'Wolleken sou vill wéi méiglech an esou séier
wéi méiglech ze zréck; de Beem, déi sech mat der Waasser Belaaschtung, et de Stopp
vun den Terrain an zouenen ganzer Jus iech gewéckelt an staark Planéit lafen net
zevill vun et ze goen verdonschten, éischt um Top, wann et net méi geet hinangeht, si
vun Secteuren breetmaachen a Blieder an Nadelen, fir et aus Dämpsen esou séier wéi
méiglech wéi méiglech aus der Duschwaasserverschmuel ze pour a pompelen an en
neit Waasser aus der Géigend; den Déieren, mä well se et och ze wäit Plazen huelen
do gëtt, sinn zimlech an zougemaach Container agglomerated, an nach net esou zou
datt si engem es Trail loosst an der Waasser kéint all ginn duerch endlech net goen
maachen. Dofir ass d'Äerd vun all de Plazen Waasser, liwwert se op all Weeër op
Schinnen, vermësst a veraarbecht se mat Materiale vun all Sorten. datt se net op
engem Wee vun der Dier op der Manéier verlooss hunn an endlech d'Waasser
komplett verloossen konnten. Dofir ass d'Äerd vun all de Plazen Waasser, liwwert se
op all Weeër op Schinnen, vermësst a veraarbecht se mat Materiale vun all
Sorten. datt se net op engem Wee vun der Dier op der Manéier verlooss hunn an
endlech de Waasser erof goen konnten. Dofir ass d'Äerd vun all de Plazen Waasser,
liwwert se op all Weeër op Schinnen, vermësst a veraarbecht se mat Materiale vun all
Sorten.
Wann mir kucken op dee Wee, an deem d'Humoritéite bei eis am Fest sinn, dann
erëmfannen mir oft ee Konflikt vun Zwecker, déi glécklech vermeit oder op d'Äerd
als ee Ganzt an am grousse geléist ginn.
Eis Blutt ass an Channels hir Haapt Richtungen setzt sinn eemol fest sech an fir all,
a rare ass et d'Aarbecht fir d'regelrecht Laf vun eiser Prozesser, datt d'Blutt kritt
bleiwen bestëmmte Richtung. Dëse Zweck wier wahrscheinlech a komplett erreecht
ginn wann d'Kanälungen direkt an der solider Knallmass begierzt ginn sinn; mä dat
war net méiglech, well d'Kontraktivitéit an d'Elastizitéit vun den Venen ass essentiell
fir de Blutt z'erhalen an ze verdeelen anescht wéi de Bedarf; am Konflikt béid
Zwecker no der éischter sou eppes ze ginn, an der Vene sech mëll, resiliently flexibel
ageriicht, déi e puer vun der Kraaft vun hir Positioun heescht Rekord, awer
meeschtens dat mécht et méi einfach tearable wou dann d'Blutt leeft. Mä mat der
Äerd am grousse Bléck gesinn d'Kanäl fir d'Flësseg wierklech an der massiver
Mass. Dëse Konflikt ass net hei well d'Waasser duerch d'allgemeng Traktioun vun der
Äerd op d'Mier erausgezunn ass an dann nees nees duerch d'Dampmaschinn
ofgezunn ass a verdeelt wéi se brauchen. Wat an eisem Kierper duerch d'Muecht vun
speziellen kënschtlech Pompelen an flexibel Réier geschitt, geet an d'Äerd einfach
duerch ergänzen immateriellt Interaktioun tëscht Gravitatioun an Hëtzt op. Der
Gravitéit vun der Waasser hëlt et mat Vene fir Marine Häerz huet, an d'Hëtzt et nees
mat arterial Kraaft an der Loft ass dreiwend. well d'Waasser duerch d'allgemeng
Traktioun vun der Äerd op d'Mier erausgezunn ass an dann nees nees duerch
d'Dampmaschinn ofgezunn ass a verdeelt wéi se brauchen. Wat geschitt am Kierper
duerch d'Muecht vun speziellen künstlechen Pompelen an elastesche Schläifen,
passéiert einfach an der Äerd duerch d'komplementar immaterielle Mass vu Gravitéit
an Hëtzt. D'Schwieregkeet zitt d'Waasser, wéi et war, mat enger Hellegkraaft zum
Häerz vum Mier, an d'Hëtzt dréit et erëm mat der arterieller Muecht an d'Loft. well
d'Waasser duerch d'allgemeng Traktioun vun der Äerd op d'Mier erausgezunn ass an
dann nees nees duerch d'Dampmaschinn ofgezunn ass a verdeelt wéi se
brauchen. Wat an eisem Kierper duerch d'Muecht vun speziellen kënschtlech
Pompelen an flexibel Réier geschitt, geet an d'Äerd einfach duerch ergänzen
immateriellt Interaktioun tëscht Gravitatioun an Hëtzt op. Der Gravitéit vun der
Waasser hëlt et mat Vene fir Marine Häerz huet, an d'Hëtzt et nees mat arterial Kraaft
an der Loft ass dreiwend.Cum grano salis ze verstoen.
Während eis ass de massive Skelett net erfuellt fir de Blutt op seng Kanäl ze
bréngen, se duerchdréit an duerch d'Venere gedroen; mä et huet esou e wesentleche
Bäitrag zu senger Kraaft gemaach. Géint et ass e Konflikt vun Zweck. Fir seng Kraaft
ass et besser gewiescht, wann et aus ganz kompakten Gesellschaftsmassen besteet,
wéi den Kadaster vun eiser Äerd; Mä de gréisste Stäerkt, et esou enger Form, earthly
Themen benotzt, fir hätt hätt gewannen gouf net genuch se ze schützen aus breakage
an aner Verletzung wéi et als kleng, nit ze zirkuléieren a Kraaft Ausstralung vun all
Zorte gewëssen Deel vun der D'Äerd muss grouss Risiko ausgesat ginn. A wéi soll et
healed a regeneréiert sinn, Wa keng Adern duerch d'Gebaier d'Zuel erofsetzen a
Substanzen z'erreechen? Ze maachen dat méiglech, et war éischter e bësse méi kritt
bis zu der net ganz avoidable Ëmwandlung geschäerft der sécher de Risiko vun
Aarbecht.
Mä d'staark Struktur vun der Äerd ass duerch seng Gréisst a massiveness vun de
Risiko vun Aarbecht erliichtert a blesséiert an sou wäit wéi net iwwer nei
Entwickelungsepochen Nofro esou, an dann, wann nei Bierg schwéier duerch déi
selwecht Saach Paus, si sinn och nach an der selwechter Zäit de verkënnegt
callus. D'Erlaabnes vu Waasservenen hätt deemno keen Zweck gehat, nëmmen
d'Kraaft an d'Conclusioun verringert, also dréit d'Waasser an d'Uewerfläch eréischt an
esou Tiefe datt et ëmmer nach ëmmer d'Uewerfläch kënnt.
Vun dësem ass et nees erëm ze gesinn wéi e klenge Grond sollt een eppes vun der
biologescher Géigesiicht an der kompakten Natur vun der festen Äerdkrust gesinn,
well et ass ganz am Sënn vu biologescher Expéditéit. Nodeems mir och eis ganz
kompakt hakte Knachmass hunn, ouni Penetratioun an de Email vun den Zänn, well
et ass alles wichteg fir eppes ganz schwéier ze hunn. Natierlech kann de Email vun
den Zänn net selwer ersetzen, wann et fort ass; mä et wier méi schlëmm, wann hien
an esou engem locker Zoustand duerch d'penetréiert Gefäeg ass, déi an der
stännescher Uwendung vun de Zänn war ëmmer an engem hallef Getraff an
hallewannendem Staat. Amplaz mir hunn de Moie voll vu Zänn gegollen; Also wann
en Zänn Schued leet, anerer sinn do fir ze hëllefen. Op der Äerd ass eng sou dënn a
Schicht vu Schmelz net genuch gewierdegt, sou datt si eng déckeg Gebirgskrust
gegeben huet.
D. Iwwer d'Loft.
D'trachea an Longen vun all de Leit an Déieren, och de anhalen Handwierksgeschir
vun all earthly Monstere kann schons fir engem Grond ginn therewith aus
Standpunkter Zesummenhang wéi de bedeitendsten Secteuren vun enger eenzeger
grousser muerden eraus, si betruecht all anhalen Outil ugeschloss, d'Atmosphär, wann
aus dem selwechten der Loft zu all Entrée an Sortie an dà androen all Saache kréien
tëscht hinnen an den Planzen si Goalchance koum vun der Déieren Opbaue viir,
d'Déieren duerch Planzen Goalchance koum, déi vun der Planzen stilvoller (kuckt
anescht. realiséiert S. 207 ff.). D'Wéer strécken op all Richtungen; déi organesch
Kreaturen hëllefen och selwer; d'Déiere vun hinstreifen duerch Bëscher a Wisen
tëscht de Planzen, op et de Sëtz eraus an Sich vu Liewensmëttel huet, an
d'Blieder, Délaie selwer fräi dréihnen mat de Wand ze plënneren. Den Zerfall, huet
d'Tatsaach engem ordentleche Effekt, dass d'post hei Kuelendioxid vum Déieren, als
ganz schlëmm Zort Loft, net sou einfach opgeet, sou de Planzen Kaddoen der méi
einfach. Natierlech kann Iech, dës grouss nennen wëllt net an eisem klengen anhalen
Organer an déi selwecht Manéier ze fannen, déi nëmmen eng kleng eent-Agence vun
et representéiert just. Mä wann een e Averständnis ze analogies huet, kann et sinn der
Géigesaz tëscht invaginated an granuléiert Otmungsproblemer Organer (Longen a
Kiemen), déi scho bannent der Déier Kinnekräich fonnt ass, tëscht dem Déier
Kinnekräich an der Planz Kinnekräich nees op engem méi groussen Skala, wéi
d'Geméiszort Mauslächer wéi et Gill-wëll protuberances fonnt eiser invaginated
trachea an Longen sinn eriwwer, a soen kann:
Verschiddener mussen der gréisstméiglecher Ähnlechkeet vun der Äerd bréngen
eraus mat engem Déier der Loft vun der Äerd ze vertrieden sou ausgesinn wéi wann
d'Äerd selwer Ech hunn einschlürfe je d'Variabel Loftdrock, Loft an aushauche. Mee
ausser datt amplaz hunn esou Operatioun an all groussen Ofschloss ass eng eidel
Virgab, dass mir net e sou Matière souvill tëscht eis erwaart hat an de Buedem an der
éischter Beschäftegungsmoossnahm Diskussiounen. D'anhalen Outil der Äerd net
mäin widderholl, mä ergänzt, Hausnummeren ubelaangt an obwuel eis
Otmungsproblemer Organer als Elteren; ass dofir och dës a mat dësen op der
Uewerfläch vun der Äerd, net am Tiefe, esou kleng wéi e Gehir vun der Äerd läit an
den Tiefen. Wéi mir iwwerall, wa mer wëllen Vergläicher tëschent eisen
Institutiounen an deene vun der Äerd ze maachen, wat nach kann relativ ni déi
selwecht muss treffen op der Äerd am Wanterschlof net bannen wéi eis entspriechend
well mer awer och ganz op hir Uewerfläch leien doduercher och der Wat verbënnt
mënschlech a déier Organer vun enger gegeeschterter Zort zu engem héije totale
Organ, kënnt op der Uewerfläch vun der Äerd. Et ass net ëmstridden, mä et ass nach
am meeschte kënnen eng Uertschaft: Bedeitung fir d'Äerd als Institutioune fir eis
esou eng verbënnt Element Suergen ze befestegt, wéi ass d'Ambiance vun de Longen,
déi staark Erdgerüst fir eis skeletons, ouni Ee, all d'Anhale vun Konditiounen ze
dierfen ze gesinn. net mat Äerd jeeweilegen am selwechten brauchen wéi eis
Wanterschlof well mer awer och ganz op hir Uewerfläch sinn, also, verbënnt och wat
Mënsch an Déier Organer Manéier eng héich ganzen Kierper, op der Uewerfläch vun
der Äerd kritt gesäit no. Et ass net ëmstridden, mä et ass nach am meeschte kënnen
eng Uertschaft: Bedeitung fir d'Äerd als Institutioune fir eis esou eng verbënnt
Element Suergen ze befestegt, wéi ass d'Ambiance vun de Longen, déi staark
Erdgerüst fir eis skeletons, ouni Ee, all d'Anhale vun Konditiounen ze dierfen ze
gesinn. net mat Äerd jeeweilegen am selwechten brauchen wéi eis Wanterschlof well
mer awer och ganz op hir Uewerfläch sinn, also, verbënnt och wat Mënsch an Déier
Organer Manéier eng héich ganzen Kierper, op der Uewerfläch vun der Äerd kritt
gesäit no. Et ass net ëmstridden, mä et ass nach am meeschte kënnen eng Uertschaft:
Bedeitung fir d'Äerd als Institutioune fir eis esou eng verbënnt Element Suergen ze
befestegt, wéi ass d'Ambiance vun de Longen, déi staark Erdgerüst fir eis skeletons,
ouni Ee, all d'Anhale vun Konditiounen ze dierfen ze gesinn. op der Uewerfläch vun
der Äerd sinn. Et ass net ëmstridden, mä et ass nach am meeschte kënnen eng
Uertschaft: Bedeitung fir d'Äerd als Institutioune fir eis esou eng verbënnt Element
Suergen ze befestegt, wéi ass d'Ambiance vun de Longen, déi staark Erdgerüst fir eis
skeletons, ouni Ee, all d'Anhale vun Konditiounen ze dierfen ze gesinn. op der
Uewerfläch vun der Äerd sinn. Et ass net ëmstridden, mä et ass nach am meeschte
kënnen eng Uertschaft: Bedeitung fir d'Äerd als Institutioune fir eis esou eng
verbënnt Element Suergen ze befestegt, wéi ass d'Ambiance vun de Longen, déi
staark Erdgerüst fir eis skeletons, ouni Ee, all d'Anhale vun Konditiounen ze dierfen
ze gesinn.
Eis anhalen Handwierksgeschir si relativ gläich kleng Secteuren vun der Äerd
anhalen Instrument wéi eis skeletons aus grouss Erdskelett wéi eis flësseg-Dirigent
kritt vun de groussen Mier, an dat fir ähnleche Grënn. Wann der Atmosphär net esou
engem enorme Goalchance koum RESERVOIR ass also eiser Otmungsproblemer
Handwierksgeschir géif fannen net de konstant Zefriddenheet vun der
Otmungsproblemer mussen assuréieren, déi hinnen elo fannen. Et wier hei fehlt bei
der richteger Quantitéit, ett bei der richteger Qualitéit vun der Loft. Elo, wéi Loft wéi
vill Mënschen an Déieren an domat Sauerstoff konsuméiere Kuelendioxid ze Form,
bleift d'Loft déi selwecht breathable fir si wéinst den Nol Loft Mass dës Ännerung
kuerzem, wéineg discharges selwer, a virun kann se ginn däitlech duerch deen dem
contraire respiratoresche Prozess vun de Planzen,
D'Atmosphär weist besonnesch wonnerschéi, wat mir iwwerall an eisem
Organismus gesinn, datt an engem organesch verknaschte Ganzen eeselwechte Deel
net nëmmen eng eenzeg Zweck Bezéiung vum Zweck beweist.
Als Atmungsinstrument ass et och déi allgemeng Optiounsinstrument. de Gesang
vun de Villercher all, plakesch alles net nëmmen vun Béischt, all de Leit schwätzen,
all eis musikalesch Instrumenter vun hinnen an der Distanz duerchgefouert Toun, et
och am Toun Produktioun selwer ass; direkt bäitrieden; All dénger Gutt beginn
duerch den Atem ze klang, deen se gemaach hunn, all d'Beem dréint duerch hir Stop.
D'Atmosphär ass och déi gemeinsam Fluch Instrument, wat sech net nëmmen
iwwer d'Äerd ze Fittig fier, mee och all d'Säite vun de Liewege Monstere nëmmen
kapabel ze fléien an de Funktiounen vun de Liewege Säit déi vun den Doudegen
Flederwisches verbënnt vum Stëbs Uruff d'Äerd ass Dreck.
D'Atmosphär ass och déi gemeinsam Doduerch ka an Offlossquantitéit Aarbecht,
Timberen, déi sech net nëmmen verbannen bis elo verwandelt ass wéi d'Resonanz an
Rising barometer beweist awer aus all eisen Waasser Pompelen, all eisen Aen
Pompelen, all eis barometer, jo all trankschlürfenden Monstere nëmmen déi
gemeinsam-ofhängeg Deeler. Ass awer vum selwer d'Blutt an eisem Kierper an
d'Been an de Been Pan erëmgewielt, Spiller stoungen de fléien op der Mauer, an
erméiglecht der Bluttsëffer ze Fortschrëtt. De ganzen Mann an all Déiere sinn vun
dëser Annonce e Kompresser an kann nëmmen ënnert dëser Drock existéieren.
D'Loft riicht op der Uewerfläch vum Mënsch op engem Drock vun ongeféier 21.000
Pond. 1) Wann Dir wëssen wëllt wat dat heescht, dass Dir op der Uewerfläch vun de mënschleche
Kierper kucken an e Fliger verbreet, an eng Kolonn vu Merkur 28 Zentimeter an Héicht, oder e
Waasser Kolonne vu 32 Féiss héich duerch hir Gewiicht op et komplizéiert. Dësen Drock gëtt vum
mënschleche Kierper erliewt. Elo engem dass wann de Kierper ass net désagréabel Gefill dat
Belaaschtung, muss hien equipéiert ginn ginn ënnert dës Laascht Luuchten ze existéieren; Fir datt
säin Apparat duerch den Drock vun der Loft an engem bestued ass.
1)d'Surface vun de mënschleche Kierper datt ongeféier l Metercarré, an den
Drock vun der Loft an der Uewerfläch vum Mier 760 MILLIM
ass. Quecksëlwerschoss, deen 10325 kg schlägt. gläichwäerteg. (Pouillet's
Phys., IS 118).

Eng Wonner vu Wonner ze fannen, wéi d'Atmosphär scheinbar viraussiichtlech

kombinéiert Propositiounen ass; Et ass déi liichtste a einfachste Beweegung an déi
lichteg Bewegung, déi mëttlerweil vermëttelt, awer gläichzäiteg déi héchstwäert a
onofhängeg a stänneg Andréck op eiser Äerd, Flügel a Press an engem. Wat mag vill
méi wéi dës Funktiounen äusden, an d'Atmosphär vereenegt se am perfektesten an,
wéi wa mir kuerz kafen, vill méi. Wat mer schon am solidareschen Kader vun der
Äerd gesinn hunn, ass och kloer. A wéi d'Äerd et vill an hirem Häerz ass, wat mir fir
ären Ausgesi sinn, ass et och an der Atmosphär en Uergel fir vill Erreechungen, wou
mir zënter éischt extern Tools benotzen mussen.
D'Atmosphär ass och déi allgemeng Eimer an déi allgemeng Bewässerung kann
d'Waasser an Dampuess eraussichen, et dréint et an de Wolleken am ganze Land,
sammelt et an de Schwämme vun de Wolleken an dréckt et iwwer d'Land aus.
Awer gläichzäiteg ass et am allgemengen Ofgeschëlder, et liwwert d'Wäschung op
eng Leinwand, d'Malz op dem Buedem, den Dung op de Weeër.
Et ass och de gréisste Kühlfloss zur selwechter Zäit an de meeschte gemeinsamen
Heizlüfter, well et iwwerall vun de coolen Plazen op déi waarmst a vum waarme bis
op de Killer geet an de Feeler selwer iwwerall stéet.
Et ass och déi gréisste Fënster gläichzäiteg an déi gréisst Luucht fir déi ganz
Äerd. Wat mir gesinn, mir kucken nëmmen duerch hinnen, all d'Stären leien duerch
hir an d'Haus vun der Äerd, dat ronderëm wéi e Glacehaus. 2) Mee duerch vun
Kloerheet Déngscht, et déngt och fir eenzel Plazen a mol ze Flash Hellegkeet a
Mediatioun selwecht mat der Däischtert an vill déi selwecht Art a Weis an
eenheetlech Verdeelung vu soss sanft zu mitigate als Schiirme fir eis Luuchte
maachen, just datt si Géigesaz zu eiser Prabbelien, net déi hell Kierper, d'Stären, mä
d'Beliichtung, ass der Äerd, an d'Preferenze vun de schéinste Faarf doranner
verbonnen. keng Atmosphär huet, also et géif kee oofwiesselnd tëscht dem hell bloen
Himmel Dag an der schwaarz Stär voll Nuetshimmel ginn; mä mir gesinn de Stäre
vum Dag just esou hell wéi der Nuecht mat der Sonn an dem Mound an der
selwechter Zäit sinn op engem forever Terrain-schwaarz Himmel. D'Hellegkeet an
d'Blaffen vum Himmel sinn nëmme well, datt d'Atmosphär d'Sonn Sonn wéi e blo-
faarweg transluzent Bildschirm vu frostéiert Glas entwéckelt. D'Schatten op der Äerd
sinn och ganz schwarz, hell an de lichtege Buedem stoen, an ee géif am Schatten vun
engem Haus wéi an der Däischter Nuecht sëtzen; Well elo sinn d'Schatten nach
ëmmer duerch d'Liicht vun der Atmosphär zréckgebrannt. All Mueres, wann d'Sonn
riicht ass, wier et esou, wéi wann ee jhust an e ganz donkelen Zëmmer mat engem
Liicht an e Owes ass an am Owend, wéi wann aus dem Liicht erausgeet. Also helle
Dag an Nuecht géif änneren. Den Iwwergank duerch Dämmerung an d'Dämmerung
an natierlech de Mueren an den Owend ass gefall. a Dir gesat am Schattich vun
engem Haus wéi an der Däischter Nuecht; Well elo sinn d'Schatten nach ëmmer
duerch d'Liicht vun der Atmosphär zréckgebrannt. All Mueres, wann d'Sonn riicht
ass, wier et esou, wéi wann ee jhust an e ganz donkelen Zëmmer mat engem Liicht an
e Owes ass an am Owend, wéi wann aus dem Liicht erausgeet. Also helle Dag an
Nuecht géif änneren. Den Iwwergank duerch Dämmerung an d'Dämmerung an
natierlech de Mueren an den Owend ass gefall. a Dir gesat am Schattich vun engem
Haus wéi an der Däischter Nuecht; Well elo sinn d'Schatten nach ëmmer duerch
d'Liicht vun der Atmosphär zréckgebrannt. All Moien um Opgang, wier et wéi wann
een och mat engem liicht an engem ganz donkel Sall geschéie géif, an an der nächster
Nuecht wou hien mat der Luucht erausgoen. Also helle Dag an Nuecht géif
änneren. Den Iwwergank duerch Dämmerung an d'Dämmerung an natierlech de
Mueren an den Owend ass gefall.
2). Humboldt (COSMOS III 144) Liften der teleological Aspekt vun dësem fir eis sou natierlech Rostain an
nach net Self-evident Etablissement vun der Atmosphär an dëse Wierder eraus: "Wann ee vun de MÉI
Prozesser mengt datt am Ongewéinlech Welt, d'Scheedung vun de Parteien, déi Suen a Gas ëm de Planéit
d'Äerd kënnt ëmmer hunn, fir Iech net hëllefen kënnen selwer denken wéi schonn bei Mënschheet op d'Gefor
vun enger méi dicht ëmgi Wiesen, e puer Gruppe vu Vegetatioun klenge ëmständleche, mä de ganze Stär
Plafongsverkleedung veiling Atmosphär all. Wëssen iwwert de weltwäite Konstruktioun géif dann de
Forschungsgeescht verbidden. "

Der Atmosphär mécht gëtt och eng ähnlech profitéieren wéi déi Fënster vun eiser
Zären zou wou se duerchgefouert duerch kann méi de ofginn Sonn an d'Hëtzt ginn
einfach wéi déi vun Tellur gereent Blieder vun der Uewerfläch d'Äerd sou datt
d'Hëtzt ass et zu enger Fal séier goufen. Dëst ass d'Besëtz vu transparenten Kierper a
generell.
Et ass Ursaach ze verdächteg datt d'Atmosphär anescht ass wéi et elo war, vill
Waasser, méi waarm, méi oppressiv, méi karbonéiert. Si muss méi Wand a méi waarm
gin, also Kraaft wéi elo, wann d'Äerd op der Uewerfläch méi waarm war an Daach
iwwer méi vun der Uewerfläch mat Waasser selwer doduercher och vill méi staark a
méi extensiv wéi elo verdämpt. Et muss méi karbonéiert ginn, wann mir mengen, datt
de ganzen Kuelestoff vun de enorme Kuelestabiler, déi elo ënner der Äerd war, fréier
an der Loft wéi Kuelinsäure; Och d'Kuelinsäure vun de Kalkablacke kann deelweis
(an der éischter) komplett an der Atmosphär enthale sinn. Awer aner mussen
onbedéngt mat dësen Ëmstänn ze bindelen. Zanter der vill méi Naomie wéi elo aus
ënnendrënner erdroen entwéckelt mä goufen Sujet op déi uewen selwechte Grënn,
sech d'hëtzen, wéi elo, dat, wéi, iwwer eng nach fëmmen Dëppen, déi Wollek Cover,
deen elo nëmmen deelweis konzentréiert a Plaz vun der Äerd der Vue vun der Sonn
Géigerevolutioun an de Stären contestéiert allgemeng a permanent, an et kann laang
Zäitspann hunn hunn uechter d'Monstere am Waasser deckt der Äerd gelieft ier se
gefillt, datt eng Sonn do ass an dass do d'Stären iwwer hir Käpp sinn; a wéi d'éischt
zerräissen d'Wollek bedeckt, den éischte Bléck vun der Sonn an dem bloen Himmel
op Dag an den Nuetshimmel, d'éischt Scheedung vu Liicht a Schatt vum
Buedem, Déi éischt Reflexioun vun der Sonn an de Stären am Mier hunn als e
grousst Evenement vun neie Bio-Kreatiounen vun der Äerd gefeiert oder hunn esou
opgestallt, well et komplett neie Konditiounen erfëllt hunn. Bestëmmt nëmme nëmme
Kreaturen mat Augen, d'Fësch hunn nach net. Mat dësem Trëppelen vun der Wollek
bedeckt, war d'Äerd zimlech sproocheleg am Himmel gebuer; zënter si nëmmen a
selwer geäntwert huet. Et kann et vergläichen op den éischte Bléck op de Poulet,
deen d'Eeerschaach opgeriicht huet oder op déi éischt Läschung vun enger Blum, déi
virdru als Knospe an d'Liicht schlof war. Mat dësem Trëppelen vun der Wollek
bedeckt, war d'Äerd zimlech sproocheleg am Himmel gebuer; zënter si nëmmen a
selwer geäntwert huet. Et kann et vergläichen op den éischte Bléck op de Poulet,
deen d'Eeerschaach opgeriicht huet oder op déi éischt Läschung vun enger Blum, déi
virdru als Knospe an d'Liicht schlof war. Mat dësem Trëppelen vun der Wollek
bedeckt, war d'Äerd zimlech sproocheleg am Himmel gebuer; zënter si nëmmen a
selwer geäntwert huet. Et kann et vergläichen op den éischte Bléck op de Poulet,
deen d'Eeerschaach opgeriicht huet oder op déi éischt Läschung vun enger Blum, déi
virdru als Knospe an d'Liicht schlof war.
Et ass ganz méiglech, dass déi éischt ginn vun der Wollek Cover virun mat den
éischten (op d'mannst déi éischt wichteg) ginn vun der Mier ënnen am
Zesummenhang beschriwwen huet, wéi aus-Reservéiert, Bierg schwéier Herrlecht
Wieder insula Bierg nett Bierg nett, sou héich gëtt waarm dréchen Loft opgewuess
geleete geschéckt datt d'Wollek bedeckt ass opgeléist ginn, an de bloe Stiwwel gesinn
de Neigebuerland. Dëst géif déi interessant Referenz hunn, dass den éischten Optrëtt
vun der Liicht-Féierung Kierper, der Sonn, well mat déi éischt krut vun der Schied-
Féierung Kierper coincided ier déi éischt iwwer d'Mier Bierger opgewuess, nee
Komunikatioun Imaging Kierper gouf op der Äerd.
Awer elo beweegelt d'Sahara d'Bildung vu Wolleken duerch hir erop, waarme, trocken
Loftstréim. An esou kann duerch sou eng Wollek geléist ginn.
Mir wëlle weider eis de Prozess un virstellen, obwuel dat gëtt natierlech ëmmer eng
Zort natierlech Geschicht Roman ginn, kënnen mer mengen, dass d'getraff vun der
Wollek Cover war vun engem enorme Vëlospisten, begleet wéi et nach
Vulkanausbréch vun Donnerwieder huet weider, sou dass déi grouss Zäit war och vun
uewen an ënnen mat Feierhäll Manifestatiounen vun gefeiert.
"Fir d'ascendant Donnerwieder Courant der ausfallendste Beispill ass während der
Vulkanausbroch vun engem Vulkan op der FeuersäuIe. Mä et och wahrscheinlech eng méi intensiv
Courant ascendant, well de Pilier vun der Feier vun engem Vulkan regelméisseg produzéiert, déi an
der Vesuv 11000 Féiss héich ass? An der vulkanesch Vulkanausbroch vun Lance an 1731 rotting,
wou hien bal keen Donnerwieder bekannt war, et wossten eemol am éischten Ausbroch. "
(Dove, Meteorol., P.
D'Meteorologen an engem Donnerwuert vun dësen Fällen ass
sécherlech wéinst der Tatsaach, datt d'Waasserdämpfe bei de
Vulkanausbréch erofgehaang sinn séier am Top. Natierlech muss de
Durchbréch vu gliesende Massen duerch de Mier esou Waasser
esouguer vläicht entfannen. Daat muss den Himmel méi uewen am
Ufank ofgelenkt ginn, bis d'erneierte Land trocken gouf, a scho
Stroum vu trockener Loft goufen an d'Loft geschéckt, déi d'Wollek
opgeléist hunn.
Op den Häng vun den Uewermächte vu Bierger, virun allem am Mier, wou
d'Kéiung séier bitt, kënnen déi nei Bio-Kreatiounen vun terrestresch a terrestresch
Planzen direkt eraussichen.
De grousse kohärent Inhalter vun der Atmosphär, als Brennstoffer fir d'Pflanzen,
kombinéiert mat der grousser Fiichtegkeet an der Wärterheet fir d'luxuriant
Vegetatioun ze verursachen, wouduerch d'Iwwerreschter nach ëmmer an der
Kuelebildung bewahrt ginn; mä déi selwecht Kuelestatioun huet d'Loft net fir
d'Atmung vun de méi héije Klassen vu Déiere a Mann. An dësem Beräich gesinn eis
elo d'Äerd op d'mannst beschäftegt, dësen iwwerflësseg Kuelendioxid ze léisen, awer
an esou eng Manéier datt et och mat der Zuel vun der momentaner Zäit geschafft
gëtt. De luxuriéiert Wuesstum an d'Erneierung an d'Verjüngung vun der Vegetatioun
ass op d'Käschte vun der Kuelersäure an am selwechte Moment als Virbereedung fir
d'Entwécklung vun der méi héigerer Organisatioun. hu wann eng Planz Wuesstem
genuch sou, Kuelendioxid aus der Atmosphär an näischt méi kënnt Dir Ausgang,
Beamte ze schwätzen mee ugefaang wéi vill Kuelendioxid ze Retour vun Deeler vun
der Loft decomposing wéi hien aus et an der II Wuesstem ausgestreckt, huet hien
ënner dem Buedem begruewen, an et gewuess op him eng nei Vegetatioun, déi
d'Affär vun Loft Offäll weider. Et huet 50, 60, een virun deem aneren sou zu 120
Kuel Stock fonnt huet, fir all eenzel vun deem seng Kuelestoff huet kann nëmmen
duerch Swallowing an decomposition vun der carbonic sauerem gewannen. Well et
keen esou heescht vun Zerstéierung vun der Planz Welt vum Déier an Mënsch Welt
um grousse benotzt huet wéi elo, well Ranner a Schof nach d'Land vun verbrannt
Mann d 'an nach net d'Holz vun der Bëscher verbrannt,
Mä net nëmmen d'Land mä och d'Mier an hir Monstere gehollef fir de selwechten
Zweck, wann an engem ganz verschidden Aart a Weis. Fir d'éischt huet d'Mier hiren
Deel vum Kuelendioxid verschluckt; de Kuelendioxid ze mä et ëmmer duuschtereg
ausgezeechent ze kréien, sou datt et elo Stock huet sech d'Mier, an dann, eng Kéier
duerch d'Équipe vun Kallek Deckele vun der ënneschten Monstere Kräid, well am
Fong vun Kalzium kënne aus, ofgebaut, an dësen huet ëmmer nees begruewe bis Fir
500 Fouss vun der Kraaft ze maachen.
Mee wann et ëmmer fort waren, de Planzen an Déieren haten endlech all de
Kuelendioxid vun der Atmosphär Verhaftung séier an et géif näischt lénks fir wäiter
Liewensmëttel an der éischter fir déi nei Réibau Opstellung ass de leschten ginn. Sou
no der Äerd fänken endlech mat hirem Kuelendioxid Offall ze verflichten an engem
neie Betrib ufänken, fir Kuelendioxid ze produzéieren och mat engem reduzéierten
Effort gläich staark Dynamik. Anere Wierder begruewe se net wëll virun, mä et méi
moderate Zerstéierung op der Uewerfläch lénks, woubäi de Kuelestoff zielt zu der
Loft geet zréck. D'Planzen Zweet, dat fir déi ze iwwerdribblen fir de Kuelendioxid
Ewechhuele vun souguer falender Quantitéit vum Mier Monstere déi carbonic
Zitroun fir seng fix Steeen, de Montant vun der héijer Déieren verlaangt datt, deem
seng Kontext aus Phosphat vu Kalk; Drëttel, si refuséiert den nei vun der Natur vun
hirem Iessen an hir anhalen méi wéi déi virdrun wichteg geschaf Monstere ass de
Kuelestoff vun de Liewensmëttel si zréck an Kuelendioxid Planz Virsprong an der
Atmosphär zréck3) ; Véiert, schliisslech hunn se no all hunn net genuch war, de
Mann, deen am meeschte effikass Promoteur vum Kuelendioxid ass zu der
Atmosphär hannescht Holz duerch Verbrenne, uprooting an Verbrenne vu Kuel a
Brennen vun Zitroun, fir de Bau vun hiren Appartementer a vun de leschten zwee
Ëmstänn wahrscheinlech déi amortiséiert, déi vun Kuelendioxid an d'Équipe vun
Koralleriffer an Mieresfriichten am Mier nach weider gehends verbrannt ass; De Mier
huet och nees zréck vun dëse Ufer.
3)Eidechsen vu Eidechsen wéi Déieren sinn an der héchster Kuelethauer fonnt; mä hir
Otemweekungsprozeduren, wann d'Lunge sinn, ganz limitéiert wéi och mat kalege bluddege Déieren. Nëmme
mat Warmbluten, dh Vullen a Mamelen, fänkt e staarken Oflafprozess un.

E. Iwwert d'onopfälleg Potenzen.

Mann huet eng Déift dran an seng gekuckt, op d'mannst dat gegleeft ass, datt nieft
der proteinaceous egal, aus wat et ass gemaach, nach en och nach labber
onberechenbar Passe Natur ass onbekannt mëttel- androen aus. Ass et de Fall, kann et
da sécher nëmmen den Terrain ginn héich organiséiert Entwécklung oder Bléi vun der
selwechter labber mëttelfristeg, dass d'allgemeng Base vun der do Muecht vun
Himmel an Äerd an Ëmfeld permeates, mä ass am earthly Quartieren am speziellen
Weeër a geplënnert gebonnen. Oder wéi et geschitt ass, mä et war nëmmen zu
Mënschen? Et ass am beschten et ze loossen, och hypothetesch, keng weider Agent
hypotheses ze maachen, mä dat allgemengt Punkt ze treffen. Soss, nach der do zu e
puer Verännerungen ass virun an an der Äerd, wëssen mer hir Hierkonft a Verbindung
Deel,
"Wat onsichtbar lieweg Waff vun geheit ass; wat vun der Pollutioun vun fiicht an disparate
Deeler deen kënnen zu all Organer vun Déieren a Planzen, déi de groussen Kapell vum Himmel
thundering Inflames, déi Eisen op Eisen bent an directs de Rekord Virgäng Laf vum Dirigent
Effekt ; alles, wéi der Faarf vun der hëlze SPLIT Liicht, aus engem Fréijoer ;. alles leeft gooen
zesummen un en éiwegt, déifgräifend, force "

(Humboldt's Ans. IS 34.)

Hëtzt besonnesch der Äerd heiansdo aus der Sonn kritt, heiansdo ass et komescher
am Mënschen a waarme-kalbliddege Déieren Hëtzt Quellen, an deelweis ass et
engem pompelen ouni Hëtzt. Mir éischt vun all als éischt Quell.
 Wann et an Fabriken a grouss Institutiounen bei all besonnesch avantagéis ass, datt
d'Heizung an Feuerungsanstalten sinn éischter a grousse applizéiert, an Plazen, wou
se de Fonctionnement vum Betrib net hemmen, gesinn mer op de Buedem datt Zweck
am geféiert Schouljoer begéint. Mat enger eenzeger riseger Haaptrei Uewen gëtt an
der selwechter Zäit mat liichtem an Hëtzt der Uewerfläch d'Äerd an ass héich uewen
et gespaart, sou dass et net Raum heescht huelen an op et Fäegkeete de Wee an
d'; iwwerdeems esou Apparater sinn an der Form a Bewegung vun der Äerd, well vun
der eenheetlecher Aktioun vun deem Liicht an Hëtzt wellspring nach ofgezeechent
déi variéiert Servicer fir si, als virun feieren.
D'Hëtzt vun der Sonn, am Konflikt mam Verléieren, datt d'Äerd weider duerch
d'Bestrahlung leiden kann, kann nëmme wäit ewech a schmuel Tiefe erreecht ginn,
awer elo gesi mer en anere grousse Event fir d'Erzéiung vun der Äerd an. Zu der
grousser, awer ganz feiner Kaffi vu virgeet, awer duerch eng méi niddereg, awer méi
voller Erklärung vun der Äerd, vu méi wäit. Ursprénglech ass e flaissende flëssegt
Sphär, ass et nach ëmmer an der Äerd an huet sech nëmme grad grad iwwerdeckt a
ofkillt vun der Äusserung mat der Krust, déi mir elo e festen Buedem ënnert eis
sinn. Mä wat méi ass dës Krust duerch Erhéijung vun der Kriis gewuess, dest méi
huet d'Äerd der Weiderentlagerung geschützt, sou datt elo e puer Meilen méi déck
ass, Obwuel net absolut engem Ferneres Opstig vun der gemeinsamer kal verhënnert,
mä fir Dausende vu Joren ass net aussergewéinlech. Dass d'Gréisst vun der Erhëtzung
un der Veräschung vun der Käl birëgt gëtt, ass schonns beäntwert. Ee gesäit wéi Form
datt de massive Planéit mat der Bedeitung vun engem Skelett an der selwechter Zäit e
Schutzmoossnamen Réibau fir d'Äerd kombinéiert, déi bis se am Aklang mat gläiche
ass wann hatt huet Eemer ze kréien, an op der Pole, wou de Grond fir ze hëtzen ass
gréissten, Et ass och déckst. Wann Déieren am Pelz an Leit an d'Kleeder an
Flëssegkeeten mécht, datt waarm ginn huet sinn zu, Mauer der pompelen déi
selwecht Servicer. Dëst sinn zousätzlech Hëllefen, déi d'Äerd op lokaler Positioun
gemaach huet,
"De Verloscht vun der Original Hëtzt vun der Äerd huet op der Uewerfläch wäit méi grouss ginn
wéi an hirer bannen, an et dobäi ass wéi killt wäit op der Uewerfläch, datt seng Temperatur hei
wahrscheinlech net 1 / 30 ° C. méi wéi d'Hëtzt, datt hir déi opgrond vun den aneren zwou Ursaachen
(Heizung vun der Sonn an Hëtzt vum Beräich Himmel) wäert konstant bleiwen ..... Ufank,
d'Temperatur an d'Äerd séier ofgeholl huet, mä am Moment dësem Verloscht ass fir ganz laang Zäit
Banden. der Gréisst vun der Hëtzt gewannen mat Déift bleiwe wäert net ëmmer déi selwecht, mä et
wäert fir eng Ofsenkung vun dausende vu Joeren (30.000 Joer no der Berechnung ginn 1 / 30 ° C.)
éier si et vun der Halschent vum aktuellen ass. "
(Fourier zu Biot's Lehrb.
Phys. VS 386.)
"V. Beaumont huet heescht vun Fourier Theorie, an aus dem
Observatiounen ofgeschloss Arago dass de Montant vun Mëtt Hëtzt
datt d'Äerd an d'Uewerfläch erreecht, am Laf vun engem Joer eng
1 1 / 4 Zoll décke Eisrinde der Äerd schocken géif."
"No relativ passende Erfahrungen an artesian Wells am Duerchschnëtt zu engem vertikalen
Déift vun 92 duerno Hëtzt hëlt an der ieweschter Planéit vun der Äerd par. Foot vun 1 ° C. Fir. Dës
Erhéijung en Mathematik Verhältnis, also dofir wier op enger Déift vu 5 ginn 2 / 10 Geogr. Kilometer
vu Granit geschmëlzt. " (Humboldt's Kosmos.)
"Entspriechen den Berechnungen vun der stäerkste glafwierdeg Naturforscher déi ganz deck
vun der staark Planéit vun der Äerd ass net méi wéi 50 000 Féiss oder 2 1 / 2 geographesch &
Kilometer vun deenen iwwer 34 000 Féiss op d'Kristallen Mass Fielsen kommen; .. 10, 000 fir
d'Iwwergangs Formatiounen, 5000 un de Secondaire Schichten an 1000 fir d'tertiary rezent
Standpunkter. "
(Burmeister's Schöpfungsgesch. 3. Aufl.
S. 174.)
"Pouillet Plaz (duerch en natierlech net ganz verléisslech
Kont), datt wann de Montant vun Hëtzt, datt d'Sonn am Laf vun
engem Joer op den Terrain schéckt, op déi selwecht gläichméisseg
verdeelt gin wier an hätt, ouni Verloscht fir Äis Schmelze benotzt
ginn, géif si dann kapabel eng vun schafen (95 der Äerd enveloping
Layer vun Äis vun 31 Meter 1 / 2 par. Féiss) deck ze schocken, a
weider, datt wann d'Sonn komplett vun Äis ëmgi war, an all aus et
un Aarbechtskäften nëmme benotzt ginn Hëtzt wier dat Äis ze
schocken, géif dann zu l min geschmoltenem ewech gin., e futti vun
12 m deck. "
(Pouillet, Lehrb., Phys. II.
P. 496.)

Et kann ee froen, firwat d'geothermär Energie an hiren Schutz? Déi selwecht

Hindernis déi staark Planéit der Auswee vun Hëtzt aus der Äerd Oppositioun
géigeniwer, mécht och, datt d'Hëtzt vun der Ariichtung wäert net elo op de
Baussegrenzen Aktioun vun der Sonn hängt nëmmen op der Uewerfläch hir Hëtzt
éischter Ofstand datt gin. Sou géif et Schiermer schéngen der Hëtzt bannen, vläicht
inappropriately ze behalen, well nëmme just duerch d'Zeréckhale Hëtzt zu der
Uewerfläch Schiermer ass. Wann Dir der Meenung, wéi schwéier mer oft der Hëtzt
zu der Uewerfläch, an der enorme Quantitéit vun Hëtzt Dréimoment bannen abegraff
ass sou kënnt Dir d'Tatsaach bedaueren, datt dës Hëtzt sou Idle bleiwen ass. Virdrun,
war op der Hëtzt genuch nach trotzdem un der Uewerfläch oder erneiert nees duerch
léisst ee waarm Bierg schwéier an déi räich, och iwwer de Polargebidder
Mëssverständnis Vegetatioun, d'Iwwerreschter vun deem mir just net den Nol
Steinkohlenflötzen hunn, huet sech d'Konsequenz et; der ganzer Äerd war wéi e
gehëtzt Treibhauseffekt aus ënnendrënner; déi elo gestoppt ass, well d'Hëtzt vu méi
wéi gutt wéi déi ofgeschloss ass. Mä, well d'Natur als e Ganzt net inappropriately
heescht Akt, oder wa mer an et zouginn inconveniences wëllt, mä eng Tendenz
hinnen méi eliminéiert a méi, sou dat virsiichteg Institutioun, kann wat mir waren fir
Zoumaache vun der Hëtzt am Fong bei der Uewerfläch vun der Äerd op eppes méi
wéi d'Fourniture vun de Mënschen an Déiere gemaach an sinn méi effikass
Wanterschlof erwächt, Akt direkt mam Argument, datt et elo just op der Surface
Zivilcourage; Jo, dat fir si, nodeems de Wärterüberschoss gelidden huet, ënnert deem
Afloss war seng éischt Entwécklung gemaach, mä méi nëtzlech nach ass Rescht Hëtzt
sou vill wéi méiglech vun Déift ze behalen vun hire Leit an Déieren engem Gebrauch
op der Uewerfläch ze maachen, déi se amplaz komescher Aart Schrëtt deelweis an
intern Hëtzt Quellen virzéien, deelweis an externen Schutz. D'Hëtzt vun der
Ariichtung, wann esou wéineg fir d'Äerd a fir eis Idle Idle ginn, wéi eis eege Hëtzt
notzlost fir eis ass, mee fir verschidden a vläicht net fir eis net Aspekter ze
ergründenden. Stéit hunn si heiansdo eppes Besonnesches gebraucht, deelweis an
intern Quellen vun Hëtzt an deelweis am externe Schutz. D'Hëtzt vun der Ariichtung,
wann esou wéineg fir d'Äerd a fir eis Idle Idle ginn, wéi eis eege Hëtzt notzlost fir eis
ass, mee fir verschidden a vläicht net fir eis net Aspekter ze ergründenden. Stéit hunn
si heiansdo eppes Besonnesches gebraucht, deelweis an intern Quellen vun Hëtzt an
deelweis am externe Schutz. D'Hëtzt vum Interieur, obwuel eis Iddien fir eis ass,
wäert esou kleng waarm ass fir d'Äerd, wéi eis Wärmeicht nëtzlech ass fir eis, awer
vun aneren a vläicht fir eis net viraus ze fummelen Sichtpunkten.
dëst ze gleewen, kënne mir bewierkt eis méi sou wéi zwou Aarte vun Schutz fir
Conservatioun vun Hëtzt duerch d'Réibau vun der Äerd, an, treffen vun der Gréisst
vun der Äerd, a wann de fréiere Schutz vun der selwechter ofkillt, fannen de Et ass
beabsichtigt ze begrenzen, nëmme produzéiert, a méi wéi et wäert wäerte ginn, wat
de Wanter méi wäit féiert. Dëst ass an der ganzer Analogie mat den zielfrëndleche
Selbststännegen, déi mir an eisem eegene Organismus mat esou vill Effekter
erliewen. E bësse méi oder länger schmerzhafend Drock op den Fanger, z. B. Spillt
en Instrument oder op de Fouss wann et op bloem Buedem fënnt, produzéiert eng
geheier Haut, woubäi de Längereffekt vum Drock limitéiert ass; All Habituatioun fir
ufängend stierflech Reizen datt d'Stëmmele Kierper a Kierper bréngt, wou hir Effekt
limitéiert ass. Jo, mir hunn e Fall, dat eng gewësse spezielle Analogie mam
aktuellen. Si wäerte och d'Déieren am Norden an am härenen Wanter, am déckere
Pelz, wat méi kal ass. Déi staark Widerufsdélai vum Déieren erlieft koum hire
Kierper eng staark Schutz géint d'kéint nach produzéiert, sou de Fall mat der Äerd
ass, ausser datt am leschte der Mediatioun vu vill méi einfach, mä och rare sin d'Fell
méi direkt vun der Zweck Selbstkontréit gëtt adresséiert. Fir an Déiere beaflosst d'Käl
nëmmen duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter an nach net
kloer ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen Erfolleg
produzéieren. Jo, mir hunn e Fall, dat eng gewësse spezielle Analogie mam
aktuellen. Si wäerte och d'Déieren am Norden an am härenen Wanter, am déckere
Pelz, wat méi kal ass. Déi staark Widerufsdélai vum Déieren erlieft koum hire
Kierper eng staark Schutz géint d'kéint nach produzéiert, sou de Fall mat der Äerd
ass, ausser datt am leschte der Mediatioun vu vill méi einfach, mä och rare sin d'Fell
méi direkt vun der Zweck Selbstkontréit gëtt adresséiert. Fir an Déiere beaflosst d'Käl
nëmmen duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter an nach net
kloer ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen Erfolleg
produzéieren. Jo, mir hunn e Fall, dat eng gewësse spezielle Analogie mam
aktuellen. Si wäerte och d'Déieren am Norden an am härenen Wanter, am déckere
Pelz, wat méi kal ass. Déi staark Widerufsdélai vum Déieren erlieft koum hire
Kierper eng staark Schutz géint d'kéint nach produzéiert, sou de Fall mat der Äerd
ass, ausser datt am leschte der Mediatioun vu vill méi einfach, mä och rare sin d'Fell
méi direkt vun der Zweck Selbstkontréit gëtt adresséiert. Well an Déieren Impakt déi
kal nëmmen duerch extensiv, extensiv, op d'mannst fir eis Rücksicht, an nach net
kloer unerkannt mediations hindeit datt souguer geleeëntleche produzéiere datt
Succès contestéiert. Si wäerte och d'Déieren am Norden an am härenen Wanter, am
déckere Pelz, wat méi kal ass. Déi staark Widerufsdélai vum Déieren erlieft koum
hire Kierper eng staark Schutz géint d'kéint nach produzéiert, sou de Fall mat der
Äerd ass, ausser datt am leschte der Mediatioun vu vill méi einfach, mä och rare sin
d'Fell méi direkt vun der Zweck Selbstkontréit gëtt adresséiert. Fir an Déiere
beaflosst d'Käl nëmmen duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter
an nach net kloer ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen
Erfolleg produzéieren. Si wäerte och d'Déieren am Norden an am härenen Wanter, am
déckere Pelz, wat méi kal ass. Déi staark Widerufsdélai vum Déieren erlieft koum
hire Kierper eng staark Schutz géint d'kéint nach produzéiert, sou de Fall mat der
Äerd ass, ausser datt am leschte der Mediatioun vu vill méi einfach, mä och rare sin
d'Fell méi direkt vun der Zweck Selbstkontréit gëtt adresséiert. Fir an Déiere
beaflosst d'Käl nëmmen duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter
an nach net kloer ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen
Erfolleg produzéieren. wéi och am Fall mat der Äerd, ausser datt et am Fall vun der
leschter Zäit d'Mediatioun vill méi einfach ass, awer och onbestänneg, all méi direkt
op den Zweck vun der Selbstbewosstsinn geriicht. Fir an Déiere beaflosst d'Käl
nëmmen duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter an nach net
kloer ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen Erfolleg
produzéieren. wéi och am Fall mat der Äerd, ausser datt et am Fall vun der leschter
Zäit d'Mediatioun vill méi einfach ass, awer och onbestänneg, all méi direkt op den
Zweck vun der Selbstbewosstsinn geriicht. Fir an Déiere beaflosst d'Käl nëmmen
duerch extensiv, zumindest fir eis Iwwerleeung ausgedehnter an nach net kloer
ugesinn Mediatiounen op där, déi och definitiv nëmmen dësen Erfolleg produzéieren.
Ee kann hei zu net Objet, déi staark Planéit gouf geschaf Leit an Déieren staark
Buedem ginn a koum hinnen bannen aus dem waarm ugefaangen, also net op
d'Kapital vun intern Hëtzt ze beschäftegen, déi éischter zoufälleg ass an Zivilcourage
op näischt. Soulaang onbedéngt Notfälle sinn net am Sënn vu gezielte
Natur; Engersäits ass et am Sënn vun der zielfristeger Natur, datt hie versicht
verschidden Ziler zur selwechter Zäit mat engem an deemselwechte Wee ze
maachen. Just wéi e klengt ka soen, datt d'Hëtzt bannent nëmmen een Iwwerreschter
vun der primeval Hëtzt war, déi fir d'éischt Entféierung vun der Äerd war néideg war,
awer elo zur nutzlosem Gebrauch gesat. Déi zielsiichtegt Natur toleréiert net sou
Leideleng. Wat ass iwwerflësseg an engem Sënn, gëtt direkt an engem anere Sënn
sinn. Den Zweck vun der Hëtzt an de Schutz, gehéieren eigentlech den Zweck fir
d'Monstere aus Erënnerung staark ënnen ze bidden, an si secrete vu bannen, net aus,
mä Ëmgedréit, am Fall vun Echec vun der Zweck géif, d'intern Hëtzt ze schützen, déi
festen Shell just een Zweck op d'Äussewelt, net no baussen, anescht waart anerwäit
musse mir ëmmerhin eng wesentlech Bedeitung vu festen Shells am Verglach zum
Interieur fannen. Den Zweck vun der dréchen Land an der getrennt vun der Monstere
géint den zentrale Hëtzt wier méi souguer komplett erreecht goufen, wann déi ganz
Äerd Firma a kal gemaach gouf, amplaz just ëm d'waarm bannen staark Réibau ze
hunn; Äerdbiewen a Lavasträicher wäerten dann onméiglech sinn. Natierlech waren
déi zwee Zwecker d'Erhaalung vun der waarmstméiglech Flesseg am Inneren, an
d'Erreeung vun der gréisstméiglecher Stäerkt vum Buedem, op der anerer Säit, sou
datt jidderee genuch an der Verbindung zefridden war. D'Existenz vu Mënschen an
Déiere kéint ganz gutt bei enger méi niddreg Schluss géint déi ënnescht Hëtzt vu méi
ënnerschiddlech sinn, jo, esou wäit wéi mer beuerteelen, méi einfach an méi m
opgeléist sinn wéi et elo ass. Mä et war selbstverständlech wichteg esou komplett wéi
méiglech vun engem genuch décke Planéit de Rescht vun Geothermieenergie Energie
ze garantéieren wéi him d'Leit an Déieren ze loossen kommen ze gutt Saachen awer
ëmmer mat Verloscht vun der selwechter assoziéiert. D'Existenz vu Mënschen an
Déiere kéint ganz gutt bei enger méi niddreg Schluss géint déi ënnescht Hëtzt vu méi
ënnerschiddlech sinn, jo, esou wäit wéi mer beuerteelen, méi einfach an méi m
opgeléist sinn wéi et elo ass. Mä et war selbstverständlech wichteg esou komplett wéi
méiglech vun engem genuch décke Planéit de Rescht vun Geothermieenergie Energie
ze garantéieren wéi him d'Leit an Déieren ze loossen kommen ze gutt Saachen awer
ëmmer mat Verloscht vun der selwechter assoziéiert. D'Existenz vu Mënschen an
Déiere kéint ganz gutt bei enger méi niddreg Schluss géint déi ënnescht Hëtzt vu méi
ënnerschiddlech sinn, jo, esou wäit wéi mer beuerteelen, méi einfach an méi m
opgeléist sinn wéi et elo ass. Awer wéi schéngt et schéngt méi wichteg ze sinn, de
Rescht vun der geothermescher Hëtzt wéi méiglech duerch eng genug décke Krust ze
sécheren, wéi et dem Mënsch an Déieren profitéiert, déi ëmmer mat hirem Verloscht
ass.
Ouni déi allzegend Erklärung vum teleologesche Rätsel vun der Reticenz vun der
geothermescher Energie am Inneren erkläre kann et vill ze soen:
Éischt vun all de Fait, datt d'Äerd an d'Planéit, obwuel ënnerschiddlech fir déi
normal Gedanken an de luesen Entwécklung vun der earthly Konditiounen décke
genuch all convolution vir eng Chance ze ufroen, an d'Material Kommunikatioun
tëscht dem bannen a baussen trotzdem, mä d'geologesch Fakten Perioden erlieft
früherhin uplifts an Weiderentwécklungen huet, nei Bierger sinn entstanen, an domat
onbekannt, fir eis d'Entwécklung vun neie organisatoresch Relatiounen koum an
Relatioun. Mir kënnen net wëssen ob esou Katastrofen net nach no vir goen, déi
zweiflech nei Neiegkeeten féieren. (Kuck. Decombis fir de fënneften Deel.) Mä da
wier et schéngt och ze verstoen, datt d'Äerd e genuch RESERVOIR vun waarm
Flëssegket Mass zu ënnen geséchert ass, an datt de (streng mathematically nëmmen
an onendlech Zäit méiglech) komplett gemeinsam kal nëmmen just dann bevirsteet
war wann der Äerd komplett haten hir bestëmmte Etappe vun Entwécklung
opzehalen. Dëst ass eng Hypothes, déi hir Méiglechkeet huet, awer net demonstriert.
D'Réalisatioun vun der intern Hëtzt vum ausserhalb ass och net esou komplett, datt
et nach net am déiwe Kellere a Minièren ass, an den Thermen, artesian Wells, a
wahrscheinlech och de Golf Situatioun, der Hëtzt lokal Stipendien vun bannen ze
ausserhalb duerchgefouert, déi hiren Zweck hunn; an natierlech d'nohalteg Flux vun
dësen nëtzlech Quelle vun Hëtzt hänkt op der Hëtzt luucht net séier an aus all Säit
vun der Äerd.
 D'konstant Temperatur an de Kellere vum Paräisser Observatoire ass (par 84th Féiss) op enger
Déift vun 27,6 Meter 11,82 ° C, während déi duerchschnëttlech Temperatur vun der Uewerfläch ass
10,8 ° C. (Pouillet d'Phys. 11, 453 S U. 470.) Dës Temperatur iwwerschësseg vun Déift op der
Uewerfläch hängt nëmmen op der zentrale Geothermieenergie Energie.
Vun artesian Wells vun eigentlech Notre zu Paräis, war vun 1800 Meter Déift Waasser Young,
huet eng Temperatur vun 22 ° R, zousätzlech zu der Moyenne lokal Temperatur vun 8 ° R, hunn
d'Selbstbestëmmung Quellen 46 °, vun Karlsbad thermesch 59 °, dem Therme vu Geiser souguer 80
° R.
De Golf Situatioun, ass d'Waasser am Golf vu Mexiko gehëtzt bis zu 31 ° C., dréit a senger
béit een Europa net negligible um europäesche Klima ze mitigate. Duerch den Afloss vun dësem
aktuellen nërdlechen Europa gëtt vun de Polaris Gürtel vun engem eisem Waasser ofgeschloss; och
an der käschtster Zäit ass d'Polarisgrenz net déi europäesch Küst ukomm. (Gitt Pouillet's Phys II,
467. Dove, Meteorol, p.
Ausserdeem, vläicht, an Tatsaach, op déi grouss verlässlecht a lokal Ännerunge
léiert hien nëmmen eng Plënneren oder Ursach hänkt fir eis wann onbekannt Manéier
Plënneren, mat der Hëtzt a flësseg vun der Ariichtung an hir Ännerungen a
Beweegunge vum Magnetismus d'Äerd zesummen, seng Origine kënne sinn, an aner
wéi de Virdeel hie fir eis Schëffer a Feldmeßkunst huet, nach vläicht méi allgemeng
Bedeitung fir d'Äerd hunn, am Laf sou vill däischter wéi zum aktuellen Grond vun
hirer Creatioun ass.
D'Verännerunge vum Geomagnetismus no der Zäit vu der Zäit an der Saison si zwangsläufeg
mat der Sonn vun der Sonn ugesinn, woubäi de Grond fir weltleche Verännerungen kaum ka sinn
gesucht gin wéi an der Inneren vun der Äerd.
fir d 'Ursaach vun Ontarioséi Magnetismus souguer an engem stellare Eisen Kär ze grad
geschitt soss, ass et deelweis duerch dat bannenzegt Verännerlechkeet verhënnert zielt Sich déi kann
zu normale Ännerungen an Temperatur vun staark Kär schwéier gin wier, zum Deel well Eisen
trotzdem am annealing bei all de Magnetismus verléiert. Den Eisene bannenzeg konnt awer,
souwäit mir mussen gleewen, nëmmen an engem glühenden Liquiditéitsstatus presentéieren.
Et ass contestéiert, datt Äerd gin benotzt, nodeems se nach ganz helle flësseg, och
Self-hell, wéi et nach souguer waarm sinn. Mä dat Self-Luuchte extinguished ass wéi
just op der Uewerfläch am Héich Hëtzt ofgehale virdrun wéi de Self-Hëtzt, déi sech
bannen fonnt huet, a mat puer Ausnahmen, d'Monstere selwer nët Liichtjoer Ee, vill
hunn eng natierlech Hëtzt. Der Luucht op der Uewerfläch vun der Äerd hänkt elo just
als Hëtzt haaptsächlech op der Sonn, mä et huet am Mound eng Weibëschof
Staatsapparat fir de Lumières vun Nuechten ouni entspriechend Weibëschof
Staatsapparat fir d'Nuechten Heizung wann de Moundliicht ëra léisst, wann net als
soss ass een heescht, käscht, awer nëmmen mënschlech ugeholl. Dëst kann
teleologesch interpretéiert ginn. Mat dem Ofbau vun der Sonn geet d'Liicht net direkt
direkt verluer awer net esou vill d'Hëtzt vum Dag, wat just während der Nuecht
relativ verréckt manner ass, also war et méi noutwendeg fir eng Lampe als Orak an
der Nuecht ze installéieren. Et kann beäntweren datt de Vollmound einfach eropgeet
wann d'Sonn geet erof an geet erof, wann et opstinn, wat méi am Summer och méi
laang am Horizont am Wanter ass. D'Äerd huet dës temporär Hëllef selwer
entwéckelt, well op d'mannst de Mound ass Deel vun der Äerd, déi et an den Himmel
geschleeft huet. De Mound ass och sou d'Äerd an sou eng Manéier, datt et net
méiglech ass datt d'Liicht Hëllef duerch et ëmmer a iwwerall an der selwechter Zäit
an deem selwechte Mooss ass,
Soulaang d'Äerd duerch seng eege Hëtzt op der Uewerfläch nach däitlech waarm
gouf, nëmme Planzen a kal-kalbliddege Déieren, Worms, Fësch, Eidechse gouf an
sou op dat, wat ëmmer ganz no ass d'Temperatur vun der Ëmwelt ze huelen an
thrived op deem waarme Äerd iwwerall op meescht räich. Warmbluddeg Villercher,
Mamelen a Mënschen sinn nach nett gewiesselt; Firwat hunn se och Ereignisse fir hir
eege Wärter z'erreechen? Well d'Äerd iwwerall d'Hëtzt vun der Äusserung lues an
d'Ausland geliwwert huet? Der ganzer Äerd war dann vill méi eenheetlech mat
ähnlech Déieren a Planzen Daach wéi elo, well d'Hëtzt an der Zäit vill méi uniform
iwwer der Welt war. Mä wann d'Temperatur vun der Uewerfläch d'Äerd duerch méi a
méi gefall hëtzen, d'Lush Liewen vun bestehend Planzen an Déieren konnt net weider
op déi selwecht Aart a Weis ze existéieren. Meescht gestuerwen, lues ginn se,
entweder mat groussen Erdrevolutionen, an ersat ginn net op déi selwecht Undeel vun
neie selwecht Zort. D'Liewen vun der kal selwer, net méi sou duerch extern Hëtzt
Planz a manner Déier Welt Bräich wéi zu bestëmmte Grenzen stunted weider. Mee fir
net ze loosse wéi e ganzt Liewen Bio wither, amortiséiert der Äerd der Hëtzt dass si
kéinten hir Monstere elo manner externen liwweren, an dass se e puer vun hire
Monstere huet hir eege Hëtzt ze näicht. Dofir musste d'Organisatioun vun dëse Wesen
méi kierperlech wéi déi vun deene fréiere Wesen agefouert ginn. Si sollen elo selwer
selwer maachen, wat d'Äerd e scho gemaach huet. Da kann d'Organisatioun vu Wesen
nëmme jhust an der Verbindung erhalen, D'Organisatioun vun dësen neien Dinge gëtt
méi héich gebilt wéi déi vum ehemolegen. Natierlech ass dat just ee vun de Aspekter,
déi den Fortschrëtt vun der Organisatioun erklären.
Als Warmbluten a Mënschen hir hir Wärter produzéieren, et schéngt wéi wann se
méi onofhängeg vun der Rescht vun der Äerd gewiescht sinn; mee et ass just de
Géigendeel. Well se hir Indoor Hëtzt benotzen kann awer just ausserhalb geholl
earthly Substanzen produzéiere, a während Eidechse, Judd, Molchen, Fësch fir eng
laang Zäit an e bësse Loft starve kann, datt dacks muss vill vun Iessen a Loft
absorbéieren zu nourish heimat hir Hëtzt well an Tatsächlech gëtt hir eegen Hëtzt
eréischt mat der chemescher Veraarbechtung vun Eegent Liewensmëttel mat der
Aufléisungslëscht geschaaft.
De kille vun der Äerd op d'Uewerfläch net nëmmen huet de Succès hat eng méi
héich, mä och eng méi variéiert Entwécklung vun Bio Liewen ze droen, well
d'Ënnerscheeder vun climates a lokal Temperatur Differenzen, déi zu Differenzen vun
Bio Liewen Zesummenhang sinn, heimat just voll trainéiert ginn.
Déi genau passende vu Mann a Äerd an wat fir d'Hëtzt Konditiounen an der
sophistiquéiert Apparater, déi mat Hëllef vun deem eng eenheetlech Temperatur him
war gedroe, nach eng Méiglechkeet fir speziell Respekt vun teleological
interesséieren.
Seng eege Häerz net erliichtert him d'Notzung fir e adäquat Grad vun externen
Häerz; et kann nëmme existéieren ënnert verschidde Grenzen vun der externer
Temperatur; mä de eent hie fënnt wierklech op der Äerd, speziell kombinéiert an
raimlech an verlässlecht änneren komplett verbraucht an der mannigfachste Manéier
mat den Trainer earthly Konditiounen sinn just fënnt, sou datt de räichste
Entwécklung vu verschidde Konditiounen vum Liewen fir him aus et evident
ass. D'Form a Bewegung vun der Äerd, d'Verdeelung vun der Liquiditéit an de festen,
schafft zesumme fir d'Bedingungen an dëser Bezéiung esou vill wéi méiglech ze
änneren. Et kann dann och, wéi an all esou Fäll, béit ëm an soen: Man huet just
ageriicht gouf, wéi hien an déi positiv an dësen Ëmstänn iwwerliewe konnt.
Wéi ass et avantagéis deelweis de ville Temperaturen op der Äerd, d'Leit an vill
Weeër ze encouragéieren, deelweis eng Villfalt vu Produiten fir seng Servicer ze
produzéieren, sou klenge Virdeel wier et fir him gewiescht wann sengem Kierper an
dem Zaïtgeescht Temperatur vun hirer Ëmwelt ëmmer exakt kucken. Noutwendeg
datt seng organesch Prozesser sech dann e ganz onparteilech Kurs maachen, well eng
Dampmaschinn schnell a méi séier funktionnéiert, well et méi oder manner verwäert
gëtt. Mir gesi wierklech an kalege bluest Déieren, déi ëmmer ëmmer d'Temperatur
vun der Ëmwelt huelen, d'Liewensqualitéit an d'Aktivitéit si ganz vill mat der
externer Temperatur verbonne mat; An der Hëtzt si se beléift, an d'Käl si se
lethargesch a falen an Taucher. mee de Mënsch Maschinn soll ëmmer prett sinn muss
säi Wëllen ze déngen, soll nach gebass gin als onofhängeg wéi méiglech aus dem
zoufälleg Ännerung vun externen Afloss och an extrem kal an Hëtzt a weidergespillt
schaffen; a sou war et néideg d'selwecht ze hunn, amplaz an der Haaptrei un der
nonuniform externen Heizung instructing intern un Hëtzt, nämlech als stänneg un
Hëtzt an uniform, plus ze suergen, datt se der net vermësst gehëtzt a Schéins Afloss
Gesiicht D'Temperatur vun den externen Temperaturen konnt e uniformem
Wäertergehalt behalen. mir gesinn elo dës Aufgaben an Leit duerch déi
sophistiquéiert mediations begéint. soll et onofhängeg vun der versehentlech
Verännerung vun externe Influenzen och am kalege an erhéigen; a sou war et néideg
d'selwecht ze hunn, amplaz an der Haaptrei un der nonuniform externen Heizung
instructing intern un Hëtzt, nämlech als stänneg un Hëtzt an uniform, plus ze suergen,
datt se der net vermësst gehëtzt a Schéins Afloss Gesiicht D'Temperatur vun den
externen Temperaturen konnt e uniformem Wäertergehalt behalen. Mir kucken eis elo
dës Aufgaben erreecht am Mënsch duerch déi erfinderesch Mediatioun. soll et
onofhängeg vun der versehentlech Verännerung vun externe Influenzen och am
kalege an erhéigen; a sou war et néideg d'selwecht ze hunn, amplaz an der Haaptrei
un der nonuniform externen Heizung instructing intern un Hëtzt, nämlech als stänneg
un Hëtzt an uniform, plus ze suergen, datt se der net vermësst gehëtzt a Schéins
Afloss Gesiicht D'Temperatur vun den externen Temperaturen konnt e uniformem
Wäertergehalt behalen. Mir kucken eis elo dës Aufgaben erreecht am Mënsch duerch
déi erfinderesch Mediatioun. datt se en eenheetleche Wärmegkeete géint den waarme
a kale Afloss vun der externer Temperatur behaapten. Mir kucken eis elo dës
Aufgaben erreecht am Mënsch duerch déi erfinderesch Mediatioun. datt se en
eenheetleche Wärmegkeete géint den waarme a kale Afloss vun der externer
Temperatur behaapten. Mir kucken eis elo dës Aufgaben erreecht am Mënsch duerch
déi erfinderesch Mediatioun.
 Éischt vun all, beweist den Erfolleg selwer, datt et de Fall, war zanter Mann
d'Hëtzt, déi bannen ongeféier 30 ° R ass, ënnert dem gréissten Ännerung vun der
externen Temperatur ëmmer konstant hält. Gutt, mengt et gutt, den Titel vun der
organescher Reeschaueren, de Mann ëmmer déiselwecht waarm ze bleiwen. Mä et
ass net esou. Vill méi komplizéiert ginn déi Moosnahmen geholl fir den einfachen
Resultat ze erreechen deen der betraff ass. Mir eis géif och fannen et net einfach eng
Schmelzhäre 70 Joer ze halen ëmmer déi selwecht Temperatur wéi de Mënsch
sengem all Liewen ass, an Natur schwaachen huet keng aner Virdeel am spueren vun
Ressourcë fir e Resultat erreechen, wéi an der Kombinatioun an komplette Benotzung
vun de Fongen. A genee dovun ass d'Uniform vun der Hëtzt am Mënsch deen schéint
Beispill.
Den ganzen Kierper vum Mënsch kann als Heizungsapparat betraff sinn, et soll e
ween en Ofen nennen, wat e bësse méi perfekt Interieur huet wéi eis Ofen. Obwuel
eis normale Ofen nëmme méi kleng Këschte ginn fir déi méi grouss Këschte ze
erhéijen, eis Parzellen, de Salon vun eisem Gebärm wärmt sech direkt als
Hëcker. Mee hei sinn schon wichteg Virdeeler. Eisen Kaffi muss méi hefeg sinn wéi
eis Planzen; Elo gëtt et vill Hëtzt an der Géigend vum Herd an am Ofen selwer net
gebraucht, an d'Distanz huet oft net genuch dovun; Et ass ze houfreg direkt niewend
dem Herd, a vill ze vill ze fréi. Den Zëmmer als Ganzt huet eng ganz onméiglech
Temperatur. Et ass ëmmer peitlech waat den Ofen plazéiert; iwwerall ass hien am
Wee a stéiert d'Symmetrie vum Zëmmer. All dës Evilë si vermëttelt vun der einfacher
Tatsaach, datt de bewierkbarer Raum mat dem Kesselraum selwer
entsprécht. Opgrond vun deem guer sech do mat engem ganz moderaten
Temperaturen vun der Chaudière Sall, nodeems se net iwwerall fräi an brauchen ze
ginn, wéi nëtzlech fir de Sall gehëtzt gin, an Ausrüstung waren méiglech, wat déi
eenheetlech Verdeelung vun Hëtzt garantéieren; sou datt näischt méi waren op ee
Punkt de Verloscht Tarif ze aner Plazen nach vill ze maachen, fir hinnen entscheet
gin. Den Ofen ass néierens sou wäit wéi et kann net op seng eege Wee stoen. well se
net méi héich erhéicht ginn ass wéi fir den Héier ze erheien, an Installatiounen gi
méiglech gewierscht, déi déi uniformste Verdeelung vun dëser Hëtzt garantéieren; fir
datt et kee Besoin hunn, e bei engem Punkt un de Verloschter ze ginn fir genuch fir
aner Plazen ze maachen. Den Ofen ass néierens sou wäit wéi et kann net op seng eege
Wee stoen. well se net méi héich erhéicht ginn ass wéi fir den Héier ze erheien, an
Installatiounen gi méiglech gewierscht, déi déi uniformste Verdeelung vun dëser
Hëtzt garantéieren; fir datt et kee Besoin hunn, e bei engem Punkt un de Verloschter
ze ginn fir genuch fir aner Plazen ze maachen. Den Ofen ass néierens sou wäit wéi et
kann net op seng eege Wee stoen.
Et ass ganz remarquabel an eng schéin Fall, d'Pollutioun vun den Extremer, datt
esou eng Form vun der intern Heizung vum Kierper duerch direkt vis heescht déi
selwecht erreecht ass, déi an der Baussen- Heizung vun der Äerd. An der Pai, ass
nämlech, et der riseger Ewechhuele vun der Heizung Staatsapparat vum Kierper
gehëtzt gin, am Zesummenhang mat der grousser preponderance vun der éischter
Gréisst an Hëtzt géint d'Pai, sou wäit wéi se net duerch d'Form vun der Äerd geännert
ass selwer, woubäi e mëll a komplett maache eenheetlech Heizung vun der Äerd an
den Nodeel ass verhënnert, datt aus der Positioun vun der Heizung Staatsapparat am
Raum ze ginn dobäi féiere géif; Ee, mécht den direkten Zesummebroch vun der
Heizung Staatsapparat eis de Kierper zu der Lag, Gréisst an Hëtzt ze jeeweilegen
gehëtzt gin. Et ass eng eidel, mee méiglech uniform mam thinnest ETHER-gefëllt
Raum tëscht heizendem a gehëtzter Kierper Kéier méiglech war; Hei sinn déi
komplizéiert organisatoresch Konditiounen gewiescht an de Mëttelpunkt setzen
d'Resultat an Fro ze erreechen.
De Bensin fir d'Schmelzhäre vun eisem Kierper ass net Holz, mä, wéi scho
bemierkt, Iessen; well Dir wësst, datt et de Kuelestoff (an heiansdo Virop
Waasserstoff) ass ass haaptsächlech de Liewensmëttel, datt eise Kierper just als
Kuelestoff am Holz an eiser Schmelz mat atmosphäresche Sauerstoff un de
Chemiker, an dofir rifft et Verbrenne verbënnt generéiert der Hëtzt vun eisem Kierper
ausser datt dëst Verbrennungsmotor mat engem helle Flam passéiert net, mä ganz lues
an an engem héich kontrolléiert haten Manéier, fir dass d'intern Verbrennungsmotor
vum Material misst do an déi eenheetlech Pénétratioun vum Kierper mat Hëtzt ass
kritt. De ganze Kierper ass eng duerch an duerch sou-equipéiert Verbrennungsmotor
Chamber, datt de Bensin an hir klengsten Deeler an Kontakt mat atmosphäresche
Sauerstoff nächste am klengste Deeler uechter4)
4) hereof iwwer de genee Konditiounen physiologists sinn net komplett um Fridden.

Am Longen, huet d'Schmelzhäre vun eisem Kierper e ni Rou Ballegsystem, déi mat
all inhalation nëtzlech Loft dëser Aktioun an, mat all Ortho geklommen Loft
discharges; mä hien huet kee Liewensmëttel; well se him verschount gi vu senger
perfekter Arrangement. An eiser Schmelz ass de Kamäin deelweis engem Zuch ze
féieren, deelweis sech opléisen den Damp; mee wann een schon mat engem
Ballegsystem bei Hand hätt, et wier net néideg vun der fair an déi éischt Relatioun
ginn, a wann de Bensin sou komplett verbrannt ginn hätt, datt keen Damp schafen
wier, géif et ginn net néideg vun der selwechter am zweeten Aspekt; der
Ballegsystem vun de Longen, mee an eisem Kierper ëmmer op Hand an
Dräierkoalitioun, an de Bensin ass wierklech esou komplett verbrannt dass keen
Damp entsieht; mee wann d'onnëtzbare Luucht e Drain brauch, Si fënnt dat duerch de
Bal aus dem Balbuch selwer. Et ginn och Apparater, déi d'Asche Box
ersetzen. D'Blase vun eisem Lungs gëtt méi arrangéiert fir hir Aktivitéit genee sou
néideg ze regelen. Wann mir klammen op héich Bierger oder an engem Ballon, wou
d'Loft phenomenal ass an deemno Gefor loossen, datt d'Schmelzhäre net richteg mat
Loft es ass dat anhalen an Kompresser Loft involuntarily séier gëtt Ee lues (Junod).
Duerch den Hunger, de Backofen vum Kierper informéiert selwer, wann et néideg
ass fir nei Material erëm ze fëllen; Hien huet Zännere mat sengen Hänn fir déi
selwescht selwer ze halen, hien huet och Féiss, déi net wéi d'Onsécherungsofen
fixéiert sinn, awer lafen nom Brennstoff; Hien huet och Werkzeuge fir seng Zänn, fir
dat Material méi kleng ze maachen, well wéi am Fall vun eisem Holz
d'Verbrennerkraaft wäerte ginn duerch méi komplet Reduktioun. Awer och wann de
Uewe fehlt Material fir ze rechnen fir eng Wei heen net direkt verletzt, well hien eng
Reserve gesammelt huet; De Fett begéint ze verbraucht ginn; Hunger ginn verluer; a
schliesslech gëtt et och den essentielle Stoff vum Kierper. Den Oof vum Kierper,
wann hien näischt méi brennt ze fannen, fänkt un ze verbrennen; Hien ass esou gutt
fir seng Funktioun preparéiert.
Mëttlerweil um gleichförmigst unterhaltenem Fortschrëtter vun dëser intern
Verbrennungsmotor Prozess d'Temperatur vum Kierper géif bleiwen nach net déi
selwecht, ëmmer Subventiounen un oder Ofsénkung gemaach éischter je der
predominant externen Hëtzt oder kal et ausser speziell Instrumenter nach fir
Kompensatioun benotzt goufen.
Éischt vun all Mënsch iessen allgemeng an der Keelt méi (virun allem de
Polarkreesser Natiounen genéisst ganz Kuelestoff-räich Liewensmëttel), staark
anhalen, an eise Kierper Loft ass dicht ewéi an der Hëtzt, an hien ass viséiert
Bewegungen ze maachen, d'Zuel an Déift vun reduzéieren (Fleesch Bewegung selwer
bewierkt e schmäerzhafte Evolutioun vun Hëtzt,) ass kritt hat Lamb déi alles eng
staark Heizung dréit.
"D'waarden Loft Hëtzt bewierkt, an Tatsaach, no am meeschte virsiichteg Versich Vierordt
eng drastesch ofgeholl an der Zuel an Déift vun anhalen Bewegungen, wéi an de Kuelendioxid
Inhalt vun der post hei Loft. Bei enger Temperatur vun 8,47 ° C Vierordt am 12. Minutt eise
Kierper, 16 mol, op 19,40 ° C nëmmen 11,57 mol hie bei 8,47 ° C 299,33 CC carbonic Seier, um
19,40 ° C expirierte nëmmen 257,81 CC "(Wagner, Physiol fonnt gëtt op Art ... Digestion, page
667.)
Edwards huet vun MÉI Comparativ Tester op kleng Villercher bewisen, Spatz,
yellowhammers, siskins datt selwer si manner um Fëschweier feieren selwecht Temperatur am
Summer Loft a manner Hëtzt produzéiere wéi am Wanter; wat nëmme kann hänken vu der
Tatsaach, datt d'physesch Konstitutioun vu Summer bis Wanter ännert. Et kann nach vill verschidde
Verhältnisser geschloss ginn, déi d'selwecht och fir de Mënsch zielt. (Edwards, De l'infl, etc., S.
163. 200. 487.)
Zousätzlech dozou bäidroen datt déi folgend Hëllefen ganz vill behalen fir
d'Uniformitéit vun der Temperatur ze erhalen:
1) An der Hëtzt wäert d'Aushalung vergréisseren; mä duerch Verdauung gëtt
d'Hëtzt verbrennt oder geschléckt; an der Keelt, d'Verdampung an doduerch abgekillt.
2) An der Hëtzt geet d'Blutt méi op d'Haut, wéi d'Schwellungen vun de Venen
beweist, an der Käl dat et méi Inder gëtt; Zuerst gëtt et méi Kälte vun der externer
Atmosphär gefeelt (well souguer ganz waarm Loft méi Kälter wéi 30 ° R am Laaf
vun der lescht ass méi zréckgezunn.
3) Wéi d'Haut duerch déi kalte Kälter ofgeschwächt gëtt, gëtt den
Temperaturdifferenz tëschent der Haut an der Loft reduzéiert an esou ass
d'Hëtztbeféierung, déi vun der Gréisst vun dëser Temperaturdifferenz hänkt,
reduzéiert.
4) Déi Schichten vu Fett ënner der Haut sinn ganz schlecht Hëtzewelt.
Vun all deene Mëttelen heescht et dann geschéien, kritt datt Mann seng Temperatur
ass ëmmer no immutable bannen iwwerdeems awer ganz bedeitend Ännerungen op
der Haut, de baussenzege Temperatur (grad wéi déi selwecht gëllt och vun der Welt).
 Mëttlerweil ass d'Effizienz vun dëse Fongen limitéiert. Wann d'Keelt ze grouss ass,
fréiere Leit a fréizäiteg, a wann d'Hëtzt ze héich ass, brénge se ëmmer nach. Awer dës
Aids sinn genuch fir déi duerchschnëttlech Viraussetzungen op den bewunnten Deel
vun der Äerd; an elo erlaabt d'Welt ëmmer eng grouss Variéë vun externen Aiden, déi
et erméiglechen, och ongewéinlech Onfäegkeet ze kompenséieren an d'Grenze vun
der Habitabilitéit vun der Äerd ze vergréisseren. Eent kann festgestallt, datt d'Äerd
Kaddoen vill méi oder staark externen AIDS géint déi kal wéi Hëtzt, déi mat der
Hëtzt op d'Äerd verbonne ass eigentlech néierens oder net opgeet einfach virun den
Niveau kann wat toleréiert, mä wahrscheinlech déi kal (deelweis zu de Stécker,
deelweis op héije Bierger, deelweis am Wanter). Fir géint staarker Hëtzt ze schützen,
zum Beispill, nëmme Schattend, Belëftung, cool Kaffien a cool Drénken sinn
verfügbar; fir Schutz géint Keelt a net nëmmen d'virdrun entspriechend Moyenen am
shielded an verstoppt Schichten, waarm Holding Appartementer, waarm a gehëtzter
Gedrénks, mä och ganz Objeten a räich an Feuerungsmaterialien, waarm Holding
Kleeder a Better, iwwerdeems de Schutz datt esou Fëschweier aufbewahrtes Äis oder
Eis Äis vu Beräicher géint Wärme gewiescht, net zevill qualifizéiert, wéi et wéineg
bitt.
Et gi nach ëmmer e puer speziell teleologesch Remarque fir ze maachen. Well
d'Natur e Supplément vun der Ofkierzung op den Héichte an Äis a Schnéi hält, huet
et eng Béckfuerschung an den Tiefen an der Kuel behalen. E puer vun de Mëttelen,
déi fir de Kältekinn am Summer benotzt ginn, kënnen an anere Wäerter och am
Summer benotzt ginn, wéi Téi Keller, Haus mat décke Wänn. D'Wäissläim verdeelt
am Summer a Brennholz fir Wanter etc
Et ass interessant wéi d'Bio Ofen verännert, wéi et beabsichtigt gëtt ënnert modifizéierten
Konditiounen ze schaffen. Mir hu schon an dësem Respekt den Afloss vun der Gréisst vum Kierper
betraff (Bd I. Kap. III). Sollt d'Schmelzhäre vum Waasser, wéi an Seals, Walen, déi ongewollt Fall
kleng ginn ass iwwerwannen an datt d'zouene Waasser méi Hëtzt wéi de dënn Loft an der
selwechter Zäit ouni Verglach verschwënnt; an dat erfuerderlech erneien. Dofir sinn esou Tiere mat
ganz décke Schichten vu Fett ënner der Haut gepoltert; an den Atmungsprozess gëtt extraordinär
zumindest an de Seillelen (EH Weber) entwéckelt. Dëst ass net de Fall mat Walen; mä hir immens
Gréisst hëlleft se ze waarm. Am allgemengen ass de Prozess vun der Erwiermung an der Wär vun
der Wärung ze conditionéiert duerch d'Interaktioun vu villen Ëmstänn, wat méi oder manner
representéieren. Elo, well de Organismus vill aner Zwecker benotzt wéi d'Wärme produzéiere a
behalen ze kënnen, kann e Remedy kann e puer Zwecker widderstoen duerch den Organismus ze
erfëllen; dann ass d'Natur op eng aner.
Mat wat fir d'Hëtzt der Äerd duerch d'Mediatioun vun der Sonn feieren, sinn mir
gehumpelt viséiert eng ze passiv Roll vun der Äerd ze plënneren, well rafts der Hëtzt
sou op hinnen iwwer gemaach ze soen. Bartreng haaptsächlech awer global
Äerderwäermung ass e Cours an der Sonn néideg nëmmen duerch dës opgereegt eege
Akt vun Uewerfläch, wéi de twitch vun engem Muskel vun der externen Impulser fir
d'Kreatioun an verschidden a verschidde Grad vun Echec am Aklang mat sengen
Unhang a Kraaft, mä ëmmer ass de Muskel seng eegen Saach. Dir kënnt dëst beweise
dëst beweise. De méi héicht jidderengem am Himmel an op engem héije Bierg
eropgeet, wat hien méi gefriess gëtt, obwuel d'Sonnestrahlen erreecht méi
onbefridden wéi drënner. Firwat? Déi iewescht Äerd Uewerflächen gehéieren der
Sonnestrahlung fir d'Hëtzt ze vermeiden. Et steigt dann mat der Loft oder dem
Waasser, déi op d'Buedem opgewuess ass, awer méi oder manner erop op; mä a sech
selwer weder d'Waasser nach d'Loft, d'transparent Transparenz, kënnen sech selwer
am Sonnenbeam wärmen oder se nëmmen esou sinn, sou datt se eppes an der perfekt
Transparenz fehlen. Bréngen Waasser ass am Laaf vun e parabolesch Spigel benotzt
an deem de strengflüssigsten Metaller schocken, heescht dat net och Cook, ETHER
gesäit ee richteg net et, awer all de Rack Kierper Pilot ënner der Sonn Afloss huet,
nämlech all ënnert der selwechter Sonn Afloss op anere Weeër, no wéi hien souguer
schwaach, schwaarz Kierper méi staark wéi wäiss, rau méi staark wéi glat. awer och
méi oder manner upward; mä u sech kann weder d'Waasser nach der Loft an Hëtzt an
als transparent Kierper am Sonnesystem hëlze, oder Verméigen nëmmen an sou wäit
wéi eppes opgepasst komplett Transparenz. Bréngen Waasser ass am Laaf vun e
parabolesch Spigel benotzt an deem de strengflüssigsten Metaller schocken, heescht
dat net och Cook, ETHER gesäit ee richteg net et, awer all de Rack Kierper Pilot
ënner der Sonn Afloss huet, nämlech all ënnert der selwechter Sonn Afloss op anere
Weeër, no wéi hien souguer schwaach, schwaarz Kierper méi staark wéi wäiss, rau
méi staark wéi glat. awer och méi oder manner upward; mä u sech kann weder
d'Waasser nach der Loft an Hëtzt an als transparent Kierper am Sonnesystem hëlze,
oder Verméigen nëmmen an sou wäit wéi eppes opgepasst komplett
Transparenz. Bréngen Waasser ass am Laaf vun e parabolesch Spigel benotzt an
deem de strengflüssigsten Metaller schocken, heescht dat net och Cook, ETHER
gesäit ee richteg net et, awer all de Rack Kierper Pilot ënner der Sonn Afloss huet,
nämlech all ënnert der selwechter Sonn Afloss op anere Weeër, no wéi hien souguer
schwaach, schwaarz Kierper méi staark wéi wäiss, rau méi staark wéi glat. wann se e
puer an enger perfekt Transparenz fehlen. Bréngen Waasser ass am Laaf vun e
parabolesch Spigel benotzt an deem de strengflüssigsten Metaller schocken, heescht
dat net och Cook, ETHER gesäit ee richteg net et, awer all de Rack Kierper Pilot
ënner der Sonn Afloss huet, nämlech all ënnert der selwechter Sonn Afloss op anere
Weeër, no wéi hien souguer schwaach, schwaarz Kierper méi staark wéi wäiss, rau
méi staark wéi glat. wann se e puer an enger perfekt Transparenz fehlen. Bréngen
Waasser ass am Laaf vun e parabolesch Spigel benotzt an deem de strengflüssigsten
Metaller schocken, heescht dat net och Cook, ETHER gesäit ee richteg net et, awer
all de Rack Kierper Pilot ënner der Sonn Afloss huet, nämlech all ënnert der
selwechter Sonn Afloss op anere Weeër, no wéi hien souguer schwaach, schwaarz
Kierper méi staark wéi wäiss, rau méi staark wéi glat.
Net am Géigesaz zu der Erwiermung ass et mat Opféierung a Faarwen. D'Äerd
muss automatesch matmaachen; D'Sonneschëld bréngen nëmme d'Erregung. Nëmme
vun engem Kierper schéngt Beliichtung, datt hien duerch selwer eegene Kräften
d'Liicht säi zréck, an no, wéi et net anescht geet, schéngt et schwaarz, wäiss oder
faarweg. D'Sonn molen net de Kierper wéi mir eppes mat der Biischt molen, déi fir
all Plaz bréngt, datt besonnesch Faarf prett, mä de Kierper selwer mat hinnen
Lëtzbuerg Faarf vum allgemenge Faarf Eemere vun Sonn molen mussen. Déi ganz
faarweg Landschaft, mat där d'Äerd bedeckt ass, ass zwar vun enger Säit vun der
Äerd eegestänneg, och wann et net genuch eleng ass. Och den Himmel bluess ass
nëmmen e irdesch bloe vun dëser Säit.
F. Iwwer d'Evolutioun vun der Äerd.
Eis an all Déier an Geméis iwerfriess datt hien der méi der méi an zwou Sektiounen
an entwéckelt ëmmer méi variéiert Relatiounen souwuel intern erhale bleiwen aus
eng relativ eenheetlech Mass an aus engem monotony vun Relatiounen eraus an esou
enger Manéier entwéckelt ënnerdeelt. Et ass net ouni Interessi der Analog Prozess
vun Entwécklung vun der Äerd ze verfollegen, obwuel nëmmen op seng entsuergen
hypotheses, mee heiansdo hun eng flott Chance.
Vun deem wat mir kënne schließen, verhält sech d'Äerd wéi eng Kugel déi
allgemeng ofgefaaft gëtt duerch eng héich Temperatur. Wa mir dann dat killt, mat
Wahrscheinlechkeet Conclusiounen wéi wäit wéi méiglech no hannen, also do eng
Zäit gouf, wou d'schwerflüssigsten earthly Kierper nach geschmoltenem an weider
eng Kéier zréck, wou de feuerbeständigsten Kierper selwer zesummen waren, an
engem Wuert, wou déi ganz Welt ass näischt mee engem monstréisen vertruede Ball
dichten es helle, hätt keng Fro besonnesch vun enger Scheedung vun der Substanzen
ginn als vapors uniform Mix. Lues Ee, gi si deem Terrain war, an en Deel zielt, déi
manner liichtflüchtege Substanze thickened sinn e groussen Flëssegket Form droplets
mat, nach Ball helle, deen d'Mëttelschaft wéinst senger méi grousser Dicht besetzt ass
a gouf vun engem ganz waarmen Gas oder Dampmaschau iwwerholl. D'Flëssegket
Sphär Texter haaptsächlech de Metallkugele an Äerd -Aroma Substanzen am
geschmollte Staat, de Gas an Dampzuch Enveloppe mä Nieft der Atmosphär Loft all
d'Waasser, dass elo op den Terrain ass, wéi déi waarm Uewerfläch vun de
Kompresser Ball kee méi Nidderschlag Waasser es zu droppable Form erlaabt all
Kuelinsäure an aner Säure, déi nëmmen an enger gasflecher oder vaporéierter Form
an héijer Hëtzt bestehen. Eng Mass ass esou an zwee geschloen: eng draschzuel
Zentral Mass a eng Gas oder dampft Hocker. D'Flëssegket Sphär Texter
haaptsächlech de Metallkugele an Äerd -Aroma Substanzen am geschmollte Staat, de
Gas an Dampzuch Enveloppe mä Nieft der Atmosphär Loft all d'Waasser, dass elo op
den Terrain ass, wéi déi waarm Uewerfläch vun de Kompresser Ball kee méi
Nidderschlag Waasser es zu droppable Form erlaabt , an all de Kuelendioxid an déi
kann een nëmme Gas oder es zu héich Hëtzt oder anere Saieren existéieren. Der Mass
hu also ënnerdeelt an zwou: eng droppable Mëtt Mass a Gas oder vaporous
Réibau. D'Flëssegket Sphär Texter haaptsächlech de Metallkugele an Äerd -Aroma
Substanzen am geschmollte Staat, de Gas an Dampzuch Enveloppe mä Nieft der
Atmosphär Loft all d'Waasser, dass elo op den Terrain ass, wéi déi waarm Uewerfläch
vun de Kompresser Ball kee méi Nidderschlag Waasser es zu droppable Form erlaabt
all Kuelinsäure an aner Säure, déi nëmmen an enger gasflecher oder vaporéierter
Form an héijer Hëtzt bestehen. Eng Mass ass esou an zwee geschloen: eng draschzuel
Zentral Mass a eng Gas oder dampft Hocker. déi kann een nëmme Gas oder es zu
héich Hëtzt existéieren. Der Mass hu also ënnerdeelt an zwou: eng droppable Mëtt
Mass a Gas oder vaporous Réibau. déi nëmmen a staarkem Héichgas oder Damp erfir
sinn. Eng Mass ass esou an zwee geschloen: eng draschzuel Zentral Mass a eng Gas
oder dampft Hocker.
 Eent kann awer och eppes anescht Ufank vun Entwécklung vertrieden, mä dat op Kierzunge
Entwécklungen am kee groussen Afloss huet, nämlech, datt d'Äerd ass net, wéi virdrun ugeholl,
waermsten aus dem Ufank, an déi opgrond vun dëser Hëtzt war an der es Staat, mä dass et bestoung
aus Fragmenter Deeler (besonnesch un all elo bekannt Staat Usammlung) zu kee komescher Hëtzt
vun Ufank, déi vun der Allgemengheet Mass Attraktioun vun ergräift weider gehends all anere
gudden, an dass just duerch compaction waarden a chemesche awer, e lescht bis d'embers Rising
Hëtzt Begoe ugefaang ze entwéckelen, well d'Hëtzt entstanen ass duerch d'Kompromissatioun vu
Matière a chemesche Verbindungen. Egal wéi eppes wéi dat kéint wierklech ënnert dem Afloss vun
den ursprénglechen Kräften passen, Natiirlech gouf keng Berechnung décidéiert. mee och sou ass et
méiglech ginn, fir eng Epoch ze kommen, wann d'Äerd vun engem vun Feierhäll Floss Mëtt Ball an
eng waarm Atmosphär ronderëm et läit ofgeschloss.
Op weider gemeinsam kal Flëssegket Sphär ugefaang op der Uewerfläch bis zu
solidify 5) , an no der gefruer Planéit vun der Äerd no kal genuch ginn eng Manéier
vun Waasser ze erlaben d'Waasser aus der Atmosphär als Waasser es ze
Fuesstëmmung vum zwar Widerufsdélai. 6)Et war eng laang verreenten Saison, an
deem d'Mier op de staark Planéit gereent verwandelt huet. Dëst verreenten Saison
gedauert vläicht Dausende vu Joren; wéi d'gemeinsam kal well laut lues lues, an de
Nidderschlag, erof bis endlech d'Mier ze goen an an der Atmosphär war sou wäit vum
Waasser vapors verbraucht dass amplaz iwwerall zimlech kontinuéierlech Reen op
der Saison an Zäit vun Dag an Standuert je, den Ënnergang vun der Reen mat
ugefaang Opstig vun der vapors ze änneren, deen desto net eigentlech ufänken kéint,
wann d'Loft ugefaang der Ofschloss vun Samschten mat Tofu fir déi bestehend
Temperatur zu Zäit a Plaatz verléiert. 7)Mëttlerweil konnt d'Loft net direkt erkläert
ginn. Den Intermediaire tëschent der Gläichheet vun der Loft an dem Ausfäll vum
Waasser ass iwwerall duerch d'Nebel an d'Wolkform gebonnen; a sou war et net am
Sträit an der Zäit vun dëser Decisioun Entwécklung an Ënnergang vum Waasser nach
eng dichten, vun déiwe Niwwel iwwerall iwwer den nach-waarme Mier, wëll e
Brodem voller waarme Waasser iwwer e Pot ass, datt an déi kal Loft gesat
ass. D'Tatsaach, datt d'Erzéihung mat nach ëmmer waarmt Waasser an de kalesche
Himmel gesat huet an enger ähnlecher Art a Weis. Jee no der Nuecht an Dag an dëse
Niwwel Breet kéint dichten oder dënn, mä dobäi iwwerall gin, a Widdersproch
Kloerheet nëmmen am héchsten Héichten vun der Loft; well de vapors méi an méi
mat Distanz aus dem Buedem ze expandéieren, also verwässeren an hu verbidden der
méi einfach wéi mir déi selwecht Saach mat Damp op den Dëppe gesinn. Natierlech,
och hëlt déi kal bis an dëst virun der Niwwel ze droen haten; mä op héije
Héichschichten war et endlech e Mangel vun Material fir dat ze maachen. Dofir ass
eng nei Schicht, d'Nebelschicht, an de fréieren Layer agefall. Mir hunn elo fir
d'flësseg Nerv der staark Äerd Mauer, iwwer oder iwwer Waasser, iwwer hazy
Niwwel, iwwer kloer Loft, et endlech reng ETHER.
5)Ganz dubiosen schéngt fir mech vun Burmeister (Moses, 3. aufi p. 139) adoptéiert der
Niewebaach vun der éischter an solidification nascent Deeler Richtung Equator vun opgrond vun
Zesummenhang mat Training vun zanter dem Ufank vum solidification Reservéiert Iech vun der
equatorial Zone stellare, de stellare scho voll missten geformt ginn. Am Géigesaz, een anere Fall
verdéngt Respekt. Déi grouss Keelt op der Uewerfläch vun Deeler missen ier se solidify hätt,
 manner wéinst hir fräi Dicht a ganz lues also der Zäit vum Ufank vum solidification, mä an der
selwechter Zäit de kille sin doduerch zu der verstäerkter Schichten matgedeelt, bis datt Déift wou
de ( Richtung bannen wuessen) Dicht vun der Äerd méi laang ass kee enger weiderer Bucht vun
der wuessen kal Schichten erlaabt. D'solidification konnt op enger Zäit fänken anere Wierder
nëmmen wann d'Temperatur vun der Atmosphär am Kontakt läit mat der Uewerfläch, well ënnert
dem Gefréierpunkt hu laang verstuerwene. Lyell mengt, datt d'ganz Äerd de Wee bis zum
Gefriergeescht ze fillen ier d'Verstäerkung konnt fänken. Mä hien hält net d'Zuel vun der Dichtinn
an.

6) Et war net néideg, datt de Planéit d'Äerd scho bis zu 80 ° R war kal, well ënnert der
Groussregioun Drock datt d'dichter Atmosphär virdrun ausgedréckt, den externen Kompressor vun
der vapors bei héichen Temperaturen schonn geschéien.

7) D'waarm ass d'Loft, wat méi Waasser Damp kënnt ongeléist enthalen; Wat iwwer
d'Sättigungsniveau iwwerschreitet, gëtt reflektéiert.

Zoustänneg mä als Mier vun Hëtzt ofgeholl an domat ugefaang manner räich
vapors ze entwéckelen, och d'Plaz virun der Mier hu fänken just bei héijer altitudes, e
bedeckt externen Kompressor erëm ze vergréisseren an ufänken, wou déi kal genuch
externen Kompressor vun der vapors war ze beaflossen. Sou den Niwwel opgestan
lues an der Loft (ënnert dem Equator wéinst grouss Hëtzt et héich wéi op der Pole) an
an der héich Regiounen vun Wollek Cover ronderëm d'Äerd entstanen, déi am Ufank
vun der ganzer Äerd hëlt, a just als ier den Niwwel Layer, engem Et kéint vill
Verännerungen an Dicken an Densitéit iwwer Zäit an Plaz erreechen, je no ob et
duerch d'Regner reduzéiert oder duerch Verdampter ergänzt ginn ass. Elo ass e festen
Layer tëscht zwee Flësseg, eng méi dichter waarm, haaptsächlech aus geschmolten
Metalle an Erzeechnunge besteet an en héije Stär méi käschte, besteet aus
Waasser; an e Wolkeschlag tëschent zwee Schichten vun Loft, e méi dënnen waarme
Meeschter a méi héije Këppelcher.
Den deemno esou strukturéiert Buedem huet och seng artikuléiert Beweegungen
gehat; déi flësseg Mass an der Mëtt, de Mier dobaussen, d'Atmosphär ganz ëm hir
kreestt Gezeechen; de Reen-Ferrara der vapors erof sou dass Ech hunn Bierg nett,
giess der Laden mat Saieren Mier op de Buedem a loosse der nees am Aklang mat der
Keelt Fall geléist. Alles war ëmmer monoton, uniform a just. Am Land kee Bierger
hat, d'Mier si nach ëm déi ganz Äerd Daach, nach der Wollek Cover de ganzen
Himmel geplënnert, huet sech d'Temperatur iwwerall nach relativ eenheetlech well se
manner Ofhängegkeet op der Sonn wéi ënnen Hëtzt an hir ofhängeg op déi
verschidde Sonn Enregistrement Differenzen goufe vun der Ofdeckung mam Mier an
der Wollek bedeckt géintiwwer.
Awer elo huet de Kontrast vu Land a Seel ugefaang. Inselen, Länner, huet Bierger
iwwer d'Mier huet, gouf vun der duerch wäit Kräften koum Planéit d'Äerd aus
ënnendrënner an huët a waarm, loosse ooze spéit schwéier war einfach. 8) Dem
Ozean gouf domat zu enorm variabel Formatioun déi soss nach Loft duerch déi
grouss lokal Temperatur Ännerungen Ustuerm opgereegt; Nodeem grad alles erëm
berouegt huet, huet d'Mier ewech geholl, wat et geschloen hat; mä de uplift, goufen
Weiderentwécklungen neie, opgestan héich a méi héich, der Groussregioun Kraaft
néideg ass déi jeemools ze opgehuewe gëtt décke Planéit an Sprinkle Den nächste
Paragraphe, an der Zäit intervenéiert vu sou revolutionären, huet d'Verwitterung vun
de Fielsen d'Material erhéicht; elo d'Klima ze verschidden Ëmstänn ugefaang wéi zu
der Breet ze änneren, d'Circulatioun vu Waasser am stellt an der Tier an Ofstamung
vum Waasser am Mier vapors a Reen huet d'Flëss an näischt Planzen am Land. Et
huet och d'Wollek bedeckt, D'Wëlden hunn verteidegt a si hunn et an dausend Grënn
vun der Unregelméissegkeet geliwwert, déi awer ëmmer an enger allgemeng
Rechtlechkeet akzeptéieren; Kuerz gesot, d'Rechnung wuesse weider. Natierlech
muss Dir e ganz raues Bild an all dat kucken.9)
8)Verschidde Plazen et ass éischter de Fall stellt datt de Planéit vun der Äerd amplaz vun ënnen ze riicht
Kräften ze pressen éischter duerch ginn, datt d'extensiv waarm Interieur vun der Kontraktioun vun der wuessen
kal Blat konnt net verfollegen. Déi lescht gëtt duerch Prevost vertrueden. Kuckt d'Comptes rendus 1850,
séance da 23 Sept. et 7 Oct.
9) Weider Versiounen s. An der Burmeister senger Geschicht vun der Schafung, déi hir Présentatioun hei an e
puer Punkten verlooss gouf.

Mir wëssen net, wéi d'Bildung vun organesche Wesen an dësem Kurs ofgeschloss
ass; Mir wëssen dat nëmmen (kuck Kapitel III), datt et an enger däitlech Verbindung
mat der Plaz geschitt ass, a wéi en Plang, dee komplett dem Plan vun der Erklärung
vun der ganzer Äerd selwer entsprécht. An Tatsaach, och mat sech d'Équipe vun Bio
Wiese éischt grouss monotony, uniform iwwer der ganzer Äerd, einfach Relatioune
vun der Organisatioun, an der méi Diversitéit a Struktur vun der ganzer Bio
Kinnekräich ze Fortschrëtter an den eenzelne Organismen selwer, déi weider am Laf
vun der Edukatioun. Et ass interessant, awer et wier extensiv fir et am Detail ze
verfollegen.
Wat awer mat Gewëssheet iwwert d'Urspréngung vun organesche Wesen
festgestallt gëtt, an deelweis als Iwwergangsziler aus allgemenge Sicht sollt am
Anhang zum fënneften Deel erfuerscht ginn.
G. Self Conservation Principle am Sonnesystem.
Wéi eise Kierper Liewe der earthly an der Sonnesystem engem Self-Erhaalung
Prinzip an engem héich Sënn besat, mä déi dës héich Systemer vill méi efficace géint
Zerstéierung schützt wéi mir vun eisem Kierper soen kann. An Tatsaach, all déi
elementar Konditioune vun der Äerd an dem Sonnesystem hunn deelweis
onweigerlech fest, heiansdo plënneren si just zu periodesch variabel, hinnen eng
oscillating oder rotativ wéi ëmmer zréck op de virdrun Staat Mëtt spazéieren. Sou,
d'Positioun vun der Pole op der Uewerfläch vun der Äerd, d'Stabilitéit vum Mier, déi
duerchschnëttlech Distanz vun all Planéit vun der Sonn an der siderescht Period ass
déi selwecht der Sonn fir all Zäit ze gesinn als fix, de eccentricities, Bunnschréiegt an
Wirbelen Virsaz vum Planéit obwuel all Variabel, mä egal wéi d'Bewegungen vun
engem Pendel an gewéinlech meeschtens eng kleng Grenzen. Obschonn d'Haaptassë
vun den Trakteren (Aps) weider an déi gläich Richtung goen, gi se ëmmer nees an
hirer aler Positioun. D'Liewenskraaft vum ganzen Sonnesystem schwëmmt tëscht
engem Maximum an e Minimum, etc
Rechnung an d'Observatioun hunn eng Eenegung fir dës Stabilitéit vum
Sonnensystem beweisen. 10)Nëmmen am Fall, dass de ETHER am Himmel Raum,
der Adoptioun vun deem vun der Phänomener vun Liicht gëtt ass, den
Himmelskierper entstoung soll et schons esou kleng, misst een, Resistenz, géif déi
selwecht Sonn lues ënner hir Wendung Kéier kuerz ze waarden Approche, an endlech
haten d'Sonn. Ob dat de Fall ass, kann bis elo net Fluchtweeër décidéieren. Dir wësst
net, der Konstitutioun vun der ETHER genuch. Et ass sécher, datt bis elo eng Spuer
vun esou Approche kee Planéit ass an all Fall ausseruerdentlech zu Undeel un der
Dicht vum Planéit thinness vun der ETHER an der reegelen orienteiren vun eiser
virdrun Observatioune gewisen, mä, konnt een dëser virzegoen souguer sou, et war
nëmmen nach net gouf trotzdem , An ënnerzegoen d'Koméit (3 1 / 2Joer Zäit Ronn-
Rees) een huet gemierkt wierklech e moderate Approche zu der Sonn an Zyklus Zäit
reduzéieren, an dat der méi vun engem Resistenz vun der ETHER ofgeleet, wéi den
Effet vun engem Resistenz zu enger dënn Koméit hat incomparably einfach wéi op
engem dichten Planéit datt gin ; mee Bessel huet dodrun, datt de Phänomen
authorizes och weider Erklärung.
10) Dir fannt d'Littrow am Gehler säi Wortb. Artikel Universum, S. 1485 ff.

Dës Ursaach muss och eng Beschleunigung vun der Bewegung generéieren. Wat fir
eng vun deenen zwee Ursaachen ass wierklech presentéieren, oder ob se an der
selwechter Zäit dobäi sinn, weess et nach net. nach manner kënnen mir wëssen, wéi
staark dës Ursaachen den Koméit beaflossen. "

XVI. Anhang zum fënneften Deel.

E puer Iddien iwwer den éischten Urspronk an déi opgereegend Creatiounen
vum
biologesche Räich vun der Äerd.
Mir kënnen net erklären, datt net si elo op d'Grondsätz onselbstänneg heescht
maachen déi éischt Urspronk vun Bio Wiese bekannt Prozesser; Mä am Beräich vun
onbestëmmten där Geleeënheet, datt hei opgemaach, mä e sécher Anhalts- kréien an
Startpunkt vun Asiicht an spueren de Prinzip vun explainability selwer vun mir un de
Prinzip halen, datt den zu all verschidden Aart gehéieren vun Bartreng haaptsächlech
verschidden Aart vu Konsequenzen, Also och fir verschidden Aart vu Grënn ëmmer
ëmmer verschidden Ursaachen. 1)mee wann et nëmmen ëm d'Material Ofwiersäit vun
de Bio Kreatiounen ass ze handelen, jidde Fall ass fir eis Zwecker souguer méi kann
Bedeitung fir Kontrakt datt zu verschidden Aart vun Material Konsequenze sinn
ëmmer verschidden Aart vun Material Grënn, déi, datt d'Material Ofwiersäit vun de
Konsequenze ausgeschloss net wéi d'Grënn zu engem geeschtleche sinn. Mä et ass
genuch Gespréich vun deem aneren, an et ass nëmmen iwwregens hei erwähnt.
1) UB Bd. IS 210. 212.

keng Fro, datt déi éischt Entstoe vun der sou komescher Bio Arrangementer a
Bewegungen kann un der uewen Saz no gin, well mer elo op der Äerd, duerch
virsiichteg virun gläich komescher Arrangementer a Bewegungen, an sou op zréck op
déi éischt System fir d'Ontarioséi System esou fest , war scho präziséiert; Jo mir
huelen e Moment vun allem fir de spirituellen kreativ Aktivitéit, wéi déi, fir déi
komescher Kierper Produiten ze schafen, grad esou komescher kierperlech
Aktivitéiten schonn mat hinnen droen (kuckt. färdeg. I. CHAP. XI. N).
Wierklech näischt hält, an schon Gespréicher an selwer original Staat un der
Ontarioséi System all an all Arrangementer a Bewegungen, sou wei vun der Existenz
vun hirem aktuellen Episode kann zréck verlaangt ginn doruechter als präsent ze
akzeptéieren. Mee mir denken ëmmer drun, datt et eng ongefaart Iddi vun der Iddi
ass, den éischten Zoustand vun der Äerd, chaotesch, fléissend oder souguer
gaseg, Mä mir mussen denken net vun inorganic Mëschung, Flëssegkeeten, Gaser, no
Analogie all sinn eis elo et Staaten iwwerhaapt, just well vun all berechtigt Analogie
wier de Moment Bio Institutiounen an esou Staaten hu vläicht ofgezeechent huet,
obwuel de Substanzen an d'éischt Staaten sou manifold kann als gemëschent ginn
gemëscht ginn, an de gratis Mobilitéit vun den Partikelen kënnen d'selwecht sinn wéi
an der Flëssegkeets- oder Gaszuel. Mee indisputably komescher Kombinatioune vu
Stoffer an komescher Beweegunge vun Interaktiounen vun der Deeler um
commencement fonnt amplaz wéi mir elo net méi hinnen am inorganic Welt, fannen
an nach net gemaach wor OPCen fir selwer an seng heiteg Form, mä éischter an der
stepwise Opstellung, Klassifikatioun vun D'Äerd konnt esou. nämlech zoustänneg,
wann déi eenzel inorganic Regiounen vun der Äerd aus der totaler Mass excreting
(färdeg. II. CHAP. XV. F), heimat preparéieren och fir excretion an endlech real
excretion vun Organismen oder Bakterien koum, ëmmer mat Widderstänn, datt dat
net wierklech e Ausbroch ass, well alles an all dem ellendste System verbonne bleift.
An all Fall muss een et net esou denken wéi wann der et Bakterien vun Bio Wiesen
nëmmen bezugslos am Urball der Äerd Fragmenter gewiescht an hätt all an hir eege
Manéier ouni Gemeinschaft an géigesäitege dependencies entwéckelt hunn. Déi
grondsätzlech Relatioun vun den Organismen un aner an de ganze Räichtum vun der
Éierlechkeet, déi mir virdru diskutéiert hunn, konnten net stattfannen. Éischter, muss
déi ganz Urball als Single kohärent an selwer herrlechen System hir Rotatioun
souguer mat der Bewegung an de Prozesser an der causal Organismen well
teleological Nexus steet preservéiert ginn. 2)Nodeems alles op d'éischt dëse Ball
scheint richteg giff verféieren; mä soulaang et net wierklech eng disorderly war, wéi
de Kader vun dësem net fir eis elo Kombinatiounen evaluable mee abegraff tendéiert
an Investitiounen d'praktesch Aart a Weis ze bekämpfen souwisou zu Gruef ouni
disintegrating, wéi mer et elo gesinn.
2) Dëst kann och nach Vol. I. Chap. Gemaach ginn. III gutt entwéckelt Theorie iwwer den Urspronk vun der
Äerdrotatioun.

Also wann mir froen, firwat net méi Mënschen an Déieren déi aus der inorganic
eraus, d'Äntwert ass, dass se hunn ni aus et Gedenkminutt mee unorganized a Bio
hunn Gedenkminutt souwuel an engem Kontext vun eppes an Originalgréisst Staat,
weder mat der Bio nach inorganic, (wat mer widderspréchlech ënnert verstoen) ass
reng ähnlecher, wéi virun (färdeg I. Kapitel II ..) op engem Bild diskutéiert gouf; a
wa mir froen firwat ass nach net Fëschweier nach Leit an Déieren aus dem sinn
iwwerall Ingredienten kënnen domat d'selwecht maachen, datt mer hinnen an
raisonnabel Undeeler bréngen, dat ass d'Äntwert, datt mer Maach kann weder den
Uran Commanden nach archetypal Bewegungen heimat nach . déi néideg waren fir
d'Entstoe vu organesche Wesen. An Tatsaach, si mir vun der Uniform oder Brutto
Mëschung aus Substanze éischt vun all méiglech datt mer nëmmen erreechen kann,
net gläichzäiteg d'Unuerdnung vun de Materialien an hire klengsten Deeler britt, wéi
et esou fir d'Konstitutioun vun enger iwerfriess essentiel ass. B. vun der Miel oder
vun hiren Komponenten keen Saum mat senger eigentlecher interner Struktur
zesummenzukneten. A wéi wéineg mir kënnen ganz komplizéiert ze rare an de ganze
Bewegungen an der Primärschoul Mass vun der Äerd an handele teleological
Zesummenhang Bewegungen britt, ënner deenen hir Afloss der Organismen selwer
vill Weeër geleet Systemer Gedenkminutt hunn a konnt nëmme kommen an déi an hir
Entwécklung haut organesch Beweegunge sinn ëmmer. mir wierklech Vermöchten
natierlech, der inorganic Material an déi selwecht Arrangementer oder Bewegungen
kënschtlech bis Mëtt duerchgesat huet, déi se hunn elo oder an hirer Bio
Kombinatioune eemol an hirem Viraus Positioun hat, sou Bio Liewen géif och heimat
geschaf ginn; mee mir kënnen et einfach net maachen.
Sou allgemeng an net ganz ustrengend, sinn dës Considératiounen, si kéint nach hir
benotzt hunn, duerch e puer mëttelméisseg Iddien iwwer eise Sujet ausser an
Alimentatioun fir eis eng Richtung a Grenzen op an innerhalb déi mir, wa mir mat
anere valabel an Verbindung Emprise muss wëllt korrekt an teleological Natur
Considératiounen bleiwen.
Mä wéi wäerte mir d'Entstoe vun den nohaltegen organesche Kreatiounen
denken? Déi virdru verschwonnen hunn a méi a méi nei, an der leschter oder an der
Mëtt vum leschten Mann hunn d'Plaz geholl.
E puer Naturalisten erschafen elo d'spéider Organismen andeems d'fréierer
entwéckelt ginn, anerer duerch nei primordial Kreationen wéi déi éischt. Loosst eis
d'Ursaachen fir zwou Meenungen niewent enger.
Grënn fir den éischte Bléck.Iwwerall Perfektioun entwéckelt nëmme lues vu
Onendlechkeet; sollt eng Kreatur als perfekt sinn wéi de Mënsch duerch e Sprong aus
der räicher Natur opgetaucht ass? Et ass vill méi einfach ze denken datt d'progressiv
Evolutioun vun den Déieren endlech de Mann erreecht huet. Wéi vill hunn vill
Déieren verännert a raffinéiert, wéi Hënn, Pärd, Klima, Liewensart a Zucht, iwwer
vill Generatiounen, och ënner eis Aen; virun allem, e graduell Changement vun
Ëmstänn kann et vill an dësem Sënn maachen; mä am Verglach vu ville Millen an
Klima an aner externe Ëmstänn kann vill méi geännert hunn a méi lues wéi an der
historescher Beobachtung. Och, soulaang d'Äerd net an hirem anorganesche Staat
huet,
Grënn fir déi aner Approche. Wat d'Authase, d'Leit vun Infusorien, Polypen, op de
meeschte Fësch 3) trainéiert ze denken? Dat ass, wou all Analogie
breet. D'Konstitutioun vun de Déieren kann elo ginn duerch d'extern Ëmstänn
änneren bestëmmte Grenzen ze änneren, mä et geet iwwer dës Grenzen, si wither,
stierwen séier oder lues eraus, je ob ee probéiert et séier oder lues; an et ass keng
Tatsaach, datt souguer déi luesste Changement vun de Konditioune kann d'Grenze
vun den Ännerungen vum Organismen op de onbestëmmten verlängeren. Foto op dës
datt d'Entstoe vun neie Entity- net gutt schéngt mat luesen, ze hunn wéi rapid
Ännerungen an Relatioun ginn, datt zu eent der Plantagenet vun der aler an
d'Konditioune fir d'Entstoe vun neie Entity- mitführten. Et kann et bezweifelen; mä et
bleiwt am meeschten probabel. Vill méi plausibel a manner schwéier wéi en direkten
Schwéierpunkt aus dem ënneschten zu der héijer Monstere lass ofwäichen
d'Adoptioun vun enger weiderer Entwécklung vun der Äerd selwer kreativ Aktivitéit
ass. Also ass de sprangen nëmmen an eng aner Manéier verhënnert. Eis spannen
Maschinn ass net aus virdrun spannen Rieder, net d'Resultat vun eiser Englesch Säit
aus virdrun Pianoe ugeet sou datt de fréiere Instrumenter selwer éischter un dat
ëmgerechent ginn sinn Compteur an huet frësch vun neie Materialien, déi nei
Instrumenter, just dass jo d'Existenz déi fréier huet zu senger Konstruktioun duerch
de Buedem vun senger Erfindlechkeet op Basis vun der fréierer Erfindung bäidroen
och iwwer dës erhéicht. Et wäert d'selwecht sinn mat den Erfindungen vun der
Äerd. Ob et eng Entwécklung vun der éischter Organismen war, hätt de Mann
produzéiert goufen aus dem Aaffen gemaach, a sou mengen et och der tibetanescht,
de Prof. Schelver an néideg all déi Fond vun Training Theorie. Mä et wier vläicht op
d'mannst zwee alleng erlaabt gin op de Jong vun der Äerd am Wanterschlof, fir de
Jong vun engem Orangutang an Enkel vun enger Eidechs; awer och méi
raisonabel. De Mann senger Grënn réckelt iwwer d'ganz Äerd a kontrolléiert et; Den
Affekward kuckt net weider iwwer d'Äerd, wann hien aus dem Bam kënnt gesinn an
nëmme këmmert iwwer d'Nëss vum deem Bam; Ee weess net wierklech
Zwëschenstacken tëscht Aaffen a Mënsche; well d'Neger nach ëmmer e Mënsch
ass. Et ass elo méi einfach ze denken datt d'Äerd duerch eng nei Belaaschtung vun
hirem ganze Weste de Mënsch an Zesummenaarbecht mat enger Rei vun aner Wesen
produzéiert huet wéi et vum schrëftleche Reparatur vum Affekot produzéiert huet. Et
wier esou wéi wann en Dichter graduell den Haapthelden vun sengem Gedicht
gemaach huet aus engem Harlequin; Hie kann seng Aussoe vu sou enger komescher
Persoun gutt initiéieren; awer hien huet den Helden selwer frësch aus dem Kapp
produzéiert.
 3) Et schéngt, datt d'Fësch schonn an der fréierer Epoch ersetze sinn; obwuel dëst nach net décidéiert.

Nodeems mir dës Grënn uginn, ass déi zweet Sicht vill méi agreabel fir mech,
obwuel et och seng Schwieregkeeten huet. Fir d'Schafung vun der éischter Monstere
sécher ginn hätt, dementéiert einfach ze Arrangementer a Bewegungen an der Äerd
System datt vun deenen Nodeems déi mir elo ronderëm eis gesinn, ginn relativ
verschidden, also anescht ginn haten; D'Hypothesen war komplett fräi. Awer wann
d'Mammamelen an d'Bieren Bären am Liewe waren, musse mir gleewen, datt d'Äerd
schonn eng ganz ähnlech Form op senger Uewerfläch krut. Awer Leit sinn net méi
spéit komm. Sollt mir trotzdem erëm op d'éischt kucken, Trotzdem aus dem Aaffen a
Réck vun der Eidechse an Fësch entstinn? Ech mengen, Virun eis entscheeden iwwer
dee verzweifelt an awer ëmmer verzweifelt gewiescht ze gesinn, lass d'éischt zielen a
kucke kucken, ob mir iergendwéi d'Schwieregkeet vum zweeten Bléck treffen
kënnen. Oder wéilt een eng drëtt Visite wëssen?
Ech bleiwen steet elo op wat op der Uewerfläch läit, ech maachen jo net och vun
eppes ze denken, datt eis aus bréngt zitt kéint. Awer sollt et net eppes an d'Tiefe
léien? Eigentlech, mir weess net wéi, ass eigentlech entsteet duerch wat Zort vun
Kräften Mann haut; mä an all Fall net duerch Kräften, déi op der Uewerfläch vun
Mann effektiv gin Tour aus, mee just an der Déift. Jo, et soll net souguer an der
gréissten verstoppt Plazen vun der Äerd gesicht ginn erlaabt ginn, déi verstoppt wéi
wat net soss néierens fannen, a wat se nach gin iergendwou? De Prinzip vum
Auszuch vun anere Méiglechkeeten schéngt et hei ze sinn; mä och e puer Positives.
An Tatsaach, ech an der Verontreiung vu staark Anhaltes zu spin probéieren, e puer
Gedanken an der blo vun der Chancegläichheet an der mannst vun all improbabilities
néitplättercher, wëll ech nach d'eh'sten erënneren, datt ënner de Planéit d'Äerd vun
ganz Ufank ass zu enger Mamm Stock komescher Arrangementer a Bewegungen, déi
vun der solidification vun der Schuel vum Typ Entwécklung zougemaach just schonn
huet déi ausserhalb vun der Schuel an Kontakt mat Waasser, Loft a Liicht an d'Bio
Liewen geschéien hätt wéi mer et wëssen, mee deen huet d'Fähigkeit ze bléien an
esou enger Entwécklung. Wann wierklech all Arrangement an Bewegung am
meeschten vun der Bio mat vun Ufank un der gespaant vun der Äerd nëmme
limitéiert ass, Huet net eppes mateneen erakomm? Et net zu deenen Deeg
wahrscheinlech schéngen der Urwärme bannen agekacht ginn ass, an et wier
schwéier eng teleological Kont vun hirem Conservatioun an Wierker bannen ze
fannen, wann net verstoppt, si war just am Bio Fermentatioun ze kréien an
weidergespillt.4)
4)Wann, wéi d'Äerd d'Magnetismus a seng weltleche Ännerungen am Fong vun der Äerd wahrscheinlech ass
hire Buedem ze hunn, mir sollen ëmzestoussen op d'mannst eng allgemeng Indikatioun hunn, datt am Fong vun
der Äerd vill e virugoe mussen, déi net ausserhalb vun Prozesser erkläert ginn; oder éischter déi aner Manéier
ronderëm, de Ontarioséi Magnetismus mat senger weltleche Ännerungen ass net duerch Prozesser ausserhalb
datt erklärt gin mir wahrscheinlech brauchen se ze fannen, war hie wierklech bannen bis elo gegrënnt. Ee kéint
mengen et mat der nervös Prinzip vun der intern cervical Aktien vun Bio Arrangementer a Bewegungen ze
vergläichen. Ee kéint boldly genuch, an der selwechter Zäit der Mamm Stack vun eiser Motor Nerve Prinzip
fannen an och d'Plënneren nervös Prinzip vun eiser Mamm Aktien an geomagnetism. Mä et muss zouginn
 ginn,

An der Fähegkeet real Bio Entwécklung ze erreechen, konnt de zentrale nut vun der
Plaz an dësem Fall vun géif am Kontakt mat Mier, Loft a Liicht geschéien zu Zäit
Weiderentwécklungen vun der cortex aus Zäit huelen Stock amortiséiert ginn. Och an
engem eegenen Zoustand vun der Arrangement an der Bewegung, kann hien
d'Elemente dobausse bestëmmen, fir sech an eng nei Uerdnung a Bewegung
anzeschloen, wéi déi schonn ausgebildte Organismen ëmmer nach kënnen se
maachen. An der Tatsaach, datt an der Interaktioun tëscht dem Innere an dem Äussere
déi nei organesch Kreaturen oder op d'mannst hir Keimen (Eeër, Samen) kënne formt
sinn an déi anorganesch Elementer, wou se liewen, sollten adaptéiert modifizéiert
ginn fir hir Entwécklung an d'Existenz.
Et hält dann eppes ze akzeptéieren, datt, wéi der Äerd Häerz a gewesser Mooss
gewuess, weider entwéckelt, sou zevill, an engem teleological raisonnabel
Verbindung mat dëser, der Mamm Stock Bio Arrangementer a Bewegungen weider
intern entwéckelt, sou datt all nei Chance Organisatiounen bréngt déi duerch eng Säit
eng Viraus géint de fréieren, op der anerer Säit vun engem kohärent plangen mat se
ausgeliwwert. Och, an deem Kontext d'Membere vun all organesch Kreatioun ënnert
selwer si géif duerch de Fait erkläert ginn, datt gemeinsam Buedem vun der Mamm
Stock bannen engem teleological ass a schléit kohärent aus System.
Ee kann méi wäit goen a soen datt de ganze äthereschen System net nëmme fir sech selwer
entsprécht enger kohärenter Plan, mä am Zesummenhang mat den Bedingungen vun der ganzer
Welt; wat erkläert firwat d'Schafe vu biologesche Kreaturen sou gutt wéi Dag an Nuecht an all
kosmesch Relatiounen. Elo ass et net néideg datt d'Sonn an de Mound selwer direkt en Effekt op
d'Schafung vun den organesche Kreaturen hunn, fir hir Arrangement ze passen; mä hir an
d'Organisatioun vun der Organisatioun vun der organescher Kreatur gouf vun Ufank un zousätzlech
gemaach, a weider weiderentwéckelt ze ginn. De bewosstent Prinzip, ënnert deem säin Afloss
mënschlech ursprécht, ass mat dëser allgemeng Verbindung verbonne ginn; Wat d'Äerd fir sech
selwer erreechen kann, ass eventuell als eppes onbewosst u sech an der Art a Weis wéi de
onbewosstes entretemt (Bd I. Kapitel VII). Wat Gott eng bewosst Schafung, Generatioun, kann
onbewosst ass vun der Äerd. Mee mir wëlle net iwwer dat entscheeden.
Gëtt, datt den Haapt Komponente vum Interieur vun der Äerd earths
(Silikatsubstrat, Zitroun, magnesia, & c), an Metaller, besonnesch Eisen, sinn, an
Organismen, am Allgemengen, hunn e Skelett vun Äerd -Aroma Substanz oder eng
Äerd -Aroma (Kallek oder siliceous) casing an e puer Eisen an engem net-producible
vun eis kombinéiert mat abegraff, kéint ee Verdacht, datt dës sinn d'Ingredienten déi
bannen un d'Équipe vun Organismen, dh haaptsächlech de Komponente vun der
Grondlag vun der Organismen Bier gëtt. D'Organismen enthalen nëmmen
d'Bestanddeeler vun Waasser a Loft an enger speziell Arrangement; an dës konnten
deemno och vum äusseren Waasser a vun der äer Loft lass ginn. Déi festen heeschege
Bestanddeeler kommen an d'Äerd am Doud zréck; Jo, mir wäerte eis selwer an
d'Tiefe begleeden, aus deem se si hunn Nëmme méi déif sinn, ursprénglech och kéint
kommen, während d'Weiche an de Flësseg erëm an d'Waasser an d'Loft
ofhuelen. Jiddereen ass wou seng éischt Keim aus kënnt.
 Natierlech, wa mer elo einfach geschmollte Äerd a Metaller op der Uewerfläch vun
der Äerd am Kontakt mat Waasser a Loft verloossen, solidify se nëmmen
inorganically ouni besonnesch opfälleg Effekt op d'Ëmwelt Fliger; mä et ass
natiirlech datt e fléissende Staat, deen selwer nëmmen aus onorganescher Oflagerung
an Erhuelung ergräift, kann nëmmen et erëm erlaben; Ee, kéint et mat engem
Zoustand behuelen déi verschidden eppes Original aus dem Bewegungen an
chemesch Fir ënnert dem Afloss vun Urwärme erëmgewielt huet; hie gëtt sech net un
eis Flëssegket Staaten Verglach zu der bekannt gin, konnt mer net och op der
Uewerfläch vun engem Analog Staat sicht, well d'Konditiounen vu sengem Ofbau
just hei entscheet ginn. Awer berechtegt, Oder sou e friem Stat vun der Matière am
Interieur ass méiglech fir d'Uewerfläch selwer net méiglech; well mer d'Méiglechkeet
vun Bio Staat egal ausserhalb net berechnen kann, also an all Fall kënne mir weder
d'Méiglechkeet nach Onméiglechkeet vun engem Staat, datt bannen un der Bio,
Berechent zu remodel ass gebass. Der Méiglechkeet vun kierperlech Arrangementer a
Bewegungen ze berechnen, och doriwwer eraus eis Kräften just bei der Zäit kritt, mir
kënnen e puer op der Basis vun Erfahrung berechent fannen, mä et ass d'Erfahrung
just just déi op der Uewerfläch virun entscheet. An all Fall kënnen mir d'Possibilitéit
an d'Onerklärung vun engem Staat net berechnen, deen sech an organesch Matière
z'ännere kann. Der Méiglechkeet vun kierperlech Arrangementer a Bewegungen ze
berechnen, och doriwwer eraus eis Kräften just bei der Zäit kritt, mir kënnen e puer
op der Basis vun Erfahrung berechent fannen, mä et ass d'Erfahrung just just déi op
der Uewerfläch virun entscheet. An all Fall kënnen mir d'Possibilitéit an
d'Onerklärung vun engem Staat net berechnen, deen sech an organesch Matière
z'ännere kann. Der Méiglechkeet vun kierperlech Arrangementer a Bewegungen ze
berechnen, och doriwwer eraus eis Kräften just bei der Zäit kritt, mir kënnen e puer
op der Basis vun Erfahrung berechent fannen, mä et ass d'Erfahrung just just déi op
der Uewerfläch virun entscheet.
Vermeintlech encadréiere Cours, deen et wessen géif dës Meenung ze erkenne ass
d'Tatsaach, datt kleng Arkadefënster an de Planéit d'Äerd mat sputum a Konsequenz
intern Sonnemassen am Vulkanausbréch Plaz huelen an eis mol ouni Trail änneren,
gouf et komescher Arrangementer a Bewegungen d'kommende Masses oder eng nei
Bildung vu organesche Kreaturen. An der Zwëschenzäit kann een an dësem Fakulté
keng verbindlech Géigestänn ze fannen. Well an der oppen oder iwwerflächlech Herd
zentrale Aktivitéit konnt duerch eng successiv kontinuéierlech Onrouen mat der
Äussewelt Fir an Bewegungen laang ago ënner nëmme partiell Kommunikatioun
zerstéiert ginn, datt net nach méi déif kritt an hätt eng grouss Chance fir Liicht ze
kommen brauchen; Während déi vulkanesch Eruptiounen ëmmer eidel aus der extrem
iwwerflächlech sinn. Et bleift bestëmmt datt déi virdrun d'Iwwerleeunge kënnen
nëmmen op d'Notzung baséieren, fir Fakten z'erklären, net positiv Fakten
selwer. Awer och, si mir se just als irrelevant ze deelen, wat oppassen muss wann Dir
tëschent verschiddene Méiglechkeete wählt.
De Prinzip, datt aner Konsequenzen fuerderen aner Ursaache vun der anerer Säit
gehéieren wéi de Prinzip, datt aner Ursaachen verschidden Konsequenzen hunn. Och
hei kënne generell Schluss fir eisen Sujet maachen. Den éischte Mënsch oder deen
éischte Mënschheetspaart hu sech aus anere Grënn wéi dem Postume verluer; Also
war et sécher anescht wéi dësen; Hie war e direktem Kand vu Gott an der Äerd (vgl.
cf, Kapitel VI), déi gebuer-erëm Kanner vum Mënsch. Hien war déi ursprénglech
ursprénglech, mir sinn nëmme Kopien, déi den Geescht vum Original net erreechen
kënnen; Hie war déi haltbar Kuerblechbecher, mir sinn d'passéiert
Andréck. Bestëmmt Virdeeler vun den éischte Mënschen virun eis, z. Zum Beispill, e
grousse Alter vun den Virgöschen, tatsächlech, däerfen eis net méi verloossen eis; Et
ass net ëmstridden datt hir Verfassung eng ganz aner Haltbarkeet hat als eis; an
nëmmen wann duerch déi vill Mënsche dës Léngevitéit vum Individuum
iwwerflësseg ass, gouf se allméi verluer. D'teleological Asproch ze Original Eenheet
vun der mënschlecher Rass, datt seng Erhaalung net genuch fir e Urpaare gerett war,
erausstécht sou, virun allem ënnert dem concurrence vun Spekulatiounen, dass den
éischte Mënsch Koppel emstridden war och ënnert déi bescht vun hiren Erhaalung
Ëmstänn. Mir froen, wéi kéint den éischte Mann plakeg an du an enger Natur
agekacht datt si länger net, net ze benotzen, géint d'Gefore si wëssen net erëm ze
kämpfen? Jo, jo, wann den éischte Mann hat wéi déi aktuell Kanner a Formatioun am
Bësch oder eng Wiss an der Keelt mam wëll Déieren souwéi heescht e Mënsch
Mamm deen hir Mamm an d'Flichten gebuer goufen Vergiess, géif et hunn
désagréabel ëm hir ausgesinn. Mä am Allgemengen mengt d'Mutter vum Kand an
d'Kanner wëssen, wéi d'Brust fonnt gëtt. Esou wäert d'Äerd fir hir Kanner, déi éischt
Leit, déi ëm selwer direkt geholl hunn, nodeems se keng Mamm ze passen vun der
gelieft produzéiert huet, gëtt si am beschte Plaz fir säi hunn, a Mann gëtt seng
Instinkter hunn déi dat gemaach him de needful op der Äerd fannen, wéi elo d'Kand
seng Instinkter huet, fannen wat dir op der mënschlecher Broscht brauchen. Dës
primär Instinkte goufen verluer, der méi de Generatiounen fräi verwandelt an kopéiert
selwer, zum Deel, well vun der ëmmer méi schockéiert an der mënschlecher
Urspronk vun de Leit aner Konsequenzen wéi déi éischt helleg bruecht, deels well
dës Instinkter manner gouf a manner néideg, am Aklang mat wéi d'Leit selwer
gewonnen vun anere Leit hëllefen an Dës méi hunn hir Ursaach entwéckelt. Déi
éischt gëllene Alter vu Mënschheet huet sech nogezunn. Also ass de Zoufall vum
Kusal an der teleologescher, déi mir iwwerall soss beobachtet, ass och hier. Déi éischt
gëllene Alter vu Mënschheet huet sech nogezunn. Also ass de Zoufall vum Kusal an
der teleologescher, déi mir iwwerall soss beobachtet, ass och hier. Déi éischt gëllene
Alter vu Mënschheet huet sech nogezunn. Also ass de Zoufall vum Kusal an der
teleologescher, déi mir iwwerall soss beobachtet, ass och hier.
D'Bibel kann Ufank méi perfekt Staat, an engem méi intim Gemeinschaft mat Gott wéi d'spéider-
gebuer, déi éischt Leit an ee bekannt ginn; an an de Mythen vun de meeschte Vëlker, de Mënsch
gëtt als göttlech bezeechent.
Tacitus seet (Mor meeschten C2 ...) Vun den ale Däitsch "Celebrant carminibus antiquis, quod
unum apud illos memoriae et annalium Gattung est, Thuistonem Deum, Terra editum, et filium
Mannum, originem gentis conditoresque."
d'Sonn an de Mound. , , Logno ass déi éischt Persoun ënnert de Karaibi, déi aus sengem
Himmelgebitt stoungen an d'Äerd erschaf huet an duerno an den Himmel zréckkoum. Fir dee
selwechte Sawaka ass deejéinegen, deen zimlech Blitz a Downhill produzéiert huet a se nach
ëmmer nach verursaacht. Hien huet sech zu engem Vugel an en an engem Stär zréckgezunn. A
béide Fäll ass de Schëpfer esou en omnipotentem Mënsch konzipéiert. Vill Greenlanders hunn den
Urspronk vun all Saachen an den éischte Mënsch, Kaliak. Hien huet sech zu engem Vugel an en an
engem Stär zréckgezunn. A béide Fäll ass de Schëpfer esou en omnipotentem Mënsch
konzipéiert. Vill Greenlanders hunn den Urspronk vun all Saachen an den éischte Mënsch,
Kaliak. Hien huet sech zu engem Vugel an en an engem Stär zréckgezunn. A béide Fäll ass de
Schëpfer esou en omnipotentem Mënsch konzipéiert. Vill Greenlanders hunn den Urspronk vun all
Saachen an den éischte Mënsch, Kaliak.
"De ganze Relatioun vun der Great Geescht fir déi éischt Leit wéi et dës indesche Iddien
selwer eenzel, staark erënner vun gnostescher Meenung. D'Ophites hun jo och d'Virgänger vun bal
als éischte Mann genannt. Och Deel vun der Valentinians, d'Unhänger vum Ptolemäus, de Virgänger
vum Universum huet den Numm vum Mënsch, an just als Valentin selwer. de Kabbalists Kadmon
Ongewéinlech Mann, d'Eenheet vu Gott aus Kräften un Aarbechtskäften. "
(Müller, am "Theologer, Stud., A Criticism." 1849. H.
4. S. 864.)
Besonnesch d'Talmudisten hu fir si gefall (no der arbiträrer
Interpretatioun iwwer all biblesch Passagen) fir Adam mat
wonnerschéine Qualitéiten ze schmücken; op deem et ënner anerem an
der Eisenmenger "New Discover" Judenth. "IS 364 a Bartolocci,
Bibliothèque Rabbinque I. 61.
Et kann d'Fro stellen ob d'aktuell Design vun der organescher Schafung mam
Mënsch am Top bleift de leschten oder ob nei Kreatiounen oder Transformationen
vun der éischter Creatioun erwaart ginn. Loosst eis an dësem Bereich mat e puer
Virdeeler virstellen, well et natierlech natierlech nach keng Fro ass.
Wa mir, datt d'Äerd betruecht ass nach op eng Existenz vun onbestëmmten Dauer,
dass schon esou vill fréiere Organisatioun Perioden sech sou möch-Te net
wahrscheinlech fir eis schéngen eng Conclusioun vun der presentéieren. Virun allem
wann eis vläicht iwwerzeegend gin wier, datt d'Ariichtung vun der Äerd nach eng
Mamm Stock vun Arrangementer a Bewegungen vun heescht vun der Ouverture vun
der cortex am passenden Undeeler un der Entwécklung vun Organismen Häfe sinn
kënnen ze kommen, an datt d'Hëtzt vun der Äerd selwer un dëser Laun Erhalen
dréit. Dës Mutterschoul an dës Hëtzt wäert allméi an der Produktioun erschöpft
ginn. Awer relativ ausser Dës Hypothes mir jeemools Grond hunn d'Gebuert vun neie
Kreatiounen mat grousse Erdrevolutionen an Relatioun ze setzen, egal wat ass
d'Relatioun. An et ass kee Grond ze mengen, datt dee mam Mammammelen an de
Höhlenbären zerstéiert ginn, a wou oder wéi deen Mann koum, d'lescht. Nëmme datt
d'Mënscherechter selwer net eng grouss Revolutioun vun senger Aart getrëppelt huet,
schéngt eis sécher ze sinn, et ass natierlech e Mënsch net méi wéi zweemol kennen ze
kënnen. eemol am Schafe vun hinnen, dem aneren, andeems se se zerstéiert
hunn. Awer et ass net anescht wéi dës Versécherung wéi mat der Sécherheet vu Leit,
déi op engem Vulkan wuessen. Wann hie spéit nëmmen op d'Zäit vun den Virgänger
geet, vergiess een endlech datt hien spucke kann; an et sollt nach ëmmer vun der ni
ganz roueg ugeluegt sinn an drun erënnert, datt hien erëm erëm erëm bremsen
kann, wéi hien nach laang Splitpläng gemaach huet. mä mir all wierklech liewen op
esou engem Vulkan datt nach bannen get, déi sech et duerch seng kleng Vulkaner
verréid eis, datt hien net bannen heescht Schlof, ausser dass d'Vru vun der grousser
Vulkan gemaach an vill méi provisoresch Perioden ewéi déi vun der kleng, an Wa mir
sécher an der Mëtt vun sou enger grousser Zwëschenzäit liewen, sinn eis Nofolger
net sécher. Wann ëmmer méi thickening Äerd de Planéit, d'Schwieregkeet vun
Weiderentwécklungen wéi grouss war elo schwätze der provisoresch Perioden an
tëscht sinn elo méi; mee d'Gefor vun hirer Entrée bleift. nëmmen, datt d'Vru vun der
grousser Vulkan gemaach an vill méi provisoresch Perioden ewéi déi vun der kleng, a
wa mer an Sécherheet an der Mëtt vun esou enger grousser provisoresch Period
liewen, dat garantéieren net eis Nokommen nach. Wann ëmmer méi thickening Äerd
de Planéit, d'Schwieregkeet vun Weiderentwécklungen wéi grouss war elo schwätze
der provisoresch Perioden an tëscht sinn elo méi; mee d'Gefor vun hirer Entrée
bleift. nëmmen, datt d'Vru vun der grousser Vulkan gemaach an vill méi provisoresch
Perioden ewéi déi vun der kleng, a wa mer an Sécherheet an der Mëtt vun esou enger
grousser provisoresch Period liewen, dat garantéieren net eis Nokommen nach. Wann
ëmmer méi thickening Äerd de Planéit, d'Schwieregkeet vun Weiderentwécklungen
wéi grouss war elo schwätze der provisoresch Perioden an tëscht sinn elo méi; mee
d'Gefor vun hirer Entrée bleift.
V. Humboldt ausgedréckt selwer sou ongeféier. "Näischt eis Sécherheet ginn kann dat déi
plutonic Muechten wäert de enumerated vun Elie de Beaumont wäit Bierg Systemer vun
verschiddenen Alterskategorien a verschiddene Richtungen iwwer nächste Joerhonnerten net nei
Foto Firwat soll de Planéit d'Äerd der Propriétéit huet verluer ze Weeër hunn? der bal lescht eraus
komm Bierg Systemer vun den Alpen an der Andes hunn an Sorata, Illimani an Chimborazo colossi,
am Mont Blanc an Monte Rosa, koum déi just net eng Diminutioun vun der Intensitéit vun der
mytheschem Kräften weg heescht. weg All geologesch Phänomener periodesch änneren vun
Aktivitéiten an Rescht. de Fridden datt mir genéissen ass nëmme visuell. Äerdbiewen datt
d'Uewerfläch ënner all climes,
Vun dëser Säit sinn all Méiglechkeet méiglech. Awer, kann ech froen, huet de
Mënsch net d'Erënnerung u wat erreechbar op der Äerd kann erreecht ginn? Hunn eis
net schonn de Kinnek vun der Äerd am Mënsch? Kann ee Kinnek iwwer de Kinnek
erakréien?
Elo natierlech, si mir am meeschte perfekt Mann eis de Sommet vun Perfektioun
bei all sou benotzt ginn, dass mir eis anthropomorphosieren Gott fir et an eiser Engel
maachen dann; mee wann mir eis agestoen, dass et untriftig Bartreng haaptsächlech
an eis just de Mënsch an engem héich Natur ze fannen probéiert, wäerte mir
wahrscheinlech mussen och erkannt dass et untriftig, eng héich II Entwécklung vun
der earthly Kinnekräich mat mënschlech Natur Barrièren ze Formatioun.
An Tatsaach, schéngt et, wéi wann d'Persoun zimlech nëmmen e Quotefraen zu
puer Virdeeler liwwert, datt d'Recht Kinnek vun der Äerd bestaunen solle wann se
schon nëmmen erreecht huet wéi et der verkrauchen Waben oder Caterpillar vun
engem Päiperlek vertrueden, eemol de iwwer d'Äerd fléien ass.
Wat ass dat, datt mir an de Mënsch schon de Kinnek vun der Äerd ze gesinn iwwer
all Déieren, och vu baussen äusserst ganz ähnlech sinn? D'Überschauung, Kontroll,
Ofkiirzung, all earthly Relatiounen lénker dass an him heescht an him kritt. Mee mir
gesinn am Detail, wäert schéngen et awer an der aktueller Installatioun vun de
Mënscherechter éischter ageleet, lancéiert, als richteg erreecht an erreechen, ass op
jidde Fall déi meeschte tedious, externen ze Mann heescht Existenz, bleift ganz mol
an onkomplett. All Bierg, all Floss, ass all Mier en Hindernis datt nëmmen lues Mann
iwwerwonne geléiert an och elo iwwerwonne nëmmen mat Dépensen vun Zäit an
Energie. Awer wann de Mënsch selwer ëmmer béis Methoden entwéckelt, déi him an
dësen Bezéiungen kann ënnerstëtzen, Ee, domat kënnen ginn den wänn vu senger
Natur ze iwwerwanne ouni, misst, sollt net Natur datt ganz ähnlech ze Sort schéngt
fir Mënschen, déi heescht vun hirem fréiere Mënsch Erfindung enges Daags
perfecting deenen Defiziter och kënnen ze direkten ze iwwerwannen? Well d'Moyene
sinn ganz no. Soll net si ginn, wann enges Daags esou wäit vun de Leit de Link an
Relatioun vun earthly Konditiounen duerchgefouert a fräi, wann et méiglech no
senger Natur, verursaache e Neien héich Fortschrëtter an dass et geet hir Natur
selwer, oder eng héich Natur iwwer seng produzéiert? Nodeems de Mann kann net a
gewësse Limite vu senger Natur bréngen. De Mann ass och, wann hien méi perfekt
Methoden vum Bezuch a Bezéiung entwéckelt huet, Drop de alen; mee déi aléng
mussen d'éischt zesummegesat hunn fir hien op déi nei ze maachen.
Ech bekenne mech, datt ech ëmmer besonnesch besuergt sinn iwwert
d'Méiglechkeet ze gesinn am Mënsch den endgültegt Enn vun ätzend organesch
Entwécklung. De Mann mengt de héchste Kreatur an de Vugel flitt iwwer him. Dëst
schéngt mir net als zousätzlech Ausgrenzung entweder ästhetesch oder teleologesch
ze sinn. Et ass richteg datt de Mënsch vill méi Virdeeler fir d'Fligele vum Vugel
huet; mee si wären méi Sënnlos méi ginn, wann hien och d'Flügel vum Vugel
haten. D'Säite vun de Vugel géif nëmmen him iwwert säi Grond, déi bei alles vun
uewen erof am Wanterschlof probéiert z'iesse a Link eng adequat op se Outil fir dass
se an enger Positioun no der héchster Aufgaben praktesch ze treffen; Hien huet och e
geeschtleche Bléck op d'ganz Welt vun uewen, iwwer all Hindernisser ganz einfach
fléien, fir datt déi liicht a séiersten Kommunikatioun mat der ganzer Äerd a seng
Gläiche gëtt; Déi Hänn mat där hien d'Äerd regele wäert wäerten erof goen wéi
d'Flügel him ophalen. De Vulk hat natierlech Flügel, awer well et weder d'Ursaach an
d'Hänn vum Mënsch ass, all dës Virdeeler si vu him selwer. Et ass nëmme fir e
rationalen Weste dat den Fligel seng groussméiglecht Muecht entwéckelen kann, a
gläichzäiteg dës Ursaach nëmmen seng gréisstméiglecher Muecht mat der Flücht
ugewisen huet. Wann d'Natur net weess wéi Viraussetzungen an enger neier
Erhéijung vun der Organisatioun ze verbannen, déi se elo nëmme trennt a begräift
nëmme nëmmen d'Halschent, well se hir hir héchsten Effekt a Bedeitung hunn duerch
hir Unioun? Awer elo gesinn se se matenee verbannen am Mënsch vill Virdeeler, déi
nëmmen heiansdo an aner Déieren kommen, mä si konnten nach net konnten de
Fligel an de Fluch vum Vugel matenee verbannen. Dat schéngt fir eng spéider Task
reservéiert ze ginn. A wa mer déi de Grond vun der eenzelne Notiz an nach méi de
Grond vun Mënschheet awer nëmmen oppen fier lues un der Héicht an Überschauung
dass hinnen ze erreechen ass gebass guer mat den aktuellen Ressourcen vun de Leit,
kann mer och fannen et verstoen datt nëmme no dësem internen Fluchmaier an de
Kreaturen an déi néideg Héichte gereest ass, entsteht d'Äussertung an enger neier
Transformation vun de Kreaturen, woubäi duerch déi indirekt Perfektioun,
Natierlech, Mënsch, net de bausse brauch verdankt, muss hie sichen de System ze
Recours, mä de héich Entwécklung vu sengem Grond heiansdo souguer
d'Schwieregkeeten an senger Eliminatioun géif duerch Säite erspuert ginn,
an; wahrscheinlech kënne sech ouni Entdecker net ze héich entwéckelen. Mä elo
gesinn him mir sou datt hien ëmmer méi Schwieregkeeten huet Léieren ze
iwwerwannen, also net onverstänneg sinn, mä hie gëtt zu Aufgaben vun grouss
Bedeitung a Schwieregkeeten. Just wéi hien eng Erfindung gemaach huet, datt him
iwwerwonne engem virdrun Schwieregkeeten z'iwwerwannen Schwieregkeeten
einfach ze kréien seng Ursaach an der Benotzung vun hinnen verdanken mécht,
verduebelt hien geschwënn, kombinéiert hir Erreechungen ënnert sech selwer a mat
den Erreechungen vun aneren Tools an ass dofir zu méi héicht Erfindungen gefouert,
an där hien elo liicht erreechen konnt wat hie mat ganz villen Instrumenter an erraffen
huet. Esou kënne mir dovun ausgoen, datt elo, wann Natur de Punkt erreecht ginn
einfach e puer vun de Schwieregkeeten am Erfindung vun Zukunft héich Monstere ze
iwwerwanne datt duerch heescht vun der bestehend Monstere mat de Leit an der Top
schwéier sinn, fir ze iwwerwanne net hir Verstand erof geet, awer nëmmen op méi
héigen Niveaue vun der Leeschtung gefouert ginn; mee souwäit wéi de Mann d'Reg
selwer ass nëmme e Scion oder Ausfluss vu natierlechen Grënn, mat deem se braucht,
entwéckelt an ëmfaart hir Erfindunge recombines, et gëtt ugeholl datt datt an de méi
héijer Kreaturen no dem Mënsch de Ausfluss oder d'Zousaz vun der Ursaach, déi haut
méi héich entwéckelt ass, sech an engem méi héigen Niveau ausüben. Awer fir an
dëser héicher Entwécklung ze kommen, muss d'Aktivitéit an der mënschlecher
Vernunft selbstverständlech selwer virginn.
Et kann een aner Iwwerleeungen abegraff. D'Mëttele vun der Kommunikatioun
tëscht de Mënschen sinn ëmmer méi multiplizéieren; Dampmaschinn,
Eisenbunnsbunn sinn d'Haaptmoyelle fir Promotioun. Mä wéi se méi hunn, bedrohen
se och d'Ressourcen aus. Si kënnen nëmmen duplizéieren an ze bleiwen wann se
d'Kuel erreecht; an et ass net kloer datt en Ersatz sollt kommen. Awer muss den
eegene Gewënn an Zesummenhang mat den ätherleche Verhältnisser nees verluer
goen? Ech mengen, dass wann all déi gespäichert-up vun der Äerd heescht verbraucht
hunn oder Iwwermiddung nosteet, déi jee héich fräi brauchen vu Mënsch
Kommunikatioun zefridden kann, Natur op seng dunn ass gesot Verstand vun der
brauchen selwer, net fir rëm ze goen, fir drun ze schaffen fir Kreaturen ze maachen an
engem neie Plang ze maachen, wat dës Méiglechkeete vun elo un ginn. Dueropshin
kënne souguer nach méi héijer Beräicher wéi elo sinn, an all nei Äerdrevolutioun
scheint méi héije Bierger ze erhéijen; déi nei Eewellungen sinn net méi iwwerginn, se
fléien iwwer si.
Dat ass eng Generatioun vu méi héich geflüchteten Kreaturen iwwer de Mënsch
méiglech ze maachen wann se d'Natur net méi sënnvoll sinn wéi déi sougenannten
Kreaturen déi um Buedem hunn Flossen a Flügel. Soulaang wéi all oder am gréissten
Deel vum Land mat Mier iwwerdeckt war, ass och de Fësch mat seng Placken iwwer
d'Stéck Polypen a Muschelen opgestan; Dann, an der Loft, de geflügelegt Käfer,
Bienen, Schmetterlinge iwwert de schleppende Wuerm, souguer kräischen Würfel si
selbst déi Viruerteeler oder Larven vun dësen méi héije Kreaturen; da sinn d'Vullen
iwwer d'kräizend Schlangen an d'Eidechsen, verbonne mat dem Iwwergangs Element
vun de prähistoreschen Pterodactylen. All Kéier wann d'Flügelkierper e komplett neit
Bildungsplang entwéckelt hunn; sou datt et och erleetbar ass
Jo, et kann een soen datt am Mënsch et schonn en Effort ass fir hien aus dem
Buedem ze kréien; Ausser datt et net fir Virdeeler ze ginn, déi nach méi wichteg sinn,
a wat am heitegsten Plang vun der Schafung net konnt mat dem realen Fluch versöhnt
ginn, hunn se net ganz op d'Buedem kommen.
Tatsächlech, wa mir de Mann mat den anere Mamelen vergleichen, gesi mer, wéi
wierklech déi zwee Fuererchmier nach ewechgeholl gi sinn; Hie war ausgeriicht wéi
hien wann d'Äerd d'Äerd verlassen hätt, awer hien huet nach ëmmer mat zwee Féiss
festgehalen. Den nächste Schrëtt ass et, datt d'Erhéihung vum Terrain komplett ass. Et
ass net ouni Interessi ze notéieren, datt d'Natur am noosten Bekannten vu Mënschen,
dëst Losheben och eppes weider wéi de Mann erausgedriwwen huet selwer, ausser
dass fir déi aner héich Virdeeler déi Onfruchtbarkeet an de Leit, demissionéieren
muss. Mir gesinn an den Affen déi véier Féiss an 4 Kletterer Hänn transforméiert,
woubäi si ganz einfach aus dem Buedem kommen an aus engem Bam an en anere
schaukelen, mä, natierlech, si kënne stierwen a manner oprecht op d'Äerd goen; an
am Fall vun de Fliedermais, tatsächlech sinn d'Skins duerch all véier Extremen
ausgedehnt; wat se selbstverständlech manner manner handhaben. Aaffen wéi
Flantermais awer wierklech speziell sougenannt fir Leit, déi eng Zort Karikatur vun
der selwechter vertrieden. Dat ass well esou wéineg wéi eng Fliedermaus anescht un
d'Leit schéngen kéint, et trotzdem huet, well vun bedeitendst souvill Zahnbau an
Positioun vun der Broscht, mat de Leit a verbannen d'Affen an eng speziell Uerdnung
a hunn se an d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus gemaach. An et war
schon premundane stëppelt an Flantermais, Dir et als kann als vu Mann gesinn
kann. an am Fall vun de Fliedermais, tatsächlech sinn d'Skins duerch all véier
Extremen ausgedehnt; wat se selbstverständlech manner manner handhaben. Aaffen
wéi Flantermais awer wierklech speziell sougenannt fir Leit, déi eng Zort Karikatur
vun der selwechter vertrieden. Dat ass well esou wéineg wéi eng Fliedermaus anescht
un d'Leit schéngen kéint, et trotzdem huet, well vun bedeitendst souvill Zahnbau an
Positioun vun der Broscht, mat de Leit a verbannen d'Affen an eng speziell Uerdnung
a hunn se an d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus gemaach. An zënter
datt et scho primeval Affen a Fliedermais gewiescht wier, da kann een eng Art
Vignette vum Mënsch gesinn. an am Fall vun de Fliedermais, tatsächlech sinn d'Skins
duerch all véier Extremen ausgedehnt; wat se selbstverständlech manner manner
handhaben. Aaffen wéi Flantermais awer wierklech speziell sougenannt fir Leit, déi
eng Zort Karikatur vun der selwechter vertrieden. Dat ass well esou wéineg wéi eng
Fliedermaus anescht un d'Leit schéngen kéint, et trotzdem huet, well vun bedeitendst
souvill Zahnbau an Positioun vun der Broscht, mat de Leit a verbannen d'Affen an
eng speziell Uerdnung a hunn se an d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus
gemaach. An et war schon premundane stëppelt an Flantermais, Dir et als kann als vu
Mann gesinn kann. Aaffen wéi Flantermais awer wierklech speziell sougenannt fir
Leit, déi eng Zort Karikatur vun der selwechter vertrieden. Dat ass well esou wéineg
wéi eng Fliedermaus anescht un d'Leit schéngen kéint, et trotzdem huet, well vun
bedeitendst souvill Zahnbau an Positioun vun der Broscht, mat de Leit a verbannen
d'Affen an eng speziell Uerdnung a hunn se an d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi
de Linnaeus gemaach. An zënter datt et scho primeval Affen a Fliedermais gewiescht
wier, da kann een eng Art Vignette vum Mënsch gesinn. Aaffen wéi Flantermais awer
wierklech speziell sougenannt fir Leit, déi eng Zort Karikatur vun der selwechter
vertrieden. Dat ass well esou wéineg wéi eng Fliedermaus anescht un d'Leit schéngen
kéint, et trotzdem huet, well vun bedeitendst souvill Zahnbau an Positioun vun der
Broscht, mat de Leit a verbannen d'Affen an eng speziell Uerdnung a hunn se an
d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus gemaach. An et war schon
premundane stëppelt an Flantermais, Dir et als kann als vu Mann gesinn kann. mat
Mënschen a Monkeien mat enger spezieller Uerdnung ze verbannen a se an d'Spëtzt
vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus gemaach huet. An zënter datt et scho
primeval Affen a Fliedermais gewiescht wier, da kann een eng Art Vignette vum
Mënsch gesinn. mat Mënschen a Monkeien mat enger spezieller Uerdnung ze
verbannen a se an d'Spëtzt vun den aneren Déieren wéi de Linnaeus gemaach
huet. An zënter datt et scho primeval Affen a Fliedermais gewiescht wier, da kann
een eng Art Vignette vum Mënsch gesinn.
Dës Déieren hunn sou ass et och weider mat der Ëmfro um Buedem bruecht wéi
Mënschen a schéngen heimat ze soen, dass et eigentlech Natur maachen, wa si bei de
Leit an der Ausbildung huet Nocerino iwwer eng méi komplett Ëmfro ze
starten. Mëttlerweil sech am Af an der Fliedermaus mat der freer Héicht iwwer dem
Buedem, zielt d'Kontroll net erreecht ass, dass déi Persoun, déi d'Verbindung vu
senger Hänn an Éierlechkeet Staat an Zesummenaarbecht mat de Grond geséchert
ass; Anere Wierder, den Natur Mënschen puer vun deem profitéiert vun gratis Ëmfro
léiwer nees a war éischte all studéiert zu der Entwécklung vun der Gehir a Training
vun der Hand a Fouss vun der Pai am Éierlechkeet Etat och eng sécher Basis ze
gewähren. Den Affekot,
De Mann huet sech awer niewent senger Grënn uginn an an Zesummenhang mat
senger halwer kierch Héicht iwwer de Buedem an déi duerch déi duerchgaang
Transformation vun zwou Extremen an den Hänn schon de wichtegste Deel vun de
Virdeeler, déi him vun de aneren Déieren ënnerscheeden; an et ass kee Zweifel datt
mat enger méi kompletter Erhaalung (wann d'Besëtz an d'Verwäertung vu Räich an
Hänn net atrophéiert hunn) wäerten se méi nach wuessen. Awer fir dës komplette
Héicht iwwer den Terrain gëtt de Fligel gebraucht.
D'Schafe héichgehalen Leit an enger Positioun vun uewen an der Distanz vun der Äerd zu Ëmfro,
an der Positioun ze zwou, amplaz véier Féiss béid ronderëm einfach an all Richtungen, och besser
ronderëm am Wanterschlof war. Der Transformatioun vun zwee Rez-ier dorausser Féiss an zwee
virun schéi, mä awer ënnert der Observatioun vun den Ae Hänn elo aktivéiert him duerch d'Zeen
vun uewen an am Krees vermooss ze goen, net nëmmen, mä och quasi Ännerung ze dréchen, an en
Deel direkt, deelweis duerch d'Mëttele vun den Hänn. Awer déi selwecht Ariichtung ass et och
d'Méiglechkeet, mateneen besser ze kommunizéieren; fir sech mateneen besser ze halen, mat der
Hëllef vuneneen aner Hänn, fir Léift a Frëndschaft ze testéieren deelweis direkt, deelweis Tools vu
Verkéier, Stroossen, Wagon, Bicher, Bréiwer, etc. och an dësem gëtt et e Virdeel, datt d'Wuesse vun
der reduzéierter Basis vu Fouss kënnen d'Leit méi an eng méi engagéieren wéi d'Véierfuss.
Eigentlech Mann erkennt och de Verdingscht vun deem hätt d'Équipe vun Säiten
Subventiounen, mä vun der soss relativ humanized Engel mat Flilleken Molerei. Just
ginn sécher eppes ass net sou einfach gemaach wéi gemoolt. Wann de Mënsch
wierklech Flügel kritt kritt, kënnen se net esou einfach an him applizéiert ginn wéi de
Moler éiert; déi ganz Organisatiounsplang misst änneren; an well et schéngt wéi
wann mir um Schoulsystem Hannergrond vun Natur kucken eng visuell Konflikt an
der Aufgab, staark Been, Hänn a Säiten an der selwechter Zäit zu befestegt. Wann
Vugel d'Säite sinn net véier Féiss, oder zwou Hänn an zwee Féiss nach gëtt
verbonnen, mä déi zwee nët Verännerung selwer an Säiten, an doduerch ginn d'Vugel
an d'Virdeeler vun Hänn kënnt. An den Insekten gëtt Flügel mat verschiddene Paar
Bee an der selwechter Zäit geschwat, awer de Raupen huet méi Beem wéi de
Schëppel, also och hier, d'Fligelen schéngen op Käschte vun den Been ze
emerden; Och d'Been vum Päiperlek sinn schwaach an dënn an d'Hänn net
ersetzen; D'eigentlëch Handwierker fir d'Handhabung sinn méi heefeg am Kapp an
nëmmen hell Art. Et ass verstan datt d'Flügel net einfach mat staarken Arem a Been
sinn. D'Flügel brauche staark Muskelen an Nerven fir ze bewegen; staark a Waffen a
Been! dat mécht d'Platz am Streit, net nëmme baussen awer och intern. Eis gemoolt
Engele sinn eng anatomesch-physiologesch Onméiglechkeet; Dir musst d`Seeppelt ze
molen, fir un d'Flügel an de Réck an d'Muskelmass, fir d'Fligelen noutwendeg ze
installéieren; fir eis Muskelen masséieren nëmme fir déi Aarm; mä et ass
onbestreideg, datt déi intern Arrangementer fir d'Bewegung vun de Flügel a Waffen
nach méi wäit wéi d'äussert Instrument sinn. Dofir ginn d'Fligel an de Mann op
d'Hänn gewonnen.
An der Zwëschenzäit konnt net mat der Organisatiounsprozess esou wäit gefouert
ginn, awer och kéint et änneren; an well et ass ganz no, wann et awer schonn
Monstere mat véier Féiss (stäerkste Mamendéieren), déi mat véier Hänn (Aaffen), déi
mat zwee Féiss an zwou Säiten (Vigel), déi mat zwee Féiss an zwou Hänn (Leit)
souguer d'Kreaturen mat zwee Hänn an zwee Fligelen. Et kann tatsächlech nach esou
eng Kreatur an der Kette vu Wesen fehlen; Et kann awer einfach bewaart ginn, well et
an de Jéngere Generatiounen an d'Hand gaangen ass. Selbstverständlech brauch
d'efficace Benotzung vun den Hänn e festen Fouss op der Plaz. mee et wäerte einfach
sinn de nidderegen Deel vum Kierper opzemaachen. D'Hänn konnten och
provisoresch d'Féiss ënnerstëtzen, a méi wéi eng feelech Representatioun wier net
noutwendeg wann d'Flilleken d'Haaptentransport sinn. Ech maachen dës Suggestioun
un d'Natur an de se et ze verloossen, ob se hir Hënn oder Frontverbrennen an Flüelen
oder Hänn maachen wëll; wéi och iwwer d'Schwieregkeeten ze iwwerwannen dat se
aner fannen kann.
Vun der Säit Wanne an de Leit e puer vun den Hänn-Aarbecht, well e ganz
wichtegen Deel vun dëser Aarbecht ginn géif ass präzis fir Kommunikatioun ze
schafen Handwierksgeschir erspuert an ze verschaffen, datt elo iwwerflësseg ginn
hätt. An wann Mann schon do bruecht huet, en Deel vu senger Aarbecht ze
Offlossquantitéit Monstere ze niddreg, Projet a Pak Déieren, dat an Zukunft kéint
nach méi héich Mooss de Fall sinn. Déi héich Wiese kéint nach méi Wiese ënnert
sech hunn, déi him d'Éditions Aarbechtsmaart Komeroden. Mat all nei Kreatioun net
nëmmen héich Monstere, mä nei Monstere ënneschten Niveauen jo geschaf ginn; an
et kéint ënnert deenen gin déi méi gëeegent fir de Service vun engem héich ass wéi
de Moment ginn hätt; well nach eng Kéier de Prinzip vun der Benotzung vu méi
niddreg Monstere an benotzen déi héich Natur an der Upgrade huet ass et schwéier
nees verlooss, mä ze trainéieren weider; et erlaabt e gréisseren Deel, a vläicht souguer
méi héich entwéckelt Membere vun der Tierwelt, vun der héijer Kreatur opgeholl
ginn. Sou konnt dann zu wat fir d'Zefriddenheet vum Bruttoinlandsprodukt Beräich
vu vereinfacht ginn Besoinen duerch kierperlech Virdeeler déi ganz Organisatioun
vun der héchster earthly Gäscht an sou gëeegent ze héich mental Aktivitéiten. Och
elo, schéngt Mann, déi géint d'Déieren, wéi déi plakeg, waffenloseste, hëlleflos
Gäscht, déi sech just du och vun spatzen Nol a geléist ginn Hänn en baussenzegen
Preferenze ausgeliwwert; mee hien huet Tames an Tames an der ganzer Déierenwelt
duerch seng méi raffinéiertem Grond an seng artikuléiert Tools. Et ass net
ëmstridden, Erhéijung Zukunft nach wann hien och méi héich Prestatiounen iwwert
d'Aklang opgeet, net op de Päerd aus ënnendrënner eropklammen muss, mee wéi de
Eagle kuckt vun uewen op der ganzer Welt als Déier seng Kaz verwandelt huet. Also
wier et méiglech, datt an spéider Generatiounen d'Hänn nees méi zréckgezunn.
Ech géif och vun der Form vum Mann Verdacht, datt net nëmmen ass net mat him d'acme vun
earthly Entwécklung erreecht ginn, mä dass et zimlech wäit ewech ass. Ech mengen, den héchste
earthly Wiese gëtt der Äerd beméieen sech méi ze Approche Form wéi et der Persoun heescht deen
et heescht, obwuel och a sengem bedeitendsten Deeler, mä kleng uechter. Loosst verschwannen wat
Deel direkt verbonnen fir Leit op der haarde Buedem, weider puer vun ë.a.reng Material Relatioun
esou ze maachen, ech un mech denken, et enges Daags, obwuel nëmmen no puer Zuelen
Kreatiounen beuerteelen, nach Wiesen déi schéin Aen oder Kapp wéi, méi wéi elo abhängt vu
engem Liewen am Liicht an Parfum an Loft, Schwammen oder Fléien duerch d'Loft, ouni Been, déi
se net méi brauchen, ouni Waffen, Den Kapp unzepassen.
Et sollt d'Natur net als en Mankfache behalen, wann et net méi méi héich Kreaturen
bis spéit ze developéieren. Är Perfektioun läit net an enger Kéier a fir all erreecht de
Sommet, mä an esou éiwegt Werdegang, datt et all passt zesummen zu all Moment
praktesch genuch den aktuellen Besoinen ze treffen, mee mat sou enger Säit vun
Onzefriddenheet wéi och dreiwend Fortschrëtt fir weider. Sou datt all virdrun Zäit a
bestëmmte Véierel just als Self-genuch als duerch anerer, keng Kierzunge Zäit géint
eng nach méi spéit grad esou hannendran, wéi de fréiere géint si. Der Entwécklung
vun héich Monstere kann nëmmen am Kader vun engem weider WINDING vun der
ganzer earthly Kinnekräich geschéien. Dëst muss zuerst reife fir méi héije Kreaturen
ze trauen;

XVII. Anhang zum Aachte Abschnitt.

Zousätzlech Iwwerleeungen iwwer den sensoresche Beräich vun der
Äerd.

Loosst d'vum Punkt probéieren, datt d'Äerd op e puer Séilen gehéiert puer
detailléiert Bestëmmungen iwwert hir Sënn Regioun ginn, nodeems se eng
Konsequenz vun der fundamental Considératiounen schéngen ze sinn, mä mat der
Entrée datt dës Onsécherheet an Zweiwel oft bleift.
Eis Aen sinn d'Aen vun der Äerd; Duerch se gesinn huet se se gesinn; an all
Intuitioner déi mir domat huelen, sinn an hirer Séil verbonne mat hirem
Bewosstsinn. Deelweis hu mir eis Meenungen ergänzen, deelweis
zesummen; Jidderee vun eis huet en ënnerschiddlechem Gesiicht, anescht wéi déi
aner, awer mir gesinn och e puer vun de selwechte Objeten. Dës Ergänzung op der
enger Hand an d'Verknëppung op der anerer Hand kann vläicht zousätzlech
sinn; awer och schwéier ze präzuel wéi d'Seele vun der Äerd sech a Relatioun
doranner verhält. Wann vill Aen déi selwecht Saach kucken, visuell, grad wéi vill
Biller dovunner geholl ginn; Ass d'Äerd mat de villen Ae vu sengen Kreaturen, wann
se dach déi selwecht Saach maachen, se ze vill ze gesinn?
Dëst ass net néideg ass duerch eis eegen zwee zwee Aen bewisen. A jidderee fällt
eng optesch Bild vun deemselwechten Objet, awer mir kucken einfach. Méi méi
markant beweisen d'Insektenenaugen. Ee gouf vun direkten Experimenten
iwwerzeegt datt e Objet esou vill Biller am Auge vun der Fliet as Facetten ginn; et ass
wéi en Objet gesicht duerch e künstlech facettéiert Glas; mä kee gëtt der Meenung
datt d'Flieft wierklech de Objekt esou vill Mol gesäit. Mir hunn hei op enger klenger
Skala, wat op der grousser Skala op der Äerd stattfënnt. Well all Facettë géint
d'Objeten ënnerschiddlech vun deenen aneren ass, huet jiddfereen en anere
Visionfeld, an d'Biller sinn net ganz identesch; Si si sécher fir d'Séil vun der Fléie an
eng Foto, an deem déi verschidde ergänzt dat selwecht. Wat eis physesch Mëttelen eis
an an de Flies vermittelt ass, ass et sécher net physesch a brutal, mir wësse net, oder
et ginn nëmme ganz onméiglech oder onpréifte Hypothesen; Awer kuerzt, gesäis du,
d'Natur wousst, wéi et geet. Esou gëtt et kee Hindernis ze gleewen, datt si an der
Lage war, eppes Ähnleches mat der Äerd ze maachen, obwuel mir och esou kleng
wéi. Et kann net erfuerscht ginn datt een net déi selwecht Ariichtung hei wëll wéi an
engem Mann oder en Insekt, well déi ganz Bedingunge am Wesentlechen aner
sinn; Et kann op engem ganz allgemengen Prinzip baséieren. Allerdéngs vereinfacht
d'Séil physesch Kompatibilitéit iwwerall an iwwerall an der Sensatioun, se ze zéien
zesumme wéi et war; wéivill Schwéngungen z. B. an engem einfachen
Ton. Prinzipiell ass et sou schéin wéi wonnerbar Biller als ee gesinn; mee ënnert
deene méi enge Konditiounen an an deem d'Grenze vun deem Prinzip gëlteg ass,
wësse mer net.
Ech mengen, bis dass eppes raisonnabel no all net vun der viregter
Considératiounen bewisen ginn, mä erlaabt, datt wa mir eng an déi selwecht Saach
gesinn, an de Geescht vun der Äerd gesäit nëmmen eng an déi selwecht Saach mat
eis, dat setzt se an der selwechter Plaz an der selwechter Zäit, wa mer dat maachen,
an dat nëmmen, wann eis Meenung Charel Bourg wier, si gefillt och de Geescht vun
der Äerd. Och alles kann zréckgeriicht ginn an soen datt wann de méi héije Geescht
eist Saach an de selwechte Raum bewegt, d'selwescht Zäit, mir maachen et. An déi
Tatsaach datt et de Fall ass an der praktescher, de leschte Touchstone vun all
Theoretikess, déi mir all an enger Harmonie fannen a verstoen. Wann et net wier,
 De méi héije Geescht kann zur selwechter Zäit e ganz Ding gesinn duerch eis all
Géigele vun Aen, wat mir net individuell kënne maachen. Säin visuellt Feld muss eng
Dimensioun méi soen wéi eis, déi grondsätzlech nëmmen eng Uewerfläch ze
presentéieren. Mee, op d'mannst an de Gedächtnis, kënne mir dat kombinéiere fir eng
ganz Foto vun deem wat mer gespaart hunn, ëm e Objet dréint. D'Äerd ass schonn op
dës Kombinatioun an der Intuition geheescht. Si ass e méi héicht Liewen wéi eis.
Am Allgemengen, musse se unerkannt sinn fir hir Héicht ugebuede vun Ufank un fir sou vill wéi
d'Äerd ze maachen. Genug wann de Geescht eis soen datt et an wéi enger Richtung et muss aner
sinn wéi mer. Am héchste Sënn musse mir sou eng Bezéiung tëscht eis a Gott erkennen. Der
Infinity vun der Welt zu Zäit a Raum geet doriwwer eraus eiser direkter Muecht a Resultater, an
Versich hinnen conceptually ze diskutéieren, ze insoluble antinomies. Et wäert net de Fall sinn mat
Gott. Mir mussen nach ëmmer d'Unendlechkeet festleeën. Am Bezug op all Uewerflächendonniss
kann esou Situatiounen opgoen. Ech soen dëst hei, well an engem Versuch, d'allgemeng Sinn-
Relatiounen vun der Äerd nach weider ze diskutéieren, kënnt et nach ëmmer vill Saache sinn, déi
net bei eis kënne passen,
Mat den Ënnerscheeder, wat d'Visioun vun der héijer Liewensqualitéit vun eise
Ënnerdaach zesummen Differenzen huet, datt vun all héich mental Liewen Zougang,
hunn och virdrun am Kader vun anere Punkte gemaach gi vun Vue versprécht.
Och eis abstraktsten, déi meescht allgemeng Konzepter erfuerderlech Symbolik fir
selwer ze denken. Just well d'Fakultéit vu Symbolik eropkommt, sou wéi d'Kapazitéit
vun sou Konzepter. Délaie fir grouss Entwécklung vun Sprooch an zuer geeschtege
Message un déi aner heescht, déi méi entwéckelt Haaptstad vu dass zentrale
symboliséiert den zentrale geeschtege Verkéier am denken Sujet erreecht ass
selwer; et ass fähig ze meeschteren a kontrolléieren gréissere, méi grouss, méi
komplex, méi déif konzeptuell Kontexte.
Wéi der Meenung vu ville Leit an der héijer Geescht Link op eng global Visioun
weider, kënne souguer an engem gewësse Respekt Cover wann hie mat vill Aen
gesäit nach déi selwecht Thema als sou Link an Cover Liicht konzentréiert oder all
Konzepter an Iddien identifizéieren aus dës Meenung sinn Erwuessener, oder déi
ënnert him no. Sou datt déi selwecht Geescht an vill Leit hunn déi selwecht Iddi an
der selwechter Zäit an et kënnt och Link zur wéi ass et schon virdrun considéréiert
gouf. Mä d'Meenung vun de verschiddene Monstere par rapport zu deem selwechten
Thema sinn konsequent Gesetzgebung eleng wäert net wëssen, an dat wäert och op
déi verschidde Konzepter an Iddien gëllen, datt op Grond vun Usiicht Liewen
entwéckelt hunn.
Loosst eis dës allgemeng Berodung vum mëndlechen Liewen vun der Äerd e puer
besonnege; wou et néideg ass fir e gewëssen Mooss ze halen, fir datt d'Aarbechter net
ee Buch ginn; Besonnesch wéi d'Iwwerleeungen méi Ongewëssheet ginn, wat se méi
wäit ewech huelen. Jo, e puer soen einfach Phantasie, déi weiderhin hier
präsentéieren. Vläicht si si wierklech. Mee kann e jonke Bléck an Aussicht erlaabt
datt Phantasien e bësse méi kleng ginn wéi kleng, wéi et onverständlech ass, wat et
eemol gewiescht wier; ass just Verstand an der Planz an am Prinzip. An deen kann
soen, wéi vill mee grave ass an wat kann grad esou fantastesch schéngen well et sou
nei schéngt?
 Elo kucke mer e puer virleefeg Iwwerleeungen.
Eng grouss Statu op der Distanz kann eppes wéi e klengt Nopesch uginn, awer
wann Dir e Stéck vun der grousser Statu op de klenge Insert setzen wollt, ass den
Eiffelt komplett ausgeliwwert. Wat passt an de groussen Bild passt net an de
klenge. Nëmmen déi klengst Partikel kënnen an deenen zwéin ouni Stëmme
vuneneen ersat ginn. Den Éducat vun der Statue hängt vun der ganzer, a wéi ët eppes
ännert, muss alles änneren, awer de impressionnante bleiwt nach ëmmer am
selwechten. Unevenness vun der Uewerfläch vun engem bestëmmte Gréisst, wat fir
déi kleng Statu ganz beonrouegend ginn géif nach schueden wéi grouss, och fir déi
grouss Statu rifft gläichzäiteg Regal Liewen e Material aner wéi déi kleng.
Weider: Ee décke Saache oder Seel kann dee selwechte Ton als eng kuerz, dënn
Sait maachen; nëmmen e staarkt mee fir eng méi wäit ewech kléngt se grad esou
schwaach. Mee et hëlt eng ganz aner Kraaft, fir e rosa Seel Klang wéi e String ze
maachen; an wann de String mengt, datt dee selwechte Fidel Bogen, wat et fir sech
kléngt, näischt schafft, kann et ganz einfach gleewen, datt et guer net kléngt. Mä
nëmmen déi richteg Kraaft fehlt. Awer d'Kraaft, déi just genuch ass fir den Seelzer ze
maachen, géif d'String rullen. Béid kënnen esou sinnkommunizéieren net iwwer déi
Mëttel, duerch déi se stimuléiert sinn ze kléngen. Eng Kéier ass et net méiglech datt
een Deel vum Seel an der Sait erspuert, wann hatt d'Fähegkeet ze klingen huet.
Unnwegt vum Seel, deen net seng Fähegkeet ze beaflossen huet, wärend
onentwécklech fir déi selwecht Gréisst bei der Saach. A well e schweren Seel
schwiereg ass ze strecken an ze stierzen, gëtt et am léifsten, den staarken Ton ze
kréien, fir eng schéi Stab oder eng Klack ze huelen. Dëst ass eppes ganz aner wéi e
String; an och manner e Stéck Glocken wéi e Stéck Seel kann an d'String ersat ginn,
awer et gëtt dee selwechte Ton wann et iwwerall kléngt. Awer nëmmen wann et
kléngt. Alles ass erëm an den Kontext als Ganzt zréckkomm, a wann ët wat
iergendwou am ganze Kontext ännert, muss alles änneren, de selwechten Toun soll
erneiert ginn. Dir gesitt esou ähnlech Punkten fir ganz verschidde Fäll.
Sollt se net och an verschiddene Fäll goen? Besonnesch an ganz analog?
Indisputably eise Sënner oder relativ Akt Bank- ass nëmmen duerch de Kontext als
Ganzt a mat der ganzer, wéi de Sieg fir selwer an dem Instrument Zesummenhang
sinn, a si kënnen hir Toun ginn nëmmen an dësem an duerch dës Relatioun. Wann een
e Nerve niddergespillt huet oder et geschnidden ass, fillt se esou kleng wéi de Schnëtt
oder d'Cross-Cut String kléngt. Vläicht, wéi der Kompiléierung vun de Instrument an
engem bestëmmte Manéier hir Verméigen ze Sound, eng gewësse Spannungen vu
sengem ponderable Deeler verdankt, de Ophtalmolog Bank- hir Fähegkeet an engem
gewësse Manéier ze fillen, eng gewëssen Spannung vun der nervös do ETHER vun
hinnen aus. Dat ass Hypothes; fir den ganz nervösene Äer bei sengem Relatioun mat
der Séil ass Hypothes.
Also wann e déiereräich der Gréisst vun der Äerd, net nëmme kleng Ophtalmolog
Fuchs zu eis, awer och grouss ausserhalb oder virun eis och hun, mir mussen net no
der uewen Beispiller dovun ausgoen, dass ee Stéck vun Ophtalmolog Fuchs zu eis déi
selwecht Saach fir eis Sensatioun benotzt géif et maachen wat et fir d'Äerd an hirer
voller an natierlecher Verbindung zu der Äerd geschitt; an datt déi selwecht schwaach
Agent, dee gebass ass de klenge Sënn vu Mann, genuch fir déi grouss Sënn vun der
Äerd ze stimuléieren, an déi selwecht staark Mëtt, déi fir déi grouss Sënn vun der
Äerd brauchen géif, net ze staark ginn fir eis kleng an datt Onregelméissegkeeten wat
fir eis kleng Sënner streng beweechend wären, och d'grouss Sënner vun der Äerd
stierzen; datt et endlech eel deselwecht Material an deemselwecht Apparat konnt als
objektiv virgesi sinn fir eis wéi fir eis Senseorgänien. Éischter, musse mir sécher de
Géigendeel vun all dëse iwwerhuelen. Alles muss änneren am Übergang vun der
klenger op d'grouss, sou datt d'Performance nach ëmmer am ganze bleift. Och am
grousse Sënn Organer vun der Äerd, ginn et aner esou, wier et vläicht nëmmen eng
Fro vun engem bestëmmte Spannungen vun der ETHER vun der Äerd sou gutt
penetrates no exaktester Physik als eis Bank- ze produzéieren, bis ee mam Match dës
Volt Fir eng Sensatioun ze genéissen; mä dës Spannungen an dëst Spill wäert dann
nëmme vun der ganzer Regelung generéiert ginn, net e Stéck vum Arrangement. All
eenzel muss de Grousse also der Leeschtung vun der ganzer bleiwen no an
Mëttesrascht vun deene Klengen ze änneren. Och am grousse Sënn Organer vun der
Äerd, ginn et aner esou, wier et vläicht nëmmen eng Fro vun engem bestëmmte
Spannungen vun der ETHER vun der Äerd sou gutt penetrates no exaktester Physik
als eis Bank- ze produzéieren, bis ee mam Match dës Volt Fir eng Sensatioun ze
genéissen; mä dës Spannungen an dëst Spill wäert dann nëmme vun der ganzer
Regelung generéiert ginn, net e Stéck vum Arrangement. Alles muss änneren am
Übergang vun der klenger op d'grouss, sou datt d'Performance nach ëmmer am ganze
bleift. Och am grousse Sënn Organer vun der Äerd, ginn et aner esou, wier et vläicht
nëmmen eng Fro vun engem bestëmmte Spannungen vun der ETHER vun der Äerd
sou gutt penetrates no exaktester Physik als eis Bank- ze produzéieren, bis ee mam
Match dës Volt Fir eng Sensatioun ze genéissen; mä dës Spannungen an dëst Spill
wäert dann nëmme vun der ganzer Regelung generéiert ginn, net e Stéck vum
Arrangement. fir eis ganz gutt wéi eis Nerven, an déi meeschte genannte Physik,
duerchzesetzen, fir e Spektakel mat der Spannung vun dëser Spann ze hunn; mä dës
Spannungen an dëst Spill wäert dann nëmme vun der ganzer Regelung generéiert
ginn, net e Stéck vum Arrangement. fir eis ganz gutt wéi eis Nerven, an déi meeschte
genannte Physik, duerchzesetzen, fir e Spektakel mat der Spannung vun dëser Spann
ze hunn; mä dës Spannungen an dëst Spill wäert dann nëmme vun der ganzer
Regelung generéiert ginn, net e Stéck vum Arrangement.
Loosst d'huelen, Foto: duerchgefouert déi verschidde wuel vun Vue, héieren,
richen, schmaachen, Gefill an eis duerch heescht vun scheinbar ganz ähnleche
equipéiert Bank-. Elo hu mer gesinn keen Grond firwat de Géigendeel soll manner
méiglech ginn, déi selwecht Sensatioun vun heescht vun scheinbar ganz anescht
equipéiert Apparater. Well dat logesch ass verbonne ginn. Et kann duerch déi
Tatsaach hunn rauszesichen der erhale bleiwen publizéiert Etablissement vun der
Bank-, wat considéréiert ginn hätt, mä eppes am Nerve, mir wësst net; wa mir och de
Verdacht hunn oder festhalen datt d'Spannungen an d'Beweegung vun engem flotte
Medium komm sinn.
 Kuerz, dat vun allgemeng Considératiounen besteet keen Hindernis dass Material
Ariichtungen am Great dem Service vun wuel zu der Äerd existéieren, hir Deeler a
bei eis Aen, guer net vermöchten déi selwecht fir eis ze maachen. Mir kënnen net am
mannsten vun der Äerd aus der Fakt ass datt se eis net leeschte kënnen. Mir wëllen an
dësem Respekt ze enk, mir kënnen nëmmen entweder sécher aus real Wëssen vun
elementar wichteg Material Konditiounen vun Sensatioun a Gefill, dass mer do net,
oder sécherer, mä mat Hoffnung d'Wourecht ze Approche, no Aspekter vun héich
Analogie an Teleologie, wéi et nëmmen vum Nopesch bei de Nopesch
geet. D'Gewëssheet bleiwt ëmmer do, soulaang d'effektiv Ursaachen fir d'Ursaachen
vun deenen Ursaachen net korrekt erkannt goufen an d'Analogie mat der Induktioun
ginn; mee op d'mannst ass et méiglech ginn, eppes ze fannen net nëmmen méi
probabel, awer och Erbaulicheres vun esou Mëttel, als boer ass an nach esou komplett
ongerechtfäerdegt Negatioun dass bei all ass eppes hei ze fannen, well näischt gesi
kann.
Nodeems Dir dat gesot huet, lass et dach eppes probéieren.
Als Mann Kontroll vun der Äerd op d'engersäits selwer, wollt den Trainer awer
kucken fir en externen Welt ronderëm him deen Himmel fir si ass. Wat d'Äerd ze
maachen ass zuer Éischt eis Aen an aneren irdesche Wiesen 'Aen; ob méi, wäerte sinn
ze berücksichtegen; Éischtens, awer sécher dës. De Räich an d'Entwécklung vun hire
Gesiichtermëttelen, obwuel mir näischt méi weider denken, sinn scho laang net méi
fräi wéi mat eis. Si huet hir speziell Aen fir déi speziell Punkten vun Vue, laang-
Distanz an enker Meenung allwärts zréck an du-verdeelt iwwer seng ganze
Uewerfläch a gratis reciprocally ze ëmmer fir déi gëeegent Positiounen Wanterschlof
war. Dee Insekten reemt och op déi klengste Winkel; alles sollt gesinn.
Et kann net erfuerscht ginn, datt mir zesumme sinn, ass et vill, awer et ass nach
ëmmer net genuch fir mech. Et ass vill vun eise earthly eenzel Standpunkter
considéréiert, mä et schéngt fir mech mëttelméisseg aus der himmlescher Staat
Eenheet vun der Äerd selwer. déi kleng an obwuel vill vun der Monstere Aen
sëlwecht excellently un der Rei an de Ännerung vun earthly Positiounen an Objeten,
net grad esou, mee fir einfach, Unitéit, sublimity vun der himmlescher Siicht a vun
Himmelskierper am Tatsaach,. D'Fro Ressort: Sollt der Äerd, déi grouss, e puer
himmlescher Wiesen, net nach eng grouss fir smallness a véiermol an transience vun
earthly Aen, e puer, d'éiwegt Auge fir d'Kontemplatioun vu vläicht e Himmel an
Himmelskierper ze hunn? Ass net dat de véiermol vun eisen Aen nëmmen als
Schiermer als nëtzlech fir d'Contrepartie vun earthly Objete? Och wann d'Äerd den
Himmel duerch eis Ae kucken kann; mä datt hir creaturely Aen wierklech sinn
Preferenz nëmmen alles earthly Saachen ze virleien, beweist selwer ganz Tatsaach,
datt se nëmmen zeréck geschéckter hannescht ginn an no (mat puer Ausnahmen
ënneschten Monstere) all. Mir mussen hänken datt se (mat e puer Ausnahmen ënnert
de geréngen Kreaturen) alleguerten opferen an nach weider gedréckt ginn. Mir
mussen hänken datt se (mat e puer Ausnahmen ënnert de geréngen Kreaturen)
alleguerten opferen an nach weider gedréckt ginn. Mir mussen hänkenéischt
zousätzlech eng gezwongen Positiounen ze kucken. Wann der Äerd, d'Natur iwwer
eis, net en Bierg nett vun Natur géint den Himmel kucken, hunn déi si ronderëm fräi
am Himmel kucken kann? D'creaturely Aen sinn och nëmmen shortsighted, mä just
gëeegent limitéiert Krees um Buedem ze Promotioune an Écran, mä de verschlechtert
geegent der himmlescher wäit bis ageréckt an erkenne wat op anere Stären ass
lass. Sollt d'Äerd net méi seng Geselle gesinn hunn?
Tatsächlech, wat mir mat eise Aen gemaach kënne fir am Himmel ze kucken,
bleiwt eppes ganz onendlech. All Himmelskierper erscheinen eis Aen nëmmen als
gleichméisseg Slicer, an där näischt kann ënnerscheeden. Déi helle Himmelskierper,
Engelen, virun eis viru goen, déi subordinate irdesch, an d'Luucht. mä si sollen och
dofir all hir Schéinheet an Faarf, wi an Ännerungen vu Faarf an iwwerzeegen fir all
aner begleet verschleierte ginn - a wéi schéin et ass, hu mer virdrun als - seng just
verluer hinnen wéi eis? D'Sonn schéngt eis net méi grouss wéi eng Plack, déi fixe
Stäre just wéi Punkten, déi net duerch en Teleskop vergréissert ginn; soll e
himmlescht Liewen, en Engel, Sicht d'grouss Sonn net méi wéi e Plack an nëmmen
de wäit ewech wéi d'Punkten? Jo, mir kënnen eigentlech d'Sonn net mat eis Aen
kucken; an et sollt keen Auge fir et fir säi Glanz ze genéissen? D'Blummen natierlech
selbstverständlech op d'Sonnentaach; awer hutt Dir Aen e Bild ze kréien?
Vun dëse Considératiounen ier ech och weess, wat d'Äerd fir Himmel gesinn kann
anescht wéi déi vun eisen Aen, gleewen ech, datt et nach verschidden fir den Himmel
kucken kann, a sicht elo, mat wat.
Elo hunn ech dat net wosst, a mat deem Mann oder engem Déier kann gesinn, aus
deem wären ech et sécherlech ofgaang? Iwwert d'Existenz vu senger
Retina? Bestëmmt net. Wéi verréid Dir dës Fäegkeet? Obwuel, "eemol Dir wësst, datt
een ass blann, wann Dir et gleewen him an der ze gesinn," an sou, eemol Dir wësst,
datt d'Netzhaut ze gesinn benotzt ginn ass, dass mer wahrscheinlech wäert et loosse
hirem aus kuckt op der Réck. All Lous Wëssenschaftler Ee Spiller, déi näischt
doriwwer wousst géif froen bëlleg, wat Prinzip hätt d'Existenz vun dësen mëll, moist,
fibrous pasty Haut Sensatioun vun Vue mengen; a betruecht et als fantastesch,
begréisst et just op der Basis vun hire Design, wéi wa mer nach all mat engem Deel
vun der Welt sou wéinst hirer Textur auszegin. Wat kann hien endlech bestëmmen,
och wat mir eleng bestëmmen kënnen ze gleewen, datt et wierklech wierklech ze
gesinn ass? Wann iergendeen, d'Erscheinung vun engem Bild vun den Objeten op et
an der véierméiglecher Opstellung, produzéiert dëse Bild op. Also mir schléissen
net. mir sichen net der Netzhaut, déi näischt zu selwer Sou an net am Groussen an déi
selwecht Art a Weis wéi an kleng erwaart gin d'Bild ze fannen an domat der
Fähegkeet vun der Äerd vun eis, mä mir sichen d'Bild an hirem Schreift berechtegt
Apparat op der Äerd ze fannen déi Muecht ze gesinn an wat iwwer d'Netzhaut ass,
well mir hir eegen Aicht emol net all fir eis selwer gesinn. datt si wierklech fir ze
gesinn ass? Wann iergendeen, d'Erscheinung vun engem Bild vun den Objeten op et
an der véierméiglecher Opstellung, produzéiert dëse Bild op. Also mir schléissen
net. mir sichen net der Netzhaut, déi näischt zu selwer Sou an net am Groussen an déi
selwecht Art a Weis wéi an kleng erwaart gin d'Bild ze fannen an domat der
Fähegkeet vun der Äerd vun eis, mä mir sichen d'Bild an hirem Schreift berechtegt
Apparat op der Äerd ze fannen déi Muecht ze gesinn an wat iwwer d'Netzhaut ass,
well mir hir eegen Aicht emol net all fir eis selwer gesinn. datt si wierklech fir ze
gesinn ass? Wann iergendeen, d'Erscheinung vun engem Bild vun den Objeten op et
an der véierméiglecher Opstellung, produzéiert dëse Bild op. Also mir schléissen
net. mir sichen net der Netzhaut, déi näischt zu selwer Sou an net am Groussen an déi
selwecht Art a Weis wéi an kleng erwaart gin d'Bild ze fannen an domat der
Fähegkeet vun der Äerd vun eis, mä mir sichen d'Bild an hirem berechent Apparat fir
de Räichtum vun geknackt a wat ongeféier der Netzhaut bewierken ze fannen
duerstellt der Äerd, well mir all net selwer hir selwer geknackt gesinn kann mee
eent. Also mir schléissen net. mir sichen net der Netzhaut, déi näischt zu selwer Sou
an net am Groussen an déi selwecht Art a Weis wéi an kleng erwaart gin d'Bild ze
fannen an domat der Fähegkeet vun der Äerd vun eis, mä mir sichen d'Bild an hirem
Schreift berechtegt Apparat op der Äerd ze fannen déi Muecht ze gesinn an wat
iwwer d'Netzhaut ass, well mir hir eegen Aicht emol net all fir eis selwer gesinn. Also
mir schléissen net. mir sichen net der Netzhaut, déi näischt zu selwer Sou an net am
Groussen an déi selwecht Art a Weis wéi an kleng erwaart gin d'Bild ze fannen an
domat der Fähegkeet vun der Äerd vun eis, mä mir sichen d'Bild an hirem berechent
Apparat fir de Räichtum vun geknackt a wat ongeféier der Netzhaut bewierken ze
fannen duerstellt der Äerd, well mir all net selwer hir selwer geknackt gesinn kann
mee eent.
Vun dësem kucken ech ëm mech a bei first'm bei engem Verloscht wou nach ass ze
fannen waat ech sichen fir déi grouss kloer Bild vun der Sonn an de Stären an der
opteschen Apparat et an der Äerd ze produzéieren; an Dir fänken ze gleewen datt et
näischt mat deene iert behaapt gëtt, datt ech gemaach hunn, gestaunt ech op eemol,
datt all fir sicht ass nach éischter an déi perfekten Ofschloss do, just eng Netzhaut wéi
eisen net do ass, an ech kann Ufank net Paus ewech vun der Gewunnecht, wéi awer
ze Nofro ze gesinn, net méi komplett ze Tréine et bis ech méi an endlech harmo- sou
vill gesinn déi ganz Äerd selwer als Himmelskierper Aen schéngen ze loossen, datt
d'Asiicht, ee vun eise ähnlechen retinal verloossen am groussen Himmelskierper Aen
net erëm wait,
An Tatsaach, wéi eng optesch Staatsapparat vun der Äerd en Bild vun der
Himmelskierper ze generéieren, déi Facettenaen vun engem grousse Spigel mat enger
mächteg Lens Politiker soen, an ech gesinn duerch heescht vun der selwechter enger
Sonnendäischtert Bild vun ongeféier 4 Kilometer Duerchmiesser, 12 1 / 2 Qum
Uewerfläch generéiert. Ech froe mech selwer, wann dëst Bild vergeblecht wäert sinn,
gëtt den opteschen Apparat vernannt fir do ze sinn? Ech kann dat Bild net feststellen,
well hien sou gutt wéi ech wann d'Sonn sech selwer gesicht hätt; Ech kann et net
direkt méi kucken wéi dat, an et schéngt mir als kleng a verwonnert wéi d'Sonn
selwer, awer et ass fir d'Äerd ofwiesseg; Et trëtt et kloer an der gejéngter Gréisst a
wat kann net an engem so grouss Bild sinn?
D'optesch Equipement vun deem ech schwätzen ass d'Verbindung vun der
Haaptspigel Mier mat der Loft Lens (Atmosphär) an der selwechter Zäit am
einfachsten a gréisste Verbindung vun engem catoptric mat engem dioptric
Staatsapparat a gëtt mat all komplett Simplicitéit wéi den opteschen Staatsapparat
vun den Aen an déi nëmmen dioptresch Mëttelen agesat ginn. Wierklech d'Mier
(zanter dem némlech an déi selwecht Strahlen a senger Faarf geschwënn
extinguished) nëmmen als Spigel, mä d'Atmosphär, déi eng Baron Form wéi d'Mier
huet eng Lens an allem ze zeien. Am Zentrum vun der convexesch Séimnuecht ass
d'Sonn Bild a spezifizéierter Gréisst 1) fir ähnlech Gesetzer wéi d'Sonnenbildchen zu
dewdrops oder engem Glas ett oder vun engem Haaptspigel Spigel op all, datt d'Lens
vun der Atmosphär och hëllefräich Entree, well et och d'Bild ass; Wat e konvexe
Spigel op enger klenger Skala, kann nach ëmmer perfekt sinn duerch déi adequat
Additioun vun engem Objektiv. Natierlech, gesi mir d'Bild vun der Sonn am Mier net
esou grouss ass wéi et ass, mä nëmme fir déi selwecht Grënn firwat mer eis net der
Sonn als groussen do gesinn wéi et ass; Wéinst der Distanz. Dat grousst Sonnesystem
Bild vun 4 Kilometer Duerchmiesser ass nämlech virtuell (als real Integratioun vun
der Trägere androen als kleng wéi eisen planar an Haaptspigel Spigelen Plaz hëlt) vun
Halschent de Radius an d'Äerd aus der Uewerfläch d'Äerd an der Déift geläscht gëtt,
dat heescht, schéngt visuell esou, an ass zu an all Wee, wéi wa et do waren, grad sou
wéi d'Bild an eiser gewéinlech Niveau Spigelen hannert hinnen schéngt a visuell ganz
doruechter, sou wéi wann et wierklech hannert et sech, obwuel ummittelbar hannert
dem Spigel eng Mauer ass. All Weiere, all See'n wéi och aus dem Mier secreted, si
schléit no Gesetzer vun Optik mat dem Mier zesummen gehéieren liwweren eng an
déi selwecht Sonn Écran; Well hir Bunnschréiegt d'Äerd op e Spigel ergänzt, an eng
Kontinuitéit ass net néideg. Et ass do wou mer och an d'Waasser kucken, ëmmer eng
an déi selwecht Sonn Bild mir gesinn, wéi et an d'all just eng an déi selwecht Sonn,
datt mer direkt am Himmel gesinn; D'Bild ass natierlech natierlech mat eis; mä net
am Géigesaz zu der Sonn oder vum Mound (ausser dem alldeegleche Spadséiergang)
schéngen iwwerall mat eis ze goen;
1) Seng Gréisst gëtt nëmme méi héich.

Och mengen ech, wann d'Äerd sech net nëmmen an der individuell awer och als e
Ganzt, an dat ass eis fundamental Noutwendegkeete, mä e sentient kapabel vun e
puer Airborne Wiesen an ee bis Mëtt duerchgesat huet, also et kann een och wéi
d'Formatioun vun aus engem Liichtjoer Plaz fillen hergekommenen Liichtjoer
Trägere, de repulse opgrond vun hirem Mieresspigel, diverges erëm wéi aus engem
Punkt datt si selwer sou dëser Féiss produzéiert, an heimat d'Bild vun dësem Punkt
zréckkommen kann. mä aus der Biller vun all de Punkte vun engem Objet, d'Bild vun
der ganzer Objet selwer ass selwer komponéiert. Mir hunn gin sécher net verlaangen,
datt mir, mat Hëllef vun engem Stéck Mieresspigel Formatioun vun eisen Aen, och
gesinn gin konnt. D'Uewerfläch vum Mier an Marine egal elo heescht fit just net an
eisem klengen airwaves Volt Staatsapparat, oder,
An sech kann et näischt ka wèens, datt de virtuelle Konkurrenz vu ville Strahlen an
engem Punkt 2)der real Sensatioun vun engem siichtbar Punkt sinn nëmmen als
souwuel well d'Séil jeemools de Besëtz huet eng Rei vu Material Effekter an
Sensatioun vun Vertragspartner, wéi méi wéi gesot, bei all eenzelne Toun a Luucht
Sensatioun physesch Schwéngungen geeschteg an eent huet. et ass näischt ze eisem
Zil opteschen Staatsapparat fir Bild krut, ob den Zoufall vun der Trägere an et quasi
oder tatsächlech ass; also du kanns och mengen wahrscheinlech dass d'duebel
onselbstänneg geschaf Méiglechkeet vun objektiv Équipe vun engem Bild, eng
gläichberechtegt duebel Méiglechkeet vun eleng Urspronk sëlwecht. Natur ass esou
Gewunnecht der Villfalt vun hir kierperlech Prinzipien am Organismen zu
auszenotzen.
2)Virtuell ass d'Zoufall vun den Strahlen, soulaang wéi d'Strahlen net wierklech, mee just rëm hannendrun dem
Spigel geduechten, fir ze iwwerzeegen, wéi am Fall vun eisem Fliger Spigel. Concave Mirrors kënne Biller
verëffentlechen, déi d'Strahlen wierklech erhalen.

Mat Hëllef vun eiser Netzhaut sécher net virtuell konnt, mä richteg Sëtzung vun der
Strahlen op engem Punkt kann als Bild ugesi ginn. Mee eis Netzhaut ass net e Spigel
mä eng Liicht-Effekt Uewerfläch, an allgemeng ganz verschiddene Konditiounen der
opteschen Staatsapparat wéi d'Mier Uewerfläch, déi mat et keng einfach Verglach
erlaabt. Wa mir net kënnen bass mat eis iwwregens ze soen eigentlech, perceives der
Netzhaut, well ouni de Kontext vun der ganzer si näischt ass, wäerte mir natierlech
gebass gin der manner ze soen, d'Mier Uewerfläch fillen; Et ginn nëmmen an enger
anerer Manéier wéi eis Retina kombinéiert, un der Sensatioun vun engem sentiente
Wesen. Déi scheinbar gewalteg Ausso awer, datt d'Seespektioun zu der Sensatioun
gëtt
An ech wëll net, dass Ligen an der Tatsaach ze reduzéieren, dass mir nach komplett
an der donkel iwwert d'Material Konditioune sinn déi Sensatioun fuerdert de
Schwieregkeeten als gréissten Aktionär; soulaang se net geléist sinn, eng exakt
Wëssenschaft un der etabléierter Vue hei kann net gitt, déi op anere Considératiounen
baséiert ass, esou bannent hiren Territoire Resonanz; Awer grad esou wéineg, och wa
hatt selwer d'Dunkelheet geléist hat, kann se eppes soen, dat ze refuséieren. Fir si gëtt
et nach ëmmer e Feld vun onbestëmmten an awer och ondefinéierbaren
Méiglechkeeten. All Persoun, déi viru véiermol am Géigendeel ass, beweist nëmmen
datt hien net wësst wat wat an dëser Fro ass.
Datt dës Onsécherheet, wat nach ass aus genau Aspekter an eiser Vue Schied,
zouzeginn ech wann dat e bësse eleng Während Motorschued fir mech ass an der
Konzessioun vun der zwou Considératiounen: Eemol, sollen der Äerd sou entlooss
komplett op Liewen an der Sonn, kee Maacht d'Quell vum Liicht ouni Gefor? Zweet,
den Nol Bild dat wierklech am Mier vun der Sonn hunn, d'Équipe vun deenen ass et
als Spigel wëll, ginn am ëmsoss gemaach soll? Fir op dës Enn datt mir kleng Iris
Reflexioun am Waasser sinn, ass et net esou sécher.
D'Gewiicht vun dëser Kombinatioun gëtt awer duerch eng weider Untersuchung
vum teleologeschen Detail vun der optescher Apparat vun der Äerd verstärkt.
Wéinst der grousser Radius vun curvature an der Gréisst vum Haaptspigel Spigel,
d'Kaddoen Mier, zwee Virdeeler gläichzäiteg erreecht ginn, wat mer duerch waarden
der Spigelen oder Lënse mat eisem Teleskope erreechen, och d'Bild nach méi grouss
ze maachen, sou datt méi Particularitéite distinguishable sinn an Déi zweet, fir et méi
hell ze maachen, sou datt se méi kloer erkannt ginn. Et ass contestéiert, datt d'Äerd
domat an enger Positioun no ass d'Uewerfläch vun der Sonn a senger Planetareschen
Noperen mat relativ gläich grouss Kloerheet ze erkenne wou mer e eis denen Leit
Gesiicht; awer net mat sou grousser Klarheet, wéi se hir eegen Uewerfläch mat hiren
éiwechter Aen erkennen kann; der fester Stären, fir eis ënnert dem héchste
Vergréisserung als Punkten nëmmen erschéngen, kann erweideren op d'Leuchtplazen
fir d'Äerd, wéi d'Sonn eis schéngt; mä ouni datt d'Verstoe vu seng Besonderheiten
erlaabt ass, fir déi d'Äerdbunn net gutt genuch ass.
Och déi feinste Apparater vun eisem opteschen Apparat ginn an der Äerd
erëmgedréckt, a wahrscheinlech mat erhéijen Perfektioun. oder anescht wéi, an eis
Aen, sinn déi feinlech Apparate vum opteschen Apparat vun der Äerd erëm. D'Dicht
vun der Objektiv an de Augen augen erop vun dobaussen bis an d'Mëtt, also ass et
mat der Objektiv vun der Atmosphär. Déi gekraagte Mëttelen an eisem Aen huele vun
der sphärer Form ofhängeg vun der elliptesch (a parabolescht) Abléckung vun der
Vague déi vun der sphärer Aberration nidderfält; wéi d'Mier an d'Atmosphär vun der
Kugel bis op d'elliptesch variéieren, mat ënnerschiddlech elliptesche Krüppelen. Et
wier interessant fir den opteschen Effekt vun dësen Ëmstänn méi genee ze
berechnen. Obwuel den Atmosphär an Ozean aner hunn nach als optesch Zwecker ze
déngen, kann net gesot ginn, datt alles just genee war berechent a speziell nëmmen fir
opteschen Zwecker, fannen éischter méiglech, datt de Konflikt vun Zwecker vun
opteschen eppes hei an do hunn musst Dir. Mä mir hu soss esou Objeten fonnt datt
d'Äerd duerch hire Kierper als ganzt an grousser Villfalt vun Zwecker an der
selwechter Zäit an treffen gläich perfekt an léisen Konflikter op der waad all wëssen,
datt an eisem klengen Apparater existéieren datt mir fannen wier et onwahrscheinlech
wann et e grousse Konflikt tëscht verschiddenen Zwecker waren. dat muss fir
d'optesch nozeginn hei an do hunn e puer Konflikt vun Zwecker. Mä mir hu soss esou
Objeten fonnt datt d'Äerd duerch hire Kierper als ganzt an grousser Villfalt vun
Zwecker an der selwechter Zäit an treffen gläich perfekt an léisen Konflikter op der
waad all wëssen, datt an eisem klengen Apparater existéieren datt mir fannen wier et
onwahrscheinlech wann et e grousse Konflikt tëscht verschiddenen Zwecker
waren. dat muss fir d'optesch nozeginn hei an do hunn e puer Konflikt vun
Zwecker. Mä mir hu soss esou Objeten fonnt datt d'Äerd duerch hire Kierper als
ganzt an grousser Villfalt vun Zwecker an der selwechter Zäit an treffen gläich
perfekt an léisen Konflikter op der waad all wëssen, datt an eisem klengen Apparater
existéieren datt mir fannen wier et onwahrscheinlech wann et e grousse Konflikt
tëscht verschiddenen Zwecker waren.
Et ass net d'Matière vun der Indifferenz, datt d'Atmosphär graduell dënn gëtt. Fir
wann d'Atmosphär mat engem dichten Layer bounded, sou konnt en Bild wann de
bidden Effekt op de selwechte Prinzip geschéien an ugesi kann als vum Mier
Uewerfläch uginn, an engem Bild géif mat den Trainer Amëschung. D'Tatsaach, datt
d'Seeschocken, an dofir ass net glat, wéi e Spigel, huet näischt zu senger Gréisst ze
soen . Déi kleng Imperfektioune vun eis perfekt Spiegel sinn zweiflech verständlech
fir déi, déi op der Uewerfläch vum Mier duerch d'Wellen eru sinn.
 Eis Aen ass a Kontakt mat engem Gehir an all Glasfaser vun der Netzhaut ass mat enger
Gehaltsfaser verbonnen. Dëst erlaabt eis net nëmmen ze kucken, awer och ze berücksichtegen wat
mir gesi hunn. Wou ass d'Meenung, wéi et an der grousser Biller vun de Stären vun der Äerd
ausgesinn? Näischt schéngt et da ze sinn, well mir selwer d'Sonnebildung am Waasser esou kleng
gesinn wéi wann mir d'Sonn direkt gesinn oder éischter einfach net kucken. Also hu mir näischt an
dëser Bezéiung erwaart. Awer anerfalls hu mer den ganzen Uewerraum vun der Äerd, déi vergläicht
mat engem Gehir, deen iwwer de menschlechen Gehirnen erauskënnt, dee schon benotzt, fir sech
selwer ze verbannen, an déi selwescht Zäit engagéiert; et sinn d'Strahlen déi de Mier
reflektéieren, an am allgemenge Liewen an Aktivitéit, wat ass et zu Loft an ETHER, an eng méi
héich geeschtege Liewen wéi mir an dëser Welt begräifen kann, déngt als Grondlag fir
anzegräifen. Wann mer vun der afterlife schwätzen, wäert weisen, wéi gutt kann mir enges Daags
an et ze intervenéieren hoffen, an esou zu enger héijer Niveau koum wéi elo op héich bewosst
Liewen an himmlescher Transport vun der Äerd Deel ze huelen. Et ass evident, datt dës
Konsiderancë nëmmen Hiweiser hunn déi Bedeitung hunn fir den Kontext vun eiser Meenung. Ech
ignoréieren och d'Tatsaach, datt et nach vill Däischter ass op dësem Feld. wéi mir hoffentlech een
Dag intervenéieren, an esou ophëlt e méi héije Niveau wéi fir deelhëllt an dem héije bewosst Liewe
a Himmelsknäppchen vun der Äerd. Et ass evident, datt dës Konsiderancë nëmmen Hiweiser hunn
déi Bedeitung hunn fir den Kontext vun eiser Meenung. Ech ignoréieren och d'Tatsaach, datt et
nach vill Däischter ass op dësem Feld. wéi mir hoffentlech een Dag intervenéieren, an esou ophëlt e
méi héije Niveau wéi fir deelhëllt an dem héije bewosst Liewe a Himmelsknäppchen vun der
Äerd. Et ass evident, datt dës Konsiderancë nëmmen Hiweiser hunn déi Bedeitung hunn fir den
Kontext vun eiser Meenung. Ech ignoréieren och d'Tatsaach, datt et nach vill Däischter ass op
dësem Feld.
Niewent dem essentielle opteschen Apparat vun der Äerd, dat an enger Séil an
Atmosphär gegeben ass, musse mer d'Ähnlechkeet bezeechnen, déi d'ganz Äerd mat
engem Auge huet; an der Äerd ass eng himmlescher Gäscht, ufanks ganz an der
Luucht ze liewen, firwat sollen se net en anere Wierder entworf Kierper, déi relativ
ass, wat eise Kierper voll ass nëmmen alldeeglechen Deel vun deem, wat dëser
Famill bruëcht?
Ee ka soen, an Tatsaach. D'Äerd méi Aen wéi eisen eegenen Aen Niveau ass wéi eis
Skelett alles nëmmen hallef a Famill bruëcht ass, wat de Skelett vun der Äerd ass
voll, et ass eisen Aen an d'Äerd als Aen. Et wär e Wonner, datt hatt net gesinn huet,
well alles sou schéin waat fir den Déngscht vum Meeschter ze gesinn ass. Och eise
Auge brauch deemno nëmmen eng hallewend, wat d'Äerd ganz ass, well et souguer
d'ganz Äerd an der Ënnerstëtzung huet wéi eis Skelett dat vun der Äerd ass. Untriftig
mee et wier an och dës Hëllef fir eis Aen an de Buedem ze gesinn hir opteschen
Apparater ze halen soll eisen Aen, dës Ënnerstëtzung fir komplementar, well zimlech
eis Aen an allen HisiichtenEréischt als Ergänzung zu hinnen no éiwege spezielle
Bezéiungen, nëmmen an der Äerzéngung, net vum Himmel Erreechungen.
Eis Aen ass eigentlech nëmmen e Bléck vun der Franséischt, an de Réck ass
blann. Sollt et sou halleblos Aen sinn? D'Äerd ass op der anerer Säit komplett fräi am
Äther vum Liicht getaaft, dobaussen frei fräi, floeiend, bis Nuecht gewuess ass, sou
datt de Liicht iwwerall hanner fléisst; a soll et iwwerall gratis féieren? Awer eis Aen
si ronderëm d'Äerd gesat, si gesinn all ronderëm; awer net de Himmel ze gesinn, aus
deem d'Liicht kënnt, an deem et geet.
 Eis Aen ass ronderëm, awer mat der Ronnheet vun eisem Auge ass et ëmmer nach
hallefgebrach, gebroot; Et besteet aus zwee ongläichene Rieder. Sollt et esou
gebrooichte Aen sinn? D'Äerd ass ronn an een an aus der ganzer.
Eis Aen ass schéin mat Glanz a Faarf dekoréiert an ass am meeschte mat Glanz a
Faarf tëscht allen Deel vun eisem Kierper geschmiert; D'Äerd ass nach méi schéin
mat Glanz a Faarf; Et ass ganz ronderëm d'Glanz an d'Faarwen dekoréiert.
Eis Aen ass mat enger Rolling-Bewegung gedauert, fir ëmmer op éierlech Objeten
ze servéieren; D'Äerd gëtt mat enger méi perfekt Rollung bewegt, fir ëmmer op déi
himmlesch Objeten ze präsentéieren an ass esouguer méi perfekt Saachen ze
maachen. Awer eis Ae net ganz zefridden mat senger Rollingbewegung; d'Rotatioun
vum Kapp, eisen Kierper a schliisslech d'Gaass vun de Féiss muss nach ëmmer an
d'Hëllef kommen, déi iwwerall d'noutwenneg Positioun géint d'ätherlech Saachen
produzéiert. Awer d'Äerd mat senger Rollingbewegung ass ganz genuch fir ëmmer
d'richteg Positioun géint d'Himmel ze kréien. Mee well d'Himmel ek extern
Relatiounen sinn méi einfach a méi reglementéiert wéi eis Äerdreschter,
Eis Aen schléissen d'Halschent d'Zäit an kuckt d'Halschent vun der Zäit; Hei sinn
och hei nëmmen d'Hallef, wat d'Äerd komplett ass, déi op där enger Säit op enger
Säit schlooft an aus der anerer ass.
Wann mer schlofen schléissen, setzen mir op de Lëppel an leien op der Säit oder op
der Réck; Si léiwer sech als Lëppel ze schlofen, andeems si sech selwer dréinen fir
datt d'Säit vum Liicht virun der Nuecht ass.
Mir hunn d'Iris (Iris) fir den Entrée vum Liicht ze limitéieren, och während der
Wakel, sou datt et net ze hell an d'Aklang glanzt; D'Äerd huet och eng Iris, déi de
Numm nach méi verdéngt, dat sinn d'Wollécken; Nëmmen datt se se kënne trennen,
wou a wann se se brauchen; Allerdings kann eis Iris sech erweidert a verbrannt
einfach ze maachen.
Eise Auge huet en Knecht, an der Auge-Socket befesteg, an d'Aacht ass och e
Knaschthall, nëmmen datt et mat méi staarken Virdeel war, wéi mir virdru gesinn
hunn.
Wann mir d'Äerd als Auge op de ganze Wee huelen, kucken mer datt dëst Auge
haaptsächlech zwee Kompartimenter ass, eent vun deem e Virdeel ass fir den
Iwwerbléck vum Himmel z'erklären, den aneren den Äerdblick; déi fréier de grouss
awer einfache Uewerfläch vum Mier, déi Letzebuergescht Land mat den onzuelbaren,
awer kleng Ae vun de Landeskrees, iwwer iwwer d'kommunal Atmosphär
iwwerdriwwen; awer et däerf net vergiessen datt keng exklusiv Bestëmmung op der
enger Säit oder op der anerer ass. Fir am Mier och d'Wolleken an d'Schëffer an
d'Objete vum Ufer reflektéiert; a liewen Fësch mat Aen ënnert der Uewerfläch; an op
der anerer Säit de Lande kreatéiert heiansdo de Blick op den Himmel, an natierlech
verdeelt et sech géint den Horizont; an dem Mier " n an d'Teppe vum Land bäidroen
fir d'Bild vum Himmel z'ënnerstëtzen, wat d'Seespegel verdeelt. Also, an eisem
Organismus mir och kucken, datt vill Deeler, ausser dem hiren Haaptziel, en zweeten
Effekt op d'Ziler vun aneren Deeler hunn.
 Ech wäert elo eng déif Hypothese maachen. Si kann net bewisen ginn; awer, wann
een se acceptéiert, eröffnet d'Schéin vir op d'Natur op, an seet och eng Art vu Sprooch
vun de Stären. An dëser Verbindung sinn d'Erklärungen déi virdrun gemaach hunn
(Bsp. I. Kapitel VI A), berücksichtegen datt de Stären, wann si sech méi individuell
vun enger Säit als mir maachen, méi direkter Kommunikatioun vun enger anerer Säit
sichen. Wat elo an dësem Sënn uewe gelooss huet, gëtt elo och an der Séil
Verkéiersbezeechnung no der nächster Considératiounen.
Ech mengen, d'Strahlen aus der Sonn drénken sinn nach ëmmer d'Sonn, hir
Fortsetzung, lange Fanger vum Liicht, Fächer vu Gefill, déi ausstrecken. Wou se
d'Äerd erschaafen, encouragéieren se Aktivitéiten, Verännerungen, se fille
d'Äerd. mee si ginn och Verännerungen (bei Oflehnung, Breedung, Dispersioun etc.),
déi d'Sonn fillt. Sou datt d'Sonn an d'Äerd mateneen direkt an der direkter Manéier
interagéieren, datt d'Sonn net eppes mat der Äerd ze maachen ouni ze fidderen wat et
maacht. D'Strahlen déi vum Punkt vun der Sonn op d'Séihfalten gefall sinn, sinn esou
wäit wéi am Ausflich vun der Séil, wéi wann et divergéiert vun engem Punkt ënnert
der Uewerfläch vum Mier. D'Äerd erlaabt elo de Punkt vun dëser Divergenz als eng
Bild vum Punkt. Mä wéi d'Äerd fillt den Punkt vun der Divergenz, Als d'Sonn schafft
se, féiert d'Sonn och den Punkt vun der Divergenz, déi duerch seng Strahlen
generéiert gëtt, andeems se ausgeliwwert ginn. Dofir, während d'Äerd d'Bild vun der
Sonn (déi aus de Biller vun den eenzelne Punkten) direkt duerch säin eegene Auge
geséit, gesäit d'Sonn d'Reflexioun am Géigendeel vun der Äerd. Net nëmme
Mënschen hunn d'Spigel, mee och Engelen, mä hir Spigel sinn d'Aen vun den aneren
Engelen. Och de Mënsch reflektéiert sech am Auge vun der Oppositioun. An och déi
Biller, déi d'Engelen am Géigendeel se gesinn hunn, si se nëmme kleng a Relatioun
zu hirer eeglecher Gréisst. Mee firwat, freet een, gi se och ower ze gesinn? Hutt Dir
keng speziell kleng Aën, fir sech direkt am Mëttleren ze gesinn? Et ass richteg, awer
Dir sollt och gesinn wéi se schéngen an anerer ze gesinn. An eise Fall ass de
Spigelbild deen mer an den Ae vun deem anere vu mir gesinn ass getrennt vum
Retina-Bild, mat deem déi aner eis gesäit, a béid net gläich sinn. Mä am Auge vum
Engel, de Spigelbild, mat deem hien säi Bild op déi aner zréckkënnt, ass dat selwecht
wéi hien selwer fillt. Also jiddereen Engel weess genau wéi e seet den aneren.
Wéi d'Land den Wee zum Mier fir eng Relatioun am Himmel léisst,
iwwerschwemmt et duerch eng aner Bezéiung. D'Land muss op d'Mier goe fir
d'grouss Biller vun de Stären; mä de Mier mécht eppes fir d'Land, wat vläicht méi
wichteg ass fir de Verkéier vun der Äerd mat de Stäre wéi dës Biller.
D'Land ass mat Planzewuesse bedeckt, a wou d'Sonn ass déi mächtegst ass et och
d'Pflanzenhaftegkeet. D'Liewen Prozess vun der Planz op Luucht an Hëtzt vun der
Sonn däitlech ofhängeg ass, Ëmgedréit, huet Sunbeam de schéinsten a räichste
Beräich vun Operatioun vu sengem Kräften am Aktioun op der Planz Welt. Wann
d'Planz géif sech d'Strahlen vun der Sonn géinteneen, déi hir Blieder faarweg, déi hir
Bléi Stand géif op wat war Brenne hirem Doft, déi de Päiperléck zougedréckt, der
BEE de Wee bis et? Den Doud an d'Käl hunn hir Stoffer am Boden geluegt; Si ass
schon languishing, et ass net genuch Sonn; mä de Sonnestrahl, an den Helleg gaange
wier, bleift onbedéngt bliwwen, faarlos, kraachtlos. Am Mier gesäit d'Sonn nëmmen
seng Kaltreflektioun, Wäerter a Polen bidden et eng eidellos farblos Monoton,
Wéi, da Sonn an der Äerd déi selwecht Spigel Bild si zesumme ginn voraussetzlich
souwuel fillen, nëmmen d'Äerd als eppes aus den Trainer vun selwer ze kréien, d
'Sonn als eppes se erëm aus den Trainer feieren, esou ass et mat der ginn Wat d'Sonn
an d'Äerd zesummen an de Austausch vu Balken a Planz zesummen hunn. Wat eleng
kann Keen wat an hirer Variabel Verkéier Ressort just dass souwuel zesummen an ee
Gefill ginn, sou datt all an dësem Fall vun der aner fillt sech ass. All Planz kann an
engem bestëmmte Manéier fillen, et ass eng speziell Wiesen, wéi et an dësem
Verkéier, mä den Äerd, all entsteet aus engem Kontext eraus an nach dréit an
Verbindung fillen wäerten och wat all zesummen begéint deelgeholl huet, an net
nëmmen d'Zomm vun deem, mee och de Kontext vun der. Net manner wäert d'Sonn
fillen d'Verbindung tëscht deenen Effekt deen et hei ausdréckt. Also, kann all Planz
als Zort faarweg Bréif an der ganzer vun der Planz Welt virun der Äerd als Schrëft
mat enger Sënn vun Uerdnung der Sonn an Äerd ze verstoen preservéiert ginn. Mee
et ass net d'Kombinatioun vun de Planzen eleng dat wichteg ass; Si bilden nëmmen
d'Haaptmass, awer net déi wichtegst Wierder vun der Schrëft; als Mënsch, Mënschen
an Déieren, déi net am Sonneliicht wuessen, mä déi bewegen a sech ënner hirer
Orientéierung bewegen, spadséiere goen. An dat ass souguer méi wichteg fir méi
héich Pei. ronderëm déi d'Sonn an d'Äerd verstinn. Mee et ass net d'Kombinatioun
vun de Planzen eleng dat wichteg ass; Si bilden nëmmen d'Haaptmass, awer net déi
wichtegst Wierder vun der Schrëft; als Mënsch, Mënschen an Déieren, déi net am
Sonneliicht wuessen, mä déi bewegen a sech ënner hirer Orientéierung bewegen,
spadséiere goen. An dat ass souguer méi wichteg fir méi héich Pei. ronderëm déi
d'Sonn an d'Äerd verstinn. Mee et ass net d'Kombinatioun vun de Planzen eleng dat
wichteg ass; Si bilden nëmmen d'Haaptmass, awer net déi wichtegst Wierder vun der
Schrëft; als Mënsch, Mënschen an Déieren, déi net am Sonneliicht wuessen, mä déi
bewegen a sech ënner hirer Orientéierung bewegen, spadséiere goen. An dat ass
souguer méi wichteg fir méi héich Pei.
Ganze Liewensstandard Unuerdnung vu Planz, Déier a Mënsch Welt an hir
Ännerungen duerch Kultur a Verkéier bei all verréid eng héich Sënn uechter, seng
just net eng eenzeg earthly déiereräich ganz mächteg ass, mä éischter wéi der
himmlescher Monstere vun dësem Arrangement fir de Reen an d'Bewegung vun
uewen un ze verdeelen an d'Buedem aus de Buedem ze verdeelen an duerfir ze
vermeiden am Lichteverkéier kommunizéieren. Et wäert wéi eis Sprooch sinn. Net
alles wat mir mat Sprooch ausdrécken; vill bleiwt hannerlooss. Awer sou datt d'Stären
net aarmen dobaussen kucken, wat verstoppt ass. Nëmme eppes kommt ëmmer op
d'Uewerfläch, awer si ass sënnvoll mat der Inward verbonne ginn, sou datt et als
temporäre Expression expriméiert gëtt.
Natierlech, wann mir de Verkeefer mat Schreiwen oder Sprooch vergläichen, ass et
nëmmen e Verglach, deen, wéi all dës Verännerungen, deelweis net. Et ass eng
Verkéier dass op Imaging vun de geeschtege net baséiert ass, déi ugekënnegt ginn ass,
mä mat Hëllef vun enger Referenz fir déi voll Formatioun vun externen Ophtalmolog
Zeeche geschitt, datt e confirméierte Berichter géigesäitege erreechen. Sou wäit wéi
dësen Verkéier d'selwecht ass duerch Schreiwen a Sprooch. Sinn d'Konditiounen
ganz ënnerschiddlech.
Et ass net ëmstridden deelt wat d'Monstere denken an op all Himmelskierper, déi
wäit onkomplett vun der analog vun Sprooch tëscht dem Himmelskierper entstoung
mat wéi vun der Sprooch tëscht dem Monstere op all Welt Kierper selwer; wéi der
mental Verkéier duerch d'Sprooch tëscht dem Monstere op all Welt Kierper ass nees
perfekt wéi de Verkéier tëscht Är eege Gedanken vun engem Gäscht, mä wéi eng méi
direkt Versteesdemech vun allgemeng a méi héich realiséiert nennen tëscht dem
Himmelskierper entstoung statt als tëschent eis. Awer all Annuaarten iwwer dëse
Sujet sinn ze sécher, datt et besser wärend weiderzekréien. Et war just hei fir
Méiglechkeeten unzesetzen.
Zanter der Äerd engem Himmelskierper Aen ze earthly huet, oder ass souguer
uechter esou, et soll net engem Himmelskierper a earthly op d'Oueren oder ginn
hunn; et ass näischt fir d'Äerd am Himmel héieren ze soen, wéi et vill fir si ze gesinn
ass? Natiirlech gëtt et keng Loft tëscht de Weltkierper, déi de Klang vu engem an den
aneren zortéieren kann. Nach ass net deen, datt d'Äerd ass net just déi aner
Himmelskierper entstoung goen, awer och den Impakt vun der selwechter Kläng,
ginn et, datt dëst héieren mat eis net voll ähnlecher ass. Alles wat mer maachen ass
net wëllt dat selwecht Gerät op enger grousser a klenger Skala héieren. A jiddwer Fall
fanne mer grouss Oscillatiounen op der Äerd, déi duerch d'Ëmlafbunn vun de Stäre
verursaacht sinn. Oscillatiounen sinn awer wesentlech hörbar; Elo ass et egal
Mir wëssen de Schwéngunge vum Mier am d`Paess déi natierlech vun der Stären
bruecht iwwer. Géif sécher d'Äerd eng glat Sphär ginn, dorënner d'Gezäitekräfte
Schwéngung géif nëmmen ofgefaangen ugebonnen, mä elo huet d'Land an d'Mier
huet während engem Dag zweemol géint d'Land an meets zweemol erëm vun et erëm
Bericht. Dës Oszillatioun kann hörbar sinn op d'Äerd. Natierlech sinn d'Schwéngunge
ganz lues; awer et verhënneren datt d'Äerd vill méi déif Toun wéi mer et
maachen. Mir nennen et héieren, ouni awer ze behaapten, datt d'Sensatioun zimlech
eisen Häerzer wier.
Et kann feststellen datt iwwerdeems op enger Plaz vun der Äerd d`Paess ass, ass an
der selwechter Zäit aner d`Paess; Tatsächlech sinn all Phasen vun enger Oszillatioun
gläichzäiteg op der Äerd. Ee muss, maachen et Douten ob net kënnen déi selwecht
Gréisst all ronderëm d'Period no der Analogie Ofwierzentrum der Äerd, oder just e
Kaméidi ze fillen fir et Ressort. A jiddwer Fall, d'Natur vum Éducat muss
iergendeppes änneren jee no der Gréisst vun der Period. Souwäit de ganzen
Schwéngunge vun der Of an Flux vum besonnesch Schwéngunge komponéiert, déi
vun de Stären individuell considéréiert ginn ëmmer, (ëmmer Wiesen vum Mound an
Kraaft predominates), kéint der Äerd konnt ginn am Laf vun Eenzelstären zu
z'ënnerscheeden.
Mir hunn vun der Mëttelstuf eent vun Loft brauchen, fir datt mir aus engem aneren
héieren. Mee mat den Himmelskierper brauch et net. Der gravitativer ersetzt der Loft
Volt (wann der stellt op hänkt) nëmmen aus hirem Ënnerscheed datt e Material Kraaft
Referenz amplaz vun engem Loft Atom an en anert, eng Welt vun Atom anert
vir. Wéi Urim gesinn, héieren propagates duerch d'Gravitatioun duerch Raum
kontinuéierlech, iwwerall, wou nëmmen de passenden Kierper fonnt ginn. Well fir jo
Gravitatioun ass sou kleng wéi der Loft Muecht héieren, a wéi d'Liicht siichtbar. De
Kierper datt muss dat gesait Halluzinatioune Sënn vun ze bréngen, wéi d'Liicht dat
muss visuell Sensatioun ze bréngen. Elo ass et Zäit fir eis Ariichtungen ze treffen datt
dëst Impulsreferater Erfolleger an engem geuerdnete an ofhängeg vun der
Zirkulatioun vun de Stären Manéier. Also elo ass d'Land do, datt d'Mier géint hien
ass.
Unter den verschiedenen Oszillationen, in welche das Meer durch die Gestirne
versetzt wird, hat die vom Monde abhängige bei weitem das Übergewicht über alle
anderen, demnächst die durch die Sonne bewirkte, dann folgen die durch die anderen
Planeten; unmerklich sind die durch die Fixsterne. Die Erde hört also am meisten von
dem Weltkörper, der mit ihr zu demselben System verbunden ist; ja in gewisser Weise
noch zu ihr gerechnet werden kann; demnächst am meisten von der Sonne, dann von
den anderen Planeten; von den übrigen Fixsternen hört sie nichts, weil diese einer
höheren Sphäre angehören.
d`Vergläiche eppes gesicht ass net Angscht fir, sou dass d'Äerd souguer an Iddie Kader gesinn
kann ëmmer vergläichen eent Ouer, just net mat am meeschte entwéckelt, mä de einfach Monstere
weider, wéi och de System vun der Äerd mat engem Aen léifsten mat der einfach Formen vun den
Aen ass. Awer déi einfachst Ariichtungen gi souwuel op der grousser Manéier op der Äerd
benotzt. Och, do souwuel Vergläicher net ofschafen, fir der Äerd kënne jee de verschiddenen
verbënnt an selwer vertrieden.
Loosst eis déi héieren Orger vun engem Miererfuuchten huelen. Et besteet aus engem
einfachen Sak oder Nerve-räich Bubbles voller flësseg, mat enger Ronn Steng (otolith) androen. De
Steen stabil ass an engem danzen Weeër geleet, je op den Effet delikat loossen op der zentrale
Mauer vum Bubble souz an onbekannt duerch déi Kraaft resistent géint flickering Weeër geleet,
also d'flësseg whipping an deem de Steen méi waarmt, , An all kleng Déieren, ass d'Uergel vun
héieren ähnlechen Ariichten mee sinn zu vill Déieren, wéi Schleeken, e puer Steng amplaz eent
existéieren, an se oft op engem Kristallen Textur huelen.
Elo gesin eis an der Äerd eppes ähnlech an der Ausso vun der Äussewelt. Der Ronn oder
Kristallen otolith ass d'Ronn-elo staark Äerd Kierper mat senger Landung, déi flësseg Mier ass, ass
d'Nerve-räich Plaz mat liichtem an Hëtzt Atmosphär john.b. D'cilia sinn net néideg der otolith an
der flësseg ze plënneren. D'otolith Kombinatiounen no dréien, an him ze treffen, gëtt d'Mier am
Zyklus vun Iwwerschwemmung. Op enger klenger Skala, gëtt d'Mier duerch d'Wand gefeelt.
Et wier einfach ze wäit dës Considératiounen verlängeren, souguer och där
Geleeënheet zu wat fir déi aner Sënner ageriicht. Allerdéngs war d'virdrun an der
Onsécherheet vun der Objet genuch, a wahrscheinlech méi wéi genuch eng Iddi ginn,
wéi et eventuell zu der héijer DIP Sphär kritt hätt. Mir widderhuelen datt dës
Iwwerleeungen net autoritär sinn; mä si sinn eigentlech gären weg d'Richtung ginn an
déi iwwer de Punkt vun Asiicht ze ënnerstëtzen an expandéiert wann et néideg ass de
Konditiounen eropklammen, datt fir eis Sënn vum Liewen an d'Konditioune vun der
Elterendeel Entity- gëllen. Op alle Fall ass d'Erhéijung an d'Expansioun néideg. awer
ee Verréckten fir eis nit Wiese hei och einfach méiglech; Mir wëllen dat bescheiden.
XVIII. Anhang zum néngte Sektioun.
Accessoiren iwwert d'Stuf Struktur vun der Welt.
Wann nëmmen do vill gradations vun Kreaturen an neighborly Sënn vun der héich
zu der niddreg sinn, kann et och gutt virstellen, datt et zu der niddreg vill gradations
an datt aner vun der ieweschter sinn. 1) An Gottes a vun der Gréisst vun der Welt hutt
Dir näischt ze Angscht. D'Divisioun vum göttleche Universum ass sécher net nëmme
wäit, awer och an d'Déift vu Uewen bis op d'Säit.
1) An dësem Appendix benotze mir d'Ausdréck héijer an iewescht, iewescht a méi niddereg am Sënn vun der
Ënnerdeelung vun Bd. I. Chap. X.

Elo bidd sech als déi nächst Schrëtt op eisem Buedem liicht aus souguer eise
Sonnesystem ass. Vläicht Obwuel et deklaréiert engersäits als schéngt, manner
gebonnen wollt den Trainer awer fusionéiert gin méi op d'Universum wéi eise
Kierper oder der Äerd. An enger nämmlech Inspektioun fanne mer awer verschidde.
Op der Éischt sinn all Beweegunge vun den Planeten ofhängeg vuneneen an op der
Sonn mat der gegossender Determatioun; all speziell Konditiounen net manner. A
méi wéi d'Äerd hätt gär ee Stee vun engem selwer ze maachen, zum Beispill, iwwer e
Vulkan ausgeläscht iwwer hir Attraktiounskugel, wéi d'Sonnesystem e
Planéit. D'Bindung déi all seng Kierperen verbindlech sinn ass onbriechbar. Nëmme
dat, obwuel méi fest wéi d'Verbindung vum härsten Steen ass, erméiglecht et awer
ëmmer méi eng grouss Freiheit vu intern Bewegungen wéi déi loostste Bande vu
eisem Kierper.
Engersäits sinn am Broader Sënn all d'Bewegungen an déi pur Positiounen vun
eisem Sonnesystem mat deene vun der ganzer Welt verbonne ginn, well an engem
méi breeden Sënn alles an der Welt an Handlung an Zweck ass; mä wann d'Männer
weider aus engem aneren ofgeleet sinn wéi d'Glidder vun all Mënsch, sinn
d'Sonnesystem nees op onerwaart onéierbar vuneneen geplënnert wéi d'Planéiten -
och esou wäit, datt d'Distanzen tëscht Planeten anenee verschwonnend kleng
sinn. All Effekter vun engem System op der anerer sinn ze erkennbar wéi wann vun
engem Punkt op en aneren, während an all Sonnesystem d'individuell Kierper
individuell erkennbar Auswierkunge openeen ausdrécken. All d'Leeschtungen vun
eisem Sonnesystem lafen an der selwechter Richtung wéi déi selwecht am Respekt
virun hinnen all, de onverännert Zentrum, deen och d'Sonn selwer rullt, nëmmen am
schmstensten. mä d'Zenter vun de verschiddene Sonnesystem kreéieren sech ëm eng
méi héicher Zentrum erëm. All Planeten vum selwechte Sonnesystem sinn wéi
Geschwëster, awer nëmmen als Cousine op d'Planeten an engem anere Sonnesystem
ugesinn, a nëmmen de ganze Sonnesystem erlieft erëm an Geschwëster an enger
Uewerfläch mateneen.
An Tatsaach, all d'Planéite vun eisem System sinn déi wahrscheinlech cosmological
Iddien nëmmen figments vun der selwechter grouss egal Baler, vun deem d 'Sonn
nach als Mamm Stock Mëtt bliwwen, an sinn nach vun der Emissioun vun Kräften op
dës Mamm Stack gebonnen. Déi grouss Kierper vun der Sonn ass also an engem
Sënn fir déi aus et gebuer, et wéi Planéiten an Konditiounen wéi der Äerd-gebuer aus
et bestoen, si just no Merkur Mënschen an Déieren. Natierlech, heescht d'Sonn net
esou direkt duerch Kontinuitéit hänkt mat de Planéiten zesummen, wéi der Äerd mat
senge Kreaturen, iwwerdeems d'kierperlech Verbindung manner wichteg ass wéi
d'Relatioun zu Zweck, Muechten an Plënneren; Tatsächlech sinn mir och
grondsätzlech och mat der Äerd duerch d'Kraaft vun der Schwéierkraaft verbonne
ginn. Wann d'Kraaftkraaft verluer goufen, wäerte d'Zentrifugalkraaft eis aus der Äerd
a wéi d'Planéiten aus der Sonn duerchdréien. A weider op der Leeder e Stänn, de
Freer, de méi lockeren d'Bestanddeeler, d'Membere vun derselwechter ginn. D'Äerd
ass scho virun eis op dësem Respekt, wéi mir an d'Béischt souzesoen als ons Member
eis zougemaach hunn; Sonnesystem iwwert d'Äerd erëm, well d'Planéiten loosstnech
an der Sonn befesteg sinn wéi mer an d'Äerd sinn; mä sou eng Lotterie heescht net
datt ee méi gëtt; Am Géigendeel kann e Member méi liicht aus eisem Kierper
getrennt sinn, wéi mer vun der Äerd kënne sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg
fir e Planéit fir eis Sonnesystem ze bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark,
dest méi héich ass d'Sphären. D'Zentrifugalkraaft géif eis aus der Äerd waart wéi och
d'Planéiten aus der Sonn. A weider op der Leeder e Stänn, de Freer, de méi lockeren
d'Bestanddeeler, d'Membere vun derselwechter ginn. D'Äerd ass scho virun eis op
dësem Respekt, wéi mir an d'Béischt souzesoen als ons Member eis zougemaach
hunn; Sonnesystem iwwert d'Äerd erëm, well d'Planéiten loosstnech an der Sonn
befesteg sinn wéi mer an d'Äerd sinn; mä sou eng Lotterie heescht net datt ee méi
gëtt; Am Géigendeel kann e Member méi liicht aus eisem Kierper getrennt sinn, wéi
mer vun der Äerd kënne sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg fir e Planéit fir eis
Sonnesystem ze bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark, dest méi héich ass
d'Sphären. D'Zentrifugalkraaft géif eis aus der Äerd waart wéi och d'Planéiten aus der
Sonn. A weider op der Leeder e Stänn, de Freer, de méi lockeren d'Bestanddeeler,
d'Membere vun derselwechter ginn. D'Äerd ass scho virun eis op dësem Respekt, wéi
mir an d'Béischt souzesoen als ons Member eis zougemaach hunn; Sonnesystem
iwwert d'Äerd erëm, well d'Planéiten loosstnech an der Sonn befesteg sinn wéi mer
an d'Äerd sinn; mä sou eng Lotterie heescht net datt ee méi gëtt; Am Géigendeel
kann e Member méi liicht aus eisem Kierper getrennt sinn, wéi mer vun der Äerd
kënne sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg fir e Planéit fir eis Sonnesystem ze
bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark, dest méi héich ass d'Sphären. De
Freer, de méi verléieren d'Komponenten, d'Membere vum selwechten. D'Äerd ass
scho virun eis op dësem Respekt, wéi mir an d'Béischt souzesoen als ons Member eis
zougemaach hunn; Sonnesystem iwwert d'Äerd erëm, well d'Planéiten loosstnech an
der Sonn befesteg sinn wéi mer an d'Äerd sinn; mä sou eng Lotterie heescht net datt
ee méi gëtt; Am Géigendeel kann e Member méi liicht aus eisem Kierper getrennt
sinn, wéi mer vun der Äerd kënne sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg fir e
Planéit fir eis Sonnesystem ze bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark, dest
méi héich ass d'Sphären. De Freer, de méi verléieren d'Komponenten, d'Membere
vum selwechten. D'Äerd ass scho virun eis op dësem Respekt, wéi mir an d'Béischt
souzesoen als ons Member eis zougemaach hunn; Sonnesystem iwwert d'Äerd erëm,
well d'Planéiten loosstnech an der Sonn befesteg sinn wéi mer an d'Äerd sinn; mä sou
eng Lotterie heescht net datt ee méi gëtt; Am Géigendeel kann e Member méi liicht
aus eisem Kierper getrennt sinn, wéi mer vun der Äerd kënne sinn; a gläichzäiteg et
wier méi schwiereg fir e Planéit fir eis Sonnesystem ze bremsen. D'Band vun de
Kräften gëtt méi staark, dest méi héich ass d'Sphären. Sonnesystem iwwert d'Äerd
erëm, well d'Planéiten loosstnech an der Sonn befesteg sinn wéi mer an d'Äerd
sinn; mä sou eng Lotterie heescht net datt ee méi gëtt; Am Géigendeel kann e
Member méi liicht aus eisem Kierper getrennt sinn, wéi mer vun der Äerd kënne
sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg fir e Planéit fir eis Sonnesystem ze
bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark, dest méi héich ass
d'Sphären. Sonnesystem iwwert d'Äerd erëm, well d'Planéiten loosstnech an der Sonn
befesteg sinn wéi mer an d'Äerd sinn; mä sou eng Lotterie heescht net datt ee méi
gëtt; Am Géigendeel kann e Member méi liicht aus eisem Kierper getrennt sinn, wéi
mer vun der Äerd kënne sinn; a gläichzäiteg et wier méi schwiereg fir e Planéit fir eis
Sonnesystem ze bremsen. D'Band vun de Kräften gëtt méi staark, dest méi héich ass
d'Sphären.
Dir gesitt, et ass bis zu eis eng duebel Verglach vun geschitt duerch Linken op
d'Mall vun eisem Kierper no, elo mat Déieren op der Äerd, d'Planéiten an d'Sonn
geschwënn vergläichen kann. Op eng Manéier an d', et nëmmen eng an déi selwecht
Verglach, well mer och d'Déieren op der Äerd vergläichen kann sech mat fofzeng un
der Mall vum Kierper, ausser datt natierlech, Keen vun dësen Vergläicher kënnt dir
halen verwandelt, vun der Iwwerleeënheet vun de Sonnesystem via de ënnerierdesch
System just esou nei Relatiounen bréngt wéi d'Iwwerleeënheet vun der Ontarioséi
System iwwer eis kierperlech System, datt net erëm am nit Systemer fonnt ginn. Mä
esou Vergläicher kann ëmmer Schäffe vun bestëmmte Véierel ginn.
Fir d'Ziler vum éischte Verglach kann mer soen, datt d'Sonn ronderëm him de
Planéiten wéi hir fofzeng an breet Kreeser Kombinatiounen, oder éischter, den
Sonnesystem heescht, wéi d'Plënneren Kraaft vun der totality vum System gehéiert,
wou d'Sonn nëmmen als Haaptgrond d'Mëtt Desaccord wéi och d'Beweegung vun
eisem Kierper muss hir Totalitéit zougemooss ginn, net nëmmen zu sengem
Haaptstamm. Awer elo richteg vum Sonnesystem vill méi wéi eis earthly System a
wéi ee vun eis, datt et der bedeit huet säin Zweck an selwer ze
zefridden; d'Beweegunge vun sengem fofzeng, also, net fir extern ze erreechen
geduecht, mä am geännert Positiounen vun dësen fofzeng si selwer d'Mëttel intern
Zwecker ze zefridden. Dëst ass e wichtege Punkt, wou de Verglach mat eise Glidder
net méi e Problem ass. Eng aner ass datt d'Beweegunge vun den Planeten net sou eng
zoufälleg Volatilitéit ginn. Vun dësen Aspekter sinn d'Zirkulatioun vun de Planeten
méi wéi déi bannenzeg Cycle, déi eis wichtegsten Phänomener vum Liewen
verknäppt sinn; mä och dëst Verglach héiert net vun der anerer Säit zréck. Sou
kënnen d'Ähnlechkeet nëmmen a gewëssen Mooss iwwerall gemaach ginn.
Aus der Siicht vun den Trainer Verglach, schéngen d'Planéiten als Monstere vun
verschidden Liewen, eent d'eegen Zwecker sichen als Awunner vun der Sonnesystem
duerch hir bausse Bewegung ëm eng zentral normaler an engem ähnleche Wee Leit
an Déieren als Awunner an Deel vun der Ontarioséi System ze zefridden, obwuel fir e
festen legalisteschen wéi d'Kreaturen vun eiser Äerd.
Elo kann et um éischte Vue komesch, dass während der Underground System dréit
e sou innumerable Planzen an Déieren als spezielle Monstere dass sou vill méi grouss
Sonnesystem sou wéineg eenzelne Monstere dorënner, virun allem een Aspekt vun
der Erhéijung ze liichtfäerteg ofgeschloss hei falsch schéngt déi mir kloer an der
Relatioun vum irdesche System an eist eegesch Këlwall ausgesprochen hunn. Wéi
vill méi individuell Natur huet d'Äerd an hirem Mënsch, Déieren a Planzen wéi mir
an eis Glieder?
Mä vun der Existenz vun de Planéit ass an grouss Kreeser zousätzlech zu deene bis
den Himmel Ris Membere vun der Sonn Kierper dicht Féierung, dës grouss
Villercher dass ronderëm d'Sonn Ball fléien, déi selwecht Kreeser och vu méi no, aus
et entsteet, eenzel kierperlech Wiesen net ausgeschloss, datt, ass gepflanzt, awer déi
mir net individuell kënnen ënnerscheeden, wéinst hirer gerénger Gréisst, hir grouss
Ënnerdréckung, an hir sinkt am Sonnestouss; Et wier zimlech friem, wann et net esou
ass. Planéit géif méi no dëser Sonn Monstere gin hun da just a Relatioun och éischte-
gebuer Gesëschter oder Noperen am Wanterschlof wat verhënneren rauszesichen datt
si aus hinnen ganz verschidde waren, just als Monstere vun eiser Ontarioséi System
sinn och ganz anescht wéi all aner puer, vill méi staark, e puer Dausende vu loose zu
der Mëtt Mass vun der Äerd ugeschloss, eng vill méi grouss, e puer méi kleng, e puer
méi ofgerënnt, e puer méi onregelméisseg Form, e puer vun vill méi héijer a méi
reicher, e puer vun méi mèi a méi schlecht begabte, no vill méi Instinktis Instinkten, e
puer méi genug eng méi héije Fräiheet genéissen. All Fräiheet vun externen Verkéier
datt mir tëscht de Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm Sonn
Monstere existéieren souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi och
an eisem Kierper der Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann déi an de
verschiddenen Memberen anescht verdeelt ginn. puer sinn vill méi staark, e puer
Dausende vu loose zu der Mëtt Mass vun der Äerd ugeschloss, e puer méi grouss, e
puer méi kleng, e puer méi ofgerënnt, e puer méi onregelméisseg Form, e puer vun
vill méi héich a räichen, e puer vun vill manner a méi aarme Fähegkeet, vill dausende
méi nach Instinkt, anerer genéissen vill méi Fräiheet. All Fräiheet vun externen
Verkéier datt mir tëscht de Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm
Sonn Monstere existéieren souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi
och an eisem Kierper der Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann déi an de
verschiddenen Memberen anescht verdeelt ginn. puer sinn vill méi staark, e puer
Dausende vu loose zu der Mëtt Mass vun der Äerd ugeschloss, e puer méi grouss, e
puer méi kleng, e puer méi ofgerënnt, e puer méi onregelméisseg Form, e puer vun
vill méi héich a räichen, e puer vun vill manner a méi aarme Fähegkeet, vill dausende
méi nach Instinkt, anerer genéissen vill méi Fräiheet. All Fräiheet vun externen
Verkéier datt mir tëscht de Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm
Sonn Monstere existéieren souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi
och an eisem Kierper der Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann déi an de
verschiddenen Memberen anescht verdeelt ginn. puer méi kleng, ofgerënnt puer vill,
e puer wäit méi onregelméisseg Form, e puer sinn der vill méi héich a räichen, Talent
puer vu méi kleng a méi aarmen, e puer méi coercive Instinkter folgenden, e puer méi
eng héich Fräiheet genéissen. All Fräiheet vun externen Verkéier datt mir tëscht de
Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm Sonn Monstere existéieren
souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi och an eisem Kierper der
Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann déi an de verschiddenen Memberen
anescht verdeelt ginn. puer méi kleng, ofgerënnt puer vill, e puer wäit méi
onregelméisseg Form, e puer sinn der vill méi héich a räichen, Talent puer vu méi
kleng a méi aarmen, e puer méi coercive Instinkter folgenden, e puer méi eng héich
Fräiheet genéissen. All Fräiheet vun externen Verkéier datt mir tëscht de Planéiten
verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm Sonn Monstere existéieren souwéi tëscht
enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi och an eisem Kierper der Fräizügegkeet
an all Planéit erausstécht kann déi an de verschiddenen Memberen anescht verdeelt
ginn. No vill méi Instinktive Instinkten, e puer Genéiss zevill genéissen. All Fräiheet
vun externen Verkéier datt mir tëscht de Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene
ronderëm Sonn Monstere existéieren souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd
Monstere, wéi och an eisem Kierper der Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann
déi an de verschiddenen Memberen anescht verdeelt ginn. No vill méi Instinktive
Instinkten, e puer Genéiss zevill genéissen. All Fräiheet vun externen Verkéier datt
mir tëscht de Planéiten verpasst, och wa hatt tëscht deene ronderëm Sonn Monstere
existéieren souwéi tëscht enk verbonne mat eiser Äerd Monstere, wéi och an eisem
Kierper der Fräizügegkeet an all Planéit erausstécht kann déi an de verschiddenen
Memberen anescht verdeelt ginn.
D'nämmlecht Sonnekräften kënnen op enger Manéier de Planéit op e puer Weeër
erausstecken. Si kënne proportional Entfaltungskréien ofleeën, wéi se an hirer kleng
sinn; se kënnen se kaum a Kreaturen als Speziell wéi d'Planéite gedeelt ginn; éischter
wéi d'Kreaturen vun dëse Planeten; mä d'Planéiten, jiddfereen mat hiren eegene
Satelliten, si méi wéi de ganze Sonnesystem, deenen hir gréissere Stécker si
bilden. Déi noe méi Sonnekräften, op der anerer Säit, kënne verschidde Virdeeler an
Virdeeler hunn duerch hiren Nopesch zu engem aneren a vum zentrale Kierper; Si
wunnen an enger méi no an méi mannigfalt sozial Bezéiung op d'selwescht, jo d'Sonn
ass wéi en Hiewen vum selwechten, an d'Planeten liewen méi lonely, well jiddereen
eng Gesellschaft an sech selwer träicht, mä an deem net individuell esou héich wéi
eng Sonnekréiung bréngen kann bréngen; nëmmen e Planéit wéi e Ganzen ass, an
engem Sënn, méi héich wéi eng eenzeg Sonnekreatur, déi probéiert d'relative
Relatioun vun der Arméi duerch e richtege Liewen aus dem Ausland ze
kompenséieren. Schlussendlech sinn déi nämmlech Sonnekreaturen ëmmer
Geschwëster vun den Planeten, deenen hir Kreaturen ëmmer sinn, bleiwen.
Vläicht ass de Lichtprozess vun der Sonn mat dem Liewenprozezess vun de Wiesen
op hirer Uewerfläch am Zesummenhang; Et ass méiglech datt de zentrale Solarmodul
donkel u sech ass. Vläicht si si selwer hell, wéi mer eis waarm sinn; Et ginn eenzel
Selbstzeller souguer op der Äerd. Dann ass de lichteche Verkéier vun der Sonn mat
de Planéiten e flotte Verkéier vum méi klengen méi no bei de méi méi entfernter
Solarenergie. wéi och d'Wesen op der Sonn un hiren Herausfuerderung benotze fir
mateneen ze kommunizéieren. Awer et sinn nëmme Gedanken.
 Jiddefalls, d'Sonn vun eiser Äerd a vun der Äerd, no Considératiounen vergiess net
wierklech als Single gleichstufiges déiereräich konfrontéiert mä entweder just als
Kollektioun gleichstufiger Monstere zesumme mat hirer Mamm Stock, oder méi
cogent wéi enger déiereräich ieweschte Niveau sinn iwwer se an esou enger Manéier
gemaach an déi aner Planéiten selwer als Memberen mat et erwaart ginn. D'Sonn, wéi
e Kierper ouni Planéit komm géif gären eng mutilated Kierper ginn, wou Dir de
gréisste Plënneren an sentient fofzeng Géigewier ugefaangen.
Konsequent mat deenen Observatiounen, de Mound op d'Äerd als Planéit zu der
Sonn géif behuelen. De Mound ass grad sou aus dem Ontarioséi System gebuer an
ëmkreest d'Äerd oder duerch verloosse mee d'Rotatioun ëm hir eegen Achs an der
Rotatioun ëm d'Äerd, virun den Zentrum klammen, ëmmer déiselwecht Säit ze hirem
Spectateure Ee, d'Äerd als Gäscht schonn ieweschte Niveau seng Rotatioun ëm hir
eegen Achs dréit onofhängeg vun der Aart a Weis ëm d'Sonn, hält de Mound awer
hirem Element, ëmmer mat der selwechter Säit him Déngen, wéi ëmmer, Iech un eis
Member déi selwecht Säit vum Kierper mussen. Et kann och, wat vun anere Verglach
sou datt bis betruecht, wéi Mann a Beast vun der ganzer Äerd lass, preparéieren
ëmmer déi selwecht eleng Uewerfläch bis op de Buedem an ni op seng Kapp, dëst
gëllt och fir de Mound déi, wéi héich hie wäert iwwer der Äerd goen, mä awer hëlt
Plaz an der Serie vun earthly Kreaturen an e puer respektéiert héich Meter, an enger
anerer wahrscheinlech manner wéi mir. Seng héchste Kreatioun, wann hien huet nach
eng speziell Monstere ënnescht ginn wéi den héchste Gäscht op der Uewerfläch
d'Äerd, mä nee real Autonomie am Sënn vun eiser earthly Monstere kann méi
Bartreng haaptsächlech hunn, (wéi de Mound gin fonkelneiem neutraalt Stéck), awer
hien ass engem méi héich gëtt an all, an engem Sënn, wéi mir sinn.
Vill Saache konnten nach ëmmer vermësst ginn. Mee et ass besser net dëst Thema
weiderzeféieren. Nodeems mer all soen, datt et hei Schwieregkeeten op eng Aart a
Weis wéi déi, déi mir als Kontemplatioun vun de klengste Kreaturen fannen. Sollten
mir eng Polyp Stress mat vill Polypbléi als Déier kucken, oder als Sammlung vu ville
Déieren? Hien ass wahrscheinlech een an deen aneren wéi de Sonnesystem. Mee et
wäert schwiereg sinn datt Dir eng gutt Iddi vu sou ee Konditioune bilden, déi ganz
aner sinn wéi déi vun eisem eegene Kierper a eis eegene Séil. Trotz dëser
Schwieregkeet ass ët keng Zweifel, datt d'Polypen d'Liewen an d'Séil lieweg sinn. A
datt déi selwecht Schwieregkeet och an de Räich vun den Uewen an engem méi
héicht Sënn sinn; mä wéi kënne mer am Uewe verféieren, wat ass falsch mat den
ënneschten? Den Touch vun den Extrem kann och hei zielen?
Nëmme generell prognostizéiert ass: datt, wann mir elo soen, datt eise
Sonnesystem selwer zu engem gréissere Stärensystem gehéieren, deen d'ganz
Milchstra wei beschäftegt, dee System deen noste bäistinn fir eis Sonnesystem; Dir
wollt versichen weider goen.

XIX. Anhang zum elften Abschnitt.

A. Praktescht Argument fir d'Existenz vu Gott an
e spéideren Liewen.
 Argumentum e consensu boni et veri.
Ech Artikel op de theoretesch Argumenter fir d'Existenz vu Gott an der Zukunft
Liewen (Bd ASS Cape XI.B ..) Hei eng praktesch, déi ech genannt engem consensu
Bonus et Argumentum veri ginn wëllen; well d'Wahrheet vum Glawe ass hier aus
senger Guttheet ofgeleent wéi de generelle Prinzip vun der Eenegung vu Gutt a
Wahrheet. Onbequemen Diskussiounen kënnen aus dësem Prinzip an de abhängesche
Beweis vun der Gëltegkeet vun héchsten Iddien gemaach ginn; mee ech zielen mech
selwer mat enger kuerz Expositioun vun den Haaptmomenten.
l) All fehlerhafter oder futtisse Konditioun also als esou verroden gin wier, datt se,
wéi richteg gegleeft, leeft duerch den Afloss déi si op eis denken gewannen, Gefill an
handele Nodeeler no oder et mënschlech anze- glécklech duerch eis an unsavory e
Bonus a perverse Aktiounen Équipe, innerhalb der heiansdo direkt wëssen,
Onzefriddenheet, e puer méi spéit Episode wëssen oder géint den Tracking, beweist
d'Wourecht vun engem Noutwendegkeete vun der vis vun all dëse wéi esou. Dësen
Ausdrock bewisen zu der méi, der Groussregioun Afloss Fehler oder Wourecht
gewënnt op eisem Gefill, denken, op eng Kéier méi grouss Radius vu Leit schléit an
der laang Zäit se als virbildlechen Ugrëff mam Rescht vun eiser Gefiller, Gedanken
ouni groussen Amëschen Preventioun . Fir een klenge Krees vu Leit a fir eng kuerz
Zäit ze zéien kéint et zufrieden an nëtzlech sinn. Mä elo ass et schéngt just dass
Glawen an Gott an Onstierflechkeet, ausser de theoretesch Zefriddenheet, datt hien
mat Iech droen kann, soss dréit den grouss, méi wichteg a méi wäit-Erréchen
Virdeeler, mol mee Nodeeler fir Mënschheet an eenzelne Leit déi wäit an déif dësem
Glawen oder mol sicht de Gedanken an d'Aktiounen vun de Leit an an schons grouss
Krees an d'laang Dauer et Mëssverständnis ewech Bestëmmung; Wou kënnt et aus,
datt de Ongléck net op laang Siicht an engem grousse Krees zoustänneg ass. Also de
Glawe, datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech
selwer. Mä elo ass et schéngt just dass Glawen an Gott an Onstierflechkeet, ausser de
theoretesch Zefriddenheet, datt hien mat Iech droen kann, soss dréit den grouss, méi
wichteg a méi wäit-Erréchen Virdeeler, mol mee Nodeeler fir Mënschheet an
eenzelne Leit déi wäit an déif dësem Glawen oder mol sicht de Gedanken an
d'Aktiounen vun de Leit an an schons grouss Krees an d'laang Dauer et
Mëssverständnis ewech Bestëmmung; wou et ass just well mol net am laang lafen an
engem grousse Krees immens gefillt kréien kann. Also de Glawe, datt Gott an
d'Onstierfegkeet existéiert trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech selwer. Mä elo ass et
schéngt just dass Glawen an Gott an Onstierflechkeet, ausser de theoretesch
Zefriddenheet, datt hien mat Iech droen kann, soss dréit den grouss, méi wichteg a
méi wäit-Erréchen Virdeeler, mol mee Nodeeler fir Mënschheet an eenzelne Leit déi
wäit an déif dësem Glawen oder mol sicht de Gedanken an d'Aktiounen vun de Leit
an an schons grouss Krees an d'laang Dauer et Mëssverständnis ewech
Bestëmmung; Wou kënnt et aus, datt de Ongléck net op laang Siicht an engem
grousse Krees zoustänneg ass. Also de Glawe, datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert
trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech selwer. soss dréit den grouss, méi wichteg a méi
wäit-Erréchen Virdeeler, mol mee Nodeeler fir Mënschlechkeet a Persounen, dat
Glawen oder Teamorder wäit an déif an d'Gedanken an d'Aktiounen vun de Leit
bestëmmt genéiert a méi an all gréisser Krees an all Dauer huet sech
erausgeklappt; wou et ass just well mol net am laang lafen an engem grousse Krees
immens gefillt kréien kann. Also de Glawe, datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert
trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech selwer. soss dréit den grouss, méi wichteg a méi
wäit-Erréchen Virdeeler, mol mee Nodeeler fir Mënschlechkeet a Persounen, dat
Glawen oder Teamorder wäit an déif an d'Gedanken an d'Aktiounen vun de Leit
bestëmmt genéiert a méi an all gréisser Krees an all Dauer huet sech
erausgeklappt; Wou kënnt et aus, datt de Ongléck net op laang Siicht an engem
grousse Krees zoustänneg ass. Also de Glawe, datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert
trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech selwer. déi weider a méi déif ass dee Glawe oder
Ungläublech décisiv an de Gedanken an d'Manéier vum Mënsch intervenéiert an a
méi jäereg Beschneidung a fir ëmmer méi laang Dauer; Wou kënnt et aus, datt de
Ongléck net op laang Siicht an engem grousse Krees zoustänneg ass. Also de Glawe,
datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert trëtt d'Mark vu Wahrheet op sech selwer. déi
weider a méi déif ass dee Glawe oder Ungläublech décisiv an de Gedanken an
d'Manéier vum Mënsch intervenéiert an a méi jäereg Beschneidung a fir ëmmer méi
laang Dauer; Wou kënnt et aus, datt de Ongléck net op laang Siicht an engem grousse
Krees zoustänneg ass. Also de Glawe, datt Gott an d'Onstierfegkeet existéiert trëtt
d'Mark vu Wahrheet op sech selwer.
Och d'Elteren an d'Herrscher, déi net un Gott gleewen an onstierwlech sinn, mengen se et
nëtzlech fir hir Kanner a Sujeten, déi an dësem Glawe gebilt ginn, sou vill fir de Salvific vun dësem
Glawen; Et wäert och net vergiessen datt säi Rettung wierklech mat der Verbreedung an der
Intensivéierung vum Afloss waart, deen et iwwer d'Gefiller, Gedanken an d'Handlungen vu Männer
gewënnt. An och wann dëst nëmmen mat enger gewëssen Organisatioun vun dësem Glawen ass,
kann et op alle Fall fir eng Konfiguratioun stattfannen, déi dann (no 2) als richteg sinn.
2) Déi detailléiert Design vun dëser Iwwerzeegung existeiert dann déi selwecht
Prinzip: Wa mir fannen, datt eng Design oder Säit Plange vun Glawen an Gott an
Onstierflechkeet méi esou an d'Gléck vun Mënschheet dréit, déi méi, déi méi laang
an all zousätzlech Krees Afloss op d'Gefill, denken, handele gewënnt, dëst Design
oder Säit den Design vum Glawen wéi richteg, falsch oder futtisse ze gesinn, sou datt,
no all, kann nëmmen Glawen wéi de richtege Konter-Fall preservéiert ginn déi
Mënschheet zu all laut déi meescht Salutär vu Relatiounen.
3) Wann ass déi bescht fir d'Leit considéréiert gin wat fir Mënschheet
Zefriddenheet, glécklech, och net just fir eenzel Relatiounen, am kuerzfristeg, fir
individuell ufale, mä an alle vum mënschleche Wiesen, fir all vu Mënschlechkeet,
onlimitéiert Dauer, ass passenden zuer all d'Konsequenzen, déi sécher an förderen ass
am virdrun Manéier richtege Glawen an der selwechter Zäit der etabléierter déi
bescht ernimmt gin kann, an kann bei all aus der Gemengeconsellje vum Glawen an
der Wourecht zougemaach ginn. Ech soen dat de Conclusioun vun engem praktesche
Prinzip.
Aus dem praktesche Prinzip ass aus der Inferenz vum theoreteschen Prinzip, deen als säi Punkt
d'Ofschafung vum Glawen an him selwer a mat der eigentlecher Natur vun de Saachen ass. De
praktesche Prinzip beurteelt d'Gnod vum Glawen un der Konformitéit no der Zweck, der
theoretesch un der Konformitéit mat de Grënn vu Se an et geschitt
 Op der praktesch Prinzip liichtschwaach sou gutt benotzt ginn fir de Glawen als theoretesch
Form, ausser dass et sou schwéier am allgemengen ass de Gemengeconsellje vum Glawen am
Allgemengen, héchste, leschte Punkt vu wéi d'Wéi diskutéieren zielt mat an déi eigentlech Natur
vun Saachen. Also, ass eng kombinéiert Applikatioun vu béiden Prinzipien der Rätlichste, a säit (no
Nr 4 a 5) hunn souwuel Prinzipien vum Ufank vum Design vun Glawen Verdeedegung datt
Rücksicht gewënnt um historeschen Glawen e Sënn, datt et keng ass individuell séier kann an
soll; wéi och den eenzege Grond fir hir Héicht wéinst dem historeschen Basis vun Glawen nëmmen
erreecht a liicht verwiesselt Aklang mat, well si wäit ewech.
4) Vun Zäit immemorial, huet d'praktesch Argument, wat aus der
Gemengeconsellje vun Glawen geléint ass, bewosst a unconsciously dann geschafft
de Glawen an Gott an Onstierflechkeet ze schafen, ze kréien an ze maachen, an ass
Rees nach sou erausbréngen nët entweder eleng mä gläichzäiteg mat theoreteschen
Grënn a wéinst engem onheemlechen Gefill. Och d'Léier vun Christi konnt nëmmen
als eng heelen an hallef Plaz setzen. Dëst kann geschéien an huet oft geschitt ass, dass
de Glawen un theoretesch Grënn ugeholl, fehlerhafter an heimat Mënschheet
onberechtegten Konstellatioun deelweis op der verlässlecht Virdeeler vun eenzelne,
deelweis aus untriftiger Vue vun deem wat de ganzen avails, deelweis duerch
opgrond vun der visuell Konflikt; mä net an deem lies de Fehler, dee Männer versicht
hunn, him fir säi Virdeel ze etabléieren,
5) Eis Prinzip léisst eis Victoire iwwer firwat sou vill e Mangel vun der rietser
Design vum Glawen a bestëmmte Perspektiv gewannen datt mir déi selwecht sinn,
mee eis festhält an engem Kontext vun Kloerheet verbitt. De Mann fänkt Particulate
Interessen ze hunn an de Glawen halen also fir déi bescht entworf oder erklären. Mä
no wéi d'Virdeeler vun der richteg an d'Nodeeler vun falsity un peu zu Zäit a Raum
weider, treffen se méi a méi a méi schwéier all eenzelne déi de richteg oder falsch
Iwwerzeegungen, an deenen zu der rietser Wëssen befestegt, bréngt dëst zréck aus
der falsch, sou datt am Enn nëmmen Glawen kann bleiwen, déi all eenzel Interessen
un de verlinkte bescht an déi meescht perfekt un engem allgemengen Interessi.
6) Eis Prinzip kann eis maachen e bësse wéi d'Essenz vun Relioun adequat hir
materiality erausgefuerdert ass, virun allem kuerzem zu ville Fäll, d'Stäerkt,
Sécherheet a Unitéit vun all an eng gemeinsam Glawen, iwwerdeems vill Neien
wëllen datt jiddereen soll sou vill wéi méiglech seng Relioun fir hunn, huet fir hir
spezifesch Besoinen hir Manéier. Fir, laut eisem Prinzip, beweist d'Wourecht vun
Glawen praktesch d'ganz Tatsaach, datt seng salutary selwer, méi Leit an de méi
staark a méi intim si vun et méi wäit. E Glawen dass just déi Leit oder eenzel ufale
vun Mënschheet ofgehalen, dëst war oder Schinn ze déngen, mä vun all Mënschheet
akzeptéiert wier net déi selwecht ze maachen, beweise géif just d'Tatsaach, datt hien
net de richtege ginn hätt, an et wäert ëmmer weisen, datt säi Virdeel net gemaach
Emprise richteg an dauerhaft pickt selwer zu den eenzelne. Net esou Glawen ass
d'Besoine vun den eenzelne, mä de Besoin vun der Privatpersoun, ass e Glawen ze
passen (duerch Educatioun, selwer an anerer "), déi de Besoine vun all an Verbindung
ass Meeschter kënnen ze treffen; a wann d'Accord haten och nach net an engem
gudden Glawen erreecht ginn, et muss ëmmer erënneren op d'mannst wéi eng ideal
Destinatioun proposéiert ginn.
 Vun dësem Zäitpunkt vun allgemengen Mesuren déi reliéis Erzéiung gemeinsam gutt Richtung
direkt, net nëmmen net veruerteelt, ass et an der Natur vun der rietser Relioun sinn selwer
gerechtfäerdegt. Jo, et ass eng super Segen an der gréisstméiglecher Vereenegung vun all an een
Glawen kritt, souguer ausser seng besonnesch Inhalt, just seng allgemeng Prinzipië gutt
sinn. D'Gefor, déi der Natioun leeft wann et am eemol historesch baséiert Glawen ass am Akaf fir
gemeinsame Schoulsystem bestëmmte Feeler kritt, wat, nët de iwwerspréngt vun gudden Afloss ass
unspeakably manner wéi wann do eng Meenungsverschiddenheet de vues Präis schonn huet a bei
senger eegener Kritik vum Glawen ass fir deen, no der Natur vun Saache gesot, kann ganz wéineg
qualifizéiert an ernannt ginn. Da leeft se de Risiko an de wichtegste Saachen ze erréiren,
d'Fundamenter vum gudde selwer verléieren ze loossen an op d'mannst de Segen vun der Eenegung
verletzen. Mä mat der Tatsaach, datt d'historesch Basis net esou komplett gülteg an all Detail kann
ugesinn ginn, muss et och op jiddereen op der Basis vun der Erzéiung verlooss ginn, wat am Sënn
vun deem letzte wier de richtege a bescht zu senger Fir e Wee ze fannen ouni ouni d'Recht ze
maache seng Meenung an d'ëffentlech Ausbildung ze maachen ouni weider Ado. De Beruff vun
engem Reformer kann nëmme vu Gott kommen. Awer deen schwieregen Objet, deen sou reich an
Aspekter a Géigerevolen ass, kann net hei komplett iwwerholl ginn. Mä mat der Tatsaach, datt
d'historesch Basis net esou komplett gülteg an all Detail kann ugesinn ginn, muss et och op
jiddereen op der Basis vun der Erzéiung verlooss ginn, wat am Sënn vun deem Letzebuergescht
Trëste a Besser ass Fir e Wee ze fannen ouni ouni d'Recht ze maache seng Meenung an d'ëffentlech
Ausbildung ze maachen ouni weider Ado. De Beruff vun engem Reformer kann nëmme vu Gott
kommen. Awer deen schwieregen Objet, deen sou reich an Aspekter a Géigerevolen ass, kann net
hei komplett iwwerholl ginn. Mä mat der Tatsaach, datt d'historesch Basis net esou komplett gülteg
an all Detail kann ugesinn ginn, muss et och op jiddereen op der Basis vun der Erzéiung verlooss
ginn, wat am Sënn vun deem Letzebuergescht Trëste a Besser ass Fir e Wee ze fannen ouni ouni
d'Recht ze maache seng Meenung an d'ëffentlech Ausbildung ze maachen ouni weider Ado. De
Beruff vun engem Reformer kann nëmme vu Gott kommen. Awer deen schwieregen Objet, deen
sou reich an Aspekter a Géigerevolen ass, kann net hei komplett iwwerholl ginn. déi hien am Sënn
huet, de richtege a bescht op seng eegen Manéier ze sichen, ouni datt et kee Justifikatioun fir seng
Meenung an d'ëffentlech Ausbildung ze maachen ouni weider Ado. De Beruff vun engem Reformer
kann nëmme vu Gott kommen. Awer deen schwieregen Objet, deen sou reich an Aspekter a
Géigerevolen ass, kann net hei komplett iwwerholl ginn. déi hien am Sënn huet, de richtege a
bescht op seng eegen Manéier ze sichen, ouni datt et kee Justifikatioun fir seng Meenung an
d'ëffentlech Ausbildung ze maachen ouni weider Ado. De Beruff vun engem Reformer kann nëmme
vu Gott kommen. Awer deen schwieregen Objet, deen sou reich an Aspekter a Géigerevolen ass,
kann net hei komplett iwwerholl ginn.
7) d'Entwécklung an Design vun reliéis Iddien an déi harmonesch a praktesch
Verbindung mat der Autorisatioun vun Moral an vun all Liewen ass virbereet, wéi
och d'Tendenze vu Moral a Liewen dohinn der behaapt ze maachen an vun der Siicht
vun eiser Prinzip wat ass am meeschten salutären an am meeschte gutt fir
d'Mënschheet; mee d'Iddie vu Gott an Onstierflechkeet geschéien no der Design déi
si vun eise Prinzip akzeptéieren, och wann de mächtegste Outil fir räichste Équipe
vun Liewen well d'Conditioune vun hirem Design sou datt ass genee dat Formatioun
an hinnen valabel ze sinn, déi gemaach am héchsten Punkt mussen de gréissten
allgemeng befeindlecht Afloss op de ganze Mënsch hunn.
8) Eis Argument ass bei all op eng gemeinsam Basis, an der selwechter Zäit an der
Exoplanéit Natur vun Saachen doruechter an de leschten Essenz vum Geescht
fundamental Relatioun, déi eng gëttlech Dignitéit Arbiter huet nach ëmmer déi vun
Wourecht a gutt gewiescht, an dës Bezéiung kann sech och aus der praktesch
Aspekter ofgezeechent.
 Gläichzäiteg ass et op der breet Basis Erfahrung baséiert, wann Mann nëmmen an
de leschten Auswee léiere kann mä wat déngt him oder begéint him duerch seng
Konsequenzen. Jo, all verbënnt vu gutt an Wourecht am Sënn uginn konnt nëmmen
duerch d'gréisstméiglecher generalization Erfahrung moderating fonnt ginn.
9) Een kannt de virdrun Argument fir déi folgend maachen oder se an der folgender
maachen.
Mir géifen net brauchen Glawen an Gott an Onstierflechkeet, wann Gott an
Onstierflechkeet net huet; fir wann Mann huet Glawen an Gott, well hien him brauch,
hien huet sech selwer net d'Tatsaach war, dass hien Glawen an Gott zu sengem
Wuelstand brauch, an doduercher dat ze maachen, déi vun de Besoin Schweigen
ass. Der Generatioun vun dësem Glawen vun de Leit mussen also zu der selwechter
richteg Natur vu Saachen wéinst ginn, datt d'Leit an hir Besoinen selwer
geschafen. mee et wier deelweis d'Natur vun Saachen eng Cineasten auszegin,
heiansdo geet et géint d'Erfahrung sou kann wäit sou dass Natur maachen fir d'Leit hu
aménagéierten deen nëmme mat Glawen an eppes opbléien kann dat net ginn hätt.
B. Ergänzung vum supreme Gesetz vun der Welt a senger Bezéiung zu der
Fräiheet. 1)
De supreme Gesetz vun der Welt, wat mir Bd. I. Ch. XI.B gëtt agefouert,
schockéiert anerkannt a facto applizéiert an ass dofir näischt Neies an
him. D'fundamental Fundauch, déi si fir hir Allgemengheet a konzeptuelle
Selbstverständlechkeet fir den ganze Räich vun der Realitéit hält, schéngt mir awer
nach net genuch ausschätzen. Dëst ass gefollegt vun e puer Gespréicher, deelweis
iwwer d'Verlängerung, deelweis iwwer d'méi eng Exekutioun vun de fréiere
Mataarbechter. Ech wäert awer net zréck op d'Detailer vun der Relatioun vum Gesetz
op d'Existenz vum göttleche Geescht sinn; well déi fréier Gespréicher mat dësem
preferentiell behandelt ginn.
1) Déi folgend ass am Wäert vun den Berichter vun der KS Ges. Of der Wiss. (math.-phys. class) bis Leipzig
vu 1849, S. 98 ff. Mä d'Behandlung vun der Fro vun der Fräiheet huet e bëssi verschidde Wäertsaer opgezielt.

Béid an dem Räich vu materiellen a spirituellen Evenementer ënnerscheeden eis

vill Gesetzer; an dat z. B. D'etc vun Gravitatioun, Magnéitfeld, elektresch, chemesch
Attraktioun vun Persistenz, déi Koexistenz vun klenge Schwéngunge; an dësem d'vun
der Association, d'Gewunnecht Wonsch a fuert vun verbënnt, etc. Vill speziell
Gesetzer Dir eng méi allgemeng zu Rendez gären; also keng speziell Attraktioun
Gesetzer déi méi allgemeng, datt de Radius verpflichte am hinnen direkt Linn
konnektéieren un all anere plënneren Richtung, an all d'Attraktioun an all Ofleenung
Gesetzer an der selwechter Zäit de méi allgemeng Gesetzer vun Interaktioun datt de
Radius an d'Richtung vun hire ëmklammen Linn bei all mam selwechten Dréchnen
Quantitéite ze streiden fir hir Distanz z'änneren. D'Gesetzer vun Associatioun,
Habituatioun, etc
Et ass einfach ze gesinn, datt den Ënnerscheed vun de Gesetzer vun den
Evenementer sou vill mat der Differenz vun den Ëmstänn, fir déi se gëlteg sinn wéi
den Ënnerscheed vun den Erfolleg, déi se festleet, bezuelt sinn. D'Gesetz vun der
Schwéierkraaft gëtt ënnerschiddlech vum Gesetz vun der Cohésioun, sou wéi et op
erneierbar Distanzen vun de Partikel steet, déi vun hirer Nopeschkeet fir Kontakt ze
hunn; Dës sinn ënnerschiddlech Ëmstänn, mat deenen och e verschiddenen Erfolleg
ass; an de verschiddene Gesetz beschreift just de Succès deen ënnerschiddlech vun de
verschiddene Verhältnisser ass oder d'Bezéiung tëschent deenen zwee. Laut Gesetzer
am spirituellen. Méi allgemeng Gesetzer vun Événementer sinn also net nëmme déi,
déi formell en gréissere Krees vu Gesetzer bilden, mee och, well se bezuelt sinn,
wéi déi mierken real engem indirekten Rei vun Ëmstänn an Erfolleger ënnert selwer,
tëscht deem si d'Relatioun festzeleeën soll; an der Fro vun ob et ass e Meeschter
allgemengt Gesetz vun der Aktioun ass, also heimat gläichzäiteg gesot ginn, wann et
e Gesetz, datt all méiglech Gesetzer ass an dass all méiglech Ëmstänn an all méiglech
Erfolleger, datt am Beräicher vun der Aktioun geschéien kann, Deals ënnert selwer.
Mir hunn esou e Gesetz am Préposé festgehal: Wann a wou och ëmmer déi gläich
Konditioune erreecht sinn, a wat och ëmmer dës Zustandsgeschwindegkeet wäert
sinn, sinn déi selwecht Erfolleger zréck, awer ënner verschiddene Verhältnisser
wäerte aner Succèsen zréckkommen.
Prinzipiell ass dat d'selbstverständlech Konzept vun e formellen a reellen
allgemengt Gesetz fir d'Evenement. Well wann hätt soss anzwousch an
schlussendlech eppes ënnert déi selwecht Konditiounen wéi déi aner Kéier gemaach
ginn, sou géif just dësem Fall aus dem allgemenge Legalitéit geschéien, wat néideg
ass, eraus, a si huet net wierklech esou wéi existéieren. Wann awer déi gläich
Konsequenz aner Ursaachen hunn wéi déi aner, ass d'Gesetzlechkeet an der Géigend
an dëser Méiglechkeet existéiert.
Fir keen Zweiwel iwwert d'Bedeitung vun de Begrëffer ze verloossen, verstinn ech
eemol an fir all ënner Ëmstänn all iergendwéi assignable Bestëmmunge vun Material
a geeschtege Existenz am Raum an Zäit 2) , nëmmen den absolute Plaz am Raum an
Zäit zu Zäit kann net als Ëmstänn, eng Determinatioun vun der Existenz, well si kritt
seng Determinanz just iwwer dat wat et an deem gëtt. D'Benotzung vum Wuert
geschitt sou wäit wéi méiglech an eisem Gesetz d'Natur vun all Event ass mat der
Natur vun deem, wat him an Zäit a Raum ëmgëtt. Souwäit Ëmstänn e Succès an
Begrëffer vun eisem Gesetz droen, rufft mir hinnen d'Grënn vun Succès.
2) Kuckt och d'méi no. Bd. I., Chap. XI.B. Note.

Ee kéint d'Asproch Dréimoment, eisem Gesetz ass illusionäre vun Ufank,

entscheet, datt kommen eigentlech fir all Evenement der totality vun der Ëmstänn zu
Zäit a Raum als Konditioun eent an allem, also, vun engem Verwiesslungen vun der
selwechter zu Zäit a Raum als Grënn vun der Aktioun aus der Fro kéint sinn. Mä
dann hätt kee Gesetz vun der Ried d'Evenement ëmmer ginn, well wéi de méiglech
Verwiesslungen Fäll an hir Ëmstänn Viraussetzung. Gesetz ass just wat et ëmmer
erëm eng Applikatioun erlaabt. Bei all Gesetz vum Aktioun mir dofir d'Méiglechkeet
vu méi wäit zu Zäit a Raum Grënn dofir ze mythologesch der méi supponieren muss,
sinn déi weider si nächster oder. Egal ob dës Iwwerhuelung wierklech zulässlech ass,
fällt mat der Experienziell Probe vum Gesetz selwer selwer, déi mir iwwer eis
schwätzen, well nëmme mat Referenz op dës Zoustëmmung kann d'Prévisioun
méiglech sinn a Bedeitung hunn. Am Fall vun hirem Memorandum mee dann ënnert
der Leedung vun eisem Gesetz gin selwer, fannen de reng Succès fir isoléiert
imaginär Ëmstänn. Mir kënnen net wierklech aus den Effet vum Rescht vun der Welt
Kierper Géigewier ugefaangen, mee gewuer wéi se behuelen wierklech ouni esou
Assistenz géint all aner, well mer gesinn, wat Plaz hëlt, déi méi plënneren si aus der
aner zwee Himmelskierper entstanen ewech.
Mä d'bloere Meiglëchkeet vun eisem Gesetz liwwert nach net d'Realitéit oder
d'aktuelle Gëltegkeet, soulaang wéi de Géigendeel denkbar ass. Tatsächlech
verhënnert eis datt näischt ze denken datt an verschiddene Zäiten oder op
verschiddene Plazen déi selwëcht Ëmstänn zu engem anere Succès féieren an datt dee
selwechten Erfollege vu verschiddene Verhältnisser hänkt. z. Zum Beispill, wann
zwee weltwäit Kierper definéiert Mass a Ofstand haut esou maachen a mueres
errechen, oder zeechnen, op en anere Plaz am Himmel oppeppen; datt zwee Leit oder
déi selwecht Persoun ënnert deenen selwechten externen an internen Bedingungen
ënnerschiddlech ënnerscheeden. Elo datt d'Reflexioun weder hier nach nach fir
d'Realitéit decidéiert, et ass néideg fir an der Erfahrung ze kucken.
Elo muss et zouginn datt relativ regen Erfahrungen net gemaach ginn sinn, well
duerch d'Liicht vun all Bezierwungen net genee déi selwecht Wäerter an Erfolleger
an méi grousser oder klenger räichen oder temporärer Ëmlaf zréckhuelen; mä a ville
Fäll fanne se ongeféier zréck, an an der gréisst Diversitéit vun den Ëmstänn kann et
ëmmer konsequent sinn, fir datt d'Korrespondenz och an de Konsequenzen gesicht
ginn ass. A fir datt et ka gesot ginn ass, sou wäit wéi d'Erfahrung erlaabt ass, kënne
mir allgemeng eenzeg Gesetz bestätegen. Dat éischt an éischter Linn am Kierper vun
der physescher, déi selwecht Situatiounen ëmmer déi selwecht Resultater maachen,
ass d'Basis, op där d'Astronomie, d'Physik, d'Physiologie baséieren. Obschonn et
vläicht kéint sinn datt sech an deemselwechte Succès sech aus verschiddene Grënn
hänkt. Eng String ka z. Zum Beispill, wann se de selwechte Ton hunn, kënnen se
gemoolt, geschlagen, gepackt oder souguer vibréiert op déi ënnerschiddlech Weeër
fannen; mä mir wäerte ëmmer erëmfannen: Eemol, datt dës verschidde Grënn eppes
gemeinsam hunn, wat fir e gemeinsame Succès ass; Zweetens, datt mir nëmmen déi
aner Säit vun Erfolleger vernoléissegen, déi hänkt vu verschiddene Grënn aus. Wéi,
an eisem Fall, ass dee gemeinsame Element, deen dee selwechten Ton träischt, ass
d'Vibration vun enger Saach, déi ëmmer an der selwechter Aart gedreckt gëtt, awer
dat an sengem Erfolleg läit wat mir vernoléissegen,
Eis allgemengt Gesetz huet d'organesch an d'anorganesch a gläichzäiteg a
breetend. Et ass eigentlech nëmmen eng besonnesch, wann Ganz allgemeng Fall vun
eiser gemeinsamer Gesetz, datt ech an der Ausso soen dass zu sou wäit wéi déi
selwecht an der Bio Ëmstänn wéi den inorganic, recur déi selwecht Resultater recur
sinn net déi selwecht an sou wäit wéi Ëmstänn net déi selwecht Erfolleger. Mee
Erfahrung dëse Saz certifiéert, sou wäit ëmmer ass et dobäi, an heimat och eisem
Gesetz selwer duerch ee vu senge meeschten allgemengen Fäll.
D'Aen ass visuell no de Gesetzer vun der Kamera obscura , well sou wäit
d'Ëmstänn vun sengem Etablissement déi eng Kamera obscurasinn; d'Stëmmbänner
Uergel Téin sinn d'Gesetzer vun Instrumenter a vibrating Rimmer, well sou wäit
d'Ëmstänn vun sengem Etablissement déi selwecht sinn; D'Häerz geet wéi eng
Dréckerei, well et esou wäit wéi et esou ass; D'Glidder huele sech als Heber a Pendel,
well a sou wäit wéi se sou arrangéiert sinn. an och an all Fäll. Am Géigesaz,
produzéiert de Kierper organesch Substanzen, déi an all retort a keen Dëppen
produzéiert ginn, well de Kierper komplett verschidden Parameteren wéi dëser
ass; Am Nervensystem féieren Prozesser déi net nierft aner sinn fonnt ginn, well et
nëtzlech Institutiounen nierft sinn.
Déi intellektuell Terrain Klicken, mä dëst gouf ni ouni Material oder kierperlech
Mitgiftfuerderunge, déi dofir verlaangt ëmmer Mitrücksicht, (wann net vun der
spiritualist Siicht der Contrepartie zielt éliminéiert) sou wäert mir dat am Aklang mat,
wann d'Leit fannen an der Natur vun hire bestehend mental Konstitutioun méi vun
der selwechter an ähnleche aner Ëmstänn Thema, och Versich Verhalen ass ähnlech,
sou datt op d'mannst an der Erfahrung kee Grond do ass fir Zweiwel, datt zwee
intern, geeschteg a kierperlech egal Leit ënner ganz selwecht externen Geleeënheeten
opgebaut, géif mécht ëmmer genee déi selwecht. Wat kéint puer Fräiheet Theorië
géint dës fannen mee natierlech an e puer Weeër Formatioun Contestatiounen
Rostain, eis net hei Afloss woubäi mir éischt op den Erfahrungspunkt kucken. Eng
aner kann argumentéieren, datt hien onofhängeg ass, well eng absolut Gläichheet vun
all interne an äussert Verhältnisser fir zwee Leit guer net geschitt, an et kann ufanks
un d'Natur net am Stot sinn. D'Gläichheet fënnt ëmmer erëm no gewësse
Relatiounen. Mee well et méi oder manner Approche fir dësem Fall sinn, ass et awer
noutwendeg fir et als ideale Grenzfall ze presentéieren; an datt se ni ganz u eis als
Basis vu Considératiounen realiséiere kënnt, woubäi de Interessi vun der Fräiheet
trotzdeem eis Gesetz erfaasst kënne ginn, awer duerch dat. well eng absolut
Gläichheet vun all interne a externe Verhältnisser fir zwee Leit gleeft näischt an
onverzichtbar kann net an der Natur vun der Ding geschéien; D'Gläichheet fënnt
ëmmer erëm no gewësse Relatiounen. Mee well et méi oder manner Approche fir
dësem Fall sinn, ass et awer noutwendeg fir et als ideale Grenzfall ze
presentéieren; an datt se ni ganz u eis als Basis vu Considératiounen realiséiere kënnt,
woubäi de Interessi vun der Fräiheet trotzdeem eis Gesetz erreechen kann, awer
duerch dat. well eng absolut Gläichheet vun all interne a externe Verhältnisser fir
zwee Leit gleeft näischt an onverzichtbar kann net an der Natur vun der Ding
geschéien; D'Gläichheet fënnt ëmmer erëm no gewësse Relatiounen. Mee well et méi
oder manner Approche fir dësem Fall sinn, ass et awer noutwendeg fir et als ideale
Grenzfall ze presentéieren; an datt se ni ganz u eis als Basis vu Considératiounen
realiséiere kënnt, woubäi de Interessi vun der Fräiheet trotzdeem eis Gesetz erfaasst
kënne ginn, awer duerch dat. hien als idealer Grenzfall ze presentéieren; an datt se ni
ganz u eis als Basis vu Considératiounen realiséiere kënnt, woubäi de Interessi vun
der Fräiheet trotzdeem eis Gesetz erfaasst kënne ginn, awer duerch dat. hien als
idealer Grenzfall ze presentéieren; an datt se ni ganz u eis als Basis vu
Considératiounen realiséiere kënnt, woubäi de Interessi vun der Fräiheet trotzdeem
eis Gesetz erfaasst kënne ginn, awer duerch dat.
Wann all iwwerpréift vun eisem Gesetz just op der Conditioun gewonnen gin konnt
an kann erëm déngen der Virgab ze confirméieren ", datt vun méi wäit zu Zäit a
Raum Grënn dofir ze verloossen der méi abstracting, sinn déi weider se der méi oder"
esou dofir ass nach net gesot gerechtfäerdegt, datt wierklech d'Grënn Erfindungen an
Zäit a Raum keen Effekt op de Succès hunn, ass et vläicht just bis eng méi Haaptrei
an engem groussen Ëmkrees vun Aktioun seng Spiller ginn. All iwwerpréift a
Programmer vun der Gesetz kéint ënnert dem net onwahrscheinlech an selwer gëtt,
datt dëst ass also nëmmen geschätzte well mer eigentlech léiwer der totality vun der
Zesummenhang Ëmstänn ni betruecht, an anere Wierder, kann net vun der Fermeture
komplett Succès fannen; mä deelweis ass dës Approximatioun vernoléisseg mat der
Genauegkeet fir eis praktesch Interessien, an deelweis huet d'Gesetz net verbindlech
Kraaft a Usability ze verléieren, sou datt et nëmmen zu Approximatioun kënnt, wann
nëmmen sou wéi méiglech. Mir wäerten dann alles méi korrekt iwwer den Erfolleg,
dest méi méi wéi mir hunn d'Breetband vu Konditiounen erfonnt, a manner ware mir
de Konsequenzen gefuer; wann mir wëllen weider wäerte musse mir eis Sicht op den
Ëmfeld vun der Zäit an dem Raum vergréisseren. Dës Restrikéierung, eemol dës
Konditioun, läit an eiser Endlechkeet, a mir wäerte et net verstees hunn, awer mir
sollten et kloer sinn. Deelweis ass d'Gesetz net verbindlech Kraaft a Usability ze
verléieren, datt et nëmme fir Approche aplaz gëtt, wann se nëmme méiglech sinn. Mir
wäerten dann alles méi korrekt iwwer den Erfolleg, dest méi méi wéi mir hunn
d'Breetband vu Konditiounen erfonnt, a manner ware mir de Konsequenzen
gefuer; wann mir wëllen weider wäerte musse mir eis Sicht op den Ëmfeld vun der
Zäit an dem Raum vergréisseren. Dës Restrikéierung, eemol dës Konditioun, läit an
eiser Endlechkeet, a mir wäerte et net verstees hunn, awer mir sollten et kloer
sinn. Deelweis ass d'Gesetz net verbindlech Kraaft a Usability ze verléieren, datt et
nëmme fir Approche aplaz gëtt, wann se nëmme méiglech sinn. Mir wäerten dann
alles méi korrekt iwwer den Erfolleg, dest méi méi wéi mir hunn d'Breetband vu
Konditiounen erfonnt, a manner ware mir de Konsequenzen gefuer; wann mir wëllen
weider wäerte musse mir eis Sicht op den Ëmfeld vun der Zäit an dem Raum
vergréisseren. Dës Restrikéierung, eemol dës Konditioun, läit an eiser Endlechkeet, a
mir wäerte et net verstees hunn, awer mir sollten et kloer sinn. a manner ware mir de
Konsequenzen gefuer; wann mir wëllen weider wäerte musse mir eis Sicht op den
Ëmfeld vun der Zäit an dem Raum vergréisseren. Dës Restrikéierung, eemol dës
Konditioun, läit an eiser Endlechkeet, a mir wäerte et net verstees hunn, awer mir
sollten et kloer sinn. a manner ware mir de Konsequenzen gefuer; wann mir wëllen
weider wäerte musse mir eis Sicht op den Ëmfeld vun der Zäit an dem Raum
vergréisseren. Dës Restrikéierung, eemol dës Konditioun, läit an eiser Endlechkeet, a
mir wäerte et net verstees hunn, awer mir sollten et kloer sinn.
Dëst schließt d'Untersuchung net aus, mee behaapt e Grond, op wéi engem Mooss
u gegebene Gegebener d'Ausdehnung vum Raum a Zäit bemierkbar beaflosst; mä dës
speziell Enquête besat eis all manner wéi all déi Conditioun erfëllt eng speziell
Untersuchung. D'empiresch Wëssenschaft schéngt net genuch Daten fir déi sécher a
scharf allgemeng Äntwert op d'Froe stellen déi sech verréckelen. An raimlech
Obwuel et dauert zimlech duerch gehends bedeit dass d'Efficacitéit vun de Kräften
keng Limite gesat huet, mä statuiert Kräften erofgoen ganz séier mat
Distanz. Anescht an der Zäit. Et hätt als méiglech ugeholl datt d'Totalitéit vun de
momentan Ëmstänn irgendwann genuch ausreest, fir zukünfteg Erfolleger
festzestellen, souwäit et kann virgesi ginn, ouni et néideg ass, nach ronn fir
d'rearmost am Zäitgrënn, wann all Präsenz an selwer d'Moyenen hunn den nächsten
präsent ze produzéieren, an dës esou op festhält; awer alles wat fréier hir Effekter un
d'Presentatioun transferéiert huet, sou datt all d'Form vun der aler eent als Grond an
Berodung berücksichtegt ass. Mä dat ass eng Fro déi nach ze telefonéieren fir seng
Studien an allem huet d'Tatsaach, datt de Moment selwer eng fléissend ass, a weder
de schnelle Zoustand vun engem Kierper, nach de Staat vun e Séil kann adequat vun
engem Moment charakteriséiert ginn. awer alles wat fréier d'Effekter un
d'Presentatioun ubelaangt sou datt et am Prinzip alles vun der aler Aart als Ursaach a
Berücksichtegung berücksichtegt gëtt. Mä dat ass eng Fro déi nach ze telefonéieren
fir seng Studien an allem huet d'Tatsaach, datt de Moment selwer eng fléissend ass, a
weder de schnelle Zoustand vun engem Kierper, nach de Staat vun e Séil kann
adequat vun engem Moment charakteriséiert ginn. mee alles Virdru seng
Auswierkungen op déi aktuell Präsenz an de Wee ginn, datt ee Virdru als Bartreng
haaptsächlech gesot alles als Grond vum haitegen Betruecht ze duerch. Mä dat ass
eng Fro déi nach ze telefonéieren fir seng Studien an allem huet d'Tatsaach, datt de
Moment selwer eng fléissend ass, a weder de schnelle Zoustand vun engem Kierper,
nach de Staat vun e Séil kann adequat vun engem Moment charakteriséiert ginn.
Laut den Untersuchungen vum W. Weber, de Beschleunigungszoustand geet besonnesch speziell
an de Bewegungen vum onberechenbaren.
Loosse mer elo e puer allgemeng Beobachtungen iwwer eis Gesetz erofsetzen, e
puer ewechkucken, e puer vun deenen se kuerz ze recapituléieren, anerer weider no
Bezéiung.
1) eisen Gesetz ass den allgemengen allgemengen Kausalgesetz; aus Ursaach a
Konsequenz, si befaasst sech unenee nëmmen un deem Gesetz. an nëmmen als Grond
a Konsequenz genannt ginn, soulaang wéi se aneneen no hannerlooss sinn.
2) Wann verschidden Ëmstänn ëmmer ënnerschiddlech Erfolleger hänkt läit an
dëser Säit vun eisem ieweschte Gesetz, den allgemenge Prinzip fir seng besonnesch,
an wann een statuiert Kräften als Agent vum Succès, an der selwechter Zäit de
Prinzip vun der besonnesch vun Kräften wéi dat nëmmen duerch hir Gesetz kann ee
sech charakteréieren. Well all bestëmmte Ëmstänn oder komplexe Ëmstänn, wann et
widderhëlt, ëmmer mat deem selwechte Succès oder Komplex vu Succèsen trëppelt,
kann een ëmmer eng speziell Gesetz a speziell Kraaft fir dës Art vu Succès zielen. An
esou enger Manéier Gesetzer a Muecht ze maachen minutest Detail ze spezialiséiert,
an eigentlech huet ni eng Limite an dësem Respekt geholl Plaz goufen. Mä wann déi
verschidde spezifesch Ëmstänn an Kontinuitéit Zesummenhang oder nit
Allgemengen, et ass och richteg vun de verschiddenen Gesetzer an
Kräften. Normalerweis maachen mer net besonnesch z'ënnerscheeden nëmmen déi
speziell Gesetzer a wëssen déi allgemeng net genuch ze schwätzen oder se an allem
fir z'importéieren. Mir ënnerscheeden z. B. net de Gesetzer vun Attraktioun fir all
aner an all aner Distanz Verhältnis vun der schwéier, mä betruecht se nëmmen ënnert
dem allgemenge Gesetz vum Gravitatioun United; mir wëssen net den allgemengen
Gesetzer genuch ënnert deenen d'Phänomener vum Liicht a Magnetismus Talenter, an
dës Phänomener Vue, also, nëmmen ënner besonnesch fir applicabel Gesetzer. Et
gëllt och fir déi verschidde Gesetzer a Kräfte. Normalerweis maachen mer net
besonnesch z'ënnerscheeden nëmmen déi speziell Gesetzer a wëssen déi allgemeng
net genuch ze schwätzen oder se an allem fir z'importéieren. Mir ënnerscheeden
z. Zum Beispill zielen net d'Gesetzer vun der Attraktioun fir all aner Distanz an
Undeel vu Massen, mais menge se nëmmen ënnert dem Generaldirekter vun der
Gravitatioun vereedegt; mir wëssen net den allgemengen Gesetzer genuch ënnert
deenen d'Phänomener vum Liicht a Magnetismus Talenter, an dës Phänomener Vue,
also, nëmmen ënner besonnesch fir applicabel Gesetzer. Et gëllt och fir déi
verschidde Gesetzer a Kräfte. Normalerweis maachen mer net besonnesch
z'ënnerscheeden nëmmen déi speziell Gesetzer a wëssen déi allgemeng net genuch ze
schwätzen oder se an allem fir z'importéieren. Mir ënnerscheeden z. B. net de
Gesetzer vun Attraktioun fir all aner an all aner Distanz Verhältnis vun der schwéier,
mä betruecht se nëmmen ënnert dem allgemenge Gesetz vum Gravitatioun
United; mir wëssen net den allgemengen Gesetzer genuch ënnert deenen
d'Phänomener vum Liicht a Magnetismus Talenter, an dës Phänomener Vue, also,
nëmmen ënner besonnesch fir applicabel Gesetzer. ze schwätzen oder se virsiichteg
ze maachen. Mir ënnerscheeden z. Zum Beispill zielen net d'Gesetzer vun der
Attraktioun fir all aner Distanz an Undeel vu Massen, mais menge se nëmmen ënnert
dem Generaldirekter vun der Gravitatioun vereedegt; Mir wëssen net allgemeng
d'allgemeng Gesetzer, ënnert deenen d'Phänomenë vum Liicht an de Magnetismus
verbannen, an dës Phänomenën nëmmen ënnert de Gesetzer déi besonnesch validéiert
ginn. ze schwätzen oder se virsiichteg ze maachen. Mir ënnerscheeden z. Zum
Beispill zielen net d'Gesetzer vun der Attraktioun fir all aner Distanz an Undeel vu
Massen, mais menge se nëmmen ënnert dem Generaldirekter vun der Gravitatioun
vereedegt; Mir wëssen net allgemeng d'allgemeng Gesetzer, ënnert deenen
d'Phänomenë vum Liicht an de Magnetismus verbannen, an dës Phänomenën
nëmmen ënnert de Gesetzer déi besonnesch validéiert ginn.
Natierlech kann dës Konzeption déi net ongewéinlech Iddi net existéieren, wéi
wann déi verschidde Kräfte onofhängeg existent Wesen waren, déi wierklech
vuneneen getrennt sinn, déi d'Succèsen kontrolléieren ouni datt se vun hinnen
beherrscht. Eigentlech wéi d'Ëmstänn ënnert deenen d'Kräfte änneren, d'Kräften
änneren sech konzeptuell net, awer an der Realitéit, wa se ëmmer verstanen sinn
ënner dem allgemenge Gesetz, deen d'Ëmstänn regéiert an no der Verännerung an
deer der Verännerung regelt selwer abegraff. Gravity, duerch seng eege Handlung,
kann sech an d'Kohäsioun transforméieren, andeems d'Partikelen virun der Tëlee aus
enger erheblecher Distanz bréngen; awer ouni Zweiwel méi allgemeng Gesetz ergraff
d'Gravitatioun an d'Kohäsioun als Spezialfäegkeeten,
Wann Substanzen déi inorganic Kräften der iwerfriess gitt nach just als inorganic
ware Sujet, an der Äussewelt sinn, ass net eng nei Kraaft Friem iwwer d'Tatsaach
Teppech, datt déi nei Erfolleger dat selwer ze et weisen, geplangten, mä de Bio an
inorganic Arrangementer sinn selwer souwuel just spezielle Fäll vun der General
méiglech Material Arrangementer, fir déi och allgemeng Gesetzer gëlle muss zu deem
et ass wéinst wéi d'Symptomer ze änneren wann Substanzen aus dem eent Wéinst
Arrangementer Gaang. D'Formation vum Kriisel an der Saier an d'Bildung vu Poulet
am Ee ginn ënnert dem Afloss vun ganz verschiddenen Kräften; awer dat hänkt net
duer, datt d'Existenz vun engem Gesetz bestëmmt, wéi an de verschiddenen
materiellen Ëmstänn, déi an der Sëll an déi am Inkubeschiwwele sinn, musse de
materiellen Erzéiungserfolg vun deenen zwee ënnerschiddlech sinn; wat méi
allgemeng Gesetz gesäit eng méi generell materiell Formative Kraaft, vun deenen
d'organesch an anorganesch sinn nëmme speziell Fäll.
An dësem Wee falen am Allgemengen all Cloisonnementer, déi normalerweis ass
sou vill ouni awer tëscht verschiddene Kräften bis Mëtt duerchgesat huet, hinnen
d'Grënn mécht tëscht, déi zimlech all weider fueren kënnen wéi ee ass ze maachen et
benotzt.
Der grad esou konfus wéi duercherneen Sträit wéi d'Gesetzer vun der inorganic
kann un der Bio transferéiert ginn, de Bio soll laut den Gesetzer vun der inorganic,
clarifies considéréiert ginn an et schwätze engem iwwerdeems ganz gemeinsam, mä
awer genuch relevant fir korrekt Fuerschung Aspekter.
Et ass just esou wäit wéi aner Gesetzer gëlteg sinn fir d'organesch wéi
d'anorganesch Manifestatioun, wéi déi Ëmstänn, déi Institutiounen, op där
d'Veranstaltung hängt, zwéi aner. Elo ass et debatable ob d'Differenzen tëscht der Bio
an inorganic heescht an engem essentielle Differenzen sinn souwuel baséiert, oder déi
lescht Grënn si souguer kann. Mee genau Fuerscher wéi vill et och egal vun dësem
Sträit an enger philosophescher Interessi huelen kann vläicht nach komplett ouni vun
den Hänn vun eisem Gesetz vun allem fir déi selwecht Nocerino seng Fuerschung
selwer. Et muss de BIO no valabel an Net-Bio Regele fonnt an all Fall betruecht an
Plëséier, esou wäit wéi en entspriechend fënnt, oder no Regelen, selwer am
Conditioune vun eisem Gesetz bewisen hunn, recycléierbaren zu Ëmstänn an der
Tatsaach wéi déi Beispiller uewendriwwer bewisen hunn; hien huet fir nei, net sou
sécher Maria Ëmstänn grad wéi och nei Regelen am Wanterschlof war wéi wann hien
e neien, irreducible ze fréiere Ëmstänn am inorganic selwer, an da muss och déi nei
Regelen mat der al wéi méiglech sou vill sichen eraus ënnert dem allgemenge Regele
ze verbannen; wéi hien d'Gewunnecht fir sech selwer am Domain vum
anorganescheem ze maachen huet.
D'Ënnerscheedung vun de Bio vum inorganic, d'Arroganz, wann Dir wäert, vun der
fréierer iwwer der Pai, dofir heescht näischt méi virun der Beispill vun eiser
gemeinsamer Gesetz, wat selwer hëlt ewech dësem Ënnerscheed och a virun dëser
Wivill ze klammen. De Charakter vum biologesche Betrag kann nëmme speziell
Resultater produzéieren, wéi et se speziell Ëmstänn oder Méiglechkeete vun hinnen
huet; an hie mécht jo vill an ass och an hirem Konzept. Mä hien mécht et net an all
Respekt, an sou wäit et net, kann hien net nei Erfolleger géint den anorganesche
bestëmmen. Awer déi aner Säit vun der Matière ass esou wéi gewosst; souwäit et de
Fall ass, muss et och nei Konsequenzen verursaachen; an d'Etude vun den neie
Gesetzer fir dës nei Ëmstänn gëtt also net ofgeschnidden, awer gefuerdert. Et gëllt
just dës nei Gesetzer wierklech erëm mat neie Ëmstänn, ze beschäftegen, net, wéi sou
dacks, vun der allgemeng Konzept vun der Bio, d'Fro vun dëser Relatioun guer
ofgehale gin fir éliminéiert.
vläicht versichen d'naturalist zu atrophy, dës Tipps Prinzip vun dëse Asproch: Et
wäert ginn tëscht der Bio an Unorganischem wahrscheinlech d'Gläichheet vun
Material Konditiounen kucken; mä an der Bio DASS Zoustand och eng ideational
Prinzip, mir ruffen Iech elo et Séil, Liewen Prinzip, Zweck, Prinzip, mat deem Fall
net an der Observatioun vun der naturalist an nach den Erfolleg mat dobäi; Sou konnt
d'Ëmstänn an der Bio an der inorganic schéngen wahrscheinlech outwardly déi
selwecht, mä net wierklech déi selwecht an zuer der zutretenden ideologesch
Faktor. Dësen Transfert vun Regele vum inorganic fir Bio dem observéiert visuell
Gläichheet vun den Ëmstänn an all Fall wäert puer. Allerdéngs, Erfahrungen vun der
obengen Aart Show, op alle Fall, dat gutt mat der Differenz vun der ideal tëscht déi
zwee Beräicher, sou wäit nëmmen d'Material Konditiounen zu souwuel wéi behuelen
déi selwecht sinn, bleiwen der Material Succès d'selwecht an deenen zwee, sou datt
déi voraussetzliche Ënnerscheed vun der ideal tëscht déi zwee Beräicher kann de
Conclusiounen an näischt ze änneren dat kann an wat fir Material Gewënn aus der
Gläichheet oder Ongläichheet vun Material Konditiounen opgesat ginn. De Grond,
datt dat doruechter sou ass einfach an eis allgemeng Meenung iwwert d'Relatioun
tëscht Kierper a Geescht ze fannen. déi aus der Gläichheet oder der Ongläichheet vun
materiellen Ëmstande gezunn ginn, mat Referenz op materiellem Erfolleg. De Grond
datt dëst sou einfach ass an eis allgemeng Meenungen iwwer d'Relatioun vu Kierper
a Geescht. wat kann an wat fir Material Gewënn aus der Gläichheet oder
Ongläichheet vun Material Konditiounen opgesat ginn. De Grond, datt dat doruechter
sou ass einfach an eis allgemeng Meenung iwwert d'Relatioun tëscht Kierper a
Geescht ze fannen.
4) Erlieft Kreesleef, Aféierungs- an Analogie, gewannen Unerkennung ënner eisem
Gesetz eng generalization an Haaptdiskussiounspunkt Determinatioun a Sécherheet,
an deem si meeschtens net bereet.
allgemeng fir Aféierungs- de Rescht hält op widderholl Erfahrungen néideg. No eis
Gesetzer mee genuch déi eenzeg Erfahrung komplett aus gin fir all Zäit de Retour
vun engem Succès ënnert der selwechter Ëmstänn ze garantéieren an engem sécheren
Gesetz op et an der Verwiesslungen vun der Erfahrung ass nëmmen néideg Deel vun
der Onsécherheet an Oflenkungsmanöver vun eiser Sënn gedoe ze gewähren méngt
ze mythologesch allgemeng Prinzipië fir de General oder Grondakommes,
d'gemeinsam un e puer Fäll deelweis aus dem eenzelne Fäll Ëmwelt. D'Analogie
Klicken, mir mécht normalerweis festhält: Ähnlech Grënn ähnleche Resultater ginn
wäert; Mä d'Fro ass, wéi vill ähnlech? No eis Gesetzer ass et misst alles no: An esou
wäit wéi d'Grënn fir déi selwecht, sinn d'Erfolleger déi selwecht; an esou wäit wéi
d'Grënn net déi selwecht sinn, och d'Erfolleger net déi selwecht. An dëser Aart a
Weis, ass de Géigesaz zu de Fäll d'Conclusioun just sou serviceable wéi déi selwecht
Saach gemaach. Meeschten Erfahrung falsch baséiert Conclusiounen op engem
opgepasst konsequent Trennung an Haft vun dëser duebeler Aspekt, an d'Frequenz
vun esou fallacies huet Grond ginn, datt mer normalerweis just eng prekär Sécherheet
do géint attributing der Erfahrung Conclusiounen syllogisms genannt, datt op de
Prinzip vun Wéi Rescht. Mëttlerweil, hunn d'Erfahrung Conclusiounen Bartreng
haaptsächlech eng Sécherheet, déi vun eisen erop Gesetz kënnt selwer fir déi richteg
Plaz fir déi selwecht engem ähnleche Bedeitung wéi de Prinzip vun kënne fir
d'Konzept; wann déi richteg Géigend wéi wéineg wéi de Grond Terrain mat der
souguer e kënne posited toleréiere; ausser dass natierlech eise Gesetz Prinzip
nëmmen am meeschten allgemengen Erfahrung wéi e Gesetz fir d'Erfahrung sengem
Meeschter gemeinsam Sursis Sich kann. Feeler an der Erfahrung vun Conclusioune
kann, natierlech, gëtt de Prinzip zielt ginn als wéineg wéi zum logesch Feeler vun
dofir wier zougeschriwwen.
Loosst eis elo bemierken datt d'Iwwerleeungen ouni d'Verzeechnes vun der
Erfahrung, anstatt fir d'Realitéit valabel ze sinn, net heeschen näischt. Ech kann
schliessen datt all Männer stierwen, Caius ass e Mënsch, also de Caius ass
onstierfend; mä datt all Mënsch Liewen wäert sinn als éischt eng Matière vun
Induktioun an Analogie, ouni déi de komplette Conclusioun an de Feeler gebaut
hätt. Et kann behaapt ginn datt all d'Gewiicht vun der Inferenz an der realer Kugel
hänkt vun der Sécherheet an der sécherer Applikatioun vun eisem allgemengt Gesetz.
D'Haaptrei Schwieregkeeten cogent Erfahrung Conclusiounen ass dass an
komplizéiert Prozesser, an all Prozesser si méi oder manner komplizéiert, net direkt
gesäit wat ass d'Ursaach an Effekt besonnesch op all aner ze beschäftegen. Wann nei
komplex Erfahrungen een dat net voll mat der fréierer heescht noutwennegerweis, an
ni ze spéit Erfahrungen déi ganz mat virdrun Cover, si gëtt ëmmer eppes déi selwecht
a liicht ongläich hunn esou, da goung d'Konsequenz vun deem un déi éischt Komplex
vu Grënn, net komplett op d'zweet ofginn; mä et bleift Ufank onsécher wat
Konsequenzen hänkt op der selwechter, wat Konsequenzen op ongläich. Allerdéngs
kann eng eenzeg Erfahrung nie benotzt ginn fir dës Experienz ze beurteelen. Zur
selwechter Zäit kënnt Dir kucken wéi de Prinzip vun exakter Untersuchung hänkt
dovun of, datt d'Gesetzer fir allgemeng an elementar vun Phänomener vun
wiederholten Erfahrungen ënner geännerten Ëmstänn a mat der méiglechst grousser
Isolatioun vun speziellen Ëmstänn erfëllt ginn. Eist héchst Gesetz kann näischt iwwer
dës Aarbecht erreechen, awer nëmmen déi allgemeng Sicht gesinn.
5) Wann richteg eisem Gesetz, kënne mir eng komplett inviolable Gesetzer duerch
Natur a Geescht Welt virgeherrscht ausgoen, wéi et just am Interessi vun eiser
theoretesch Fuerschung, wéi praktesch am gutt verstanen interesséiert ass, mä awer
d'Fräiheet erhalen net ignoréiert. Well Bd. IS ch. gouf eis Gesetz kann awer dës
Distanz XI.B, dass et op all de Plaz an all Zäit, fir all Matière an all Geescht, mä vun
hirer ganz Natur eng indetermination lénks, och déi gréisst ass obligatoresch, datt
virgestallt ginn. Dofir ass et gutt, datt, souwäit wéi déi gläich Konditioune erreecht
sinn, dat selwecht Resultat muss zréckkommen, wann net; mä et ass näischt an hirem
Ausdrock, wat d'Natur vum éischte Succès och an all Plaz fir all Ëmstänn, och net
d'Natur vum Eegentum vun den éischten Ëmstänn selwer hunn e puer befeiert. An
dëser Bezéiung war alles frei vum Ufank wéi de Gesetz; an alles ass ëmmer gratis,
sou wéi al Kierper net repetéiert ginn, déi se ni komplett maachen.
Wa mir dat am Besonnegen op d'Fräiheet vum Mann setzen, da wier et gesot ginn:
 All Persoun zu intellektuell a kierperlech Säit an eent, eng speziell an allgemeng
Resumé vun den Ëmstänn an eng bestëmmte Manéier Formatioun vun Ëmstänn
Formatioun geduecht ass, ass, datt voll mee néierens just nees gutt aus bestëmmte
Véierel hei an do wëll dat, an denkt an Akten anere Wierder, och no sengem eegenen,
ofhängeg op hiren Interieur a seng déi net-eraushuelbare Positioun an der Welt an
een, denge a Fräiheet Legalitéit an engem Fäegkeete relativ sou repetitive Manéier
verbënnt, wat fir seng individuell Charakter Konten, sou datt hien och am Aklang mat
engagéiert ass geféierlech ze denken an Akt wéi anerer, wéi hien déi selwecht virun
Ëmstänn vu sengem Interieur a seng Positioun an der Welt mat hinnen deelt, déi eng
dausend verschiddene Säiten vun de Fall sinn, kann a wäert;Mä mat senger Fräiheet
erreecht hien ëmmer vu verschiddene Säiten, sou datt och de Besonnesch net esou
vill wéi hien an aner sinn.
Well all neie Mënsch huet d'ganz Entwécklungsgeschicht vun der Mënschheet scho
passéiert, ass hien natierlech natierlech all seng entwéckelt Rechtlechkeet. mä hien
kann ëmmer selwer selwer Momenter fir d'Entwécklung vum selwechte mat der
Fräiheet bezeechnen, déi entscheedend fir d'Zukunft wäert sinn. Och aus engem
allgemengen Punkt kann et als Determinatioun vum Mënsch betraff sinn, net erëm
opzestellen, wat schonns mat der Mënschheet gewonnen huet, mee et weider ze
entwéckelen.
Am ofwiesslungsräich gëtt, wat d'Konzept vun der Fräiheet huelen kann (kuckt
Lalumi. Hei zousätzlech l), mä net erwaart ginn, datt d'Fräiheet wéi et schéngt, je
eisem Prinzip, datt all geféierlech Goalchance vun dësem Begrëff an déi selwecht Art
a Weis treffen wäerten, déi zimlech onméiglech , Wann een zielt z. Zum Beispill, e
gratisen Wëllen vun der Art, déi esou geschwat gëtt, gëtt et näischt aus näischt; Dofir
ass d'Begrëff vun der Fräiheet ofhängeg vun eisem Prinzip un dës Idee net. All Free
heimat och d'freest gëtt et ass, verdéngt huet seng Grënn duerch déi hien aus der
fréierer selwer ass un de ancients dinn; déi just Richtung hien als Resultat vun dëse
Grënn huelen wäerten, bleift virweisen an undeterminable, sou wäit wéi hien gratis
ass. Wann Dir och Fräiheet an de Wëlle seekingen, also ass dës enk Versioun net mat
de Konzepter vu Fräiheet, déi vun eisem Prinzip ofhängeg sinn; op d'mannst gëtt et
näischt an eiser Konzepter vun der Fräiheet, déi hien op d'wäert limitéiert ginn hätt,
obwuel hien et gëlle kann. Mëttlerweil, ass eise Konzept vun der Fräiheet an all Fall
eng déi net der fluctuating Beräich vun kennt Konzepter vun Fräiheet däerfte
heescht; an eiser Fräiheet souwäit engem Indeterministic Vue, well net all no
erschéngen aus dem Ufank néideg Prinzip, wéi no der alles, obwuel se ganz der méi
vun der presentéieren Urteel indeterministic Meenung ënnerscheeden. Mëttlerweil,
ass eise Konzept vun der Fräiheet an all Fall eng déi net der fluctuating Beräich vun
kennt Konzepter vun Fräiheet däerfte heescht; an eiser Fräiheet souwäit engem
Indeterministic Vue, well net all no erschéngen aus dem Ufank néideg Prinzip, wéi no
der alles, obwuel se ganz der méi vun der presentéieren Urteel indeterministic
Meenung ënnerscheeden. A jiddereen Fall ass eise Konzept vun der Fräiheet ee, deen
net de Schwankungsfeld vun gemeinsamen Konzepter vu Fräiheet iwwerschreift; an
eiser Fräiheet souwäit engem Indeterministic Vue, well net all no erschéngen aus dem
Ufank néideg Prinzip, wéi no der alles, obwuel se ganz der méi vun der presentéieren
Urteel indeterministic Meenung ënnerscheeden.
Addition l. Iwwert d'variéiert Benotzung vum Konzept vun der Fräiheet. No e puer Saachen, fir
ze maachen aus internem Grond, Selbstbestimmung, ouni externen Zwang, am Allgemengen als fräi
maachen; wou dann, woubäi de Planetariatssystem, deen sech selwer an seng Bewegungen
ronderëm bestëmmt, géifen an der Ausübung vun dëse Bewegungen fräi bleiwen. Aus dësem Punkt
ass eng fräi ze kennen an anner Noutwendegkeet; esou laang wéi een d'Selbstbestimmung als eng
Selbstbestimmung as, déi an der Natur vum fräien Thema ass an déi néideg ausgedréckt ass wéi
d'Natur vum Thema. Engersäits ass d'Ofwuelung vu jiddereen, se et intern oder extern Zwang, fir
Fräiheet gebraucht, an an extremen Usiichten ass et wahrscheinlech d'Ofwuelung vu Grënn am
Allgemengen. E puer Mol ass et just de Fehlen vun intern oder externen Hindernisser ze
maachen, wat ee rifft fir Fräiheet vun Aktiounen, déi net pro se ausgeschloss ginn hätt, dass dës
Aktioun déi intern oder extern coercive Grënn ugebaut gouf. Kuerz duerno ass et eng
onbestëmmend Méiglechkeet vu verschiddene Regime ze maachen, déi als Fräiheet gezielt gëtt; mä
dëst indefinable Fähegkeet vläicht deelweis un all eenzelne Fall beschäftegen, besonnesch, deelweis
op der ganzer Panoplie vu Aktioun an Verbindung, ginn deelweis e huelen Plaz an selwer, objektiv,
gëtt, datt et kee Grond fir d'Decisioun sinn an deelweis engem eleng, gëtt, datt se just net Loosst eis
beurteelen wat et méiglech sinn verschidden Wendungen vum Konzept vun der Fräiheet méiglech a
real. An engem Reglementer Sënn, d'Kategorie vun intellektuell Fräiheet que, genannt nëmmen
geeschtege gratis Wiesen, obwuel Self-Determinatioun Fro vun der Noutwennegkeet vun der
Aktioun, An dëser allgemeng Definitioun vun der Fräiheet, an där e puer Inhalt sinn, gëtt et kee
Grond fir d'Begrenzung vum geistegen, an et schwätzt vu fräi Bewegungen vum Kierper. Déi
onnëtzend Schwankungen an der Allgemeng Definitioun vun der Fräiheet beaflossen elo och
d'Fräiheet vun de geeschtege oder geeschtegt Wesen, an déi nei ginn addéieren. Zu engem gréissere
Sënn ass de Mënsch awer och Fräiheet Déieren net nëmmen gemooss op ze maachen an heescht
ëmzestoussen engem differentiator déi selwecht aus deenen als inanimate Planzen schlecht ze hunn:
Am schmuel Sënn mee Fräiheet Dir an nëmmen Monstere no deem e gëtt oder eng bewosst
presentéiert hunn awer et bleift frawefelt Wou ass a wählt d'Entscheedung eigentlech un. D'Existenz
vum Wëllen wéi och d'Fähigkeit ze wielen wäerte nach ëmmer d'Fro stellen ob d'Wëll oder
d'Entscheedung an der Wale bei oder ouni noutwendege Bestimmung kënnt; wat ass den
Haaptpunkt vun der Konflikt tëscht den Deterministen an Indeterministen. Je ob een hält elo d'wäert
absolut, am Fong ouni Récksiicht op d'Natur vu senger Équipe, oder indeterministically geholl
Décisiounen Fräiheet ze ginn, kann d'Applikatioun vun der Konzept vun Fräiheet dann erem ganz
anescht ginn. Et ass och méiglech, fir Freiheit, ausser dem Wëllen, d'Fähigkeit ze förderen fir de
Wëllen ze förderen. Och wahrscheinlech een an all de wäert onfräi genannt, wou hie knapp ass säi
lusts ze widderstoen, gratis nëmmen deen seng wäert un de wäert vu Gott oder e allgemengt
moralesch maxims direkt. Weider Ënnerscheedung gëtt tëscht héicher, ënnen, extern, intern,
absolut, relatif, kierperlech, moralesch, gesetzlech Fräiheet, etc. Am normale Liewen besteet eng
grouss Verwirrung tëscht dësen verschiddene Versioune vum Konzept vun der Fräiheet; Et kann
soen datt et méi augmentéiert ass wéi d'wëssenschaftlech Behandlung behënnert.
Et gëtt och keng Absicht dëser Matière ze léisen, och manner iwwer eng spezifesch
Definitioun vum Konzept vun der Fräiheet wéi eleng zulängliche ze wëllen iwwerall ze Ariichten
opgeholl soll, wéi Dir an ëmsoss probéiert géif d'fräi Meenungsäusserung Gebrauch vun all
Restriktioun Gewalt ze schueden. Mir gleewen nëmmen a Relatioun zu eiser fundamental Gesetzer
vun der Fräiheet an engem gewësse Manéier, wéi se vun selwer vun der Erklärung vun deem Gesetz
ginn huet war eraus ze et net Diskussiounen iwwer d'Wuert, d'Konzept vun der Fräiheet, déi Iech no
all verschidden an anere Kontexter brauchen kann, mä Zil Observatioune op der Prévisibilitéit vun
oder Nichtvorbestimmbarkeit der Aktioun ze maachen.
Addition 2.Iwwer den Kontrast vun der deterministescher an onermärchistescher
Opféierung. Am Allgemengen, geréiert d'deterministic Vue eng kontinuéierlech Noutwennegkeet
vun all déi ouni de spirituellen, moralesch, gewëllt geschitt, denken besser vu dat doruechter esou
wéi an der kierperlecher, de Betreff vun wessenschaftlecher Fuerschung; d'Gesetzer kënne aner
sinn, méi schwéier a verstinnbar; awer d'Notzung ass datselwecht. All verfollegen vum Dënschdeg
Grënn vun Noutwennegkeet, wat genee geschitt ass, an et ass alles just eng Art a Weis vun Succès
méiglech, déi vun der Natur vun der nei sinn Grënn alles ass; dëse Grënn sinn Prinzip nees vun hir
rearmost Grënn an esou festhält. Ass fir e Mënsch, der Natur vun hiren Interieur an Aussen- teg, an
extern Ëmstänn fir et erfëllt sinn, also ass alles onstierch him gezu ginn, well duerch dës Grënn all
Konsequenzen onbedéngt developpber an ondestëmmegkeet sinn. Wann e Mann mengt datt hien
fräi ass ze handelen, ass hien einfach vun den noutwendege Grënn.
D'indeterministic Vue, wéi zum deterministic dogéint, dassen dëser kontinuéierlech brauchen
ouni gebass ginn ze verleegnen oder wëllt, datt et eng wunnt Ofwiersäit vun de Besoin vun der Welt
war. D'Essenz läit an der Tatsaach, datt et net alles néideg onbedéngt néideg gëtt wéi de
deterministesche. Mä si kann eng aner Form huelen op se je, hei an do, sicht Fräiheet als
Verontreiung oder vis vun Noutwennegkeet an weider oder méi Sphär an esouguer méi Manéier
oder alles. No der elo Duerchsetze Meenung Fräiheet am schmuel Sënn limitéiert ass, net nëmme fir
d'intellektuell Terrain, mä och hei besonnesch un de wäert Deel, oder op d'mannst fonnt déi
exzellente Sortie vun der Fräiheet an der wäert. 2) An der Wëll ass et e Prinzip, deen duerch
d'Barrièren vun der Noutfall brécht, steet uewen duer, a duerch seng Handlung verwierklecht wat
aner wäert sinn. De Wëllen ass festgestallt ginn duerch keng intern oder extern Notwendegkeet, datt
et just d'Richtung nennt, déi mir se seet, se akzeptéieren; mä seng Entscheedung an dësem oder dës
Richtung, besonnesch a moralesch Begrëffer, fir gutt oder béis, ass anzeginn, onendlech an alles
anescht aus sengem selwer. Hien bréngt d'Grënn fir d'Entscheedung aus him selwer. Weder déi
virdrun nach nach déi folgend huet en Afloss op hir Natur. Net Konditioun an Erzéihung maacht de
Mënsch gutt oder schlecht, awer trotz der Konditioun an der Erzéiung mécht ee säi Wëllen eng gutt
oder schlecht, déi net selwer vu Konditioun an Ausbildung ermëttelt gëtt. Wat haaptsächlech
Auswierkungen op d'Erzéiung an der Erzéiung bestëmmen, ass nëmmen d'Gebitt an d'Form ze
bestëmmen, wou d'Gerechteg oder Béis determinéiert sech entfalten. Obwuel externe Motiven
d'Wëllen erméiglecht hunn ze entscheeden, d'Natur vun der Decisioun bleift säin Eenzelnen, ouni
datt et ëm eppes gebonne gëtt, fir een Wee oder deen aneren ze entscheeden. Awer Indeterminismus
vun enger méi rezent Versioun allgemeng weist datt d'Fräiheet vum mënschlechen Wëlle géint
d'Selbststännegkeet ass, wann et méi vun de bisher Entscheedungen entscheet gëtt fir se persistent
ze ginn. Wat méi huet hien schon an enger gewësser Richtung décidéiert, wat méi d'Tendenz sech ze
entscheeden an déiselwechter Richtung vergréissert; also de Charakter an d'Neigung vum Mënsch
opkomm. Nëmme Resultat vun éischter fräiem Selbstbestëmmen vum Wëllen ass wat d'herrlech
Interesse vum Mënsch ass; Duerfir fehlerhafter Neigung sinn d'Schold vum Mënsch. Mä och dës
Bestëmmung ass ni komplett. E puer, fir d'Gebuert vun der Zéiferei ze erklären, schwätzt vu
Entscheedungen vu Wëlle bis virun der Gebuert an engem Weste, wou mir keng Wëssen hunn.
2)Ouni pochen, dass déi folgend Presentatioun genee de Sënn vun all
indeterministic Meenung trëfft, soll et Highlight awer d'Diskussioun vun
Meeschter, an ass virun allem wouer am Linn mat deem vun Müller a senger
Schwësterpartei vun Sënn Th. II. Presentéiert Vue.
Wéi bekannt ass, deklaréiert de determinist der Fräiheet vun indeterminists fir
Optrëtter. Sengem geheien-ins ginn gebass a Retour géint eisem Konzept vun der
Fräiheet, just an enger anerer Form wéi géint gewéinlech Indeterministic Vue. Ech
fannen d'Entscheedung vum Streit schwiereg! jo eng reng alles war fréier verbonnen,
awer de Prisong vun engem indeterministic Fräiheet Moment an deem mir
d'Bedeitung sinn Diskussioun schéngt fir mech net nëmme berechtegt, mee mat der
Notzen vun enger Decisioun zimlech alles kann geholl United gin. Hei Iwwer vill gin
sot vun theoretesch Punkten vun Vue elo, fir duerno (C.) de Sujet nees vun enger
praktescher Siicht ze huelen.
Laut eisem Konto gëtt et eppes just virausgesoot an virsiichteg zu dem Ausmooss,
datt et aus enger Wiederholung vun virdrun Ëmstänn resultéiert; Wéi nei Ëmstänn et
entstinn, ass et e Spannungsmoment vun Erfolleg. De Succès ass sou oder sou
geschéien, ausser datt en net méi mat hutt averstanen wat soss geschitt ass oder
éischter fir aner Grënn schonn an engem gewësse Manéier. Iwwregens ass hien
gratis. Souwäit d'vague vun Succès, esou wäit wéi et Plaz an der Natur vun Saachen
hëlt, ass dat iewescht Gesetz, wat all all Saachen Regierungserklärung dat ass
geschitt, kënnt Dir de Wee vun Succès soen war dëst oder dat net néideg bei. Vun all
nei Grënn, Ëmstänn, sou wäit se wierklech nei, duerch eppes duerno fir déi et keng
Prinzip vun der Determinatioun, dass et an der Welt geschitt ze existéieren muss. Et
gëtt eng aner Bedeitung vum Ausdrock datt eppes net onbedéngt néideg ass fir méi
schlechter ze sinn. mee et ass am Laf vun Welt Evolutioun weider gehends Ëmstänn
Développementer déi, wann Dir eng Säit vun der neier schonn net nei no all
respektéiert, mä, an ëmzestoussen läit eis Fräiheet Géigend datt ni aus dem Beräich
vun der néideg getrennt ass.
Awer elo kann de Determinist den Ersatz fonnt ginn a bestreide, datt eppes Neies
richteg an der Welt geschitt. Hien kann dass vill vun an all Fall Punkt eraus wat mir
sinn absolut viséiert nei Ëmstänn an d'Ëmstänn ze du-ruffen oder ass just e sou
geschéckt oder Verännerung vun ale Ëmstänn dass d'rezent Erfolleger vläicht als
spezielle Fäll ënnert mëll wéint al Regele ; den Erfolleg vun engem Innovatioun
verloossen dacks no engem vun ale Gesetzer Proportionalitéit oder Zesummesetzung
Daach oder, méi allgemeng als Funktioun vun der virdrun virun fort berechent. An
der Méiglechkeet läit zielt zu den Habsburger vun eisem Gesetz selwer
gerechtfäerdegt well déi opgrond vun der selwechter wäert hunn et bis Demande net
nëmme fir déi eenzel mä och den Habsburger vun Fäll, an, wann e bestëmmte Plaz
Also, wat d'Orden vun sengen Masses ugeet, wäert ons planetarescht System ni méi
zréck an d'Verfassung zréckkommen, déi hien zu all Moment war; mee trotzdem all
Beweegung vu si ass definitiv ganz vu Regelen festgeluegt, déi ganz op deem wat
existéiert huet. Endlech sinn all d'Ëmstänn, déi am Succès hier Succès sinn,
reduzéiert ginn op Gréisste vu Masses, Distanzen, Geschwindegkeete, Richtungen,
Kompositioune a Verhältnisser vun all deem; a wéi d'Ursaachen erofgeholl gi sinn,
sinn d'Konsequenzen opgemaach ginn; Experienz selwer huet bewisen datt et de Fall
ass a gläichzäiteg eis d'Regele vum Rechnungswäert vun der Zesummesetzung vun
de Konsequenzen gemat d'Zesummesetzung vun den Ursaachen geléiert huet.
Am Sënn vun determinists wäert elo generalize muss wat mer de Planetareschen
System virdrun, ze soen: All mir nei Ëmstänn oder nei Opruff un d'Ëmstänn sinn esou
kucke an hire Restaurant déi déi no Regele berechent ginn, wann net aus der
Vergaangenheet erausfonnt ass, awer kann et erausfannen. Vun Ufank u sinn all déi
fundamental Bedéngunge mat där Matière agebonnen, esou datt keng nei
Entschlossenheet am Laaf vun der Zäit geschitt.
 Dës Approche krut huet, mä nëmmen an sou wäit wéi e Beispill wéi de Start vun
ukuckt geholl an ass op seng generalization d'Spektraltypen, wat awer zu engem
Gebitt vun Noutwennegkeet gehéiert, d'datt net, mä d'Autoritéit vun sengem
generalization net duerch selwer dréit.
an Tatsaach ass, datt d'Verwäertung vun der neier ze al Ëmstänn fir de determinists
no Regele vun Undeel a Kompositioun, oder souguer als Funktioun vun der einfach
duerch wäit dunn an ass als kleng Chance, datt si schons voll gelengt hätt. Déi
intellektuell Terrain Klicken, sou räich der einfach Gesetzer déi zu der einfach
Konditioune gëllen, néierens ze goen, och déi vun Zesummesetzung a vun Undeel
oder an all Gebrauch ze decken, wat als Ganzt zu den entanglement vun dësen
Relatiounen gehéiert. Wat gëtt aus mental Konditiounen an Entwécklungen aus der
Sëtzung vun dräi Leit ofgezeechent huet, sou wéineg komplett aus dem prévisibel,
déi vun der Versammlung vun all zwee, wéi den Androck vun engem niwwelt
Ressort, Eng Melodie kann och net vun den individuellen Intervalle fonnt ginn. Et ass
eppes an der ganzer Kompilatioun, déi onberechenbar ass mat all aner Kompilatioun.
Mä wéi et an der geeschtege ass, ass et och an der materieller Basis vun der
spirituellen. Mat den Prinzipien, déi genuch am Fall vun der Schwéierkraaft sinn,
rechent net genuch iwwerall an der Kierperwelt. Virdrun, natierlech, goufen
d'naturalists viséiert méi ze akzeptéieren wéi elo, loosse et alles an der Natur sinn,
wéi d'Aktioun vum Gravitatioun ugin, fir d'Zesummesetzung vun der Effekter vun
elemental Kräften tëschent eent an anert ëm, a mat de Gesetzer vun dësen Kräften an
der Zesummesetzung hir Effekter sinn de Prinzip vun der Berechnung alles wat an
der Natur geschitt. Mä et gouf bewisen datt dat net de Fall ass. An der Bio ass et bal
kloer datt dat Prinzip net genuch ass. Et ass och keng Bedierfnisser fir déi
fundamental Effekter ze hellefen nëmmen vun der Bezéiung vun zwou Partikelen
iwwerall. Firwat kënnen et och net déi dräi sinn, wou vier, wou all Deeler vun engem
System zum Basisprodukt bäi? Also schéngt et wierklech mat der organescher
molekularer Auswierkunge. Datt an all Fall eng Akzeptanz vun esou Effekter ass net
un Plaatz huelen Plaz, vun der Tatsaach fondéierten datt d'Gebitt vun der do, mä
iwwerall, datt am weighable sicht an och eng wichteg Roll am Bio spillt, Fluchtweeër
geschéien esou. Et ass hei (am Beräich vun elektresch, galvanic, Magnéitfeld
Onroue) fonnt, dass net nëmmen d'besonnesch Succès, mä och d'allgemengt Gesetz
vum Succès an den Effet vun zwee Deelchen vun der Bedeelegung vun anere
Deelchen an enger Manéier fir déi als nach geännert gëtt keng Prinzip fir gewësse
Berechnunge gëtt gegeben. D'Verbindung mat dem Ganzen huet en Afloss, déi net
aus der Zesummesetzung vun all Detailer festleet. Mir sinn nach ëmmer net ganz
sécher, wéi wäit et esou Effekter sinn a wat hir Grondiddi ass; kann net méi
detailléiert Informatiounen iwwer d'Wëssenschaft erwaarden; awer et ass sécher datt
esou Effekter existéieren. Am Räich vun der chemescher, am Molekiil am
allgemengen, ass et och Effekter, déi haut hier gehéieren; Et kann gefrot ginn ob se,
wéi och d'Leit an der organescher Sphär, net vun der Interventioun vum
onberechenbaren an de weighable sinn. Et ass wichteg da weider dass déi
onberechenbaren ETHER am Himmel Plaz, déi net nëmmen tëscht all Welt Kierper,
mee och penetrates all weighable an domat openee, der ganzer Welt verbonne ass zu
engem ganz enthalen ass,
Hien seet dat am W. Weber d'zu engem Standuert kuckt "Electrodynamic Maßbestimmungen"
(Catalogue vun Jablonowskischen Gesellsch 1846 S. 376th.): "No dëser duerfir dës Kraaft hänkt
(déi zu all aner zwou elektresch Deelchen droen), der Gréisst vun de Radius vun hirer Distanz, hir
relativ séier, an endlech och aus, dass vun relativ Beschleunegung aus wat hinne gehéiert, an
deelweis wéinst der Weiderféieren vun der schonn an hinnen herrlechen bestehend, deelweis wéinst
der Aktioun vun anere Kierper op hinnen Kräften.
Et schéngt et auszeginn, datt d'direkt Interaktioun vun zwou elektresche Massen net nëmme
vun dëse Massegen selwer an hir Bezéiungen zueneen ofhängeg ass, awer och op d'Präsenz vun
Drëttel. Et ass bekannt, datt Berzelius esou eng Ofhängegkeet vun der direkter Interaktioun vun
zwou Kierper op d'Präsenz vun engem Drëtte suspendéiert huet an déi entstinn Kräften duerch den
Numm vun der katalytescher. Wann mir dëse Numm benotzen, kann et soen datt d'elektresch
Phänomen Deel vun katalytesche Kräften erreechen.
Mä dëst Nachweisung Katalysator Kräften fir Stroum ass net eng strikt Konsequenz vun der
fonnt Basis elektresch Gesetzer. Si wier et nëmme wann Dir onbedéngt déi Iddi mat Dësem
Verhalensgrondmuster Law Link wier, doduerch nëmmen déi Kräften géif bestëmmen déi
elektresch schwéier direkt aus enger Distanz vun engem anere Widdersproch. Et kann och déi ënner
der fonnt fundamental Gesetzer nascent Kräften deelweis och esou Kräften geduecht ginn déi un
eng aner zwou elektresch schwéier indirekt huele, an déi dofir éischt vun dem Wiessel mëttel- a
weider vun alle Gremien, déi op dëser mëttel- handelen, musst hänken. Et kann einfach geschéien,
datt sou indirekt Kräften seng Nofolleg wann der mediating mëttelfristeg eise Contrepartie dovu als
Katalysator Kräften, obwuel se net sinn. , , , D'Iddi vun der Existenz vu sou engem Mediateur deen
elo schonn an der Idee vun der breet elektresch neutralen Fliiss ass. "
Fir dës Zweck schwätzt et Weber wéi net onwahrscheinlech, datt d'Beschreiwung elektresch
neutral mëttel- "mat der dicht populär ETHER, déi d'Liicht Schwéngungen an propagating
maachen" fält zesummen.
Mir sinn op der Viraussetzung vun esou engem schéinen Ugrëff duerch d'ganz Welt
baséiert, ass et just duerch de do Link, mediated déi dann an all eenzelne iwerfriess
séiert ginn muss, esou ass et einfach wéi Respekt vun Persistenz, Impakt op d'zu
Promotioune gëlle Schwéierindustrie-ofhängeg Phänomener, fir alles dohier sinn
hänkt op dëse Link, a wéi de Besoin Plaz an Beräicher vun deene Phänomener hëlt,
ass bis den Terrain vun net transferable wat op dësem Link hänkt.
An Tatsaach, mat Persistenz, Impakt an Gravitéit guer kënnt als Basis nëmmen
d'Behuele vun engem Kierper fir sech fir Paien oder den Effet, datt zwee corpuscles
oder Kierper op all aner an allem manifestéieren; mee d'Ëmstänn vun engem eenzege
Kierper oder zwee Kierper un all aner allwegs am Raum an Zäit widderholl je, an
widderholl a generaliséiert der Regel fir et gëllen a kann op der Berechnung baséiert
ginn. Och Fäll, wou d'Basis Effekt vun Resultat vun dräi oder méi Organer oder
Kierper Deeler hänkt, kéint widderholl, an et ass eng generalization vun ee Fall fir
aner Fäll, an dofir e Chancen vun Succès fir dës anere Fäll déi selwecht Prinzip,
méiglech. Mee ass et eng allgemeng Verknafung vun Effekter, wou d'Resultat vun all
(wann nëmmen all do, mä Milliarde fir d'weighable) Deeler beschäftegt ass, esou eng
Versammlung kann net ganz sou Raum recur an aner Kéier an engem aneren, wéi
d'ganz Welt näischt mee selwer huet an ëmmer an D'Entwécklung ass nach ëmmer
konzipéiert, och net méiglech, sou datt d'Annuaire selwer d'totale Effekt vun den
individuellen Effekter berechent gëtt an et mat fréiere Staaten prinzipiell ze
vergläichen; an dofir ass eppes an der ganzer net onberechenbar. Dëst
Unvorbestimmbare als Ganzt ass dann och natierlech un den eenzelne, déi ënnert
abegraff ass, an dass all eenzelne no sengen ënnerschiddleche Positioun zu de
ganzen, sou datt, wann et selwer huet de Charakter vun enger anerer Individualitéit
Also ass eis Fräiheet net als Zesummeliewen aus der Verbindung mat dem Ganzen,
als ee so frustréiert sech virstellen; awer justifiéiert an eigentlech just duerch an an
dësem Kontext just e groussen Deel vun der allgemenger Fräiheet as e Bäitrag zum
drun, wéi d'Noutwennegkeet déi mir ënnergaangen ass nëmmen en Deel an e Bäitrag
zur genereller Notwendegkeet.
Lous Persistenz, Impakt an Gravitéit selwer eng Hannergrond vun Fräiheet huet, ass nees baséiert
op gratis Aktivitéit an mat esou wichteg am Kontext, ausser Dir fräi schons bekannt entstanen,
deenen hir Originen ergi néideg net duerch all Gesetzer. Weder d'éischt nach d'Unuerdnung éischt
Bewegungen an der Welt kann ofgeleet ginn wéi ënnert dem Gesetzer vun Obstruktioun, Impakt an
Gravitéit oder all Gesetzer néideg, nach souguer déi Gesetzer selwer; mä dat kann dann als néideg
ofgeleet ginn, muss awer och virum kee Vitesse Prinzip och wann mir déi richteg astronomesch
Berechnungen Rechnung huelen, an der läschter Analyse nëmmen eng Upassung datt untriftig
endlech ginn muss, well Bartreng haaptsächlech all Kierper gëtt beaflosst vun der Summe vun all
Kierper; mee mir kënnen nëmmen den Effekt vun enger begrenzter Kierperwelt maachen. Elo ass et
sou schwéier wéi eng begrenzte Welt ze begleeden, mee d'Regel fir d'Berechnung vun de
gravitativen Effekter kéint prinzipiell nëmme Succès fir déi fréier sinn; anescht, muss an nëmmen
aus zentillion mol zentillion Joer verrechent ginn géif zentillionsten mol as, de deviation vun der
nach sou wäit geleete Berechnung vun der pro se sinn onberechenbaren net nëmmen zu Tatsaach,
mä am Prinzip am leschte gefillt zu zentillion. A wéi néideg ass och der Welt Kierper an ergräift
kann Gravitéit an Persistenz am Himmel plënneren, et ass nach e Beräich vun der Fräiheet, déi an
dësem Fall zu hinnen Reesen. Geméiss den Bewegungen vun den Himmelskierper an d'Effekter vun
der Schwéierkraaft änneren d'Liewen an d'Konstruktioun vun de gratis Kreaturen och, an déi ganz
Gewiicht Struktur vun der Welt Kierper, jo déi ganz Welt just d'Grënnung vun dëser gratis Liewen
ass, ursprénglech gaangen mat him aus engem Kontext vun der Aktioun schéngt et an esou Akten
nach am Asterix Verbindung, just wéi mir zu esou vill Manéiere erkläert. Déi fräi Kreaturen, op der
anerer Säit, sinn net an alle Beräicher.
Awer vill Fräiheetregelegkeeten an der Welt, dëst verhënnert net datt all eenzel Individuatioun
an d'Säit noutwendeg gëtt, wat noutwenneg ass, wat net duerch d'Fräiheet oder duerch
Onendlechkeet ass (duerch onbestëmmte Koeffizienten aféieren Memberen etc) oder duerch
d'Erfahrung an der Gesetzespropositioun un Ugrëff; net anescht wéi dat, wat mat all mir schon vill,
wat fir eis Ignoranz vun de Grënn oder d'Gesetzer vun deem se Akt, indeterminable wéinst ass.
Vergläicht dat mat sengem Essay "On der mathematescher Determinabilitéit vun organesch
Formen a Prozesser" an de Rapporten vum Leipz. Soz., Mathematik. Phys. Dept., f. 1849, S. 50.
Et ass kee mistaking datt dës Observatiounen iwwert d'physesch Konditiounen
maachen déi vun Fräiheet kann underlie vill Wënsch ze ginn, soulaang eis net
Wëssen vun dëse Konditiounen net sécher Passage vun der Contrepartie
erlaben; méiglech, datt se nach Sujet zu Contestatiounen sinn; jo wier et eng schlecht
Art a Weis mat der Schwësterpartei vun Fräiheet gin wann se kéinten nëmmen dann
baséiert ginn; mä et war nëmmen d'Intentioun ze weisen, datt d'Naturwëssenschaft
och net mat der Iwwerhuelung vun enger fixer Verbindung tëscht dem spirituellen a
vum Material kee Recht huet fir d'Noutwendegkeet ze übertragen, déi se aus
verschiddene Regiounen ofgeleet, op déi ganz physesch an deemno begrënnt
Stëmmung , iwwerdeems wollt den Trainer awer kann keen Fräiheet Vue verleegnen,
datt et och eng Säit vun brauchen an der Welt ass.
Fir d'Zil Onméiglechkeet alles ze berechnen, datt Supporter geschitt, existeiert nach
eleng. Factually a verstoen ass nämlech datt, am Aklang mat der entangle der
Situatioun oder zu enger méi héijer Uerdnung ze klammen, well wat vun der II
Entwécklung vun der Welt als e Ganzt, d'Berechnung vum Succès vun dësen méi
komplizéiert Situatioun gëtt méi schwéier, eng Kéier méi héich Niveau vun
Entwécklung de Geescht verlaangt, kann et sinn, datt et méiglech ass fir ëmmer. A
rare kann keen Wiesen Erfolleger Berechent datt fir Grënn ofgezeechent dass méi
komplex oder héich Fir wéi d'intern Konditiounen vun der selwer ginn, mä nëmme
méi niddreg, mir esou op de spirituellen a corporeal Manéier beschäftegen, egal mat
Wéinst geet, säit engem héich entwéckelte geeschtege ëmmer mat engem héich
entwéckelte Beräich vu assoziéiert. A Blannschlécher kënne ni am Viraus wéi engem
Af, en Af ni als Persoun, eng Persoun ni wéi Gott wäert Akt, ausser Relatiounen, no
deem si selwer adequat der héich; well ausser Inspektioun vun all mat senger
Entwécklung Etapp verbonne ginn, kënnen se net géint d'Verméigen vun dëser
Zousätzlech opmaachen, eppes dat Sall nëmmen op engem héichen Etapp vun
Entwécklung huet.
Esou e Mann, deen nach op engem niddregen Niveau vun Enseignement ass wäert
ni fäheg sinn ze berechnen, wéi et sëch behuelen wäert wann et zu enger méi héijer
ausser Bezéiungen kommen ass an deem hie schonn kënnt mat der héijer Match; de
Géigendeel ass wahrscheinlech méi méiglech, dass déi Persoun, déi ze héich Niveau
vun Ausbildung kritt, déi ugewandt vu sengem Aktiounen op der viregter manner
wäit iwwer obwuel dat ni komplett. Ausser elo de facto der Welt eng progressiv
Entwécklung ass amgaang, musse mer zouginn, datt et fir dës Grond ass eng
Onméiglechkeet einfach an der Natur vun Saachen, all Erfolleg an der Welt viraus ze
berechnen, an soulaang d'Berechnung vun deem wat an der spéider méi héich ass
wäert Entwécklung falen, wier e Ergoen héichen Niveau vun Entwécklung datt
schwaachen widdersprécht sech.
Ee kann dat soen, obwuel d'Realisatioun vun der Zukunft vun esou ale ëmmer eng
indeterminacy ëmfaasst, ass et awer, fir de Qualifikatiounen héich Wëssen Niveau
méiglech ginn, de Besoin fir virdrun Aus- ëmmer méi no hannen ze berechnen. Mee
mir gesinn méi enk, dat schéngt cogent auszedrécken dëst: Mir Zuel sinn mat
waarden Niveau vun der Edukatioun, ëmmer méi, ze berechnen, wat am Héichschoul
Fortschrëtt noutwenneg ass, well soss wäerte mir net, op d'mannst no
Erfahrung behaapten kann.
C. Iwwer d'Fro vu Fräiheet vun enger praktescher Sicht.
Wéi et seng Schwieregkeeten huet, no theoretesch Punkt tëscht dem deterministic
an indeterminist Vue Fräiheet 3)eng reng Decisioun ze huelen, ass et och praktesch no
Fall, iwwerdeems, natierlech, ass d'Décisioun ganz einfach wann een nëmmen ze
gemeinsam wéi dass ee vun de stäerkste positiv, datt aus dem stäerkste mëcht
Aspekter vun der Aen aner resüméiert. Endlech, erklären ech, datt ech jo eng
indeterministic Vue, mä mat wéineg preponderance vun Grënn a fir datt
d'deterministic Moment wat all indeterminism absorbéieren muss, (geknackt datt
jiddereen en Deel vun brauchen ze erkenne huet) ass eent ouni Verglach grouss
leeway wéi no der gewéinlech indeterminist Meenung; mä de Indeterministic
Moment ass vun anere Siten ze de wäert Deel net nëmme limitéiert.
3) Dir fannt d'Konzept vun dësen Meenungen an B vun dësem Kapitel.

Loosst nëmmen Pure Determinismus sech ënner där avantagéierter Form

entwéckelen; wat gëtt der manner iwwerflësseg ginn, wéi weider ze weisen, datt mer
endlech näischt opginn eigentlech vun dëser deterministic Vue, mä nëmmen
unerkennen, déi sinn, dass et amplaz vun der ganzer nëmmen eng Säit vun der ganzer
deckt.
D'Nodeeler déi ee bis de alles an hir normal Versioun leet, Schnéifläche eigentlech,
wann een et mat engem méi genee Definitioun Formatioun a stécht aus dem Punkt,
dass déi néideg Welt Uerdnung, e néideg gutt och an der Aart a Weis ass, datt alles
eenzel ass ob Zäit an als eenzeg behandelt, hei an elo net gutt schéngen, mä an der
ganzer Zäit a Plaatz sicht, gëtt endlech néideg fir de gudden a souguer de béisen
néideg ass endlech duerch d'Konsequenzen vun béisen hei oder do fir gutt alles.
mee eis alles posits net nëmmen eng esou eng Welt fir, mä et kann een déi konkret
Sortie vun der selwechter Appel Afloss ausser counteractions géint gutt an recoiling
géint et awer am Detail schéngen te uechter mee krut ëmmer eng Tendenz fir
gutt. Dës Tendenz ass am Aklang mat méi kloer wéi mir aus dem eenzelne méi un der
ganzer klammen (kuckt QShortcut ech, Kapitel XI.G ...); sou datt mir Ofschloss kann
wat mir schéngen gin wierd ze seng voll Realisatioun, vermësst nëmmen just an esou
wäit wéi mer aus et zu Ëmfro knapp sinn kann an wat fir dëst ganzt mat Sécherheet
de ganzen Zäit a Raum, mä och molen , Eis Liewen hei op der Äerd, wéi kuerz et
war, mä laut aus dem Bedeitung an Zerstéierung vun der Welt fir Promotioune sou
wäit vun eis sécher maachen, Am ganzen, et sinn gutt a gerechten Ziler. Déi eenzel
Leit sinn falsch an Sënne ville Weeër, an oft d'schlecht Guy kritt d'Belounung vun der
gutt verdéngt huet; mee d'Gesetzer a Regelen, Mënschlechkeet oder grouss Gruppen
se festleeën, sinn, wann net de Risiko vun Feeler geläscht, mä ënner der Regioun
iwwerall vorwaltend op de gudden, Rechter a gerecht; an et ass en interne Bedierfnes,
dee d'Mënschheet dréit, datt se an där Richtung ëmmer méi a perfektionéiert gëtt. Déi
eenzel selwer, deen elo Sënn an falsch, ass de geleete just duerch kuerz-Uewerstad
laang zréck an him souveräner Konsequenze vu sengem Feeler a seng Sënnen also
endlech an d'Wëssen ze kommen an gutt, wéi d'Rechter gefaange si an doer duerch
d'zentrale an externe Bezuelung déi gutt a Wourecht mat an schlussendlech féiert zu
selwer, Beton ass an androen fix. Och an dësem Liewen gesinn mir gutt a schlecht
Gewësse, mënschlech a göttlech Strof, Geforen an versprëcht, admonitions an
Warnungen, luewen an Virworf, Éier an schued dass allwegs selwer befestegt
beziehentlich vu gutt a béis, allwegs am Richtung gutt Auslänner a weist ewech vum
béisen, gesinn déi gutt Effekter vun gudd a béis Konsequenze vun béisen wuessen déi
méi a méi sécher a staark Karayandık zréck op de originator, déi laang si hunn Zäit ze
wuessen an entwéckelen; mä dat heiteg Liewe gët oft net genuch fir d'Perfektioun. a
mir mussen net Halswéi eis wëssen wou awer d'Welt net nëmmen fir déi schmuel
Grenzen vun eisem lokal ëmfaasst, mä eis éiwegt Existenz. Awer alles wat nach net
fäeg an fäeg ass an eisem heutegen Liewen erlieft huet, kënne mir am nächste Liewen
kucken. an deem mir nëmmen eng Entwécklung vum selwechte Plang virstellen, wat
mir eis scho scho an dësem aktuellen Liewen ausgedréckt hunn. Jo, de Fait selwer
datt mer hei eng Tendenz vun der ganzer gesinn an déi ganz kloer iwwerzeegen
erausbréngen an nach net am Detail fäerdeg a geformt engem Plang, dass eis déi
verschidden Hoffnung op eng Zukunft gëtt, fanne mir der presentéieren Liewen als e
Moment oder e Brochstéck vun engem méi groussen Ganzen erscheinen, wat fir dës
Vervollstänneg féiert. A rare sin d'Fell deterministic Vue datt se ëmfaasst net nëmmen
de Konditioune vun enger Zukunft Liewen, mä verlaangt gëtt net verschlechtert. Mir
kënnen d'Sich no Ärem Liewen am nächste Liewenssuch fannen; an deem mir
nëmmen eng Entwécklung vum selwechte Plang virstellen, wat mir eis scho scho an
dësem aktuellen Liewen ausgedréckt hunn. Jo, de Fait selwer datt mer hei eng
Tendenz vun der ganzer gesinn an déi ganz kloer iwwerzeegen erausbréngen an nach
net am Detail fäerdeg a geformt engem Plang, dass eis déi verschidden Hoffnung op
eng Zukunft gëtt, fanne mir der presentéieren Liewen als e Moment oder e
Brochstéck vun engem méi groussen Ganzen erscheinen, wat fir dës Vervollstänneg
féiert. A rare sin d'Fell deterministic Vue datt se ëmfaasst net nëmmen de
Konditioune vun enger Zukunft Liewen, mä verlaangt gëtt net verschlechtert. Mir
kënnen d'Sich no Ärem Liewen am nächste Liewenssuch fannen; an deem mir
nëmmen eng Entwécklung vum selwechte Plang virstellen, wat mir eis scho scho an
dësem aktuellen Liewen ausgedréckt hunn. Jo, de Fait selwer datt mer hei eng
Tendenz vun der ganzer gesinn an déi ganz kloer iwwerzeegen erausbréngen an nach
net am Detail fäerdeg a geformt engem Plang, dass eis déi verschidden Hoffnung op
eng Zukunft gëtt, fanne mir der presentéieren Liewen als e Moment oder e
Brochstéck vun engem méi groussen Ganzen erscheinen, wat fir dës Vervollstänneg
féiert. A rare sin d'Fell deterministic Vue datt se ëmfaasst net nëmmen de
Konditioune vun enger Zukunft Liewen, mä verlaangt gëtt net verschlechtert. déi mir
scho scho am aktuellen Liewen gesprochen hunn. Jo, de Fait selwer datt mer hei eng
Tendenz vun der ganzer gesinn an déi ganz kloer iwwerzeegen erausbréngen an nach
net am Detail fäerdeg a geformt engem Plang, dass eis déi verschidden Hoffnung op
eng Zukunft gëtt, fanne mir der presentéieren Liewen als e Moment oder e
Brochstéck vun engem méi groussen Ganzen erscheinen, wat fir dës Vervollstänneg
féiert. A rare sin d'Fell deterministic Vue datt se ëmfaasst net nëmmen de
Konditioune vun enger Zukunft Liewen, mä verlaangt gëtt net verschlechtert. déi mir
scho scho am aktuellen Liewen gesprochen hunn. Jo, de Fait selwer datt mer hei eng
Tendenz vun der ganzer gesinn an déi ganz kloer iwwerzeegen erausbréngen an nach
net am Detail fäerdeg a geformt engem Plang, dass eis déi verschidden Hoffnung op
eng Zukunft gëtt, fanne mir der presentéieren Liewen als e Moment oder e
Brochstéck vun engem méi groussen Ganzen erscheinen, wat fir dës Vervollstänneg
féiert. A rare sin d'Fell deterministic Vue datt se ëmfaasst net nëmmen de
Konditioune vun enger Zukunft Liewen, mä verlaangt gëtt net verschlechtert. mécht
dat aktuellt Liewen op eis als de Moment oder e Fragment vun engem gréisseren
Ganzt, dee fir dës Perfektioun fehlt. An onbestänneg ass d'deterministesch
Opmierksamkeet net méi schlëmmer ginn net nëmme fir awer och d'Ufuerderung vun
engem zukünftegen Liewen ze verléieren. mécht dat aktuellt Liewen op eis als de
Moment oder e Fragment vun engem gréisseren Ganzt, dee fir dës Perfektioun
fehlt. An onbestänneg ass d'deterministesch Opmierksamkeet net méi schlëmmer
ginn net nëmme fir awer och d'Ufuerderung vun engem zukünftegen Liewen ze
verléieren.
Loosst eis d'Gesetz also, datt de méi, déi méi verschidden repetéiert de gutt oder
schlecht Konsequenzen op de originator vun maachen an endlech Spectateur erëm
esou heaped der méi an méi der Aktioun an déi selwecht Richtung ausgedréckt,
iwwer dëst Liewen Erréchen, jo Doud selwer als groussen Agent, deen ënnert der
Konditiounen vun der elo Liewen hätt net an dësem Respekt erreecht ginn ënnert nei
Konditiounen ze erreechen a fir komplett, sou de gudden wäerten secherlech endlech
säi vläicht hei och verkierzt Loun fannen, also Méi méi räich, méi laang war hien
verkierzt; fir de Béisen mee wäert endlech eng Zäit ze kommen hun wann esouguer
de bestänneg obstinacy, déi d'Konsequenzen vun sengem Béisen him ze mächteg
sinn, hien endlech déi selwecht Viruleedung gezwongen ass, an no wéi hien
domadder,
An esou kënne mir an dëser Versioun vun alles, wat fir Mënschen iwwerall néideg
alles kann, mä kann alles ginn fir datt d'Konsequenze vu sengem Aktiounen déi
selwecht och néideg Determinatioun Grënn fir seng Erléisung, vornweg a vun all der
Zäit Kräiz a Leed, all aktuell Irrung an Séilenheel, méi begräifen allgemeng der
Trouscht, dass alles fir déi bescht Tour eraus mussen verzichten, géif de gudden seng
Belounung fannen, de béisen seng Strof erëm, an endlech, endlech duerch weider
Strof vum béisen ze Konversioun gezwongen an heimat zu sengem eegene Erléisung
muss et sinn, sou datt et esou an der allgemenger Notwendegkeet, hir éiwege an
onrechtlech Gesetzer geleet gëtt. Dës Meenung, wéi se zimlech ongëlteg sinn, an
engem gewëssen Sënn, méi no bei der Gutt, de méi Well d'Konsequenzen vum
Härtverständnis wuessen, wat méi wäert si wäerte; a no der noutwennegst Course vun
der Weltuerdnung ass déi lescht Iwwergaang. Also deen sech gestäerkt, kann jo
ëmmer fir eng Zäit béis ginn, d'Gewunnecht selwer vun sënnegen Akten un, mä kënnt
lescht mat der selwechter braucht nëmmen eng haart Manéier de gutt, wéi déi net
gestäerkt, wéi d'Klinik an redemptive D'Wetten Bestellung méi grouss wéi d'Härtung
vun all Mënsch.
Mir gesinn z. B. B. déi ongeuerdnet. Hien ësst, Gedrénks, an et kann
wahrscheinlech ginn, mä no wéi et geet doriwwer eraus wat richteg ronn ass ze
fänken an Konsequenze vu sengem intemperance un, preparéieren, oder elo och säin
Genoss ze Mix an, mat enger Tendenz sengem Ongerechtegkeet ze llen. D'Iwwerlaf
folgt Behënnerung, no widderhuelend Wiederhuelung Desorganisatioun vun der
Gesondheet, och vu Räichtum, ongëltegt Aner. Vill enger vun dëse Konsequenzen fir
Moderatioun ëmgerechent ass, duerch déi selwecht allem am Viraus vun
intemperance ofgehalen puer goufen. Mee net vill. Gutt, ass et der eng Kéier d'Welt
fir ofgehalen an si ignorant iwwert d'ultimate Grënn vun alles an indeterminism
Matière net méiglech datt dat oder dat onvermeideg ze konvertéieren ënnert den
Bedingungen vun dësem Liewen; wat hien fir d'Sënn mécht, ass ze staark krank; et
muss leiden ënner deem säi Liewen net ervirhiewen, fir him ze kämpfen ze
verbesseren. Ma, si si wierklech erakommen, wann hien an sengem Genoss
bezeechent; hie stierft, dauert säi inordinate Sënn fir déi aner Welt iwwer, an
existeiert elo ënner neie Konditiounen, mä et voraussetzlich deenen gin déi nët de
Fort Prolifératioun vu leider Konsequenze vu sengem Feeler annuléieren, mä eng méi
héich Hausse am selwechten ufroen wéi virdrun. Am läschte Mann kann et net méi
stoen, et ass e Punkt wou d'Häll ze heel fir jiddereen ass; wou hien weess, wéi hien
sech besser ze hëllefe wéi hien besser gëtt, a wéi hien besser gëtt, gëtt hien och mat
dëse Konditiounen
En anere Beispill:
Et ass een deen eist egoist ass deen alles bezitt. Nodeem hie grad all Mënsch gelieft
huet. Een trëfft hien mat Demissioun; et wëllt net mat him eppes maachen. Ee fällt
him net vill, respekt; Dir hëlleft him net, well hien hëlleft näischt. Hien kann sech an
esou Distressé wéi irgendeng Angscht maachen, kann hien endlech fillen esou eent
sinn, datt hien an him selwer geet an endlech ass decidéiert, seng Manéier a Schlecht
ze änneren. Vläicht net. Fir all dat wat onbedéngt eppes affektéiert, awer et erfuerdert
net direkt richteg guddem Erfolleg. Deen elo wäert hien nees nees Egoismus an
d'aner Welt huelen; Déi Konsequenzen vu sengem Feeler wäerte weider an der anerer
Welt propagéieren; d'Einsinn, d'Hämorrhoos hellef fir hien, wäert him sou
schrecklech sinn datt säi Geescht endlech an aner Richtung gezwongen ass. Also an
alle Fäll.
Wann de Mënsch dee Wee vun der Weltuerdnung als noutwëllen Recht denkt, da
wäert en selwer e staarken Impuls fannen, dat him deelweis duerch de B evil gëtt an
et dréit him zréck op de richtege Wee. A sou datt de Determinismus esou konzipéiert
erléisst eis net, wéi een hie seet, d'Iddi fir déi gülteg Endziele gesicht ze hunn oder ze
limp, awer d'Aktivitéit an d'Tugend ze bestëmmen. Wann d'Bös der Äntwert op
d'Ermëttlung ze verbesseren fir ze verbesseren, wat kann ech maachen fir mech sou
ze handelen? Ech handelt sou wéi ech, well ech et muss maachen, wat kann ech
maachen géint d'Noutwennegkeet, déi mir fiert, a wa alles muss gutt sinn, brauch ech
net ze kéng Gedanken ze maachen. Awer d'Äntwert ass prett: Well, Dir handelt dës
Manéier, well et sou néideg ass; mee et ass just néideg, datt wann Dir weider
ongeordnet sinn, Dir sidd krank, wann Dir weider faalt, sidd Dir schlecht, wann Dir
weiderhin verléieren sidd, Dir sidd opginn a gehäit, a virun allem datt all
d'Konsequenzen vun ärer béiser Tatsaach dech am Noel ze begeeschteren. Mann
vläicht nach elo sou vill un sech an anerer mat sengem genuch konkret ze
Entschëllegt, wann hien mengt och an de Besoin fir dës Konsequenzen, ass
d'Contrepartie déi selwecht soen an et néideg als Bedeitung, datt et hinnen ze
vermeiden gel. Awer de Fakt, datt de Glawen vun dëser Notwendegkeet erwächt ass,
läit an der Noutwendegkeet vun der Weltausso selwer. Ech soen wëll net un him do
sinn aner him soen, mir him e puer net, hien wäert gesinn aner Konsequenzen selwer,
a wann all "dat sot a Länner gesinn, déi fueren vun der Zukunft Konsequenzen net
genuch ass Fir d'Verbesserung ze behaapten, sinn déi wierklech wierklech éierlech
Konsequenzen endlech genuch. Schrecklechkeet kann a waach ëmmer sou héich
eropgefaasst gëtt datt de Mënsch drun erënnere muss fir alles ze maachen, fir se ze
läschen, duerno alles ze vermeiden, wat se kéint erëm bréngen. De méi iwwerzeegend
Ee ass op jidde Fall, datt d'Konsequenzen vum Bist ze séier an de Béis selwer
zréckzekréien an ze zwéngen se ze änneren, wat et méi wäert sinn, datt se
d'Kontemplatioun ubelaangt ze änneren. Dat, datt ee mengt, datt hien onbedéngt
bestëmmt gëtt, kann d'Effekter vun den noutwennegen Bestëmmungen net ofschafen.
Dozou scheint et ëmmer ze votre wann een den Detectinismus vun der praktescher
Säit schaaft. Elo ginn et noutwenneg Bestëmmungen fir d'Gutt an der Weltaart, a si
sinn esou, datt och d'Betraffung vun dësem Zwangsprozess zum Zwang dréit. Den
deterministeschen Iwwerzeegung, richteg a grëndlech konzipéiert, ass selwer ee vun
den effektivsten Mëttel vum Zwang fir déi gutt.
Wann dës Zwang ass e Succès vu sengem eegene Mënsch ass, gëtt keng
Determinabilitéit vum Wëllen fir Gutt a Béisch duerch d'Erzéiungsmëttelen vun der
Weltaart anerkannt. Nëmme suggestë fir de gudde oder schlecht ze entscheeden, sollt
awer d'Entscheedung selwer kann net beaflosst ginn; et kënnt ëmmer direkt aus der
Fräiheet vum Wëllen, wat net selwer bestëmmt gëtt oder vu véier fräi
Entscheedungen vum Willen virausgesat gëtt. Dee dee sech eemol eng Kéier
gesënnegt hat, fällt esou sécher an d'éiwechter Hölle; fir méi dacks huet hien
gesënnegt, de méi Fräiheet nidderléisst doduerch entlooss ginn, weder an der
deterministescher Sicht e bëssche festgestallt, datt d'Kraaft vun der Habituatioun als e
bestëmmende Faktor fir Böses erkannt gëtt,
All intern an extern Strukturen vun Welt Uerdnung, déi Männer effektiv op de
gudde ënner sinn, vum Béisen schlau, an dëser Versioun vun indeterminism
verléieren, (wéi et vum Müller, Baader, Fëscher an anerer opgesat ass,) hir
Bedeitung. Wann eng béis ee besser ze maachen ass exhorted, sou ass d'Konsequenz
vun dëser Vue datt säi Fräistouss ginn ass äddi a seet, ech mech nëmmen duerch
selwer bestëmmen; wat Dir soen kann, gutt, ass et well et fir mech keng Dispositioun
ass, datt ech et mech zimlech huelen wéi schlecht e Motiv fir gutt wier, a wann déi
schrecklech Saach Dir Bedrohung, einträfe, et wier wéi Waasser aus der
impenetrability vun meng Fräiheet ze verrëngeren. Tatsächlech beweist de Wëlle dës
Konsequatioun ni; awer dat ass de Beweis datt hiren Prinzip net tatsächlech op dësem
Wee existéiere sinn.
Awer déi dringend Ermëttlungen, Strofe a Leedunge schéngen oft ouni eng Spur
vum Mënsch ze féieren; hie bleift gär; An anere Wierder, e Wuert, eng kleng
Occasioun, kann eng total Verännerung an der Persoun bréngen. A an dësen Fäll
kënnen d'Fans vun dëser Optioun gären ophalen. Awer wann mer méi no bauen, ass et
just dee selwechte Fall, an dofir kënne mir oft vill Zorte an enger Skala setzen ouni
d'Balance déi dës Säit verdrängt an eng aner Kéier wann den Honnertdsten Deel vun
der Gänse genuch ass; Et hänkt dovun of, ob et vill am Géigendeel vun der Waage
ass, ass de Gläichgewiicht schonn zimlech etabléiert oder net. Awer wéie wäert soen,
datt déi vill Pond näischt hunn? Si sécher si hëllefe fir de finalen Ausschlag op hir
Säit ze bréngen, wann et op der Säit muss sinn. Bestrofung an Amerikaner duerch déi
Vue gerechtfäerdegt ginn, mä éischter geschéien no am Liicht vun der iwwerflësseg
Ekipp am Championnat stoen. D'Konsequenz vun enger Entscheedung vum Wëllen
bis Béis sollt ëmmer nëmmen dat sinn fir d'Decisioun méi einfach an der selwechter
Richtung an der Zukunft ze maachen. D'Ofkierzung vu Schold a Bestrafung fënnt
keng Plaz méi. De Béise wäert nëmmen Konsequenzen hunn, wat se ëmmer méi
ëmmer méi verschlechtert, kee kéint dat verbesseren. Elo betruecht mir nach eemol
wéi d'Tatsaach eenzel dass all "d'batter Kräiz a Leed, wat Gott op d'Leit an
Konsequenz vu senge Sënnen opgezwong zu ëmsoss ginn an Leit fir déi besser ze
kontaktéieren. Natierlech kënnt et net soen. Eng verstoppt d'Ausmooss. No eiser
leschter Versioun vun alles Strof a Schold kann e puer gutt nach do, de Leit ze
verbesseren; et ass fir eis déi néideg geschitt desto oder spéider krank-Effekter vun
virdrun schlecht Grënn déi elo och eng néideg Succès oder néideg Bäitrag fir den
Erfolleg bréngen dereinstiger dësem schlechten Grënn mat hinnen
Ofschafung. Duerno Vue mä et gi jo grad esou déi néideg Konsequenze vun schlecht
Grënn fir dës braucht net ëmstridden ass, mä déi droen net néideg Succès fir
d'Verbesserung vun dëse Béisen Grënn mat et, well déi fräi gëtt duerch alles
indeterminable bleift, datt ass sech net an dat ass keng Schold oder Bestrofung. Béid
sollen méi nëtzlech sinn als eng Geleeënheet fir d'Konsequenzen vum B evil ze
beroden; wa se op dëser allem waren kéint och e Wee z'erspueren op d'Richtung vun
enger gutt Saach droen, géif et e Resultat ginn, datt d'wäert vergiess an och
deklaréiert selwer ausserhalb der wäert vun der Vergaangenheet als entscheedend fir
de Wëllen vun de Leit ouni doruechter, doruechter net zu sengem wäert Momenter
ugefaangen, fir Bestrofung a Schold nët op säi Wëllen hänkt, an et wär der
Eelefmeteren ze stäerken éischter nëmmen wichteg gin dësen Determinatioun Recht
stäerken; mä dat wier ganz deterministesch; oder op d'mannst esou wäit
deterministesch datt een natierlech offensichtlech verstanen datt et am rt aleist datt et
keen späichere wëll. Duerno indeterministic Meenung no, ass et de schwaach Kand,
déi d'Haapt a masseräichste Responsabilitéit fir säi ganzt Liewen Zukunft, och fir
seng Éiwegkeet opgezwong ass. Well déi éischt Selbstentschiede vum Kand sinn déi
wichtegst, well se fir d'Zukunft verbindlech sinn. Bildung ass net essentiell hei. De
Kand soll säin spéidge Charakter selwer maachen. Wann dës Meenungsversuch keen
Afloss vun der Erzielung op Gutt a Béis géifen hunn, wäert et sech selwer
annuléieren. Der Tendenz vun dëser Vue ass froen, an Tatsaach, déi Afloss vun
Ausbildung relativ niddereg darzustellen.4) Déi bescht Ausbildung vun déi
ausgezeechent fir de Leit nëmmen relativ externen änneren kann a bestëmmt d'wat säi
Wëllen ze Hell Chance, do séierst net. Et bleift ëmmer ganz lénks un de Fräistouss
ginn ob hien déi bescht Suggestioune fir gutt ugewandt wëll dass him presentéiert
ginn, gëllen. Mee wann et heescht, Firwat fille mer déi bescht? Dofir bewierkt dës
Visioun hir praktesch Noutelessness vu sech selwer, well am praktesche Fall ka keng
Konsequenz ofgeleent ginn. An eng schwéier Aufgab bleift et d'Affirmatioun ze
üben, datt op d'moralesch Richtung Leit zu spéider Liewen näischt zu wat spéider am
wéi Mënschen hunn als Kand vun der aner gehaal ginn, ob hien Gewunnecht ze gutt
Geboter verfollegen seng Lëschter ze leeschten zu zamen, zu der Uerdnung vum
Mënsch Gesellschaft ze validéieren, ob se Relioun geléiert ginn hat, oder ob mer aus
Kandheet Afloss vun Géigendeel Charakter bis et geschafft; an nach muss dat näischt
ginn, wann et déi éischt Décisiounen an Erfolleg als onselbstänneg spéit am
onbestëmmten Fräiheet vun der wäert ass, ob hien d'Leedung oder d'Rasset
akzeptéieren, déi him gewiescht wier oder ob hien et schlëmm wäert maachen. Et ass
richteg, datt verschidde Kanner méi héiflech sinn wéi en aneren; mä eng net manner
schwiereg Aufgab ass d'Behaapt behalen ze hunn datt de Kand, duerch seng éischt
volimesch Décisioune, sech härte gelooss huet; dass déi verschidde Mëssbildunge
temperament schonn evident am Kand wann et zu diapers, näischt un der
Bestëmmung vun hirer Zukunft Richtungen vun wäert ass. Et ass géint dës Vue sou
vill net nëmme vun all onparteiesche, mä och méi am-Déift Rücksicht datt, och
weider zeréck, an Tatsaach, dës Vue, wann se schons op déif gestoppt, sech
involuntarily oder auszuholen Meritë gesäit. A fir datt et menger Entscheedung
entweder schonn dran ass, oder souguer iwwer d'Sphäre vum heitegsten Moment,
wou bestëmmten Richtungen am Wollen implantéiert ginn, wat de Kanner d'Kanner
scho bestëmmen. Et geschitt hei de sougenannten. Ido identesch oder transcendental
Fräiheet, déi an hirer speziell Manéier all geholl hunn, Kant, Schelling, Müller,
obwuel de Schelling denkt, ass eigentlech méi deterministic. An dësem däischter
Beräich wou d'Fro vun der Fräiheet ofzeschafen relativ an extraordinär schéngen
Bergseng nëmmen zréck an d'däischter, déi wichtegst Ongeléist Problemer, anerer
kritt, do wëlle mir net de Lieser ze bréngen. Méi Detailer fannt Dir an de Schreiber
vu Muller iwwert d'Sënn. wat Kant, Schelling an Muller hunn all op hir eege speziell
Manéier gestaipt, obwuel Schelling's Konzept eigentlech méi eng deterministesch
ass. Mir wëllen de Lieser net an dësem donkel Gebitt féieren, wou d'Fro vun der
Fräiheet ganz onwierkt ass, déi wichtegst Schwieregkeeten déi net ongeléist ginn,
anerer hunn nëmmen zréck an d'Finsteren gedréckt. Méi Detailer fannt Dir an de
Schreiber vu Muller iwwert d'Sënn. wat Kant, Schelling an Muller hunn all op hir
eege speziell Manéier gestaipt, obwuel Schelling's Konzept eigentlech méi eng
deterministesch ass. Mir wëllen de Lieser net an dësem donkel Gebitt féieren, wou
d'Fro vun der Fräiheet ganz onwierkt ass, déi wichtegst Schwieregkeeten déi net
ongeléist ginn, anerer hunn nëmmen zréck an d'Finsteren gedréckt. Méi Detailer
fannt Dir an de Schreiber vu Muller iwwert d'Sënn.
4) Cf. Müller's Schreift op d'Sënn S. II. P. 84.
D'gemeinsam Vue ass erschreckt ongeklärten alles oft wéinst Ëmstänn fir déi se
soll éischter fir d'indeterminacy zu gewinnt dass Gittaristen Angscht gin. Laut dem
éischten, hängt näischt vu Mënsch selwer; Hie gëtt doduerch e passive Instrument
vun auslännesche Muecht. Awer just am Sënn vun alles, ass et relativ tatsächlech de
Mann selwer, säin eegent, Exoplanéit Wiesen, wat wäert; Et wëll nëmme wësse wat
et wëllt mat enger onbedengt noutwenneger Notioun ass, dh op senger ganzer fréierer
Existenz, a souguer op wat äusserlech Konditioune Mënsch ass, a se ëmmer als
Faktor deelzehuelen; Dofir bestëmmen d'selwescht Okkupatioun eng Persoun ganz
aner wéi déi aner. De ganze System, deen de Mann als Basis vu sengem Weste ass,
alles, deen huet och gutt ass et duerch Léieren entwéckelt, liesen, lauschteren, léieren,
educéieren, all, och déi klengste Dispositioun, déi am Laf vum Liewen a senger
Essenz den huet, openee no alles, säin präsent gëtt fir festzestellen, an dat heescht an
anere Wierder, säi ganzt virdrun Persoun net,? mä no der gewinnt indeterminacy vun
dëser all schéngt näischt mam Wëllen ze bestëmmen, wéi wäit wéi hien gratis ass, an
déi essentiel vun der wäert soll nach a senger Fräiheet ginn; der Siicht thither vun elo,
duerch hir gratis Säit vun dëser causality der wäert bis, an och heimat vun de Leit
selwer, aus Ass d'Determinismus zesummen, fir säin aktuelle Wëllen ze bestëmmen,
an heescht dat net an anere Wierder all seng eelste Mënsch? mä no der gewinnt
indeterminacy vun dëser all schéngt näischt mam Wëllen ze bestëmmen, wéi wäit wéi
hien gratis ass, an déi essentiel vun der wäert soll nach a senger Fräiheet
ginn; D'Bedeitung vun der Sicht geet direkt uewen, de Wëllen fir seng fräi Säit aus
der Kausalitéit, an domat aus dem Mënsch selwer Ass d'Determinismus zesummen,
fir säin aktuelle Wëllen ze bestëmmen, an heescht dat net an anere Wierder all seng
eelste Mënsch? Awer dem normalen Indeterminismus gëtt et näischt an allem dat wat
de Wëlle festleet, souwäit et fräi ass, an awer d'essentiel vum Willen ass seng
Fräiheet; D'Bedeitung vun der Sicht geet direkt uewen, de Wëllen fir seng fräi Säit
aus der Kausalitéit, an domat aus dem Mënsch selwer léisen. Also de fräie Wëllen
schwéiert wéi eng komesch uncanny Kraaft iwwer alles dee Mann ass a wat hien op
him mécht.
D'gratis wäert Décisiounen, ee vun deenen ass dat wichteg fir de Leit hänkt op der Duerchsetze
indeterministic Vue all de Charakter vun randomness zouzedrécken Bartreng haaptsächlech well
keen zeréck-gelunn oder gemeinsam Grond erlaabt ass, dat ass, firwat de éischter fir gutt oder krank
décidéiert gëtt. Obwuel gesäit et fir dës Uklo vun randomness vun plécken dass ee seet: D'wäert
seng Grënn weider, seng ugewandt selwer; dëst oder dat léint selwer bis et duerch extern Spannend
Grupp; mee ob hien wëll als Motiv ze akzeptéieren, ass komplett bis zu him. mee wou hien ass no
Self-geschaf oder ausgewielt ugewandt schléit, huet hien net zoufälleg.
Dëst kann wouer ginn, d'Aktiounen vun de Leit kënnen net méi zoufälleg waarm, mä seng
fräiwëlleg Décisiounen, an dann hängt et. Si geplënnert an esou enger Manéier d'randomness
nëmmen aus Aktioun am Kär vun der wäert selwer, fir do elo bleift awer reng vun Chance, zu wéi
engem Ausmooss d'gratis Mann elo déi Tatsaach an ass näischt méi wéi Thema oder akzeptéieren
als Motiv well kee ass mat näischt ze dinn Projet vun eng oder déi aner erlaabt.
Elo muss et net verweigert ginn datt alles wat géint d'gewéinte Modi vun der
Interpretatioun vum Indeterminismus ugestallt ginn ass an fir déi obengen
Konzeptioun vu Determinismus, wat an eis trotzdeem d'Annahme vun engem reinen
Determinismus ass. Et kann eventuell gefrot sinn, ob dat net wéinst der Tatsaach ass
datt den Determinismus normalerweis konzipéiert an aus der unfavoréierbarer Sicht
präsent ass an duerfir natierlech aus dem unfavoréierbarsten Liicht ze gesinn ass. Fir
no der gewéinlecher Versioun vum Determinismus ass och e Préestestinatioun vu
verschiddene Mënsche fir eelste Häll, als aner fir den Himmel, weder kee Wëlle vum
Mënsch kann näischt hëllefen. An dat muss natiirlech zu moraleschen Netchalancé
entstoen an engem traurege Bléck op d'Weltuerdnung. Dat ass gutt, De determinéierte
Faktor fir eis Sicht ass net am normalen Determinismus agefouert ginn. Mä alles
gewënnt eng ganz verschiddene Charakter, wann hien an der uewen Sënn séier ass. A
mir gesinn wéivill Populatiounen selwer mat engem ganz Brutto alles toleréiert, ouni
eppes gewisen Tatsaach fannen, souguer wéi d'Tierken am Liewen matkritt him nach
méi streng wéi déi hir Relioun Dispositiounen ugebuede gëtt (s. Hei), kann dann
denken datt e chastened am uewen Sënn alles géif et nach méi liicht ze fannen hire
Wee fannen; an der manner d'Konsequenzen ze maachen wäert mat Iech maachen,
mä hien huet a senger Matière Form ënnert dës Leit vun engem bestëmmte Säit awer,
huet hien aus dem aneren och gutt eng Versioun an Soumissioun un der Fäegkeet mat
hinnen ze schafen, dat wär vill Zäit fir eis ze wënschen. Dës Versioun an
Soumissioun muss, natierlech, fräi nëmmen wann et souwuel op d'Iddi net baséiert
ass, dass et elo Zäit eppes ze änneren, well wat gutt gemaach, et muss sécher gutt gin
nach eng Kéier. fir Kompensatioun och dass net verschlechtert Konsequenzen wann
d'gewéinlech Indeterminism wéi déi normal alles dréit soll feststellen, et nëmmen ass,
well hie selwer ni konsequent versprécht bal mécht, well se éischter eng
determinability vun de Wëllen vun gudd a béis duerch nach erkennt aner wéi der
wäert sech am praktesch iwwerall, wa se Réimech fir kloer Entwécklung vun der Vue
eeen konnt net. et ass näischt ze änneren, awer wat geschitt, et muss erëm gutt
sinn. fir Kompensatioun och dass net verschlechtert Konsequenzen wann
d'gewéinlech Indeterminism wéi déi normal alles dréit soll feststellen, et nëmmen ass,
well hie selwer ni konsequent versprécht bal mécht, well se éischter eng
determinability vun de Wëllen vun gudd a béis duerch nach erkennt aner wéi der
wäert sech am praktesch iwwerall, wa se Réimech fir kloer Entwécklung vun der Vue
eeen konnt net. et ass näischt ze änneren, awer wat geschitt, et muss erëm gutt
sinn. fir Kompensatioun och dass net verschlechtert Konsequenzen wann
d'gewéinlech Indeterminism wéi déi normal alles dréit soll feststellen, et nëmmen ass,
well hie selwer ni konsequent versprécht bal mécht, well se éischter eng
determinability vun de Wëllen vun gudd a béis duerch nach erkennt aner wéi der
wäert sech am praktesch iwwerall, wa se Réimech fir kloer Entwécklung vun der Vue
eeen konnt net.
Ënnert den Natiounen déi den Adegen zum Determinismus bezuelen, sinn
besonnesch d'Türken, d'Mohammedans am Allgemengen, den Hindus, d'Chinees,
d'amerikanesch Redskins. Hei sinn e puer Beispiller:
"De Fatalismus vum Muslemin enthält déi dräi allgemenge Sätze:
l) Predestinatioun bezitt nëmmen op den geeschtleche Status vum Mënsch; 2)
net iwwer déi ganz Mënschheet; mä nëmmen en Deel vun der mortals deen sech
waren ier se gebuer goufen ënnert der Nummer vun der géifen oder reprobate gin, an
huet 3) keng Relatioun zu der moralesch, kierperlech a politesche Staat vum Mann,
deen zu all Aktioun sengem huet fräi. Jiddereen, dee fräiwëlleg ass ofleet, ass
gegleeft datt et onendlech an onwürdeg ass vum Doud. Sou, erklären de Mufti
d'mannst d'Schwësterpartei, well den Trainer awer no der ganzer Natioun bal un de
Prinzip vun immutable Geschecker hält, wat am göttlech Taux decidéiert ass an enker
och am Biergerkrich a moralesch Aktiounen déi fräi gëtt vun Mann bësse lénks. "
(Flügge, "Geschlecht Des Gl. An
Unblè" II. S. 299.)
An der Been. Menu's (vum Hüttner) S. 7 der folgender Passage
ka fonnt ginn (Kapitel 7):
"28. An esou oft wéi eng Séil vun der Séilegkeet kritt e neie Kierper, hält et
automatesch op d'Besatzung déi den héchsten Herr als éischt gesot huet.
29. Wann Hien (Gott) e schiedlech ass oder harmlos, härscht, mild, ongerecht
oder gerecht, falsch oder wier mat der Zäit vun der Schafung huet, ass et natierlech an
deemselwechte Qualitéit an seng spéider Gebuerten.
 30. Just wéi déi sechs Joreszäite huelen op hir Mark an der korrekter Stonn
selwer, sou datt all Vertrauen an hir Handlungen natirlech matgespillt hunn. "
E Mann vun der Beobachtung erzielt an de Reesen an Europa, Asien usw., S.
823 de folgende Beispiller vum Fatalismus op Basis vum Fatalismus vum Hindus: Ee
vun sengen Bekannten ass mat sengem Vollek mat engem Dicke gefuer. E Tiger ass
plötzlich erausgezunn an e klenge léiwen Jong gejaut. Den Englänner war niewent
dem Terror an Angscht, de Hindu ruhig. "Wéi," seet hien: "Kanns du sou kal
bleiwen?" Den Hindu antwort: "Dee groussen Gott wollt dat."
"Och déi heinous Verbrieche vum Chinese un, si Entschëllegt gesot, dass et déi
selwecht kucken fir d'Ursaach an engem Heiduerch spiirt den Neien predestination
vun der Gottheet vun der vilest Leifwiechter se soen, hien engem Condamnabel
wiirdeg Mann war ;. Mä hie konnt net hëllefen, et sou ginn decidéiert huet.
" (Beseler's Miss. Mag. 1816. S. 328 vum Brudder Miss. Anecd.)
"Am grousse Geescht (am Norden American Wild) ass de unalterable Schicksal
dat éischt de Iroquois Tibariman ruffen. Wat dat opgezwong, dat kann net änneren.
(Klemm, II p. 158.) An déi selwecht Art a Weis, mat der Hurons vun der grousser
Geescht Tharon Hiaouagon zu Zäit Gedenkminutt a kënnt aus engem Groussmamm
ago, de béisen Gëttin vum Doud Ataentsic dat bréngt all d'Zerstéierung. der
Groussmamm ass och manner näischt wéi d'Schicksal, fir d'Urgründe vun Saache
sinn ADR seng Stëmm an grandmothers genannt. " (IG Müller, Theolog., Stud., A
Crit., 1849, p.
Mëttlerweil, de Mann e presentéiert huet, kann hien nach ëmmer net ganz Meritë
gin léiwer net säi Schicksal absolut Prinzip ze hunn. mee elo treffen mir mat der
Rücksicht datt mir sinn och um datt deterministic Vue vun der ganzer Vue gesinn net
gebonnen. Mee all Männer sinn absolut fir d'Gutt festgestallt, sou datt déi groussst
grouss Freiheit duerch d'Art a Weis kommen kann; a si sinn am gutt war einfach, ass
der gutt net de Wee, datt et onfräi huet Mann, mä duerch Offlossquantitéit him aus
der Muecht vun der Lazy Gewunnecht an compulsion vun Wonsch, et mécht him
gratis a bestëmmte respektéiert; Hie kann endlech komplett gebonne sinn, gutt mat
gudder Absicht ze handelen, awer op dëser noutwenneger Basis kann ëmmer nach déi
grouss Freiheet hunn,
mee kuerzem gesinn mir dass d'praktesch Interessi net esou grouss ass, datt
verursaache kéint eis eis op d'Säit vun engem komplett alles oder indeterminism
Preferenz ze liichtfäerteg ofgeschloss; Wann nëmmen an béide Fäll d'essentielle
definitive Virausbezuelung fir d'Gutt behalen.
Ee ka soen, dass wann awer fir de gudden an Leit mee bis entweder Vue
gezwongen ass, de Wäert vun Gemengeconsellje heimat erschloen. Niewent der
Tatsaach, datt néideg ass an zwee Saachen gezwongen sinn; wéi et zu eppes am Mann
huet, wat hien fir gutt duerch Natur fiert, kënnt nëmmen natierlech an Konflikt mat
de Géigendeel Seancen; Ech gleewen, datt wann eng Persoun, déi helleg Strof fir
d'Gefill oder Iwwerzeegung Meritë ass, datt hien net iwwert d'Mesuren erreeche kann
esou wäit sengem éiwegt Erléisung, seng Erhuelung et net rentéiert huet manner
wann et just eng richteg Verbesserung. De Wäert vun enger gutt Saach net op engem
op seng Ofhängegkeet hänkt vun näischt mee selwer determinable gëtt (wat nach
Bartreng haaptsächlech eng Geldstrof Begrëff ass), mee de gudde huet eng real
Inhalt, real Verméigen, déi behält hiren Wäert, wéi et entstanen ass. De Wëllen, de
Geescht, muss op eng gewësse Qualitéit huelen, fir datt e Mann kann gutt genannt
ginn; mä ob dës Eigenschaft noutwendeg ass oder net néideg ass, ännert d'Natur vun
der Gutt net. Natierlech, ass jiddereen gratis d'Konzept vun Qualitéit duerch arbiträr
Definitioun vum Konzept vun der Fräiheet an Relatioun zu Mëtt duerchgesat huet,
deen de gudde souguer an Éiwegkeet kann spurn hunn wier; mä d'Konzept vu
Goodness am Liewen an d'Aart a Weis fir d'Gutt ass et egal. d'Begierde vu Guttheet
mat enger arbiträrer Definitioun mat engem Begrëff vun enger Fräiheet ze verbannen,
déi all an d'Éiwegkeet gutt gefall huet; mä d'Konzept vu Goodness am Liewen an
d'Aart a Weis fir d'Gutt ass et egal. d'Begierde vu Guttheet mat enger arbiträrer
Definitioun mat engem Begrëff vun enger Fräiheet ze verbannen, déi all an
d'Éiwegkeet gutt gefall huet; mä d'Konzept vu Goodness am Liewen an d'Aart a Weis
fir d'Gutt ass et egal.
D. Grondiddi vun der Bezéiung tëscht Kierper a Geescht.
De Vol I. I. Ch. VI. recapitulates an hir stäerkste allgemeng Prinzipië vun Vue op
d'Relatioun tëscht Kierper a Geescht oder Kierper a Séil entwéckelt, erkläert a féiert
eppes méi no, wéi follegt:
An nächster Zukunft folgende engem) Ausso ech éischte vun all sichen d'Bedeitung vun der
méiglech Vue ze klären; am Kierzunge b) d`Vergläiche seng Relatioun zu anere Meenungen ze
entwéckelen, déi vun hirer Bedeitung selwer zu der Ännerung bäidroen an der allgemeng
wëssenschaftleche Konsequenzen zielt weg an c) beinhalt an Sursis endlech vun der Deel-Kader
schonn ënner engem kombinéiert) an b) Terrain ze verloossen weisen op wat fir dës Vue bent eis.
a) Presentatioun.
Mä de Wëllen vun der Bedeitung hänkt vill méi iwwer d'Zesummesetzung oder
d'Sequenz vun Zeechen an hir einfache Kombinatiounen, Wierder, wéi op d'Natur
vun de elementar Schëlder a Wuert selwer, sou datt e ganz aneren Sënn an de
selwechte Elemente no hirer Kompositioun ausgedréckt ass kann. Ie. Déi selwecht
physesch Elementer, no hirer Kompositioun a Bewegung, kënnen eng spirituell vu
ganz ënnerschiddleche Genre maachen. Déi fundamental Bezéiung tëscht
außerscheinend Korrespondenz an de geeschtege Sënn, dat bannen no kënnt, ass
aus der Tatsaach ausgedréckt, datt an der Prinzessin just eent an deem selwechte Sënn
an deenen zwee steet. mä et ass schéngt anescht wéi wourëm et dobanne ass an en
anert engem aneren anert en aneren; Jiddereen schéngt anescht wéi verschidde,
D'Erscheinung vum Sonnesystem ass z. Als ganz anescht aus der Sonn, der zentraler Positioun
wéi der Äerd, d'Randerscheinung, wou et der einfach krut vun der Copernican ass, hei ass de méi
komplizéiert vun der klassesch Welt System; Zwee Phänomener fit zesummen ëmmer wéi am
Précoce-etabléiert Harmonie, all Copernican Vue aus der Mëtt Punkt ass eng noutwendeg a wichteg
eng klassesch aus Randerscheinung zu souwuel änneren genee am Zesummenhang net Géigesaz zu
den Optrëtt vun der Séil a Kierper; a si sinn ëmmer nach ënnerschiddlech wéi an deem anere
Standpunkt. Prinzipiell hu mir an dësem Beispill nëmmen zwee verschidde externe Standpunkter
behandelen, well deen op der Sonn steht, ass nach ëmmer sou gutt aus der Sonn an dem anere
Kierper vum Sonnesystem wéi deen op engem Planéit; Mä fir datt ganz Grond, den Ënnerscheed
vun zwee nach bausse kann Manifestatiounen och net esou grouss ginn, wéi, wou, als d'Differenzen
tëscht de spirituellen a kierperlecht Ausgesin, d'Observatioun Natur erëm mat dem Zesummebroch
selwer direkt (just wat sinn déi richteg Mëtt zentrale Positioun ), an heimat gewënnt de spirituellen
selwer krut eng aner Kéier de gekuckten konfrontéiert, an heimat Dumouriez d'Material krut vun
der aner. Am Extrem vum Ënnerscheed vun der Betracht hänkt och vun engem Extrem vum
Ënnerscheed vun der Erscheinung. Mä fir datt ganz Grond, den Ënnerscheed vun zwee nach bausse
kann Manifestatiounen och net esou grouss ginn, wéi, wou, als d'Differenzen tëscht de spirituellen a
kierperlecht Ausgesin, d'Observatioun Natur erëm mat dem Zesummebroch selwer direkt (just wat
sinn déi richteg Mëtt zentrale Positioun ), an heimat gewënnt de spirituellen selwer krut eng aner
Kéier de gekuckten konfrontéiert, an heimat Dumouriez d'Material krut vun der aner. Am Extrem
vum Ënnerscheed vun der Betracht hänkt och vun engem Extrem vum Ënnerscheed vun der
Erscheinung. Mä fir datt ganz Grond, den Ënnerscheed vun zwee nach bausse kann
Manifestatiounen och net esou grouss ginn, wéi, wou, als d'Differenzen tëscht de spirituellen a
kierperlecht Ausgesin, d'Observatioun Natur erëm mat dem Zesummebroch selwer direkt (just wat
sinn déi richteg Mëtt zentrale Positioun ), an heimat gewënnt de spirituellen selwer krut eng aner
Kéier de gekuckten konfrontéiert, an heimat Dumouriez d'Material krut vun der aner. Am Extrem
vum Ënnerscheed vun der Betracht hänkt och vun engem Extrem vum Ënnerscheed vun der
Erscheinung. an hëlt d'spirituell Selbstzeprobatioun gewinnt, an eng aner Kéier an déi betraffe
Persoun, an hëlt de materiellen Erscheinungsbild vum aneren. Am Extrem vum Ënnerscheed vun
der Betracht hänkt och vun engem Extrem vum Ënnerscheed vun der Erscheinung. an hëlt
d'spirituell Selbstzeprobatioun gewinnt, an eng aner Kéier an déi betraffe Persoun, an hëlt de
materiellen Erscheinungsbild vum aneren. Am Extrem vum Ënnerscheed vun der Betracht hänkt
och vun engem Extrem vum Ënnerscheed vun der Erscheinung.
Egal vun der Bedeitung vun der Schrëften mat ausdréckleche Autoritéit zestane
näischt huet gemeinsam, mä eng Schrëft kann d'Bedeitung vun der externen krut vun
der Schrëft Vis- Meter roden wann hien et geléiert; mä si proposéiere och falsch,
wann hien et net geléiert huet; a wéi d'Sënn vun der gewéinlech ass et mat der Natur
schreiwen. A manner a méi Sënn, vun Zeeche vun der selwechter Zort, mee an enger
anerer Zesummesetzung oder Haaptrei ginn ausgedréckt, an anere Wierder, et ass mat
den ënneschten an héich Geescht, deen e Symbol vun Natur Schrëft ass.
Der Vue vun eisem normal Schrëft oder Sprooch kann an Effekt vum Ufank gitt déngen ganz gutt
(erëm an allem spéit geholl gin) Asproch zu Land, wéi wann nëmmen den ënneschten spirituellen,
sensual (d'Séil Beräich am schmuel Sënn vun e puer Philosophen) engem fir esou adäquat Ausdrock
am kierperlech datt ee vill déi selwecht änneren un den Trainer an am Aklang mat ee ass, ginn net
onbedéngt zu der héijer geeschtege Hand an Hand mat kierperlech Ännerungen. Wann nëmmen déi
loftiest Gedanken hir Zil Ausdrock, net an eenzelne Bréiwer, Téin, mä fir e Resultat vun hinnen ze
fannen, jo déi ganz Diversitéit vu mënschleche Wëssen also externen expressible ass, gesäit ee
sécher net gesinn firwat sou eng net adequat am selwechte Sënn ausgedréckt an eisem Kierper
duerch Uerdnung, Serie vun Material Elementer, Bewegungen an hir Ännerunge sollen kënnen gin
an deenen Deeg Natur ze fannen an deem wat si nach unspeakably méi a méi ofwiesslungsräich a
méi moderate heescht um entsuergen wéi eis d'Aart a Schrëft oder Sprooch. Mat 25 Doudegen Bréif
op dout Pabeier all d'Wierker vun Kader a Philosophen do geschriwwen hutt, firwat soll net méi vill
onendlech mat, liewege Gehir Faseren an hir lieweg Bewegungen, ob gëtt oder Schwéngungen, an
der Ennerung teg an héich Ännerungen vun dësen Ännerungen nach déi Wierker ursprünglech
geschwaat hutt? A konnt d'Schëffer vun de Poeten a Philosophen selwer déi héicht Gedanken hunn,
op déi se abegraff sinn nees an engem aneren Dréimoment, wa se erëm do net eng ähnlech
Uerdnung an Haaptrei vun Verännerungen am Gehir vun der Lieser vermöchten ze produzéieren,
wéi dat bis déi de Gedanken vun der Dichter a Philosoph selwer knüpften? Éischtens ass et just de
Effekt vun den Materialschëlder am materiellen Gehir, dat natierlech natierlech scho bereet ass fir e
bestëmmten Effekt ze kréien; Dofir ass en Déier net de Schreiwe verstoen datt e mënschlecht
versteet, e Kand versteet net dat, wat e Grouss a verstinn. Dëst natierlech, fir e bestëmmte Effekt ze
kréien, muss och scho bereet sinn; Dofir ass en Déier net de Schreiwe verstoen datt e mënschlecht
versteet, e Kand versteet net dat, wat e Grouss a verstinn. Dëst natierlech, fir e bestëmmte Effekt ze
kréien, muss och scho bereet sinn; Dofir ass en Déier net de Schreiwe verstoen datt e mënschlecht
versteet, e Kand versteet net dat, wat e Grouss a verstinn.
Natierlech kann et dës Aussiicht erschwéieren andeems de Gehir als eng brutal Klappe
duerstellt, mat deem de Geck Schämde soll vill ze studéieren; awer kann een net och seng
wonnerbar Struktur z'ënnerscheeden? Kann de göttleche Grond sinn, deen Deel vun senger
Schafung war, net méi weidergitt ginn?
Et gëtt gesot datt de Gehir vum Déieren ze gleewen un deem de Mann ze gleewen datt
d'Differenz vun hir mental Fakultäten essentiell vum Ënnerscheed vun hirer Organisatioun
hängt. Mee kann net hunn zwee HARPS och egal kucken, an nach kann nëmmen op ee Stéck vun
engem méi Ausdrock, soulaang de Sieg vun der aner elauter oder net hunn gewielten gespillt
ginn? Sollt et méi einfach sinn d'Unerkennbar fein entwéckert Saachinstrument vum Gehir ze
gesinn wéi d'Harp, wat am intellektuellen Spill wichteg ass?
Duerch net de héich Hausnummeren manner fir d'Material Ausdrock wéi de Niedere, déi
maachen Self-Sortie, net souguer säi et mat se zesummen, wéi wéineg wéi ee widdert eng Pyramid
mat der Basis säi zesummen wann et déi selwecht Rescht op der selwechter Buedem heescht op
deem et riicht ass, un d'Richtung un der Uewen riets vun der Basis ze erkennen. Wéi ze verstoen ass
et kloer genuch aus der spéider Diskussioun.
Mir ginn aus dem Bild op de Punkt iwwer: Stellt Iech virun e Mann, dee mengt, ass,
sou kann een aneren, deen, a sengem Bank- a sengem Gehir iwwerpréift näischt vu
sengem fréiere Gedanken a Gefiller an et zréckkommen. Amplaz gëtt hien Matière an
all manner subtile Material Bewegungen 5)Awer wann hien net esou Beweegunge
vun der Aussoe gesinn ka ginn, kann hien dës Ausseweisen äussert erkennen (och
wann nëmmen wëssenschaftlech verbonne sinn). Dës Beweegunge mat der
Basisliewe presentéieren de Bréif, d'Wuert vum Gedanken, vun der Sensatioun, awer
e Wuert, deen natierlech mat deem verbonne gëtt. Ëmgedréit, déi de een denkt, fillt,
zréckkommen näischt ausserhalb vun dësem kierperlech Bewegungen an der
Basisdaten egal vu sengem Gehir, säi Bank-, well en net méi selwer Gesiicht kann,
mä nëmmen d'denken huet Sënn och hien als de Sënn vun deem Begrëff an
selwer , Den Gehir an den Nerv mat de Beweegunge si schéngen wéi Gedanken,
Sensatioun,
5) Fir
de Wëllen vu Kriisheet ginn ech ëmmer net ëmmer "an d'Verännerungen an der Bewegung" (obwuel et
haaptsächlech wéinst där ass), well d'Verännerungen an der Bewegung selwer ënner dem Konzept vun méi
héicht Uweisungsbeweegunge sinn.

Dëse Modus vun Representatioun kann am éischte Vue ganz materialistesch

schéngen; mee et ass net; well kann d'intern Rostain geduecht anescht wéi wéineg
wéi déi erhale bleiwen Rostain Bewegungen am Gehir erlaben op déi si gebonnen
sinn duerch Identitéit vun Grond ze lafen, déi opgrond vun der selwechter Identitéit
kann, schaffen d'Beweegunge vun de Käpp anescht wéi de Gedanken erlaben fir déi
se Verbindlechkeet sinn. D'Gedanken sinn net eent-dofir Produite Material
Bewegungen Follegt, mä d'Material Bewegungen ze zouzedrécken wat Gedanken
räich sinn, kann och nëmmen aus deenen dann d'wëll si räich un Bier, a festhält sou
no hannen. Nëmmen e Duerchduechte Beweegung kann erëm ee Duerchduechte
Dréchnen produzéiere; Sou leeft dann do net vun egal. Kreéiert dout Schrëft an een e
geduecht, si kann awer nëmme wann et éischter aus enger Duerchduechte herrlechen
emanated a souguer eng héich Duerchduechte Kontext, an deem mer mat Strophe all
komm sidd gehéiert och, an obwuel an engem thoughtless ënnerstëtzen Gehir. Déi
éischt Gebei vun der Gehir selwer, dee Mann sou héich Gedanken kapabel mécht (Bd
M gesinn .. ech, CHAP. XI.) Nëmmen aus engem Material fir Flux Kënnt, déi nach
méi allgemeng a méi héich Duerchduechte Bewegungen kapabel vun dëser hu Dir
sidd aktiv an der Schafung aktiv; En anert, natierlech ass et de roude Klump, de
bloem Ballast vum Geescht, fir deen et sou oft hält. D'essentiel Goetz tëscht dem
Material a geeschtege Saachen, déi aus der Identitéit vun hire Basis Natur schielt,
dann eigentlech zu anere Conclusiounen nodeems wéi d'einseiteg Konditioun vum
Geescht duerch Matière, an där de materialistescht Wierk nach ëmmer steet. Dëst
beweist souwuel iwwerall presentéierend Schrëfte selwer, déi baséiert op der
Basisvisualitéit diskutéiert. Am éischten Deel vun der selwechter Iddien iwwer Gott
sinn op dëser Vue baséiert, wat am meeschte wäert zu der Säit Gesiicht kann, an an
der folgender, gëtt d'Hoffnung vun enger Zukunft Liewen op der Tatsaach ginn
baséiert Ee, der materialistescher seng Vue ëmmer nëmmen d'Negatioun vun engem
Gott, deen Dëse Numm verdéngt an huet e Joer duerno gegrënnt.
De spirituellen kann an nimools ginn manner Fräistouss vum statuierte hei Identitéit vu senge
fundamental Natur an d'Material wéi geduecht him ëmsoss géint. Fir an deem e kann och d'Essenz
vun der Fräiheet sinn, an datt de Geescht och seng Expression am Kierper huet, kann seng Fräiheet
net limitéiert sinn; Natierlech kënnt d'Kierper och an de Ausdrock vun senger Fräiheet. Wierklech
Dir jo zu all sinn, datt d'Fräiheet vum Geescht iwwer Ännerungen an de Beräicher vun kierperlech
bréngt, an seet nëmmen, léiwer si esou verfollegen-Hausfra. Dëst ännert fir eis just esou wäit wéi et
se direkt mat hinnen als säin Ausdrock bréngt. Ob ee oder deen anere kann net verständlech duerch
Erfahrung erfuëcht; an déi lescht ass op mannst sensibel wéi déi éischt, jo, ech mengen, Wann een
iwwer d'Konsequenzen an Kontexte vun deenen zwee Annceptiounen kuckt, méi raisonabel wéi déi
éischt. (Kuckt Kapitel I. Kapitel IX)
Mëttlerweil, wann eis Sicht net no materialistesch sinn, ass et materielistesch Säit, déi awer
eng ganz spiritualistesch Säit ergëtt (ënner b). Awer hei ass et kee Materialismus an och den
Spiritualismus, deem seng Essenz baséiert op senger Eenheet.
Verschiddener hunn et dass eis Gedanken a Gefiller an der kierperlech Gehir an
nervös Prozess dass et schéin, ass nach esou net déi selwecht, fir no nach vill béides
gehéiert Bartreng haaptsächlech net, eent war net grëndlech summenhang mat der
aner , Mä no eis, erklärt d'Diversitéit vun de Phänomen och der Illusioun datt eng
aner Natur Moment ginn hätt, einfach aus der Tatsaach, datt deejéinegen, dee vu
baussen op d'Gehir Prozess gesäit oder wéi hutt vun externen-, dass hien aus zentraler
ausserhalb him, d'Natur vu Saachen net déi selwecht Phänomen hunn begleeden oder
kënnt aus dem Kontext vun de Fakten opgrond ginn, et dobäi op de baussenzege
Positioun ass, huet sech d'Gehir vun selwer direkt op seng zentrale zentraler
Positioun. Also Dir mengt elo aneren d'Recht ginn ze hunn, wann et schéngt
selwer. Well Ee, mä léieren schonn Matière Observatioune oder Conclusiounen datt
Material Gehir Prozess (déi outwardly sou schéngt) a mentalen Zoustand änneren an
engem bestëmmte Kontext (déi intern wéi schéngt), gesinn mer elo awer zwee
iergendwéi zusammmengehörige Essenz seet et awer aus Ignoranz d'Identitéit vun
hirem Basis Natur, kéint et och wahrscheinlech an e puer Weeër bei een onofhängeg
vun der aner; Ee, fir eis d'Fähegkeet geeschteg ze erschéngen, Zeechnung an e puer
Manéier selwer, méi ass Zaïtgeescht wéinst de Spiller drop agestallt fir aner
kierperlech ze erschéngen, kierperlech sech entspriechend Manéier, an engem
gewësse Manéier, natierlech, nëmmen wann bestëmmte externen Siicht an engem
bestëmmte Natur Sënn vun der perceiver,
Ausser de geeschtege Prozess am Mënsch als Ganzt soll dem Gehir an nervös no
net nëmmen ënnersicht, wat nëmmen méi Zesummenhang ginn, mir eise Konzept méi
allgemeng wéi dat virdrun als Konsequenz hat: Et gi Bartreng haaptsächlech déi
selwecht Prozesser, déi vun engem Säit als kierperlech Bio, aus den Trainer wéi kann
mental, psychesch verstane ginn. Wéi kierperlech Prozesser, vertrieden se een deen,
och ausserhalb vun dësen Prozesser beweegt, déi selwecht kucken, oder vu Saachen,
ënnert der Form vun erhale bleiwen uerg, wéi de anatomist, Physiolog, Physiker
heescht gesinn hutt; wéi se ufänken kann wéi hie wëll, gëtt hien kënnen ze
zréckkommen net direkt an anere vum soen Phänomener déi geringsten. Par contre,
erëm dës Prozesser eng soen vertrieden, wéi gemeinsam Gefiller, wuel,
Ee kann d'Fro gestallt Konditiounen maachen déi experientially op d'Tatsaach sinn, dass d'Leit e
bësse objektiv als Kierper Rostain (net just e eleng kierperlech gemeinsam Sënn Ressort) uginn e
bësse méi no, wéi hei geschitt ass, an e puer wäit Diskussiounen androen ouni de Begrëff
d'Diversitéit vun der objektiv Rostain kierperlech an der Ofhängegkeet geeschtege bzw. op der
Baussen- an zentrale Grenzen vun allem, eng Ännerungen Besoinen sou un Erfahrung. A sinn do
net amendéiert, déi allgemeng Considératiounen datt mir éischt vun all hutt Dir mat dëser
Spezifizéierung ze bidden, mir mythologesch éischt vun hinnen gin hei op nachzutragen den
detailléierte nëmmen um Enn (mat der Zousätzlech vun L), also net den Objet gëtt duerch
Fonctiounen Équipe datt elo kann nach géife reservéiert ginn.
Wann mir eis Sicht ënnert engem allgemenge Ausgrenz uginn, kënne mir se soen:
Kierper a Geescht, oder Kierper a Séil oder d'Material an ideational oder
kierperlech a psychical (dat hei Kontraster breeder als gläich valabel benotzt) sinn net
déi lescht Grond a Essenz, mä ënnerscheede nëmmen iwwert d'Grenzen vun der
Meenung oder Observatioun. Wat sech op zentrale Grenzen erwäch schéngt als
geeschteg, puermol kapabel, eng Konter supernatant vun opgrond vun deem Ee
externen Positioun ze schéngen just an enger anerer Form, déi genee d'Material vun
Beräich vu Ausdrock ass. Den Ënnerscheed vun der Äusserung hänkt vun der
Differenz vu Sicht a vun deenen, déi op där Plaz sinn. Zu dësem Mooss, d'selwecht
ginn huet zwou Säiten, e spirituellen, mental, wann et selwer, engem Material,
kierperlech, wann et méiglech ass an enger anerer Form wéi selwer ze erschéngen,
Am baussenzege Ophtalmolog Perceptioun beréiert oder all deckt e mentalen Self
Publikatioun ënneschten Aart mam Material vun enger anerer krut. D'sensual Self
Phänomen déi vun aneren, an der selwechter Zäit an mech stimuléiert gëtt erzielt
mech der Existenz an Aarbecht vun dëser eent, an zielt fir mech just op sou wäit wéi
seng bausse krut. Ech kann deemno geeschtlech oder kierperlech, psychologesch oder
kierperlech sinn an der sensorescher Perceptioun, wéi ech wëll; et hänkt nemmen vun
der Richtung vun der Sicht. Eigentlech, wann ech ronderëm mech kucken, kann ech
de Phänomen dass zu menger Vue ass, wat als lieweg aus der ausserhalb vun mech
och krut, Kader et-Stéck vun der eenzeger Self-Optrëtt vun mengem ganzen Wiesen,
dat also kontinuéierlech als meng Meenung alles fannen , Sensation, déi ass e manner
mental Prozess, mä och als déi eenzeg, déi vun mengem Geescht Material krut vun
externen Natur, wéi ech déi selwecht individuell a Relatioun zu der aner Detailer
geholl Moossnam Wanterschlof war déi selwecht. Souwuel krut Falen an eent, also an
ee well mer keng aner Manéier wëssen an hunn, wéi eppes wéi e Mëttel vun Self
opgereegt krut fir eis Gedanken schéngen kann. Een representéiert déi aner. Mee mir
erwaarden de Self-krut, déi der Saach an eis koum, net d'Saach selwer, mä awer sicht
eppes wéi komescher Substanz vun der selwechter hannert der Optrëtt vun wat
deenen déi just vun eis, a wat dann (eleng oder a Verbindung mat aneren ) kann
ënnert anerem eng Selbstze Manifestatioun vun enger anerer Art sinn wéi mer et
hunn. Mir setzen dat eegent Selwerpunkt vun der Saach wéi seng Séil géint dës Selbst
Manifestatioun, déi se an eis stimuléiert, a duerch déi mir eis eegestänneg Kierper
maachen. D'Differenz vun geeschtege Self-Optrëtt an der kierperlecht Ausgesin vun
aneren, déi am Ophtalmolog Perceptioun vun engem Siicht verschwënnt kënnt
zesummen an een, also och nach eng Kéier glaringly visuell geschitt, wann mir, wéi
ëmmer am Konfrontatioun vun Zesummenhang geschitt fir all aner spirituellen a
corporeal, et ass ëmmer gemengt, an dofir, hir Relatioun vun eis an diskutéieren, datt
déi sech op zentrale Grenzen erwäch schéngt, dass och aus engem externen Siicht
gekuckt. Sollt jemanden, wann ech d'Natur erofkucken an doduerch en interne
Selbstexpresitioun kritt, déi behandelt mech mam Optrëtt vun externen Natur, kucken
an meng Aen an Gehir, a kann vergiess an visuell Prozesser verfollegen (an hie kann
et net direkt maachen, ass hien konnt awer bis zu bestëmmte Grenzen Circuit, vun
ausserhalb der gesinn), wier et hien, obwuel sensual, mee an enger anerer Form vun
opgrond vu senger baussenzege Grenzen erwäch ze mech Kuckt, wann se op meng
zentrale Vue erschéngen. vläicht an meng Meenung ass meng aktiv Nerve an der
Form vu Bierger, See'n, Beem, Haiser sinn, an hien hätt eng wäiss nervös Mass an
enthält all Zorte vun gëtt an Schwéngungen gesinn wann hie genuch huet
Handwierksgeschir verdanken ginn hätt. A nëmmen dat heescht aktive Nerven. Awer
och d'Natur, déi ech ausdrécklech a Form vu Bierger, Séi, Bäem, Haiser, kann intern
nach selwer uechter an eng aner Aart a Weis ze gesinn wann ech se op mengem
externen Grenzen erwäch gesinn och, mengen Gehir a OPTIC Nerve, déi een
dobaussen an der Form vun engem wäisse vibrating Nerve Mass gesäit, nach selwer
schéngt intern an eng aner Aart a Weis, wou Awer dann brauche mir net méi den
Numm Hirn an Optiknerve fir d'Erscheinung. Sou, mécht d'duebel Grenzen vun
ukuckt der krut ëmmer verschidden, an mir ëmmer de spirituellen z'ënnerscheeden,
mental a Beräich vu, Kierperlech op ob mir de Phänomen als eege zentrale Self
Phänomen oder als Sortie vun aneren betruecht. Jo, wann et vläicht Fäll sinn, wou et
zweifelhaft ass, ob se vu geeschtleche, psychesche oder kierperlech, kierperlecht
Erscheinung schwätzen, gëtt et ëmmer Fäll vu Misst,
Gesäit en Deel vun sengem eegene Kierper, wann et awer nëmmen mat aneren
Deeler vu sengem Kierper ginn, also vun opgrond vun engem Verglach vun der
perceiver a Frankräich als dass et Prënzenhochzäit, an iwwer déi sicht de ganzen an
engem héich eege krut. Hei, zevill, d'Ausgesin vun der corporeal, kierperlech
nëmmen eng aner wéi déi Selbstänneg ass do. Den Been ass kierperech net fir sech
selwer, awer fir d'Aaen; der Sensatioun, datt et an dëser koum, mä Arméischoul der
Self Phänomen, d'Wëssen vun der ganzer, eng, wou d'Aen op d'Been an der
selwechter Zäit gehéiert; jo vläicht gläich begräifen nëmmen als Deel vun esou
engem allgemenge selwer krut, wéi d'Aen nëmmen als Deel vun enger méi allgemeng
Kierper. De Been soulaang wéi et op de Kierper gehéiert, dréit och am Tour op
d'allgemeng Gefill vun der Séil, Hei am Selbststänneg vu ganz. Also de ganzen Deel
vun eisem Kierper trëtt un eise universell Selbststänneg bäi; mä et kann de Sënner
Bestëmmunge ginn (d'Ophtalmolog Fuchs) géint déi aner, wéi géint externen Natur
stimuléieren, ëmmer sou wei vun der externen Positioun vu bestëmmte Kierper
Deeler (déi sou eise Kierper och selwer gehéiert), déi nach nit bleiwen ëmmer de
Self-Sortie vun eisem ganzen, dh an eis Séil falen. Dëst ass scho Bd. I. Ch. XI. J
gemaach; an de Mataarbechter hei Observatioun vläicht do méi am Detail mat den
Employéen erkläert ginn well vläicht de Sujet um éischte Vue eppes schwéier. mä et
kann de Sënner Bestëmmunge ginn (d'Ophtalmolog Fuchs) géint déi aner, wéi géint
externen Natur stimuléieren, ëmmer sou wei vun der externen Positioun vu
bestëmmte Kierper Deeler (déi sou eise Kierper och selwer gehéiert), déi nach nit
bleiwen ëmmer de Self-Sortie vun eisem ganzen, dh an eis Séil falen. Dëst ass scho
Bd. I. Ch. XI. J gemaach; an de Mataarbechter hei Observatioun vläicht do méi am
Detail mat den Employéen erkläert ginn well vläicht de Sujet um éischte Vue eppes
schwéier. mä et kann de Sënner Bestëmmunge ginn (d'Ophtalmolog Fuchs) géint déi
aner, wéi géint externen Natur stimuléieren, ëmmer sou wei vun der externen
Positioun vu bestëmmte Kierper Deeler (déi sou eise Kierper och selwer gehéiert),
déi nach nit bleiwen ëmmer de Self-Sortie vun eisem ganzen, dh an eis Séil
falen. Dëst ass scho Bd. I. Ch. XI. J gemaach; an de Mataarbechter hei Observatioun
vläicht do méi am Detail mat den Employéen erkläert ginn well vläicht de Sujet um
éischte Vue eppes schwéier. Dëst ass scho Bd. I. Ch. XI. J gemaach; an et ass vläicht
datt d'Hierunioun mat hierer beschäftegter Hierarchie méi detailléiert erkläert gëtt,
well et vläicht eppes ob den Objet fir den éischte Bléck eppes schwéier ass. Dëst ass
scho Bd. I. Ch. XI. J gemaach; an et ass vläicht datt d'Hierunioun mat hierer
beschäftegter Hierarchie méi detailléiert erkläert gëtt, well et vläicht eppes ob den
Objet fir den éischte Bléck eppes schwéier ass.
Wéi an der klenge Leier vum Mënsch ass et dann och an dëser Bezéiung an der méi
grousser Natur (Bd., Ech, Kapitel XI, J). Op dës Manéier konfrontéiert eng Creatioun
äus der Welt, fir hinnen an duerch hir d'materiell Erscheinung vun der Welt fir Gott ze
ginn. Déi geeschtlech Säit vun der Welt läit Deel vum Selbststänneg vun der ganzer
Welt, deelweis an Ënnerordnungsbezuelungen, am Selbststännegen vun den
individuellen Kreaturen vun der Welt; mä déi gëtt voll vun der Zomm vun dësen net
geschwat ginn duerch net just d'Zomm vun den eenzelne Natur vun der Zomm vun
hiren eenzelne Self-Phänomener lauschteren, awer och hinnen en ieweschte verbënnt
selwer krut verbënnt. Op dësem Punkt bezéien mer eis op d'Detailer vun den
Diskussiounen, déi schonn am éischte Volume pluvéiert hunn (Loc. Cit.).
Wéi mer vill vun Natur nëmmen op zentrale, géint en anert Gesiicht nëmmen op extern Grenzen,
d'Existenz oder d'Méiglechkeet vun anere Grenzen awer hunn ëmmer unerkannt, sou hu mer an der
Iddi an Conclusioun ze sëtzen (an sou wäit net esou em oder Präisgi soll d'Conclusioun verhënneren
datt Méiglechkeet hei oppen bleiwe kann, no all,), wat eis vun eisem natierleche Positioun Refusen
ass, also mir kréien wat vertrueden ass an Diagrammen ze wierklech datt kierperlech a soen. Ech
kann a mengem eegenen Gehir, an och aner Iwwerliewenden Gehir net bannen outwardly gesinn,
mä huet mech d'Vue vun der ausserhalb an Visioun, maach weider, et ausgesäit wéi et a verbitt
vergiessen; Ech kann net an een anere Gedanken gesinn, ech kann net direkt Gottes Zweck
kennen; mä an der Idee, mech selwer an der Positioun vun der Selbstze Manifestatioun vun engem
anere Mënsch oder vu Gott ze setzen, opzemaachen oder ze probéieren ze entdecken wat eng aner
denkt, zum Beispill, vu Gott fir Zwecker. Iwwerdeems alles mir eigentlech just opgemaach an hun
just watfir, Wahrscheinlechkeet Hypothes bleift soulaang et net geléngt et eis et ze beweisen vun
direkten Erfahrung, mä mir erwaarden d'hypothetesch oder bâtis kierperlecht a geeschtegt real oder
siichtbarst Matière huet déi selwecht ënnert der Kategorie ass, se fit an den Kontext vun der
selwechter, de knowable fir och no dass, laut wéi et de folgenden dräi Konditiounen meets: l) datt,
wann net direkt erlieft oder erlieft, also erdenklech ass awer ënnert der Form vun erhale bleiwen
oder intern experienceable a widderspréchlech loose Verbindung; 2) datt et vun der Interrelatioun
vun de Experienz a den Regelen ofgeschloss gëtt, déi sech an der Erfahrung beweisen; 3) datt seng
Akzeptanz vun Wéi eisen Terrain Erfahrung ergänzt, do kommen net mat eis praktesch Interessen
an Konflikt an, mä am selwechten oder kompatibel Parteien oder bannen Fräistouss.
Et gëtt vill an der kierperlech a mental Gebidder, déi als abstraction geduecht vun gin kann,
mä net esou mythologesch ass esou. B. Speed, Vitesse, Kraaft, änneren, Diversitéit, Unitéit,
Uerdnung, all d'allgemeng Kategorien vun Realitéit all op. Wéi ee mat, wann um mierken oder
exploitable Realitéit an de physeschen oder mentalen Beräicher sichen, no wéi et selwer wéi aus
eng oder déi aner oder relativ zu eent oder Wéinst abstracted schéngt.
Dës Dispositioune sinn grondsätzlech näischt wéi Erklärungen, déi mir d'Relatiounen an
dësen Bezéiungen annoncéieren wéi se am ganze Liewen geholl ginn.
Mir hunn Grond ze gleewen, datt d'externen Form an d'Aktiounen vun Leit déi
direkt Thema un eis externen Perceptioun sinn, heiansdo vertrieden nëmmen de
baussenzege kreesfërmeg vun en zentrale Organisatioun, deelweis de Konsequenzen
an intern Bewegungen Ellipse get, mat hir Ännerungen, änneren d'Séil Konditiounen
instantaneously, an déi souwäit wéi se hir direkten Ausdrock gesi ginn kann, op
anerersäits déi äusserlech Erscheinung net dës fixe Relatioun mat der spirituellen
Selbstzeprobatioun vum Mënsch ze weisen. Duerno kann een en inside an äusseren
Ausdrock vun de Phänomener vun der Séil ënnerscheeden; an d'Wëssenschaft muss
bemierkbar sinn, d'Innerecher festzehalen, wat awer nëmme mat engem Verweis op
d'Aussen erreeche kann. Dës Iwwerleeung widerspräche keng allgemeng
Meenung datt all kierperlech Dinge eng definitiv Relatioun zu den geeschtege
sinn; Dat ass well déi feelt op Mënschen wat kee spezifesch Referenz seng speziell
spirituellen Deel verréid eis awer op de zentrale essentiel Ausdrock vun deem
Geescht, wat fir all vun Natur gehéiert, a seng besonnesch Relatioun ze hunn.
Am Selbstänneg vum geeschtleche distinguéiert méi héicher a méi niddereg
Bunnen, vun deenen d'sensibel Sensatioun als déi klengst ass; et huet sech mat dem
héchsten spirituellen Charakter vum Selbstänneg. Well wann een net kann soen datt
et sech selwer ass, da fällt se an eng méi allgemeng Selbstzeprobatioun,
subordinatesert a subordinates sech un ee. kann elo gefrot ginn, wéi et méiglech ass,
wann d'sensual Sensatioun zu Material Prozesser vun de Bank- a Gehir an dat geet
mat dat ausdrécken, datt den héichen geeschtege et gutt heescht; wäert et net nëmmen
ënnerscheeden, datt se onofhängeg dovun ass? Awer souwäit den héijen spirituellen
kann net ouni eng sinn sinn oder symbolesch Basis (vgl. Bd II, Kapitel XVII), an de
Referenzen, Bezéiungen, Verännerungen vun der Sinn oder symbolesch, et bleiwt mat
dem kierpelen a seng Verännerungen. Allerdéngs, gehéiert elo der lous selwer krut
den Ausdrock den eenzelne entscheet Material Prozesser, déi méi héich mental an
esou Uerdnung an Haaptrei vun esou Operatiounen aus, dass den Zougang Raum
opgeléist no der Groussregioun Héicht vun der Geescht deckt, nennen, méi héich fir
Ännerungen an dëse Prozesser , oder ausdrécklech ausgedréckt ass, ausdrécklech an
dësen Referenzen, Bezéiungen, Verännerungen vun héicher Uerdnung. Also amplaz
bezugslos op d'Konditiounen an Ännerungen am kierperlech vu Wiesen, wéi vill
gleewen, ass et an der Manéier vun änneren wéinst der Tatsaach, datt de Beräich vu
Funktiounen sollen eemol während enger eenheetlecher Transitioun huelen, Si hätt
während dëser Zäit roueg ze halen. E Wuert ass de méi héije geeschtleche Liewen op
eng méi hëlt Kierperleeschtung gebonnen, a vice-versa, awer net wäit vum kierlechen
Liewen; Awer och eng méi héich Zounung an d'Entwécklung vun der kierperlecher
Organisatioun ass och noutwenneg fir ze iwwerstoen wéi e bloem nidderegen
spirituellen Liewen a viraite Kéier. Dëst bestätegt déi Erfahrung perfekt.
Et kann een soen datt d'Uerdnung, d'Sequenz, d'Relatioun, d'Verännerung näischt
ass; Dofir ass de méi héije spirituellen net ausgedréckt a materiell. Awer d'Bestellung,
d'Sequenz, d'Relatioun, d'Verännerung ass näischt reell, wann net am realen Material
oder geeschtleche Räich; awer dës Kategorien si fir d'Material wéi och den
geeschtleche Räich. an engem Lycée Material Prozess bleift e Material Prozess, an
der Natur vun engem kierperlech Prozess kann ëmmer esou ginn ze Markenzeeche
datt mir vun der Ëmstänn an Ännerungen am vergiess an seng Bewegungen ouni
spirituellen Auffaßbarkeit schwätzen dës Bezéiungen mécht hinnen geeschtege Self
wann se an der materieller Sphär sinn. Hei ass d'Ofbezuelung. Sech selwer,
Uerdnung, Sequenz, Verhältnis, Abstrakt änneren; mä och de entspriechende méi
héijen spirituellen ass an him eng Abstraktioun, realiter nëmmen a Relatioun mam
Ministère oder am Verglach zum Ënner selwer. Wéi dann dréckt de ënneschten
geeschtege zu jidderengen vun den op se Prozess oder an engem eenzege Material
Prozesser, déi méi héich an wat kann an Verbindung esou engem Prozess oder esou
Prozesser wéi héich Uerdnung, eng héich Referenz, méi héich Verhältnis, héich
änneren zielt verstane ginn.
Untriftig et wier, wann Dir d'Aufgab vun der parallelism vum spirituellen a
corporeal, déi an eiser Vue dran ass, fir all besonnesch Kierper vun enger politëscher
Bewegung an der Natur, bis ergi nach en assoziéierten speziell spirituellen, ze
bestëmme wéi éischter déi gemeinsam Erfahrungen datt eng onverständlech
Diversitéit vum Material kann zu enger einfacher Eenheet vun de geeschtege
ginn; Vill Nerv ze zitéieren an eng Sensatioun, ganz komplex Hirnbewegungen un ee
Gedanke, souwuel Hir Gehiel an ee Denken. D'Materialaussicht gëtt ofgeschnidden
an der Selbsterklärung sou datt et schwätzt. D'Séil huet eng vereinfacht
Kraaft. D'geeschtlech ass net iwwerall einfach, mä iwwerall méi einfach wéi dat
Material, an deem et sech selwer erënnert. Genau wéi eng Relatioun ass ëmmer méi
einfach wéi d'Zuelen, wéi e Verhältnes et ass, wéi e Wuert vu ville Briefe kann eng
ganz einfach Sëtz hunn, ass de geeschtleche méi einfach wéi dat Material, an deem et
sech selwer mécht. Wéi kann nach méi nennen ginn, fir déi nees méi niddreg nennen
de Stoff Form, an de Sënn vun enger ganzer Ried kënnt aus vergiessen puer Wierder
komponéiert ginn, och de spirituellen ass net néideg einfach; et ass nëmme just méi
einfach wéi d'Material, d'Bedeitung vun deem et, an der héijer geeschtege méi
einfach wéi déi niddreg, wat him ass Thema duerstellt him, ass am Deel vun der
Substanz. Nëmme kann d'Aufgab also aus eiser Siicht ofgeleet ginn, vun all Kierper
an all Bewegung gëtt gin, entweder, wat Manéier vun Art Intellektuell him fir Iech
nogelauschtert oder déi méi grouss, Gnodegeschlecht Léift hëlleft se ze bilden. Fir
wat net esou e ganze Liicht formt, wäert ëmmer an eng ginn.
Den allgemengen Punkt vun eiser Sicht wier z. verhënneren net Beispill, dass
déi ganz totality vun der ofhängeg vun der gravitativer Beweegunge vun der
Himmelskierper entstoung an selwer een Täter indistinguishable Phänomen vun
Bewosstsinn oder Basis Gefill am göttlech Geescht oder souguer eppes
unconsciously, di indistinguishable (am Sënn vun der Koma färdeg I., CHAP. VII), fir
seng Phänomener ze bewäerten an ze hëllefe fir se ze bilden. D'Natur vun den eenzel
Bewegungen, déi zu engem identesche Phänomen vum Bewosstsinn bäidroe kënnen,
ass also nach net gläichgottiger. fir déi ganz Phänomen vum Bewosstsinn erfëllt sech
duerch d'Modifikatioun vum individuellen Afloss. Et kann esou opgedeelt ginn ginn:
all Zort vu Geroch ass eng einfach Sensatioun; mä all Smellingstoffer ass eng
verbonne Substanz; Wann nëmmen e eenzege Bestandteil vun der Riechstoff ännert,
da verännert d'ganz einfache Sensatioun mat; och wann et e klengt Changement vun
der Zesummesetzung net vill ännert.
No deem Prinzip, ass de Bäitrag évaluéieren gin, déi der permanenter
Ariichtungen vun eisem Kierper an der Welt ze liwweren Bewosstsinn (obwuel et
näischt absolut Real tatsächlech ass). An ëmsoss ee géif froen wat dës permanent
Ariichtungen speziell geeschtege meets; näischt. Mee am Kontext vun der se mat
fêtes sinn d'Komme mir selwer Richtung a Form, datt net ouni datt Verbindung
existéieren kéint. Also muss de Vill huelen och als Basis fir de spirituellen nëmmen
am Zesummenhang mat dëser Fester; oder, wann speziell Bewegungen ze speziell
Charakteristiken vun de geeschtege déngen kann, net ze vergiessen, datt si nach déi
eenzeg mat de Parteien vun der Verbindung kann, wat si, also, sech d'Parteien ofgezu
nët aus dem Ausdrock oder Numm vun de spirituellen,
Déi virgeschriwwe Considératiounen erklären firwat et eng Geleeënheet ass,
d'geeschtlech als einfache Matière mat hirem Material wéi e Mann ze vergläichen,
obschonn se eigentlech just justifiéieren an engem relative Sënn. Et ass vill
geeschtegt, wat net einfach ass, mä ëmmer méi einfach ass wéi déi korrespondéiert
physesch. Et erkläert och weider wéi wäit d'Séil, déi geeschtlech, kann als Bindung
vum Kierper betracht ginn, vum korpulaalt. Endlech ass et den rationalem Grond,
firwat de Material op d'spirituell wéi déi niddereg, d'Grondlag, de Substratum, de
Sëtz vum selwechte sinn; Fir wéi, wéi eng Basis, schléisst et nëmmen eng Relatioun
ënner, déi sech an der spiritueller vun de méi héicht bis zum nidderegsten
befaasst. Och d'héijer spirituell ass ëmmer méi einfach wéi déi ënnescht, wat op
Relatioun mam Stoff steet. De geeschtleche sou gudde Wee sëtzt sech wéi et op der
breeder Uewerfläch vum korpulaalt sinn, a wann et sou dréit, mécht hien de Wee vu
méi ënnen bis zu héicht.
Aus dësem Sënn ass et och kloer wéi d'selwescht Material e méi nidderegen an
héije spirituellen an der selwechter Zäit bréngt, an datt d'Héich an déi ënnescht Ruin
et op. Mä d'Material muss op eng héich organiséiert anescht ginn, wéi just eng
niddreg geeschtege zu zouzedrécken, no enger méi héijer Uerdnung, wéi mir se
genannt, muss et net nëmme sinn selwer eng manifold, mä och eng Rei vu
Bedingungen gehéiert, dorënner erëm esou ,
Wéi kann schéngen (als Kierperlech) aneren e bësse variéiert, wann (no sengem spirituellen Säit),
kënnen net erklären well et fundamental Tatsaach bleift, mä erkläert wéi follegt. Place engem
System vu 5 Punkten eng aner System vun 5 Punkten iwwer, an all mengen déi ganz Link vu senge
Punkten an een, sou datt déi verschidden Zuel an Unuerdnung vun de Punkten dréit just eng aner
thicknesses a Miwwele ronderëm vun einfache Sensatioun. Elo ass e System esou net mat dem
anere System verbonne wéi e se an sech selwer ass; fir datt mer souwuel als zwee verschidden
Systemer sinn; Dofir ass d'Verbindung vun deem aneren net grad sou vill wéi fir him selwer
gefaellt, mä et ass vun all Aspekter dovun, wéi och vun engem Detail.
Eng ähnlech Iwwerleeung wéi op der simultaner oder räichlecher Säit soll a
sukzessiv temporär applizéiert ginn. Mir kënnen net verlaangen datt d'eigentlech
Besonderheet vun engem mentale Prozess fir all Moment vun engem materiellen
Prozess spezifizéiert gëtt; mä et fënnt och e puer vun de sukseivale Zäit vun engem
materiellen Prozess zu enger einfacher geistescher Eenheet. Visuell an
Halluzinatioune wuel an eis sinn duerch Oszillationsprozesse opgereegt, an esou wéi
d'Material Ännerungen déi an eis hinnen ënnerworf sinn, och oscillating Natur
ginn; mä mir fillen keng Schwéngung, mä d'Schwéngung vun der Matière fir eis ass
an der kontinuéierlecher Einfachheet vun enger Sensatioun zesummegefaasst. All
Moment vun der Oszillatioun ass ënnerschiddlech vun der anerer; mä mir fëmmen
näischt vun dësen interreléisen Ännerungen, awer éischter de ganze Kontext vum
selwechte an engem. Dofir sinn d'Zustands vum Schlof, an deem mir virbehalen
kënne ginn, aus engem Duebelpunkt als Träger vum Bewosstsinn gesinn. Eng Kéier,
wann eis e Schlofkriibskrank an e bewosst ganzt System vun der Natur ass, mat deem
hir bewosst Bewegunge mir definitive a determinative Bezéiungen hunn; De Schlof
vum Vollek op der enger Säit vun der Äerd ass verbonne mat der Wëllkomm op der
anerer Säit am kommunale Zoustand; Déi zweet, well eisem Schlof selwer bedéngt fir
eis Garderen. Mir konnten net sou souguer wa mer net gutt geschlof haten, an et ass
also eiser Staat Bewosstsinn mat dëse drënner, natierlech, Koma an selwer, Prozesser
vun egal. Dofir sinn d'Zustands vum Schlof, an deem mir virbehalen kënne ginn, aus
engem Duebelpunkt als Träger vum Bewosstsinn gesinn. Eng Kéier, wann eis e
Schlofkriibskrank an e bewosst ganzt System vun der Natur ass, mat deem hir
bewosst Bewegunge mir definitive a determinative Bezéiungen hunn; De Schlof vum
Vollek op der enger Säit vun der Äerd ass verbonne mat der Wëllkomm op der anerer
Säit am kommunale Zoustand; Déi zweet, well eisem Schlof selwer bedéngt fir eis
Garderen. Mir wäerten net konnten d'Iwwerwaachung halen, wann mir dës Wee net
geschlof hunn, an esou datt eise Bewosstsinn vu jene Prozesser vun der Matière
ënnerstëtzt gëtt, déi natiirlech onbewosst waren. Dofir sinn d'Zustands vum Schlof,
an deem mir virbehalen kënne ginn, aus engem Duebelpunkt als Träger vum
Bewosstsinn gesinn. Eng Kéier, wann eis e Schlofkriibskrank an e bewosst ganzt
System vun der Natur ass, mat deem hir bewosst Bewegunge mir definitive a
determinative Bezéiungen hunn; De Schlof vum Vollek op der enger Säit vun der
Äerd ass verbonne mat der Wëllkomm op der anerer Säit am kommunale
Zoustand; Déi zweet, well eisem Schlof selwer bedéngt fir eis Garderen. Mir konnten
net sou souguer wa mer net gutt geschlof haten, an et ass also eiser Staat Bewosstsinn
mat dëse drënner, natierlech, Koma an selwer, Prozesser vun egal. aus engem duebele
Punkt als e Co-Carrier vu Bewosstsinn ze huelen. Eng Kéier, wann eis e
Schlofkriibskrank an e bewosst ganzt System vun der Natur ass, mat deem hir
bewosst Bewegunge mir definitive a determinative Bezéiungen hunn; De Schlof vum
Vollek op der enger Säit vun der Äerd ass verbonne mat der Wëllkomm op der anerer
Säit am kommunale Zoustand; Déi zweet, well eisem Schlof selwer bedéngt fir eis
Garderen. Mir wäerten net konnten d'Iwwerwaachung halen, wann mir dës Wee net
geschlof hunn, an esou datt eise Bewosstsinn vu jene Prozesser vun der Matière
ënnerstëtzt gëtt, déi natiirlech onbewosst waren. aus engem duebele Punkt als e Co-
Carrier vu Bewosstsinn ze huelen. Eng Kéier, wann eis e Schlofkriibskrank an e
bewosst ganzt System vun der Natur ass, mat deem hir bewosst Bewegunge mir
definitive a determinative Bezéiungen hunn; De Schlof vum Vollek op der enger Säit
vun der Äerd ass verbonne mat der Wëllkomm op der anerer Säit am kommunale
Zoustand; Déi zweet, well eisem Schlof selwer bedéngt fir eis Garderen. Mir wäerten
net konnten d'Iwwerwaachung halen, wann mir dës Wee net geschlof hunn, an esou
datt eise Bewosstsinn vu jene Prozesser vun der Matière ënnerstëtzt gëtt, déi
natiirlech onbewosst waren. De Schlof vum Vollek op der enger Säit vun der Äerd ass
verbonne mat der Wëllkomm op der anerer Säit am kommunale Zoustand; Déi zweet,
well eisem Schlof selwer bedéngt fir eis Garderen. Mir wäerten net konnten
d'Iwwerwaachung halen, wann mir dës Wee net geschlof hunn, an esou datt eise
Bewosstsinn vu jene Prozesser vun der Matière ënnerstëtzt gëtt, déi natiirlech
onbewosst waren. De Schlof vum Vollek op der enger Säit vun der Äerd ass verbonne
mat der Wëllkomm op der anerer Säit am kommunale Zoustand; Déi zweet, well
eisem Schlof selwer bedéngt fir eis Garderen. Mir wäerten net konnten
d'Iwwerwaachung halen, wann mir dës Wee net geschlof hunn, an esou datt eise
Bewosstsinn vu jene Prozesser vun der Matière ënnerstëtzt gëtt, déi natiirlech
onbewosst waren.
Natierlech, datt et muss sinn, ass net un d'konzeptuell Viraussosser vun eiser Sicht
unzeginn, awer nëmmen an der factueller. Mee mir maachen näischt vu sech selwer
aus dem Konzept, awer de konzeptuellen Aspekt vun eiser Sicht ass selwer nëmmen
am Sënn vun der Verallgemeinung vun der Tatsaach interpretéiert ginn, anescht sinn
et zu falschen Conclusiounen.
E puer vun deenen uewe genannten Verhältnisser ginn duerch d'arithmetesch Serie vun
Zuelen gutt erkläert.
An der arithmetescher Serie vun der éischter Ordnung:
l, 2, 3, 4, 5, 6 ....... (a)
Et ginn eng Rei vun siichtbar Memberen déi de Konstante (Mathematik) Verhältnis oder
Ënnerscheed L tëscht hinnen onsichtbar hunn. D'Diversitéit vun der siichtbar Membere vun der
Serie ass op der kierperlech Diversitéit vun engem iwerfriess datt iwwerall t'selwecht onsichtbar
Ënnerscheed, domat de Membere vun der Serie verbënnt, ass d'Gesetz vun Serie zeechent
designating hält sway am Kierper Séil oder de spirituellen, déi onsiichtbar fir d' Kierper
Beschreiwung gehéiert, déi selwecht geheime Band Formen. Well mir hunn eng einfach geeschtege
zu der Diversitéit vun der corporeal.
Wann et keng Séil einfach an him ass, da muss d'Séil ëmmer de Charakter vun Einfachheet
am Bezuch zum Kierper hunn, an dat gëtt iergendwann am Schema ausgedréckt. Mee anstatt eng
einfache Séil kann een och e einfachen Sensatioun denken, deen ënnert engem composite
physikaleschen Prozess ass.
D 'Zeil
l, 3, 5, 7, 9, 11 ....... (b)
l, 4, 7, 10, 13, 16 ..... (c)
Ënnerscheed vun de fréiere Justiz, souwäit ett eng aner konstante
Relatioun Bezéiung respektiv 2 oder 3 ass, anescht wéi virdrun
1. Et ass eppes identesch iwwerall, ausser datt et verschidden ass
fir verschidde Reihen. Sou kann eng aner Aart Séil zouzedrécken,
oder eng aner geännert kierperlech Prozess, eng aner Aart eng aner
Komposit Kierper Gefill, déi nach ëmmer einfach bleift an dësen
einfachen Fäll, wou mer nämlech d'Identitéit vum Verhältnis Vue
vun der ganz Zuel als Vertrieder vun der datt näischt kann an der
Séil vum Kierper oder der Sensatioun vum kierpereche Prozess vun
dëser Serie ënnerscheet ginn.
Fir eng aner Zort vu Séil oder Sensatioun kréien, mussen aner ginn no der Method vum ganze
Kierper oder kierperlech Sensatioun Prozess. An esou gëtt et d'Experienz och confirméiert, wéi mir
et maachen kann.
Wann een méi no gesäit, fënnt een a virdresch Schemes ee vun de gréisste Wonner,
ausgedréckt am Relatioun vun der Séil zum Kierper. De Kierper ass anescht aus Plaz fir Plaz, elo
Dir d'Séil mengen kéint dat Kierper dwells, am Aklang mat dëser Differenz géif, an esou wäit et an
enger fester Bezéiung zu selwer een sinn nëmmen als verschiddene komm ass; dann géint d'Séil
duerch de gréisste biologesch Diversitéit an engem sëlwecht Manéier erreeche kann, weist also
onofhängeg déi eenzel Natur vun dëser Diversitéit vum Ee, hir Natur ze Ganzen Verhältnis Natur
vun der kierperlecher Villfalt an substantiell deckt steet.
Déi selwecht Saach ass richteg vun der Relatioun vun der Séil, vun de Geescht an de Kierper,
kann op d'Verhältnis vun mental ze kierperlech Evenementer iwwerdroe ginn; wa mir all siichtbar
Zuelen als successive Momenter vun kierperlech Aktioun oder als successive kierperlech
Zuständlichkeiten déi selwecht eenzel virstellen.
Loosst eis no. B. d'Zuelreihe
l, 2, 3, 4, 5, 6 ....
Also duerch all spéider Nummer kann een anere physikalesche Staat
ausginn wéi virdrun. Elo, fir den éischte Bléck ass et méiglech
datt d'Mënschheet net an de spéidere Realitéiten fanne kann; All
Ziffer ass ënnerschiddlech. Mä vun all Zuel an déi selwecht
Manéier leeft aus der fréierer an der Séil ass vum Gesetz oder
Verhältnis vun de Werdegang representéiert, mä bleift déi selwecht
Séil an hält déi ganz Zuel vun de selwechte Charakter.
D'Schema gouf an hirem einfach stäerkste bâtis Form woubäi déi gemeinsam Konditioune
kënnen nëmmen just esou wäit bewisen, dorënner der Simplicitéit vun de Geescht vun kierperlech
Diversitéit iwwer erfëllt ginn. An der Zwëschenzäit, op d'mannst fir eis Séil, ass dës Einfachheet
nëmmen e relativ gëlteg. Mir ënnerscheede vill Saachen an eiser Séil, an eisem Geescht. Et schéngt
elo schwéier um éischte profitéieren, souwuel den Schema vun dëser komescher Relatioun vun
intern Diversitéit vun de Geescht mat de Charakter verbënnt Eenheet de Beräich vu Géigendeel
recuperéieren. Et kann och net am richtege Schema sinn. Mä de Prinzip vun der Serie vun Zuelen
enthält dës Représentatioun op déi natierlecht Art a Weis; duerch eng nei Reihenfolge méi héich ze
bestellen,
Huelt z. B. eng sougenannte Second-Order-Serie
l, 2, 4, 7, 11, 16, 22 .... (A)
Dofir sinn d'Ënnerscheeder vun de suiviséierte Zuelen net méi
konstanter wéi an der fréierer Serie, mais d'Serie selwer selwer
ze bilden
l, 2, 8, 4, 5, 6 .... (A ')
Duerch d'Serie vun dësen onsichtbar denken Differenzen déi geheim
am siichtbar Rei abegraff sinn, also mir duerstellt kritt eng
variéiert spirituellen, déi vun der kierperlecher Diversitéit vun
der siichtbar Rei A ënnerstëtzt gëtt; mä d'Zuelen vun mental Serie
A Approche "an hir Nofolleg vun Identitéit méi wéi déi kierperlech
Serie A. Mä der Serie A" just nëmmen äussert engem nidderegen
spirituellen a mécht sech selwer oder an enger méi héich
intellektuell sëlwecht behandelt aus; well Dir hir Differenzen
huelen, sinn se konstant l. Déi selwecht kierperlech hannertenee A
sou dréit ënneschten an héich léiere selwechter Zäit, der
deviation vun den Zuelen vun all aneren, deen d'manifold ze
moossen versuergt, et ass nach an der Rei vun den ënneschten
Intellektuell A ", obwuel manner wéi am A; am héchsten
spirituellen, de konstante Differenz, awer verschwënnt. Hei hu mir
eng Séil vun enger méi héischer Uerdnung géint dee vun der
Traditioun vun der Erzielung vun der Bestellung a, b, c. De méi
héije System entwéckelt och eng méi orthodox Séil. An all déi
ënnescht an héchste Séilen ass eng geeschtlech Eenegkeet, eppes
identesch, wat duerch alles alles geet; mä an de ënnere Séilen ass
näischt anescht, de klengste an et ass gläichzäiteg déi
héchsteg; Alles ongefrot op dat an enger ondiszilléierter
Sensatioun, dat ass d'Séilunitéit direkt immanent; oder
tatsächlech kënne mir nëmmen einfache Sensatiounen representéieren
duerch déi einfachste Scheme, net eng Eenheet vu verschiddene
Sensatiounen, wéi et an enger Séil fonnt gëtt; mä an den méi héije
Séilen oder Séilen,
Aner Beispiller vun der Secondaire-Serie (woubäi nëmmen déi zweet Niveau-Differenzen
konstant sinn) sinn:
l, 5, 12, 22, 35, 51, 70. , , , (B)
1, 6, 15, 28, 45, 66, 91. , , , (C).
Dee fréiere Schluss mat dem stännegen Ënnerscheed 3, dee leschter mat dem stännegen
Ënnerscheed 4.
Et ginn ëmmer sou gutt onendlech Zuel vu verschiddene geklommen zweet als éischt-
Commande méiglech 6) wa mir esou ëmmer zweet-Commande Serie ruffen, wou d'Ënnerscheeder
déi zweet Etapp konstant sinn, an och de konstante Ënnerscheed verschiddene Wäerter huelen kann
iwwert d'Natur vun der Serie je , Just grad Zeile all héijer Uerdnung sinn méiglech wou nëmmen
drëtten, véierten, fënneften Differenzen etc versoen konstante 7) , a woubäi Kierper (oder Prozesser)
vertruede sinn, de Placken (oder vun Bewosstsinn) vun och héich Niveauen vun zouzedrécken, dat
ass bauen geeschtege Bezéiungen op Relatiounen, an nach ëmmer gespaarten an eppes sëlwecht.
6)Et ass méiglech, Inter Grondversuergung, all Form vun der zweeter Fir Zeile
an datt d'Elementer vun zwee éischte-Commande Zeile multiplizéieren ënner
all aner Faarwe (z. B. b., An c., Zréck anescht. Virun) zwou vun zwee mat
engem aneren, oder an déi de Membere vun enger Serie squaring: also l, 4, 9,
16, 25, 86, 49 .... aus de Felder vun l, 2, 3, 4 , 5, 6, 7, eng Serie vun zweet
Uerdnung.
kritt Z. Wéi esou, wann een d'Zuelen eng Serie vun éischt Commande relativ
7)

zu der drëtter Potenz hieft, dem 4., 5. Muecht an esou op, oder relativ zu all
aner identifizéiert Memberen doubelt vun 3, 4, 5 Zeile vun éischt fir mat all
aner.

Wa mir allgemeng d'méi héijer numeresch Referratiounen um

héije spirituellen representéieren, gesi mier, datt den héije
spirituellen iwwerall net onofhängeg vun der spiritueller a
korpuléierter Gesellschaft gëtt; Am Géigendeel, senger Existenz an
hirem Liewen ass nëmmen mat seng Relatiounen verbonnen,
gläichzäiteg a reguléieren a kontrolléieren.
D't'selwecht oder d'Bewosstsinn Eenheet, Hellef der intellektuell Cover un komplett, ass
komplett permanent no der Schema am meeschte Ongewéinlech Ophtalmolog Natur an
Operatiounen iwwerall am héchsten, mee dat ass an der héchster grad well e méi héich Bedeitung
fir dass se emporbaut op niddreg behandelt.
Wa mer d'Zuel vun héijer Uerdnung Zeile vergläichen, déi Leit mat de Ballbesëtz vun engem
héich mental vertruede sinn, mat der Zuel vun ënneschten Fir Zeile, fanne mer der méi héich an
niddreg Zeile vun ähnlechen Material ass gemaach, a keen aneren Ënnerscheed tëscht hinnen,
ausser datt deenen Zeile schéngen an hirer Form méi komplizéiert wéi dat. Sou de Kierper
geeschteg upstanding Individuen vun der selwecht Material als geeschtege niddereg gemaach ginn
an deenen d'Leit vun der selwechter Material wéi dat vun der Déieren, och de Bio Prozesser vun der
selwechter kann wéi an déi aner ze Material Bewegungen an eng reduzéiert ginn, Plaz just eng
grouss Bedeelegung , net sou einfach groussaarteg Legalitéit vun biologescher Organisatioun an
herrlechen verlagert;
Anstatt datt arithmetesch Serie a virdresch Systeme mat e puer Virdeeler fir d'Vertriedung vu
verschidden Relatiounen kënne geometresch kënne benotzt ginn; mä ech hunn déi einfachste
Saache viru Geriicht; wäit aus gleewen ech de Wee, datt all Konditiounen vun vergiessen a Kierper
kann eventuell duerch Zeile vun eent Aart oder anere vertruede ginn, déi éischter de Géigendeel
amplaz dëse Match gaangen ass. Eng komplett richteg (direkt, net just Sënn) mathematesch
Representatioun vun de Relatiounen tëscht Kierper a Séil schéngt éischter op den Ufank un der
zweeter wéider Prinzipien bis zum Schluss vun dëser Zousätzlech baséiert gin déi eng
mathematesch Psychologie an der selwechter Zäit sinn; awer dës erlaabt net esou einfach
Präsentatioun an Applikatioun, sinn net ganz kloer. An et ginn net iwwer d'Recht Grenzen mat den
Erklärungen vun der Method vun der Serie och, also déi selwecht ëmmer ganz nëtzlech ass, just déi
gemeinsam a wichtegste Bezéiungen vu Kierper a Geescht, méi niddreg an héich geeschtege ze
erklären. Eigentlech ass d'Net-Drivenness vun der Verännerung vum méi héijen spirituellen ouni
korrupte Verännerunge vun der kierperlecher besonnesch gutt.
Fir d'Schema mat eis allgemeng Approche vun der Relatioun tëscht vergiessen a Kierper an
Relatioun Mëtt duerchgesat huet, wier et untriftig der siichtbar kierperlech Zuel Serie als
onofhängeg op se fundamental Natur an der onsichtbar nennen als ofhängeg fir selwer zentrale
Liichtebengelchen zu betruecht; Dat wier ganz materialistesch. An Realitéit, sinn d'Differenzen
tëscht der Basis Serie esou gudd, richteg, nëmmen erhale bleiwen onsichtbar a verschidden Aart vun
Zuelen den Zuelen vun der Basis Serie selwer, an d'kierperlech Basis Serie kann grad esou gutt als
Funktioun vun intellektuell Ënnerscheed Serie gëllen als Vize versa.
Souguer sou, kann een net froen, wéi wann d'kierperlech Basis Serie an der verbonne
mentalen Ënnerscheed Nummer zwee an selwer a Relatioun zu der zu all aner Saachen ze dinn
Onofhängegkeet anescht ginn (mat all héich Ënnerscheeder, datt si wéi nach abegraff), déi éischt
nëmme mat der D'Faculté vum Erscheinungsbild fir een aneren, deen aneren huet nëmme mat der
Fakultéit vum Selbstexpriméier ageholl; mee hir Ënnerscheed hänkt, just datt een an déi selwecht
real net separable fundamental Natur vun engem Fall aner wéi selwer, soss selwer schéngt an der
Form vun kierperlech Basis Serie a Form vun mentalen Ënnerscheed Serie. Éischt, wann der
Publikatioun am Fong vun der Ëmstänn vun Rostain wéinst Wiesen eppes externen déi Relatiounen
vun Self-Sortie wéi sou alles ass hinnen net Suerg, an der leschter Instanz, duerch déi eeglech
Inderverhältnisser vum Grondzoustand, déi net erlaabt d'Erscheinung fir anerer als Zousätz
beaflossen, obwuel zwëschen de Changementer an der Austauschung änneren. Dofir ass
d'Erscheinung vu verschiddenen Zuelen an deenen zwou Serie; wann d'Zuelen ëmmer dru sinn fir
Relatiounen auszerechnen; mä och de laange Relatioun vun därselwechter.
b) Verglach
Laut der gewéinleche Bléck sinn Kierper a Séil zwee wichteg Elementer, och an
enger Oppositioun, oder op d'mannst zwee separate Säite vum selwechte Grondzait
mat entgéintdeem Bestimmungen. Et ass net ëmstridden datt eis Sicht net déi üblech
ass, awer et kann eng mat der leschter Versioun aus der Verfaassung
zoustëmmen. Tatsächlech, sou vill wéi eis Sicht vu Kierper a Séil sech aus enger Säit
an déi aner konvergéieren, sinn se sou ënnerschriwwen. Well d'Fähegkeet vun der
selwecht fundamental Natur als selwer ze schéngen aner u sech ass eppes ganz
anescht aus der Konterstäerkt schéngen selwer, a béid MODES fir déi verschidde
Meenungen sinn net manner verschidden. An der kierperlecher Modus vum
Erscheinungsbild ass d'Natur vun engem anere wéi och de Self selwer wichteg. Et
ännert esou vill wéi d'Natur vum aneren wéi d'Natur vum Selbst. An sou kann et net
schueden, well och no eis wann Séil a Kierper nach wéi gewinnt den zwou
verschidden, mat beieneen Säiten vun der selwechter wéinst dem Fait als Wiesen, datt
déi selwecht eng zwee verschidde Ausfassung dofir erlaabt Wiesen, vu bannen a vu
baussen selwer kann als zweerseiteg vu senger Natur betracht gi sinn. Wierklech als
eppes opposites kann se nach schätzen, ausser dass mir lo gemierkt hunn, et just e
Géigesaz vun der Punkt ass aus deem se erschéngen, an eng Diversitéit vun Wiese
mat wiem si schéngen, net e Géigesaz zu oder op der Substanz vum Seiwer
selwer, Dëst schengt de Grond fir de verschiddene Phänomen ze sinn. An hei ass de
Haapthindernësser vun eiser Sicht vun der gewéinlecher, wann si Kierper a Séil als
zwou Seiten vun deemselwechte Sei erwaart. D'gemeinsam Vue gesäit et wéi wann
dat Ënnerscheed existéiert och ouni Récksiicht op d'Diversitéit vun de Punkt vun
Asiicht an der bastelen an selwer Ee, kommen se nëmmen un eis, déi vun dësen
Ënnerscheed ze Liichtjoer.
Der Basis Material oder spatzen Ënnerscheed tëscht dem Material an de
spirituellen, déi amplaz Plaz am gewéinlech Vue hëlt, ass den Trainer extrem, géint
de bal unhaltbarere Identifikatioun oder Mëschung aus zwee, déi oft an Wëssenschaft
geschitt. An Tatsaach, substantiell Identitéit vun (wéi vun eis unerkannt vun
Philosophen normalerweis iergendwéi, dato fir verschidden Punkten vun Vue) d'muss
wat ass de spirituellen a Material Welt Basis, mä do encouragéieren net ze probéieren
spirituellen a Material selwer ze identifizéieren, well déi selwecht en all Evenement
existeiert als spirituellen a Material am Géigendeel Relatioun; an ass Niveau verdéngt
entweder Manéier ze ruffen, soss schaaft eng incurable Duercherneen vu Sprooch a
Begrëffer. Elo misst wann de Prinzip soll geschéien, alles an der Natur,
Hei sinn e puer Beispiller:
G. seet (N. Jen Schrëftsteller 1845. Nr 64. S. 258th ..): "Nature ass e System vun
geduecht dass vu Gott nogekuckt .... Gott gestrach an Kreatioun Gedenkminutt huet
net egal mä säi Gedankebeg mécht a gläichzäiteg Sëcherheet oder echt Gedanken ass
gläichzäiteg hir Realiséierung, Matière. "
Mee ech mengen d'Material Natur ni als System geduecht ginn, d'Gedanken ni
als Matière komm, well d'Sprooch just Gedanken a Matière net identesch, déi als
synonyms fir eng zwee Sujet ass, mä wéi ënnerschiddlech Wierder fir et, op et jee
erschéngt selwer oder gëtt an der externer Manifestatioun (realiséierter), am internen
oder äusseren Standpunkt ewechgeet. An desem Fall muss ech och d'Konkavitéit an
d'Konvexitéit vun engem mathematesche Krees zoumaachen, fir datt se an der
Tatsaach sinn nëmmen an der Sicht innerhalb oder ausserhalb vum
Ëmfeld; D'Basisgréisse, d'mathematesch Linn, ass déi selwecht a béide Fäll; mee et
ass gutt datt mir zwee Wierder fir doppelt Phänomen hunn,
8)Déi bescht Biller kënnen gläichzäiteg d'Méiglechkeet vun
ënnerschiddlechem, awer och op d'Géigendeel, d'Erschénung vum selwechten
Essenz aus engem anere Standpunkt erklären. obwuel d'Sicht vun der Géigend
am Krees net nach eng richteg Innekommissioun vum Krees ass, déi éischter
mat der Plaz vum Krees géing fillen.
An der Assoziatioun vu Philosophie zu Gotha (23. September
1847) huet de Professer U. d'Natur an d'Konzept vun de logesche
Kategorien geléiert. A bestëmmte H. Kremer wäert zu dësem
Virliesung: "An der Meenung vun der Mammesprooch an Saachen eppes
aner wéi der Saach ass selwer; Sauerstoff net Sauerstoff ass, mä
geduecht vu Gott, mee hien soll wahrscheinlech wëssen, wéi
Sauerstoff a Waasserstoff geduecht gin kann. . Béid sinn just
Sauerstoff a Waasserstoff an heemlech géigesäiteg; bis datt
Waasser gëtt grad just dës géigesäitege Pénétratioun gehéieren,
mee nee denken, etc. "géint deklaréiert selwer U. wéi follegt:"
duerch seng sengem Géigner duer dat direkt geschwat wat hie
schwätzt Hie behaapt, datt Sauerstoff net gedacht a Sauerstoff
ass. Wann hie selwer eng Iddi hutt, muss hien den Sauerstoff an de
breetste Sënn vum Wuert denken. Den Numm Sauerstoff gëtt nëmmen
d'Bezeechnung vun enger Iddi, vun engem Gedanke oder wann Dir
wëllt, vun engem (virstellen) Bild, an deem alles an der Ding
selwer enthale gëtt; an nëmme well de mënschlech bedingten Denken
just eng Vertriedung (Reflexioun) ass, net e ursprénglecht, ass
dat eigentlecht Objet wéi deem menschleche Gedanken. Oder ass
menger Ried eng eenzeg Loft wéi Loft schüchtert, oder nervös
Affektioun oder ee Verdauungsprozess vum Gehir? Awer dann ass et
schéngt, datt et schwéier ass ze gesinn, firwat sou vill
Kierchungen, wéi déi heiteg, hei sëtzen, fir eidel Schossen
openeen ze setzen oder hir Nerven ze beaflossen. All Wäert, all
Interesse vum geeschtleche Liewen an domat vun der Existenz am
allgemengen of. Privat Ee engem geduecht Basis, an déi opgrond vun
Här H. Sauerstoff, Waasserstoff, denken, etc., soll et kee Grond
ginn, firwat Sauerstoff net vun engem absolute, Fra a sou mécht
kreativ archetypal Enn denken soll geduecht ass ginn, an an dësem
Gedanken der Saach selwer seng Existenz "(Fichte's Zeitschrift fir
Philos, XVIII, p. Zäit fir Philos. XVIII. P. 313.) Zäit fir
Philos. XVIII. P. 313.)
Ech muss bestätegt datt de gesonde Mënscheverstand hei hier méi wéi an der rechter wéi
d'philosophesch U. sinn. Nodeems d'Sauerstoff alleguer e Gedanke vum Gott hunn, obwuel ech déi
kee heescht, dass dat, wat feelt, wéi Sauerstoff fir eis schéngt, entsprécht wierklech zu engem
bestëmmten Iddi vun Gott als Self-krut, nach ass et Sauerstoff als wéi nëmmen eng corporeal, well
et just fir der krut. An datt dee Sauerstoff vu mir geduet gëtt, mécht et net en Iwwerdenken, andeem
mir den Ënnerscheed nees erhéijen, déi d'Sprooch fir den groussen Avantag vu Klerheet tëscht
Gedanken a Kierper souguer iwwerhaapt mécht.
Vun anerer Säit, musse mir eis wat vun eiser Vue mir ganz vill géint de net zouverlässeg an
rezent materialistesch naturalists an selwer dass geduecht gesot, eng Funktioun vun der Gehir ass
wéi e Gallabsonderung Liewer fonktionnéieren, digestive Funktioun vun der Mo. Dat ass
d'Positioun duercherneen bréngen. D'Gallabsonderung ass eng Funktioun vun der Liewer, déi Kaz
esou gutt wéi der Liewer Falen selwer vun wëssenschaftlech Observatioun op baussenzegen
Positioun; mee dat denken ass eng Funktioun, déi op ausserhalb Siicht zu der
Observatiounsrichtung gehéieren net. Nëmmen d'Bewegungen am Gehir, deen zu geduecht Sujet
sinn, an iwwer Zesummenhang secretions an excretions kann ähnlech wéi Gallabsonderung eng
Funktioun vun der Liewer genannt enger Funktioun vum Gehir ginn. Dëst kann schéngen op der
Matière zu eent ze kommen eraus; mä et ass bis zu der kloer Féiss Astellung vun wat gehéiert zu
zwou verschiddene Positiounen, e wäit-Erréchen Kloerheet bei all.
D'gemeinsam Vue huet verschidden Ausdrock fir d'Verhältnis tëschent Kierper a
Geescht, sou datt de Kierper Ënnerstëtzung Heft Sëtz ass, Kopp, Kierper Zoustand
vun der Séil. Och dës Ausstralung sinn mer nach kënnen Fluchtweeër fir eis ze
bedreiwen, mat de Virdeel eis um Presentatioun mat der normal Versteesdemech vun
Relatioun berufflech Bezéiungen ze halen, wann nëmmen ëmmer mir hinnen wat vun
eis fundamental Vue oder, wann néideg, duerch déi verstoen, déi direkt erëm hunn
aus iwwersetzen.
De Béier, Ënnerlayt, Sëtz vum geeschtleche ass de kierpere vu Staatsbezeechnungen a
Veräntwerten entstreide mat denen vum geeschtleche, oder eist äussert Erscheinungsbild gehéieren
zu der Selbsterklärung vum geeschtleche Gott. De rationalen Grond vun dëser Ausdrock
s. uewendriwwer ënner a)
 D'corporeal ass de baussenzege deckt vun der spirituellen, soulaang der kierperlecht Ausgesin
ass ni de Self, mee just sengen Optrëtt fir eng Andres dass awer och mat op d'Form vun der Self op
d'Form vun der Inhalter wéi engem Réibau hänkt. Obwuel mer mat de Konzept vun enger
Enveloppe Associé normalerweis och d'Iddi, datt si ouni et der Essenz gerett ginn hätt, déi mat et,
ze schlecht eng Iddi, datt dohier op d'Relatioun vun den Kierper schéngt fir de Geescht hutt war, mä
am sou wäit wéi eventuell op déi selwecht eenzel Séil ass jo an, déi selwecht eenzelne Geescht,
hunn no de Kierper während Liewen ageholl, aus wat fir déi Konventionnell opgesat ginn,
deen geschitt bei eisem Doud. D'Selbstänneren vun enger Séil hunn also ëmmer en kierperlecht
Erklären fir aner, awer net onbedéngt ëmmer dat selwecht; Et verännert sech de Wee vun der
Selbstbeherrschung mam Verlounen vum alen Deckel; mee souwäit wéi eng identesch Basis
referenzéiert vun verschiddenen Hüllen, déi net unbedingt d'Individualitéit vun deenen se verbonne
sinn. Dëst gëtt weider an de folgenden Deeler vun dësem Dokument diskutéiert.
De Kierper ass d'Organs oder d'Zeil vun der Séil, sou wéi d'Séil nëmme kann duerch hir
duerchgefouert ginn; well se selwer selbstverständlech bleiwt.
De Kierper ass den Zoustand vun der Séil, vum geeschtleche, sou wéi e gegebene Modus vum
Selbstänneg nëmme kann erreechen duerch d'Fähigkeit ze simultan op eng bestëmmend Manéier fir
eng aner ze gesinn. Awer de Kierper ass net een enseiteg Bedingung vun der Séil, mä duerch seng
Verännerung hänkt seng Erscheinung zum selwechten Ausmooss op d'Selektioun vun der Séil wéi
op der anerer Säit.
D'gemeinsam Vue ass Leed fir speziell iwwer vill Schwieregkeeten an hei an
Äntwert, déi deelweis am Zesummenhang sinn, also, datt et mat der Natur vun de
Saachen, ouni kloer iwwert d'incompatibility vun e puer vun verschidden
philosopheschen a reliéis Meenung ëm alles ass, e puer ënnert selwer ze ginn. No der
gewéinlech Vue corporeal sicht Ech hunn an Intelligenz an Intellektuell an corporeal
e Choix; awer net iwwerall, wéi och deelweis fir selwer selwer schaffen; och ass de
geeschtege goen laanscht geschwënn de Beräich vu Kostüm geschwënn verfollegen,
an Vize versa. Mä elo ass et schléift heiansdo schwéier ze erklären, wéi zwou vun
hire ganz Natur, eigentlech als komplett Friem Wiesen (an ausser am Géigendeel der
Essenz ëmmer fest ofgehalen ass) soll op all aner zu Akt kënnen, eng
Schwieregkeet, souwuel de eent-dofir materialism gesicht huet et als spiritualism zu
senge Gonschten ze benotzen, ass deelweis wat Prinzip fir de sou Onregelméissegt
realiséiert Interventioun hëlt. mä no eisem heterogen Wiese Akt net an dësem Fall
wollt den Trainer eent, mä et d'Bartreng haaptsächlech just eng do ass, datt anescht ze
verschidden Standpunkter schéngt, och op zwee Géigesäitegkeet auslännesch
causalities onregelméisseg an engem aneren eent, well et do nëmmen eng causal
Relatioun ass, de an deem, leeft eng Substanz an zwee Weeër, di zwee standpoints
trackable. Sou d 'Schwieregkeet an anner der gewéinlech Vue begéint ass, bis kee
Grond nees eent-sidedness vun monistic Systemer falen well Dir d'Positioun vun der
Asiicht wäert änneren kann. Ech kommen dohinner gaang. Deelweis wéi enge
Prinzipien fir d'scheinbar onregelméisseg austausche Interventioun stattfënnt. mä no
eisem heterogen Wiese Akt net an dësem Fall wollt den Trainer eent, mä et d'Bartreng
haaptsächlech just eng do ass, datt anescht ze verschidden Standpunkter schéngt, och
op zwee Géigesäitegkeet auslännesch causalities onregelméisseg an engem aneren
eent, well et do nëmmen eng causal Relatioun ass, de an engem Stoff, an zwee Weeër,
dat heescht aus zwou Punkten sinn ze traitéieren. Sou d 'Schwieregkeet an anner der
gewéinlech Vue begéint ass, bis kee Grond nees eent-sidedness vun monistic
Systemer falen well Dir d'Positioun vun der Asiicht wäert änneren kann. Ech
kommen dohinner gaang. Deelweis wéi enge Prinzipien fir d'scheinbar
onregelméisseg austausche Interventioun stattfënnt. mä no eisem heterogen Wiese
Akt net an dësem Fall wollt den Trainer eent, mä et d'Bartreng haaptsächlech just eng
do ass, datt anescht ze verschidden Standpunkter schéngt, och op zwee
Géigesäitegkeet auslännesch causalities onregelméisseg an engem aneren eent, well
et do nëmmen eng causal Relatioun ass, de an deem, leeft eng Substanz an zwee
Weeër, di zwee standpoints trackable. Sou d 'Schwieregkeet an anner der gewéinlech
Vue begéint ass, bis kee Grond nees eent-sidedness vun monistic Systemer falen well
Dir d'Positioun vun der Asiicht wäert änneren kann. Ech kommen dohinner
gaang. mä no eisem heterogen Wiese Akt net an dësem Fall wollt den Trainer eent,
mä et d'Bartreng haaptsächlech just eng do ass, datt anescht ze verschidden
Standpunkter schéngt, och op zwee Géigesäitegkeet auslännesch causalities
onregelméisseg an engem aneren eent, well et do nëmmen eng causal Relatioun ass,
de an engem Stoff, an zwee Weeër, dat heescht aus zwou Punkten sinn ze
traitéieren. Sou d 'Schwieregkeet an anner der gewéinlech Vue begéint ass, bis kee
Grond nees eent-sidedness vun monistic Systemer falen well Dir d'Positioun vun der
Asiicht wäert änneren kann. Ech kommen dohinner gaang. mä no eisem heterogen
Wiese Akt net an dësem Fall wollt den Trainer eent, mä et d'Bartreng haaptsächlech
just eng do ass, datt anescht ze verschidden Standpunkter schéngt, och op zwee
Géigesäitegkeet auslännesch causalities onregelméisseg an engem aneren eent, well
et do nëmmen eng causal Relatioun ass, de an engem Stoff, an zwee Weeër, dat
heescht aus zwou Punkten sinn ze traitéieren. Sou d 'Schwieregkeet an anner der
gewéinlech Vue begéint ass, bis kee Grond nees eent-sidedness vun monistic
Systemer falen well Dir d'Positioun vun der Asiicht wäert änneren kann. Ech
kommen dohinner gaang. well et ass nëmmen eng kausale Verbindung, déi an engem
Stoff kann op zwou Aart gesicht ginn, dat heescht aus zwou Punkten. Dofir ass
d'Schwieregkeet an Inkonsistenz vun der gewéinlechen Ausgruews getrueden, ouni
an d'One-Side-Side vun den monisteschen Systeme falsch ze ginn, well et kann de
Standpunkt vun der Sicht op Wëllen änneren. Ech kommen dohinner gaang. well et
ass nëmmen eng kausale Verbindung, déi an engem Stoff kann op zwou Aart gesicht
ginn, dat heescht aus zwou Punkten. Dofir ass d'Schwieregkeet an Inkonsistenz vun
der gewéinlechen Ausgruews getrueden, ouni an d'One-Side-Side vun den
monisteschen Systeme falsch ze ginn, well et kann de Standpunkt vun der Sicht op
Wëllen änneren. Ech kommen dohinner gaang.
D'parallelism an der Ausféierung vun der kierperlech an der mental, doraus sou
erënner vun der Pré-etabléiert Harmonie vun Leibnitz, ausser, datt et op ganz anere
Grënn wéi dës leien. No eis wéi representéiert, wann eppes am Geescht geet, eppes
entspriechend an de Kierper ass, ouni datt ee soe kann, huet een den Trainer
ëmmer. Mä wann representéiert Séil a Kierper allegorically zwee clocks sinn, mat all
aner passende, mä ganz onofhängeg vun all aneren, just ni opgrond vun hirem gudden
Fonctiounen goen abirrend aus all aner vun Gott, fir eis ass et éischter eng an déi
selwecht Auer datt sech zu hir Fortschrëtter als geeschteg ze regendes Essenz an en
misst als Transmissioun an dreiwend Rieder vum Material schéngt. Amplaz vum
Précoce-etabléiert Harmonie ass d'Basis Identitéit System, Wat mécht déi
Phänomener passend. Et erfëllt kee Gott als en externen Meeschterhandel, mais Gott
selwer als Foreman an der Uschléi, der Natur, wunnt.
Fir de Rescht, kann soen mir gutt: Trotz der empiresche Charakter, zu eiser
Meenung no, huet (nodeems se all, an Tatsaach, Si verbënnt nach de disparate
fundamental philosopheschen Trends ënnert selwer a sinn och e erop op empiresche
Sursis baséiert ass, déi ënner c.) Sicht vun der Hand, aus deem sech hir Relatioun
matenee kléngt.
Et ass ganz materialistesch vun enger Säit; well de spirituellen muss dann iwwerall
änneren, no wéi d'kierperlech Ännerungen an deem et ausgedréckt ass, schéngt an
sou wäit wéi all op der selwechter je, wéi eng Funktioun, sou kann relativ an esou
iwwersetze ginn; mä vun der anerer Säit ass si ganz spirituell a idealistesch; datt et
näischt Materielles fir dat ass, an als Konsequenz ass et e Sënn fir de Geescht, als
Ausdrock vun eppes wat geeschtlech selbstverständlech an aner Gedanken ass; ass
esou wäit eng Funktioun vun der spirituellen an der Relatioun vum Geescht zum
Geescht. All Natur opléist an de selbstverständlech Geescht, well souguer
d'Erscheinung vun iergendwann an der Realitéit gëtt eigentlech nëmmen am
Selbstbild vu deem Geescht. Et ass an der Natur vun der Opfaassung, déi, hängt vun
der Sicht, D'Zil an den Kontext vun der Kontemplatioun, déi d'geeschtlech oder de
korpedéiren als Sole oder de Priory fir d'Kontemplatioun setzen kann, ausser datt een
net et als eenzele fir d'Realitéit setzt. Op enger Stonn, fir eng reng materialistesch
Sicht, setzt ee konsequent op d'äussert Gesiicht. Et gëtt keng Diskussioun vu Gott
oder Geescht, awer nëmmen vun der Matière an hiren Kräften, Beweegungen an hir
Gesetzer, Ëmstänn, Verännerungen. Materialprozeduren am Gehir hunn d'Beweegung
vum Arm oder aner materieller Prozesser am Gehir beim Drock an Denken. E
Pinstick, e Strahl vum Liicht an d'Auge, stimuléiert net Sensatioun, mä materiell
Nervprozess, déi, wéi ëmmer, d'Sensatioun bréngen kann; mä well aus dem
Standpunkt vum Selbstexpression kann souvill wahrgenommen ginn Gitt eis net op
dëser Plaz, wou mir ëmmer ëmmer dobaussen der Ding. Wann zwee sech mateneen
schwätzen, ass et Hirnschwëster, déi duerch Schwéngungen vun den Stëmmelkabel
an Trommel a Loft schwammen tëschent deenen kommunizéieren; an an dëser
Positioun kann een den kausalen Nexus stellen, wa se dës Bewegungsprozeduren
ophalen, ouni irgendeng Respekt fir de Wee wéi se sech geeschtlech ophalen. Awer
och an der selwechter Manéier kann alles an de spirituellen Nexus berücksichtegt
ginn ouni de physikalesche. Dofir setzt ee konsequent op den héchste Punkt, dat vum
Selbstänneg, wann net direkt, am Enn. Et gi just Intuitionen, Sensationen, Gedanken,
Gefiller, Intentiounen, Zwecker, Geescht, a Gott. De Wëlle mengt net mat materiellen
Beweegungen an hir materiell Konsequenzen, awer dat, wat de Geescht vu Wëllen an
den Geescht vun der Welt an dësen Beweegungen a Konsequenzen fillt, e Gefill vu
Wëll selwer, e Gefill vum Erfolleg oder Hindernis bei der
Ausféierung; d'Interventioun an den Zweck an Zwecker vun engem méi héicht
Geescht, deen d'Welt erliichtert, déi méi wäit eraus kënnt. Wann mir Suggestioune
vun der Natur kréien, ass et den Geescht vun der Natur, déi ons ass
stimuléiert. natierlech, well net all eenzelne corporeal entsprécht eng gläich Single
Intellektuell sou kënne mir bemerktermaßen net d'Aufgab maachen all eenzel
kierperlech Impulser, mat der Natur eis betreffen, just wéi an eppes Single
spirituellen, ze iwwersetzen, mee wahrscheinlech ass de Virschlag déi mir duerch
dëst erliewen, a méi allgemeng Bestimmunge vum Weltgeescht integréiert ginn. Eng
Welle vu Luucht, déi aus der Sonn dréit, koum dausend Leit Aen a Blummen an der
selwechter Zäit an an engem Kontext, an deem verbreet Léngen dréit den göttlech
Geescht Fluchtweeër vun selwer oder a Verbindung mat aneren, eppes wat net esou
fragmentaresch wéi datt Deel ass, mä nëmmen an der verschidde Leit a Blummen am
Aklang mat déi am Prozess spezialiséiert sinn an hinne stimuléiert sinn. All externen
Impulser dréit mat eppes geeschtege Natur, obwuel hien net onbedéngt huet et op
seng eege zouzedrécken a kann mat aneren an dësem Fall iwwert d'mental Ofwiersäit
vun de Rücksicht nëmmen am Zesummenhang verwäert ginn. éischter, et ass
nëmmen an de verschiddene Leit a Blummen dat et geeschtlech spezialiséiert gëtt wéi
de Prozess, deen speziell an d'Initiatioun geholl gouf. All externen Impulser dréit mat
eppes geeschtege Natur, obwuel hien net onbedéngt huet et op seng eege
zouzedrécken a kann mat aneren an dësem Fall iwwert d'mental Ofwiersäit vun de
Rücksicht nëmmen am Zesummenhang verwäert ginn. éischter, et ass nëmmen an de
verschiddene Leit a Blummen dat et geeschtlech spezialiséiert gëtt wéi de Prozess,
deen speziell an d'Initiatioun geholl gouf. All Externalstimulatioun trëtt also zu eppes
spirituellen an der Natur bäizedroen, obwuel et net onbedéngt selwer eens gëtt, an an
dësem Fall kann nëmme benotzt ginn am Zesummenhang mat engem aneren op der
spiritueller Säit vun der Iwwerleeung.
Sou kann eis Sicht als willkürlech konzipéiert a konsequent als monistesch an
materialistesch oder spirituellistesch Sënn entwéckelt ginn; nëmme mat der
Ënnerstëtzung déi nëmmen eng Säit dovun ass konzipéiert a entweckelt. Gläichzäiteg
deckt et der substantiell Ënnerstëtzung vun der kierperlech an der mental mat der
Identitéit Meenung zu Identifikatioun, ausser dass d'Relatioun vun der kierperlecher
resüméiert an der mental fir all aner an der eent Substanz anescht aus dem virdrun
Meenung. Och d'Stoiker hunn gedacht, datt Gott an d'Natur d'identesch waren am
Grondfaarf; der selwechter Substanz wossten der Säit vun hirem Leed hinnen
Verméigen als Matière variabelen, vun der aktiver administrativ jee unchanging
Muecht wéi Gott laut Säit. D'ganz Natur war dofir gleeft Gott inspiréiert; D'Stäre sinn
nach ëmmer besonnesch individuell (vgl. Bd I. Kapitel XIV). Mir de gréissten Deel
vun der Sicht den Haaptpläng vun hirer Meenong; just de Punkt vun der
Ënnerscheedung tëscht Materie a Verstand ësst eis mat.
Aus e gewësse Punkt ass eis Sicht komplett Spinozistesch, anscheinend kann als
pure Spinozismus erscheinen 9) Spinoza d'Vue erlaabt wéi eisen zweemol,
materialistesch an spiritualistic konzipéiert vum Beräich vun Existenz vun der
selwechter ee Wiesen (d'Substanz) eemol als Kierperlech (ënner dem Numm vun
Extensioun), dann nees als geeschtege (ënner dem Numm vun geduecht)
WikiCommons an Streck kann, souwuel vun apprehension, mä vun der substantiell
Identitéit vun der Basis verbonne ginn. Wann eng Persoun wëll, kann et dës
Operatioun no Spinoza ginn ënnert dem Numm vun geduecht, datt ee soen gin
beduecht ass, mä gläich als kierperlech oder ënnert dem Numm vun Extensioun, déi
kierperlech änneren mussen déi Plaz huelen voraussetzlich zu wäert , spigelt. D'Séil
ass onbedéngt méi perfekt, de méi perfekt ass de Kierper, well Kierper a Séil ëmmer
an der selwechter, nëmmen anerer fir d'Iwwerleeung. Eng gewësser Séil kann een an
all fir all existéieren mat engem bestëmmten Kierper. Fir den Afloss vun der
kierperlech um spirituellen een zesummen um souwuel Spinoza Aen Go, wëll
representéiert, nëmmen un hir essentiel Identitéit als mäin Hausnummeren. Jiddfer
Beräich huet e richtege Kausalfall.
9)Bei der Identitéitstheorie vum Schelling kann ech awer op d'mannst keng klore Punkte vu Kontakt
hunn; well seng ganz Gesiicht mengt grondsätlech onklénge gëtt; obwuel et engem dran an Schelling
d'Meenung Aarbecht (natierlech Philosophie vun Oken) war, déi éischt iwwer d'gemeinsam Vue vun der
natierlecher Zousätzlech mengem Wee duerch seng onheemlech Loft Bergseng a fir eng Zäit op seng Richtung.

An all vun dëser averstanen mir ganz mat Spinoza Match. Mä dat ass elo anescht:
Spinoza mengt dass d'causal Haaptrei an all Beräich fir net just poursuivéiert ginn
hätt, mä muss och fir selwer emgesat ginn; do ass fir him zu engem aneren d'kee
iwwergräifend Kompetenzgrossmannssucht vun causality vun engem Beräich, mä
éischter vun opgrond vun eis vun der méiglech Punkt vun änneren. De Sënn muss
Spinoza keen Effekt op de Kierper, nach de Kierper op der vergiessen; souwuel
ëmmer just mat all aner, causally onofhängeg vun all aner. Spinoza weess no kee
teleological Vue, déi der Uerdnung vun der Material Welt mécht op intellektuell
Virsätz hänkt, géint de Géigendeel Prinzip, an et muss gutt Plaz huelen well do kee
Prinzip vun der Transitioun tëscht sengen Attributer (déi vun der kierperlech an
d'geeschteg) ass ausser déi allgemeng duerch den Konzept vun der Substanz; Am
anere Fall, an eisem Fall, huet déi teleologesch gesinn prinzipiell en Ëmfang wäit
iwwer déi gewéinlech Iwwerhand virgesi.
Als beschte een dat ëmmer op intern ass, an och kann dir ëmmer op baussenzegen
Stand no géint Saachen als beschte Dir och op de Grenzen vun Observatioun schalt
kann, an allem vun Ursach iwwert d'intern Siicht ze suivéieren, an allem vun der
Konsequenz op de baussenzegen a viraussiichtlech, an soumat vun der spirituellen
Ursaach zur materieller Konsequenz, wéi déi aner wéi ronderëm; ouni déi aner Säit
ze refuséieren, déi ëmmer an der Ëmsetzung vun enger Aart an der anerer fënnt. Jo,
mir sinn géint e puer vun Natur nëmmen op zentrale, géint aner nëmmen op
ausserhalb Grenzen, dës Ännerung tëschent den zwou Positiounen ass eis vun der
natierlecher, gemeinsam an selwer, an Conclusioun Hypothes sparing; den Punkt vun
Ännerungen esou fir sech selwer ze soen, andeems Dir d'Aarbecht vun eisem Geescht
an d'Aussenwelt erliewen oder d'Akzeptatioun vun der Natur an eisem
Geescht. Wann mir eng Effekt steet, ech sin souwisou u géint meng Gefiller op
bannen, géint den Effekt an der ganzer vun Natur an deem et och ass, op ausserhalb
Meenung. nëmmen duerch héich wëssenschaftlech a reliéis brauch orientéiert, an
deelweis duerch komplizéiert mediations, kënne mir op de Gedanken Prozesser an
eisem Gehir Prozesser, fannen den natierlechen Prozesser am Strofraum de divinely
mental Prozesser goen; Natierlech musse mer et maachen am Interesse vun deene méi
héichen Bedürfnisser; Mä wéi mir d'Vue vun Saachen vun der natierlech Grenzen net
direkt gewuer ginn fir hält puer wéi et Spinoza heescht, déi mat der teleologescher ass
gezwongen, d'natierlecht Uleies ze refuséieren. Vun eisem Standpunkt kann
d'natierlech Nuecht net vun all wëssenschaftlech begleet ginn, wéi se, op der anerer
anerer Säit, se net kënne vu senger Konsequenz fale loossen. Ech kommen dohi
komm.
Wann dës Spinoza net an dësem Respekt eis déi selwecht Schrëtt schätzen, läit a
senger Mißkenntnis der Tatsaach, op déi d'Diversitéit vun kierperlech a geeschteg
Spezialfäegkeeten baséiert (fir eis déi kierperlech a mental Phänomen). An Tatsaach,
Blieder Spinoza Buedem, wéi déi sëlwecht A nach sou verschidden, och als
corporeal, dann nees als geeschtege schéngen hätt, net nëmmen unexplained, mä
léisst him direkt vun (der Villfalt vun Attributer am Sënn vun de meeschte
gemeinsam Modus vun Representatioun Refusen vun eis presentéiert, fir de
Phänomen) fir d'Asiicht Thema ouni Récksiicht op d'Diversitéit vun senger Positioun
géint se als presentéieren, an anere Wierder net als annuléiert duerch d'Ännerung vun
Embryone kucken kann, wéi eis heescht. No Spinoza sinn also materialistesch an
spiritualistic Approche, souwuel unilateral duerchgefouert, d'allowable just no eis, si
sinn och, als Fuerschung néideg an cogent, mä net déi eenzeg, déi méiglech ass a well
net nëmmen méiglech, net nëmmen zougänglech erlaabt. Si wäschen duerch eng drëtt
Approche, Sax ronderëm am Liewen stäerkste wäertvollt a Meeschter speziell tëscht
zwee a herschlingt, no wéi et der Verännerlechkeet vun eisem natierleche Punkt vun
deem bréngt.
Trendelenburg huet eng méi rezent Rapport "Op Spinoza d'Geescht a sengem Succès. Berlin
1850," (aus de Schrëften vun Berl. Akad.) Diskutéiert acuteness der schwaach Säiten vun Spinoza
d'System. D'Polemik géint him sollt als ganzt Conquête ginn, untriftig mee wann hien mengt also
schons d'Identitéit Vue widderluecht, a wann hien déi materialistesch hält, teleological an Identitéit
View Géigesäitegkeet exklusiv. Fir d'Versioun hei presentéiert, ass d'Identitéit Vue net duerch seng
Contestatiounen betraff, an d'Fähegkeet Wéinst Meenung dorënner, besteet ze begräifen, sou gëtt
bestëmmte aus dem Striewen ofgezeechent.
Fir de fréiere dräi Approche, déi materialistesch, spiritualistic a mat der Positioun
verännert gëtt esouguer eng véiert, déi souguer am Spinoza preservéiert ginn kann ass
geklot, obwuel hir Spinoza kee Entwécklung ginn huet, méi héich engem deenen
éischten zwee verbënnt, déi konsequent Tracing der Bezéiung vum geeschtleche an
de physeschen, weist, wéi Gott d'Natur gehéieren, d'Natur gehéiert Gott, wéi
Phänomener fir den uertege Raum an Aussenhëllef gehéieren; Wat funktionnéiert
d'geeschtege ass aus dem kierchlechen a vice versa am ganze Räich vun der
Existenz. Awer och, obwuel déi éischt zwou Weeër fir d'Dinge ze kucken hunn, gouf
bis elo net entwéckelt a sech voll entwéckelt, well se net nëmmen d'pure Aufgab vun
der selwechter,
Am Beräich vun der véierter Approche erwaarden ech d'Problem vun enger mathematescher
Psychologie an der Art a Weis wéi ech et am Enn erklärt ginn.
Den Intéressée an d'Bezéiung vun de véier Aarte vun der Beobachtung schéngt mir
immens wichteg. Am allgemengen gëtt ugeholl datt all Attributioun vun der Natur
vun de Kräfte an den Effekter aus dem Geescht erausgezunn ass a wat ee vum
Geescht ass vun der Natur. Well weder d'Natur an de Geescht net kann a waarm sinn
a Kraaftlosegkeet sinn, mécht een halle Konzessionen op eng Säit an déi aaner, an de
Sträit hänkt net méi wäit wéi se musse goen. Well Dir, statuiert nëmmen eng Aart a
Weis d'Verbindung vu Saachen ze Streck well Dir wësst net de Secret vun der
duebeler Siicht vun Verdueblung, mëscht een un, wou eng Verbindung op de Geescht
ze maachen a Matière genuch agetriichtert eent tëscht dem Aner, an also wësst keng
Wëssenschaft wat ass am geeschtleche Kontext, ze halen, vice-versa; Awer esou eng
Interventioun ass e Spalt, Restriktioun a Stéierungen am Beräich vun der betreffend
Wëssenschaft. Laut de meeschte Philosophen hunn Iddien déi natierlech Kräften
dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng Verbindung mat der Natur
selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem Observatiounen am Gehir mat
vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper huet, mä de Psycholog un
sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op der kierperlech Deel als
erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat Respekt dass et ze huelen
a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et ass dauernd op seng Siicht
ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als Promotioun vun de
geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. nach ëmmer an der Géigend
ronderëm; Awer esou eng Interventioun ass e Spalt, Restriktioun a Stéierungen am
Beräich vun der betreffend Wëssenschaft. Laut de meeschte Philosophen hunn Iddien
déi natierlech Kräften dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng
Verbindung mat der Natur selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem
Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper
huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op
der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat
Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et
ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als
Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. nach ëmmer an der
Géigend ronderëm; Awer esou eng Interventioun ass e Spalt, Restriktioun a
Stéierungen am Beräich vun der betreffend Wëssenschaft. Laut de meeschte
Philosophen hunn Iddien déi natierlech Kräften dominéieren oder séng ersetzen, och
wa se nëmmen eng Verbindung mat der Natur selwer sinn; an der Physiolog fort der
Spalt vu sengem Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg
Lück am Kierper huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege
Transmissioun op der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de
spirituellen herrlechen mat Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat
soss Projeten ass, egal wéi et ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der
Origine vun intern inhibition als Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am
spirituellen. Awer esou eng Interventioun ass e Spalt, Restriktioun a Stéierungen am
Beräich vun der betreffend Wëssenschaft. Laut de meeschte Philosophen hunn Iddien
déi natierlech Kräften dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng
Verbindung mat der Natur selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem
Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper
huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op
der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat
Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et
ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als
Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. Awer esou eng
Interventioun ass e Spalt, Restriktioun a Stéierungen am Beräich vun der betreffend
Wëssenschaft. No stäerkste Philosophen sinn Iddien de Kräften vun Natur ze
Meeschtesch, oder souguer ze schounen, wou och dat nëmmen e Link bannent Natur
ass selwer; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem Observatiounen am Gehir mat
vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper huet, mä de Psycholog un
sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op der kierperlech Deel als
erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat Respekt dass et ze huelen
a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et ass dauernd op seng Siicht
ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als Promotioun vun de
geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. Beschränkungen a Stéierungen am
Bereich vun der betraffer Wëssenschaft. Laut de meeschte Philosophen hunn Iddien
déi natierlech Kräften dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng
Verbindung mat der Natur selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem
Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper
huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op
der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat
Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et
ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als
Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. Beschränkungen a
Stéierungen am Bereich vun der betraffer Wëssenschaft. No stäerkste Philosophen
sinn Iddien de Kräften vun Natur ze Meeschtesch, oder souguer ze schounen, wou
och dat nëmmen e Link bannent Natur ass selwer; an der Physiolog fort der Spalt vu
sengem Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am
Kierper huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege
Transmissioun op der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de
spirituellen herrlechen mat Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat
soss Projeten ass, egal wéi et ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der
Origine vun intern inhibition als Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am
spirituellen. Laut de meeschte Philosophen hunn Iddien déi natierlech Kräften
dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng Verbindung mat der Natur
selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem Observatiounen am Gehir mat
vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper huet, mä de Psycholog un
sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op der kierperlech Deel als
erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat Respekt dass et ze huelen
a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et ass dauernd op seng Siicht
ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als Promotioun vun de
geeschtege selwer nëmmen am spirituellen. Laut de meeschte Philosophen hunn
Iddien déi natierlech Kräften dominéieren oder séng ersetzen, och wa se nëmmen eng
Verbindung mat der Natur selwer sinn; an der Physiolog fort der Spalt vu sengem
Observatiounen am Gehir mat vergiessen wéi wann et eng richteg Lück am Kierper
huet, mä de Psycholog un sengem Diskussioun vun de geeschtege Transmissioun op
der kierperlech Deel als erbäi, deelweis als Hiewel fir de spirituellen herrlechen mat
Respekt dass et ze huelen a kënnen vill ze erklären wat soss Projeten ass, egal wéi et
ass dauernd op seng Siicht ze maachen ass, sinn der Origine vun intern inhibition als
Promotioun vun de geeschtege selwer nëmmen am spirituellen.
 Net, dass d'Physiolog géif net op d'Plënneren Geescht als Konsequenz hunn an de
Psycholog dem erhale bleiwen Spannend Natur an hir eege kierperlech Kierper vun
de Leit mat Respekt; keng Doktrin kann a soll vun den aneren isoléiert ginn, sou datt
d'Verbindung mat deenen aneren vergiesst; Awer dann sollt et just Punkte vum
Kontakt mat der anerer sinn, net no eegenen Krawatten, den Inhalt vun der Doktrin
selwer. Mä no eis vun Sciences Besoinen wéi esou néierens ausser der Interventioun
vun geeschtege Prinzipien an der Géigend ze toleréiere, déi hien behandelt, ob duerch
Zougang och nees geeschtege Terrain. Science kann elo e voll Relatioun genéissen
ass elo kritt Autorisatioun mat der purest materialism zu noutwennegerweis, fir déi si
awer ëmmer d'Tendenz ouni hinnen huet schons wierklech trauen, an Dir hutt Dir
schons hinnen ze verfollegen erlaabt, an hu jee virdrun erlaben, soulaang vergiessen a
Kierper ëmmer d'selwecht un ze plädéieren hu wat se elo laanscht an eiser Meenung
kréien. Elo wësse mir, obwuel d'Wëssenschaft der ganzer Saach ass, mä et sinn
nëmmen vun enger Säit, aus enger Siicht, a wat se duerchgebrach, ass also net
verluer, mä ass purer op der anerer Säit, op der aner Siicht erem fonnt. Wou kommen
amplaz Material Ressourcen Link e spirituellen an der direkter Erfahrung existeiert
wéi mir wëssen, et ass just well mir op der zentrale Positioun sinn Meter géint an nët
Feeler maachen, mir ebessen op, an no der Spalt mat Matière vum Enn. Et ass
schlecht fir d'Wëssenschaft, well nëmmen een allgemengen Punkt ass, Fir
d'Onfallsfäegkeet vun der bestëmmter Positioun géint dëst a wéi d'autoritäresch
Begrenzung ze iwwerpréiwen, an sou eng Notzung ze akzeptéieren; well dës
Iwwernuechtung verschount ass vun der spirituellen Handlung op enger anerer Plaz
an engem eegene onbegrenzten Recht.
Well et ass déi Tatsaach, datt fir reng Wëssenschaft alles wat op der Welt geschitt,
och d'geduecht Fouss huet an Material Prozess opgeléist oder iwwersat, de
spirituellen Unterrécht limitéiert hirem Territoire stunted? Nee, éischter, si gëtt zur
selwechter Vollständegkeet, Rengheet, Konsequenz a gläichzäiteg Verbindung mat
der Tatsaach, datt Nirgendwo sinn den Intérêt tëscht der Matière entstanen; Am
Géigendeel, mëscht Niwäis nierft tëscht dem Geescht. De Beräicher vun de
spirituellen a Material Saachen verbidden wëssenschaftlech vum géigesäitege
entanglement an deem se normalerweis eis natierlech Positioun am Aklang mat, soll
am Prinzip adoptéiert, ginn, reng aus all reng op sech loossen, déi aner als eppes
komesch iwwer. Déi geeschtlech Doktrin kann op sech selwer maachen, wéi virdrun
d'Doktrin vun der Natur; Esou wéi d'Conclusioun iwwerall ausgeschloss ass, wou
d'Qualitéit vun eisem Standpunkt an der Selbstunioun fäléiert ass, d'Inneneur esou
wéi aus. Alles Material kann iwwersat ginn, wann net individuell, mee am
Zesummenhang mat eppes anescht zu eppes spirituellen; an eng kohärent geisteg
Léieraktioun gitt nëmmen dës Iwwersetzung. Wou et onméiglech ass fir eis dës
Iwwersetzung ze fannen, wësse mer datt et net d'Schold vun der Ding ass, awer de
Fehler vun eisem Wëssen, an d'Task bleift. Awer natierlech sinn mir nëmme ze
geneigt fir d'Limite vun eiser Erkennung vun Saachen mat enger Limit vun Saachen
ze verweeren. Zousätzlech ass et néideg, d'Interieur wéi uewen auszeschléissen. Alles
Material kann iwwersat ginn, wann net individuell, mee am Zesummenhang mat
eppes anescht zu eppes spirituellen; an eng kohärent geisteg Léieraktioun gitt
nëmmen dës Iwwersetzung. Wou et onméiglech ass fir eis dës Iwwersetzung ze
fannen, wësse mer datt et net d'Schold vun der Ding ass, awer de Fehler vun eisem
Wëssen, an d'Task bleift. Awer natierlech sinn mir nëmme ze geneigt fir d'Limite vun
eiser Erkennung vun Saachen mat enger Limit vun Saachen ze
verweeren. Zousätzlech ass et néideg, d'Interieur wéi uewen auszeschléissen. Alles
Material kann iwwersat ginn, wann net individuell, mee am Zesummenhang mat
eppes anescht zu eppes spirituellen; an eng kohärent geisteg Léieraktioun gitt
nëmmen dës Iwwersetzung. Wou et onméiglech ass fir eis dës Iwwersetzung ze
fannen, wësse mer datt et net d'Schold vun der Ding ass, awer de Fehler vun eisem
Wëssen, an d'Task bleift. Awer natierlech sinn mir nëmme ze geneigt fir d'Limite vun
eiser Erkennung vun Saachen mat enger Limit vun Saachen ze verweeren. Fir dës
Iwwersetzung ze fannen, well mir wëssen, et ass net de Fehler vun der Ding, mee de
Fehler vun eisem Wësse, an d'Task bleift. Awer natierlech sinn mir nëmme ze geneigt
fir d'Limite vun eiser Erkennung vun Saachen mat enger Limit vun Saachen ze
verweeren. Fir dës Iwwersetzung ze fannen, well mir wëssen, et ass net de Fehler vun
der Ding, mee de Fehler vun eisem Wësse, an d'Task bleift. Awer natierlech sinn mir
nëmme ze geneigt fir d'Limite vun eiser Erkennung vun Saachen mat enger Limit vun
Saachen ze verweeren.
Awer elo, datt déi richtech Doktrin vun der Natur an déi reine geeschtene Doktrin
eng sou strikolend, esou repetativ, an esou onofhängeg konfrontéiert ass, stellt dat
d'Relatioun zréck? Nr Et brécht soss an der Basis vun eiser Basispositioun vun der
Ding, an zweifelend Manéier, deelweis am natierleche Wandel, deelweis an der
wëssenschaftlech kohärenter Verfollegung vun engem beidsege Betraffenen, déi sech
gegruewer hunn. Jo, kann gefrot, ob eng réng Exekutioun vun der materialistescher a
spiritueller Conceptioun praktesch iwwerall sinn; mä theoretesch méiglech, wäert et
ëmmer bleiwen. Et wäert iwwerall weiderfuere wéi et wierklech versprécht
praktesch; ouni datt Dir eng Limit an d'Natur vun Saachen fënnt. Et war ni méiglech
an all méiglecher.
Eis juxtaposition vun der méiglech wetten Meenung Ënnerscheed liicht aus dass
op wat Trendelenburg virun entscheet zitéiert huet, mä et schéngt mir, schaarf an
ustrengend. Hien statuiert nëmmen dräi; mir gleewen Auswiesselspiller de véier et
ugeschwat, jo un der Vollständegkeet oder zwee, keen manner aus eise Prinzip vun
mussen entwéckelt ginn ze sëtzen, sollen et eng Ausschöpfung vun méiglech an
aktuell Approche ginn, obwuel se zwee kee permanent Autorisatioun hunn. An
Tatsaach, zu der duebeler sidedness, déi geschéckt an den Austausch vun Meenungen,
liwwert nach de Unterscheidungslosigkeit an Duercherneen oder Duercherneen
selwecht dobäi; an dann Approche vun de facto Muecht gedoe. Vun
Unterscheidungslosigkeit de vues, déi Ongewéinlech, natierlech Vue charakteriséiert
sech duerch Leit Ufank no ass net och bewosst dass de spirituellen hien Ännerungen
seng Positioun mat enger Transitioun vun der kierperlecher, mécht also, keng
besonnesch Ënnerscheed tëscht dem corporeal an de geeschtege. D'Séil ass et engem
siichtbarst upaken, d'Nimm vun all Aktivitéite vun der Séil sinn aus kierperlech
Aktivitéiten geléint, déi sech direkt an Deel ënnerhuelen nach an de Wierder an
deelweis duerch Reduktioun op hir Wuerzelen; der Regel vun Natur ass mat der
gëttlecher Aarbecht identifizéiert; alles ass lieweg. Duerch d'Duercherneen vun der
Positiounen mee karakteriséiert der gemeinsam Vue, wéi ech et ze ruffen wëll, dat
ass, d'Duerchsetze philosopheschen Meenung gemëscht ongeklärten
Alles an allem, déi folgend méiglech Weeër fir de ganze Fragment vun der
Existenz op Grond vun eiser Basisvisioun ze maachen.
l) Déi materialistesch (richtech wëssenschaftlech), wou et nëmmen d'materlesch
Säit vun der Welt gëtt, ëmmer nëmmen op engem externe Standpunkt.
2) Déi spirituellistesch (rein geeschtlech), wou een, ëmmer op engem interne
Standpunkt, fënnt nëmmen déi ideal oder geeschteg Säit vun hinnen.
3) D'Verknëppung (Natur-Philosophie) woubäi d'Kombinatioun vun zwou
Punkten op eng materiell an ideologesch Säit a konsequent Relatioun mateneen ass.
4) änneren (natierlech), wou, ofwiesselnd, géif d'Positioun tëscht dem Material
an ideal Säit a Saache kréien natierlech esou wäit wéi de Punkt vun änneren
unconsciously an allem vun der natierlecher Positioun vun der Observateur am
Aklang ze ruffen mat oder duerch selwer gefillt maachen analogies ouni Reflexioun
gemaach.
5) D'Net-ënnerscheed (ursprénglech spontan entwéckelt), wou eng gewëssen
Differenz tëscht wat schéngt op d'intern an extern Siicht, dat ass, tëscht spirituellen a
Material, ass nach net gemaach.
6), déi Vermëschung (gemeinsam), wou der gemëscht Positiounen ouni
Reflexioun oder konzeptuellen gewëssen Zuel duercherneen duercherneen, an
doduercher obskur a contraire Uspréch op d'Verhältnis vun Material an de geeschtege
beuerteelen.
Déi éischt dräi vun dësen Approche sinn als reng wëssenschaftlech preservéiert
ginn, déi lescht dräi sinn déi vum Liewen; Trotzdem datt d'véiert engem
wëssenschaftleche Behandlung kënnte Stand halen se dacks um sechsten wäert; stellt
de fënneften Gemeinschaft Origine vun all anerer. virun allem huet d'Bedeitung vun
der natierlech änneren, dass et de experiential Basis fir den Trainer stellt a Kaddoen
an hinnen Uebst vun Wéinst der praktesch benotzen iwwerdroe ginn; der verbënnt,
mediates all op Conclusioun déi allgemeng Méiglechkeet vun engem bis den Trainer
ze Ugrëff; materialistesch an spiritualistic Circuit um Observatioun Deele Moud, si
unilateral Vermittelungsglieder tëscht déi zwee. D'gemeinsam Vue sways Douten
tëscht Wéinst elo an duerno.
sinn als Ganzt, ech mengen, déi vun dëse sechs Approche verbraucht un der
Basis Conditioune vun hirem dat, déi méiglech Fäll uginn: Ëmmer baussenzegen
ëmmer intern Grenzen, souwuel kombinéiert, ofwiesselnd tëscht déi zwee,
Identifikatioun souwuel, Vermëschung an Duercherneen vun béiden.
c) Justifikatioun a Prévisioun.
 An der läschter Analyse kann mir all virun Vue als generaliséiert Ausdrock
Erfahrung, jo Vue a bestëmmte respektéiert nëmmen als Erklärung vu Sprooch
benotzen.
Am éischte Sënn, soe mer: Et eng gemeinsam Tatsaach Erfahrung ass, dass wann
mir eppes wéi kierperlech hunn, sachlech, kierperlech, kierperlech preservéiert, sinn
mir entweder komplett dorop oder wierklech mat engem spezielle Kapitel fir
Ophtalmolog Fuchs op ausserhalb Siicht oder am agebillt Ee opgefuerdert fonnt; mee
wann se geeschtlech, psychesch, op der bannenzegen Selbstzeprobatioun.
Am leschte Respekt soen mir datt ee kierperlech, materiell, physesch, physesch
oder geeschteg sinn, geeschteg sinn, je no ob et erscheet oder e weidert ass, awer sou
datt déi lescht Ausdréck, selwer an aner, no de Sprooche vun der Sprooch Allerdéngs
ass eng gewësse Fixatioun vun de verschiddene Phrasen déi wëssenschaftlech
Konsistenz erlaben, néideg.
Dir kënnt soen, ob dat de spirituellen Gesiichter als Selbsterscheinendes Material
ass wéi fir aner wat Erfahrung optauchen an de Gebrauch vun Sprooch, et dann
heescht net, dass et déi selwecht ginn ass, déi selwer an déi aner wéi selwer kann
ufänken oder kënnt. Et kéint dat anert Wiesen gin wier, wou de Patrimoine vun der
Self-krut, an aneren, déi d'Verméigen, aner wéi bis schéngen ze zukäme. Esou eis
Gedanken no all kéinten bezugslos op de Prozesser an eisem Gehir goen, an déi
natierlech Prozesser bezugslos zu Onfruchtbarkeet mental Prozesser zougräifen
op ,. Zum Beispill, d'Selbstvertrieder vun eisem Geescht wäerten net déiselwecht
Essenz sinn wéi d'äussert Erscheinung vum Gehir.
An Tatsaach ass conceptually Welpen net néideg de spirituellen selwer krut a
Material Qualitéiten fir aneren d'selwecht ginn ze als wéi mer dat maachen. Mä
d'Erfahrung sou wäit wéi kann schons maachen si den Typ datt d'gewesen Ëmstänn
vun der spirituellen a corporeal Korrespondent an déi bedeitendst a gläichzäiteg
stäerkste kompatibel mat konsequent Gebrauch vun Sprooch ausdrécke wann mir
soen et ass déi selwecht Saach wéi selwer spirituell an an een anere als materiel Objet
erscheint. Déi nach ze Foto ass, datt näischt Sachliches aus dëse Wierder ergi, soll se
net anescht gi sinn, wéi am Sënn vun der éischter Explikatioune leien kann.
Awer déi fundamental Fakten an Usiichten, op deenen ech baséieren, sinn
zesummegefaasst a recapituléiert, sinn déi folgend:
l) Et ass eng allgemeng Tatsaach, datt een an déi selwecht Saach aus verschiddene
Standpunkter a verschidde Meter op et verschidde Agrément, dat heescht, de
verschiddene krut vun der zu all aner entspriechend kierperlech an d'geeschteg a
therefrom erklärt well mer ëmmer eng aner hunn, an Tatsaach, bzw. baussenzegen
oder intern Meenungsäusserung vu verschiddene Phänomener.
2) Wann Dir den Ënnerscheed an der physesch a mental Aspekt zu dësem nët
Auslänner, en Ënnerscheed vun Essenz ze halen wëll oder en Ënnerscheed an der
Natur vun dëser éischter komplett wéi sou normalerweis geschitt, géif et huelen eis
wonneren, datt d'mannst de Geescht vu sengem lieweg ze erkenne Hien kann net oder
guer net direkt erkennen, en heen kann sech als Geescht erkennen. Ee géif mengen
verdéngt, hie vun der einfachsten an déi direkt bewosst ginn mussen an déi aner
Geescht, datt zu der selwechter Beräicher zu him gehéiert, trennt seng
Essenz. Amplaz, hëlt hien nëmmen siichtbarst kierperlech Unzeeche vun anere
Geescht wouer, éischter wouer, wat der Natur vun der vergiessen gin schéngt also
komplett Friem dem Geescht vun der Matière. Awer no eis, dat geet ouni ze soen.
Wat mir aus engem komeschen Geescht gesi gesinn, kann net kucken wéi wat esou
selwer et ausgesäit, och dëst net nëmmen déi selwecht Objet, och déi selwecht
Grenzen vu sengem allem an déi selwecht Meter eis als Wiesen gin; an wat
d'Aussenpunkt ganz ënnerschiddlech wéi am Innere gëtt, ass genee d'Erscheinung
vum Kierper anstatt de Geescht.
3) D'direkter Publikatioun vun all intellektuell, kierperlech, ass nëmmen eng, well
nëmmen eng intern Siicht, datt d'Zoufall vun der Sujet mam Objet vun der Meenung
méiglech ass, dann, géint déi selwecht Saach kann verschidden Wanterschlof war
ganz ënnerschiddlech no physesch Konditiounen, well ganz verschidden extern
Positiounen Op där anerer Säit sinn och méiglech, an op dësen externen Aspekter
sinn verschidden Béier kaaft.
4) Et ass eng de facto parallelism vun der kierperlech an der mental, sinn déi weist
sou thoroughgoing, déi méi du him mat Conclusiounen op der Basis vu Fakten
emgesat. Dëst parallelism, déi representéiert gefouert huet vun enger Pré-etabléiert
Harmonie vun der kierperlech an der mental ze denken 10) , erkläert an eisem Vue
vun selwer wéinst hiren äthereschen Identitéit, oder éischter ka vun der Manéier alles
ginn an deem et behaapt selwer, dem Korrespondent an Déi geneest Méiglechkeet,
dës ze beschreiwen, ass fir ze soen datt d'kierperlech a geeschtegt Erscheinung
nëmmen eng zweedilleg Sicht vun därselwechter Essenz ass.
10)Et ass net onbekannt, datt de System Leipniz ultim idealistesch ass, mä de korpulaale Fuedem seng Plaz an
der verwirrend Iddi vun enger anerer geeschtlech ass.

5) De Material a de geeschtleche Stand bei engem Kausal a Kausalfernverbindung,

wat méi einfach aus der Sicht vun der grousser Ähnlechkeet ze interpretéieren ass wéi
d'Eindeutegkeet vu wat ënner anerem ass; Zënter, och am Räich vum Material wéi
och am Ideal, kënnen d'Opposite matenee interagéieren, awer nëmmen op Basis vun
engem gemeinsamen Terrain. (Zum Beispill, d'Effekter vum gegneresche Stroum
openeen sinn ëmmer duerch Elektrizitéit gedeelt.)
6) Obwuel bleift eis Vue fir enger preziser Punkt ëmmer op d'Mooss hypothetesch,
wéi kann ni direkt vum Erfahrung fonnt ginn an deelweis dat, wat selwer schéngt als
denken, Gefill vergiessen, Séil, schéngt mat wat outwardly déi selwecht wéi
kierperlech Ënnerstëtzung , eng an déi selwecht Essenz ass, an en Deel, dass d'erhale
bleiwen intuited vun eis Natur engem Self-sentient ass, bewosst ginn; nëmmen
d'Onméiglechkeet vun direkten Informatiounen ass selwer eng Konsequenz vun eiser
Vue an matmaacht nodeems kënnen hir ze déngen ze confirméieren wann dat engem
Wiesen oder Uergel duerch Thema als Ganzt selwer krut op bannen Grenzen ass, net
an der selwechter Zäit sinn komplett op ausserhalb géint him kann a vice -
versa, Dofir ass de rechen Zesummestouss vun zwou Regiounen am Seel oder Uergel
net direkt an Erfahrung gelaf. Am Géigendeel, sinn déi rein geeschtlech a kierperlech
Erscheinung vun deemselwechte Wiesen oder Uergel unbedingt ëmmer als eppes wat
aus zwee Punkten gesammelt ass, déi gläichzäiteg d'Entstehung vum Dualismus
beaflosst.
7) D'fourfold an déiselwecht Manéier eemol de ganze Beräich vun der Existenz als
Material, bei anere mol als intellektuell Entity-, eng drëtte Kéier an engem
ofwiesselnd oder Haaptrei Relatioun, eng véiert Kéier bis zu enger kontinuéierlech
Korrelatioun gi sinn, déi de Konflikt vun materialism spiritualism, natierlech an
Identitéit Conditionnell Conditioune fir eng Verknëppung an eng Versöhung, déi
komplett an eiser Sicht an nëmmen an eiser Sicht fonnt gëtt. Dozou gehéiert eiser
Meenung no vun der Textur Vue vun Populatiounen eent, net anescht, datt d'Material
an ideational substantiell, a gëtt de klären Punkt fir de MÉI Meenung an deem
souwuel duercherneen.
8) Déi selwecht Sicht ass perfekt fir eis praktesch Interessien, sou wéi d'Inferenzen
selwer an dësem Dokument festgeschriwwen sinn.
Ech soen net no, datt all, well mir de spirituellen fir säi Verglach als Self-Sortie
Material ass wéi zu wat aner wéi selwer schéngen mir also d'sëlwecht fundamental
Natur hunn selwer, de Sujet vun hiren géigesäitege krut fonnt, sou e mir ginn nach
wëll hire Bléck ausgesinn; et ass just e Verhältnis sou genannt, datt mir eis am Räich
vun Optrëtter zu Orient erlaabt, an engem Prinzip entscheet fir Aufgabe fir de
Parcours ze bidden wou d'Observatioun Break. Eis Vue commandéiert iwwerall fir
Kierper a Geescht Geescht ganze Kierper ze sichen, och wou mer zréckkommen
ergräift nëmmen eent vun hinnen direkt un der eent-sidedness vum Punkt; an an der
Virausbezuelung vun dësem, laut der Erfahrung, selbstverständlech, ni ganz ze
bewältegen, eng kontinuéierlech Kohärenz, och dat meeschte zefriddenend Prinzip
vun der Verbindung all d'Saachen. Awer wéi gesäit Kierper a Geescht of wéi se se
gesinn oder ginn als se schreiwen, kënnen se net soen. Wann een méi wéi eis
Meenung an deem Sënn kucke wëllt, kann een kucken ob et an anere
philosopheschen Representatioune fënnt; Ech fäerten natierlech Wierder déi duerch
den Ausdrock vun der méi déifgräifend nëmmen zu déifsten Däischteren féieren. egal
ob et an anere philosopheschen Representatioune fënnt; Ech fäerten natierlech
Wierder déi duerch den Ausdrock vun der méi déifgräifend nëmmen zu déifsten
Däischteren féieren. egal ob et an anere philosopheschen Representatioune fënnt; Ech
fäerten natierlech Wierder déi duerch den Ausdrock vun der méi déifgräifend
nëmmen zu déifsten Däischteren féieren.
Addition l. Iwwer déi méi physiologesch Zustands vum objektive kierperlecht
Erscheinungsbild.
One huet d'Zil kierperlecht Ausgesin, déi eis eppes kierperlech Blieder oder
akzeptéieren ausser eis Perceptioun vun et, eis eng Persoun an der Strooss oder eisen
Hänn spueren, eis Been als eppes iwwer eis Perceptioun vun Scho schéngt gutt
ënnerscheeden aus just eleng kierperlech Gefiller (gemeinsam Gefiller) wéi Péng,
gutt-Ergoen, Honger, verdréchnen, Gewiicht, Effort, Schwäch, Frost, Hëtzt, datt eis
gutt drun erënnert ginn, dass mer e Kierper hunn, déi selwecht mee mir hu sech net
un d'Zil krut bréngen. Jo, wa mer net anescht haten erhale bleiwen duerch Aen a Sënn
realitéitsfriem de Kierper gesinn an gefillt mir géifen ni d'Iddi vun engem Kierper op
déi Gefiller geschéien, nach aus deenen Gefiller der ze maachen existéieren; mir
géifen ëmmer eleng,
Op der Origine vun eleng kierperlech Gefiller héieren elo, wéi ech virdrun
Enregistrement, fir de Leit am Allgemengen nëmmen eng bestëmmte schaffen
Relatioun vun der nervös System fir de Rescht vum Kierper, wou et ass gewuess, an
dofir ëmmer e Verglach vun engem Kierper Deel géint anerer. Weder de
Nervensystem ni mam bloe Kierper kéint et kréien. Mä d'Entstoe vun der objektiv
krut vun Beräich vu, kierperlech, esou schéngt et par rapport zu de geeschtege bannen
als eppes externen, de juxtaposition vum Kierper Deeler muss nach bestëmmte
Konditiounen treffen nodeems se am Verglach vun den externen Sënn Organer géint
de Rescht vum Kierper an Natur eigentlech erfëllt an eng grëndlech Iwwerleeung
entsprécht dem Aussesiicht, wat den Kierper als eppes Objektiv ass, d'Séil
extern, Och mussen d'Erfëllung vun dësen oder gleiche Konditiounen erfëllen (et gëtt
méi detailléiert) iwwerall diskutéiert. Wou sech d'Geescht géint d'Diskussioun vun
externen Grenzen erwäch an physicality also ëmmer schwaachen ass d'Entfaalung
vun esou Konditiounen implizit.
Wat sinn dës Conditioune? Allerdéngs kënnen se spezifizéiert ginn.11) Déi
nächst Bemierkung kann eis zu dësem drun erënneren:
Wa mir, sicht eraus, doriwwer an engem Beräich vun de Kapp oder d'Aan, oder
en Objet mat Äre Fanger upaken, dann den visuellen Sensatioun, Leitlinn Sensatioun
Ännerungen am Zesummenhang mat eiser Bewegung. Wann een Kappwéi oder
Honger huet, änneren dës Sensatiounen net am Verglach mat eiser Bewegung. Si
fänke weider mat eis fort, wéi mer eis bewegen; a mir zielen och hinnen ënnert eis,
déi Beweegungsmätscher, gleeft eis net op oder gitt hinnen eng Ursaach, déi eis géing
vertrieden. Wéinst dem sinn déi éischt wuel oder entworf objectified, nodeems se op
extern Objete hänkt un déi mir mat Respekt sinn Plënneren an mir Markenzeeche vun
dëser Sensatioun selwer.
Kuck. Physiologic besonnesch d'Diskussiounen vun EH Weber an den
11)

Artikel "Touch an gemeinsam Touch" zu Wagner op de Sujet. Wierderbuch

op. Sou wäit wéi ech weess S. 481 et weider., Or am speziellen reprint dësem
Artikel (Braunschweig, Vieweg. 1851) p l et weider., Ass de Sujet diskutéiert
hei fir d'éischt Kéier grëndlech a richteg op Erfahrung routes.
Obwuel ech Débat eng glat Spigel Gesiicht, déi ech mäi Fanger
lafen, trotz dass d'Zifferen Sensatioun dëst net geännert ass,
just als Vugel datt Vergaangenheet mat meng Rou ofgehale Aen flies
wou an Sensatioun engem änneren ouni meng Bewegung geschitt; nach
de Sënn vun wollt léiwer ass ëmmer baséiert hei op der Erfahrung,
déi mir soss mat Änneren d'Gesiicht an Zifferen wuel hu jee
d'Bewegung vun der Ophtalmolog Fuchs, a mir no deenen Erfahrungen
un hir Verbindung mat der totality vun eiser Erfahrung wéi dat elo
(well keng aner uncontradictory D'Interpretatioun duerch Ursaach
oder Gefill ass méiglech), datt de Spigel iwwerall eng ähnlech
Qualitéit huet an de Vugel bewegt anstatt eis. Mir kënne ëmmer
iwwert de Spigel mat eisem Fanger goen fir déi nach ëmmer
gezeechent Auge ze bewegen, da setzt d'Verännerung vun der
Sensatioun mat der Bewegung sech direkt erëm zréck; an dofir hu
mir direkt alles objektiv Objektiver, déi eis duerch Gesiheet a
Geescht erscheint.
Datt dës Vue ass iwwerzeegend, duerch de Fait, confirméiert, datt et ënnert dem externen
Sënner nëmmen Gesiicht a Sënn realitéitsfriem ass, deen eis d'Iddi vun objektiv physicality gëtt vill
well nëmmen dës Sënner e wesentleche Changement vun Sensatioun mat herrlechen vum
Ophtalmolog Fuchs a Relatioun zu der Objete existeiert. Tatsächlech änneren den Sound an de
Geroch nëmme ganz rau, wann d'Oueren an d'Nues géint den sougenannten a riechenden Objet
ëmgewandelt ginn. Mee et ass de Fall. Dofir kritt och den allgemenge Ecuent vun Objeten
ausserhalb vun eis duerch Ouer an Nase. Géif, wéi mir mat Ouer oder Nues rondrëm en Objet
Spadséiergank ronderëm, änneren der Perceptioun vun Toun oder richen Sensatioun anere Wierder,
wéi wann mir ronderëm d'Aan oder Fangeren beweegen et, mir sollen net nëmmen d'Form vun
engem Kierper héieren grad esou gutt oder richen, wéi gesinn oder fillen kann, mä et géif och vill
iwwerdeems elo nëmmen Habemus, déi eis duerch. Der Zong gëtt eis kloer Zil Opfaassung op
dësem Prinzip, wann den Uergel realitéitsfriem benotzt, well wann et esou eng Uergel vun Goût
Akten. Well et nëmmen d'Léisung opgeléist a kann net esou géint hir Aufléisung opléisen, wéi och
géint d'Zänn an d'Geschmaachstuerm. D'Sensatioun geschéngt dofir méi wéi eppes subjektiv; a
nëmmen datt mer och de Geschmaach vum Kierper mat der Zong fille sinn eis objektiv. Allerdéngs
ass eng strikt Grenz tëscht nëmmen subjektiv kierchlech Gefühl oder Sensatioun an dem objektiven
Erscheinungsbild vun der kierchlecher kann net gezeechent ginn,
Wann Dir héieren, räusse a schmaacht selwer selwer nëmme vague fir dem objektiven
Erscheinungsbild bäidroe kënnen, behalen mer den Klang, d'Degustatioun, d'Riechung am
Zesummenhang mat der sichtbar a palpabel. D'Violine ass e objektiv klingend, e orange Objet a
objektiv Geroch a séiss Kierper, well mir kléngen, Gerisch erliewe kënnen, schmaache hir a klenger
Verbindung mat deem wat sichtbar a palpabel ass.
An all Fall, gesinn mer, datt d'Ausgesin vun objektiv physicality Ballbesëtz vun Ophtalmolog
Fuchs op gewënnt néideg ass, dat ass (déi selwer oder duerch opgrond vun der Zirkulatioun vun de
ganze Kierper) kann d'Objete plënneren géint. Natiirlech, et huet näischt verhënnert datt eppes
dovun aus Erzieler vun engem eegene Kierper duerch esou sensory Organer kënnt. Der fräier
Circulatioun vun eisen Aen, eis Gefill Uergel an eiser Mammesprooch (als Feeler fir d'Iessen), der
fräier Circulatioun vun der ganzer Persoun, der Welt Kierper géint all aner hëlt op eng nei
Bedeitung vun dëser Siicht. Mee spekuléiere gelooss, datt d'Welt, aus huet an déi eng eenzeg Urball
duerstellt nach Géigesäitegkeet Vill schwéier gescheed kee hat, do huet keen Ufank krut vun
objektiv physicality; d'Natur, als de Schiedsrichter vu sougenannten, waren nach net an der
Oppositioun géint d'geeschtege Seechheet, awer et konnt subjektiv kierendlech Gefühle sinn. Alles
erschéngen nëmme ënnert der Form vu Selbstvertrauen, an d'Erscheinung vun äusseren Kierpere
gouf bis haut net geschitt, wann d'Kierper géint de Kierper wierklech an der Welt waren. D'Natur
ass an der selwechter Momenter aus dem Geescht, wann der Urball Welt Bäll Plënneren zügeg,
Urgeschöpfe, oder duerch eis Urgeschöpfe, stoungen eraus; éischter, et ass objektiv net als Natur,
nëmmen subjektiv wéi Séil, Geescht. Jo, hätt ni esou eng Scheedung koum, et nach kee secreted
Plënneren Himmelskierper entstanen, Monstere, Sënn Organer wier, et wier och en Ënnerscheed
tëscht Natur a Geescht, Kierper a Séil kann ni als zwee disparate Wiese geschéien. E reine
Idealismus, Spiritualismus wäerte nach ëmmer dat eenzeg méiglecht System sinn, an d'Welt kann et
ugefangen hunn. Dës Considératiounen erfëllt d'Leit, déi mir schonn e schonn opgefouert hunn
(Bachelor I, Kapitel XI, M) iwwer d'Schafung vun der Welt.
Wann der uewen Considératiounen cogent sinn, kann d'Zil kierperlecht Ausgesin ronn bruecht
ginn, déi virdrun an duerno Andréck, datt am Laf vun der Bewegung kritt sinn, an der Erënnerung
(och wann unconsciously nëmmen) nëmme mat der Hëllef vun engem Stand ze kombinéieren, déi
schonn ass net méi reng Sinnesproochen. Och all Karosserie kierperlech karakteriséiere wéi eng vun
den Eegeschafte vu Proportiounen, déi mir et nëmmen mat der Erënnerung vu virdrun sensörender
Erfahrung hunn. Well d'Planzen weder Organer hunn, déi se fräi si géint d'Objete bewegen; nach déi
wahrscheinlech eng kombinéiert Erënnerung, sou si kann nëmmen eleng kierperlech wuel hunn, déi
mat eis Observatioune vun realiséiert S. 309 ff konsequent ass.
Et ass einfach ze gesinn, datt dës ganz Expositioun vun de Konditiounen, ënnert deenen eppes
objektiv kierperlech erscheint steet op engem externen Standpunkt. Et ass just eng Representatioun
am Sënn vu Wëssenschaft. Fir wann ech soen, dass et e Kierper Deel Wéinst zu Gesiicht ze
plënneren muss, fir datt d'Ausgesin vun objektiv physicality Erfolleger, sou d'Conditioune vun der
Optrëtt vun der de Kierper dann all an der Géigend vun der kierperlecher selwer, stinn ech op der
selwechter externen Punkt vun Observatioun, déi ech och doduerch karakteriséiert ginn. An der
Zwëschenzäit ass d'Iwwersetzung an d'Konzept vun der Inn eeft einfach. Mir fille mer datt mer eis
bewegen oder deelweis vun eis sinn; a fillen, datt verschidde Sensatiounen a Verbindung mat
hinnen äntwerten, anerer net. Mir objektiféieren se net déi.
Ausserdeem ass et net ze ignoréieren datt de Géigendeel vun engem bewegbaren Kierpereel
géint anerer an der selweschter Zäit net genuch ass fir d'Erscheinung vun objektiver Korperalitéit ze
ginn. Eng trocken Kugel wëll sech wéi d'Spinneweest drun erënnere loossen, hatt hätt keng
Erscheinung vun enger korporaler Welt gewonnen. Et muss e richteg organiséiert sinn fir eng
Sensatioun ze hunn déi ufänkt mat der Natur vun den Andréck. Hir Mobilitéit an d'assoziativ
Changement vun der Sensatioun bréngen nëmme mat hinnen datt se och objektiv sinn, mat deem
nëmmen d'Erscheinung vun objektiver Korperitéit entsteht. An der Zwëschenzäit ass alles, wat net
organiséiert ass, fir sech ze fillen, ass eis Meenung als Deel vun esou engem grousse Grous.
Ergänzung 2. Kuerz Erklärung vun engem neie Prinzip mat der mathematescher Psychologie
Fir Grënn, dass d'Diskussioun vun deem ze laang géif huelen, denken ech, datt Herbart
Prinzip vun mathematesch Psychologie untriftig. Wann bei all esou méiglech, an ech mengen, datt
et de Fall war, gëtt se an meng Meenung sinn, datt een gedoe Material Phänomener dauert, bis déi
soen verbonnen sinn de loi ze ënnerstëtzen, well et op engem direkten Ugrëff ass de loi an erlaben
eng gewëssen Zomm, déi net esou an zuer der mentaler vun de Fall ass, obwuel an selwer näischt
grad esou gutt hält d'kierperlech Phänomener ze Meenung, datt als Funktioun vun dësen, Sujet ze
psychesch entscheet, a Vize versa. mä et ass sécher cogent, wegzudisputierende net u sech mee
ëmmer onbestëmmten Gefühlsmaß soen Phänomener déi, bannent de Grenze vun der Sécherheet
vun dëser Mesure iwwerall genuch der Relatioun zu engem gewëssen Mooss de verbonne
kierperlech Phänomener ze maachen, fir Markenzeeche an domat indirekt sech wéi verletze kann
virgoen an d'Determinatioun ze ënnerstëtzen, an der spezifesch Funktioun vun der has. mee
Zousätzlech ass noutwendeg, datt mer net méi just esou, mä déi elementar Relatioun vun der
kierperlech an der psychical am Allgemengen virbereet, wéi se ëmmer am virdrun Considératiounen
gemaach huet, wou et nëmmen ukomm déi allgemeng Embryone ze bestëmmen, mä datt een och
eng gewëssen baséiert op dëser fannen tëscht UGIN mathematesch Ofhängegkeet Verhältnis, déi, an
der keng direkt korrekt measurability vun der Effekter op mental Beräicher, mä eng experiential
Sursis fir geséchert Fäll ass Ännerungen an doriwwer Punkten, vergréissert a Verloschter, eis treffen
an ënnerleien, an Ënneruerdnung vu mental Phänomener gëtt wat kann präziist vun Gefill oder
Bewosstsinn ouni genee Miessung nach fälschlech ginn; an dass de Gesetzesprojet iwwert de
Prinzip vun dëser Ofhängegkeet vun opgrond vun der Qualitéit vun mental Phänomener gegrënnt
am selwechte Sënn an den Terrain ze zeien, well d'Rechenzäit Physik huet d'Qualitéit vun de
Faarwen an Téin an der Géigend kum, an an engem Zesummenhang Manéier. Dëst wier eng zolitt
wëssenschaftlech Basis fir de ganze véiert Approche ginn am Beräich vun Existenz, datt mir
d'Gewënner ageriicht. all vun deem präziist vun Gefill oder bewosst mee ouni korrekt Moosse scho
kann; an dass de Gesetzesprojet iwwert de Prinzip vun dëser Ofhängegkeet vun opgrond vun der
Qualitéit vun mental Phänomener gegrënnt am selwechte Sënn an den Terrain ze zeien, well
d'Rechenzäit Physik huet d'Qualitéit vun de Faarwen an Téin an der Géigend kum, an an engem
Zesummenhang Manéier. Dëst wier eng zolitt wëssenschaftlech Basis fir de ganze véiert Approche
ginn am Beräich vun Existenz, datt mir d'Gewënner ageriicht. all vun deem präziist vun Gefill oder
bewosst mee ouni korrekt Moosse scho kann; an dass de Gesetzesprojet iwwert de Prinzip vun
dëser Ofhängegkeet vun opgrond vun der Qualitéit vun mental Phänomener gegrënnt am selwechte
Sënn an den Terrain ze zeien, well d'Rechenzäit Physik huet d'Qualitéit vun de Faarwen an Téin an
der Géigend kum, an an engem Zesummenhang Manéier. Dëst wier eng zolitt wëssenschaftlech
Basis fir de ganze véiert Approche ginn am Beräich vun Existenz, datt mir d'Gewënner ageriicht.
Ech sinn der Meenung, datt ech eng sougenannte Relatioun vun der Ofhängegkeet fonnt hunn,
déi op d'mannst esou wäit wéi bis haut beurteelt gëtt. Et ass dëst:
Wa mir de Montant vun kierperlech Aktivitéit Moossnam datt e spirituellen Sujet (Kraaft
verstane am Sënn vun Mechanik wunnen) op enger bestëmmter Plaz an op enger bestëmmter Zäit
vun hirem Liewen Kraaft b 12) , a ruffen déi selwecht der änneren, ob an engem onendlech klenge
Raum oder Zäit Deel, DB , déi entspriechend Ännerung am vun der Gefill oder Bewosstsinn
Intensitéit vun intellektuell Aktivitéit ugeholl gin ass net den absolute Ännerung vun kinetescher

Energie DB , mä de relativ änneren an Undeel, also, vun oder wa mir eemol K an fir all =

l huet duerch selwer auszedrécken.

wat se maachen, schwätzen mir nëmmen vun der lieweger Kraaft, déi aus
12) A

den relativen positional Verännerungen vun den Deeler vum sentient System
erreecht gëtt; z z. Zum Beispill, eis Fortsetzung duerch d'Bewegung vun der
Äerd, oder eng Héicht am Ballon, beaflosst eis Sensatioun net.
Wann d'Liewewelt vun engem materiellen Element op enger
definéierter Zäit an Plaz geliwwert gëtt a summéiert eng
kontinuéierlech Serie vu absoluter Zousätz, kënnt et an all anere
Raum an der Liewewelt all anere Element (oder Element)
goen. ; duerch korrespondéiert Summatioun mee déi assoziéiert
relativer Inkrementer, dh duerch d'integral

op d'geeschteg oder psychesch Intensitéit vum betraffen Element besteet 13) , woubäi
d'geeschtlech Intensitéit vum ufanks Element vertraut gët, andeems se d'Konstante
vum Integral bestëmmen. Dëst Resultat an der gesicht Spiritual Intensitéit g vum
zweeten Element

.
Wann b den Betrag vu b bezeechent gëtt, fir wéi g = 0, soulaang wéi de Formel
selwer selwer den Nullwert vu g net op den Nullwert vu b opmaache kann, wat mat
wichtegen Schlussfolgerungen verbonne gëtt.
D'mental Intensitéit vun engem Element ass eng mathematesch Fiktioun, déi
13)

keng aner Bedeitung huet wéi fir d'Berechnung vu wat zu enger Verbindung
mat engem System vun Elementer féiert; Zënter enger Sensatioun vu menger
Magnitude kann net zu engem infinitesimalen Raum oder Zäit Deel gehéieren.
 A kuerzen, awer ganz verständlech, kann een soen, datt
d'psychesch Intensitéit de Logarithmus vun der korrespondéierter
physescher Intensitéit ass, fënnt bei arithmeteschen Bezéiungen,
wann se geometresch sinn; Mat wéi enger Form vun psychescher
Funktioun kann d'Situatioun sech selwer verbonne sinn, datt mir
psychesch Intensitéiten nëmmen eng Erhéijung an d'Verloschter
kennen, awer net e puer Mol.
Fir d'mental Intensitéit ze hunn déi bannent engem bestëmmte Plaz an eng gewëssen Zäit, b
als Funktioun vun Zäit schounen t a Weltraum ass an ze bestëmmen (an sou wäit
Diskontinuitätsverhältnisse erlaben) déi integral

bannent der Grenze vu Froen.

Ëmmer e bëssen Zäit ass zu Sensatioun zesummegefaasst, souguer all eenzelne Sensatioun mä
verlaangt eng gewësse Mooss vun der Basisdaten Prozess ausser momentare wuel net
ënnerscheeden ginn, mä och de miessbar Stäerkt vun engem einfachen Sensatioun ëmmer eng
integral vun der Form (3) ausgedréckt ginn, awer de Wäert vun g an (2) ass just net besonnesch
distinguishable Rubriken déi äussert hëlleft; obwuel e Comparativ Etude vun dëser elemental fir
verschidden wuel scho Nodeems e puer Conclusiounen. 14)
Ënner Konditioun dass d'Gefill stimuli eng vun sengen proportional änneren kinetescher
Energie an eiser Sensatioun Handwierksgeschir produzéiere, wahrscheinlech op d'mannst fir Liicht
an Toun Schwéngungen laanschtgoungen aus (2) an (3) ouni Schwieregkeeten op, wéi et ass, datt
d'Stäerkt vun der Luucht an sensorineural an vill Rescht Konditiounen vergréissert als kierperlech
Stäerkt (kinetescher Energie) vun der Luucht an Toun selwer, wéi kann och egal spezifesch Moosse
gutt évaluéieren ginn, sou datt, wat wichteg ass, net méi haut eenzegaarteg an der gradations héich
Liichtjoer Intensitéit z'ënnerscheeden kann , Och de Spigel Bild vun engem Käerzenhirstellung
Liicht op d'Aan schéngt bal esou hell wéi d'Liicht reflektéiert sech, trotz datt et eigentlech Rescht
vun wäit ass, (de Schüler erkläert dëst net vun wäit änneren, Och kann een och Luuchten vu
verschiddene Intensitéit am Aen huet,) a Meeschter Schäffe ass de Verglach vun der kierperlech
Stäerkt vun der stellar Liicht mat der mental Devis vu senger Kraaft (wann Stären éischter, zweeter,
Gréisst, etc.). Och leeft ënnert der Conditioun uewen (vun engem einfachen Berechnung) vun net
manner experiential Tatsaach aus der Formelen datt eng Sensatioun Impulser kann duerch adequat
Verdeelung weltwäit ginn, ouni seng kinetescher Energie als Ganzt änneren, mee fir d'Sensatioun ze
de Banden; eng ganz staark Gefill reizbar duerch souguer Verdeelung mee éischter eng grouss
Zomm opgereegt Sensatioun. ) A besonnesch Schäffe ass de Verglach vun der kierperlech Stäerkt
vun der stellar Liicht mat der mental Devis vu senger Kraaft (wann Stären éischter, zweeter, Gréisst,
etc.). Och leeft ënnert der Conditioun uewen (vun engem einfachen Berechnung) vun net manner
experiential Tatsaach aus der Formelen datt eng Sensatioun Impulser kann duerch adequat
Verdeelung weltwäit ginn, ouni seng kinetescher Energie als Ganzt änneren, mee fir d'Sensatioun ze
de Banden; eng ganz staark Gefill reizbar duerch souguer Verdeelung mee éischter eng grouss
Zomm opgereegt Sensatioun. ) A besonnesch Schäffe ass de Verglach vun der kierperlech Stäerkt
vun der stellar Liicht mat der mental Devis vu senger Kraaft (wann Stären éischter, zweeter, Gréisst,
etc.). Och leeft ënnert der Conditioun uewen (vun engem einfachen Berechnung) vun net manner
experiential Tatsaach aus der Formelen datt eng Sensatioun Impulser kann duerch adequat
Verdeelung weltwäit ginn, ouni seng kinetescher Energie als Ganzt änneren, mee fir d'Sensatioun ze
de Banden; eng ganz staark Gefill reizbar duerch souguer Verdeelung mee éischter eng grouss
Zomm opgereegt Sensatioun. mä fir d'Sensatioun un d'Onmärtbare ka geschwächt ginn; e staarken
sensory Stimulus duerch moderne Verdeelung, mee eng méi grouss Zomme vu Sensatioun. mä fir
d'Sensatioun un d'Onmärtbare ka geschwächt ginn; e staarken sensory Stimulus duerch moderne
Verdeelung, mee eng méi grouss Zomme vu Sensatioun.15) Weider, wéinst der Tatsaach ënnert de
concurrence vun engem bekannte Formatioun verdeelt ze benotzen dass se méi avantagéis fir
d'Stäerkt vun Bewosstsinn Phänomener ass, der selwechter Gréisst vu kinetescher Energie an
mehrern gläich an handele Organer (zB. Well an zwou gläich vill Wäert vun der Gehir), wéi an e
puer ongläich an net-Choix; no deem de Ru Zesummesetzung vun de Mënschen a villen Déieren
wéi fir ähnlech Deeler ass engem aneren Virdeel fir d'Representatioun vun der Deeler an gemëscht
hunn.
14)Et ass nach Foul ob de Resumé vun der Bewegungen déi ee bis déi selwecht
Sensatioun ze gehéieren, muss am Raum ënnert enger anerer Zoustand wéi
d'Kontinuitéit vun der Thematik gemaach ginn, an ob, also, d'Integratioun an
verschiddenen Material Elementer aus dem Punkt Dës Kontinuitéit kann ze
verlängeren wann et noutwendeg ass ze erfueren dat wat zu der selwechter
Sensatioun gehéieren. Et hätt méiglech datt een anere Prinzip ze denken an där
d'Integratioun am Beräich vum Raum net länger gëllt, wéi provisoresch
ugeholl. Kuckt eng Note niewendlech, wat féiert dës Bemierkung.
15)E klenge Ball vun der Leedung an enger Hand scheint eis méi schwaach
wéi en ähnlechen Bleierkugel, an engem liicht Box op der anerer Plaz
plazéiert; Well trotzdem Gewiicht vun der Këscht ass nach ëmmer hei; well de
Drock lues a lues méi. Eng ganz verdéngem Flecke ass net méi erkennbar wann
iwwer grouss Flächen verbreet ass. Mä et e Liicht verbreet datt schon sou hell
ass, datt seng Intensitéit halving bréngt kee datt Schwächunng méi fir
d'Sensatioun zu der duebeler Sall, et bréngt trotzdem duebel der Zomm vun
Sensatioun.
Déi grouss Intensitéit vun engem Phänomen vun Bewosstsinn oder
Sensibiliséierung vun der ganzer natierlech zu engem groussen
positive Wäert vun dëser Intensitéit entsprécht gemooss integral,
wat och fir e grousse Wäert vun der kinetescher Energie rifft
androen Entréeën; de Moment, wou d'Bewosstsinn just deen oder
erofgoen am Schlof wat der loung vun Bewosstsinn genannt ass,
entsprécht engem null Wäert vun der verbonne integral an engem
bestëmmte niddereg Wäert vun der kinetescher Energie, nämlech, b
= b zu Formule (2), wou et nëmmen ass de Wäerter vun b am November
Integratioun ass der direkt dee Intensitéit vun engem mentalen
Element, iwwerdeems zu Formule (3), déi zu engem ganz Sensatioun
Prozess gehéiert, deelweis iwwer an deelweis ënner bkann léien,
wéi et ausser Schwiereg bléist. Mä d'Bewosstsinn kann
experientially ënnert seng loung Zäitchen, dh Schlof,
unconsciousness méi a méi verdéift liest an de Wee, datt e
reawakening ëmmer méi schwéier, et ëmmer méi positiv Impulser am
Sënn vun virdrun bewosst Aktivitéit Ufuerderungen un just d'
Threshold vum Bewosstsat ze erreechen. Elo, entsprécht der
Erhéijung vun Bewosstsinn vun der loung zu engem positive Wäert
vun der jeeweileg integral vun der loung selwer eng automatesch
Wäert, sou den Ënnergang vum Bewosstsinn ass ënnert dem loung, eng
negativ Valeur fir déi selwecht Meiglëchkeet muss. Fir hei ass et
fir d'éischt e Mangel un e gewësse Sënn ze fëllen ier de Nullwert
erreecht gëtt; Dëst ass den Charakter vun negativ
Gréissten. Tatsächlech sinn d'Integrielen (2) an
(3). charakteriséiert,16)One ee gesäit am periodeschen a grëndlech
Thema op d'Gesetzer vun antagonism Natur vun eiser iwerfriess,
souwuel de ganzen Séilen den eenzelne Phänomener vun Bewosstsinn
oder Iddien vun heescht vun dësem Fall séier ënner, kann de loung
vun Bewosstsinn Kräiz geschwënn, ouni dofir d'verbonne Bewegungen
stoppen geschéien just verlangsend (déi Beweegungen an eise Gehirn
hunn zwar nach ëmmer schlofen), a wéi d'Phänomen vum Bewosstsinn
selwer doduerch an aktivem Interrelatioun kommen. Jo, well de
Liewensstandard Kraaft fir verschidde Phänomener vun Bewosstsinn
Drëpsen, während et zu deenen aneren verschiddene, mä dat
natierlech fir geeschteg Zesummenhang Phänomener vun Bewosstsinn
viséiert ginn, déi voraussetzlich och zu engem kierperlech
Verbindung Thema ass an Verbindung ze klammen. Vun allgemeng
Iwwerleeungen kann eemol wéi bestëmmte wuel oder Iddien
präsentéieren ginn verdéngt zu displace, mä anerer Ursaach Kostüm
verfollegen Mee no Ëmstänn, an ech mengen, datt eise Theorie, wann
net express an dësem Respekt allgemeng Konditiounen op d'mannst
esou gutt ubitt presentéiert wéi d'Herbartian Representatioun vun
de Fakten, déi huet seng anzeschätzen op Representatioun vun
hinnen allem proposéiert, nämlech zu méi direkte Weeër tester déi
am Zesummenhang mat der Natur vun eisem iwerfriess selwer; wann,
duerch déi selwecht Mark, Beispiller vun fruchtbarer oder
explanativer Applikatioun ze erliewen wäerte nëmme méiglech sinn,
wa mir d'experimentell Fundamenter fir dësen méi an eiser Kraaft
hunn wéi elo. wéi bestëmmte wuel oder Iddien verdéngt zu displace,
mä anerer Ursaach Kostüm verfollegen Mee no Ëmstänn, an ech
mengen, datt eise Theorie, wann net express ze Kaddoen mannst esou
gutt allgemeng Konditiounen fir Representatioun vun de Fakten
ubitt wéi d'Herbartian an deem wat déi hir Hypothesen
haaptsächlech op d'Representatioun vum selwechten, an déi déi am
direktsten mat der Natur vun eisem Organismus verbonne sinn; wann
meng Type Beispiller vun gesin oder Erklärungskontakter Demande
gëtt op der Erfahrung ginn nëmme méiglech wa mir der experiential
Aféierung fir nach méi an eiser Muecht wéi elo hunn. wéi bestëmmte
wuel oder Iddien verdéngt zu displace, mä anerer Ursaach Kostüm
verfollegen Mee no Ëmstänn, an ech mengen, datt eise Theorie, wann
net express ze Kaddoen mannst esou gutt allgemeng Konditiounen fir
Representatioun vun de Fakten ubitt wéi d'Herbartian an deem wat
déi hir Hypothesen haaptsächlech op d'Representatioun vum
selwechten, an déi déi am direktsten mat der Natur vun eisem
Organismus verbonne sinn; wann, duerch déi selwecht Mark,
Beispiller vun fruchtbarer oder explanativer Applikatioun ze
erliewen wäerte nëmme méiglech sinn, wa mir d'experimentell
Fundamenter fir dësen méi an eiser Kraaft hunn wéi elo. Ëmstänn,
an ech mengen, datt eise Theorie, wann net express an dësem wat
Kaddoen mannst esou gutt allgemeng Konditiounen fir
Representatioun vun de Fakten wéi de Herbartian extra op déi
haaptsächlech op Representatioun vun hinnen huet seng anzeschätzen
proposéiert, nämlech deene mat Si sinn direkt mat der Natur vun
eisem Organismus bezunn; wann, duerch déi selwecht Mark,
Beispiller vun fruchtbarer oder explanativer Applikatioun ze
erliewen wäerte nëmme méiglech sinn, wa mir d'experimentell
Fundamenter fir dësen méi an eiser Kraaft hunn wéi elo. Ëmstänn,
an ech mengen, datt eise Theorie, wann net express an dësem wat
Kaddoen mannst esou gutt allgemeng Konditiounen fir
Representatioun vun de Fakten wéi de Herbartian extra op déi
haaptsächlech op Representatioun vun hinnen huet seng anzeschätzen
proposéiert, nämlech deene mat Si sinn direkt mat der Natur vun
eisem Organismus bezunn; wann, duerch déi selwecht Mark,
Beispiller vun fruchtbarer oder explanativer Applikatioun ze
erliewen wäerte nëmme méiglech sinn, wa mir d'experimentell
Fundamenter fir dësen méi an eiser Kraaft hunn wéi elo. déi hir
Hypothesen haaptsächlech op d'Representatioun vu hinnen hëlt, an
déi déi am direktsten mat der Natur vun eisem Organismus verbonne
sinn; wann, duerch déi selwecht Mark, Beispiller vun fruchtbarer
oder explanativer Applikatioun ze erliewen wäerte nëmme méiglech
sinn, wa mir d'experimentell Fundamenter fir dësen méi an eiser
Kraaft hunn wéi elo. déi hir Hypothesen haaptsächlech op
d'Representatioun vu hinnen hëlt, an déi déi am direktsten mat der
Natur vun eisem Organismus verbonne sinn; wann, duerch déi
selwecht Mark, Beispiller vun fruchtbarer oder explanativer
Applikatioun ze erliewen wäerte nëmme méiglech sinn, wann mir
d'Experimentatiounskonzept fir dat méi an eiser Kraaft hunn wéi
elo.

Et ass, also, dass d'Palmenblieder an schléift relativ positiv an negativ

16)

mathematesch Ausstralung Match, net néideg ze huelen Palmenblieder an

schléift sech als positiv an negativ Staat Bewosstsinn, als éischter
d'mathematesch Géigesaz der positiv an negativ zu geometreschen an real
Kontexter ganze Kontrast vum realen an dem net-realen (imaginär) steet, wou
d'Natur, am Substanz, kann d'Realitéit nëmmen an enger Richtung
ergräift. Dëst gëllt z. B. Aus dem Radiusvektor am System vu polare
Koordinaten ass dat och fir d'Liewenskraaft b ,déi an Wierklechkeet keng
negativ Wäerter vun negativen Wäerter hunn. An esou d'Oppositioun vun der
Unzeeche vun Palmenblieder an schléift, oder fräi Sensibiliséierung an déif
unconsciousness ass net als de Géigendeel vun engem positiven an negativen
Bewosstsinn interpretéiert ginn, mee wéi de Géigendeel vun engem real an net
real Bewosstsinn, mä datt d'absolute Wäert vun den negativen Gréisst weist ob
d'Distanz vun der Realitéit méi oder manner ass. Wann dat de Fall, fir
d'Relatioun an der Entwécklung vun real Bewosstsinn Phänomener selwer net
well hir einfach oder schwéier reappearance gleichgültug Duerno hänkt wa se
ënnert dem loung vun Bewosstsinn verstuerwene hunn, an (well vun der real
Link tëscht der nennen Act d'Konservatioun vun der Liewenskraaft) kleng
Wäerter vu b, dofir schlofen hei hei, am allgemenge Balance mat grousse
Wäerter vu b , Waachen aus anere Länner, vu méi héich.
Datt rare ofhängeg op de Gesetzer vun Conservatioun vun Kraaft
antagonism wunnen déi an eisem Kierper schmuel spigelt ass a
Preventioun aus dem Kierper an der Séil, wäert jeemools gemeinsam
Buedem an der Welt oder der aner iwerfriess auszedrécken, déi eis
iwerfriess gebaut ass, och tëscht selwer an de Rescht vun der
Welt, mat deem hie mat engem Gemeinschaftssystem bezunn; wou vill
Reflexiounen erlaabt sinn, déi d'allgemeng Meenung vun dësem
Schreif aginn.
Sech auswiesselen ass an der Self-Aktivitéit vun eiser Séil soen Fähegkeet
vested datt kloer an gerechtfärdegt an der Self-Aktivitéit vun eise iwerfriess
kierperlech Verméigen, de Liewensstandard Kraaft vun engem bestëmmte Richtung
Zesummenhang ass, ze verstäerken aner fir gewësse kierperlech a mental
Funktiounen op Käschte an Défenseuren doduerch ënner de genannten Prinzip.
D'Plazen oder d'Zäit, wann d'Veräntwerten vun der geeschterer Intensitéit,

di , gëtt Null, entspriechend den allgemenge Maximum oder Minimal Wäerter

vun der Liewewelt b an dem integralen (2). Huet se et mat periodesch oder oscillating
Bewegungen an der Prozesser vun eiser Séil-Träger iwerfriess ze maachen hunn, grad
wéi d'Sënn Suggestioun vun Vue an héieren allgemeng vun dëser Natur sinn, wéi
maximal a Minimum Wäerter geschéien duerch selwer periodesch oder
intermittently. D'Zuel vun esou Perioden oder Intervalle zu enger bestëmmter Zäit
oder Raum haut zum Tram (an all déi elementar Bezéiungen sinn méiglech op
Erfahrung ze bauen an doduerch confirméieren) just eng Qualitéit vun der Sensatioun
ouni déi eenzel Perioden, Intervalle oder individuell Momenter an selwer
distinguishable am Sensatioun Fall (wann net Ofstëmmungen, vun deenen no ënnen
ofgeet); der Séil huet, wéi mir soen en aneren, eng vereinfacht Kraaft; zielt déi
physesch grouss immens, aus dem Äusserdeel ausschliisslech ënner der Form vun der
Kroun, an e vereinfacht Selbstvertrauen. Dëst gëllt als Grondfaart.
D'Periode kann elo anescht ginn net nëmmen op Vitesse, mä och eng einfach
oder komplizéiert ginn, kann et kleng Perioden nees grouss gebaut ginn, gitt
konsequent an irrational, manner an héich Verhältnis Remuneratioun tëscht Perioden,
no deenen d'Qualitéit vun Sensatioun änneren an Conditioune vun ënnerschiddlech
Arten kënnen tëschent den Sensatiounen agefouert ginn, wou d'Relatioun mat den
Ëmstänn vun den Perioden méi Detaile diskutéiert gëtt. De Prinzip vun der
Koexistenz vun klenge Schwéngunge an dësem Fall huet indisputably grouss
Bedeitung fir d'Koexistenz vun mental Zuständlichkeiten.
Gëtt, dass de Montant vun der Notize eng Analog gradation wéi d'Stäerkt
erlaabt, hëlt d'Séil dës Verglach op déi selwecht Prinzip wéi déi virun der
starch. D'ugesi Terrain experientially op der ëmgedréit, et gesäit Verhältnis vun de
Schwéngunge Period net baséiert oder d'Ofstänn direkten, mä no der uräicheren vun
dëser Verhältnis. Déi nächst an zweeter Octave virun der fundamental schéngt eis
relativ eemol a véier Mol méi héich wéi déi fundamental, egal d'Zuel vun de
Schwéngungen ass zweemol an véiermol sou grouss, mä d'Ausso vun Gefill ass, dass
all Octave duerch eng gläichberechtegt November aus dem anere deen den
logarithmesche Verhältnis entsprécht. Dëst huet Drobisch cogent am treatises vun
Jablonowskischen Society (1846) S. 109th diskutéiert ginn Firwat vergläicht mir och
d'Faarwen an der Héicht wéi Téin ze vergläichen? Dëst bleift momentan iwwerrascht.
 Geschwënn de Diskontinuitätsverhältnisse mental verdéngt Intensitéit

änneren Opmierksamkeet, déi wann de Liewensstandard Kraaft b null ass

geschéien kann, oder acceptéiert Wäerter Fräilous mat deem e discontinuity am

mental Intensitéit Wäerter an déi integral (3) geschitt. Soulaang Kontinuitéit

an dësem wat statt wéi bannent engem Schwéngunge mir (bemerktermaßen)
d'psychesch Intensitéit vun den eenzelne Punkten a Momenter net individuell, mä
d'Zomm vun kontinuéierlech Wäerter vun g z'ënnerscheeden, déi zu eent d'Intensitéit
an engem eben Mesuren Hierscht Sensatioun an der Dauer an an der Verlängerung
vun der Vibration; an déi ganz Intensitéit vun der Sensatioun an engem gegebene
Moment an dem Intervall gëtt gewonnen duerch d'Summéiere vun de Summen déi
eenzel Schwankungen gehéieren. Zanter Téin vun ënnerschiddlechen Héichten an
Luuchte vun verschiddene Faarwen, déi de partials Geldbeträg gehéieren zu den
eenzelne Schwéngungen, net nëmme wéinst der Stäerkt vun der Beweegung, mä och
duerch opgrond vun der Extensioun vun der Perioden ënnerscheeden, esou
ongzichtbar ass d'schwiereg Vergleichtlechkeet vun der Stärke vu Téinten vun
ënnerschiddlechen Héichten a Liicht vun enger anerer Häerzer vun der Sensatioun,

soulaang wéi de Verglach méi komplex ass. Awer elo gëtt d'Ofstëmmung vu an
doduerch gëtt e Stär ënnerscheede vu Kraaft. Also wann eng zweet, wann déi
selwecht Tonalitéit zu engem Tonalitéit verëffentlecht ginn soll, déi nei eben mat der
zesummen fréiere weider, b an g eemol huelen op eng aner Wäert, a mir fillen
d'Differenz an deck 17)
17)Wat d'Interpretatioun vun de Diskontinuititéit Relatiounen betrëfft, bleiwe
vill Doubelen. Zwee Weltgeriichter z. B., déi eent vun der Attraktioun an der
Bewegung bestëmmen, sinn diskontinuéiert am Weltraum awer
d'Konditioune , déi zwee an der selwechter Zäit gehéieren, sinn dofir
erauskomm net zu Gréisst, bleiwen léiwer, de Radius vun der Welt Kierper
selwecht oder ongläich ginn, uechter d'Dauer vun hirem herrlechen ëmmer déi
selwecht. elo, datt d'Periode vun hirem herrlechen gläichzäiteg, an menger
Meenung no, trotz et ausser am Raum, bauen op hir Bewegung nëmmen
sëlwecht an selwer Sensatioun, géif net zwee separat am Kraaft an Qualitéit
Gefiller wann keng Gefiller hei ze akzeptéieren. D'Seele këmmert sech net op
räumlech Distanzen, ausser wann net anders essentiel Differenzen
duerchgefouert ginn. Effeten duerch e uniforme Agenten weider, z.B. Als Nerv
oder Gehéierfaser ass et ëmmer fir d'opstännege Wierker net Identitéit, mee
Kontinuitéit vu , An dofir wéilt keen Ennerscheed an Kraaft ze gitt, an
d'Deeler sollen am Sënn vun atomism vun der selwechter dezent geduecht
ginn. Fir verschidden Organismen esou incommensurability herrlechen
Konditiounen kann dass Identitéit oder Kontinuitéit existéieren vun
Fäegkeete vun engem Haapt Zäit fir déi selwecht Deeler bleift tëscht hinnen
 existéieren. Mee wann een nach d'Stäerkt Kontinuitéit vun der Wäert ze
Unterscheidungslosigkeit vun Nofro an successive Volume Deeler, géif dat
nëmme méiglech ginn mat engem real kontinuéierlech Weltraum-Fëllung, wat
vill manner ze maachen haut d'preziser Physik net gutt, an am General ass. Mä
de Sujet verdéngt dorun, datt vill Schwieregkeeten vun der Kontemplatioun an
eiser Sicht opstinn. Eng Schwieregkeet schéngt Nullwerte vu b ze maachen,
wann an linear Schwämmungen an der Grenz vun all Vibrationen Et gëtt
diskontinuéiert, sou datt d'Schwéngungen an eenzel Paragrafen
ënnerscheeden. Vläicht däerf een doduerch entgéintwierken, datt et
wahrscheinlech absolut keng linear Schwéngungen an der Natur sinn. Vläicht
awer hunn d'Konditioune vun der Diskontinuitë e bësse méi konzepter wéi se
hei fonnt hunn.
Loosst eis (ouni Récksiicht op d'Majoritéit vun de
Dimensiounen) de Punkte vun engem sentient System vun Uerdnung an
enger riichter Linn oder Fliger breetmaachen, an der Gréisst vun
de Liewege Kraaft dass hinnen gehéiert, déi vun der Héicht vun
Koordinatioun, déi um respektiven Punkten gebaut ginn, ënnert der
Form vun enger Linn oder engem Deel Zuch, der kinetescher Energie
vun de ganze System am Allgemengen hir Form Ännerungen no der
Ännerungen ausgedréckt, stellt dann am kinetescher Energie. Op der
Haaptrei Aarsch Deel, deen der kinetescher Energie vun der
Haaptrei Beweegunge vun de System ass, méi kleng Welle oder
Schwéngung Zich kann duerch spezifesch Interaktioun vun eenzel
Deeler vum System oder externen Afloss verursaacht ginn,18) Dës
kleng Welle oder Schwéngung Zich kann ganz a verschiddene
Relatiounen zu den Haapt Aarsch, a Kontakt ze géigesäiteg; Z. Ginn
als uewen oder ënnen der loung vun der besonnesch Bewosstsinn, déi
opgrond vun deem se vun der Haaptrei Aarsch losheben iwwerdeems
den Haaptgrond Aarsch am Géigendeel Staat verschidden Perioden mat
Respekt fir den Haapt Aarsch ass an all aner weisen droen héich
Fir Diskontinuitätsverhältnisse, etc. Och Hausnummeren teg ze
d'Méiglechkeet oder Probabilitéit vun der Geleeënheet vill wichteg
psychesch Konditiounen ze vertrieden.

huet net dorëms, datt de Liewensstandard Muecht vun dëse Welle, gehéieren
18)

zu wat wuel virun allem sinn och besonnesch Rechnung gedroen an net
zesumme mat de Liewensstandard Kraaft vun der Haaptrei Aarsch behandelt
wou et net spezifesch fir de globale Stäerkt vun Bewosstsinn am Allgemengen
ass, mä d'Stäerkt vun dëser selwechter Sensation op Basis vun engem gegebene
Staat vum allgemeinen Bewosstsinn.
Zum Beispill, d'Differenz, wa mir näischt gesinn, well eis
Opmierksamkeet net beschäftegt wat vun siichtbar ass, wann
Liichtjoer schonn eis Aen hält, oder schwaarz gesinn, kann dat
Sensatioun ganz intensiv ginn, obwuel et zu engem Mangel vun
Liichtjoer excitation entsprécht kann dës Manéier erkläert
ginn. Näischt mer am éischte Sënn gesinn wann den Haaptgrond
Aarsch vum Liewensstandard Kraaft mat verbonne Bewosstsinn déi als
Member vun enger disant ganz aus externen stimuli ausser un eis
Gesiicht Uergel gehéiert, ass ënnert dem loung vun Bewosstsinn, an
kann elo Welle duerch den Afloss vu Liicht op präsent sinn, Si
ginn doduerch ënner de Schwéierpunkt vun eisem allgemeinen
Bewosstsinn depresséiert. Black mir gesinn wann den Haaptgrond
Aarsch virun der loung, déi méi intensiv der héijer et geet, mä et
ass sécher e Manktem vun Welle vum Liicht excitation. Dëst kann op
aner Sënner übertragen ginn. Sou no héieren näischt Ënnerscheed
wéinst opgeklappt Opmierksamkeet an Sënn vun Hammers wann
d'Opmierksamkeet an der Géigend vun héieren fonnt ass, mä kee
Stimulatioun statt duerch Kläng. Et ass och gutt erkläert vum net
selten Fall, datt mer déi Ried vun der anerer kierpferesch
héieren, awer net direkt psychologesch héieren; gutt, mä dat, nach
duerno kënnen, wa mer opmierksam konzentréieren och spéider op wat
se héiren, wéi mer heimat de Liewensstandard Kraaft Schwéngung vun
intern Halluzinatioune Aktivitéiten mat de deen aus Welle dass
onheemlecher Kraaft ënnert d'loung war, der loung Dréimoment. awer
keng Stimulatioun duerch Téin stattfënnt. Et ass och gutt erkläert
vum net selten Fall, datt mer déi Ried vun der anerer kierpferesch
héieren, awer net direkt psychologesch héieren; gutt, mä dat, nach
duerno kënnen, wa mer opmierksam konzentréieren och spéider op wat
se héiren, wéi mer heimat de Liewensstandard Kraaft Schwéngung vun
intern Halluzinatioune Aktivitéiten mat de deen aus Welle dass
onheemlecher Kraaft ënnert d'loung war, der loung Dréimoment. awer
keng Stimulatioun duerch Téin stattfënnt. Och, erkläert och de net
onwahrscheinlech Event dass, obwuel mir vun anere senger Ried
héieren kierperlech, mä héieren net déi selwecht geeschteg; gutt,
mä dat, nach duerno kënnen, wa mer opmierksam konzentréieren och
spéider op wat se héiren, wéi mer heimat de Liewensstandard Kraaft
Schwéngung vun intern Halluzinatioune Aktivitéiten mat de deen aus
Welle dass onheemlecher Kraaft ënnert d'loung war, der loung
Dréimoment.19) Allgemeng gët dëse Prinzip fir verschidde
Applikatiounen. Dëst ass déi eenzeg Manéier fir ze erklären, wéi
den Drock op jidderee fillen kann. Wann ech e Objet mat mengem
Fanger dréckt, hunn ech e Gefill vun deem, ouni et schéngt, datt
de Däitscht eng Liewenskraaft am Kierper kreéieren oder
erhöers. Mä hien kann d'Welle vun der Liewenskraaft änneren, déi
dem Fanger gehéiert gëtt, a soulaang wéi dës Welle virun der
Schwächt vum Bewosstsinn ass, datt d'Verännerung, entweder positiv
oder negativ, gespuert gëtt. Et ass net ze verspriechen, datt et
eng negativ Verännerung vun der fundamentaler Welle ass, déi hei
geschitt ass. Fir e gewëssenen Sënn fille mer d'geringsten Touch,
d'Kittel, de Stäerksten, souwäit wéi d'Basiswelle d'mannst
vermësst gëtt; Si begräift déi schwaachste Ännerung mat der
grousser Sensibilitéit; Op där anerer Säit, wann de Drock staark
ass, ass déi grouss Ännerung mat reduzéierter Sensibilitéit
konzipéiert. Wat méi den Drock steigt, wat méi huet hien
d'Sensibilitéit fir sech selwer.

Ech zouginn elo dass am Halluzinatioune Organer existeiert eng

19)

Schwieregkeet, déi heescht vun der uewen Prinzip ze erklären wéi gehéiert zur
Opmierksamkeet aus enger Mëschung vun e Majorzsystem Téin ofgebaut ginn,
eng eenzeg, wann ee mengt, datt all Léngen vun der Halluzinatioune Nerve vun
 all de wuel vun Toun an der selwechter Zäit héieren ass, all déi selwecht
Sensatioun Mëschung widderhuelen. De Virdéel vun der Haaptrei Aarsch vun
der Opmierksamkeet wäert dann hunn op der loung vun Bewosstsinn am
selwechten Ausmooss all Toun Wellen op der selwechter Zäit ze
ënnerstëtzen; Ee, verschwënnt d'Schwieregkeet, wann ee mengt, datt
d'Divisioun vun der Halluzinatioune Nerve Faseren an hun (soss teleological jo
schwéier virzegoen) de Virdeel vun der Meenung vun verschiddenen Téin
darzubieten verschiddene Faseren. An et ass onbestreideg, datt et nach ëmmer
eng offene Fro ass, ob dëst wierklech oder net. Wär et net esou
Higher geeschteg Aktivitéiten ginn ouni Zweiwelen mat
Héichbestëmmungen vun der Bewegung oder Ännerung an enger Manéier
mat méi Detailer diskutéiert. Hei ass nach ëmmer e grousst Feld
mat méiglechen Annuléierungen op. Differentiell quotient an
discontinuities héich Fir Relatiounen tëscht nennen, logarithms
logarithms, déi ëmmer méi vun léisst um integréiert héich
Differenzielle sinn déi éischt Vue vun engem räiche Reseau vu
méiglech Uwendungen hei duerstellt; genee wéi den Ënnerscheed vun
de méi héije geeschtleche Phänomen selwer verlaangt eng aner
Ausdrock. Jiddefalls, Promotioune mir aus allgemeng
Considératiounen, datt eise Prinzip vun Presentatioun vun esou
Konditiounen d'Fähegkeet och d'Struktur vun héich mental
Aktivitéiten duerch niddreg an de Wee ze erklären
Fir Iech eng Méiglechkeet virzebereeden, da sollt et denken, datt et dem

Expression enger ähnlecher Bedeitung zu méi héije Phänomenen ass

wéi op den Ausdrock fir den ënneschten; Dann, fir déi elementar Intensitéit vum

héije Phänomen, wou b, de Wäert vun b fir den Nullwert vum

Integral gëtt kritt. E puer Saachen kënnen gutt duerno duerno erkläert ginn. Mee ech
denken et besser net méi onregelméisseg an ongewëssene Considératiounen ze
entwéckelen. An et ass och gemeinsame Grond, fir méi Bezéiungen tëschent de
Bewegungsperioden ze denken, op där d'Qualitéit vun der Sensatioun hänkt.
am Detail vun der viregter Theorie zesummegefaasst ginn, no den Zoustand vun
hire fréiere Training, ganz gutt de folgende Punkten Daach: Wéi ass et, dass d'mental
Funktiounen Zesummenhang ass iwwerdeems ganze kierperlech goen parallel
agetriichtert, a weisen kohärent Ännerungen an doriwwer Punkten, awer net déi
absolut Gréisst vun kierperlechen Aktivitéiten gemaach proportional; - firwat grad
d'Erhéijung vun Sensatioun lags hannert der Erhéijung vun der Ophtalmolog
Impulser hannendran, an Verdeelung vun stimuli ouni Zaïtgeescht der Gréisst vum
ganze zu mitigate, mä d'Sensatioun op d'Banden kann; - firwat schéngen der mental
Funktiounen ëmmer méi einfach wéi d'Basisdaten kierperlech, mä sinn nach net ganz
einfach; Wéi schléift a wakkt vum Geescht mat deem vum Kierper verbonne sinn; -
firwat besonnesch Schlof oder d 'Bucht vun eenzelne intellektuell Aktivitéiten ënnert
der loung vun Bewosstsinn net déi selwecht entsprécht der nët vun der verbonne
Kierper Aktivitéiten ass, mä nëmmen e droop; - wéinst déi Tatsaach der gemach vun
schlofen a vun unconsciousness; - wéi d 'Bucht vu bestëmmte mental Aktivitéiten
ënnert der loung vun Bewosstsinn kann droen aner iwwert d'Emfro; - Wéi kann
d'Qualitéit vu Sensatioun mat quantitative Bestëmmungen relancéiert ginn? - wéi
Spannungen oder bracing vun Opmierksamkeet, als Funktioun vun der Haaptrei
Aarsch vum Liewensstandard Kraaft eise Kierper guidée, de Welle vun der
selwechter, déi duerch extern stimuli produzéiert ginn, Dréimoment loung vun
ëffentlechen Sensibiliséierung oder méi gin wéi déi selwecht kann;
Rare ass dëst genuch datt ze weisen, Ofwäichend der Onméiglechkeet vun
präziist der Intensitéit vum soen Phänomener Miessunge (vun deenen ee muss aus der
Haaptrei Asproch op d'Méiglechkeet vun mathematesch Psychologie ëmmer geléint),
mä eng Applikatioun an dass am vun eiser Theorie mat der Erfahrung just zu wat fir
déi allgemeng a wichtegst Phänomener ass méiglech, an souguer e puer speziell
Erscheinungsbilder sinn direkt erausfonnt. Awer dës Theorie ass nach ëmmer an den
éischten Studien, e Kand an Zwéiwen; also kann et méi erwaart ginn; souwéi jo
méiglech halen, datt d'Kand eingehe erëm an dëser Form. Ech kann awer net soen
datt dës Theorie scho sécher ass; et ass nach ëmmer keen Experimentum crucis,wéi
exakt Wëssenschaft erfuerderlech; déi allgemeng Accord mat de Fakten kann ëmmer
nëmmen e positivt Viruerteeler fir si ginn. Och, ginn et nach e puer Schwieregkeeten
an deem ech bis elo net wëssen, zu wéi einfach ze betruecht et bei sou engem jonke
Theorie iwwerwannen, mee si sinn net esou datt si eng méiglech Léisung an sech
dogéint. Ech kann eng méi eng Diskussioun op enger anerer Plaz behalen; elo ech
duerch dëst dowéinst Indikatiounen anere wëllt Striewen déi selwecht Thema ze
encouragéieren, well vill vun wat ech nach schwiereg schéngt, vläicht méi einfach
duerch anerer iwwerwannen, vläicht war et de Prinzip oder der Entwécklung vun de
Prinzip vun dëser oder dass glécklech an enger anerer Commentairen wéi gëtt vun
mir geholl. Ech gleewen dat,

XX. D'Iwwerbléck vun der Doktrin vun den Dingen vum Himmel. 1)
1) Fir d'Ziler vun der valabel an sech, wann net normal Approche zu der Äerd, wat
Dir alles erlaabt erwaarden zesumme vun der Gravitatioun ëm hire Zentrum ofgehale
gëtt, dorënner Waasser, Loft, Mënschen, Déieren, Planzen (II), stellt der Äerd wéi och
eise Kierper eng intim Art duerch Kontinuitéit vun egal Hausnummeren, wéi an
Zwecker an Aarbecht System ass, deen an engem manifold besonnesch
distinguishable Regiounen an Deeler opgedeelt ass, an ni Rennen grënnen, an enger
Rei vu Perioden an kreesleef du-strukturéiert a grouss Entwickelungsepochen agesat
duerch-Blastbeats Match vun Aktivitéiten an deem Decompte vun Deeler an
Aktivitéiten eise Kierper mat sengen Aktivitéiten selwer nëmme kleng Manéier kritt
(III, XV, B. et weider.).
1) Déi roude Zifferen ënnendrënner bezéien op d'Sektiounen, ënnert deenen d'Sujete geheelt ginn.

2) All Punkten vun Ähnlechkeet an Ënnerscheed tëscht eis an der Äerd Betruecht
(III), vertraglech der Welt mat eis an all Respekt déi selwecht, déi vun all Vue iwwer
d'Relatioun tëscht Kierper a Séil wéi wichteg Mark oder Zeechen vun en animéierten
speziell Natur selwer Übung kann am materiality, iwwerdeems de keen manner
opfälleg Differenzen tëscht eis an der Äerd all gutt dann ass Talenter der Äerd als
wunnen an engem héich Sënn, méi onofhängeg, eenzel natured Wiese schéngen ze
loosse wéi mer sinn, iwwerdeems eis eege Liewen ass ze purem Origine an Déift an
ganz Nodeel eis eege Onofhängegkeet ganz Effet, eis Individualitéit ganz schwaach
am ass. Dëst gëtt am Detail an enger detailléierter Diskussioun (III, IV) erklärt.
3) Wéi eise Kierper gehéiert zu de groussen oder méi individuell Kierper vun der
Äerd, also eis Séilen déi grouss oder méi individuell Geescht vun der Äerd déi
jeemools gläich all d'Séilen vun earthly Kreaturen an Soumissioun verstoen, wéi de
Kierper vun der Äerd all Kierper déi selwecht. mee de Geescht vun der Äerd ass net
engem normale Zomm vun den eenzelne earthly Séilen, mee all vun Ausmooss,
vereenegt, méi héich, bewosst Link hinnen. awer nëmmen relativ eis Individualitéit,
Onofhängegkeet a Fräiheet ze huelen, wëll net d'Tatsaach, datt mir him gehéieren,
mee fannen root a Grond ass déi just ëmmer d'Relatioun vun Ënneruerdnung et halen.
Dës Iddien ginn méi detailléiert erkläert (vun I bis VIII) aus ënnerschiddleche
Punkten, an (VII, VIII;) versprécht d'Psychologie vum héije Geescht opzeginn.
Et ass och, datt mir schonn Gewunnecht ginn vun engem Geescht vu
Mënschlechkeet ze schwätzen, eis Séilen inbegreift connectively, a weist wéi d'Vue
aus dem Geescht vun der Äerd ass awer eng erweidert a méi cogent Versioun vun
dëser Iddi. Wann d'Iddi vum Geescht vun der Mënschheet ënnerstëtzt gëtt, geet et
onbedéngt iwwer den Geescht vun der Äerd. (Bd IV. Kapitel IV, VII, VIII.)
4) Wat gëlt fir eis Äerd, déi selwer nëmmen e Himmelskierper ass, ass analog zu
den anere Stäre. Si sinn Deel vun individueller Inspiratioun; a bilden dofir e
Kinnekräich vu héicher an héijer Himmelskierper. Et ass (virun allem VI) gewisen,
datt no physikalesch souwuel de Stären, wahrscheinlech als Glawen Viraussetzunge
sëlwecht datt mir héich-Niveau Spezies ze héich kréien kann a rappeléiert, dass net
nëmmen d'spontan entwéckelt Glawen vun de Populatiounen héich iwwerall an de
Stären , göttlech Wiesen gesäit (ech, XIV), mee eis Engel Glawen huet och seng
éischt Ausgab vum Glawen am héichen animéierten Natur vun de Stären geholl, sou
datt eis Vue nëmmen am Ongewéinlech Glawen (VI) preparéieren.
5) Wéi all Stäre vun der materieller Säit vun der Natur gehéieren wéi de Begleet
vun allen korporalen Dingen, also all d'Séilen vun de Stäre gehéieren dem Geescht,
deen vun der ganzer Natur gehéieren, dh zum göttleche Geescht. Awer si verléieren
hir Individualitéit, Relativ Onofhängegkeet a Fräiheet, wéi se gehéieren, wéi och eis
Geeschter, well si dem Geescht vun der Äerd gehéieren; mä se fannen hir héich
Héichschoul, hir héchste Bewosstungsverknëppung an (II, VI).
6) D'göttlech Geescht ass vill, ganz bewosst, wierklech omniscient, dh all
Bewosstsinn vun der Welt verknüpfendes Self-Entstoen an heimat och d'Bewosstsinn
vun all eenzelne Kreaturen an héich Pai a héchste Bewosstsinn Eenheet Wiesen hir
Relatiounen sinn am Detail a senger eenzelne Wiesen an Natur diskutéiert
(XI). Besonnesch, ass et gewisen, dass d'Béisen an der Welt net Gott an d'Laascht
(XI, G) no kënnt, an seng Link mat der Natur vu senger Dignitéit, Héicht, Fräiheet
keen Entrée ze maachen (XI, O). D'Beweiser fir d'Existenz vu Gott ass gesuergt
eemol vun theoretesch (XI, B), eng Op Geleeënheeten, aus engem praktesch (XIX, A)
Aspekter.
7) As kleng wéi d'Äerd ass en divizéieregen Intermédiaire tëscht eisem Kierper a
Natur, awer éischter wéi se an der Natur vun der Natur integréiert ass, sou wéineg de
Geescht vun der Äerd eng Trennung tëscht eis an dem göttleche Geescht bilden; Vill
méi individuell Mediatioun, duerch déi eisen Geescht, zesumme mat aneren
irdeschen Geeschter, zum Geescht vu Gott gehéieren. Et gëtt gezeechent (Vol. I,
Kapitel XII), wéi dës Iddi an eis praktesch Interessen passt.
8) D'intimste Relatioun vum göttleche Geescht un d'Natur an d'Inklusioun vun eiser
Séil am göttleche Geescht sinn nëmme wahrscheinlech d'herrlech Iddien, wéi se
widerspräche sinn. Et weist, wéi mir eis nëmme mat enger kloer, voller Äntwert (XII)
gewinnen.
9) Den allgemenge Mediatioun vum Geescht vun der Äerd zu Gott ze schounen net
eis d'speziell Mediatioun duerch Christus. Éischter, verlaangt de Geescht vun der
Äerd selwer op d'héchsten an beschte Relatiounen eng Tëschestatioun zu Gott, deen
him zu Christus ginn wäert ënnerdeelt ginn, an heimat och d'Mënschheet Deel
ass. D'Perspektiven vun deem Chrëschtentum an eiser Unterrécht existeiert sinn
ëmmer méi no (XIII) diskutéiert.
10) D'erop allgemengt Gesetz (XI, B; XIX, B), de Relatioune vun Noutwennegkeet
a Fräiheet (XI, B; XIX, B, C), d'Relatiounen tëscht Häerz a Séil (XI, p 252; XIX, D) ,
d'Hierkonft, d'Monstere (XVI) gëtt am Detail aus dem allgemenge Punkten vun Vue
diskutéiert ginn.

Iwwert d'Saachen vun der spéiderer.

Virwuert.
Déi folgend Doktrin, no sengem allgemenge Charakter, ass vun mir an enger
klenger Broschür geschriwwe ginn 1) schonn erkläert déi hir Zäit e puer Frënn, just
kaaft, dass et hei op gréissere Fundamenter entwéckelt ass, mat weightier
Konsequenzen an triftigerer Socket an Positioun vun e puer besonnesch Punkten. Et
kann vläicht sinn datt de Zwang an d'Frëschheet vum éischte Kont aus engem
formellen Avantage an der relaisen, awer méi breeder present bleiwen. Ech géif
verloossen, mä Dir hutt net dat indirekten Versioun ënnerdeelt ginn, wa se net,
inklusiv vun Referenz Kader fir de Respekt vun der viregter Unterrécht vum Saachen
vun Himmel, wier och eng déif muss kënnen, an ass net iwwerzeegt, datt d'Erléiere
esou e verdéngt, duerch méi bindende Grënn fir et an d'Erzéiung vun sengem
Liewewelt op d'Gedanken ze ginn, méi laang d'méi staark verstäerkt hätt.
1) De Brochlet iwwer d'Liewen nom Doud, vun dr. Mises. Leipzig. VOSS. 1836th

Natierlech, kann ech de folgende nëmmen raisonnabel Optioune ginn, raisonnabel

souwäit se elo kënne vun selwer a mat de Fakten, Gesetzer an Fuerderungen vun
eisem Liewe beschäftegen, an fannen selwer positiv ënnerstëtzt se. Dir musst de
Beweis net am Sënn vu Mathematik a Physik verlangen. Ee Wonner wann ënnert de
méiglech Optiounen, wahrscheinlech mat eisem Wëssen vun der Natur vun de
Saachen geholl ginn ze hunn, eis gerecht Hoffnungen an praktesch verlaangt,
nodeems se vum Chrëschtentum gerechtfäerdegt sinn selwer, an der selwechter Zäit
stäerkste kompatibel hei. Ech soen, egal ob déi kompatibel ass zur selwechter
Zäit. Fir sécher, wäert de naturalist am Respekt vun dësem Schreiwen fannen, wann
hien net d'Noutwendegkeete vun en éiwegt Liewen unerkennen hutt kleng-
bindender; awer ass et de Fall Also wäert hien net zoumaache fir ze kucken, datt dës
Demande, déi net zefridden ass mat weider a senger normaler Manéier, ass hier
zefridden mat enger Ausdehnung dovun. Fir d'theologian wollt den Trainer awer no
muss alles ëmsoss schéngen, wat wäert ech hei soen, wann hien vun Ufank ass als
axiom, datt den Iwwergank vun dëser Welt an d'verdéngt nëmmen op engem
iwwernatierlech Manéier gemaach ginn, hien d'Liicht vun Glawen, net vu Wëssen Op
där anerer Säit kann hien eng aner Lektioun vun anere Meenungen akzeptéieren, déi
him, fir Ënnerstëtzung vu seng Fuerdere fir de Glawen, och e puer Wësse Waffen
gëtt. Kraaft mee dëst Schwësterpartei kann an wéi wéineg een, wéi déi virdrun eng,
treffen nëmmen brauch dat sécher zwéngen genuch selwer sinn. Déi, déi net selwer
kënne stëmmen, sech ze bleiwen, sinn ëmmer hier zousätzlech zefridden. Fir
d'theologian wollt den Trainer awer no muss alles ëmsoss schéngen, wat wäert ech
hei soen, wann hien vun Ufank ass als axiom, datt den Iwwergank vun dëser Welt an
d'verdéngt nëmmen op engem iwwernatierlech Manéier gemaach ginn, hien d'Liicht
vun Glawen, net vu Wëssen Op där anerer Säit kann hien eng aner Lektioun vun
anere Meenungen akzeptéieren, déi him, fir Ënnerstëtzung vu seng Fuerdere fir de
Glawen, och e puer Wësse Waffen gëtt. Kraaft mee dëst Schwësterpartei kann an wéi
wéineg een, wéi déi virdrun eng, treffen nëmmen brauch dat sécher zwéngen genuch
selwer sinn. Déi, déi net selwer kënne stëmmen, sech ze bleiwen, sinn ëmmer hier
zousätzlech zefridden. Fir d'theologian wollt den Trainer awer no muss alles ëmsoss
schéngen, wat wäert ech hei soen, wann hien vun Ufank ass als axiom, datt den
Iwwergank vun dëser Welt an d'verdéngt nëmmen op engem iwwernatierlech
Manéier gemaach ginn, hien d'Liicht vun Glawen, net vu Wëssen Op där anerer Säit
kann hien eng aner Lektioun vun anere Meenungen akzeptéieren, déi him, fir
Ënnerstëtzung vu seng Fuerdere fir de Glawen, och e puer Wësse Waffen gëtt. Kraaft
mee dëst Schwësterpartei kann an wéi wéineg een, wéi déi virdrun eng, treffen
nëmmen brauch dat sécher zwéngen genuch selwer sinn. Fir d'theologian wollt den
Trainer awer no muss alles ëmsoss schéngen, wat wäert ech hei soen, wann hien vun
Ufank ass als axiom, datt den Iwwergank vun dëser Welt an d'verdéngt nëmmen op
engem iwwernatierlech Manéier gemaach ginn, hien d'Liicht vun Glawen, net vu
Wëssen Op där anerer Säit kann hien eng aner Lektioun vun anere Meenungen
akzeptéieren, déi him, fir Ënnerstëtzung vu seng Fuerdere fir de Glawen, och e puer
Wësse Waffen gëtt. Mä dës Doktrin op sech selwer kann net sou vill wéi déi virdrun
gezwongen sinn, mee nëmme fir Besoinen ze erfannen déi natierlech natierlech
genuch sinn. Fir d'theologian wollt den Trainer awer no muss alles ëmsoss schéngen,
wat wäert ech hei soen, wann hien vun Ufank ass als axiom, datt den Iwwergank vun
dëser Welt an d'verdéngt nëmmen op engem iwwernatierlech Manéier gemaach ginn,
hien d'Liicht vun Glawen, net vu Wëssen Op där anerer Säit kann hien eng aner
Lektioun vun anere Meenungen akzeptéieren, déi him, fir Ënnerstëtzung vu seng
Fuerdere fir de Glawen, och e puer Wësse Waffen gëtt. Mä dës Doktrin op sech
selwer kann net sou vill wéi déi virdrun gezwongen sinn, mee nëmme fir Besoinen ze
erfannen déi natierlech natierlech genuch sinn. mä hien toleréiert net Wëssen, a wa se
an aner Aansichtsbeoe kann en eng Lektioun begréissen déi d'Ënnerstëtzung vu seng
Fuerdere fir de Glawen och e puer Wëssen Waffen gëtt. Mä dës Doktrin op sech
selwer kann net sou vill wéi déi virdrun gezwongen sinn, mee nëmme fir Besoinen ze
erfannen déi natierlech natierlech genuch sinn. mä hien toleréiert net Wëssen, a wa se
an aner Aansichtsbeoe kann en eng Lektioun begréissen déi d'Ënnerstëtzung vu seng
Fuerdere fir de Glawen och e puer Wëssen Waffen gëtt. Mä dës Doktrin op sech
selwer kann net sou vill wéi déi virdrun gezwongen sinn, mee nëmme fir Besoinen ze
erfannen déi natierlech natierlech genuch sinn.
Iwwregens gëtt et an dëser ganzer Doktrin manner Opmierksamkeet op
d'individuell wéi d'Totalitéit vun de Punkten, déi oft duerch hir Harmonie ersat ginn
an ergänzt ginn, wat am Detail ka net genuch sinn; a méi Schoule op d'Basis wéi op
der spezifescher Ausféierung vun der Sicht. All Redesign ufänkt mat onsécher
Groussen; mä ouni hir Viraussetzung ass d'Sécherheet net ni komm. Mä een sollt och
bemierkend sinn, mat limitéierten Punkten op engem Feld ze bleiwen deen duerch
seng ganz Natur de Fuerderung vun de gewéinleche Grenzen vun der Kontemplatioun
erausgeet. Déi, déi hiren Wee iwwer d'Hier fannen fannen, a lo kënnen elo net
konzentréieren op wat wat op hir Féiss läit.
Ech denken et ass nach ëmmer e Start mat engem neie Wee, a méi wéi een muss net
op éischt Ufro stellen. Ech hoffen, datt d'Leit vun der Gréngheet vun de Grondiddaer
vun dësen Meenungen iwwerzeegen; si wäerten dann hëllefen de Fëllement vun
staark ze leeën a weider de futtisse ze bauen a richteg an de Rapid Trëttoir ze läschen
an nees héich-gouf, datt d'Firma passenden wäert a wiirdeg méi allgemeng
Iwwerzeegung ze Kommen. Egal wéi vill et hëlleft an all dës Bezéiungen, kann kee
méi besser fillen wéi mir.

XXI. Iwwer d'Wichtegkeet vum mënschlechen Doud an d'Bezéiung vun

der Zukunft zu dësem Geschlecht.
 Wéi iwwer Mënsch Doud?
Gitt net de Mënsch säi Geescht, wéi de Produit vu méi héicht Geescht, an
d'Universalitéit oder de Bewosstsinn zréck an d'Doud zréckgezunn, wéi hie selwer
dovunner ausdiskutéiert huet?
Et ass dat selwecht mat de Produkter vun eisem eegenen Geescht. Eis Gedanken
entstoen aus dem onbewosstens, se ze erlaben. Eréischt de ganze Geescht huet
Kontinuitéit an der Volatilitéit an der Transientitéit vum Individuum, wat kommt an
an eraus.
Den Kierper vum Mënsch fällt och an den Doud an de Universale vun der Natur
oder vun der Äerd, wéi hien et zënter hiergestallt huet. Seng Klengkéier schmëlzt, déi
grouss gëtt et. De Geescht ass awer net fir näischt gedronk; Hien huet och säin
Schicksal.
Wéi kann et nach ëmmer Zweifel sinn, wou alles op all Säit richteg ass?
Et ass déi al Fro an déi al Suergen iwwert wat steet hei géint eis Zukunft,
onofhängeg vun der Aart a Weis, ob mir am Geescht a Kierper vun der earthly oder
zu Gott vun eiser Fraude wéi si denken, well, wéi mer an engem schocken, mir
verbidden an anerer.
Sou verkaaft driwer der Fro an der Suerg iwwer eis Käpp, an ass esou an engem
d'Geschecker vun Mann an der Äerd intertwined, dass et eigentlech war just eng
traureg Halschent Aarbecht mir wëllen net, nodeems mer d'Séil vun der Äerd retten
an elo gespaart fir och d'mënschlech Séil vun dësen Bedenken ze retten.
An et ass genee dat, wat fir anerer esou dubiast ass, et sollt eis retten. Dass de
mënschleche Geescht d'Produkt an de Moment vun engem méi héicht Geescht ass,
scheint fir vill ze vill Gefoer ze bréngen. Awer fir eis ass et genee, well hien ass a
bleift an enger méi héijer an héchster Sécherheet. Wéi ass d'Séil net schonn am Säit f
vun engem Self-liewege Geescht ënnerstëtzt, an de mënschleche Kierper gehéiert zu
engem liewege Kierper selwer; Ech weess net, an Tatsaach, wou Plaz an Sëtzmiwwel
fir d'Zukunft Liewen vun de Leit gin sollen der hien huet seng heiteg Modus vun
Existenz an; Den Doud veruersaacht him de Konditiounen vum ganze Liewen, mat de
Konditioune vum Liewen bis zu him; mä wann d'Äerd lieweg ass a méi breet sinn
d'Welt ronderëm eis, si si schon Partner an hirem Liewen, ouni Blur ass eis an et ze
verléieren, Doud geschwënn wëll just d'Verteidegung vun engem nidderegen méi no
un eng méi héich méi Sphär vum Liewen vun de Gedanken a Kierper hir Memberen
schonn mir sinn, an ons no ënnen Liewen dës Säit vun selwer nëmmen als Som méi
héich. Ma, natierlech, wéi d'Saach burst, verdeelt d'Pflanz; der plantlets denkt am
Moment, leeft se no rigoréis zu Som Glaspärelen opgeblosen, et nëmmen esou laang
war; mee wéi liest se wierklech mat anere Planzen elo opléisen? Vill méi gewënnt
eng nei Welt. an eist schmuel Ligen op dëser Säit nëmmen wéi de Saum vum méi
héijer eraus. Ma, natierlech, wéi d'Saach burst, verdeelt d'Pflanz; D'Planzett denkt un
eemol, datt et geschmiert gëtt, nodeems et an de Saiselsteng festgeklappt gouf; mee
wéi liest se wierklech mat anere Planzen elo opléisen? Vill méi gewënnt eng nei
Welt. an eist schmuel Ligen op dëser Säit nëmmen wéi de Saum vum méi héijer
eraus. Ma, natierlech, wéi d'Saach burst, verdeelt d'Pflanz; D'Planzett denkt un
eemol, datt et geschmiert gëtt, nodeems et an de Saiselsteng festgeklappt gouf; mee
wéi liest se wierklech mat anere Planzen elo opléisen? Vill méi gewënnt eng nei Welt.
Wat esou vill falsch, ass eng untriftige Analogie. Ausser der mënschlech Séilen
Produite vun engem héich vergiessen wéi eis Gedanken vun eisem eegenen, elo och
vergläichen mat engem Austrëtt vun dëse Gedanken an unconsciousness, wéi
d'Gebuert mat engem Entstoe vun der selwechter Koma vun dësem Geescht Doud
ginn. Mee ech mengen, näischt ass déiselwecht zwëschen.
Gedanken spannen op Gedanke; Ee Stroum geht an den aneren; Wann een kommt,
da muss en goen, a wéi hien geet, ass de aneren aus him; an, wéi den Gedanken
geeschteg ass, de physesche Impuls, deen et bréngt, deen an dee vum folgenden
Gedanken fléisst. Näischt brécht platt. Et ass eng roueg Spazéiergang, e geschitt.
Mee Doud ass e Vull eng virdrun Staat brusquely lassgeschlo Wiesen, Ausféierung,
net eng Bréck ze dinn Wiese hält Sänger Är geeschtege Fuedem spannen, mee just
ginn ugefaangen, de Kierper ze getraff, brusque op eemol. Off ass de fréiere
Staat. Dat ass alles. Sou mannst ass et wéi et schéngt.
Et ass net ënnerschiddlech vum Doud mat der Gebuert. net all mënschleche
Geescht wéi enger komescher nei unzuberechnendes vu senger Aart Event am
Geescht Welt geschéien, als neien Ufank, deelweis och eng Opdrock vun leschten
Geeschter, mä aus et iwwerdroe hält? Jiddwereege Geescht ass wéi en neit
Wonner. Elo déi al Geescht Welt Dowéinst selwer an nëmme mat hire ale Wëssen,
Glawen; mee déi al Séilen net d'Rumeuren vun deem neie ukomm. Papp a Mamm
Geescht sinn sécherlech eng Ursaach fir Kreatioun néideg als Instrument, wann Dir
wäert, an engem méi ganz Hand; mä do ginn net am Sënn vum Kand, nach raus als
Kand d'Geescht awakens. Et hänkt net direkt als Ursaach an Konsequenz, mä
nëmmen dén an enger méi héijer Uerdnung zesummen datt Séilen kommen Geeschter
goen,
Also d'Bild passt kleng an all Richtungen; mee en aneren ass op Kommando, awer
natierlech nëmmen eng Bild, an dofir ass et net ganz richteg. Mee wann et nëmmen
duerch e bësse besser geegent waren wéi déi, firwat kann net aus dass hoffen an
engem afterlife Offall ewech, wéi wann et nimools eraus ass? Tatsächlech, wat mir
brénge passt méi.
Héichiewe Är Aen, Drëpsen op eemol e Bild an et, erkläert aus eppes, dass virdrun
an Ärem Sënn ass, eng nei Ufank aus wéi vill kann; Wat kann näischt an Ärem Kapp
aus dem neie Bild entwéckelen? Wéi kann et Är ganz iewescht Welt erschaf ginn, net
wéi jidderee mat der neier Gebuert der ganzer Welt. An e puer respektéiert, obwuel et
gëtt ëmmer e Treibhausgas schonn gehabter Biller gin, well all Persoun nei just
virdrun an e puer respektéiert widderholl gebuer, nach ass et eng nei Prägejoer, ass
net e Weiderféieren vun der aler Web, an ni ass just wëll d'virdrun mannste. Är
animéierten Kierper muss Jus, Kraaft an Sensatioun ginn d'Bild u senger Säit f ze
maachen kierperlech geeschteg a gespillt hunn net Jus, Kräften ze ginn an Gefill
anescht aus dem Kierper vun der Äerd, Form a setzlech eng nei Persoun am
Koppel. Natierlech kënnt Dir de Image net selwer erstellen. d'Welt, déi Dir ëmgëtt,
baut Dir säin Bild an iech; an esou konnt d'Äerd eleng kee Mann kreéieren; Gott,
deen hatt ëmgëtt, entwéckelt säi Bild an hirem. Et ass net nëmmen de Mënsch, mee e
Scion an Image vun der Äerd, awer hien ass e Scion an Image vun der ganzer Welt
vun dem Gottesdéngscht, awer virun allem op der Äerd. Dir kuckt och an all neie
Biller, sou datt d'Äerd op all neie Kanner kuckt. Deen neie Image an dir ass wéi en
neit Kand op der Äerd, en neit Äerdbild as e neie Bild an dech. Nëmme dat ass
natierlech wéi ee Kand vun der Äerd méi a méi wichteg wéi e Bild an dech, well och
d'ätherescht Welt, wou Dir als Kanner e Schrëtt kënnt,
Ech mengen, zu Wourecht, de Leit éischt kierperlech intellektuell sinn, him eng déi
grouss Beräich vu geeschtege Räich vun der Gëscht Welt duerch Gott an d'kreativ
Herrschaft, déi eng nei, näischt am selwechten Kinnekräich deklaréiert Zuel vun
änneren ass vill méi wéi esou éischt Ännerung huet, an Ärer klenge Kinnekräich vun
de Kierper an de Geescht eng nei kierperlech mental Bild Gaang, wat och eng nei,
näischt am selwechten Kinnekräich deklaréiert Zuel vun änneren an et wéi datt
Entstoe vun engem Gedanken Flux vum Trainer huet. Den Zerfall, vergläichen
d'Tatsaach kann och wahrscheinlech dass d'Bild wéi d'Kand op der Äerd an Uerdnung
an Dir fänkt eppes reng maachen selwer gin, mee existeiert eemol d'héich geeschtege
Referenze; Erënnerungen, Konzepter, Iddien erfaassen an direkt an engem héicht
Sënn sinn enthuse.
Mä wéi verpasst mer am Stierwen?
Beat 'fir Äert Auge! Zënter datt d'Bild falen, de glänzend, waarm ass, plötzlech
verschwënnt, verännert net an eng aner; de Jus an Kräften, datt aus all Säiten am Aen
Bergseng, d'Bild fir d'Ënnerstëtzung vun Sensatioun ze maachen fir d'allgemengt
Kierper versträiche summarily zréck. Wien kann nach ëmmer eppes vum Bild am
ganze Kierper fannen? Et ass alles eriwwer. Also deng Doud ass plötzl, schloën,
zerbrach, wéi d'Auge-Squeeze. Der Nuecht vum Doud zitt op eemol e Schleier iwwer
déi ganz Perceptioun déi héich Geescht duerch Dir gewonnen sou wäit; et wanes, déi
hell, waarm, a wéi den personnaliséierten kierperlech Bild elapses nees an Ärer Aen
am grousse Kierper, déi eenzeg do gebuer, also Är individuell entworf Kierper zréck
an de grousse Kierper vun der Äerd, déi eenzeg Jusen an Kräften kritt ze ,
Esou richteg wéi et ass, wann d'Auge am Liewen mat dem Bild beschëllegt ass,
esou e Wäert ass et an der Zäit vun der Aidexterpestatioun am Doud mat dir. Also
richteg; jo fir sécher; awer net richteg. A wäert Dir un Ärem zukünftegen Liewen
gleewen, wéi hannert dem Liewen vum Bild eng zweet, méi heller, méi fräicher, méi
grenziwwerschreidend, kierperlech oder gratis Kierel "all" wéi Dir vun Ärem
zukünftegen Liewen erwënscht ass? Wat geschitt mat dem Bild an dir, firwat sollt
dëst net bei Iech an engem gréisseren wéi Dir; ass et just an engem méi groussen
Sënn?
Wann ech den Aë zoumaachen an de sënnlecht Bild eraus geet, féiert net méi
geeschtlech vun Erënnerung, anstatt dat ze maachen? A wann mech virun der
presentéieren Moment vun Usiicht ganz befing, obwuel ech et gesinn all hell a staark,
mee just waat just do a wéi d'just aufdrang, also elo d'Erënnerung alles Treffer datt
d'Dauer vu menger Vue abegraff, am Detail wahrscheinlech manner hell, lieweg
uechter an räichen, och schwéier op, an mech ze liewen, an ze plënneren a mat alles
aneren ze kommunizéieren, datt duerch virdrun Meenungen an aner Sënner erënneren
mech scho gouf.
Elo, wou enk ech d'Aen an Doud, an meng maachen Usiicht Liewen eriwwer, e
Rappel vum Liewen am héichen Geescht wäert net fäheg sinn fir et ze erwächen och
an seng Plaz? A wann hien alles alles helleg a staark an mir duerch d'Intuition vu Gott
gesinn huet, awer nëmmen wat et war a wéi et geschitt ass, ass d'Erënnerung un alles
wat mat mengem intuitivem Liewen ëmfaasst gëtt net manner hell am allgemengen
méi lieweg a méi recherchéiert, selbststänneg fir ze léieren a schécken, ze verbannen
an ze vermittelen an d'Erënnerungskreesser, déi hien duerch d'Doudesfäll vun aneren
erreecht hunn? Mä esou wéi ech mäi Intuitioner Liewen war dat vun engem Seiwer,
dee fillt an et onofhängeg an deem ass, ass et ëmmer richteg, datt et de Gedoldsdauer
wäert sinn.
Well mir an der Notzung vun Analogie vergiessen just net d'Ënnerscheeder déi bis
et oof, dass mer schonn an der philosophescher Liewen vun der héijer vergiessen
eppes ganz anescht wéi eis Meenung an eis bass, an der héijer Geescht selwer eppes
méi héich wéi eis. Aus der Ongläichheet folgt sou ongerecht wéi déi selwecht
wéi. Eise Erënnerungen sinn nëmme vun der aktueller an erneierter Iddien, ouni datt
se sech selwer wëssen a wat se maachen. Mee dofir sidd Dir net deen selwechten
Dag. Well s du schonns hei sidd, well Dir wësst wat Dir féiert an wat Dir maacht, et
wäert och de Fall sinn an Ärem Gedächtnisliewen. Dir sidd erem Erënnerung, wann
Dir mental gefall wéi d'Zerstéierung vun Ärer momentaner sinnlecher Existenz ass,
awer méi als Erënnerung, Wann dat wat Dir geeschtlech verlaangt ass méi wéi
d'Erënnerung réckelt hannert. Eis Erënnerung spigelt och déi essentiellech
Charakteristiken vun deem wat aus der Welt erausgestouss ass. Also d'Erënnerung,
déi aus iech an de méi héije Geescht entsteht. Är ganz pecht, Är Individualitéit, kann
net verluer ginn, et bleift och un d'Erënnerung. Wann dat erfuerscht Bild scho
selbstverständlech an Iech war, an deemselwechte Sënn wéi Dir et ass, ass
d'Erënnerung un Iech déi selwecht. An esou ass et net iwwerall soss Demande vun
der Säit vun de Match an d'Aen der Säit vun der Differenzen ze huelen, a wat
schwaach a Schwaach an enk um Dir sicht, och grad esou am grousse Stil.
Sou kann meng enk vergiessen natierlech net esou vill Erënnerungen oder op eemol
Erënnerung Beräicher iwwerdeems Droen vun engem Ënnerscheed am Bewosstsinn,
wéi der Groussregioun vergiessen, well hien um eemol an der selwechter Zäit en
Ënnerscheed am Bewosstsinn net sou vill Meenung oder Usiicht Beräicher droen
kann. Just wéi, also, d'Erënnerungen a mengem Sënn displace an ëmmer an
Bewosstsinn schéngen just no der aner, et gëtt net am Geescht méi héich ginn, well et
net sou mat der Meenung ass; bal eng dausend verschidden Vue Beräicher kloer an
onofhängeg Co-existéieren an engem dausend verschidden Leit an him souwéi eng
dausend Erënnerungen Beräicher mat all aner. Et ass net ëmmer néideg, fir de
Bewosstsinn ze féieren, fir de aneren ze widderstoen an de Bewosstsinn vum héichen
Geescht ze stierwen,
 Dir hutt nëmmen zwee Aen fir ze streiken, a wa se zougemaach sinn, ass alles fir
Är Intuition, bis Dir se erëm erëm opmaacht; mat deem Dir Iech selwer hëlleft fir nei
ze kucken. hien huet den Ae vun all de Leit ze gaangen, eng dausend Reserven oppen
wann hien eng dausend gestalten, an amplaz vun der akzeptéiert Doud jee moere,
proposéiert hien dausend nei fir op anere Plazen, also et hëlleft, an domat eng vill méi
intelligent Sënn ëmmer neien Iddien fir Iech, während hien an der selwechter Zäit
den Erënnerungen vun der viregter Prozesser am Transport vun der otherworldly
Séilen. All neie Mënsch hien huet misse vum Aen ass et eng nei Eemer hien huet
misse, déi hien speziell an engem speziell Manéier gesait, och vun ale Merite an eng
nei Aart a Weis; Dir selwer sidd just e Numm vun esou engem Eemer vum Pair a
sengem Déngscht; Hutt Dir genuch fir hien, also rifft hien et Iech doheem, setzt den
Deckel op der Äussewelt vun den Eemer, fir näischt ze breet, a mécht se an säin
Haus; Elo muss et weiderhin d'Kreatur benotzen. Mä hien huet dech net de Knecht
entlooss. Wann Dir et doheem hutt, musst Dir elo och drun erënneren; Well hien Iech
net dobäussen brauch; mee Dir sidd am Moment hëlleft hien ze verdauen wat Dir
gemaach hutt. Do sti engen tausend Aarbechter, déi, wéi Dir, Äert Doheem bei him
halen an hir Hänn schaffen an dem Haus vum selwechten Geescht sinn; just elo
wahrscheiend wat et ass. Wéi vill méi se kommen elo, nodeems se déi voll Eemer op
all Säiten wéi sammelen wann se nëmmen aus fir an all Richtungen scooping, an
ëmmer individuell en nëmmen eng begéint, a si gefrot selwer wéi hierkommen, a
wandert ëm déi nach geschloss d'Dier vum Haus, déi nëmmen am Doud mécht. Wat
ass Är Belounung? Wéi gutt ass de Här! Alles wat Dir doheem hält a wat Dir mat der
Aarbecht vum héichen Geescht erreecht ass Är Beloun; Hien behält näischt fir sech
selwer, hien huet et mat dir esou an derart wéi hien et alles huet an Dir hutt et ganz,
well Dir selwer sidd ganz. Gitt elo fest datt Dir gutt Saache fir doheem bréngt; Dir
bréngt et doheem.
Mä loosse mer net ee Bild en anert verléieren, mä awer e puer schätzen d'Aen an
deem Bild, datt esou wäit eise Respekt etabléiert, heiansdo net e puer wierklech
vermësst ze treffen schéngt.
Mémorial ass an enger gewëssen Aart nëmmen als onofhängeg Echo vun der
Intuition ze gesinn, wat näischt méi ka kréien wéi ee Mol an d'Intuition gët. Sollt eist
zukënfteg Liewen och näischt sinn wéi sou eng Entwécklungsloshallung vun der
heutiger Zäit? Awer Erënnerung kann nëmme weider entwéckelen wann d'Intuition
net sou geschitt; mee mir sinn haut entwéckelt; esou wäert eis Erënnerung
entwéckelen; Si ass mat hir d'Muecht vun deem wat se gebuer ass. An awer, wien sot
datt eis Intuitionen an Erënnerungen net entweckelen? Eigentlech, wat heescht net
alles an eis evoluéiert aus eis Intuitionen an openeen Erënnerungen? De Mann gëtt als
e sinnem System vun der Intuitioun gebuer a schloss als eng méi héijer Idee.
Vill vun deem, wat mir gesi hunn, kommen net besonnesch zréck an eis
Erënnerung, nëmmen dëst an dat awer alles dréit zur Erhéijung vun der weiderer
Entwécklung vun eisem psychesche Liewen, well et näischt ass ouni Effektiver an
eis. Wann et sou sinn, komme vill Leit net och an der Erënnerung vum héije Geescht
ze gesinn; nëmmen dës an déi, déi nëmmen anerer hëllefen am Allgemengen, fir
d'Liewen vum héije Geescht weider ze féieren? Also mir wären erëm op
d'Verwierrung vun de Séilen zréck komm. Mä dat ass deen eenzegen Grond, firwat
vill Intuitioner eis net besonnesch un d'Erënnerung zréckkommen, well och als
Intuition si se net sou wichteg wéi mir sinn, ass e ganzt intuitivt Liewen e grousse
Floss. Awer all Liewewelt bildet säin eegent Oflaf, a sou datt all Gedoldsdauer säin
spezielle Floss bilden, an déi verschidde Flëss vum Gedächtnis fléien an een anert ass
esou kleng wéi d'Intuition. Dat ass och verbonnen mat der Héicht an der Breet vum
Geescht iwwer eis. Hien ass e Flëss an der Géigend, mä jiddereen vun eis ass just e
Floss, kuckt och als Erënnerung.
Wat klenge Hits am Bild vun eenzelne Meenung vum selwechte Sënn vum Räich, ass am Bild
vum ganze Hallefinsel well dës Approche Sënn och gläich un der Saach selwer Conquête eis
méi. Wéi vill vun Blur individuell gesinn an Erënnerung héieren, nach déi ganz Erënnerung Räicher
vun gesinn, héieren blurred an eis net grad esou an déi aner, well de Sënn Räicher vun geknackt,
Clinique selwer schonn iwwer speziell gëtt leeft, wéi de Wellen vun den eenzelne Gesin, héieren an
et. Awer elo, all méi an an engem nach méi héicht Sënn wéi d'verschiddene Sënner vun engem
Mënsch, sinn déi ganz Sënner vun ënnerschiddlech Mënschen als eenzeg Stroum. Also ass och vill
vun eenzel Saachen, déi mir an eisem weltlechen sensoresche Liewen beweegen, net an eisem anere
weltwäiter Gedächtnisliewen erënneren,
De Verglach vu verschiddene Leit mat all Sënn Adelskreesser vun héich bei all déi richteg
outperformed der Ulass vun ville respektéiert déi selwecht just mat Biller vun der selwechter
Ophtalmolog Sphär, mä ass de leschten Verglach net nëmmen oft praktesch, awer och wouer fir
hiren Deel besser fir aner Relatiounen, deelweis an allem vun grouss Quantitéit a raimlech
Relatioun mënschlech Bezéiungen, datt an der Quantitéit an der raimlech Konditiounen vun Usiicht
Biller, e puer vun Artübereinstimmung vu Leit reflektéiert ginn, wat an der Artübereinstimmung der
Meenung vun de selwechte Sënn spigelt ass, während Ee, déi real Konfrontatioun vun de Leit net
esou spigelt an , 2) Hei ass nëmmen déi aner Wendung vum Verglach beginn méi gëlteg ze ginn. Et
ass also elo een a geschwënn kënnen anescht maachen léiwer jee et der Siicht vun d`Vergläiche
selwer mat et bréngt, oder, wann Dir am léifsten nëmmen eng Tour Emprise gëtt, wéi vun eis, de
Prinzip vun der Conclusioun vun unequals gemaach ass ongläiche op d'(färdeg. II. CHAP. XIX. B)
hunn adequat an Interpretatioun vum Bild vernoléissegt duerch ee muss drun erënneren, dass, ouni
d'Hëllef kee Bild, keng Analogie cogent interpretable an actionable, während ee vun de selwecht
mat der Hëllef och vun an sech selwer nëmmen hallef Analogien ka benotzen.
Déi reelle Konjunkture vun de Wesen fällt net mat hirer Ähnlechkeet. Zwee
2)

Stréimunge wéi e like Waasser kënnen an der Realitéit méi speziell sinn wéi
eng Wave vu Wäin a Waasser am selwechten Floss.

Meng Erënnerung ass schwaach, blo, an der Intuition. Wär mäi zukënfteg Liewen
och géint déi heiteg, well de méi héije Geescht nodeem mir nach dem intuitivt
Liewen zréck ass? Awer ass et net een anere, ob ech schwaach Mann erënnere just
nëmmen déi iwwerflächlech Intuition vu mengem Aaen, oder ob e méi héicht gëtt an
méngem ganz vollen Mann? Dat wäert och e ganz aneren Fuller Echo ginn, ech sinn
dëst Echo. Also verpasst net, no der Schwächung vun Ärem momentane Gedächtnis,
d'Schwächheet vun Ärem eelste Gedächtnisliewen.
De massive, palpable Är presentéieren Liewen kann jo verschwannen an Zukunft,
äre Kierper net méi mat Hänn geholl ginn, knapp mat schwéier Féiss ze goen, kann
net méi Laascht Bier a wéi hei plënneren; alles wat am Grave steet, läit hannert
iech; an all dat kann Ärem Liewen an Zukunft wierklech vill an Géigerevolutioun wéi
Är präsent ginn. Well d'Verhältnis vun sensual Schwächunng, déi tëscht Meenung an
Erënnerungen an eis existéiert, ass net am Sträit och tëscht eis Perceptioun vum
Liewen an Erënnerunge vum Liewen am héichen Geescht spigelt; D'Analogie wäert
kee Pausen leiden; an sou eis Zukunft Life Erënnerungen wéi bei all einfach, Liicht,
Entwécklung, outwardly schéngen onlieserleche un eis dobäi schwéier, décke, räich,
ergreifliches mat ë.a.reng Sënner an ergreifliches nëmmen déi Sënner
Liewen; Amplaz schwéier ideologesch Kierper Aarten wëll Liicht Spadséiergank
gratis Plënneren erënnert Zuelen am Kapp vun der héijer vergiessen; Mir kommen
dann an der Zukunft. Mä et ass net nëmmen dës sensual ze huelen Schwächunng eis
Zukunft Erënnerung Liewen géint eis presentéieren Vue vum Liewen, mä och
d'Erhéijung vun eiser Zukunft Liewen Rappel un eis heiteg Rappel vum Liewen an
allem, eng Erhéijung déi bis datt vun Schwächunng selwer Zesummenhang ass.
An Tatsaach, déi déi selwecht Fall, eis virdrun Vue vum Liewen an Doud force-
Grillwirscht, a kann sëlwert ginn, déi eis am meeschte Grillwirscht, frictional an
sëlwert, indistinct Erënnerungsowend Liewen beschloss hell maachen wäert, staark,
aktiv faarweg, voll, alles ass der Abolitioun vun eiser weltlechen Vue Liewen
nämlech am doriwwer eraus Erënnerungsowend Liewen selwer. der Perceptioun vum
Liewen ass net dout, mä et geet op eng héich Liewensqualitéit annuléiert gin, wéi
d'Liewen vun der Caterpillar, heescht der Héchststrof net ënnergoe wann de
Päiperléck schielt, mä an der Päiperlek selwer ass applicabel nëmmen zu engem méi
héich, freer hell Form. Als Raupen Liewen Poppen, gëtt et net méi,
natierlech. Direkte Considératiounen verbannen et mat analogeschen.
Zréck op et elo ass, d'schwéier souguer no bei meng Sënner virum krut, déi méi ech
am schlagferdeg vun der Aussen- Pensioun, also net iwwerrasche, hell der
Erënnerung Liewen laang vergiess existeiert erem fir mech. Den Doud mécht näischt
anescht wéi déi Sënner ganz fest, fir datt d'Widderhuelung eréischt fäerdeg ass. Also
déif ass keen Aschloss am Liewen, sou hell kann net den Erwuessener vun
Erënnerungen, wéi et am Doud wäert sinn. Wat am Liewen d'Aen Zoumaache
nëmmen temporär, iwwerflächlech heescht fir engem Zweck, fir eng kuerz Dag, fir
all är Sënner der Finale déifste Aen Zoumaache maachen a mat Respekt fir Är ganze
Kierper a Liewen, heescht et par rapport zu engem héich Geescht Iech egal a Wësst
Dir, wann d'Auge Schloß am Liewen et just mat dem Bild an den Aen fir Iech
gemaach hutt. Keng Kraaft datt tëscht Är weltlechen Vue vum Liewen an Erënnerung
vum Liewen, falen am afterlife Är Erënnerung eleng lieft, well nëmme ganz Grond
ass Är presentéieren Life Erënnerungen sou schwaach well de philosopheschen
Liewen hei ënnendrënner Meeschter déi Iech aus dem héichen Geescht vun der
Muecht am Zesummenhang ass ënnerdeelt ass, behaapt. Awer wann dës Welt
Gesiicht komplett fäerdeg ass, och wann en neit net komplett onméiglech ass, all aler
Erënnerung erstallt ginn. A voll wann déi al Liewen wäert ufänken, wann all déi al
Liewen hannert ass, an all am ale Liewen erënneren sech just e bësse preconception
vun et ass. well nëmme ganz Grond sou schwaach Är presentéieren Rappel vum
Liewen ass, well d'Liewen vun dëser Welt Vue Meeschter datt an hëlt aus dem
héichen Geescht vun der Muecht ze Dir benotzt ginn ass, zu komplett. Awer wann
dës Welt Gesiicht komplett fäerdeg ass, och wann en neit net komplett onméiglech
ass, all aler Erënnerung erstallt ginn. Eng voll Erënnerung vum alen Liewen fänkt un,
wann alles al dat Liewen hannert steet, an all Erënnerung am alen Liewen selwer ass
just e klenge Virkonzept. well nëmme ganz Grond sou schwaach Är presentéieren
Rappel vum Liewen ass, well d'Liewen vun dëser Welt Vue Meeschter datt an hëlt
aus dem héichen Geescht vun der Muecht ze Dir benotzt ginn ass, zu komplett. Awer
wann dës Welt Gesiicht komplett fäerdeg ass, och wann en neit net komplett
onméiglech ass, all aler Erënnerung erstallt ginn. Eng voll Erënnerung vum alen
Liewen fänkt un, wann alles al dat Liewen hannert steet, an all Erënnerung am alen
Liewen selwer ass just e klenge Virkonzept.
Wat mir sinn elo an Erënnerungen an héich deckt déi selwecht Liewen, ass, wéi et
nëmmen engem liichte Wand war dat virun eiser aktueller Vue Liewen während als
Doucen Damp onsiichtbar virun der produzéiert Waasser als Virleefer am selwechten
Himmel blo driwer, Well leschte all d'Waasser gëtt. mee zerstéieren, zerstéieren
d'Waasser, dat an all Loft féieren, well natierlech, wierklech zerstéieren, futti Dir do
kann et keng méi wéi e Mann, awer wuel net erklären grad esou gutt, an engem
Wuert, et Verännerung komplett an Damp, wéi ganz vill gréissere mächteg Effekter
wäert kënnen dësem Hammam ze generéieren, an der all Waasser huet, als éischt
nëmmen vorbedeutend stoungen eraus aus senger Uewerfläch, sou wéi vill méi
extensiv, méi variéiert, unmerklichere am Detail, op der ganzer, méi mächteg Effekter
wéi d'Waasser sech onsichtbar Bericht, dat geännert huet. An Wolleken,
Sonnenopgang an Ennergang, Reen, Donner ruffen, Blëtz, et kann an sengem neien,
méi héich, méi kloer, méi hell, hell, kloer Staat elo déi wichtegst Roll an der
Wirtschaft vun der Natur spillen, Dir Ee, wahrscheinlech och an der Meenung et ass
eng aner Saach, well Dir kënnt et net mat Äre Hänn widderhuelen an ze ziehen an e
spezielle Glas.
Just vergläicht dat net, wat net vergläichbar ass. D'Dämpfe vum Waasser a seng Uniform mee
d'Waasser ass schonn, wéi soll et net den Damp sinn? De Mann hei drënner ass net e uniform
Eenheet, wéi soll dat sinn wat vu him kënnt? D'Damp aus dem Waasser nächste reflows direkt mat
den Damp aus näischt anescht Waasser. Mä och d'Waasser selwer, wou den Damp kënnt elapses mat
anere Waasser datt bis et matbruecht ass; ass net eppes. De Mann aus dem otherworldly Geescht ass
nächste, mee net dass elapses mat anere Leit, déi bruecht ginn ënnert all Aktiounen ze bleiwen, datt
him eng individuell treffen kann. Also wat ongläich schonn Bartreng haaptsächlech, et erwaart och
déi weltwäit mussen erëm ongläich Resultat. Mä datt d'Dämpfe méi einfach a méi frëndlech sinn
wéi d'Waasser, datt si eng gemeinsam Breet vun Aktivitéiten op der deet hunn, d'Waasser
erofzesetzen, nodeems se vun hinnen es ginn; vun all datt mir jeeweilegen op d'Konditioune vun der
verdéngt a vun dëser Welt an d'Fortschrëtter vun allem fanne wäert.
Et kann net erfuerscht ginn, datt esou distant Biller ka nëmmen als sekundär Erklärung ginn.
Also Dir, dass no der leschter Aen Zoumaache, der leschter Sekonn Zerstéierung
vun all weltlechen Perceptioun an Sensatioun bei all, déi der méi héich Geescht
duerch Dir sou wäit gewonnen, net nëmmen den Erënnerungen vun de leschten Deeg
Kommen do awer e puer vun den Erënnerungen, heiansdo de Spiller drop agestallt fir
Erënnerungen an Ärer ganzt Liewen, wunnen, kohärent, iwwergräifend, hell, kloer,
iwwer-Réibau ulicher wéi jee deen Erënnerungen, well Dir Halschent nach am Sënn
ähnlecher séier goufen doruechter; war hien Äre Kierper esou no der heescht gekropt
weltlechen Sënn Mataarbechter a Buedem ze Prozess, esou vill der heescht Iech op
dëser Affär ze festleeën war. Elo ass d'Schafung, d'Sammelen, d'Verännerung am
Sënn vun dëser Welt; Den Eemer huet opgemaach fir doheem ze ginn, gewënnt, a bei
Iech den héichen Geescht, du hues grad op. Eng spirituell Verbindung an Echo vun
allem, wat Dir jeemools gemaach hutt, gesehen, geduet, an all Äert éiwege Liewen
erreecht gëtt wäerte sinn a wackereg an dir, well Dir, wann Dir fréi kënnt. Mat esou
enger Beleidegung vun Ärer ganzer mentaler Konstruktioun kënnt Dir an den neie
Liewen gebuer ginn, mat héijer Bewosstsinn un d'héijer mental Konstruktioun.
Als fréi wéi elo all Mënsch Liewen um Bett an op énnerstetzen sollen, wann all
däischter ronderëm him esou enger Situatioun ze maachen wat hien Gesetz BadS an
an der Vergaangenheet puer Deeg gemaach a weidergespillt wat wat vun de folgende
ze maachen. Awer wéi vill maachen et. Mee Doud, an ee Schlof fir déi virdrun an
énnerstetzen zu engem neie Liewen, fuerdert op eis, ob mer et wëll oder net,
d'Erënnerung net nëmme vun engem Dag, mä fir déi ganz Krees vun eisem leschten
Liewen, an der Iddi elo wat weiderfueren an ze liesen an nei neit Liewen; a Muecht,
datt just donkel admonishing geschitt hei wäert ufänken dann haart a onbedéngt
geschéien.
Net datt et an der spéiderer Erënnerung just am Erënnerung vun dëser Welt
bleift. Am Géigendeel, de spéider och wäert seng weider Entwécklung hunn. Mir
hunn et gesot. Mä d'Erënnerung vun dëser Welt wäert zuer Éischter sinn, nëmme wéi
duerch den Doud eis bewosst ass an der spéiderer Zäit an an deem mir d'Basis fir eis
weider Entwécklung am neie Liewen fannen; Mir bréngen dat. A jiddwer Fall bilden
d'Erënnerung vum alen Liewen de Startpunkt vum neie Liewen; awer elo proposéiert
méi Fortschrëtter.
Mä d'Erënnerung selwer kann a verstoe sech verstane sinn. Mat der Erënnerung an
der selwechter Zäit, wat an de Reglementer Sënn fir alles genannt ass, dass an der
doriwwer eraus koum kann wat der méi héich ass op der Grondlag vun Erënnerungen
hei ënnendrënner bannent eis gebaut huet, fir zesumme mat der héijer-Gebai
Foundation selwer. An all dat ass an der selwechter Zäit an selwecht Bezéiung mat
den Erënnerungen méi kloer, méi kloer. Also ass et och, wann mir temporär d'Ae op
de baussegen am Liewen zoumaachen. Zanter der Contrepartie Asiicht vun héich
geduecht, der Fantasie, fänkt d'foresight sécher lieweg an eis ze spillen. Wéi vill méi
wäert et sinn, wann mir et zougehalen hunn? Op dës Manéier gehéieren all eise méi
héicht Saachen an eisem Gedächtnisliewen; den Ausdrock bleiwt ëmmer nëmme gutt
genuch, de Verhältnis vun dësem héicht méi héicht Liewen,
Verschiddener sinn déi, déi wahrscheinlech zu enger Zukunft Liewen gleewen,
nëmme just dass d'Erënnerung un déi aktuell verlängeren méi wäert, si gleewen
net. De Mann ass gemaach nei, an aner am neie Liewen ze fannen, datt näischt vun
der antike Leit weess. sou datt si selwer Stand der Bréck ugefaangen, déi tëscht dëser
Welt de Visiteuren an der verdéngt a geheien eng donkel Wollek tëscht. Amplaz datt
komplett dorop soll a misst nees mat Doud Victoire fir eis Mënschen, sou wéi
komplett wéi wann hien ni am Liewen haten, kënnen se et all verléieren; den Hauch
aus dem Waasser Rising, amplaz Zukunft Staat vun der ganzer Waasser portend, an
endlech misst ofschafen an selwer Geldmaartfongen, verschwënnt se gläichzäiteg mat
der Waasser. Elo ass et op eemol do als neien Waasser an eng nei Welt ze ginn. Awer
wéi war et? Wéi ass et do geliwwert? D'Äntwert, déi si eis schëlleg sinn. Also et ass
einfach ze gleewen.
Wat ass de Sënn vun deem Bléck? Well kee Erënnerungen vun engem leschten
Liewe koum an d'aktuell iwwer-räich ass och net ginn erwaart datt déi aus dem
aktuellen erreechen an de folgende ginn. Mee loost ons ophëlt datt déi selwecht vu
ongläichlechen Dingen ginn. Liewen virun der Gebuert keng Erënnerungen, keng
Erënnerung, wéi d'Erënnerungen dovunner sollt an d'Liewe kommen; déi aktuell
Erënnerungen an eng Erënnerung huet entwéckelt, wéi soll Erënnerungen, net an
Zukunft Liewe verlängeren sou Erhéijung nët wa mer awer am Liewen op eng
Erhéijung WHEREOF erwaart, déi op dësem Liewen Mëttesrascht vum virdrun fräi
huet , Den Doud wäert d'Gebuert vun engem neie Liewen sinn; Mir wëllen och
d'Gläichungspunkte verfolgen; mä kann alles déiselwecht sinn tëschent Gebuer a
Doud? Näischt aneres ass datselwecht tëschent zwee Saachen. Den Doud ass eng
zweet Gebuert, mee d'Gebuert ass eng éischt. A wou soll den zweete Réckgank op
den Punkt vun der éischter, anstatt e neie Start op eis? A maacht den Abschnitt
tëschent zwee Liewen onbedéngt e Schnëtt? Kann hien net och soen datt
d'Entdeckung plötzlëch an d'Distanz erweidert ass?
Nodeems mir nach ëmmer nach ängschtlech op den Doud vum Kierper am Doud
kucken, wéi wier et fir Iech gemaach? de spirituellen Erënnerung Besoinen an Dir
nach déi selwecht Judoka kierperlech Bild definéiert dem Numm als maachen Usiicht
vergiessen, datt se kënnen fir hir grouss Fräiheet esou enger enker Ënnerstëtzung
halen? Firwat soll den héich vergiessen fir Är Zukunft geeschtege Life Erënnerungen
brauchen nach just als déi selwecht enker-resistent géint Material Form ze vergiessen,
datt hien fir Är sensual Perceptioun vun Liewe waren, sou wéi hätt hien dat maachen
wann Är Zukunft Liewen an sou vill méi fräi wéi Är presentéieren sollt sinn? Hutt
Dir net ëmmer vun engem Ausfluch vun der Knecht vun der Korporealitéit an der
spéiderer Erpressung geschwat? Dir gesitt esou e klengt Saach, deen an dir spigelt,
ouni d'geeschtlech, déi mat der kierperlecher Säit verbonnen ass verluer; firwat net
déi entspriechend an engem héich wéi Dir nëmmen an engem héich Sënn sicht, well
Dir gesitt schocken net nëmmen eppes schmuel an Ärem Kierper, mä Är schmuel
Kierper selwer am grousse Kierper? mee wann net mam Material Bild Fraude an däi
Gebärmutter gooen de spirituellen vum Bild an Ärem Sënn firwat Dir schocken mat
der Fraude vun Äre Kierper am grousse Kierper vun äre Geescht am groussen
Geescht maachen, firwat net nëmmen de méi fräi an him zoustinn? awer Dir kuckt
Äert schmuele Kierper an de gréisseren Kierper fum? mee wann net mam Material
Bild Fraude an däi Gebärmutter gooen de spirituellen vum Bild an Ärem Sënn firwat
Dir schocken mat der Fraude vun Äre Kierper am grousse Kierper vun äre Geescht
am groussen Geescht maachen, firwat net nëmmen de méi fräi an him zoustinn? awer
Dir kuckt Äert schmuele Kierper an de gréisseren Kierper fum? mee wann net mam
Material Bild Fraude an däi Gebärmutter gooen de spirituellen vum Bild an Ärem
Sënn firwat Dir schocken mat der Fraude vun Äre Kierper am grousse Kierper vun
äre Geescht am groussen Geescht maachen, firwat net nëmmen de méi fräi an him
zoustinn?
Saint Augustine schreift zu Evadius an engem ähnlechen Sënn:
Den Traum war entflunn, awer hien huet geduecht datt et iwwer en Dram denkt. Eng aner
Nuecht, kuckt, di selwëcht Jugend huet him erëm gefrot an hätt gefrot ob hien et kannt huet? Hien
huet geäntwert datt hien him gutt wësst, wéi de Jong de froen huet, wéi wousst hien
hien? Gennadius konnt genee d'Äntwert soen, de ganzen Traum, d'Lidder vun den Hellegen, ouni
Verwierklechung erzielen, well alles war frësch an senger Erënnerung. Duerno huet de Jong him
gefrot, ob hien gesi hat wat hien nëmmen gesot hat schlofen oder kucken. Am schlofen huet hien
geäntwert. Dir wësst et ganz gutt an hunn alles gutt gemaach, sot de Jugend; et ass richteg, Dir hutt
et an Ärem Schlof gesinn an weess wéi Dir elo kuckt, Dir gesäis och am Schlof. De
Jugendunterrécht huet geschwat: Wou ass Äre Kierper elo? Gennadius: An méng
Schlofkummer. De jonke Mann: Maach weess Dir, datt Är Aen elo an Ärem Kierper a Inaktiv
gespaart sinn? Gennadius: Ech weess et. De jonke Mann: Also, wat sinn d'Aen, mat deenen ech
mech gesinn? Duerno huet Gennadius net wosst, wat ze äntweren an schwefteg war. Wéi hien
Virahnung, sot de jonke Mann him wat hien him dës Froen, an weider ze léieren nach: wéi den Ae
vun Äre Kierper elo, wéi Dir am Bett a geschlof leien, sinn Idle an effikass, an nach déi Aen mat
deem Äddi mech zréckkommen ganzt Gesiicht ginn déif, dir nom Doud wäert dann, wann den Ae
vun Äre Kierper sinn net méi aktiv, mee hun nach eng Dynamik fir Liewen an engem Sënn Kraaft
Gefill. Also lass dech selwer net zweifelhaft sinn, ob eindlecht Liewen nach nom Doud ass. Dofir
huet de glafwierde Mann mir ze bezeechent, souzesoen all Zweifel. A wéi huet hien him anescht
geléiert wéi d'Vältheit an d'Barmherrschaft vu Gott? "(Augast, Epist. 159. Edit., Antwerp, I. S. 428.
Hei vun Ennemoser, Geschichte der Magie., P.
Obwuel Dir net komplett ouni e Kierper ass an der spéiderer. just déi rau, schwéiert
Dir wëllt fuert. Kann iergendeen d'wierklech d'Séil vun engem kierperlechen
Trägeren vermësst? Wäerts net meng Erënnerunge vun eppes kierlecht? Wéi kënne si
falsch ginn, wann d'Bewegungen am ménge Gehir, falsch ginn, wann d'Bestellung
vum méngem Gehir agesoart gëtt? Et ass richteg datt se eppes kierperlecht gedroen
hunn, mä wat se traitéiert nëmme just net an esou engem enkem Bild, réckelt fräi
duerch Ären Gehir, jo, d'Carrière vun all Erënnerungen kënne mateneen
erreechen; Denken un wéi d'Wellen am Pond kierzen ouni sech aneneen
stéieren; nëmmen e frëndlechen Austausch vun Erënnerungen duerch d'harmonesch
Koexistenz a Verwirrung vun kierlechen Arrangementer a Bewegungen méiglech, wat
se beweegen, ass méiglech. Nëmme kann an engem eenzigen limitéierten Raum ze
gesinn sinn. Konnt et net een Dag mat eiser kierper Existenz? Mir sinn net och enges
Daags ouni Wiesen relativ leiblos wéi eisen Erënnerungen just als kleng ginn, mä
zesummen der earthly Natur an engem freer Wee Material Existenz treffen an eis
treffen et; Also, datt mer relativ kuerz an der Grenzregioun an de Kierpereparcours
entstoe sinn? Trotz dësem disrobing kéint nach entworf wéi virun ze erschéngen,
d'selwecht wéi den Erënnerungen vun Sculptured entworf nach wéi virdrun schéngen,
trotz hinnen d'palpable Beräich vu Form aus der Vergaangenheet ass net méi
Sujet. Also mir hunn de geeschtleche Kierper, wou de Paul gespritt. An Zukunft, méi
dovun. Mä elo hu mir de Kierper net retten, ma d'Séil ze retten. Genuch wann mir an
eis mat der Zerstéierung vun engem kloer Material Bild bleift hannert engem
geeschtege Rappel vun et, jo sécher deen, dann déi selwecht kann de Fall fir
Zerstéierung vun eisem ideologesch Kierper Bild am groussen Entity- datt cherishes
an Friem eis gesinn, datt, , A mir mussen eis net verwiesselen loosse wa mer net ganz
gläich maachen déi nei Material Basis ze erkenne op déi eis Life Erënnerungen eemol
Kopplung wäert; well mir se net ganz erkennen, och fir déi méi begrenzten
Erënnerung un eis selwer. Mee si ass do. Mee wann een schon e spezielle Material
Basis fir d'Erënnerungen an eis onnéideg, an et sinn der vill, déi kënnen net och hei
ënnendrënner genuch vum Beräich vu Geescht ufänkt, Hien wäert och d'Lag ze froen,
d'Fro vun engem speziellen Material, deen eis Zukunft Gedoldsdauer ënnerdeelt. Déi
allgemeng Natur ass esou gutt wéi en allgemeng Ënnerdeelung, well d'Gehir fir eis
Erënnerungen. Gär et awer jiddereen denken wéi hie wëll, net d'Zukunft Existenz vun
der Séil a Fro genannt ass, nëmmen d'Zukunft Relatioun vun der selwechter zu
corporeality, an engem ähnleche Wee wéi et schonn de Fall ass.
Et ass onbestreegbar datt et net aus der hierer Säit d'Opfaassong vu Staaten déi vu
souwuel un der Natur an der Determinatioun vun der spéiderer Erhéijung gefuerdert
gëtt. Mä zënter Natur net einfach strikt Cloisonnementer ass, mer virstellen, datt
verschidde Kombinatioune scho vun dëser Welt Konditiounen gitt déi un deenen vun
der verdéngt ähnlech sinn vill méi ähnlech wéi déi üblech, ouni Ee, je déi vun der
verdéngt ginn selwer, esou laang dat ass net geschitt. Besonnesch datt mir schon
eppes an eis an der Welt hunn, wat nëmmen erhéicht a vergréissert a befreit ginn ass
fir eis spéider erëm ze maachen. Mee mir wäerte fäeg féieren an esou Approcher ze
maachen a Virdeeler wou erwächt duerch komesch Geleeënheeten op Käschte vun
Hellegkeet vun der externen Sënn Liewen zentrale geeschtege Liewen op eng
ausseruerdentlech Ofschloss, an ass vun ausseruerdentlech Spektakelen kapabel wou
besonnesch well dëse Geleeënheeten nëmme missen gin eleng iwwer real Doud ze
bréngen. Souwisou Fäll sinn et. Natierlech, bleiwen se fir eis heiteg Konditiounen
ëmmer Manque, an Dir hutt en Deel vun der agebousst Charakter ze huelen se fir den
hei an sengem verstouss zouzedrécken, wann se also kee Hiweis vun der Zukunft
Liewen bedeit hätt. Wann e Poulet am Eeër och Är Aen oder Oueren oppen an
iwwerzeegen duerch d'Réibau liicht aus dem baussenzege Liichtjoer oder héieren
duerch Toun e bëssen vun Toun gesinn, wier et sécherlech net positiv sinn och
morbidly a senger Entwécklung an der Ee;
Éischt, e puer Beispiller duerch déi ëmmer fir mech ze erklären schéngt wat ech eng Luucht
Wann den zentrale Geistesbaues mat Doud genannt; obwuel et fir si contestéiert sinn ganz
onkomplett Graffen, wat kënne mir mat der real énnerstetzen an Wéinst Liewen erwaart, wou e
groussen Gehir méi wéi eis aktuell Funktiounen fir eis huelen wäerten, sou schwätzen un, déi mer
dann awer hei enk gi fir eise hunn Gehir denken Sujet, de Self mee kritt seng Bedeitung fir eis an
nëmmen, datt et och e Spigel Bild vun der grousst ass a mécht d'Handwierksgeschir duerch deen an
et de Mënsch iwwerleet ginn zréck an betruecht wat ze maachen.
"Wann een huet nach eng eenzeg komesch Observatiounen an deem et déi verbreet war op
eemol eng Hellegkeet vun Bewosstsinn als ganzt Räich vun agebillt Wiesen. Sou Erfahrung huet
eemol eng Englesch Opium explodéiert bis et bekannt virun der voll narcotic Effekt Begoe der
numbing Agent war wéi wann alles hie jeemools an Bewosstsinn geholl haten, all wéi enger
sonnebeschéngte gekësst um eemol ass breetmaachen virun him. an déi selwecht Art a Weis vun
engem jonke Meedchen, deen zu engem Stuerz an d'Waasser gesot ass virun Bewosstsinn Verléierer
déi selwecht Saach no geschitt ass. " (Carus, kierperlech p 207.)
"Ech war eng Fra bekannt deen heiansdo aus dem stäerkste gewaltsam nervös Kappwéi
leiden. Wann d'Péng am héchste Mooss erreecht hat, huet hien gestoppt ass, a si gouf an hirem
Kamoudheet Konditioun déi no hirer Ausso mat engem Verschiddenheet Erënnerungen un Déi
éischt Jore vum Liewen ass verbonne. " (Passavant, Verschidde. Während dem Liewen
Magnetismus.)
Extrait'en aus engem Rapport vun der Paschtouer Kär Hornhausen op d'preisesch Regierung
an Halberstadt vun 1733 :. "Johann Schwertfeger war no laanger, deet Krankheet no Doud hie fir
mech geschéckt, dee Hellege Communion an huet seng Chancë mat Freed Richtung Doud.
geschwënn huet hien an engem blénken gefall, deen eng Stonn gedauert. hien ouni seet näischt
erwächt. No enger zweeter kuerzzäiteg e bësse méi accordéiert, sot hien eng Visioun, datt hien
haten. eng Stëmm him geruff, datt hien zréck muss an .. mee dat gëtt engem schwéieren Staat
ginn ;; ech muss nees ewech jo zréck ech wäert kommen, awer net esou séier wéi virdrun: sengem
Liewen ënnersicht dann soll hien virum Uerteel Sëtz vu Gott d'éischt Wierder schéngen, wann hie
sech opgestan.
"No zwee Deeg, hie gefall an eng drëtt impotence, dee véier Stonne gedauert, seng Fra a
Kanner geduecht hien dout, geluecht him op Stréimännchen a giffen him der well fir säi Hien seng
Aen opgemaach a gesot .. Schécken fir d'Unhänger, an ech him opzeweisen gëtt wat ech soubal
geléiert hun wéi ech de Sall koum, souz hien huet gesot, wéi wann ni eppes zu him gefeelt, hugged
mech rigoréis a sot an engem haart Stëmm: Oh wat ech fir Iech hunn. De Patient huet säi ganze
Liewe gesinn an all seng Feeler, déi hien a sengen Engagement gemaach huet, och déi, déi ganz aus
dem Gedächtnis gekuckt waren, war alles wéi hie wier, wéi wier et just geschitt. " Déi ganz
Geschicht fält mat der Tatsaach datt hien am lëschten schéi kléngt héieren an eng onendbar Glanz
vum Liicht gesinn huet, datt hien him blesséiert ass. "Vun esou Freed ech elo kommen zréck op
dëser Tatsaach vum Misère, an deem disgusts mech näischt nodeems ech fannen eppes besser. Ech
och der himmlescher Goût wëllt Vermëschung mat earthly Iessen an Gedrénks, mä waarde bis ech
an zréck de Fridden kënnt. "
"Et war komesch," d'Unhänger weider ", datt hien d'Krankheet verlooss. Well hien no de
leschten liichtschwaache staark war, frësch a gesond a fräi vun all Péng, well hien virdrun net eng
Sonnerand ausspille konnt. D'Aen, déi virdrun Drëpend, bewölkend a déif am Kapp waren esou hell
a kloer wéi wa se mat frëschem Waasser gewascht ginn an d'Gesiicht war wéi e Jugend a sengem
Prim. " Mëttlerweil huet de Patient d'Virdeel virgeworf, datt hien no zwou Deeg stierwen géif; wéi
och do ukomm ass. (Passavant, Unters., Lebensmagnetismus S. 165)
Et huet och e puer Zeeche festgestallt, datt d'Erënnerung vum Doud heiansdo méi laang
verluer Erënnerungen erreecht.
An der somnambulistescher Zuel vill verschidde Saache, déi hei bezeechent kënne ginn, mä
déi deelweis am Kontext vun spéider Diskussiounen passen.
"An Staaten (Magnéitfeld clairvoyance) gewisen, ënner anerem, dass d'Séil soll kaum engem
eenzege Wuert, kaum e geduecht aus Erënnerung Verloscht. Si alles gesäit wat se gemaach, a wat
Dir, soulaang et am Bauch war geschéien , soubal si erwescht bannen an kloer Liichtjoer ëm an
nieft him huet. och vun Gefill, intellektuell apprehension a presentéieren weist wéi Mann a senger
eigentlecher gratis iwwerdriwwenen Muecht vun gemengt huet. " (Schubert, Gesch. D. Seele II., P.
43).
nëmmen déi Accident kuerz virum Doud, de ganzen leschten Liewen, mat all sengen räich
Erfahrung a Guiden, mat senger dausend-Aktiounen vermooss zu Och juxtaposition a Blëtz Vitesse,
an an anere Fäll war d'Geschicht vun engem ganze Vergaangenheet als duerch eng eenzeg sënnvoll
d'Séil verständlech Unzuel oder ausdrécklech vun engem eenzegen Bild. Wann d'Séil dës eigentlech
Flucht am Hellege sinn, da kënnt de normale Gedächtnisstuerm seng Tracks méi kleng wéi e
Véierfuere kann de Fluch vum Vugel folgen. Fir d'Nofolgerin an d'Verkafsetzung vun den hier
gesinn ass ganz ënnerschiddlech vun do. "(Ebendas. vermooss zu Och juxtaposition a Blëtz Vitesse,
an an anere Fäll war d'Geschicht vun engem ganze Vergaangenheet als duerch eng eenzeg sënnvoll,
nëmmen d'Séil-verstoen Nummer oder vun engem eenzege Bild ausgedréckt. Wann d'Séil dës
eigentlech Flucht am Hellege sinn, da kënnt de normale Gedächtnisstuerm seng Tracks méi kleng
wéi e Véierfuere kann de Fluch vum Vugel folgen. Fir d'Nofolgerin an d'Verkafsetzung vun den hier
gesinn ass ganz ënnerschiddlech vun do. "(Ebendas. an der Geeschtergeschäft an der Blëtzschnell,
an an anere Fäll, schéngt d'Geschicht vun enger ganzer Zäit ausgedréckt ze sinn, wéi wann et eng
eenzeg sinnvoll, onverständlech Nummer oder e Bild sinn. Wann d'Séil dës eigentlech Flucht am
Hellege sinn, da kënnt de normale Gedächtnisstuerm seng Tracks méi kleng wéi e Véierfuere kann
de Fluch vum Vugel folgen. Fir d'Nofolgerin an d'Verkafsetzung vun den hier gesinn ass ganz
ënnerschiddlech vun do. "(Ebendas. Wann d'Séil dës eigentlech Flucht am Hellege sinn, da kënnt de
normale Gedächtnisstuerm seng Tracks méi kleng wéi e Véierfuere kann de Fluch vum Vugel
folgen. Fir d'Nofolgerin an d'Verkafsetzung vun den hier gesinn ass ganz ënnerschiddlech vun do.
"(Ebendas. Wann d'Séil dës eigentlech Flucht am Hellege sinn, da kënnt de normale
Gedächtnisstuerm seng Tracks méi kleng wéi e Véierfuere kann de Fluch vum Vugel folgen. Fir
d'Nofolgerin an d'Verkafsetzung vun den hier gesinn ass ganz ënnerschiddlech vun do.
"(Ebendas. II. 46 f.)
"D'vun mech observéiert (Passavant) Somnambüle hutt flashbacks zu hirem leschten Liewen,
gemellt Evenementer aus hir éischt Jugend (der Wourecht vun hirem Aussoen bewisen ass) an dobäi
virun allem ëm hir moralesch Konditioun fir d'verstoppt Gedanken Liichtjoer, déi eemol un hir no
all gëtt zu Doud kréien. " (Passavant 99)
an hien erënnert sech elo genee wat et an sengem Liewen passéiert ass. Hie beschriwwen de
Moses vu senger Krankheet, der Natur vun der Operatioun, datt hien an der véiert Joer leiden haten,
déi Instrumenter, déi hei benotzt ginn, an hie sot, dass ouni dës Operatioun hie stierwe géif mussen,
gläichzäiteg awer huet sech d'Gehir blesséiert an der Krankheet huet zënterhier vergréissert. Hien
hat och seng Bäinumm vum Magnetismus gekachten ginn hätt, mä hien hätt seng Erënnerung ni
zréck kréien; an Erfolleg bewisen d'Wierklechkeet vu senger Ausso. "(Ibid., p. ouni dës Operatioun
géif hien déi selwecht stierwen hunn, um mä huet sech d'Gehir blesséiert an d'Krankheet well dann
fräi ass. Hien huet weider behaapt datt säi Wahnsinn vum Magnéitismus geheescht huet, awer hien
hätt ni méi Erënnerung erreecht; an Erfolleg bewisen d'Wierklechkeet vu senger Ausso. "(Ibid.,
p. ouni dës Operatioun géif hien déi selwecht stierwen hunn, um mä huet sech d'Gehir blesséiert an
d'Krankheet well dann fräi ass. Hien hat och seng Bäinumm vum Magnetismus gekachten ginn hätt,
mä hien hätt seng Erënnerung ni zréck kréien; an Erfolleg bewisen d'Wierklechkeet vu senger
Ausso. "(Ibid., p.
Och, souguer déi normal schlofe heiansdo Kaddoen Phänomener déi ernimmen hei verdéngt
kéint. Domat beweist d'Séil heiansdo an Dreem d'Verméigen, eng enorm Quantitéit vun Iddien, déi
mir am Palmenblieder nëmmen laang entwéckelen konnt no der aner ganz séier ze entwéckelen. Et
dervu fir. Wéi een huet eng laang Geschicht, déi mat Wäitschëss oder kënns enger Stee géint
d'Fënster no sengen natierlechen natierlech goung, déi de hinzekéiren awakes. Elo, fannen awer,
dass hien aus engem real Wäitschëss oder litters géint d'Fënster deen huet sou dass keng aner
Virgab bleift wéi de Schoss oder geheien d'Initiative vun der ganzer Dram war war, an dat war am
Moment vun énnerstetzen komponéiert. Dat schéngt jo esou gäil datt ouni eng méi grëndlech
Bestätegung an Ermëttlungen vu sou Fällen Zweifel mussen op d'Tatsaach oder d'Konzept vun
hinnen zougänglech sinn; mä Beispiller vun der Zort gi mir vun anere glaubwürdeg Persoune
kommunizéiert. De folgenden Fall kënnt an der Mém. et Souv. Dir comte Lavallette TI Paris. 1831.
p. XXVIII. Dënschdeg:
"Eng Nuecht wou ech sinn Ech war an den Prisongen gefall, d'Klack vum Palais erwächt
mech duerch 12 Auer opfällegt; Ech héieren datt de Gitter gezeechent ass fir d'Schicksal ze
entlaaschten, mee ech fält sech op. (... Elo ass d'Geschicht vun engem schrecklechen Dram follegt,
déi jiddereen fir d'dervu fäerdeg mannst engem Zäitraum vu 5 Stonnen) an meng Schlof hat ech en
Dram, wann op eemol Écran nees zou sech mat Gewalt an ech erwächt. Ech liesen mäin
Taschengeschäft, et war ëmmer 12 Auer. Sou datt also de schrecklechen phantasmagoria gedauert
nëmmen 2 oder 3 Minutten, dat heescht der Zäit dass war néideg der Sentinelle a Ouverture a
Fermeture vun der Course ze schounen. Et war ganz kal an d'Konsigne war ganz kuerz; an de
Schlëssel bestätegt meng Rechnung am nächste Muer.2 c., XXXI. P. 313.)
Et ass gemellt nach vill vun Zuständlichkeiten an Gefiller am begreifen oder jiddwereen dout
oder déi gewéinlech Doud verbitt, wou een drun hätt oder geduecht, datt schonn eng Uspillung vun
otherworldly Staaten an dëser Welt straddles.
Also ass et heiansdo eppes vun der Aart vun de variabelen psychescher Zonen déi d'Narkestär
vun Äther trëppt. E Schüler, deen ënnert der Opsiicht vun Professer Pfeufer engem Prozess an sech
mat Äthereinatmung rekrutéiert, beschreift de Staat an deem hien huet an wéi follegt:
"A Mier vu Feier aus eskaléiert vun Liichtjoer Deko ier méng Aën. Et Joux mech dës super
Besuergnëss an Angscht. Mä fir engem Moment, an ech hu gemengt, datt all, awer och aus der
Äussewelt bei all, och aus mengem eegene Kierper, näischt méi. D'Séil war De Geescht huet awer
nach ëmmer esou gefillt, an ech hat d'Gefill, datt ech scho fäerdeg war, awer ech hunn ewell eegen
Bewosstsinn. "Alles emol emol hunn ech geduecht, Professer Professer Pfeufer, fir d'Wierder ze
schwätzen lauschteren: "Dir Hären, mengen ech hien wierklech doud ass." Kuerz ausgezeechent, fir
mech war wéi sou erëm d'Blutt aus dem Kapp Baachen, an ech géif fir mech sou kréien zréck wéi
wann Dir erof an d'Blutt staark kromme hunn no Den Head huet fléissend a muss nach e puer
Momenter ophalenbis en ass nees ganz staark vu sengen Sënner. "(Henle a Pfeffer, Zeitschr. 1847,
Bd V., S. 79)
Eng Persoun déi sech an der Erfaassung vun hirem Staat während der Asphyxie (de
Doudeger) erënnert huet, seet op sech: "Ech hat e Gefill, wéi wann Dir vun engem séissen Moiese
Traum erwacht." De Moment vum Doud ass et ee vun héchst Genéiss. " (Hagen, Halluzinatiounen
op Säit 184, nom Nasse, Zäitschr. 1825. H. l., P.
Hüffell seet: "Mir fannen net seelen, ausser speziell Krankheet Staaten wéi Wolleken
verstoppen der Sonn, de leschte Momenter vum Stierwen ganz lues, transfigured, oft wierklech
Liggen glécklech all Suerg, all Onrouen Manéier, an de leschten Segen wéi aus héich absolut
Muecht ginn huet. accordéiert, an engem beatific Polstersëtz driwer och säi Mond dann wann den
Doud säi Wierk scho fäerdeg ass. e Stierwen Mann an hir Präsenz vum Auteur et dëst war, geschlof
ënner engem Choräl, wat si gesot an engem Frënd op de Piano an gesonge sanft wei. sou Saache
Fakten eis compel ze iwwerhuelen, datt déi éischt Ufankszäite vun der otherworldly Existenz
schonn ass an de leschte Momenter vum earthly Existenz schockéiert. " (Hüffel, Bréiwer UB. D.
Onstierflechkeet. 112. Den nächste)
"A Papp, e Mann vu villen Ausbildung, bäi mech, datt hien nach net an en Ausdrock an der
bal gebrach Aan vun sengem Stierwen Duechter fonnt, wiem hie wäert ni vergiessen wou alles
transfigured war, deen nëmmen Léift, Engagement, villen an selwer Talenter. " (Ibid., P.
"An esou engem eent ech (mat World Mind) héieren" gemaach eemol am Doud soen: "" Et
ass elo all Liewen aus dem Gehir an den Pit vun de Mo, ech mengem Gehir fillen elo näischt, ech
mengen meng Waffen, meng Féiss net méi, mä ech gesinn onsécherbar Saache, déi ech ni ugeholl
hunn, et ass en anere Liewen "" - a dunn ass hien verlooss. " (Justinus Kerner, The Seer of Prevor IS
4.)
Komme et de virdrun kuerz zesummen.
Mir gesot: Wann Mann d'Aen am Liewe mécht an extinguished heimat d'Vue an et
fir eng Erënnerung erwescht. Also wann Mann mécht d'Aen an Doud a sengem
philosopheschen Liewen heimat fir e Rappel vum Liewen am héichen Geescht
extinguished erwescht. Déi staark Mann am Allgemengen och d'Aen, de Sënn am
Liewen an zitt duerch d'schlagferdeg vun der Aussen-, déi hell a senger Erënnerung,
deen; wann hien ass elo d'Aen an d'Sënner an Doud onweigerlech an definitiv
zoumaachen, eng souguer sou vill hell Life Erënnerungen ass dëst énnerstetzen am
héichen Geescht vun elo just net méi just individuell Meenung vun him, mä de
ganzen Vue vum Liewen am héichen vergiessen selwer soll op Erënnerung Liewen
Chapelier gouf ginn, datt hien, de Mann, mee net esou gutt wéi de philosopheschen
Liewen huet,
Elo awer stousse mer en Asproch: well Mann net d'Aen zoumaachen, jo all Sënner
während Schlof, mä ouni Erënnerungen énnerstetzen? aschlofen net éischter
d'Erënnerungen vum Liewen mat der Visioun vum Liewen an der selwechter Zäit an
der Nuecht? A ass net de Doud als déifste Schlof fir ze verstoen? Ass also net eisen
Erënnerungen vum Liewen muss eis Vue vum Liewen an der selwechter Zäit och zu
Doud darken?
Dëst Argument erënnert eis dass et zwee Fäll vun schlagferdeg vun der Sënn
Liewen, an Tatsaach, gutt fir z'ënnerscheeden. Soulaang wéi de Geescht als Ganzt
wacker bleiwt, ass et déi éischt déi mir bis elo gedroen hunn; D'Liewe vum
Erënnerung gëtt méi hell, dest méi fester sinn d'Sënner ganz no; mee wéi hien
geschlof all Falen, déi zweet Fall existeiert, Verloschter der Erënnerung Liewen mat
der Usiicht vum Liewen an der selwechter Zäit an der Nuecht. A sécher, wann déi
héich Geescht vun deem mir op zwou Säiten sinn, sollen eemol komplett geschlof a
kéint, géif d'Erënnerung Liewen, datt d'Séilen vun der aner Welt an dat nodeems mat
der Visioun vum Liewen, datt d'Séilen vun dëser Welt zu him nodeems an der
selwechter Zäit an d'Nuecht nogeloossen, bis hien erëm erëm erwaart huet. Kucke
mer ob esou e Fall méiglech ass. Natierlech, wann mer stierwen, De méi héije
Geescht geet net am ganze schlofen, mee behält sech op. Et ass dofir déi éischt, net
déi zweet, Fall. Doud vun engem Mann ass nëmmen eng partiell ganzen Land vun
Vue Liewen am héichen Geescht während sengem Palmenblieder wéi mir e Sënn
während Palmenblieder och kann Ee, behale mir Wéinst oppen; an domat ass
d'Konditioun Moment um Transitioun vun dëser Vue Liewen an engem passenden
Rappel vum Liewen zu him, dass mir elo awer net manner gutt wéi et ze kommen,
well et grad esou richteg vun eiser Virstellung vum Liewen. Doud ass an e puer
Weeër éischter just de Géigendeel vun eiser normal schlofe wéi wann e Päiperlek aus
der chrysalis Break. Well eisem normalen Schlof den ofgeschaaftent Verméigen
duerstellt weltlechen Sënn Mataarbechter ze gewannen an hinnen no der Manéier vun
dëser Welt ze Prozess, ëmmer remgebuer ago; Den Doud wandert et bal. De Schlof
bewierkt eng Kéier nei Réckwee déi al Liewen, an zum déifste unconsciousness
charakteriséiert just de Schlof, datt eis déi al Liewen kommen zréck wäert maachen
di stäerkst an dobäi; Den Doud mécht de Géigendeel. Jo mir an der Zerstéierung vun
der Konditioune vun der aler Liewen kann just de Ureiz fannen fir eng nei bewosst
Liewen, wéi och nei Entwécklung Perioden vun CSJ an déi al mannste
charakteriséiert sinn gefall zu Kommen; well mat dëser Zerstéierung d'Konditiounen
vun eisem Liewen net zerstéiert ginn; well vun der Groussregioun vergiessen a
Kierper an deem mir op dëser Säit liewen a plënneren an hunn, aus deem mir op
dëser Säit all d'Konditiounen vum Liewen zitt aus,
Et hänkt net duer datt den Doud, wéi et sou gewéinlech ass, aus dem déifsten
Schlof roden; no all, et Bunnbeweegung hir Equatioun Punkten sou datt, och wann de
weltlechen Vue vum Liewen gläich vun him ëmmer amortiséiert ass, sou wei vun der
gewinnt Schlof mol uginn; Zweetens, wann en Erwuessenen opgitt, awer an d'folgend
Liewen. D'Haaptrei Ënnerscheed awer ass ëmmer déi een dass d'gewéinlech Schlof
fir benotzen fir déi al Vue Liewen duerch Fridden der do Kraaft Restauratioun, Doud
setzen de Gebrauch vun Kraaft an engem neie Liewen Form. Der Séil läit an Doud
verwandelt net wéi wann geschlof an hirem ale Bett, Segregate all hir al Haus
zerstéiert gëtt an et ass un der fräier Längt orientéiert; mee elo Plaz direkt an dëser
gratis expanse hir nei grousst Haus, datt de groussen de Geescht selwer, déi se bis zu
héier war wéi an enger schmueler Chamber. bis zu him nëmmen elo et mat den anere
Séilen vun der afterlife dass si net als Zell-wëll zou ugefaangen duerch hir Kierpere
vun all anere wéi elo, mä all liewen zesummen am selwechten grousst Haus, wéi all
Erënnerungen an der selwechter Gehir, wéi all Päiperleken ass, déi vun der
Puppelchsen eent geschloss hunn an am selwechte Gaart fléien.
E groussen Ënnerscheed zu Doud vum Schlof vun der Tatsaach bewisen datt
d'dobäi an déi néideg Persoun stierwe kënnen, wann hien nach net midd vum Liewen
ass och just als liveliest Perceptioun extinguished an eemol an Erënnerung
Spadséiergank kann wann en nach net wearied Auge gëtt ageschränkt. Awer Schlof
erfuerdegt Müdechkeet, an net nëmmen vun engem eenzegen Deel, mä vum ganzen
Mann. En eelste Mann, natierlech, wäert endlech midd aus dem Liewen ginn a léiert
den Doud. Mä mat deem, wat de méi héicht ze sinn, bis deen hien gehéiert, ass net
ëmmer gewuess. Wann déi al Mann guer net midd ass, an d'datt fir d'héich déi
selwecht ass wéi fir eis, wann eng eenzeg Organ, dat d'Aen vun Long View war
komplett verbraucht ass, während mir frou oder dementéiert; dann Optreeg fir eis net
de Besoin vun Schlof fillen, mee permanent am Rescht der musst speziellen Deel
vum Aen ze virbereet, an e puer anere Sënn ze Employeur, deelweis der Erënnerung
vun bis gënne wat gesinn ass, wat mir kënnen et sécher do Ech hunn; mä mir wëssen,
den héich vergiessen kann vill Saachen op eemol a verschiddene Plazen, wat kënne
mir op der selwechter Plaz nëmmen no der aner. Et ass also d'Reaktiounsfäegkeet datt
mat Alter natierlech am philosopheschen Liewen vun enger eenzeger Persoun
existeiert, nëmmen de Besoin vun dëser Vue Liewen Levée, net d'Liewen Erënnerung
vun dësem Mann am héichen Geescht droen; éischter de Rescht vun der
philosophescher Liewen vun deem Mann, och an der selwechter Zäit an der
Erënnerung Liewen abegraff ginn. Also brauch et net nëmmen en Zwëscher
schlofen. Obwuel wahrscheinlech een kann geschlof an dësem Liewen Hierscht a
Kommen am folgend; awer net schlofen ass deejéinegen, deen et méi an déi aner
Liewen dréit, dat him droen maachen kéint just zréck op déi al, mä de haten vun
Schlof; a kee fréiere Schlof brauch. Wien deen e Kugel trëfft, wäert sécher net
schlofen, bis hien an der anererLiewen erwecht. Mä d'Riff vum alen Liewen op der
selwechter Zäit op der Entrée an dem neie Liewen. mee et kann datt am gewéinlech
Laf vun de Momenter vun Transitioun tëscht al an nei Liewen op d'Bewosstsinn
Stierwen fänkt un darken an och verschwënnt komplett ganze Momenter vun
Transitioun; awer de Moment, wou se all Actuatiounen fir déi al gëtt an der
selwechter Zäit sinn, wou et fir déi nei ze erwächen fänkt, grad wéi e String um
selwechten Moment, wou si eng eben ofgeschloss, Eng nei fänkt un; nëmmen de
Moment vun der Buetens selwer kann als Plaz geluecht ginn. Dëst ass
ënnerschiddlech beim Schlof; et ass de Moment an unconsciousness Ufank vun eng
länger Zoustand vun dëser Zort schockéiert. Schloof ënnert engem eben als Wiechter
virun der loung vun Bewosstsinn, den Doud ass awer net eng héich-eben innerhalb
vun der Bedeitung vun Schlof féieren, mä eng Rektaszensioun am Sënn vun nei
verwinnt.
Esou kleng wéi mir eng Intensifizéierung oder Verdeelung vum normalen Schlof
am Doud gesinn; sou wéineg e Vertiefung vu Machtlosegkeet oder scheinbar Doud,
wéi heiansdo vu Mënsch beaflosst. Si ënnerscheeden sech vun dem Schlof an anstatt
datt d'erschöpft Kraaft vun der Séil an de Kierper an de Service vun dësem Liewen
restauréiert gëtt. Et ass einfach e Standstill vun deem, wou näischt gëtt vu Muecht
restauréiert oder verbraucht. Mä de Doud befreit sech net mat sou engem Usproch, a
wéi souwuel dës Staaten op aner Manéier ënnerscheet wéi mer just quantitativ
sinn. Fir sécher ze sinn, dest net zerstéiert d'Konditioune vun eisem Liewen am
Allgemengen, wat, wéi virdru, eis zu enger méi grousser Zerstéierung zerstéiert, well
mir awer, an eisen eegene Liewe sinn; net d'Kraaft, déi an eisem Liewen verbraucht
gi war, scho vun der Welt verschwonnen; mä et huet d'Méiglechkeet vu seng
Wiederverwaltung an der aler Form.
Dat ass ganz verwéckelt, datt d'Kontemplatioun, déi liicht gemaach gëtt: Zum
Gläicherheet oder Tauche gëtt een onbewosst; wéi onbewosst ass de Doud de Mënsch
ze maachen, als eng méi déif Numbing oder Muechtlosegkeet. Mä et ass eng Stillstill
net eropgeet; anstatt wann den Doud als Resultat vun Anästhesie geschitt ass, ass et
eng nei Of vun der Impotenz; an am Allgemengen ass et ëmmer frëndlech, ob vun
enger Powerlessness oder Anästhesie de Retour op d'al oder d'Forward vir an d'neit
Liewen stattfënnt. D'Kraaft oder d'Narkosmusik ass en Zwëschenzäit tëscht dësem
Liewen op der anerer Säit an op der anerer Säit; a wann et esou ass eng Approche un
der Letzebuerger, well aus enger Ofstëmmung vun Aktivitéiten kann d'Richtung méi
liicht an déi vum nächste Liewen ëmkreest, wéi wann d'Richtung ëmmer nach am
Sënn vu dësem Liewen existéiert; Mä de Doud ass net eng Fortsetzung vun dësem
Stillstand, mä d'Ofkierzung vun der, déi duerch d'Verzerrung vum Kierper geprägt
ass, d'Ofléisung vum Bild an eisem Aen. mat deem d'Konditioune fir d'Erwuessung
vun eisem Gedächtnisliewen am héicht ze ginn sinn.
Wann Dir op d'Resultater vun eisem Reflexiounen kuckt, da kann et nach e puer
Suerge sinn. Wéi kann een froen, sollt de méi héijer a héchstste wéi behënnert wéi
ween an der Formation vun de Biller sinn, déi an eis sinn? Gitt méi héich wéi Gott
näischt? Mir hunn geduecht datt hie sech als Selbstentwéckele bei der Schafung vu
sengen Séilen duerstellt. Sollten eis Séilen him aus der Äusserung no kommen, wéi
eis Intuitioner an eis se sou nei sinn, wéi wann et e komeschen Kado war? Mir hunn
geduecht datt si Fleesch vu sengem Fleesch waren, Been vum Beem.
Och eis Meenungen, sinn Fleesch a Fleesch aus der Been vum Geescht. Sinn se net
ganz dovun? Sinn se net ganz seng Aarbecht? Trotz deem si se als neie Gebuerten ze
gesinn. An datt mir och an der Entréngung den héijen an den héchsten Geescht als nei
Gebuert erscheinen kënnen, trotz der Tatsaach datt mir ganz an him entstoen, datt eis
intuitiv Aktivitéit zu senger Aktivitéit gehéieren.
 Vun baussen, mä mir sinn eigentlech keng ënnerschiddlech an him als eng nei Vue
vu baussen an mech kënnt wann ech meng nei-Open oder meng Aen an engem Deel
vun mengem eegene Kierper Tour, der Ënnerstëtzung vun meng eegen Séil, seng
Reen an Plënneren mat et neie Look ; Am Prinzip geet alles an mir aus mir; Ee Deel
vun mir generéiert säin Bild duerch eng Aarbecht am aneren. An ech, de ganze
Mënsch, déi et a mengem Muecht, Aen an fofzeng raisonnabel par rapport zu all aner
Adress ginn, datt déi nei Iddien Développementer ëmmer am Zesummenhang Zweck
moderéiert an Macaulay Haaptrei; déi an mech, och vun anere wéi meng eegen
Kierper Deeler ausser datt natierlech an kann geschéien wéi no mengem wäert
anescht well et nieft mech anescht sinn. Awer den Héchste Wiesen huet näischt wéi
sech selwer, de Reen an d'Beweegung vun hiren eegene Stécker, fir nei Biller ze
bezeechnen, dh nei Liewewiesen, duerch seng Handlung openeen a kann esou
vernoléissegt an an enger adäquat Verbindung sinn. Also ass alles duerch him duerch
hie komm.
Gitt mir dann passéiren wann, an no eiser Sicht vun eiser Vergangener Existenz an
Aktivitéit, eis ëmmer eis Aaner an eis Gliedmaart an enger neier an expedienter a
rationaler Manéier zielen, an doduerch eis nei Uspréch erreechen? Op der Deel vun
eiser Sendeensualitéit, jo; mä net op de Bestand vun eisem Wëllen, eisen Grond, eis
méi héicht Intent. Eigentlech sinn d'Wiederwäerter vun den Aen an den Gliedmaart
selwer Deel vun eisem rationalen selbstverständlechen. An, am Prinzip, ass d'Bild
selwer duerch d'Aktivitéit vum Auge a vum Rescht vum Kierper produzéiert, ausser
dass de Reiz vum Äus vum Äus aus dem Äis ass. An esouguer och déi héijer an
héchste Welt kënne sou passivativ an der Gebuert vun neie (am Ufank ganz wierklech
sinn) vu sénger Sensei, wéi mir bei der Gebuert vun neien Inuitioune bei eis
sinn; mee et ass och just als kleng wierklech passiv ass iwwerdeems an hirer héijer
Sphär vun Bewosstsinn behuelen, mä éischter aus der Pai an engem gréissere Kontext
ze zéien, d'Ressourcen an der Organisatioun vun der neier Eingeburten automatesch
wéi et am beschten fir d'Relatioun mat deem aneren; mä wéi no der héchster
Uerdnung, ass et besser fir d'Verbindung vum ganzt, deen aus deem fléisst; fir datt
natierlech d'Entstoe vu neie Mënsch ass am Flëss vun natierlechen Ereegkeeten; mä
et ass sech mat héijer eng handele Bewosstsinn imbued, an nëmmen de allgemeng
Richtung deen ass bestëmmt; deen eenzegen, wien hätt dat berechnen? Mee am
mannsten ass, wann a wann eng Persoun soll erreechen. Hei läit d'Fräiheet vun deem
méi héicht Akt.
Loosst eis zouginn datt all d'Biller an de Vergläichen an eisem Liewen schwaach an
onkomplett an der Matière vum héicht Liewen sinn, awer se kënnen och eppes
beitragen, fir ze erklären, wéi eis Ongewinn eis an dësem héije Liewen léisst. Den
Objet bleift ëmmer schwiereg, donkel. Iwwregens d'war och am laanschtgoungen hei
et nëmmen ze handelen am Kader vun der ganzer Vue ze soen; an eng aner Persoun
weess wéi et besser gëtt, wäerte mir eis gär de Versuch un him erkläre loossen. Ma
elo loosst eis an eis Zukunft zréck.
E weiten eppes virun e puer an fir all: mir oft schecken net wat mat dem héichen
Geescht (der Äerd) an dem héchste (Gott) gehéiert. Wat ass et fir? Wat gehéiert zu
där gehéiert, duerch déi mir sinn et; duerch dëst dréint hien eis, a mir bleiwen an
him. Nëmmen dee vun dem héchste Geescht ass ganz gëlteg, wat vum héijer nëmmen
relativ zu eis ass, datt seng Selbst Manifestatioun d'ganzt ass, net nëmmen enger
gréisserer Regioun vun der Welt, wou mir integréiert sinn.

XXII. Entwécklung vun der Analogie vum zukünftegen Liewen

mat engem Gedächtnisliewen.
Loosst eis passen vun all eisen Hoffnungen fir d'afterlife an Meenungen vun et
nëmmen un de Pläng e Bild oder eng Analogie ze bauen, datt mir net vergiessen
virdrun meeschtens haten; Wien weess net wat ongefälleg Buedem eng Analogie ass
fir sech selwer? Also mir mussen nach aner Fundamenter kucken. mee et kann hei
nëmmen kréien ze musse, wa mer, de fréiere e bësse weider iwwerall nëmmen esou
Iddien Verfollegung gesinn awakens der Iwwert Sëtzung de Mupp a Meeschter
verlaangt just datt mir immemorial am verdéngt vun Zäit ze maachen benotzt. Wann
d'Basis vu sou enger Conclusioun ëmmer ze knapp ass, datt d'ganzt Konstruktioun
vun de folgende Considératiounen op Grond vum Buedem géingt berücksichtegt ginn
ass als sécher; Gutt, mir wäerten et net maachen. Mee hien kann als Profil ronderëm
de Vue benotzen fir d'Ausmooss, Déift an purem Origine vun eisem Thema an ee
hunn präsentéieren, a virleefeg Wahrscheinlechkeeten a Méiglechkeeten, datt
d'onbestëmmten fluctuating Iddi virbereeden eng raisonnabel Richtung, Testen,
Sursis a Verbesserungen vun enger anerer Säit, awer liesen e definitive Objet; Zënter
datt si op d'mannst seelen ze sichen duerch hir Verbindung op sech a mat dem
Startpunkt vun de Considératiounen.
déi dofir, wéi wichteg ass de Analogie vun der Zukunft Liewen mat eisem weltlechen Liewen
Erënnerung fir d'Erklärung an eiser Meenung no, ass esou kleng nach vun der selwechter gebonnen,
obwuel sécherlech keng cogent benotzt Analogie bäidroen kënnen ze berechtegen eigentlech
mussen. Awer mir hunn de Punkt vun eiser Doktrin verstouss, ass et séier kloer, datt alles vun all de
Säiten zréckgeet, sou datt de Wee op ganz verschidden Weeër geholl ginn. Am Buch vum Liewen
nom Doud, wou ech dës éischt Doktrin virgestallt hunn, ass d'Analogie vun eisem zukënftege
Liewen mat engem Gedächtnisdesign net iwwerluecht; an an Virliesungen, déi ech am Joer 1847
am selwechte Sujet hunn, huet si zimlech e zimlech onidentiel Positioun gesat. An dësem
Schreifend huet et haaptsächlech d'Analogie vum Doud mat Gebuert, An dëse Viraussetzungen ass
déi direkt Schlussfolgerung, déi ech och weiderhëllefen (XXVII), wou ech déi Doktrin opgebaut
hunn. All dës Stroossen Virsprong op engem méi passende Basis Vue vun der Natur a Relatioun vun
der verdéngt fir dës Welt, ausser datt op der engersäits, d'Entwécklung vun der Schwësterpartei
liicht no dësem gelengt, wollt den Trainer an d'Säit. Ech hunn der Analogie vun der Zukunft Liewen
mat engem Rappel vu Liewen clever auszeginn der Haaptrei opgrond vun der Considératiounen an
dësem Dokument gemaach, deels well sou d'Schwësterpartei vun der afterlife mat der
Schwësterpartei vun Geescht iwwer eis, déi am virdrun Rubrik vun dëser schrëftlech presentéiert
gouf, déi meescht natierlech deelweis wéinst den Injectiounen, déi an der moderner Zäit ukomm
sinn, datt d'Individualitéit vun eis Séilen aus dem héije Geescht koum, och déi selwecht erëm
missen goen verwandelt, charakteriséiert meeschten direkt gemaach, deelweis endlech, well se ganz
gutt do, Schäffe a fruchtbare, jo eppes méi wéi normale Analogie zu puer respektéiert ass och wann
eisen Erënnerungen vum Liewen an dëser Welt och als Som an eiser Erënnerung Liewen Prouf Dir
kënnt an der spéiderer Manéier kucken; Eis Liewen op dëser Säit an doriwwer ass dofir an den héije
Geescht verbreet.
 A. Relatioune vun den anere weltleche Geeschter op den héije Geescht a
mateneen.
Éischt an éischter Linn ass eis Analogie zu der Tatsaach datt d'Zukunft an enger
gewëssener Bewosstsinn, héicher Relatioun mam méi héicht Geescht sinn wéi
elo. Der Vue Bild ëmmer als eppes externen, Friem de Gedanken iwwer
Prënzenhochzäit, Bartreng haaptsächlech ginn et och, mä d'Erënnerung hien sech
nach méi esou wéi seng, misst u senger Säit f. Esou eis d'héich Geescht nom Doud
gëtt fir elo an enger anerer Manéier Wiesen, Iech wéi, a wéi hien sou heescht, wäerte
mir mengen et nach méi sou mat, datt mir si seng well säi Self-Bewosstsinn an eisen
Bewosstsinn net seng op der Äussewelt. Elo, obwuel mir schon dem héijer Geescht
gehéieren, ass de méi héicht Geescht ëmmer wéi e wäit Distanzéier hannert eis, deem
mir ower donkel opmaachen kënnen, mä mir féiere net direkt un dësen; déi an der
Zukunft anescht sinn; Mir wäerten eis direkt bewosst datt mir wunnen a weben an
him sinn, an hien an eis. Mir wäerte fillen, datt mir de Bunn vum Liewen hunn, awer
och eis dat a wat mir fir dat soen.
nëmmen eent, dass net wäitem wéi elo duerch d'Enn a fir de Geescht, mä direkt,
kontinuéierlech a Kollaboratioun mat den anere Séilen vun der Iwwert Participatioun
an der Self-Bewosstsinn vun der héijer vergiessen mediated ass genau de Géigendeel
vun Tellur am seng unconsciousness. An de Séilen vun der spéiderer gëtt hien ganz
bewosst vu sech selwer, a se vu him zu him bewosst ginn, ginn se him bewosst ginn
an him. Am Erënnerung a mat Erënnerungen eis Gedrleg funktionnéiert a méi fräi an
automatesch erliewt, wann et an Intuitionen erausgezunn ass. Also, och de méi héije
Geescht wäert frei an selbstverständlech sinn fir eis ze schaffen an mat eis an der
spéiderer Zäit ze kreéieren, a mir fille fir eis eegent Mëttel ze sinn.
Éischtens ass et den allgemengen Geescht vun der Éierlechkeet, op déi mir
gehéieren; mä als Himmelskierper ass et nëmmen d'Unitary Mediation, duerch déi
d'Totalitéit vun iderjärte individuell Geeschter am Gott ass. Vun dësem gewannen eng
méi direkt, hell Realisatioun vun eisen Accord mat an an dësem héich himmlescher
Geescht, mir gewannen heimat och eng méi direkt Wëssen vun eisen hell Accord Wee
zu Gott sinn also Gott selwer huet zu engem Bewosstsinn Niveau méi no. Wéi ass
dann de weltwäitlecht Liewen als Sucht konzipéiert, wat de Mann mat méi héicht an
héchster Wichtegkeet an intimen, heller Bezéiungen setzt.
Zoustänneg, mä wann mir enk a kloer am verdéngt vun eiser Relatioun zu der
héijer vergiessen an heimat un Gott als lo bewosst ginn, si mir och d'Verhältnis vun
der Accord oder vun de Konflikt an déi mir him stinn an duerch him zu Gott, direkt a
fillen méi ënnerscheet wéi elo. Ob mir elo am Sënn oder géint de Geescht vun de
Geescht ginn, déi eis bei Gott gëtt, ob hien no bass mat oder géint eis lass, mir
kennen nëmmen vun enger ni ganz adäquat Verstandesvermittelung, oder et fillt
nëmmen am donkel all permanent an Wéi oft a wéi vill zweifelhaft a hallef
Stierwende Récktrëtt ass. Dëst sinn awer schwaach Fortschadowe vum helllechen
Insight an dem emotionalen Reichtum, dee mir dës Kéier zouginn.
Mee et wäerte d'Liicht oder d'Himmelskierper vun eis Bezéiungen mat dem héijen
an dem héchste Geescht an dem Afterlife sinn, dee béides en Himmel vum Himmel
an e Blatz vun der Häll fir eis sinn, an ob een oder deen anere vun eisem Verdéngscht
an dëser Welt ofhänkt. Fir déi voll Erënnerung un eisem Liewen op der Äerd ass wat
de méi héijen Geescht vu eis an de Räich nennt, dee mir haut genannt
ginn. Erënnerungen falen oder falsch ze soen, wat gutt oder schlecht ass, wat se
erënnert oder wéi d'Erënnerung erwuesse gouf. Also mir wäerte sech op déi méi
héicht Geescht erfëllen, wat eis an säin Erënnerung bruecht huet, nëmme wéi a mir an
der Intuition waren; a wéi mir him gefalen oder net gefalen, gi mir mat him
gefillt; Wann, no senger Oflehnung oder Mëssverständnis vun eis, seng innewesch
Kooptiounen oder Konterwirkungen wäerte géint eis sinn. D'Gerechtegkeet, déi
schéngt an dëser Welt ze verschëldt ginn oder net scheinbar ze gesinn, ass komplett
ofgeschloss.
An Tatsaach, an der direkter Perceptioun, Ophtalmolog Erfahrung, wéi an ech hun
eis vill just sengem direkten Freed a Leed Succès betruecht. Nëmmen am
Erënnerunge vum Liewen hannert der Usiicht awakens der purer Well de nach net
esou reng wéi an engem héichen Geescht kann, natierlech, dat och déi selwecht
heeschen an aner Relatiounen fir eis ass, ob et ass fir eis gutt oder schlecht als Ganzt
ass, a bëlleg ausgezeechent oder mir refuséieren an eis wat gesinn ass oder geschitt
ass zu enger komplett anerer Skala wéi der direkt dee Spaass oder Péng, déi et
erlaabt; Mir froen iwwer seng weider Konsequenze am ganze Kontext vun eisem
Liewen an dem Seins. A wat méi grouss, méi komplizéierter eis denkt, wat mer
weiderfuere loossen, a méi korrekt eis Iwwerleeung gëtt. Awer dat ass wéi ' s och am
héich an héchste Geescht, nëmmen zu engem gréissere Skala a grouss Perfektioun,
well hien, dass alles earthly ëmfaasst déi héchste souguer der Welt an selwer déi voll
heescht och, relativ geschéngt wat mir fir den Underground, d'Welt ass
goufen. Nëmmen no hien zu Life Erënnerungen eis aus der philosophescher Liewen
zouginn, hien eis no der voll Wäert Riichter gëtt, déi der bis dohin eis Existenz fir
him; an net der momentaner Freed oder Péng datt mir der philosophescher Liewen fir
him ausgestreckt, ass d'Individualitéit vun eisem Akommes, mä d'Contrepartie vun
wat eis Liewen an dëser Welt an all sengen Relatiounen a Konsequenzen fir d'earthly
Existenz, huet u der héijer Geescht heescht et. Mä wéi hien seng Relatioun mat eis
versteet,
Gare, dann, wann, wéi ëmmer méi am doriwwer eraus der Erënnerung vun engem
ganze verluer oder korrupt Liewen Perséinlechkeeten op eemol oder zu jee-waarden
Muecht, no der identesch allem am héichen Geescht fällt op eis, si mir ëmmer méi
kloer a méi kloer wéi eidel oder schlecht et war dat fir de spirituellen Communautéit
fir déi mir gehéieren, an elo ass eidel oder schlecht fir eis; well dëst Erënnerung ass
net méi schwaach, Idle an verwischbar an eisem Kapp Wénkel gekäppt, mä ganz an
voll an eng méi héich Haapt Uerden, méi wéi et schons en weltlechen Erënnerung
maachen kann, wat do eis ganzt Liewen an all seng Relatiounen, d'Basis vun eisem
ganzen Zukunft weider maachen geeschtege Existenz, an eis bewosst Positioun fir all
aner geeschtege Existenz an den héichen Geescht selwer ze bestëmmen; well all
counteractions assail elo bestrofen eis dass d'héich Gedanken fir de gewëllt ass, datt
géint de Geescht geet him mat Péng ze compel, mä endlech ze seng Sënner
Viruleedung. Mä d'Erléisung fir deejéinegen, deen hei e Liewen am Sënn vu méi
héicht Geescht war; Hie fënnt alles an der nach ëmmer preparéiert a dekoréiert fir
seng frëndlech Rezepter; a wéi d'Erënnerung vum Leed mer trei bis eng gutt Ursaach
endured hunn, mëschten eis de gréisste Zefriddenheet schonn hei, sou d'Erhuelung
vun Leed ass selwer eng Zort glécklech wann mir bewosst dass se relativ drënner; Et
wäert et sinn an an engem méi héicht Sënn sinn, mam Erënnerungszeeche, dat aus
engem Leed gewuess ass, deen awer well gutt Bedeitung liewt.
Et kann net erfuërlech sinn datt dës Iddien, déi einfach ze developpéieren, sinn am
Sënn vun eisen best practiceen Forderungen. Spéider si kommen aus anere Punkten.
Déi Sprooch, mat där verschidden Leit sech matenee verbonne matdeelen, selwer
aus hirer interner Mentalitéit informéieren, ass nëmme méiglech duerch hir
Erënnerungen. Et ass nëmmen duerch d'Associatioun vun Erënnerungen un Worten
deen Verständnis an der Sprooch entsteht. Sinn et holloen Téin. Et kann an deem
Sënn gesot ginn, datt déi verschidde Mënsch net nëmme geeschteg funktionnéiere
kann duerch hir Welten vun Erënnerung; déi bloem Ausgesinn vun der Figur, ass just
d'Hörer vun der Stëmm net nach intellektuell Kommunikatioun.
Esou kënne mir gleewen, datt den héichen Geescht vun der earthly mat anere
Séilen vun Himmel nëmmen duerch säin Accident erënneren Welt geeschteg gebass
ass ze lafen, an datt, nodeems mer dëser Welt vun Erënnerung agin hutt, dréit och zu
dësem bewosst Verkéier vun der héijer vergiessen mat anere da gewannt himmlescher
Séilen. Fir datt Mooss sinn nach goen mir wierklech an eng aner Aart a Weis ze
Himmel um Doud, wou mer schonn an et sinn. Obwuel mer well vun der Äerd net,
wéi e puer Dram iwwer elo zu engem aneren Welt Kierper sinn zu där elo mir
gehéieren, bleiwe mir, mä e méi Erläsche Wëssen vum Inhalt vun der vergiessen aner
Welten wéi elo gewannen, wann mir nëmmen seng baussegt Gesiicht gesinn.
Fréier Bd. IS ch. VI. huet dës Distanz wéi d'Iddi vun Engelen an d'Iddi vun der Séilen vun de
Stären am Zesummenhang ass. Kann elo präsentéieren ginn, well och eng aner Säit vun der Iddi vun
der Engel mat der Aféierung vun eisem otherworldly Séilen dinn, a wéi souwuel vun apprehension,
hunn den Engel tëschent déi Leit d'Iddien hu sou mee dat huet zu spéider Joer Schaffen engem ze
verwandelen. Eis otherworldly Séilen am Tatsaach kann och als Participant an der héijer bewosst
Essenz vun engem Himmelskierper Geescht, Engels, an heimat considéréiert ginn, well se
individuell Wiese sinn, reng Secondaire, wéi nit Engelen Engelen, iwwerdeems d'Séilen vun de
Stären wéi der ieweschter Angel, als Erzengel, wann Dir wëllt. A si déngen der ieweschter
Engelen, déi si gehéieren net nëmmen an hiren Ëmgang mat anere ieweschte Engelen, mä och als
Vermëttler an d'Leit, wéi geschwënn de méi weisen darunten. mä dass dës nit Engele sinn Net-
bascht zu der Chaudière erop, mee setzen ass just am Sënn vun der selwechter allgemeng Approche,
déi och nieft net gëtt eis kann an all den ieweschte Engelen Gott, mä ni wat an genuch ancients
Verdeedegung.
Erënnerungen sinn am selwechte Kontexter viséiert an Ëmstänn Akt wéi
d'Meenung vun deenen se ugebaut ginn; awer ze kommen a mat der gréisste Fräiheet
an verschidden Ëmstänn an nei Relatiounen ze kombinéieren, déi souguer Zweck vun
eiser Erënnerung Liewen. Esou kënne mir gleewen, dass d'Obligatiounen vun deem
Mënsch hei sinn op der Äerd mat all aner am philosopheschen Liewen vun der héijer
vergiessen Beamte an sinn net erofgaangen an deenen hir Erënnerung Liewen op
Element huet, obwuel de gréisste Fräiheet, och déi gréisste Ursaach fir Ännerungen
an Entwécklung vun dëser Situatioun ass , Sou wäerte mir eis Situatioun hei mat eis
gär déi bauen do erëm, esou séier ginn et déi gesinn, d'Flotte button Konfirmatioun
duerch zouschécke Doud tëscht dëser Welt an der verdéngt ass
All d'Kinnekräich vun eisen Erënnerungen ass eent Räich wou de spätest Nee mam
éischt enterer treffen kann. Sou mengen mir mussen och, datt mer, laanschtgoungen,
Doud an der Erënnerung Räich vun der héijer vergiessen, kann do all stousse de
Séilen déi laang virun eis fort schonn an dësem Memorial Empire, net nëmmen déi,
déi mat eis gelieft, mä och déi déi virun eis gelieft hunn.
Erënnerungen geschéien bei all an enger méi intim, méi villsäiteger, méi fräi, méi
liewege, méi direkt Kommunikatioun mat all den aneren, wéi d'Meenung vun deenen
se als déi Touch am positiven an Trounfolleg nëmmen zu engem vill méi
iwwerflächlech a limitéiert duerch extern Konditioune ugebaut ginn Art a an dësem
Sënn kënnen sech treffen. Also musse mir mengen och, datt mir enges Daags an der
Life Erënnerungen der héijer vergiessen zu engem méi intim, méi villsäiteger, méi
fräi, méi liewege, méi direkt Kommunikatioun mat all aner geschéie wäert an elo,
datt mir si séier nach déi selwecht zu philosopheschen Liewen, eis enges Daags net
méi engem vun Sonn Touch an äussert extern Konditioune wéi se elo sinn.
Mee ruffen an Erënnerungen treffen no Regele vun Associatioun, zu wat
arrangéiert ënner an Akt nei Begrëffer ze produzéieren sinn an Kreesleef benotzt
ginn, am Laf vun der Entwécklung vun Iddien, an kuerz hir Fräiheet ass net Self-
Genoss, mä hir lieweg änneren a Verkéier verfollegen gläich an Ënneruerdnung der
Regel, wéi an d'Ausübe vu Fräiheet vun der Sënn komm.
Also wäert et mat dem Kinnekräich Erënnerung vum Héich Geescht sinn; da gëtt et
net e souveräne Shuffelen vun den Séilen vun der spéiderer et an et, awer et gëtt
Ordnung a Regel an et; et fënnt a bilden Gruppen, Regiounen, Gemeinschaften,
Affinitéiten, super- a sougenannten Uergelen vun de Séilen, an et wier an der
Wahrheet e Keeser, mat Divisiounen vum Keeser.
Loosst eis net vergiessen datt den Ënnerscheed, datt d'Héicht an d'Breet vum
Grousse Geescht iwwer ons onse mat bréngt. An eis sinn d'Erënnerungen, tëschent
deenen dës Situatiounen virausgesinn, ka sech an de Bewosstsinn distinkt
ënnerscheeden; mä am Bewosst vu méi héicht Geescht, zielen net vill Erënnerungen
kloer ze ënnerscheeden gläichzäiteg mateneen. Och sinn d'Relatiounen tëscht den
Séilen vun de Jore méi wéi einfache Wiederholungen vun den Relatiounen tëschent
eis Erënnerungen; mee wéi mir als Séilen vun der spéiderer méi wéi grouss sinn wéi
d'Erënnerungen an eis an dëser Welt ass et och fir d'Relatiounen tëscht eis. Dëse
Aspekt vum Ungleichhale mat deemselwechter muss suergfälteg a Kraaft a Kraaft
gespuert ginn an iwwerall.
Fehlert Weeër fir jiddereen ze kucken sinn hei kloer:
Konditiounen spille eng grouss Roll zu eis. D'Konzept vun engem Bam z. Zum Beispill, op
eng gewëssen Manéier oder vu gewësse Punkten, kann et als mental Resultat vun all eis
Baminneren zesummegefaasst ginn, wou awer den Ënnerscheed tëscht den individuellen eenzel
Bäemchen verschwënnt oder schéngt ze verschwannen. Elo ka bei enger Analogie geschlossen:
Also eis Geeschter ginn am Gedächtnisgebitt vum héijer Geescht agebaut an ginn méi héije
Resultater, awer datt eis Individualitéit verletzt gëtt. Mee wa mer méi no bauen, eis Erënnerungen
net wierklech allgemeng erauskommen. Trotz der Tatsaach, datt ech all d'Baminneren am Konzept
vum Bam zesummestellen, däerf jiddereen vun hinnen op eng Kéier seng individuell erënneren, a
wann et net wierklech eng Kéier erënnere kënnt, an een muss ëmmer fir de Fortschrëtt vum aneren
ze warten fir dat ze maachen, dat ass net wéinst hirer Verwierrung am Konzept; den Uplift am
Konzept huet näischt mat hinnen ze maachen; an och an der Widderhuelung am Bewosstsinn bleiwt
all Gedächtnis nach ëmmer ënner dem Konzept oder Konzepter, an deem et geschitt as wéi
virdrun; mee et hänkt vun der Tatsaach, datt eisen Geescht, duerch seng grouss Aarmut an eng
Tieftéinung, differenzéiert Erënnerung léiwer nëmmen a Succès spille kann; a wéi eng Relatioun am
héicht Geescht déi oft berouegten komplett verschidde Konditiounen erfëllen. Den Konzept ass also
net ëmmer de Réckgang vum Individuum am Allgemengengeescht, mee éischter als déi méi héescht
Vermittlung vum Individuum mat dem generellen Geescht. Den Geescht goufe Regele gemaach a
kuckt an de Betraff an an d'Ënnerdeelung an ënner der Registréierung vun de Kadere vun
Konzepter; mä et bleift also individuell a fënnt een no der anerer, oder zur selwechter Zäit, ganz
oder onkomplizéiert, well d'Natur vum Geescht huet vun anere Standpunkter erlaabt.
Dofir hu mir awer och Verbindungen an der spéiderer eraginn, déi de méi héicht Geescht, wéi
och eis, speziell Konzepter gräifen; awer trotzdem, eis Individualitéit, datt et ass, wéi jiddereen,
deen e Staat kritt, e selwecht bleift, datt de Staat selwer als allgemenge Generatioun iwwer all déi
subordinéierend Individualitéite begräift.
Obwuel d'raimlech an verlässlecht Bezéiungen an Bezéiungen wou eiser Meenung
forterstrecken hiren Afloss an eiser Erënnerungen Räich Accident hunn an ze goen,
mä d'Relatioun an Differenzen entwéckelt eiser Meenung an déi doraus resultéierend
Site Erënnerungen no Wiesen Urspronk, Wäert an eiser Erënnerung Welt vill méi
bedeitend Bezéiungen a Bezéiungen. An et ass eis zentrale geeschtege Liewen
haaptsächlech aus der Kostümer erausbréngen an zeechent sech an der Richtung
ganzt vun eisem Erënnerungen aus deene Facteure an passenden, harmonesch,
frëndschaaftleche Relatiounen an en anert ze plënneren, ouni Récksiicht op
d'raimlech an verlässlecht Distanz op déi der Meenung ass déi si hir Ursprong
uginn. Bedéngungen, Uerteeler, Konklusiounen selwer sinn aus sou
Meenungsäusserungen. Déi ganz héije Bestellung an Aktivitéit vum Geescht vu wou
mir schwätzen. All Bam Meenung wéi wäit desisted och vun Zäit a Raum gesinn
Beem, kommen an eiser Erënnerung Räicher vun normale Ähnlechkeet Relatiounen
ënnert dem selwechten Bam Konzept, an d'Konditiounen vun Beem Rendez selwer
an d'Konzept vun der Planz Räich, an dat ass d'Konzept vun der Déier Kinnekräich
an Relatioun soziokulturellem der verlässlecht a raimlech Relatiounen vu Planzen an
Déieren sinn net méi dierfe fir all aner. Och d'Meenung schon esou fir mat
Erënnerungen fit zesummen; Mä heiansdo der bewosst Aktivitéit vun dësem
Zesummenhang, Gestioun Hierscht net nees vun Usiicht, mä d'Erënnerung Empire,
Sou wäerte mer dat gleewe mussen, obwuel d'Zäit-raimlech Bezéiungen a
Relatiounen, an deem mer an dëser Welt Vue Liewen sinn, och Versich fir Afloss an
der doriwwer eraus forterstrecken, et nach spigelen, mä de bannenzegen Relatioun an
Diversitéit vun der Erënnerung Räich vun der héijer vergiessen subrogated Séilen vun
Natur, Urspronk, wäert nach méi wichteg Verbindungen an Relatiounen ginn fir si
wéi déi Optrëtter entwéckelen do, an datt d'héich Liewen vun der héijer vergiessen
haaptsächlech aus der Kostümer goen produzéiere a wäert sech an der Richtung
manifestéieren, d'Séilen vun der afterlife aus dëse Zu harmonesche, fairen a
kompatiblen Bezéiungen. Et gëtt ouni Récksiicht ze ob d'Séilen haut un der afterlife
gaangen iwwer oder virun engem dausend Joer, Hei hunn ech an Amerika gelieft a si
Gemengen aus dem Sinn vun der Unitéit vun Iddien, Erklärungen a Trennung nach
der Diversitéit vun esou. Scho et hei ass eis an esou Gemengen agefouert ginn; awer
nëmmen an der spéiderer Erënnerung wäert dat ganz bewosst Liewe laang. All déi
verschidde Séilen vun Iddien an Erkenne sinn gemeinsam wéi eng vun deenen
aneren, oder wéi se an enger méi aler Quell vun der Erzéiung vum héije Geescht
iwwerginn hunn; Nëmmen an der spéiderer Léisung kënne mir ganz kloer wëssen wéi
de Kontext an deem mir direkt ënnert eis sinn oder duerch den Intermediär vun de
Verbindungselementer am héichen Geescht. Scho et hei ass eis an esou Gemengen
agefouert ginn; awer nëmmen an der spéiderer Erënnerung wäert dat ganz bewosst
Liewe laang. All déi verschidde Séilen vun Iddien an Erkenne sinn gemeinsam wéi
eng vun deenen aneren, oder wéi se an enger méi aler Quell vun der Erzéiung vum
héije Geescht iwwerginn hunn; Nëmmen an der spéiderer Léisung kënne mir ganz
kloer wëssen wéi de Kontext an deem mir direkt ënnert eis sinn oder duerch den
Intermediär vun de Verbindungselementer am héichen Geescht. Scho et hei ass eis an
esou Gemengen agefouert ginn; awer nëmmen an der spéiderer Erënnerung wäert dat
ganz bewosst Liewe laang. All déi verschidde Séilen vun Iddien an Erkenne sinn
gemeinsam wéi eng vun deenen aneren, oder wéi se an enger méi aler Quell vun der
Erzéiung vum héije Geescht iwwerginn hunn; Nëmmen an der spéiderer Léisung
kënne mir ganz kloer wëssen wéi de Kontext an deem mir direkt ënnert eis sinn oder
duerch den Intermediär vun de Verbindungselementer am héichen Geescht. oder datt
se als eng méi allgemeng Quell vun der Erzéiung vum héije Geescht iwwerginn
hunn; Nëmmen an der spéiderer Léisung kënne mir ganz kloer wëssen wéi de
Kontext an deem mir direkt ënnert eis sinn oder duerch den Intermediär vun de
Verbindungselementer am héichen Geescht. oder datt se als eng méi allgemeng Quell
vun der Erzéiung vum héije Geescht iwwerginn hunn; Nëmmen an der spéiderer
Léisung kënne mir ganz kloer wëssen wéi de Kontext an deem mir direkt ënnert eis
sinn oder duerch den Intermediär vun de Verbindungselementer am héichen Geescht.
Sou ass eis (déi mat schon fréiere Bezéiungen zu) eegens Gemeinschaft Kierper am
Himmel oder Hell, sinn net als verschidde Plazen preservéiert ginn, mä als eng
gemeinsam Buedem vu verschidde Konditiounen an Ëmstänn, déi mer just am
verdéngt Konformitéit Wäert oder Wäertlosegkeet vun eisem Wiesen esou kloer,
spuersam a méi ausgeschafft an Undeel un eisem Akommes ginn; vun der héijer
vergiessen déi all déi an enger Zort gutt oder béiss, komm, ënner engem
gemeinsamen Kategorie averstanen an erfëllt se Parteien oder e puer vun gemeinsam
Standpunkter; all déi Erënnerungen vun hirem Wäert oder Wäertlosegkeet ënnert der
Kategorien vu gutt oder béiss bei all an dës oder déi Zort gutt oder béiss besonnesch
geschéien wéi och an eis an dann am Museksschoule,
Gëtt, datt all Wourechten a Gidder am Sënn vun ieweschte Wëssen a gëtt vun der
héich an héchste vergiessen ass all déi falsch a schlecht ass, mä de Konflikt vun den
eenzelne vun him am ieweschte Wëssen a Wonsch, kanns du och soen, datt d'Séilen
vun der afterlife am Aklang mat am Géigendeel Gefiller vun Wourecht a gutt, ass,
dass an hinnen, oder deviation aus dësem, e congenial oder obnoxious Plaz am
verdéngt an hiren Accord mat an duerch d'héich an héchste Geescht an Zefriddenheet,
Fridden, Freed, glécklech, oder mat se hir antagonism ginn bewosst. Näischt
verhënnert, datt se am selwechte Geescht ginn, si nach widderstoen; et ass also mat
vill vun deem wat an eiser Sënn ass an nach gewiert him. Mir hunn schon soss
gesinn.
Mat deene sougenannten an ville vun den folgenden, sinn d'Teaching of Swedenborg an senger
Aarbecht am Himmel an der Häll 1) sou wichteg, datt ech net kann hëllefen awer an dës Bezéiungen
ze goen. Seng Doktrin huet sech an e bëssen whimsical Form a fantastesch Uschaustellung
presidéiert, mä menger Meenung ass et ganz wäertvoll vu senger Essenz an ass op eng profound
Sicht opgebaut. Mä Schwedenborg iwwerzeegt et net mat Argumenter, awer et gëtt als eppes mat
Intuition an de Geschäfter mat aneren weltleche Séilen gewonnen.

Den Himmel mat sengen miraklechen Phänomener an Häll. Gespréisen a

1)

gesinn. Zu der neier Kierch vum Här. Tübingen. Verlagshaus "Guttenberg"

1830.

No him, well fir eis d'Grondlinne Linken an separations vun der Séilen vun der
Iwwert hänkt d'Anhale vun hirem Wiesen op, a virun allem ass et d'Accord an gutt an
Wourecht oder hir Géigendeel, wat hinnen eng gemeinsam Plaz am Himmel oder
Häll instructs, de souguer der Schwëster. net kierperlech richtege Plazen gescheed
(wann riets no der sougenannten. Korrespondenz Relatioun sou Rostain,) mee
verschiddenen Associatiounen vun der Säit vun gudd a Wourecht oder hir
Géigendeel. Och aus him d'Communautéit déi de gudde Séilen hunn, grad wéi een
vun eis, den harmonesche Vereenegung vun der selwechter duerch an am héichen
Geescht (den Här) sech, versteet hien direkt als Gott, de Béisen awer, obwuel héich
géint de Geescht, hunn awer him geduet. Seng Gemeinschaft ass keen Accord am
selwechte Sënn wéi dee vun der Gutt, well et ass e béise géint déi aner; mä
d'Korrespondenz an de Schlechtes an de Fake ass ëmmer dat wat se an der selwechter
Gemeinschaft mat de Himmelskierper organiséiere léisst. Awer aner Aspekter, wou
mir mat Schwedenborg treffen, kommen ech an der Géigend.
Obwuel et sinn Punkten net gesäit deviation vu sengem Schwësterpartei vun eis. Schw.
Iwwerhëlt obwuel verdéngt seng raimlech Relatiounen méi wéi hei laanscht, mä de Gespenster am
verdéngt direkt outwardly weider oder méi, je D'Ähnlechkeet oder Differenz vun hirer zentrale
Zuständlichkeit sou datt d'Hell fir dës Grond wéi wäit abliegend aus Himmel schéngt (§ 193) well
de béisen Séilen an engem Géigendeel Staat wann de gudde Séilen (déi hie rifft Engelen), an der
Regel, déi Ähnlechkeet an dissimilarity vun mental Zuständlichkeit ausgefalene (no der
sougenannten. gläichwäerteg Verhältnis) am Liicht vun engem Atomkraaftwierk oder Distanz aus,
wollt den Trainer awer mengen ech well vun eiser Expertise, datt d'Ähnlechkeet oder dissimilarity
vun mental Zuständlichkeit, verdéngt vun deem kann net am abbildlich Géigend an Distanz fonnt
ginn, mä éischter direkt wéi wat ass et besser wéi hei ënnendrënner, datt am nennen vun dësen
Zuständlichkeit sinn. Wéi eisen Erënnerungen vun Visualized nach de fréiere raimlech an
verlässlecht Relatiounen spigelen an och duerch Imaginatioun an nei ideologesch Relatiounen
Passe, och zu konzeptuellen Relatiounen plënneren Ee, a vum Wäert nennen fir all aner maachen
kann, wat an engem Sënn zwou verschiddene Säiten vun eiser Erënnerung Liewen sinn, also kann
et am afterlife oder der Erënnerung Räich vun héich vergiessen zwee esou Säiten vun der Geescht
Liewen gitt dat als klenge do wéi hei zu eis géint wäert;
 Am Allgemengen läit an eng fundamental charakteristesche vun der ganzer
Schwedenborgischen Unterrécht, datt de zentrale mental Staaten am verdéngt eng visuell externen
Zuständlichkeit oder en baussenzegen Erscheinlichkeit a sinn ze produzéieren geduecht, déi de
zentrale Staat an engem bestëmmte passenden Relatioun ass (an der Korrespondenz Relatioun
therewith), an esou wäit et ass Ee, existeiert elo mat der voller Kraaft vun externen Realitéit am
verdéngt, gëllt och an der afterlife wéi esou. Form, Kleeder, zemools Ëmwelt vun de Séilen just en
Ausdrock vun hirem zentrale mental Staaten a Konditiounen, obwuel rescht d'raimlech,
verlässlecht, kierperlech Staaten vun dëser Welt mat Ennerung datt mee Hierscht nëmmen an der
Form op dëser Säit ouni hinnen Dat ass der awer raimlech, verlässlecht, Material Staaten wierklech
wëll elo Sujet, Well fir Schweden Borg ausdrécklech ofgehalen. Dës Vue, wann sophistiquéiert, fir
mech awer, schéngt an der Natur vun Saachen am Gesetz no vir fir d'fantastesch duerch Schweden
Borg Manéier keen cogent Fondatioun ze hunn, wat Swedenborg d'Schwësterpartei vun Himmel an
Hell appends, haaptsächlech an dëser Säit vun et ass well Schw. ënnert dem Kapp vum
baussenzegen Zuständlichkeiten de Geescht baséiert op ganz flou anzeschätzen iwwert
d'Korrespondenz Relatioun tëscht der intern an extern Staaten Erscheinlichkeit.
Ausserdeem, hält Schweden Borg reng Himmel an Hell aus all aner vun den intellektuell
Grond Wiesen, déi elementar Tendenz vun enger Persoun einfach fir gudd, déi aner fir béis huelen,
wat méi ass souguer sou reng aus nom Doud no an décidéiert; awer ech mengen dass e Mann no
bestëmmten Aspekter vun der Kategorie vun de gudden Klassifizéierungssystemer kann, no anerer
de Béisen, an de Béisen wäert am afterlife duerch d'Péng vun Häll verbessert ginn; déi ass net am
Wénkel gekäppt Borg fonnt.
Mä ausser dës (a vill anerer, beiseitzulassenden hei) averstanen Differenzen der Meenung
MouseOver Borgs mat eisen dacks als präziist averstanen dass ee kéint soen, datt et näischt vun eis
méi wéi seng opzepassen untergebreitet eng theoretesch Basis, egal mech gemaach ass säi
Schwësterpartei eigentlech war just gewosst wéini dës Aarbecht bal fäerdeg war.
Hei sinn e puer Auszéien vu sengem Buch:
Schwedenborg seng Meenung iwwer d'Bindung, déi d'Geeschter vum heiten an engem
héichen Geescht (de Lord) fannen an hir Bezéiungen mateneen.
§ 7. "D'Engelen (Di-fated gutt Séilen) verflaacht komplett genannt Himmel well se vun
hinnen gemaach ass, mä ëmmer ass et den Erléis aus dem Här Göttlech déi d'Engelen leeft an an ass
vun dëser wat den Himmel scho . ganzt an hir Deeler mécht den Erléis aus dem Här Göttlech Léift
déi gutt a Wourecht vum Glawen ass; sou vill vun Gemengeconsellje a Wourecht se wéinst dem Här
huelen, sou wäit se sinn Engelen, an esou wäit sinn se Himmel ".
§ 8. "Jidderee weess am Himmel an denkt zréckkommen och dass hien fir keen gudd wëll an
heescht, an dass hie mengt näischt vun Wourecht aus eraus a gleewen, mä aus de göttleche, also aus
dem Här; och dass de gutt a richteg, da kommen dovun aus, näischt gutt an näischt richteg ass, well
se aus de göttleche net Liewen hunn: d'Engele vun der inmost Himmel sinn der staarker och vill
stoppen an fillen, a wéi se wäit huelen meng sou wäit nëmmen hinnen am Himmel ginn duerch sou
vill Wiesen verléift an am Glawen, a sou wäit am Liicht vun Intelligenz a Wäisheet, an aus deenen
an der himmlescher Freed: well elo alles dat geet aus dem Här d'helleg a fir an dësem den Engel ass
Himmel, ass villméi, dass den Här an d'Göttlech mécht Himmel,awer net d'Engele vun hirem
eegenen Selbst ".....
§ 9. "D'Engele vermög hir Wäisheet", ginn weider; se eleng net do soen, all gutt a Wourecht
vum Här, awer och all vum Liewen; .... se soen och, datt et nëmmen eng primär Quell vum Liewen
ass an d'Liewe vum Mënsch ass déi selwecht eent effluent déi, wann hien net weiderdroën sech aus
dass nourished direkt dréchen weider goen weider. fir dës eenzel Urborne vum Liewen, wat den Här
ass, Flux näischt mee d'göttlech gutt an d'göttlech Wourecht erausbréngen, an dës Reen um
jiddereen op der Aufnehmung je; an déi, déi mat Glawen a mat Verännerung kréien, ass Himmel;
mee déi si repetéiert aus selwer oder an selwer suffocate dass der een an Hell Verännerung, well se
am Laf gutt an falsity béisen a Wourecht, also Liewen an Dout ".....
§ 12 "Dëst kann well bestätegen dass den Här an sengem eegenen Liewen mat der Engelen
vun Himmel, an duerfir, datt den Här ass all an all vun Himmel, also fir de Grond, datt gutt aus dem
Här, den Här ass mat iwwerleeën, well dat, wat aus Him ass, dh selwer; doduercher, datt de gudde
vum Här vun der Engelen vun Himmel ass, an ni e puer vun hire Selbstigen ".
§ 41. "D'Engele vun all Himmel 2) sinn net all zusammt an eng Plaz, mä opgedeelt grouss
oder kleng Veräiner fir d'Differenzen Léift Gemengeconsellje a Glawen gutt, wat se sinn: Si an déi
selwecht gutt Form sinn eng Equipe: de gutt am Himmel ass an onendlech ville, an all Engel ass
wéi eng Sëlwermedail Doropshin. "
2)den Orbit gesait en Ënnerscheed Swedenborg dräi Himmel no der veschidden
Nivo'en vun Qualitéit a demgemäßen villen vun himmlescher Séilen, déi hien
(§ 30) mat engem Tripartitesaccord Divisioun vum mënschleche Geescht a
Relatioun benotzt. All dräi Himmel sinn jo pro se gescheed, mä indirekt duerch
eng inflow vum Här (§ 37) verbonnen.

§ Q42 "D'Engele Veräiner am Himmel sinn aus all aner an

spatially op d'Mooss getrennt, datt Dir am Allgemengen gutt
maachen a besonnesch verschidden 3) , fir d'Distanzen am
spirituellen Welt sinn wéinst näischt anescht mee d'Diversitéit
vun de Staaten zu der Interiors am Himmel, sinn vun der Differenz
vun de Staaten vun der Léift an grouss raimlech Distanz vun all
aner gemaach, déi ganz verschidde sinn ze ëmzestoussen. mä si méi
no un déi kleng ënnerscheeden ;. bewierkt no Ähnlechkeet datt si
zesummen "
Op där anerer Säit erkläert d'§ 191, 192 ausdrécklech datt am Himmel an och
3)

hei alles alles an zeitlech an örtlecher Situatioun erreecht; Prinzipiell ass et

awer "keng Distanz, keng Leerplaatze, mee nëmmen Zoustänn an Ännerungen"
an hirer Plaz, wéi och am Text.

§ 43. "Och d'Persounen am selwechte Club ginn op d'selweschten

Weewe vuneneen nees gedeelt" .....
§ 45. "Et ass offensichtlech datt gutt consociated all an den Himmel, an datt si
ënnerschiddlech jee no der Natur vun deem ;. Allerdéngs ass, mä et ass net d'Engelen déi zesummen
esou kommen, mee den Här, aus wat gutt kënnt hie si verbënnt, si trennt eraus, an se op d'Mooss
kréien, datt se an hirer Fräiheet an gutt, sinn, a sou eenzelne am Liewe vu sengem Léift, Glawen,
Intelligenz a Wäisheet, an duerfir duerch an villen ".
§ 46. "Och, déi zu ähnleche gutt sinn et ze wëssen, grad sou wéi d'Leit hei ënnen, och wann se
ni virun hirem Blutt Familljememberen gesinn hunn, hiren Zesummenhang vun Affinitéit an hir
Frënn; de Grond ass, well et ass am dofir anere Liewen, ass, keng aner Affinitéiten
Schwägerschaften a Frëndschaft als spirituellen, just op der Basis vun der Léift an Glawen Dëst war
e puer mol erlaabt mech ze gesinn wann ech am Geescht war, sou mäi Kierper séier weider, also an
mat Engele bewäerten. ech gesinn e puer datt den vun engem Kand ze soen bekannt, an anerer, déi
fir mech wossten gin komplett onbekannt. de Spiller wéi aus Kandheet bekannt, goufen also mat
mir, an engem ähnleche Zoustand vun vergiessen, mä war onbekannt déi sech am him war. "
§ 54. "Et kann ni gesot ginn, datt den Himmel ausserhalb vu jemanden ass, mä dobannen,
well all Engel den Himmel him iwwerhëlt an den Himmel, deen an him ass."
§ 194. "Hei (déi no der Ähnlechkeet oder dissimilarity vun mental Zuständlichkeit de Séilen
méi no oder méi wäit ewech erschéngen) ass e Grond, datt momentan eng eent vun de geeschtege
Welt ass, wann dës gammereg seng Präsenz verlaangt, wéinst sengem laanscht hie gesäit deene
Gedanken, an iwwerdréit wéi et an der Staat goufen ass de Géigendeel Resultat, datt eng Distanz
vun den Trainer vun der Relatioun ass wéi hien génge selwecht ass. a well all déi net vun der misst
hassles vun fiert an aus der seet vun geduecht kënnt, geschitt well déi puer, déi esou laang zu eent
Plaz am spirituellen Welt sinn nodeems se Konklusioun sinn, am Gesiicht ze bleiwen, mä soubal se
net méi all aner Ennerscheeder sëlwecht denken. "
§ 205. "consociated sinn all am Himmel, je no de spirituellen Affinitéit, déi an hirer Uerdnung
vu gutt an Wourecht aus, esou de ganzen Himmel, an all Club, also um leschten an all doheem, also
fir d'Engelen déi eng ähnlech gutt . a Wourecht sinn, waren, wëssen, wéi Blutt Frënn a bekannten an
dëser Welt a grad sou aus Kandheet och, d'Wueren an Wourechten consociated bekannt déi zu all
Engel Lut ze Wäisheet an Asiicht ginn; dësen zwou och erkannt, a wéi gesinn hir zentrale
Verbindung net sou de se all aner unerkennen, kombinéieren se gutt Firwat well, an deen huet
Wourecht a gutt United zu der Form vun Himmel, ronderëm him d'Konsequenzen verflaacht
concatenation, an eng grouss Radius. .wou Gutt a Wahrheet net mat der Form vum Himmel
verbonne sinn. "
§ 268. "Wat d'Wäisheet vun den Engelen ass, ass manifestéieren aus der Tatsaach, datt all am
Himmel enk Matdeelung ass, d'Asiicht an Wäisheet vun eent deelt mat den Trainer, ass den Himmel
Communautéit vun all; d'Ursaach vun deem am läit Natur vun himmlescher Léift, wëll si wat
héchster ass, déi aner haten, dofir gëtt keen an als gutt am Himmel gutt gefall sinn, wann net och an
déi aner, aus deem de villen vun Himmel, d'Engele dëst aus dem Lord, Léift göttlech hir ass esou. "
B. Conditioune vun der anererwelebuergescher Weltwirtschaftswelt.
Déi eenzeg Erënnerung an eis entstinn aus der Tatsaach datt d'individuell Intuition
an d'Erënnerung passe wäert. Een ass eraus a no der anerer. Awer d'Bezéiung vum
ganzen Gedächtnisliewen zum ganze visuelle Liewen an eis ass net als Successioun
verständlech. D'Intuition an d'Liewe sinn an eis Gedanken coexist an net existéieren
onkäschten Niewendrënner. De ganze Räich vun eisem Intuitionen, an eisem Geescht,
ass ganz an den ganzen Räich vu Erënnerungen; an déi ganz Vielfalt vu Intuitioner
gewënnt nëmmen eng Verbindung, déi iwwer d'Gefill vum einfacht Succession an der
Nodeel geet duerch d'Verbindung mat dem Gedäischereiene selwer. D'Liewe vun der
Intuition bleiwt déi onverständlech ënneschter Basis vum Gedächtnisliewen,
Dofir wäert d'weltwäitlech Liewensdauer vun der individueller Mënsch aus sengem
Liewen op der Äerd stierwen, an dëst wäert dëst Liewen passéieren. Awer d'Relatioun
vum ganz Järege vun der ganzer Welt an dem héije Geescht kann net als Successioun
verstane sinn. Dës Welt an déi spéiderhin existéieren zur selwechter Zäit am héichen
Geescht a sinn net onbestänneg niddereg niddereg. De ganze Kinnekräich vun dëser
Welt ass och komplett an an engem Stéck mat der vun der nachfolgend am héichen
Geescht verbonne ginn, an all allgemeng Bezuchunge sinn et nëmme méiglech
duerch d'Verbindung mat him an duerch dës. Dee hei an elo bleift als eng net méi
ënnenbarst Basis ënnert dem spéidereren; an de spéidereren enthält an hire
Relatiounen de méi héije Bond vun dëser Welt.
 Mir gleewen un den Staat, d'Kierch, d'Wëssenschaft a wat mir kenne soss vun
gemeinsamen Verbindungen an der Mënschlechkeet wëssen, wat an der Welt zou
kënnt; mä dës ganz Verbindungen, souwäit se an der Welt an der Welt sinn, sollen
nëmmen als Uewerfläch vun enger Inderbunn sinn, déi déi aner Welt füllt, an ouni eis
Glawe an d'Wëssen si mat Obligatiounen vun der nach weider verbonnen. Dës Welt
verdankt säin ganzer Erhéijung iwwer déi mënschlech Sinn an d'Stécker vun der
Stëmm an dem anere weltwäite Rythmus.
Wéi alles ass sécher Gewunnecht vun all aner zu erausgerappt, Gott an der Welt,
Séil a Kierper, Séil a Geescht, ass eng Gewunnecht d'Räich vun der doriwwer eraus
d'Kinnekräich vun dëser Welt, an seng Héicht ze relativ banal ewech op der hei an elo
considéréiert ginn, wéi ob de spéider den iwwer d'Wolleken, dës Welt op der Äerd,
vun enger anerer Ofgrenzung vun enger Ofgrenzung getrennt sinn. Mee mir hu
geléiert esou esou onergroeible Trennung opzeginn.
Mir kënne de spéider als e méi héije Stadium vun der Entwécklung vun dëser Welt
gesinn; mä et ass all net der Natur vun héichen Niveau vun Entwécklung déi
bestehend Basis fir opzeginn, selwer vun et zu fräi, mä de virdrun huel selwer ze
Kroun un culminate; et méi héijer Bezéiunge mat hinnen ze entwéckelen.
"Vun gesot datt de Werdegang an Entwécklung am Räich vun den Doudegen Plaz huelen
wäerten, hu mer déi selwecht muss natierlech vun Entwécklung vun der Kinnekräich vu Gott an dës
Welt an Undeel ze denken. Fir obwuel et ginn zwou Welten, mä nëmmen en Räich awer ee Geescht
vu Gott, Gott an nëmmen e Schoss vun kosmescher Evolutioun. wann dës earthly Staat ass perfekt
bis, bis d'Kierch an hir Schluecht op der Äerd nëmmen, an de geeschtege Kinnekräich kann misst
gin ...... Et huet esou eng enk Relatioun tëscht der otherworldly an d'weltlech Entwécklung op dëser
Welt ass, an hirer essentiell Wahrheit, als Gedanken an d'Bewosstheet vun den anere weltleche
Geeschter geduecht ginn.D'otherworldly Séilen an intern Self-Determinatioun un déi Momenter vun
eisem Entwécklung behuelen muss zu deem se hir wäert Richtung Kierf hunn, an de Geeschter
Kampf Geschicht am Fong vun hirem wäert abspiegeln muss. "(Martensen, Christl. Dogm p. 520 .)
Loosse mer dës allgemeng Iwwerleeungen e bëssche speziell entwéckelen.
Jidd vun der neier Intuitioun, déi mir erlaabt sinn, an d'Verbindung mat dem Räich
vun eise Erënnerungen agemëscht, a bestëmmt d'Plaz, déi se als Kéier erënnert huet,
wäert et maachen. Tatsächlech als Intuition geet et onbewosst an heefeg Konzepter
mat Erënnerungen a gëtt domat kombinéiert mat deene vum Geescht.
Esou heescht jiddereen schon an dësem Liewen duerch Relatiounen Associates, an
deenen hien, wann ëmmer déi selwecht, existeiert unconsciously mat dem Räich vun
der verdéngt, hunn iwwer d'Graf ze kommen oder d'Positioun ze bestëmmen hien an
et Leeschtung eemol gëtt; Tatsächlech, während sengem Liewen op dëser Säit vum
Liewen, ass hien an héicher Verbindungen mat Geeschter vum spéider vum
Uewergeescht.
"Fir dëst ech dass all Mënsch begruewen mussen, och wann hien an de Kierper nach lieweg
ass, ass de Sujet vu senge Gedanken an der Firma vun Séilen, obwuel hien net doriwwer wosst, dat
heescht, datt déi gutt an en Engel club, an de Béisen an engem hellish Club ass, an datt hien no
sengem Doud am selwechte Club kënnt. " (Schwedenborg, "Himmel an Häll" § 438.)
Mä net nëmmen d'allgemeng Uerdnung, déi méi héich Link a Relatioun vun der
verdéngt seizes dëser Welt mat, mä weave och d'Séilen vun der doriwwer eraus
selwer an Akt vum aner Welt an dëser Welt, also an dëser Welt fannen nach e Stack
iwwer déi et nëmmen an enger frëndlecher Art wéi mer spadséiere, awer nach ëmmer
an der Verännerung.
Loosse mer eis un eis kucken. Erënnerungen spille stänneg un eisem
Intuitionstudent, hëlleft eis Iddien ze definéieren, ze molen, fir d'gréng Plaz an der
Landschaft an e Bësch fir eis z'erreechen, d'Silberbandsbunnen an der Floss. Mir hu
net erënnert: Dausende si wäerte, Vigel sangen, Jäizen goën, et gëtt Schattend,
ewechkillt, et war e roude Gréngs fir eis. Et ass grondsätzlech onzuelend, onendlech
Erënnerungen, déi de klenge griichesche Fleck fir de Bësch gemaach, obwuel ech et
net individuell ënnerscheeden. Nëmmen d'Erënnerungen sinn net gebonnen, fir a
Konflikt mat anere Erënnerungen vun Intuitionen ze klären; Si kënnen och
onofhängeg handelen.
Also elo, wéi mat den Erënnerungen an eis Gedanken ass et och mat eis Séilen an
der Erënnerung vum héije Geescht. Déi Séilen vun der spéiderherter Spillt an d'Welt
vun der Intuition; a mir, déi nach an dësem Wee goen, sech unzuel un mat Séilen vun
der spéiderer Erënnerung, hunn se dovun aus wat mir mengen datt mer fir eis selwer
sinn. Wéi déi ganz ideologesch Natur wier fir eis näischt mee e Brutto Faarf Dësch
bleiwen, wann net dausende an zuträten dausend virdrun Dribbling Erënnerungen an
der Faarf Dësch an engem héich Sënn ausmalten, géif Mënschheet näischt méi wéi
engem Brutto Wiese verflaacht presentéieren Perceptioun vun Liewe bleiwen wann
net dausend a villtausend Séilen vun der fréierer Welt waren ëmmer an der Aarbecht
an eis, och wann mir hir Aarbecht net individuell ënnerscheeden, an all hiren virdrun
gesammelt Form eis lieweg ze gutt kommen, kum ëmmer der Iwwerleeung erëm an
eis, an Zäitstempel markéiert eis hei schon zu eppes méi héich wéi eis konnt ginn
gehalen gin mat eis. Mir wiesselen an eisem Liewen op der Äerd mat geeschtleche
Schätz, déi zu der nachfolgender Zäit gehéieren. Plato wunnt op d'Iddien, déi hien
hannert eis verlooss huet; gutt, wou eng Iddi vun Platon ass méi wäit, wéi Platon op
Liewen, an déi verschidde Leit, déi dës Iddi hunn hëlt Ballbesëtz vun de Geescht vun
Platon verbonne sinn, deen elo nom Doud vun der ganzer Schicksal vun dëser Iddi
wéi säi mat Erfahrungen. Wien bréngt dommen Iddien an d'Welt, och d'Schicksal vun
selwecht leiden bis enges Daags si korrigéiert a verbessert. Wien huet d'Wahrheet an
d'Guttheet an eis produzéiert,
Mir gleewen datt et just douden Iwwerreschter sinn, vun deene mir den Doud
verstuerwen; awer dat ass de Feeler. Wat bleift vun den Douden eis energieséiert,
invitéiert eist Liewen tausendfaal, awer et ass sou datt déi Doudeg selwer
liewen. Natierlech kënne mir an all dat eegenen Liewen net erliewen, just wéi et an
eis ass, nëmmen déi Effekter, déi mir vun hinnen kréien, net de Effekt mat deem se
sech ausdrécken. Awer firwat soll d'Aktioun net bewosst bewosst hannert deenen
Effeten, déi mer bewosst erliewen? Déi Séilen vun der spéiderer Geschicht hunn hir
al Bunnen net beaflosst, obwuel se net nëmme seng Ënnerwelt limitéiert sinn; Si
schaffen mat eis am Kontext vun deem wat se hier ugefaang hunn an et méi héich
ginn, eréischt ënner neie Relatiounen vum Bewosstsinn. Alles wat aus Iddien a
bewosst geschaffen Wierker fir d'Welt am Laaf vu Ärem Liewen verfaasst ass, fällt se
mat dem Doud als Auslet a Punkt vum Attack fir eng bewosst Handlung. Also si
schaffen ëm ons, innerhalb eis; mental a materiell, mir fillen hir Afloss an kënnen net
fillen, datt se eppes fëmmen.
Androen läit ee vun de Virdeeler vum Liewen am verdéngt ier an dëser Welt, datt
d'Séilen vun der afterlife keng hirem Wiesen verbuede méi a schléit no esou enger
enker Plaz, mä an der Ontarioséi Beräicher op der ubiquity a Fräiheet vun der héijer
vergiessen gewannen selwer deelen; si immens a senger Logik Elementer vun dëser
Welt, all no der spezifesch Richtung an deem elo hei säi Geescht fonctionnéiert
huet. mer virdrun awer an eis och déi gréisste Fräiheet vun Erënnerungen un all Vue
ze Associé, mat deem se Famill Relatiounen hunn, a Brécken tëscht de verschidde
Meenungen ze bauen; sou wäert zevill der Erënnerung Beräicher datt de grousse
Geescht vun eisem Doud gewënnt, deen de gréisste Fräiheet hunn,
Jiddwereege Geescht vun der spéiderer Handele geet an zielenloser Mënschheet, an
zielen onendlech Séilen an all Mënsch. Awer all Mënsch, dee lieweg ass an dëser
Welt, ass d'Szene vun der Handlung a Geschlecht vu villen Séilen vun der spéiderer.
Keen vun dësen Séilen ass voll mat hiren Effekter, awer nëmmen op dëser oder där
Säit; Et, fir d'Freed vun all Intuition, d'mannigfalt Erënnerungen, mä jiddfereen
bezeechent nëmme vun dëser oder dëser Säit, soulaang wéi se mat hinnen bezuelt
sinn. Keen Mënsch däerf e Geescht vun dësem Joer voll sinn. Elo ass ganz natiirlech
datt wann all eenzelt vun eis all nëmmen duerch dës oder déi Säit vun der Existenz
vun der verstuerwener Erfaassung berührt ass, da brauch se nëmmen dës oder dës
speziell Iddi dovun, an dëst mat den Effekter vu sou vill aner Séilen, Hie kann näischt
vun der Eenheet fillen, an där all Geescht vun dësem Joer all Säit vun senger
Aktivitéit versammelt. An all eenzelne vun eis, sou schwätzen, ass nëmmen dëst oder
déi vun de villen Wuerzelen, mat deenen e Geescht vun der nach ëmmer Zwee an
dëser Welt Äisgesellschaften, wéi mir et wësse sollten aus engem Stamm, an deem all
d'Wurzelen vereenegen; besonnesch well en Netzwierk vu sou vill Wuerzelen duerch
esou vill Séilen an eis kritt; wat et schwiereg fir eis ze ënnerscheeden, wat aus eent
vun eis stinn. an deem all Wuerzelen eens ginn; besonnesch well en Netzwierk vu sou
vill Wuerzelen duerch esou vill Séilen an eis kritt; wat et schwiereg fir eis ze
ënnerscheeden, wat aus eent vun eis stinn. an deem all Wuerzelen eens
ginn; besonnesch well en Netzwierk vu sou vill Wuerzelen duerch esou vill Séilen an
eis kritt; wat et schwiereg fir eis ze ënnerscheeden, wat aus eent vun eis stinn.
Awer d'Individualitéit vun de Séilen vun der spéiderer Erënnerung ass net an eis
gefall, fleeft net mat hinnen; ëmmer nach vice versa. Fir all d'Aarbecht vun dësem
gëtt et ëmmer ee geeschtene Separatioun tëscht hinnen an eis an hinnen, datt se fille
datt se ginn an et mir kréien, souwäit et wirklech kréien. E Gedächtnis vergiess och
seng Kapazitéit fir onofhängeg ze handelen, sou wéi et en, awer och vill, Aussoen aus
dem Räich vum Erënnerung inspiréiert. A wann et net ëmmer geet, et ass aus anere
Grënn. Et inspiréiert d'Intuitioun a bleiwt wat et ass. Och eng Kobaltplacke verléiert
näischt vun hirem Charakter, datt se sech sou vill Blieder entwéckelt an et schmëlzt
net. An esouguer och d'Geeschter vum Jorespuer kënne hir Iddien bei eis sou vill
Manéier ausdrécken, a sinn déi selwecht Handlung, an där se eis an eis fillen; mä all
Iddi wäert nom anere Bezéiungen, an anere Kontexter, hir wéi eis sinn; an wann et vu
hinnen stinn, da fille se fest, datt mir fille feststellen. Awer lo kënne mir och doduerch
entgéintwierken. Tatsächlech ass d'Relatioun net eenseiteg. Zu den Effekter, déi
d'Geeschter vum Liewen op eis ausdrécken, komme mir nei Effekter an handelen eis
selwer, wéi se eis beaflossen. Hir Liewen huet vun eis op eppes äussert, wéi
d'Erënnerungen eis op nei Neutraliséierung unzegoen, wéi et dobausse gëtt, a souguer
doduerch nei Entschlossener ze gewannen. All Iddi vum verstuerwenen, deen eis
trëfft, Nodeems mir alles konzipéiert a geformt sinn mat eiser Besuergnëss; an et fillt
sech eis Selbstverständlech, Gitt; kréien oder ze stimuléieren. Sou wéi mir och eppes
fir hir Fortschrëtter beitragen, an datt déi nei Standpunkter, d'Relatiounen, ënnert
deenen mir hir Iddien erfaassen hunn, och verstinn, wat gedeentlech an der Existenz
vu senger Existenz gëtt, ginn nei Suggestiounen, Bestimmtunge fir hinnen.
E grousse Kontakt mat dem Liewen vun anere weltleche Séilen ass mat eis, et ass
net decidéiert an eisem Beräich mat eis, an hir Entwécklung ass net einfach op der
Basis; Well d'Erënnerungen och hiren Liewen net nëmmen am Zesummenhang mat
Intuitionen leiden, hunn awer e méi héije Verkéier ënnert hinnen, vun deem mer
nëmmen d'Reflexe am intuitiven Liewen fillen. D'Liewe vum Erënnerung entwéckelt
sou eng Manéier nëmmen an enger niddereger Ofhängegkeet vum visuellen Liicht,
awer an der ieweschter Fräiheet vum selwechten. Loosst eis un eisem Liewen als
Keim denken, deen duerch den Doud an e Räich vum Liicht brécht, awer nach ëmmer
an sengem alen Buedem verwuerzelt. Awer natierlech ass d'ganz Ent- wécklung vum
Keim vun der Natur vun hirem Wuestum, awer net alleng a besteet net an der bloist
Entwécklung vun de Wuerzelen. Wat huet no der Ofdreiwung vun der Äerd op d'Säit
vun de Wuerzelen an Zwee, Blieder an Blummen entwéckelt, dat ass net berechent
ginn vun deem wat ënner dem Buedem am alen Buedem op d'Wurzelen stattfënnt,
obwuel se an enger stabiler Bezéiung mat hinnen ass. All Ideeën, déi de
verstuerwenen Trapen mat eis erlaabt sinn esou Rooten. Fir d'héije Bestehung vun de
Séilen vum spéideren Erkenntnes ze erkennen, hu mir selwer als éischt d'selwescht
héich Existenz gebrach.
Mat dësen Meenungen ass et genee esou vill Fräiloossung wéi d'Fräiheet vun den
anere weltwäite Séilen, ausser wann d'Uschloss zu enger méi héijer spiritueller
Gemeinschaft mat sengen Aschränkungen trëfft. D'Spill an de Konflikt vun der
Fräiheet, datt mir an dëser Welt anerkennen, ass nëmme fir d'Verbindung vun dëser
Welt an dem anere weltesche Räich. Loosse mer dat kënne soen, datt och ëmmer
d'Fräiheet eng Hommage bezilt, et ass net ganz fräi ze sinn! mä jiddwereen ass méi
oder manner deelweis vun de Succèsën vun sengen fréiere Aktiounen a Fräiheten, an
deelweis duerch externen Afloss. Dofir gëtt all Mënsch och staark beaflosst duerch
d'Iddien vum verstuerwenen oder duerch déi Wierker, déi hannert der Vergaangenheet
geliwwert goufen, déi d'selwecht sinn, an dat gëlt onselweifend, ob et e Bewosst vun
den Geeschter vun der spéiderer Operatioun funktionnéiert. Wann dee Mënsch net
dës Schäiner gemaach huet, wann hien dat Buch net schreift, hätt dee Jong dës
Lektioun net kritt hunn, datt dee Mënsch dës Iddi net weider entwéckelen kann. All
d'Grondlag vun der Kultur, op där mir eis als traditionell baséieren, ass also Deel vun
eiser onfrëndlecher Säit. Awer elo schaffen mir d'traditionell Basis vun der Kultur
duerch eis selwer; an alles wat an dëser Bezéiung vun eis geschitt mat den Gefiller
vun eisen eegenen Ustrengunge gëtt an d'gehéiert All d'Grondlag vun der Kultur, op
där mir eis als traditionell baséieren, ass also Deel vun eiser onfrëndlecher Säit. Awer
elo schaffen mir d'traditionell Basis vun der Kultur duerch eis selwer; an alles wat an
dëser Bezéiung vun eis geschitt mat den Gefiller vun eisen eegenen Ustrengunge gëtt
an d'gehéiert All d'Grondlag vun der Kultur, op där mir eis als traditionell baséieren,
ass also Deel vun eiser onfrëndlecher Säit. Awer elo schaffen mir d'traditionell Basis
vun der Kultur duerch eis selwer; an alles wat an dëser Bezéiung vun eis geschitt mat
den Gefiller vun eisen eegenen Ustrengunge gëtt an d'gehéiert eise Site gratis. Duerch
d'Idee vun de fréiere Séilen no eisem Besteierungspunkt ze gräifen, andeems se eis
veraarbecht a verwandelen, se fillen se eis selwer fest: wann dëst zu hir Onfräiheet
gehéieren, hunn se sech op en onverständleche Basis vun der Entwécklung an
eis. awer net an esou eng Art a Weis datt se an hirer Entwécklung si passiv an noutlos
maachen, wéi mir se net opginn. well et ass ëmmer hir Fräiheet, ob si eis Concept an
d'Formation vun hiren Iddien akzeptéiere wëllen. wéi et an eiser Fräiheet ass, a wéi
wäit mir op hir Iddien reagéieren. Nëmme datt et weder an eiser Fräiheet noch an
hirer Fräiheet lass geet vun der Basis vun der Entwécklung a Fro. A sécherlech, op
d'mannst dat ass eise Glawen
Fir d'Koexistenz an d'Zesummenaarbecht vun de Séilen vum Joreszäit mat de
Séilen vun dëser Welt, wéi och mateneen, kann een e groussen Prinzip opsetzen. Dëst
ass déi folgend:
Just wéi e Geescht kann e puer Saachen hunn an awer nach bleiwen, vill Séilen
kënnen een a bleiwen.
Wat ee Geescht huet, aner kënne mat him hunn, nëmmen an enger anerer
Bezéiung. Esou eleng ass et méiglech datt esou vill Séilen vun der nachher an dëser
Welt an der selwechter Welt existéieren an een anert toleréieren. D'gemeinsam
Ursaach erlaabt eng Obligatioun fir hir. Awer si schmuel sech net aneneen.
Et ass wéi wann zwee Krees vun Wellen treffen; dann ass d'Kräizung zu der
selwechter Zäit gehéieren an d'Krees vun de Wellen ëmmer eppes
Besonnesches. Näischt kann op der Kräizung vun der e Fliger huelen, déi net an der
selwechter Zäit ass den Trainer Demande géif, mä en Deel vun der Kräizung eng aner
Kontext an all Deel, a wat engem Deel aktiv vun Wéinst receptive a Vize versa leiden
Akten.
Oder et ass wéi wann zwee Serie vu Zuelen, déi jee no hirem speziellen Gesetz
verknäppt gi sinn, geschnidden.
l.
drëtt
l. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 .. ,
7.
9.
 Déi selwecht Nummer 5 kënnt souwuel gedeelt ginn, mä bleift et e puer Zeile an
der selwechter Zuel existeiert zu souwuel Rei vu verschiddene Relatiounen, an
jiddereen Bedeitung op.
Och an eisem Verstand ënnerschiddlech Iddien kënnen an den selwechten
Charakteristiken treffen a sinn awer nach aner. Allerdéngs ass déi selwecht Funktioun
fir si op verschidde Weeër z'erhalen. Firwat sollt d'Situatioun net am Héichpunkt
sinn?
Ähnlech Meenungen iwwer de Geschlecht vum Geeschtleche vun der spéiderer Geschicht mat
deenen vun der Hierarchie ass elo vun aneren opgeriicht ginn.
"Obwuel heemlech Séilen a reng Séilen kënnt ni un eis externen Sënner präsent sinn, nach si
soss mat der Matière an ëffentlech, mä éischter, Akt op de Geescht vum Mënsch dass an enger
grousser Republik hinnen gehéiert, sou datt d'Iddien, déi se laut Gesetz vu senger Phantasie an
Zesummenhang Biller an der apparency vun Objete passenden hinnen Kommen an him, unzedoe
him ausser encouragéieren. " (Kant, Dreem vun Geistersehers l, 2)
"Et ass d'Zukunft, ech weess net, nach bewisen gin wou oder wann, dass d'mënschlech Séil
steet och an dësem Liewen an engem indissociabel Hausnummeren Gemeinschaft mat all
immaterial natures vum Geescht Welt datt si DASS Zoustand vun hinnen Ech hunn an vun hinnen
kritt Einbrücke, déi se maachen, mä als e Mënsch bewosst ginn soulaang wéi alles gutt ass. " (Gelt).
De Somnambulist Kachler zu Dresden an dem Héich schléift d'Fro: "Kann de Geescht vum
verstuerwene komm sinn a fillen eis?" wéi folgend:
"Wäert trotzdem wahrscheinlech net, mee kommen no gutt, mä kann och duerch
d'intellektuell un seng Spiller ginn. D'higaang Geescht mat de nach liewege vill kann a beschäftegt
dësem selwechte Moment mat de verstuerwenen, sou kann et op béide Säiten vun der trefft gefillt
ginn . " (Message vum Magnéit, Schlafleben vum Somnambule Auguste K. zu Dresden, 1843, p.
Wéi d'Meenung vun Schweden Borgs op de Marketing vun Séilen vun der verdéngt mat all
aner Touch ganz mat eis, wéi och op de Marketing vun Séilen vun der afterlife mat de
Liewensstandard. Den Ibbur vun den alen Rabbinien net manner an d'Iddi
hannereneen; Tatsächlech, wéi mir spéider gesinn, sinn och d'Geheimnis vun der Chrëscht Doktrin
vu der Präsenz vu Christus an senger Gemeinschaft erfaasst hier.
Vun Schwedenborg schreift iwwer Himmel an Häll ze schreiwen.
§ 228. "Geescht a Wëllen vum Mënsch ginn vum Här duerch Engel a Geeschter gefeelt 4)a
wéinst der Grond an och wäert, dann och alles vum Kierper, well de Letzebuerger aus der; Jo,
Mënsch, wann Dir mir gleewen, kann net e Schrëtt huelen, ouni den Afloss vum Himmel. Dat ass
esou ass mir a villfälteg Erfahrung erlieft; Engelen ginn geheien, meng Stride, meng Beruff, meng
Zong an der Ried am Wëllen ze bewegen, duerch d'Strömung an mäi Wëllen a Gedanken; an ech
wousst, datt ech näischt kann maachen: duerno hunn se gesot datt all Mënsch gefeelt war, a konnt
dëst aus der Léier vun der Kierch wëssen a vum Wuert, well hien huet gebiet, datt Gott seng
Engelen schécken fir him ze hëllefen fir seng Kicke ze lenken, ze léieren an him ze ginn, wat hien
denken a schwätzen, etc; an awer, wann hien d'Doktrin vu sech selwer gedacht huet, da géif se
anescht wéi hien gegleeft hunn.
4)Schwedenborg ënnerscheet d'Geeschter par excellence from angels. Engelen
sinn déi gesegte Geeschter, déi scho schonn an den Himmel ginn; Ghosts sinn
nach ëmmer an engem mëttlere Räich, wou se mussen nëmmen fir den Himmel
iwwer der Häll decidéieren.
 wat de Mënsch weess; also och seng Sproochen. Ech hunn mat
Engelen geschwat an hunn gesot: "Si hunn gemeet Vläicht datt se
mat mir a menger Mammesprooch soen (well et sou asshéieren), an
awer ass et net déi déi schwätzen, mee ech; wat beweist, datt
d'Engelen net eng Wuert aus enger mënschlecher Sprooch schwätzen
kënnen; (ausser déi mënschlech Sprooch ass natierlech, awer si
sinn geeschtlech, a kann de geeschtlechen natierlech net alles
produzéieren); Si hu geäntwert: "Et ass bekannt datt hir
Verbindung mat dem Mann, zu deem se schwätzt, mat hirem
geeschtleche Denken do gemaach gëtt, awer well dëst fléisst an
säin natierlecht Denken, an dee leschter ass mat sengem Gedächtnis
verbonne mat der Sprooch vun der Menschheet als an hir all hir
Wëssen, an dëst ass well et dem Här gefriess war, datt et esou eng
Associatioun ass a wéi et war d'Interpositioun vum Himmel am
Mënsch; mä zu dësem Moment kënnt de Mënsch seng Zoustänn an esou
engem Grad, datt hien net méi mat den Engelen existéiert, awer mat
Geeschter déi net am Himmel sinn. Ech hunn och mat Geeschter ze
schwätzen iwwert dëst Phänomen, awer si wollte net gleewen, datt
de Mann geschwat huet, awer se hunn am Mënsch gesot, si hunn et
gesot; Och de Mënsch weess net wat hien weess, awer se weess et,
also ass all menschlech Wëssen vun hinnen; Ech hu missen
iwwerzeegen, datt se am Géigendeel iwwerzeegen waren onerlaabt.
" mä si woussten et, a sinn also all Mënsch vu mengem Wëssen; Ech
hunn d'Ustrengung, hir vun der Géigere ze iwwerzeegen war
onbedéngt néideg. " mä si woussten et, a sinn also all Mënsch vu
mengem Wëssen; Ech hunn d'Ustrengung, hir vun der Géigere ze
iwwerzeegen war onbedéngt néideg. "
§ 247. "Dat d'Engelen an d'Séilen sichen sou eng Zesummenaarbecht mat dem Mënsch, un
der Plaz, datt si keen anere wéi d'Mënsche gehéieren, ass och Äert, och well d'geeschtlech a
geeschtlech Well d'Natierlech Welt sou mat dem Mënsch verbonne sinn datt si ee sinn an dee
selwechte sinn, well de Mënsch sech vum Himmel getrennt huet, ass et vun der Vorsehung gemaach
ginn datt an all Mënsch Engel a Geeschter sinn, an dee Mënsch gëtt vum Här geheelt Et wär eng
aner, wann de Mënsch net lass goung, da kéint hien vum Här getraff ginn ouni d'Hëllef vu Séilen a
Engelen, duerch den gemeinsamen Zirrgang duerch den Himmel. "
§ 248. "D'Ried vun engem Engel oder Geescht mat engem Mann just als Bäichaufferssäit wéi
d'Ried vu Persoun zu Persoun héieren ass, mä et ass net vun deenen Meter nieft deem, mä nëmmen
duerch selwer. De Grond héieren, well d'Ried oder vergiessen d'Engel leeft brutal d'denken vun de
Leit an déi op zentrale Wee an sengem Ouer Ofdréck, a sou aus der Pai vum bannen; d'Ried vum
Mann mat Mann awer éischt op der Loft, an sou op ausserhalb Manéier op d'Hëtzmedezin handelt,
an dee lues vun der Aussen stimuléiert. "
§ 255. "Fotografin ass och dëst: Wann Engelen oder Brandwäin zu de Leit zu zréck, also si
kann him op all Distanz schwätzen; a si geschwat fir mech vu wäitem ago just als Ensemblen, wéi
wann a voller no, mä hinnen doriwwer vun de Leit ewech a schwätzen ënner selwer goen, sou de
Mann d'mannst vun et net héieren; ob se schwéier op sengem Ouer schwätzen goufen, an dat fanne
datt am spirituellen Welt déi all Verbindung no der Mesure vun Zukehrens Fotografin gemaach ass
ass och dat. e puer kann mat hinnen op d'Leit an der selwechter Zäit, just als Mann schwätzen. fir se
un d'Leit mat schécken deen si ze schwätzen wëllen, engem Geescht aus, an et nees Geescht ze
Mann ze preparéieren, an dass méi zréck op säin Geescht, oder vereenheett wéi dat an him hir
Gedanken, déi dann de Geescht, esou vereenegt, mat dem Mann kommunizéiert; Den Geescht kennt
keen anere wéi dat vu sech selwer schwätzt; an d'Engelen kenne näischt anescht wéi si selwer
schwätzen; also ass d'Unioun vu verschiddene mat engem sougenannten onimitären Approche. "
§ 256. "Et kann schwätzen nach Geescht mat de Leit aus senger eegener Erënnerung, mä
nëmmen aus der Erënnerung vun Mann keen Engel, Engelen a Séilen nämlech just hunn souwuel
erënnert wéi de Leit; elo engem Geescht vu sengem Erënnerung mam Mann geschwat Dowéinst
géif de Mënsch keen anere wéi d'Objeten hunn, déi hien iwwer him denkt an him gehéieren, a si si
vum Geescht heeschen, an deem Falle erënnert de Mann vun der Erënnerung un eppes dat hien ni
héieren oder héieren huet Et huet mir gewosst datt et sou ass. "
Loosst et datt dee Mënsch, vu sech selwer a ouni Associatioun, heescht mat der éierlecher
Natur vum Liewen ze liewen an weess net datt dës Gewerkschaft vum Himmel vermittelt gëtt; mä
dee Mënsch, wann dës Bandage loosst brécht, ass opfälleg eidel gemaach. "
Iwwert den Ibbur vun den alen Rabbinen.
Der Léier vun der antike Rabbis, déi den Numm Ibbur Bieren, ass dass d'Séil vun engem
verstuerwenen Persoun zu enger lieweger Persoun oder eng ganz Famill, eng ganz Nokomme vu
Leit iwwer Passe, kann an déi selwecht verdeelt ginn, ouni ze et Kierf Wiesen; Och duerch den
Ibbur eng Rei Séilen kënnen deelhuelen am selwechte Mann. Sou Moses Séil ënnert all de
Famillen, inklusiv all Unterrécht Jünger vum schlau a gerecht, deen am Gesetz studéiert, verbreet
an Generatioun propagated aus Generatioun weider; sou d'Séilen vun den Elteren komm fir hier
Kanner, an de Mann Sënnen wann hien Sënnen, mat sengen Elteren an der selwechter Zäit. Awer
d'Séil vun der verstuerwener Identitéit net mam dat vun de Liewegen ze identifizéieren, gëtt
nëmmen eng eenzeg Donéierung stattfonnt,
Dëst Ibbur ass awer ganz anstänneg an der Ausféierung, a baséiert éischter op arbiträrer
Interpretatioun vun Scriptural Passagen als rational Grënn. Allerdéngs musst et Gelegenheet sinn fir
d'Schrëft an dës Aart ze interpretéieren.
Et ass ze verstoen, datt an dëser Matière rationale an Design, de Ibbur gewonnen esou wéineg
öffentlech vergiess an Verbreedung genee wou Schweden Borgs Schwësterpartei an hir fantastesch
Design. Mëttlerweil, huet et wéi verschidde Uerteeler doriwwer.
(., Office ASS 433) bis nexten sonnden seet: "edifying kënne mir de Otemschwieregkeeten
Rabbiner vergaangen Dommheet wahrscheinlech als zu der real rabbinic Affirmatioun net
schléissen, dass d'Séil an villen dausend Deeler zerstéckelt ginn an de Krich, an dann an grad esou
vill Leit gin konnt. "
D'Herder, op der anerer Säit (Zerstr. BI., IS 290), steet an sengem Gespréich. iwwer
d'Transmigration vu Séilen den Ibbur eng schéi Poesie, déi et mat de folgende Features ze
presentéieren:
"Charicles. An wat se denken vun der Séilen vun de Judden, déi de Rabbi Ibbur ruffen? Si
soen dass MÉI, souguer mënschlech Séilen zu engem Leit sech deen, insonderheit (bei verschidden
Zäiten, nämlech wann seeth him e Frëndschaftsmatch Geescht datt hien brauch et, a Gott erlaubet
him) hëllefen, stäerken him, inspiréiere, mir liewen an an him. se verloossen him wann der vill méi
ass, dat him hëllefe soll. ausser, datt Gott eng Fir d'Männer mat der Hëllef vun engem komesche
Geescht zum Enn ze favoriséieren.
Theages. D'Seech ass schéi. Et erkläert, firwat ee Mann oft esou ongerecht handelt wéi hien
heiansdo méi spéit eréischt sinkt. Den komeschen, hëllefsbereen Geescht huet him verlooss, an hien
ass do mat sengen naass. Och Éiere der Investitur ausseruerdentlech Leit an eng fair Aart a Weis,
well wat Lueft ass et datt eng schlau Mann nach méi d'Séil vun engem ale Salbei erëmbeliewen,
oder déi selwecht bei enger Zäit! - Maacht Dir net déi schéin poetesch Kleeder fir physesch-
historesch Wahrheit?
 Ch. Wien weess? D'Revolutioun vu mënschleche Séilen ass vill vu ville Natiounen
gegleeft. Dir liest d'Fro un den Johannes: "Sidd Dir Elias, bass de Prophéit?" Dir wësst, wien et
bestätegt huet a gesot huet: "Hien ass Elias!"
Obwuel et net hei an den Ibbur vun den ale Jude sinn, ass op d'mannst een eenzegen Ausdrock
an hirem Gutt; nëmmen datt et net wuertwiertlech ze huelen. Wéi oft héiere Dir datt de Geescht vun
engem Papp zu senge Kanner iwwerginn ass, datt se nach ëmmer liewen, datt de Geescht vu engem
grousse Mann an seng Jünger schafft? Mä et ass geduecht, datt duerch de Wee an d'Kanner a Jünger
de Papp, de Léierin, net méi hien huet oder een mengt nëmmen eng Ähnlechkeet mam Geescht vum
Papp.
Verschidde Passagen vum Ibbur vun de Schreiber vum antillen Rabbinen sinn an der
Eisenmenger entd. Judenth. II. P. 85 ff.
C. D'Bezéiungen vun den anere weltwäit Séilen an d'Welt vu Sënner
an déi héijer Realitéit.
Wäerts de Séilen vun der spéiderer, no enger Stierf vun de virdrëgen
sensoristeschen Organer, kritt en neien Sense-Organer? Eischtens, héiert Dir eisen
héieren? Well si eis an eis setzen an eis mat gemeinsamen geeschtege Momenter
zesummen matzedeelen, se och un der Fortschrëtter, déi dës geeschtege Momenter
duerch eis Intuitionen gewinnen; Eis Meenungen sinn esou wäit ewech vun hirem
eegene, obwuel se nëmmen souwäit fir se ze beaflossen an d'Determinatioun vun
deem wat se mat eis hunn. Awer et gëtt kee Gesiicht, héieren am Sënn vun dëser Welt
méi fir si. Dir fuerdert net méi d'Sünder Aktivitéit am Gebrauch vun eise Geescht
Organer, déi mer eis fillen; kuck, héiert, sot, eis an eis z'informéieren, ouni eis Aen ze
gesinn an ze héieren; Füloche just den Atem vun eise Sënner, maacht mech net
mat. D'Aarbecht vun der Schaffung, Sammelen am Sënn vun dëser Welt läit elo
eemol an all fir. Just well d'Erënnerungen an eis sinn gutt vun eise Sënner kritt; mä et
gëtt keng tatsächlech Hauen, lauschteren mat Erënnerungen.
Net nëmmen de Wee, dorënner den Ëmfang vun Relatioune mat der Welt vun der
Sënn wäert vun elo an Zukunft anescht maachen. Haut huet jiddereen seng eege
speziell Paar vun Aen an Oueren an domadder hir begrenzte räichen Ëmfeld. Et wäert
net esou an der Zukunft sinn. Mir wäerten net méi individuell Sinn organesch sinn fir
eis doriwwer eraus; Mir hunn se nëmmen an den Iwwergank zum spéidersten
erofgelooss. Am allgemengen, de ganzen iwwer earthly Geescht Welt all
Ophtalmolog Sphär, déi ganz Ophtalmolog Staatsapparat vun der Äerd an eent an
sinn zesummen fir hir weider Determinatioun ze Geboter, wéi déi ganz Welt vun
Erënnerung ass de ganzen Sinnesspäre eise Kierper an eis fir hir weider
Determinatioun ze Offeren; nëmmen, datt awer all Geescht nëmmen a sengem
speziell Manéier, no wéi hien hei Bazill missen Et ass entwéckelt ginn an seng
Interessen sinn ett jorelaang, et kënnt an der Benotzung a wëll. Ausser de Sënn
Organer vun Mënschen an Déieren mee d'Äerd kann eventuell ginn aner a méi
allgemenge Sënn mediations, vun deenen déi vläicht nëmmen speziell Secteuren
Geboter sinn, déi mir deelen an Zukunft gewannen; obwuel näischt definitive ka soen
iwwer dëst.
Duerch Duerchmiesser vu räichen Distanzen a materiellen Hindernisser gët eis net
méi an eis gesi beschränkt, lass et eis sou nennen, obwuel et net méi am Sënn vu
dëser Welt ass, wéi hei. Eng Meile oder Mauer tëscht eis net méi weiderspillen,
versteet näischt. Mir goën, duerch alles drénken, sinn iwwerall a wunnen an am
éiwege Räich ginn a kënne sech do a dra setzen, als Erënnerung an eisem Gehir ass
iwwerall a fäerdeg, wou eppes mat der Bezéiung an bekannt ass hie ruffen. Mee et
wäert net bei anere Barrièren fehlen; Jo, well déi al agefouert ginn, ginn nei erstallt,
déi just fir déi nach méi Bedeitung sinn. Net alles fir ze gesinn, ze héieren, beréiert
eis; mä et erfuerdert e Rapport zu Saachen déi an dëser Welt schonn mat eiser
Beteiligung mat senger oder senger Interventioun an eiser Liewensgeschicht
verknäppt war oder déi op Basis vu wat an dëser Welt an der spéiderer Kierperknapp
kniet gouf; Mir wäerte blann a di si fir alles aneres. Erënnerungen an eis kréien och
eng weider Entschlossenheet duerch Intuitionen, mat deenen se duerch
Associéëgesetzer bezuelen. Wéi méi no kënnt, kann nëmmen d'Zukunft leeën. Awer
vläicht ass et zu engem gewëssen Mooss erklärt, wann mer iwwer d'Art a Weis wéi
d'Phänomen vum helle Gesiicht beschriwwe sinn. Dëst ass och e Séi, héieren, Gefill,
Ahnung duerch wäit Breet a Wänn duerch an an aner och an et, ouni d'Benotzung vun
speziellen individuellen Orientganer, ouni eigentlech Sinnestätkeet an allem; nëmme
just ze gesinn, rufft héieren, an trotzdem déi Ergänzunge vun dësem an engem héicht
Sënn maachen, a gläichzäiteg erëm näischt niewendrun, lauschtert wat alles op dëser
Säit gesäit an héiert, blann aarmséileg fir déi nächst; Et hänkt vun engem spezielle
Rapport, deen natierlech natierlech net am Detail opgefollegt gëtt.
Mir froe keng Fro, fir dat ass eng ganz aner Fro, sinn dës Aussoen iwwer Halsversuch korrekt; Si
sinn iergendwann uschléissend. Wann et net an dëser Welt ass, ass et déiselwecht oder ähnlech an
der spéiderer Erënnerung, an et kann et wéi an dem Afterlife sinn, konnt et e puer dovunner och
spille an do an elo? Ass de Staat vum Schlofzouwen nach ëmmer e rengen Zoustand vun dëser
Welt? Net méi Erënnerung un et geet erem an d'Erhale vun dëser Welt; mä d'Géigendeel ass de Fall.
Dass aus allgemeng Considératiounen geet, datt mir esou Teamorder net averstanen kann,
dass d'Méiglechkeet fir de Mënsch Geescht, och Abléck anere wéi eis heiteg gewéinlech
Sinnesvermittelung an Weeër ze gewannen, ëmmer dementéiert well heimat d'Méiglechkeet vu
senger Zukunft weider Existenz géif och verweigert ginn , Fir de Geescht Drëpsen mam Doud net
nëmmen déi aktuell Sënn Organer, mä och nach déi aktuell Gehir. Wann een den Zweck wëllt, da
muss och de Wee sinn. A naturalist deen denkt a verlaangt, datt hien nach nom Doud ouni seng
heiteg Sënn Organer an Gehir geeschteg an héiert eppes erëm géif, ass et onméiglech et
onméiglech, datt dës verschidden Art a Weis vun dei och an dëser Welt am Leeschtung ze
betruecht; well deen huet him bewisen oder wéi kann hien beweise, datt tëscht zwee Staaten eng
absolut Partie ass; well mer niemols anerer absoluter Teilerwand gesinn? An ech denken net et ass
schéi, eppes anescht ze gleewen an eppes aneres ze wëssen. Mee ech soen net, datt een onbestridden
Méiglechkeeten unzehuelen fir méi wéi dës. Eng Onméiglechkeet däerf net gesinn sinn, wou
d'Méiglechkeet ass fir eis méi héije praktesch a wëssenschaftlech Interessen z'erhalen.
Egal wat de Fall, d'Aussoe vun der Schlof-erwecht goung bestätegen och op d'mannst
eestëmmeg, datt se an enger anerer Manéier zréckkommen wéi an eigentlech erwächt, an esou déi
existeiert an och mat eis virun Considératiounen. Jo se selwer eng Relatioun dëst méiglech un der
otherworldly ufroen. Hei sinn e puer Beispiller:
Vun Strophe: "Idiosomnambulismus oder natierlech Magnéitfeld Schlof Richards,
Dr. Görwitz". Leipz. 1,851th
P. 93. Fro. "Kanns du mech gesinn, Richard?"
Äntwert. "Ech kann dir gesitt ganz kloer Dir ganz grouss sinn
a Grillwirscht - Mä mat dësem meng Aen hei ech Äddi net; .. Dat
ass rigoréis zougemaach; mee ech Äddi op der bannen!"
Q. "Kënnt Dir kucke wéi d'Stad?"
A. "Oh, jo, awer net besonnesch haut, et liwwert alles an mir an an der Loft."
P. 106. Q. "Wéi wësst Dir dat?" 5)
A. "Ech weess alles wat mir betrifft oder gëtt an mäi Räich duerch d'Fro gebraucht, ech fille
mech, et bléckt mech wéi eng Loft, et kléngt wéi e Klang an mir drun, Äer Dramen hunn dat Dir
kënnt och laang Geschicht geschéien, kohärent Fakten an Entwécklungen a ganz kuerz Zäit, oft an e
puer Minutten: - Dir hutt dof, ech gesi fir dësen Traum ouni dat Ech denken, hien denkt un Iech. "
5)De Somnambulist huet festgestallt, wat seng Schwëster zu Eisenach an der
selwechter Zäit an der Apolda selwer gemaach huet.

P. 135. Q. "Kanns du gesinn?"

A. "Ech weess näischt mat mengen Aen, et ass net wierklech
gesinn, ech fille alles an der Séil."
F. "Erklären et méi kloer."
A. "Hm, ech ka et net erklären, et ass wéi wann Dir dreemt, da sidd Dir och mat der Séil gesi a
brauch keng Sënner, awer Dir sicht d'Wahrheet net, an dat ass den Ënnerscheed tëschent Ärem
Gesiicht a meng. "
Vun der: "Messagen aus der Magnéitentlaaf vum Auguste K. (Kachler) zu Dresden,
1843."
270 S. seet de somnambulist:
.. "Et ass eng omniscience vun der Sënn, wou am Liewen si ass
eng divination Dës Zort omniscience, wat hei schonn schéngt, ass e
Iech Liewensqualitéit do, de Geescht ass et gratis; am Kierper ass
dat ass net méiglech, well eemol de Geescht him sou oft d'Séil
mengt hält 6) , déi zu kierperlech engagéiert ass. "
Dat ass am Verglach zu den Geescht vun der somnambule wéi d'Sphär vun de
6)

Sënner der héijer Geescht.

119. Fro. "D'Fähegkeet aner Leit an aner Plazen eppes

besonnesch wëssen, Dir genannt just d'Iddi ze wëssen wëlls.
D'Beweiser Dir se kritt hutt, nach si méi wéi just eng Iddi."
Äntwert. "Nee, ass dat näischt, mä nëmmen an eng fräi
Ofschloss. Idea bei all just geeschteg, an eben well d'gewéinlech
Staat d'maachen mat kennt an Leeschtung an misconceptions mat
zolitte, ass et onsécher an Sujet ze jiddefalls drop lass. No mech
awer wou de Geescht an enker Associatiounen op der Séil dinn, et
ass sécher a verstäerkt, mä och ni wéi mir aus méiglech Roude
komplett gratis sinn. Also an der Hoffnung am Liewen ze
erméiglecht Zougang zu all ze hunn, wat heescht, eis Gedanken
dorënner kann dës Iddi gesinn, ginn ass scho méi an datt Staat. "
P. 296. F. "Wéi wäit ass d'Virstellung vun den Somnambulisten genuch?"
A. "D'Distanz huet et näischt ze dinn, well de Sënn net geschéckt ginn. Mir eis soen kann esou
gutt, datt Gott mat sengem Geescht onsichtbar ass, seng Essenz, sengem Virgänger iwwerall an
nach. Et ass all déi selwecht ob engem somnambulist vun eppes an Afrika oder eppes an Nieft
doheem schwätzt, mä datt d'Differenz, dass et méi einfach ass, wann déi Persoun aus där weess si
eppes datt jee bei hinne war. "
P. 382. Q. "Hues du an enger normaler Manéier mat den Oueren an engem Héichschloof
héieren?"
A. "Ech héieren och mat hir Oueren, mee et ass net esou de Wee op de gewéinlech Staat;
stäerkste schwéier Fro héieren ech kann ass geännert direkt Äntwert éier si gestuerwen ewech ;.
Vrun allem brauchen net laang Linn vun Nerven, fir éischt un den Geescht äus ze ginn, awer
d'geeschtege Seegung ass séier mat den Sënner verbonne. "
Erëm, also, wann déi héich Geescht eis aus der Géigend Vue hëlt, nämlech an der
Erënnerung Beräich, d'speziell Ophtalmolog Aktivitéit, elo ass jiddereen enger
limitéierter Grupp vun der Welt mat huelen a kontrolléiert haten verschwannen fir eis,
mä et ass sécher der Optioun ganze zu gitt Sensoresch Gebidder vum héichen
Geescht a Relatioun fir domat bestëmmen. Dëst, an selwer onlimitéiert an op an op a
méi a méi Méiglechkeet actualizing ass elo um éischte mä duerch hir begrenzten
Dauer an Qualifikatioun fannen dass all nëmmen Thema op d'Punkte vun deenen
presentéiert seng virdrun Ausbildung a sengem Intressi fir datt Effekt, Beräicher vun
weider Determinatioun gëtt vun et kommen kann deelhuelen. Jiddereen wäert ufanks
iwwerhëlt fir ze studéieren wat se bis elo gefeiert hunn, wat mat sengem fréiere
Liewen analog senger Virgängerin ass. Wat geschitt an der Erfahrung vun der héijer
Sënn vun all Sinnesvermittelung, déi iwwer virdrun Persoun am Aklang mat wäert
méi am Prozess Équipe et sinn betraff, well se méi an dësem Sënn ass. Eis Sphär vun
Wëssen an eisem Interessen awer kann doriwwer eraus an änneren verlängeren, wéi
et schonn op dëser Säit vun de Fall gewiescht wier, wa mer ze liewen weider
haten. Mir wäerten der méi der méi an der ganzer Sphär vum Wësse vun de Geescht
léieren, wat mir verdengten vun all Startpunkt zu ageréckt gehéieren Geleeënheet fir
nei ëmklammen Facteuren ass; a méi wéi méi Partnere vu sengem héicht Interesse
ginn, wéi mir léieren a fillen méi a méi, wéi dat selwecht hand an Hand mat eisem
eegenen Interesse läit; an gläichzäiteg léieren, eis besser a besser an der erweiderter a
erhöht Zustands vum spéidereren ze fannen. Well gemeinsam Buedem als Kand muss
éischt seng nei Ëmstänn léieren ze verstoen, déi nei Fongen ze benotzen, well am
Ufank friem an déi nei Welt, ass et och mat eis ginn. Mir kucken op onendlech wéi
mer et maachen; mee wat heescht dat wat mir gesicht gi fir d'nei Welt?
Wann d'Akzeptatioun fréi unerkannt gëtt (Sect. XVII.) Datt d'Äerd eng grouss
Sense organiséiert gëtt fir mat den Stären ze kommunizéieren, hu mir elo e méi
definitiv Bléck op d'Participatioun vun den Séilen vun der spéider am Transport vun
de Stäre. Wéi de Séilen am Wëssen am neie Liewen wuessen, fänken se och eng
Versteesdemech vun dësem super Transport ze gewannen et mat an Akt ze weave. An
de Stären hunn net de Geescht vun der afterlife, sou géif als huel an eidel ginn wéi
wann mir Wierder Austausch an kuckt ouni Zich vun Erënnerungen matt Wierder a
kuckt hirem sensual Residenz huet.
Wann gemeinsam Gefiller op der grousser natierlechen Prozesser vun der Äerd
bauen, musse mir gleewen datt mir wäerten och nach hei am afterlife Équipe
ginn. Wéi ënnerschiddlech de Flux vum Erënnerungen an Zuch vun geduecht leeft an
eisem Kapp, je no der allgemeng Operatiounen ajustéieren eise Liewensstil
verschidden an eisem Kierper. Sou kann op de Floss en Afloss hunn an der héijer
geeschtege Liewen Zuch datt mir doriwwer eraus Féierung sinn a mat de Geescht vun
der Äerd, déi offiziell sensual e Bonus vun der Äerd, kënne mer net déi selwecht
Sënn lo fillen.
Well vun Erënnerungen, déi foresight an predetermination Gebai vun wat wäert an
Zukunft huelen an eiser Virstellung vum Liewen Maustast an ass, an vorweisenden an
vorwirkenden Biller op eis. Et ass datselwecht Kinnekräich an eis, wou
d'Vergaangenheet an d'Form vu Gedächtnisbilder ofgeschaf gëtt an an deenen
d'Modeller vun der Zukunft entwéckelen. Der Erënnerung vun der Vergaangenheet
muss d'Material an d'Biller vun der Zukunft als den Haaptfiguren Punkten fir de
foresight an Cepheid vun der Zukunft liwweren. Der méi perfekt, méi grouss, méi
staark eis Gedanken der weiderer ass an héich hir Überschauung der presentéieren,
seng Erënnerung, seng Pouvoire vun Ofsénkung, seng Muecht iwwer d'Moyenen vun
Ausféierung Preventioun, eng méi grouss Skala, e wäit gaang-Erréchen
Konsequenz, Wat geschitt a soll et geschéien, kann hie gesinn an virstellen. Wat méi
genee ass d'Prognostizatioun vu wat geschitt ass a wéi d'Erfëllung vum Wënsch. Fir
alles an et de gewéinlech Laf vun eiser Lebensspäre Prënzenhochzäit, ass kee
spezielle allem fir foresight an predetermination net eng bestëmmte Conclusioun
néideg; Et ass eis vun eegenen Accord als een Verständnis vu sech selwer a kommt
ouni eis eppes Wonnerbares bei der Arrivée ze gesinn. Wollt den Trainer awer no
Éloquence et keng Haapt Geescht vun Barrièren, datt hien net, d'Méiglechkeet vun
erring an Mißlingens ëmmer bleift, an et ass eng Géigend unvorbestimmbarer
Fräiheet datt ausserhalb falen all forethought a Berechnunge Ugrëff kann. der méi
sécher der foresight vun der Virféierung an der Entfaalung vun wat eigentlech ass. Fir
alles an et de gewéinlech Laf vun eiser Lebensspäre Prënzenhochzäit, ass kee
spezielle allem fir foresight an predetermination net eng bestëmmte Conclusioun
néideg; Et ass eis vun eegenen Accord als een Verständnis vu sech selwer a kommt
ouni eis eppes Wonnerbares bei der Arrivée ze gesinn. Wollt den Trainer awer no
Éloquence et keng Haapt Geescht vun Barrièren, datt hien net, d'Méiglechkeet vun
erring an Mißlingens ëmmer bleift, an et ass eng Géigend unvorbestimmbarer
Fräiheet datt ausserhalb falen all forethought a Berechnunge Ugrëff kann. Wat méi
genee ass d'Prognostizatioun vu wat geschitt ass a wéi d'Erfëllung vum Wënsch. Fir
alles, wat an den normalen Kurs vun eiser Liewensspaien hëlt, ass keen besonnesche
Schafung, kee Besonnesch Berücksichtegung fir Viraussiicht an Prévisestéierung ass
néideg; Et ass eis vun eegenen Accord als een Verständnis vu sech selwer a kommt
ouni eis eppes Wonnerbares bei der Arrivée ze gesinn. Wollt den Trainer awer no
Éloquence et keng Haapt Geescht vun Barrièren, datt hien net, d'Méiglechkeet vun
erring an Mißlingens ëmmer bleift, an et ass eng Géigend unvorbestimmbarer
Fräiheet datt ausserhalb falen all forethought a Berechnunge Ugrëff kann. keen
speziellen Aspekt noutwendeg fir d'Viraus- an d'Prävisioun; Et ass eis vun eegenen
Accord als een Verständnis vu sech selwer a kommt ouni eis eppes Wonnerbares bei
der Arrivée ze gesinn. Wollt den Trainer awer no Éloquence et keng Haapt Geescht
vun Barrièren, datt hien net, d'Méiglechkeet vun erring an Mißlingens ëmmer bleift,
an et ass eng Géigend unvorbestimmbarer Fräiheet datt ausserhalb falen all
forethought a Berechnunge Ugrëff kann. keen speziellen Aspekt noutwendeg fir
d'Viraus- an d'Prävisioun; Et ass eis vun eegenen Accord als een Verständnis vu sech
selwer a kommt ouni eis eppes Wonnerbares bei der Arrivée ze gesinn. Wollt den
Trainer awer no Éloquence et keng Haapt Geescht vun Barrièren, datt hien net,
d'Méiglechkeet vun erring an Mißlingens ëmmer bleift, an et ass eng Géigend
unvorbestimmbarer Fräiheet datt ausserhalb falen all forethought a Berechnunge
Ugrëff kann.
Also egal wéi mir an dësem Respekt an eis eng grouss Skala an héich Réalisatioun
an héich Geescht fannen ass nëmmen an engem héich Sënn, seng opgebaut, sou datt,
wat mir fannen et zu eis, och an engem Niewekäschten Manéier dréit zu wat ze
fannen. Eng méi héich, méi komplett, méi anticipatory foresight an predetermination
vu wat a senger Visioun vum Liewen duerchgefouert ginn an ze realiséieren, gëtt zu
him an vorweisenden an vorwirkenden Biller virdrun lieweg ginn; nëmmen an Biller
vun enger ganz aner Klarheet, Füllecht, Liewendlechkeet, Perversitéit, wéi mer se
dann erofhuelen. Och mat him ass dëse Verméigen vun den Barrièren net genuch; mä
si wäerte weider fir him méi sinn, wéi fir eis, mat de Maueren, déi d'Géigend vun
eisem Bléck kucken, Fir den gréissten Deel si se nëmme Partisanen vun der Géigend,
déi ëmmerhin seng Aussoe versteet. Mat him ass dëst foresight an Viraus Zukunft
Relatioune vu sengem Usiicht Sphär Bestëmmung nëmmen duerch heescht
Erënnerungen dass aus senger Vue Sphär ugebaut hunn kann kommen iwwer. A wa
mer erwuessener Partner sinn vu senger Erënnerung op der anerer Säit wéi dës Säit
vun sech selwer aus senger Vue vum Liewen Liewen an engem ganz verschidden
héich Sënn, wou mer eis nach an der schmuel Bande vun Vue Liewen Kierf
doruechter, mir iwwer all aner Inhalt vun dëser héich Probabilitéit sinn, dat héich
predetermination gewënnt wéi elo, awer jiddereen erem eréischt no spezielle
Relatiounen. Wéi eis Erënnerung a eis Sicht vun der Welt vun der Ëtzung
vergréissert,
Vun dësem mat der otherworldly Séilen vun dëser Welt an d'Leit an Akt nach lieft,
dës och eis foresight an eiser predetermining deelen; mee keen kann eis ganz
otherworldly foresight an eiser predestination an déi selwecht Art a Weis wéi seng
eege maachen, well mer mussen, mee all nëmmen duerch bestëmmte Véirel zu
bestëmmte Grenzen, wéi just dat bréngt de Limiten vun dëser Welt mat him als déi
schmuel Dëst ass d'Gebitt vun der Beobachtung an der Erënnerung un. Ëmgedréit,
kee Geescht vun der afterlife, de foresight an der predetermination, sou e dëser-
weltlechen Mann Kontrollen sengem Sphär vum Liewen, selwer maachen komplett
un, all deelen, mä am Tour erreechen an et just a bestëmmte Véierel, no gewësse
Relatiounen mat; mee andeems aner anere Säiten erreechen, wéi ass et am Fall vun
der Wahrnames vun der aktueller. Och d'Virausschicht an d'Prévisestinatioun vun den
anere weltleche Séilen ass genee wéi vill dovun ofhängeg vun deem wat se duerch an
an dat weltleche Vollek erunreechen, am Géigesaz zu vice-versa. Et ass eng Chaos an
eng Chaos, well niemols kann soen datt ech et hunn an et fir mech selwer maachen.
 Wéi wäit Visioun, schéngt de foresight vun der afterlife abnormal heiansdo iwwer Leeschtung an
dëser Welt, an esou wäit wéi d'Demande nämlech datt vun premonitions, vorbedeutenden Dreem an
foresight clairvoyant somnambulist ze verloossen ze wëllen ass gemellt. Der Relatioun vun der
Distanz Visioun mat de Chancen datt Resultater vun der uewen, fir d'afterlife, ass och an dës
Phänomener vun dëser Welt fonnt, déi Iech erëm ze beschäftegen, fir kënnen. De Patrimoine vun
der Distanz Visioun a foresight an Tatsaach ass wéi eng kohärent an selwer maachen oder wéi am
Fong déi selwecht Foundation sécher ass, muss een net d'Tatsaach Promotioune datt wäiter
Meenung a Projectiounen vun der somnambulist méi oft verschléissen wéi Dir vun den üblechen
Rapporte vun begeeschteren iwwer mengen wéilt. wat elo e Konter-Argument géint seng Relatioun
zu der wäit Distanz Visioun a foresight gin wier, ass et, datt ee vun de nach onkomplett Approche
vun der somnambulistic Staat un der otherworldly Staat, et op de Barrièren ginn, datt net och
doriwwer eraus d'Graf dëse Feeler ze schreiwen sinn subtil ass wëll. Ze wäit géif et keng Fall
nodeems hei zu enger Sait vun desem ganzen Thema an eng Diskussioun vun all dass ronn ass am
Gaang war ze betruecht. Mir hunn, wéi virun bemierken, de Géigner vun dëser Klass vun
Phänomener sinn guer net aus, mä huelen mee fir gutt Grënn nëmmen Hiwäis op et zu
laanschtgoungen, a loosse all doriwwer seng Meenung wëll. Den allgemenge Theorie vun der
selwechter am Zesummenhang mat eiser Iddien iwwer de afterlife fir wier, wann ee bekannt bei all
hire admissibility, gëtt an enger spéider Sektioun (XXIV, D) uginn. Hei ass nëmmen een anere
Beispill wéi d'Verméigen vun der Virausgesiicht vu engem Somnambulist selwer konzipéiert ass.
D'uewen ernimmt-Richard Görwitz sot (Säit 156 vun der opgezielt Schrëftgréisst) vun engem
Neigebuerenen hir Gebuert hien aus enger Distanz gewisen hat, an der 23. Joer säi Schicksal wäert
e ganz eeschte Tour huelen.
Q. "Wat soen Dir Schicksal, Richard?"
also gesi ech déi aktuell Ursaache gläichzäiteg, an de Geescht vu Schicksal steet virun mir! - Dir
kënnt et just nennen; mä et ass net wierklech no vir kucken; awer et ass schonn. "
Op der Säit 135 seet de Richard: "D'Zukunft ass e Liicht vu senger eegener!"
Fro. "Wat mengt Dir dëst Letzebuerg?"
Äntwert. "Et ass hell an net hell, donkel an net donkel , et kann net a Wierder wéi Dir et seet, de
mënschlechen Auge, ech mengen säi spirituell, kann dëst Liicht net toleréieren."
Q. "Wéi kennt Dir d'Zukunft?"
A. "Wat fléisst virun mir, fléisst wéi en Äer an helle Wëssen, wéi e Klang am geistleche Gehör."
Nieft de Biller vun der Zukunft, déi sech op eng Realiséierung an der Welt vun der
Intuition konzentréieren, geet eis Gedold och an imaginative Kreatiounen; Jo,
d'Imaginatioun funktionnéiert a schafft nei Strukturen an eiser Welt vun
Erënnerungen an an eiser Welt vun Erënnerungen. D'Gedoldensdauer an de
Phantasiewelt ass als ee Liewen an eis geschat; D'Phantasmen hunn och déi selwecht
Liew an d'Wierklechkeet wéi d'Gedächtnisbilder selwer, déi dozou bäigedroen hunn,
awer si ginn méi oder manner Erënnerungen un all Phantasie Bild aus verschiddene
Winkelen. Déi méi nobel, méi héich, méi räich, méi staark ass de Geescht ass méi
schéi, méi räich, livelier säin imaginativt Liewen gëtt, a méi méi héijer rational Uspill
gëtt Hand an Hand mat Phantasie,
Also dann d'Imaginatioun vun der héijer vergiessen, wat mir gären comparatively
sou genannt, obwuel et engem ale Muecht vun engem vill méi héich Niveau wéi eis
Phantasie ass, an aus senger Erënnerung Welt eraus ausser de Modeller vun deem wat
a senger Vue der Welt an Zukunft gin ass realiséiert weave, nei Struktur, just fir
Beschäftegung an Erfreuung an edification vun der Presenz vu senger héich Liewen
selwer a mir als automatesch engem zeréck an dësem héich Liewen wäerten eis
Erënnerung Stoff an eisen ale Aktivitéit am verdéngt aus verschiddene Säiten bis et
hëllefen an heimat och fir eis un dat Liewen bäidroen erfollegräich expandéiert. Nom
Barrièren déi Gruef vun dëser Welt fir eis verstuerwene hunn, mir sinn net méi all
Rassendiskriminéierung nëmme mat eisen Erënnerungen an eis un, Aktivitéit an
selwer, mee engagéieren am allgemengen Erënnerung an Fantasie Liewen vun der
héijer vergiessen mat se schaffen, hëllefen se nei Strukturen duerch eis Interaktioun
schafen. Amplaz vun der Material Hänn, hu mer verluer, sinn lo d'Hänn vun enger
méi spirituellen Aktiounen a Kreativitéit dat war nach net all an embryonal
Zoumaache Triichter deen hätt net souguer fänken gin staark a lieweg an géigesäitege
Interaktioun mat anere dréchent Wieder. An dëser Welt Fantasie vun héich Geescht
an deem mir sou Adleg wäert seng héich Etapp am Aklang mat enger anerer
Kloerheet hunn, Räichtum, Schéinheet, grandeur, Realitéit als klenge weltlechen
Fantasie Welt vun eisem Geescht, de klenge budlings dass doriwwer eraus elo
opgemaach ze beschloss als Branch op de Bam vum neie Liewen an Bléi ze
fueren. Wéi schéi mer ëmmer den Zukunftshimmel virstellen mat eisem nach ëmmer
kleng, schmueler, schlechter Imaginatioun; Déi méi grouss, méi mächteg, méi
recherche Phantasie vum Geescht iwwer eis wäert et besser maachen kënnen; an
anstatt vu der Tatsaach, datt eis Virdeelung an eis selwer als eenzeg Welt vu leie
Formatiounen schéngt, sou datt mir Himmel nëmmen als Erscheinungsbild hei bauen,
wat d'Imaginatioun vum héichen Geescht huet an eis selwer e Welt méi héije wäert
D'Realitéit ass fir eng Welt vun méi héicher Realitéit fir eis ze sinn; An der Phantasie
vum Geescht hu mir d'Wahrheet iwwert den Himmel fonnt an hëlleft eis ze bauen an
an dësem Himmel. Eng méi räich Phantasie vum Geescht iwwer eis wäert et besser
maachen; an amplaz dass wat elo eis Phantasie hänken eis ginn schéngt just eng Welt
vun eidel Strukturen, kënne mir am Himmel um éischte bauen nëmmen als eng
Geldstrof dat ass wat d'Imaginatioun vun der héijer mental Funktiounen am selwer,
eng Welt vun héijer eis D'Realitéit ass fir eng Welt vun méi héicher Realitéit fir eis ze
sinn; Mir fannen an der Phantasie vun de Geescht iwwer eis vun Himmel an
Wourecht a bauen hei am Himmel selwer, hëllefen Akt. Eng méi räich Phantasie vum
Geescht iwwer eis wäert et besser maachen; an amplaz dass wat elo eis Phantasie
hänken eis ginn schéngt just eng Welt vun eidel Strukturen, kënne mir am Himmel
um éischte bauen nëmmen als eng Geldstrof dat ass wat d'Imaginatioun vun der
héijer mental Funktiounen am selwer, eng Welt vun héijer eis D'Realitéit ass fir eng
Welt vun méi héicher Realitéit fir eis ze sinn; Mir fannen an der Phantasie vun de
Geescht iwwer eis vun Himmel an Wourecht a bauen hei am Himmel selwer, hëllefen
Akt.
An Tatsaach, nodeems mer déi aktuell greifliche Realitéit ënner an hannert eis
hunn, liewen mir am Räich vun Erënnerung an Imaginatioun wéi an engem neie
héich Realitéit, awer net nëmmen, an net an d'Räich vun eisem eegenen weltlechen
schwaach, mä vun der ganzer, mächteg, räich, voll, Faarf, bestallt eng héich Sënn vun
Erënnerung an Fantasie Welt vun der héijer vergiessen, fir déi mir hunn den Diere
opgemaach an déi mir mat eisen Erënnerungen un all aner schéngen Zuelen selwer,
an op déi musse mer vun elo op liewen an ze schaffen.
 Eis aktuell Gedächt an d'Fantasiewelt ass och hir Realitéit an der
Vergaangenheet. Fir all d'Zeechen, déi erschéngen, spadséiere an weben, ass dat
wierklech d'Realitéit. Just wéi wann mer an der Erënnerung an Fantasie Welt vun der
héijer vergiessen schéngen, Spadséiergank an plënneren, ass dat de richtege Realitéit
fir eis; an mir däerfen net d'Konzept vun engem Schued ze verbannen.
Eis Aarbecht an an der weltwäit Wierklechkeet ass ëmmer ënner der Regel a
Leedung vum héichen Geescht. Hien ass Bartreng haaptsächlech den Ausbau duerch
eis säi Liewen Sphär doriwwer eraus als Deel éierbar, just doriwwer eraus an enger
méi héijer Sënn wéi dëser Säit; an nëmme kann aus dem Kreatiounen gewannen an
deem mir iwwer Stamminventar Akt an halen op, wat mir a sengem Geescht kréien
op, sou datt keen domat ze dommen Schauspiller Tour kann, oder et ass eng brutish a
béis, am leschte an d'allgemeng Uerdnung .
Och zu wat fir de Charakter vun Realitéit ënnerstëtzen héich Fantasie Welt mer stousse erëm eng
Relatioun vun somnambulistic Staat mat der otherworldly Staat; bal all gëtt somnambulists hunn
Visiounen mat Timberen vun Realitéit dass wonnerschéin dacks sinn, a sinn duerch selwer als
Himmelskierper Phänomener considéréiert.
Net zulescht, Schwedenborg's Iddien sinn ganz ähnlech mat eisem eis.
Déi selwecht Saach vun der Fantasie-wëll Strukturen vun der héijer Welt Aspekt
déi just an dësem héich Welt gëtt ze existéieren a wann hir Zäit, wäert zu Ugrëff
kënnt vun der Modeller vu wat an Zukunft an den ënneschten richteg sinn D'Welt ass
a soll wëssen datt se e Liewegkeet an Realitéit fir déi anerworldly Geeschter hunn,
wéi hir eegen Aussoen et huet. Déi Formatiounen héich Imaginatioun an enger Art a
Weis duerstellen, ier d'Brout baacken ass a sech nëmmen am Himmel gewisen, wie,
wat mir op dëser Säit näischt oder nëmmen eng schwaach Iech an eiser Imaginatioun
dobäi geduecht. Dës Modeller, d'Virbereedung realiséieren, vertrëtt d'Saach hannert
dem Rescht a sinn elo e neie Kaffi fir de Brout vum Himmel. Well d'Erënnerungen
vun der Anschaulichkeiten vun dëser Welt mat hir Fortschrëtter Bestëmmunge vun
der hei a bleiwen nach déi elementar Material, aus all d'Fantasie vun der doriwwer
eraus ugebaut. A béides, Brout a Somen, hunn déi selwecht Realitéit am Sënn vun der
spéiderer. An dësem Respekt si mir am afterlife wat dëser Säit nëmme wierklech am
geschriwwen vun der Welt an Zukunft soll, wéi ech wierklech an engem Moment
schéngen. Mir plënneren an Akt doriwwer eraus mat de Modeller, Prouf Biller vun
wat ass hei ënnendrënner gin vertrieden realiséiert, wéi schon eppes real zu eppes an
engem héich Sënn, a wann Erreeche vun Vue vum Liewen dann Plaz hëlt, wéi an der
an enger Welt, déi mer ënnert oder hannert eis hunn. Awer d'Striewe vum héije
Geescht wäert dohi goen, déi Strukturen, déi nëmmen fir d'Entwécklung vun der
spéiderer Manéier ginn,
Eis ganz Poesie dëser Säit ass nëmmen eng kleng Reflexioun an der selwechter
Zäit a verroden der héijer Fantasie Realitéit vun der verdéngt, déi ëmmer harmonesch
an der selwechter Zäit an selwer dotéiert a mat der selwechter Realitéit an e
Kinnekräich also administrativ Welt vun Erënnerungen Zuelen op dëser Säit
Vergaangenheet a Roll Modeller gesicht der dëser Säit Future vun bis komplett , grad
sou wéi eis kleng weltlechen sënger Fantasie Welt esou Harmonie bannent selwer a
mat der Erënnerung vun der Vergaangenheet Welt a gutt Welt vun der Zukunft ze
erreechen; awer erreecht nëmmen an enger Welt vun der Illusioun. mä de
himmlescher afterlife ass eent wou de sënger Wourecht selwer eng Realitéit gëtt, an
déi op dëser Säit Vergaangenheet a senger Erënnerung Form dass a sengem Modell
Beräich vu wierklech an dëser Säit Future enters an an an der Welt liewen an eis an
der anerer Welt ze schaffen. Mä wat eng Gerechtegkeet am schéinste sënger Wierker
Regierungserklärung, no deem de Béisen an d'Klinik Effekter vun enger méi héijer
Uerdnung Sujet ass, sou d'sënger Aarbecht ass sou subliméiere a schéin, déi méi ass
de Fall, och déi béis mussen trotz deenen schéin an subliméiere Welt vun der
verdéngt, an deem hien en Deel hunn, hoffen net datt hien an hirem Fra
rejoouvéiert; seng grouss Schéinheet an grandeur un eis heiteg Vue vum Liewen ass
mat souguer am Fuller Entfaalung vun méi Gerechtegkeet baséiert. Den Himmel
wäert net een Himmel zum Béis, trotz der Tatsaach, datt hien do wunnt, well hien ass
géint den Himmel an dofir ass den Himmel géint hien. Nëmme Himmel ass méi
staark wéi Hien a Guiden a schliesslech beméie se Him zu eegestännege bei senger
Bestellung deelzehuelen, déi hien heiansdo bis elo erënnert huet. Dëst dréit awer e
fréier Iwwerleeungen.
Wéi ass et elo? De Geescht vun der earthly, e bestëmmte Geescht, nei Iddien
intelligent, och Weeër vun der Gebuert vun ëmmer méi nei Leit, oder wéi vill nei
Ufank un seng weider Evolutioun an der Welt sicht. D'Entstoe vun deene Geeschter
ass wéinst engem héije Gesamtzesummenhang, wéi mer an dëser Welt Spuer
kënnt. Hannert dëser Welt vun de Séilen vun dëser Welt, awer nach eng Welt spillt
Geeschter vun der afterlife, déi aus der Séilen vun dëser Welt Gedenkminutt hunn,
wéi d'Welt vun eisen Erënnerungen an all dat heescht Erfolleg, aus eisem
Erënnerungen wuessen an, Welt hannert eiser Usiicht gespillt aus deem se éischt
emerg, awer zwee sinn net vuneneen getrennt. De Geeschter vun der afterlife an
réckelen, an souguer an an eisem Liewen op dëser Säit Akt, wéi d'Welt vun eisen
Erënnerungen un eis Welt Meenung; grad wéi mer déi eenzel zu Usiicht hunn net
méi, wat aus Erënnerungen zolitte individuell ënnerscheede kënnen, sinn mir kënnen
och déi manner an eis heiteg Vue vum Liewen ze z'ënnerscheeden, datt déi an eis aus
de Geeschter vun der aner Welt zolitte an Effekt, individuell ; mee d'Séilen selwer
kënnen ënnerscheeden. Dës Aktivitéit vun der Sélien vun der verdéngt an eis hëlleft
eis schonn hei Formulaire an Dir béit se an eppes méi wéi just sensual Wiesen. Also
gi mir dem Liewen no eppes méi. Mir fänken mam Intuitiseliewen, mir schléissen
mat der Iddi. Zu der Entwécklung vun dësen Iddien an eis awer déi Doudeg
matgehollef. Ëmgekéiert sinn mir ëmmer e Grondlag fir d'Evolutioun vun de Séilen
vun der spéiderer. Déi Séilen vun der spéiderhin, awer gitt net ënnert eis an eis oder
an eis. Mir fillen hir Aarbecht an eis, wéi se et an eis ausdrécken, nëmmen als
Empfang; Mee se fille se als Generatioun an eis produzéiert. Mir verstinn an eis
Effekter ze verwierklechen an eis Sënn ze verwierklechen, sie expresséieren se an
hirem Sënn. Vill Séilen vun der spéiderer a schaffen an all eenzel vun eis vun all de
Säiten; an all Geescht vun der Pre-Welt funktionnéiert an vill vun eis, erliewen eis
Konflikter. Wéi se an eis kommen, erliewen se och Progressioun duerch eis
Intuitionen. D'ganz Welt vun de Sënner vun der Äerd ass op d'Geescht vum Joresdag
opgemaach fir nei Intuitioun ze kréien; si sinn net méi wéi et déi raimlech Barrièren
Kierf wéi mer sinn, nach déi Barrièren net geläscht, an et bestëmmt d'allgemeng
Méiglechkeet iwwregens illustréiert an deem se virdrun hir Perceptioun vun Liewe
gelieft. Si sinn och an den Atelier vun der héijer vergiessen, wou d'Zukunft vun dëser
Welt ass Ënner op der foresight an Cepheid vun wat hei ënnendrënner wäert
geschéien Équipe; Och hei si och d'Barrièren net limitéiert.
Eemol d'Realitéit vun der aktueller Vue Welt wéi et mat eiser weltlechen Sënner
verstane, ass bei Hand mat eisen Hänn hannert de Geeschter vun der afterlife, fänken
se eng nei, déi virdrun Obwuel Referenz Gamme, mä méi héich Realitéit an deem ze
liewen an weave Sujet fir d'Erënnerung Biller vun der Vergaangenheet, de Fort
Dispositiounen aus dem haitegen blogeescht, dës Säit vun Realitéit de Modeller vun
der Zukunft och, an aner Roll Expansioun an Remodeling duerch eis un, Aktivitéit
ähnlech, mä Équipe vun engem héich Realitéit, Fräiberuffler Aktivitéiten vun der
afterlife. Nämlech, net nëmmen d'Zukunft vun den eenzelne Geescht, mä all am
héichen Geescht Welt vun der hei gefall an heiansdo zréck, heiansdo ugefaangen,
heiansdo vorspiegelnden Struktur ënnert deenen déi nëmmen am héicht Liicht vun
der spéider erreecht sinn, existéieren a verdeelen, ginn als anerworldlech
Wierklechkeet getraff; mä jidderee vun iech bedeelegt nëmme an un der Realitéit an
op enger anerer Manéier. An dësem héich Realitéit déi, wéi ass et bei all mol méi
Bléiennuecht vun dëser-weltlechen Realitéit ass, trotzdem weider gehends am
Zesummenhang mat hir Wuerzelen entwéckelen ze souguer grouss Perfektioun.
An esou engem Konzept vun der Relatioun vun dëser Welt elo op d'verdéngt ginn
eis eng Suerg, déi e puer war falsch, kann net méi Feeler maachen, esou musse mir,
also, schon enges Daags ënnergoe erëm well mer eemol hunn bass, nëmmen de jee-
schonn ëmmer bleiwen konnt. Wann alles soll zu der selwechter Staat zerëck aus déi
et nëmmen als der Welt Gedenkminutt an handele Geeschter ni méi huet. Nëmmen
well vun eisen héich Geescht an selwer opgeet, während et souguer méi héich. Mir
ass nees eraus an erëm, géif hien nees vun Ufank fänken iwwer. Sou hie gewënnt Ee
an ëmmer nei énnerstetzen zu Self-Bewosstsinn Séilen ëmmer nei Ufankszäite vun
der héich Entwécklung vu senge Self-Bewosstsinn, mä ouni de Gewënn Féierung bis
hien erëm vum fréiere feieren,

XXIII. Vun der kierperlecher Ënnerlag vum künftege Liewen.

Mir ënner Preferenz eis Opmierksamkeet sou wäit iwwert de spirituellen Säit vun
eiser Zukunft Existenz an appeased der Fro vun der biologescher méi wéi geäntwert
oder gemaach. Loosst eis e bëssche méi genau kucken op dës kierperlech Säit. A mir
kucken éischt op, wéi et op eiser weltlechen Positiounen schéngt, no, wéi si op
d'Séilen vun der afterlife selwer erschéngen. Et gëtt gesinn datt zwou Modeller ganz
ënnerschiddlech sinn. Wéi sollten se net? Obwuel et ass souwuel wann déi selwecht
Saach schéngt, mä dës Säit an de Punkt vun allem ass ganz verschidden,
gläichermoossen als Wee vun deenen, déi op se stinn. Natierlech muss och d'Aussoen
ganz ënnerschiddlech sinn. Loosst eis net vun Ufank un, wann eis Zukunft Beräich vu
Ufank, di fir eis weltlechen Siicht, presentéiert sech an eng Form oder formlessness,
déi géint d'Publikatioun vun eiser presentéieren corporeality vill am Nodeel
schéngt. De Nodeel ass eigentlech nëmmen an eiser momentaner Positioun géint
et. Wéi iwwer wann e bëssen déiereräich anstatt eis getraff wéi mer all aner Gesiicht,
géif ausserhalb vun eisem Kierper kleng ginn, wier et wahrscheinlech just eis Form
gesinn wéi mir se gesinn? Et géif do eis Form näischt Kuckt, mee e bessen topesch
Fouss duerch d'onbestëmmten zoudem Verbreedung vun Zellen, ëmgeluecht,
Baachen, asw Mä mir hunn eng Figur, mä se ze gesinn, Mann muss de Leit an de
Konditiounen ënnert deenen Leit elo als just soll ee sech aneneen kucken. Loosst eis
dofir och der physicality vun der Séilen vun der verdéngt aus dëse Grenzen erwäch
an d'Welt an e bessen topesch, flou Form schéngen, well mer et ënnert ähnlechen
encadréiere Konditiounen a senger Vue sinn. Mä wa mer bis de otherworldly
Meenung iwwert d'Konditiounen Lut ginn ënnert deenen d'Séilen vun der afterlife
betruecht zesummen selwer, déi dat natierlech anescht aus sinn vun weltlechen Vis-
Match, och eng entworf krut vun Zukunft corporeality ass kapituléieren. Mä et fir eis
ass, deen nach op diesseitigem Meenung sinn, datt d'Publikatioun vun dëser Positioun
bal méi wichteg wéi déi aner a bei dësem Punkt den essentiel huel Wanterschlof an
Zoustand vun der Publikatioun selwer, déi d'Séilen vun der afterlife fir et ass, also,
D'allgemeng Spekulatioun, datt d'Zukunft corporeality eis onbedéngt op eng surfen
Form schéngen mussen, well mer net aus der Siicht a mat der apprehending Agenten
vun der afterlife selwer huelen kann, déngt och am Viraus ze erklären, firwat mer aus
der otherworldly Wiese huet elo näischt ze gesinn ze gleewen, obwuel et, agespaart jo
an eis an Übung, an konnt als aus der Meenung ofgezeechent datt si sech wäit
Himmel, wäit Welten déplacéiert well se ëmmer déi selwecht Haus vun der Äerd
deelen, weder vun eis déi selwecht Zëmmer an et mat eis bewunnt hunn, nee mir
kënne gesinn an näischt beréieren, ouni d'Kierper vu anerworldly spiren ze
gesinn. Mä wat mir elo kucken a widderhuelen, an wéi mir et kucken a berouegen,
schéngt eis net de Wee ze weisen
A. Vun der anerwelebuerger Korporealitéit, wéi et op dësem Punkt kuckt.
An de folgende Considératiounen lasst eis als éischt vun der Analogie, déi eis
ëmmer sou gefeiert huet, gefeelt. Mä an Zukunft wäert mir fäerten kënnen aner
Aspekter vun deem wat mir ënner hirer Orientatioun fannen.
ass, eng Foto an Ärem Sënn, schafft awer, et duerch Plënneren am grousse Kierper
Bank- a z'eliminéieren, déi selwer huet bis Jusen an Kräften gin haaptsächlech Är
Gehir, zréck, iergendwéi op eng nei änneren, Uerdnung, ënnerholl ënner Bau an am
produzéiert ob et et ass wat et ass, mir kënnen, wann net bei eis Ae, et zu engem
gewëssen Mooss mat der Schlussfolgerung; eng Verännerung Fir Institutioun, datt,
net laanscht d'Bild geet, déi nachbleibt an dauerhaft Effekt, an vun der Erënnerung
vun der Foto duerno elo verbonnen, si brauchen esou wäit nach den Uschloss un de
corporeal. An ob all Ännerungen, Stänn, Institutioune geschaf an vun verschidden
Biller an der selwechter Plaatz vun der Gehir vun aneren schéinen Ugrëff manner, mä
beonrouegend, nët Mess weider, all méi wéi Schwéngung ze Lëscht oder Steng am
Pool; Am Gehir ersaat nëmme mat him richer, méi fein a méi perfekt, an
d'Erënnerungen duerfen den freiste verkafen. All neier Siicht vun hirem neien Krees
vun Effekter am Gehir hunn, en neie Wuesstem vun der Entwécklung an der
selwechter an ënnerstëtzt domat Geescht bruecht kënnt. A wéi dat vun der
Perceptioun Effekter lénks eis schéngen nach esou flou wéi wéineg erhale bleiwen
kann an verstane, mä d'Erënnerung ass et Self-Determinatioun an et, an hirem
geeschtege Spezies ze et verbonnen.
mee soss Akten de Mann während hien an philosopheschen Liewen, erop duerch
eng dausend Weeër am grousse Kierper ass, wat sech just Jusen an Kräften him
Faaschtenzäit, virun allem de, Gehir Muecht-Droen Deel vun der Welt zréck
generéiert androen an Effekter an Wierker eng nei Ännerung Uerdnung, ënnerholl
ënner Bau an Plënneren dat net, well déi Persoun Passë, de nachbleibt an nachwirft,
an déi seng Zukunft geeschtege Wiesen ass elo Hausnummeren, esou wäit wéi et
nach d'Unhang verlaangt fir d'Material heescht Ugrëff. A wann all Verännerungen,
Bestellungen, Institutionen, geschaaft a vermëttelt ginn duerch verschidden Leit,
kräischen am selwechte Raum; Si hunn net verwiesselen, wéi kleng wéi Wellen am
Pond; den Uewerraum vun der Erzéiung eréischt méi räicher, méi fein a méi
perfekt, an d'Séilen ginn hei den freiste Verkéier. Jiddwer nei Mënsch bréngt en neie
Krees vun Effekter an d'Welt, mat deem e neie Wuesstum vun der Entwécklung an
déiselwecht gëtt an de Geescht matgezunn ass. An ob der Eos vu sengem
philosopheschen Liewen Effekter schéngen eis nach esou flou wéi wéineg erhale
bleiwen kann an verstane, mä hien hëlt sech enges Daags androen alles wann der
Perceptioun vum Liewen an der Erënnerung geännert Liewen a geeschtege Spezies ze
et verbonnen gin.
An der spezieller Entwécklung vun dëser Analogie wäerte mir d'Unerkennung huelen datt all
Analogie op e puer. Wat net wierklech fält, kënnt et net an der Konsequenz hei treffen. Mä loosst eis
net an d'nämmlech Diskussioun dovun goen. Déi uewe parallele Analogie bitt eis als éischt de Link
vun méi direkten Iwwerleeungen.
Awer fir ongewollt oder konfrontéiert verschidden Onbesonderheeten, déi physiologesch
géint dës Analogie gemaach ginn, sollten déi folgend addéieren.
Normalerweis gëtt et esou wéi d'Sensatioun vum Bild am Aa selwer nëmme erreecht huet
duerch d'Effekter, déi hien an d'Gehir erhéijen. Mä déi konkret Saach ass, datt et ouni de Kontext
vun der Netzhaut net kommen iwwer kënnen an doduercher d'Bild mat engem schaffen Gehir an
duerch dat mat de Rescht vum Kierper; grad wéi e Mann kann lieweg a sensibel Sënn existéieren
nëmmen am Kader vun der Groussregioun Ganzt, an an dësem besonnesch der ieweschter Plaz vun
der Äerd, wou hien éischt zu nogelauschtert, mä net nëmme vun der weider Auswierkunge datt vun
him goen thereinto, ass lieweg an sentient voll. Indisputably Kader vun der Netzhaut ass wichteg fir
d'Gehir an anere Kierper selwer, d'Netzhaut Akt an hir Ännerungen am Zesummenhang mat den
Ännerungen am Gehir an anere Kierper, zu deem e méi allgemengt Bewosstsinn ass; mee datt
d'Verännerungen an der Netzhaut am Bild selwer, sou laang si an esou enger Verbindung sinn,
bäidroe kee Wäert op d'Sensatioun, kënnen net an irgendeen Aart gewise ginn. D'Bild am Aen gëtt
just néideg ginn déi Sensatioun vun engem gewëssen Etat ze kréien wéi d'Verbindung mat dem
Gehir an anere Kierper schaffen hinnen an Relatioun mat der allgemengen Bewosstsinn fir Mëtt
duerchgesat huet, a wann eppes aus der Fro ouni dës Relatioun vun Sensatioun Duerfir, wat geschitt
an dëser Bezéiung net indifferent ass. Et ass komesch ze gleewen, datt d'Zeechen just hannert dem
Aen beginn; an ech kann zumindest soen datt d'Gehierf gesäit, mee se gesäit duerch de A wéi de
méi héicht ze sinn, deen mer vun eis gesi gesinn. D'Netzhaut kann als Deel vum Gehir ausgebilt
ginn, a viru kuerzem gëtt et vill vun den Physiologen verstane ginn. Der méi no kënnt der Matière
vertruede ginn wéi follegt: Wéi laang wéi d'Bild am Aen ass, säi Virsprong bal Fort Gehir keng
onofhängeg a separat aus dem Bild Effekter auffaßbare Sensatioun Effekter produzéiert; alles geet
an déi selwecht Vue, an wann der Vue Ännerungen gehends kontinuéierlech datt Beschäftegung der
ideologesch änneren hält sech, datt d'Auswierkunge vun der rezent Fort Vue kloer hir behaapt als
Rappel maachen; Nodeem déi ganz Intuitioun verschwonnen ass, kann d'Effekter vun dëser
Existenz an hir Verännerungen onofhängeg a kloer als Erënnerung erscheinen; Obschonn nëmmen
an der Mëtt vum allgemenge Gehirnescht, wat duerchaus net als Konsequenz vun der Intuition
betraff ass, wat eis allgemeng geeschtegt Liewen ass verbonne mat. Dëst muss de Konsequenzen
vun Intervenéieren. A senger selweschter Manéier, sou laang et de Mënsch op der Äerd steet,
entstoen seng Effekter op d'Welt ëm hien net e verständleche Bewosstsinn vum Bewosstsinn, deen
zu sengem intuitivt Liewen gehéiert; Alles gëtt Deel vum Bewosst vun dësem intuitiven Liewen, a
souguer wann keen Intuitionell ännert, sinn déi ausgehale Effekter vum vergangenen Liewen nach
ëmmer nach onbewosst, well d'Verännerungen am intuitive Liewen selwer bewosst sinn. nëmme
mat Aussterleeung vum Intuitioneliewen erënnert de Gedrénksliewen eräuschen; obwuel dëst
Erënnerungszeeche just am Mëttelpunkt vum allgemengen Liewe geet, dat duerch nohalteg as als
Konsequenz vu sengem eegene visuelle Liewen betraff ass, déi dem allgemengen Geescht
ënnerleien ass; D'Konsequenzen vun sengem Intuitionstudium muss duerch dëst allgemeng Liewen
erfëllt sinn, wéi et intervenéiert.
Ass dat, wat eisen Geescht fixéiert am spéider, de Kuer aus Effekter a schafft, datt
jiddereen op dëser Säit iwwer him net méi ass dat selwecht wéi déi aktuell ass; Also
ass och de spéide Existenz net méi dat selwecht wéi déi aktuell. De Geescht soll fräi
sinn an der spéiderer, also muss de Kierper ginn; Hien kann sech net méi sou eng eng
schmuele Haap der Materie beschränken wéi elo; awer fir datt de Geescht fräi a gratis
duerch de irdesche Wee goen kann, muss de physeschen Träger och eng vernifizlech
Fräiheet hunn.
Dir schwätzt zum Beispill: Awer mäi Gehir ass eng wonnerbar entwéckelt an
entwéckelbare Struktur, aus deenen eng tausendfäeg Threade matenee verbonne ginn,
mat enger dausend Blutt vu Blutt tëscht hinnen; wat net alles geschitt op senge wäiss
Wéer, an wat weider geet seng Mark ass och. Zousätzlech ass d'Struktur esou gutt wéi
déi vum Auge, dat wat am Auge geet kann wierklech am Gehir vum Effekter
reflektéiert ginn. D'Tablet vum Gehir ass béis. A dat alleng mécht den Erënnerung
méiglech. Ouni sou engem wonnerschéine Geriicht vum Gehir, wonnerbar mat dem
Auge gepaart hunn, konnt d'Erënnerung niemols entstinn, a souguer esou vill Effekter
géifen aus dem Aen erauskommen. Mee wat huet d'Welt, an déi ech den Ament vu
mengen Effekten schreift an ech weess och E Liewen fir d'Erënnerung vu ménger
konnte just och an der Stad gegrënnt ginn, a wéi och méi e méi entwéckelt a méi héije
Sënn entwéckelten Gedoldsdauer entwéckelen, wéi ech an mir selwer féieren? Dëst
erfëllt souguer méi entwéckelt Institutionen fir dësen Zweck. Wat steet, wat iwwer
d'Welt ronderëm d'entwéckelt Organisatioun vun mengem Gehir; Wat se se fäeg
förderen, e gläicht Spigelbild vun mengem intuitivt Liewen ze absorbéieren, wéi mäi
Gehir ofgesinn huet meng Intuition?
Mä wéi, wéi ass d'Welt ronderëm Iech, der earthly ieweschte Welt besonnesch am
Krees vun Ärer Effekter an Wierker geet éischt, eng kleng hei entwéckelt an
developable Räich als Äre Gehir, déi sech nëmmen e klengen Deel dovun, an iwwer
manner mat Iech passend an bereet fir de Proprietär vun Ärem Sein an Effeten ze
kréien an ze schaffen; an net souvill lieweg wéi Dir, d'Liewen, dat aus hirem Häer
ass, ass mat hirem Häerz verbonnen? An Ärem Gehir, näischt wéi wäiss Gewënn,
eent wéi déi aner, mat roude Bauten tëscht, wéi een aneren; mä dobausse gëtt et eng
Welt mat Länner a Mees, mat Gären, Bëscher, Felder, Stied, mat Blummen, Bäem,
Déieren, Leit, mat Blieder, Venen, Genen, Nerven; D'Expansioun geet an Detailer,
awer alles ass an de wichtegste Ganzt gewunnt, Linken Deel vun den allgemenge
Basisrelatiounen vun der Äerdatmosphär, deelweis duerch déi méi héijer Relatiounen
vu Männer a Staat a Kierch, Handel, Verännerung; Wat ass net alles zesummen, wat
net mateneen handelt, wat ass net fir dausendfähegen komplizéiert Weeër, fir e méi
dausendfach Transportmëttelen. Mir hu se oft ugeholl. An dësem besonneschen
Ganzt stousst du de Krees vun Ären Effekter a Wierker, eng Organisatioun déi iwwer
eng tausend Millioun Mënschegesellschaft mat all de Liewesverkéier vu de Leit ass,
well Ären Gehir ësst sou vill Fächer. An alles ass gratis an et breet a grouss, a waat
am Gehir, ass alles kleng a fest eng gebonnen. An dës gutt Organisatioun sollt
manner fäerdeg sinn wéi Är kleng; déi héich Loft ganz wéi säin kleng Minichen
Deel? Sollt et net onméiglech sinn datt Dir Är Effekter a Wierker reflektéiert, well dat
ass wat Dir selwer geholl huet, wéi se als éischt eegenen Image gemaach huet?
Nach op der gemeinsamer Vue ze stoen bleiwen, déi ganz Äerd jo just en dout
déiereräich gin wier, an een hätt ze froen wéi kann se déi selwer dout sinn, meng
Zukunft Liewen droen. Awer Dir kuckt datt et gutt ass ze wëssen, datt et anescht wéi
d'Äerd ass verwiesselt, et ass net organesch déif, mee e méi héisch organescht
Liewend wéi Dir. Elo och fir de Glawen an Ärem zukünftegen Liewen ass net
vergeblech, wat Dir geléiert hutt vum Liewen vun der Äerd. Jo, d'Äerd wier
wierklech eng Doudekierch, wéi kéint Äre künftege Liewen e wierkléch verwuerzelt
sinn, wann Är aktuell ass fort? Natierlech kënne Dir keng Konditioune fir Är
zukünfteg Fortsetzung a Entwécklung an engem Fiels erlabe kënnen an och net eng
Intuition d'Bedingungen vun hirer Konservatioun a Entwécklung als Erënnerung an
engem Gehier an Steen duerstellen. Awer wann d'Äerd e méi héicht Kierper ass wéi
Dir elo ass, da kann e méi héijer Entwecklungsprozess vu Ärem Liewen och seng
Ursaach ginn a fir hir selwer entwéckelen. Also, aus der spirituellen wéi och vun der
kierperlecher Säit, ass déi déifste Verbindung tëscht dem Liewen vun der Äerd an
eisem eegen Zukunft. A béid hu mer zousätzlech Expansioune vun eisem Liewen an
dëser Welt an deem eng Verlängerung schon an de järegeregem eis wéi an der
Zukunft gesinn. D'Liewensqualitéit vun der Äerd erreecht äus weltlechen Existenz an
der Dageszeitung wéi och Är Zukunft an der Zukunft. net ausser déi irdesch, awer
inklusiv. Awer och Är Zukunft geet zu der Äerd erëm, an dat ass Är aktuell Liewe
grondsätzlech nëmmen en Deel vum ganzt Liewen vun der Äerd wéi an der A wéi
och an der Zukunft. mee Liewen op der Äerd, wou Dir an Zukunft gehéiert, wann
dann matmaachen Dir selwer eng héich Aart Säit vun hirem ganze Liewen wéi
deejéinegen ass an déi Dir elo séier sinn an. Äert Zukunft méi héescht Liewen an hir
haut méi héichte Liewensbedingung a géigesäiteg Garantie kréien. Wann d'Äerd
d'Dier iwwer Är Séil gestuerwe war, wéi Dir normalerweis denken, da wier dëst
Liewen och mat iech, alles gouf zu Ärem aktuelle, meeschtens sënnvoll, Intuitiv
Léiwt reduzéiert; mä hei ass och d'Äerd net méi héich wéi dat, wéi mir schonn
iwwerluecht haten. an deem Dir elo viru Geriicht. Äert Zukunft méi héescht Liewen
an hir haut méi héichte Liewensbedingung a géigesäiteg Garantie kréien. Wann der
Äerd iwwer Är Séil eraus dout wéi dir mengt Dir normalerweis mengt also mat
dësem Liewen, wier et aus mat Iech, alles op Är presentéieren meeschtens sensual
Perceptioun vum Liewen gefall; mä hei ass och d'Äerd net méi héich wéi dat, wéi mir
schonn iwwerluecht haten. an deem Dir elo viru Geriicht. Äert Zukunft méi héescht
Liewen an hir haut méi héichte Liewensbedingung a géigesäiteg Garantie
kréien. Wann der Äerd iwwer Är Séil eraus dout wéi dir mengt Dir normalerweis
mengt also mat dësem Liewen, wier et aus mat Iech, alles op Är presentéieren
meeschtens sensual Perceptioun vum Liewen gefall; mä hei ass och d'Äerd net méi
héich wéi dat, wéi mir schonn iwwerluecht haten.
Fir eis Krees vun Effekter a Wierker an heimat eis Zukunft ze ënnerstëtzen ass alles
mir ëmmer ëm eis war et schéngen ze Liicht a Loft a Buedem, an Mënschheet an
eenzelne Leit an der Famill, Kierch a Staat, an Konscht a Wëssenschaft, an Nëtz ,
Wierder, Schreifingen, alles wat eis duerchkommt an wat aus eis stinn, an der
Stëmmung an am Sound, an sichtbaren oder nëmmen accessibel Effekter. Nëmmen
all dat zielen net individuell, mä d'Relatioun vun all ass deejéinegen, dee beschloss
der Eenheet vun der selwechter Séil Bier, deen nëmmen an Entwécklung vun dëser
Relatioun verdanken.
Nee Aktioun kann verspreet vun eis mythologesch am Zëmmer, wäerten se als
geeschteg oder kierperlech gin, se mengen kënnen, mussen ëmmer hinnen an all
Matière Planz, egal wat, wat Manéier wéi wäit. Wat mer geeschteg an anere schafen,
kann also och nemmen duerch op se Verhandlungen als coarsest Material Bewegung,
matgedeelt a verlaangt nach déi aner wéi och d'Material Ënnerstëtzung vun
eis. D'philosophischsten Iddien sinn nëmmen duerch geschriwwen a geschwat, an
dofir Liicht an Toun, fir der Äussewelt propagated a lackele duerch déi héieren a
gesinn anerer an hirer Käpp kierperlech Prozesser dass d'Matière bezitt Autorisatioun
ginn. D'Iddi hänkt iwwerall an hire Materialtransporter net dréit ewell a gëtt et ëmmer
en Enthusiasmus vun der Matière an där anerer, déi mat all Idee-Botschaft geschitt
ass, wéi eis eeglech psychesch ëmmer nëmmen als Enthousiasmus vun der
Matmaache trëfft. Also, eis kierperlech Fortsetzung an der spéider nach fehlt de
Material, deen sou e klengt wéi dem aktuellen Kierper selwer.
Wann Platon d'Geescht Liewen op nach an Iddien, déi ënnert eis ugebonnen
(obwuel si do net Iddien gehalen, wou hien ënner eis ze liewen weider), sou kann dës
Iddien tatsächlech an hir Circulatioun an an ënnert eis esou wéineg vun engem
Material Numm verpasst, nodeems se nach zu sengem eegene Gehir sechs, befestegt
se elo bis Prozesser an eisem Gehir, an Wierder, schrëftlech, op wéi eng Saach vun
dësen Iddien inspirits zu Konscht a Wëssenschaft a Liewen am Sënn vun dëse
Mataarbechter, an all dat gehéiert elo zu de physeschen Träger vum Plato säi
Geescht; just alles datt net individuell ass, mee all vun den Effekter, déi aus enger
Iddi vun Platon erwaart ginn, ass Deel vum Numm ass nach ëmmer déi selwecht eng
Iddi; an domat d'Totalitéit vun den Effekter, déi alleng duerch d'Agence vun hirem
Kierper aus enger Séil verginn hunn,
 Et schéngt dem iwwerflächlechen Bléck wéi d'Effekter a Wierker, déi eis vun der
Welt op der Welt passen, direkt ze gleewen, verléieren d'Verbindung tëscht eis an
eis; vun engem Accord an Eenheet ass et net d'Ried. Awer déi méi déif gesäit et e
wäit wéi et schéngt. Wéi verbonne wéi de Mënsch ass, ass de Krees vu sengen
Effekter a Wierker esou kohärent an sech selwer, sou kohärent ass et mat him; sou
datt et eigentlech just als de Wuesstem, déi weider Expansioun vun sengem
schmueler physesch System selwer gëtt.
Kuckt een Schwan aus Zwergen an de Teich; souwäit hien schwätzt, schwëmmt säi
Wee; mä net nëmme de Wee, deen hien éischter zitt, awer och all d'Wellen, déi ee vu
deem Wee fënnt - a all Punkt vum Wee féiert e Welle - all nach ëmmer hänken wéi de
Zuch selwer. Jo, si hunn matenee bliwwen, nëmmen déi méi intim si si verbonne
matenee, wat se méi verstoppen. Wéi och ëmmer kohärent, wéi de Schwaner Wee am
Waasser ass, ass d'Liewensdauer vum Mënsch, a villegegt a verschlingend sinn all déi
Effekter, déi him duerch säi Liewen verlängeren. Hien ass iwwer Land a
Meerschwäin, den Ufank vun senger Trajectoire ass mat dem Enn verbonne ginn, an
all déi Effekter, déi aus da kommen, sinn just d'selwecht. Hien ass vun der Jugend zu
de Griewer reent, et ass keen Ënnerscheed.
Natierlech kann de Schwan aus dem Waasser fléien a se an eng aner Plaz
setzen. Dann ass et schein, et gi zwee separate Welle Zich. Am Waasser, jo, mee si gi
mat engem System vun Wellen an der Loft verbonne mat. De Mann kann awer wéini
wéi de Schwan aus der Verbindung mat der Äerd, vum Waasser, vun der Loft kënnt
an wat aus der onberechenbarer an d'ierdfleet. Also wou hien Fouss, lafen, sprangen
kann wéi hien gestoppt a loosse Stand, wat ze soen, schreiwen, gehandhabt gin kann,
de System vun Effekter an Wierker oder Bewegungen an Institutiounen, sou wei vun
der totality vun alles Siicht éischter dass kann ni ze vergläichen; just erweidert am
Laf vum Liewen, heiansdo bereet Momenter mat enger méi grousser Varietéit, datt
déi fréieren Beweegunge sech ëmmer nees mat de spéider matmaachen, an ëmmer
nach nei Modifikatioune fir d'Apparaten, déi scho geschloen hunn, produzéiere wéi
och an eisen schmuelen Kierper. All nei Bewegung, déi vum Mënsch op d'äussere
Welt erausgeet, ass all Wierk op där hir Schafung seng Muecht an Aktivitéit
benotzt en neie Beitrag zur Entwécklung vun sengem anere weltleche Kierper, dat
deelweis mat der éischter Vergréisserung verbënnt, deelweis réckelen an hinnen. Wa
mir de ganzen Bewegungen an Institutiounen, kuerz-Effekter an Wierker
Promotioune hätt dass Liefzäite aus engem Mann fort hunn, mat Aen op eemol, datt
eis näischt entginge, géif mir net nëmme mat all aner Équipe gläich, fannen wéi
proposéiert Matière, Bewegungen an Institutiounen vun eisem Kierper, mä d'Fro, fir
wat dës Bewegungen hunn Atteinte déi dës Ariichtungen ass Droen géif och eng
komplett continuum déi entworf ginn, wéi et der Matière vun eisem Kierper präsent
ass, ouni doduerch aner fir eng gewësse Limite wéi d'Fro vum éiwege Kinnekräich
selwer ze hunn.
Déi selwecht Verbindung, déi duerch de räumen geet, kann och duerch de
temporäre Wee verfollegt ginn. kann net et um éischte Vue gleewen, mä et ass sécher,
datt all d'Effekter déi vun Christus an der Welt erwaart ginn a mussen hir Vertrieder
an hir Vertrieder propagated ginn, net nëmmen duerch eng komplett kontinuéierlech
Kette vun Material Konsequenzen ze fir eis hun komm, mä och, datt dës Material
Konsequenzen Form och elo eng komplett kontinuéierlech kohärent aus System datt
si nëmmen wäit sou ze schwätzen sinn, mä an sech zoudem Zuch kohärent
Schwéngung datt dëst Swan während Liewen Géigespiller. Wat hien mam Wuert a
sengem Exemplar gemaach huet duerch säi Jong a säi Liicht iwwert seng Jénger,
hunn och eppes aneneen organiséiert, fir si nei Aktiounen gefuerdert; duerch Wuert,
zum Beispill, maachen, de Effet weider ze propagéieren, net nëmmen an a vu
Männer; well am Sinn vun den erfuerene Effekter hunn se haut och an der Welt. Et
entstanen an Kierch, Staat, Konscht, Wëssenschaft, d'ganzt Liewe vu Chrëschten
Saachen ze huelen am Wanterschlof, all unzegesin wou nei Raimlechkeeten, nei
Weeër, an all déi Ariichtungen, Konditiounen vun all Chrëschtentum vun
Hausnummeren Mëttelstuf Linken néideg bleiwen. Nëmme kann se vermëttelen, wou
et Chrëschten sinn. De Wee selwer, deen e Chrëscht noutfällt, a wann hien an déi
meeschte Remarquen ass, ass en verlinkte Mëttlink. D'Wierker Christi ass ëmmer a
sengem Liewe verbonne ginn, elo ass et net méiglech, datt alles wat dovun ofhänkt an
et wier am remotest a Meeschter Duden Konsequenzen ausser Verbindung mat aneren
Apparater, déi och op der wäitste als root hänkt a Meeschter Duden ënnert selwer
verléisst a Blummen vun engem derbŠi mee all ënnert bleiwen un all aner
ugeschloss. A gutt ze erënneren, et ass net just externen Relatioun vun Co-Existenz,
et ass eng Relatioun vun Interaktioun, géigesäitege Abänderns fir an engem aneren
Frieden, engem Fournisseur vu Kontext, wéi an eis elo esou néideg ass, wwerreeche
vun engem geeschtege Aarbecht gin. Wéi konnt et méiglech sinn d'geeschtleche
Virdeeler vu Christus, déi vun deenen materiellen oprechterhaalen, an onkohärent,
onverständlech Momenter ze bleiwen, aus enger Chrëschtlecher Chrëschtkirche ze
schwätzen? Nëmme dat natierlech, well mir net de Geescht vu Christus selwer sinn,
Wat hei an de Chrëschtdeeg kloer a prachtvoll ass, gëlt awer och de klengste
onbequemen Mann. Et ass net déi Zort vun Fortsetzung, nëmmen d'Bedeitung vun
der Hellegkeet, an de Wäert vun der Relatioun mam méi héicht Geescht, wat anescht
ass. Keen Liewen ass ouni ëmmer an ëmmer nach ëmmer Konsequenzen; alles huet
an der Welt geännert well hie gouf, a sech net sou, wann hien net do war, eng vun
deene Konsequenzen, an déi ganz breet Krees vun dëse Konsequenzen bleift an
jiddereen just als coherently den zentrale Krees vun der causal Liewen ze dinn huet.
Wéi e puer Institutiounen an Prozesser méi direkt a méi sënnvoll Relatioun sinn an
eiser presentéieren Kierper un eis bewosst mental Liewen wéi anerer, déi nëmmen am
Kader vun der ganzer an als manner huel zielen, mitgehören nëmmen an engem
allgemenge Manéier zu der Ënnerstëtzung vun eiser Séil, mä an esou wäit Et wäert
dann och mat eiser zukunftsträicher Korperitéit sinn. Wann och all déi als Resultat
vun eiser presentéieren kierperlech, wäert och am Zesummenhang bäidroen, Geescht-
Träger Existenz op der Welt bestoe eis Zukunft geeschtege Existenz ze droen a sinn
am ausser eisem Beräich vu Existenz, ass awer net am Sträit nëmmen datt, virun
allem Glawen bedeitendst Hei, besonnesch geeschteg bedeitend Konsequenzen
droen. Den Trick vum Fuuss, eng indifferent Geste wéi, vill méi einfach ongeféier
kann ofhëlt Konsequenzen wéi engem Bléck, eng Geschicht, an deen Mann säi ganzt
Séil, wéi d'Léier a Wierker héichgehalen, déi hien seng Iddien an aner Féiss; mä déi
Konsequenzen sinn enges Daags méi ze gleewen wéi hien. Jo vill wéi baussen
unnoticeably an eraus ze goen eis wat gläich Rekord a outwardly Banden
Konsequenzen subsides, mä déi nach kënnen fir eise geeschtege Zukunft enges Daags
wéi d'siichtbar Konsequenze vun eisem Meeschter siichtbar Aktiounen wichteg
ginn. Fir d'Effekter sinn op hir Manéier geregelt a Bedeitung no der Ursaach. mä déi
Konsequenzen sinn enges Daags méi ze gleewen wéi hien. Jo vill wéi baussen
unnoticeably an eraus ze goen eis wat gläich Rekord a outwardly Banden
Konsequenzen subsides, mä déi nach kënnen fir eise geeschtege Zukunft enges Daags
wéi d'siichtbar Konsequenze vun eisem Meeschter siichtbar Aktiounen wichteg
ginn. Fir d'Effekter sinn op hir Manéier geregelt a Bedeitung no der Ursaach. mä déi
Konsequenzen sinn enges Daags méi ze gleewen wéi hien. Jo vill wéi baussen
unnoticeably an eraus ze goen eis wat gläich Rekord a outwardly Banden
Konsequenzen subsides, mä déi nach kënnen fir eise geeschtege Zukunft enges Daags
wéi d'siichtbar Konsequenze vun eisem Meeschter siichtbar Aktiounen wichteg
ginn. Fir d'Effekter sinn op hir Manéier geregelt a Bedeitung no der Ursaach.
Eng Mamm, déi an d'Welt komm ass, wäert weider an hirem Kand liewen, deen
hannert war; Et gehéiert un wat et ass; mä nëmmen wat aus dem Kand duerch säin
Bewosstsinn ginn ass a wat an hir Suergfalt, Pfleeg, Edukatioun a geännert huet, datt
et existéiert an sech entwéckelt, wäerte seng Konsequenzen op säi Bewosstsinn
hannerhuelen. Dass de Jong hei am Bewosstsinn ass en Deel vun hirem Kierper a säi
Liewen och an der spéiderer Erënnerung nëmmen en onbewosstes Deel dovun. Wéi
bewosst ass wéi d'Kand ass mat him selwer, mat der Mamm liest se nëmmen wat et
vun der Mamm huet. Awer d'Schwieregkeeten, déi schéngen an der Tatsaach ze
lügen, datt déi selwecht Matière am Allgemengen ënnerschiddlech Geeschter a
gläichzäiteg wéi de kierperlechen Träger ënnerleien ass, an der nächster Rubrik
diskutéiert ginn (XXIV.
De ganze Charakter vun engem Mann transplantéiert selwer vum klenge Krees vu
sengem Kierper op d'Gréisst vun sengen Effekter a funktionnéiert, sou datt et eis an
der Instinktiv gleewe gleeft fir de Ausdrock vu sengem Geescht ze gesinn. D'Effekter
an d'Wierker vun enger Persoun trait eng Physiognomie, wéi déi vum Gesiicht. Awer,
wann mir eis sou séier wéi méiglech d'ganz Verbindung vun den Effekter a Wierker
vun engem Mann gesinn, wat mir natierlech natierlech net maachen kann, dann ass de
Geescht vum Mënsch e bëssche méi wéi eidel wéi aus dem Gesiicht. mä dat wäert
nëmmen de Fall sinn am folgenden Liewen.
"Am Gesiicht liesen ech de Charakter vum Mënsch, an säin anere Kierper ass et net vill Spure
vum Buedem, awer an der Ëmgéigend, an senger Art a Weis, an der Miwwele vun sengem Zëmmer
an de Plazen, déi hien besicht, an de Leit, mat där hien an Relatiounen anzeginn, a besonnesch an
der Aart a wou et geschitt, an all dëse Saachen kennen de Mënsch besser wéi an sengem Kierper
selwer, an all dat an engem méi breeden Sënn bilden de Kierper vu senger Séil. " (Schnaase,
d'Geschicht vun de Keen Kënschtler, S. 67 f.).
"Net eleng duerch d'Schrëft agereecht sinn mir fir d'Zukunft, mä mir kënnen et maachen
duerch Institutionen, Ried, Tät, Beispill, a Wee vum Liewen." Mir äusseren eis Bild am Liewen
aner, akzeptéieren et a planzéieren. " (Herder, Zerstr. BI., 4. É., S. 169).
 "Awer elo, wann de Kierper breet a stierft, hält d'Séil säin Image als säi Geescht vu Wëllen,
elo ass et awer ewech vun dem physeschen Kierper, fir ze stierzen ass eng Trennung, a da gesäit
d'Bild mam a wat an all seng geholl also huet et Krankheet goufen (déi se mer hinnen an selwer an
Form), fir déi selwecht Quell et huet gin wat si allhier a gouf hire Schatz gär an ass de Wëllen vun
de Geescht koum (virgestallt). elo op déi selwecht mental Bild Verantwuertlechen. " (Éischt
Krëschtmäert. Böhme, geléint hei aus dem BL. Vun Prevorst, l. Coll. P.81).
"Frederick Prozess (bei der Schluecht vun Leuthen) war kënschtleresch am beschtméiglechst
Sënn, wéi d'Uergel Spiller deen mat engem mëllen Fanger Drock der Iwwerschwemmung vun
Kläng an et féiert zu grousst Harmonie héieren kann, hat hien all d'Beweegunge vu senger Arméi
ënner an bewunderswürdigem Accord exiléiert ginn. Et war Geescht dee sech an de Beweegunge
vun de Truppen ze gesinn huet, déi an hirem Häerz wunnen, déi hir Muecht verstäerkt hunn.
" (Geschicht vu Friedrich de Grousse vu Kugler, S. 364).
Mee datt de Krees vun eisen Effekter a Wierker net d'äussert Form vun eisem
Kierper reflektéiert (obwuel sou eng Reflexioun fir den anere weltwäit Sinn kënnt),
mir däerfen net egal sinn; dat ass net wichteg. Déi grouss Kraider, déi aus de klenge
Somen stinn och net dobaussen hir roude Form reflektéieren, a wéi säi Wuestum et
traut hir ganz Natur an deem; All aner Saat ass eng aner Art Kraider. Awer de grousse
Kraider ass d'Spigelbild vun enger klenger Plantatioun, déi an de Saum ass extern
zimlech onsiichtbar a seng eigentlech a impérialistesch Natur representéiert. Also de
Krees vun eisen Effekter a Wierker ass d'Spigelbild vun eiser äusser, awer eisen
Inder. Ausserdeem kënne mir et net méi maachen wéi dat wat mer amgaang war;
De Mann hält wat hien hei verwandelt ronderëm, nieft selwer geschafft, elo
ausserhalb et zu selwer verluer huet, mä et ass nëmme scheinbar verluer him, et ass
ëmmer e Weiderféieren vun selwer, gehéiert ëmmer un him Koma. An Doud ass elo
net do fir näischt, hien d'just do ze vill wéi et ass, och vum Moment Liewen eng
grouss Differenz ze bréngen, dass aus dem Moment vum Doud mat den Ofbau vun
Bewosstsinn fir seng fréier méi zesummegefléckt Sphär elo e Bewosstsinn
Erwuessung fir déi aner, déi nëmmen aus dem méi engen selwer koum. mä och an
eiser schmuel Kierper gesinn mir esou eng antagonism dat am Aklang mat Idle als
Deel ass a wat Bewosstsinn am Schlof, anerer erwächen fir se; Dee selwechte
Antagonismus existéiert dann, op enger méi héijer Skala, tëscht eise presenten
schmuele Kierper an de méi breede Kierper deen aus senger ausgetruede gëtt. Mir
wäerte dës méi grëndlech an de folgenden Rubriken kucken (XXIV, D).
Esou kënne mir dann kuerz soen, no all: luch dach nët ouni seng denken natierlech
a sengem Liewen elo schaaft, well, net anere Kierper an Effekter Passe an Wierker
ronderëm seng schmuel Kierper, déi wann de Visiteuren no un, mä an hien Liewen op
a weider, ze schaffen, sou datt erwecht ass just bis den Doud vun der méi an Richtung
de Numm vun Bewosstsinn ëmmer, de sougenannte Kierper zu der wäit Reglementer
a Reglementer Sënn Kierf gouf. Jo, den Doud ass den natierleche Zoustand vun
dësem Erwuessen.
ëmmer, natierlech, bleift et nëmmen eng kuerz an inauthentic a bestëmmte
respektéiert Ausdrock datt mir benotzen wann mir eppes ginn wëllen awer schéngt eis
virdrun Kierper sou him, och Kierper; mee firwat mir sollen et net maachen, wa se
dat méi Kierper do weider d'Leeschtungsfähegkeet dass virdrun eis schmuel Kierper
gudden, eise geeschtege Liewen als Ënnerstëtzung ze déngen, esou wäit wéi se
ëmmer déi selwecht verlaangen kann: nëmmen dës Muecht d'Wuel, net fir seng
besonnesch Form d'Wuel , loosse mer eise Kierper e bëssche méi nennen.
Eise Kierper ass selwer e schlëmmste Krees, e schmuele System vun Effekter a
Wierker, an dëst Liewen op der Äerd ass einfach ze iwwersetzen an et an der
anerer. Den Doud ass nëmme d'Léisung vum leschte Knot, deen ëmmer nach
Bewosstsinn an dëser Welt hänkt. Deen aneren erlieft elo an d'schmueler Plaz, mat
där hien onkonseg ungeholt.
Mir sinn verwiesselt wa mir mengen, datt eis jetzig Liewen Zieler wéi eis jetzig
Liewen näischt ze kréien. Nee, et soll op der selwechter Zäit vir eng grouss Liewen
wéi mäin zu beräichert, entwéckelen an och sécher eis just wat mir zu hiren
Beräicherung, Entwécklung engem Deel vun et fir d'Zukunft bäidroen. Well all um
grousse Kierper ze schafen, a Liewen hien ass et hunn. Amplaz vun der schmuel Deel
elo kritt hien an Zukunft just nach vergiessen; an de Reglementer Deel war elo just
nëmmen do déi aner fir de afterlife him ze schafen. An all Bewosstsinn, déi an dësem
Wierk aktiv war, gëtt och eng Kéier am Weiderféieren vum Schafen am indirekten
Krees Bedreiwen.
Et ass komescher dass een ëmmer opmierksam op d'Fro vun Onstierflechkeet bezilt
nëmmen un wat aus der Zerstéierung vum Kierper an Doud visuell ass, an et dir
eppes wéi gro a Moder gesinn ofgezeechent huet, ass bei engem Verloscht fir nei
kierperlech wwerreeche vun der Séil. Net op wat vun den Doudegen Kierper vum
Kierper an Doud a Succès-konzentréiert kënnt eraus, mä wat, duerch säi Liewen aus
der liewege Kierper kënnt, net kënnt nëmmen aus Substanze mee kennt och aus
Effekter, op der ganzer, der Déi ganz Verbindung tëscht alles, wat dovun kënnt, muss
oppassen op e Kierper erëm. Et ass dee liewegen Kierper deen, während an duerch
dat ganzt Liewen, déi kierperlech Voraussetzungen fir dat ganzt Liewe vun der
Zukunft. Endlech ass dës schmuele Kierper. Elo brauch näischt méi aus him am
Doud. Hien huet schonn am Liewe geschitt ass hien zu wat komm ass, an de leschten
Flicht hien ass erfëllt ewech bis laanscht, well dëst eng Konditioun fir d'énnerstetzen
vun de Leit an den neie Kierper a Liewen ass selwer. Fir datt Bewosstsinn an déi al
Kierper, a Liewen ass net méi all Grond selwer ass de Grond, datt Mann an
d'Bewosstsinn vun den neie Kierper a Liewen deen wou nees alles vu Stoffer,
Bewegungen an Kräften am ale fonnt gouf. Fir dass ganz Grond lackele den onrouege
Substanzen, Bewegungen an Kräften duerch Äre Kierper hei op der Äerd, Liewen an
Dir Akten esou Besoinen, ass et esou laang weidergespillt Dir soll et esou laang wéi
méiglech ze erhaalen sichen, datt Äre Kierper a Liewen doriwwer eraus grouss a
räich a staark ginn. Är klengen Kierper ass hei nëmmen de klenge Tram, deen
d'Gewënn aus dem breet Stoff, aus deem de Kierper a säi Liewen vun der spéider
spuere kann duerchgefouert ginn. Mä dat verhënnert Stoff ass selwer nëmmen eng nei
Eingespinst an der Organisatioun vu grousse Weber, deen och de klenge wunnen
nëmmen en Deel loom. Fir dëst Gebiet ass alles intern, net extern.
Fir den gréissten Deel, mir denken, datt de Doud d'Kierper vun der Natur
erëmkënnt, da fällt se an et duer; a mir si beonrouegt datt eis Séil verluer geet. Firwat
sinn mir net vill Angscht vir Liewen, an dat ass méi onsiichtbar wéi am
Doud? Liewen ass e Prozess vun der Zersetzung, deen eis ëmmer an d'Natur
ginn; Doud ass net der Entrée, mee um Enn vun dëser decomposition Prozess, mä
esou aus wéi de Materialien nëmmen an engem groussen Neibau laanscht, an déi
selwecht Kräften, datt déi aktuell Build Iwwergangspresident bis zu schafen dëst neit
Gebai manner, net huelen dat nëmmen der Matière, déi duerch eise Kierper ze Ugrëff
gesinn huet, et éischter just als procreation Substanz ass, datt gären, de leaven aus
deem d'Kräften de Punkt vun Attack gewannen de ganze Kierper vun der Äerd ze
huelen,
"Et muss net gleewen, datt d'Zerstéierung an decomposition vum Liewen Prozess wéi sech
nëmmen op d'Mooss vonstatten wéi mir vun him um Begriefnes bewosst ginn, nëmme ganz lues
Kaz hir Hierscht Atomer der allgemeng Natur Liewen erëm; kee Dëst decomposition Prozess vum
Liewen geet! vonstatten wäit méi séier wéi déi vun den Doud, sou dass een Z Berechent kann. B.,
wäert decomposes eleng iwwert d'véiert Deel an engem Dag a verschidde Manéieren, déi vun der
ganzer duerch d'Varicen Mass vun Blutt Krichsween excreted. " (Carus, Physique p 228).
Vill méi wichteg wéi dat faassen an Sprëchwuert mat deem Mann Akten, déi egal vu sengem
Kierper zu der Äussewelt an elo weider gehends neie et fir geschwënn erëm ze handelen, déi ganz
am Zesummenhang mat industriousness déi applizéiert hien seng Aktivitéiten. Dreifstoffverbrauch a
Kraaft Konsum goen zesummen. A wat Betrag vun kinetescher Energie ass während dem Liewen
vun enger Persoun an Effekter zu der Äussewelt herrlech! An d'Effeten beréieren déi vun de Leit zu
der Äussewelt goen, ze diskutéieren, wéi déi selwecht ënnendrënner am Detail, nëmmen eng
limitéiert Quantitéit duerch sengem Kierper direkt un der Äussewelt duerch all d'Äerd goen kann,
awer nach vun Substanzen.
Dir kënnt froen, mee wéi befaasst de Kand dat séier no der Gebuert gestuerwen, ier
et irgendwann Zäit ass fir selwer ze schaffen? Wäer et verluer? A wann et nëmmen e
Moment geliewt ass, muss et fir ëmmer liewen. Fir d'Substanzen, Beweegungen a
Kräften, op déi e säi Liewen an de Bewosstsinn selwer befestegt hunn, kënnen net
aus der Welt verschwannen, awer an der Welt no sengem Doud an e puer, obwuel se
net erkennbar Konsequenzen sinn, fonnt ginn. Natierlech kann dat net esou gutt
entwéckelt ginn wéi wann een erwuegt stierft; mee wéi och d'Kand op dëser Säit
kann aus dem schwaachen Ufank entweckelen, sou gutt ass et iwwer de Fall; mä et
fänkt als de Kanner an der anerer Welt ze fänken, wann et gestuerwen ass.
Mir kënnen d'Vue vun eisem Zukunft corporeality vertrieden nach eng liicht aner
Form wéi virdrun, obwuel Accord zu Essenz ass der Vergaangenheet, kann awer e
puer Aspekter souveräner ofgezeechent. mer wierklech déi voll Kontext vun Sortie
vun eis Effekter an Fort Effekter an allem, all Persoun verleibt Bartreng
haaptsächlech Retombéeën während sengem Liewen elo all iwwer de earthly Welt,
well d'Effekter datt aus et war awer, seng weider Auswierkungen déi ganz Räich vun
der earthly ageréckt , All Fräistouss Verbriechen der ganzer Äerd, all Goalchance
koum, déi an der Loft all Aen; et kann keen coarser och wichteg, gesinn oder
onsichtbar Emotiounen a Bewegung vun hiren ponderable an do Deeler verlängeren
aus et un der Äussewelt, ouni datt de ganze gëtt; D'Verbindung vum äthereschen
System selwer bréngt mat him. Et ass net anescht wéi an eisem schmueler
kierperlecht System, an deem keen Effekt kann ouni sech selwer duerch d'ganz
erhalen (cf B, I, Kapitel III). Also, mir kënnen och soen datt all Mënsch seng irdesch
begrenzte irdesch kierend Existenz an der spéiderer dem Räich vun der ganzer Äerd
eréischt an d'ganz Äerd als säin Kierper am Doud eruewert; Hien erliewt se just wéi
d'Relatioun, an deem Sënn, wou hien d'Setzer a mat him verännert huet, an datt och
all Mënsch no der aner Relatioun Richtung; all dës Bezéiungen, Weeër intersectéieren
ouni awer stierwen; éischter, si sinn a méi héicht System a Verkéier intervenéiert; wéi
all Erënnerungen d'selwecht Gedanken hunn, an och dee selwechten ganz Mënsch,
wien de Gehir nëmmen an den gemeinsamen Kierper ass; D'Verännerungen déi se
duerchschnéien, vermëttelen och en héiche System an de Verkéier, ouni Stierwen
oder Verloschter vueneen. Vill méi einfach ass eppes analog wann an de vill méi
grousser Räich vun der Äerd. Mä mir wäerten d'Erënnerung un dës Situatioun erëm
an Zukunft maachen (XXIV, C.).
Wa mir soen, datt de Krees vun Effekter a Wierker, déi de Mënsch hier houngen an
iwwerdeeglech gëtt, iwwer eng aner Geleeënheet, datt d'ganz Äerd seng
zukunftsträifend kierperlech Sphär bilden, dann ass et net duer. Direktioun, Bezéiung,
Ärer Meenung no, huet hien sech duerch seng Effekter a Wierker
inkompatéiert. D'Matière vun der Äerd selwer ass nëmmen d'gemeinsame, relativ
onparteches Basis fir all. Awer mir kënnen, wann mir wëllen, de ganzen kierche
Kierper vum Mënsch zielen, och elo zu senger haiteger Kierperalitéit, well et keng
Trennung vu him ass, mee nëmmen als e sech onbewosstent Koopert vu senger Séil,
déi eemol am Doud bewosst ginn ass. Et muss vläicht kucken, wa bei verschiddenen
Drénken vun eiser Sicht dës, Soubal datt d'Verdrehung vun der Versioun vun eiser
Korporealitéit e bësse viru méiglechen Incongruitäter kuckt. D'Sprooch ass net vill
genuch, fir all relevant Faktualrelatiounen gläichzäiteg ze definéieren an ze
ënnerscheeden. Allerdings wäert d'Verbindung ëmmer ze déngen fir fachlech
Verständnis z'ënnerhalen. Am puristesche Sënn ass Leib just, datt jiddereen elo Leib
rufft, awer wéi erklärt et vill Bezéiungen, déi de zukünftegen Träumer vun eiser Séil
mat der heiteger an duerch dat ass him verbonne ginn, wann mir de Numm Leib net
benotzen datt hien him baal esou sinn. Fir all d'relevante fachlech Relatiounen
gläichzäiteg bezeechent ze ginn an all relevant ze distinguéieren. Allerdings wäert
d'Verbindung ëmmer ze déngen fir fachlech Verständnis z'ënnerhalen. Am puristesche
Sënn ass Leib just, datt jiddereen elo Leib rufft, awer wéi erklärt et vill Bezéiungen,
déi de zukünftegen Träumer vun eiser Séil mat der heiteger an duerch dat ass him
verbonne ginn, wann mir de Numm Leib net benotzen datt hien him baal esou
sinn. Fir all d'relevante fachlech Relatiounen gläichzäiteg bezeechent ze ginn an all
relevant ze distinguéieren. Allerdings wäert d'Verbindung ëmmer ze déngen fir
fachlech Verständnis z'ënnerhalen. Am puristesche Sënn ass Leib just, datt jiddereen
elo Leib rufft, awer wéi erklärt et vill Bezéiungen, déi de zukünftegen Träumer vun
eiser Séil mat der heiteger an duerch dat ass him verbonne ginn, wann mir de Numm
Leib net benotzen datt hien him baal esou sinn.
De Geeschter vun der Zukunft hunn also eng kompakt Kierper oder hunn do keng
Manéier Dir wëllt. Si hunn zu e puer Manéieren de Kierper all ganzer Welt fir hire
Kierper, an dat ass nach méi kompakt wéi hir presentéieren schmuel, mä si all hunn
d'Äerd nëmmen no engem bestëmmte Relatioun mat hirem Kierper, an dëst
peculiarity, vun der Äerd vun all ass , kann net sou speziell aus fir sech just an engem
kompakt Form, wéi hir presentéieren corporeality ginn. An et hänkt teg bëssi op der
Groussregioun Fräiheet déi d'Zukunft Existenz virun der aktueller Viraus huet.
liicht präsentéieren kann, no virdrun Observatioune, wann och nëmmen an ganz
allgemeng, wat d'Associatiounen virdrun den Haaptgrond Konditiounen vun der
Zukunft geeschtege Existenz vum Mann als mat der elo kierperlech considéréiert.
Zu de materiellen Konsequenzen, déi d'Intuition an eisem Kierper verléisst,
gehéieren e Gedächtnis an eisem Gedanken, an esou de materiellen Konsequenzen
déi eis visuellt Liewen am gréisseren Kierper verletzt, e Gedächtnisliewen an de
gréisseren Geescht fir ze gehéieren.
De schmueler Kierper, deen eis aktuell Bewosstsinn ass ass hänkt nëmmen op
eppes Äusserlecht, wann net wierklech ënnerscheet, op de gréissere Kierper; mee mir
fille se an allgemeng an all seelen mat dem kierchlechen, deen eisen Bewosstsinn
féiert. Also, ee Dag, wäerte mir an eisen Bewosstsinn selwer a méi Inward Manéier a
méi breed an de bewosst Liewe vum gréisseren Geescht, deen op de gréissere Kierper
gefouert gëtt, wéi elo.
Ausser de Konsequenzen, datt mir an der Welt ronderëm eis marquéieren hunn
weidergespillt gehends nei Episode produzéiere, an sech ze entwéckelen deelweis
weider, gi kontinuéierlech deelweis duerch de Rescht vun der Welt sech, deelweis
déngen fir weider entwéckelen et ass och vun der Kreeser vun dëse Konsequenzen
Geescht drënner eise ze deelweis weider an selwer ze entwéckelen, scho deelweis
Fort Bestëmmunge vun der héijer Geescht bäidroen deelweis bis seng
Weiderentwécklung.
Vun mir, op eng Manéier déi ganz Äerd an Zukunft un eise Kierper, fir
d'Ënnerstëtzung vun eiser Bewosstsinn, wäerte mir an hinnen an all Konditiounen
deelhuelende ginn mitbeteiligt bewosst; hir Relatiounen, hirem Ëmgang mat anere
Stären ze Himmel gëtt méi an eiser Bewosstsinn, anzegräifen a mir wäerte méi
engagéieren bewosst an et.
Vun der Äerd engem eenzege otherworldly Geescht Kierper, mä de gemeinsame
Kierper huet all ginn net just vun all treffen nëmmen an eng aner Richtung a
Relatioun Aller Sphär vun Aktivitéit mat verbonne Bewosstsinn vun der Äerd an
Kräiz, ass och eng erliichtert an freer bewosst Bewegung vun all méiglech mat
allen; obwuel nee sou gëllt fir all; well den Wee fir all Mensch ze treffen ass anescht
ginn; fir de Wee, an deem d'Effekter opfälleg sinn, ass selwer bezuelt mat der Art a
wéi d'Ursaachen erfaasst goufen.
Souwäit mir mat eiser Existenz treffen am liewen ni esou vun eis weider just op
eng aner Aart a Weis sinn, méi an déi selwecht Welt verlängert, eng fortgeschratt
Verkéier aus elo wäert och mat dësem méiglech ginn.
B. Vun der anerwelthauser Korporealitéit, wéi et
op der anerer Säit gesäit.
Indisputably géif een awer wéineg zefridde ginn, wann de Modus vun Zukunft
kierperlech Existenz déi ënnert der viregter Respekt fir eis weltlechen Siicht
opgetaucht ass, och op de doriwwer eraus gëlle sollt, mir och als eis an engem
onbestëmmten Krees vun Effekter ginn kréien a Wierker ofgelenkt oder nëmme mat
deenen aneren Séilen zesummen e konzipéiert a net nach méi mënschlech entworf
Kierper sollten ugebuede ginn. Vill méi wéi an dëser Welt, wéi an dëser Welt, wëllen
mir géigesäiteg konfrontéieren, onofhängeg vuneneen. Jo, eng Art Instinct, och wann
et nëmmen vun der Habitatioun hänkt, schéngt iwwerall an der menschlecher Form
ze fuerderen. A mir e bëssen méi déif an der Grënnung vun eiser Vue goen, mir
aktivéiert eis aus dem weltlechen Siicht op der otherworldly, also mir hun wat mer
wëllen, ginn individuell Form wéi elo, hu souguer Mënsch, och de fréiere Form, mä
net de Bruttoinlandsprodukt kierperlech, schwéier vir, lues änneren, steiwe Form vu
virdrun, d'Schëff an Auto brauch, kréien iwwer d'Äerd, mä, wéi mir virdrun uginn, e
schmäerzhafte unfathomable mat kierperlech Hänn Figur datt den Gedanken an der
Opruff vum Geescht geet a wäerten. Mä hu mir et anescht wéi aus dësem
Liewen? eng lichte Form déi onkomplettibel ass mat kierperlech Hänn, déi geet a
kommt wéi de Gedanke an den App vum Gedanken. Mä hu mir et anescht wéi aus
dësem Liewen? eng lichte Form déi onkomplettibel ass mat kierperlech Hänn, déi
geet a kommt wéi de Gedanke an den App vum Gedanken. Mä hu mir et anescht wéi
aus dësem Liewen?
An Tatsaach, maachen eis mir net ee maachen, mä datt d'physicality vun der
otherworldly Séilen gëtt sou verlängert ginn a schéngen onsécher, souguer ënnert der
Konditiounen vun der Zukunft Existenz wéi eis op dëser Säit bal ze hunn misst
externen Positioun schéngt géint et gin. Fir datt mir selwer selwer aus engem gewësse
Punkt sinn, ass de gréissten Deel dovun iwwer all eis, bleift äus extern. mee mir
treffen och virun der Sphär vum Zukunft Existenz, mir liewen bewosst an et, mecht
dann den simplistesche Muecht vun der Séil fir alles wat an hirem Gefier geet an et
Spannend intervenéiert behaapt wéinst dem zentrale Positioun géint et (kuckt. färdeg.
II., Véiert Kapitel), an domat verännert de physikalesche Ausdehnen. mä eis ganz
kierperlech existences molen Géigesäitegkeet an Zukunft duerch duercherneen
Spannend, a sou huet jiddereen déi de Optrëtt vun den Trainer hëlt, ass et duerch dës
excitation laanscht simpel. Eréischt fuerdert, a wéi enger Form.
Kuerz elo kënne mir soen, datt d'Formen an deem mir eis an der geeschtege Liewen
schéngen, sinn am Zesummenhang mat den Formen an deem mer eis an dësem
Liewen schéngen, wéi d'Erënnerung Biller Biller vun dësen Zuelen, well d'Zukunft
Liewen am Moment selwer ze gesinn wéi e Liewen vun Erënnerung den Intuitionstéit
betrëfft. D'Ernimmung vun der Figur bleift vill méi de fréiere, just dat mam liichte,
freer Natur vun der Erënnerung Bild dauert.
Och an eis elo e mentalen Bild vun der selwechter Form als Vue Bild onbegrenzten
Zäit un déi zegutt hutt et d'Origine vun der verbreet kierperlech Konsequenzen datt
eis an der limitéierter Vue Bild lénks huet. Vun all Siicht Bild ass eng Staatsfinanze
kommen Fort Effekt duerch d'OPTIC Nerve an Gehir gedauert; mee et a senger
ganzer Mooss näischt mee d'Sensatioun vun der Startpunkt an der Erënnerung ze
loossen an, an der Zomm vun Fort Effekter, datt aus all Punkte vun Vue Bild erwaart
ginn ass ganzt Bild vun Erënnerung, oder op d'mannst d'Méiglechkeet vu sengem
Optrëtt, well de richtege weisen et erfuerdert nach ëmmer gëltege Konditiounen. Also
ass d'Zomm vun de verlängerten Befestegungen, déi aus Ärer Form
hierginn, nëmmen den Optrëtt vun der Figur déi otherworldly Räich Erënnerung, aus
wat se erwaart, oder op d'mannst d'Méiglechkeet vun der Optrëtt vun dëser Form
ënner néideg zutretenden Konditiounen ofhëlt. Der Verbreedung mä dës
Auswierkunge gëtt just den Erfolleg hunn an op all Punkt, wou et dës Geleeënheet
Prënzenhochzäit gedoe datt Är Form op de Phänomen se als déi selwecht limitéiert
Form kann och elo iwwerall gesi ginn wou Liicht Wellen (déi nach eppes ganz
Grenzgänger sinn) verierwe aus hir, déi selwecht limitéiert Toun iwwerall kann
héieren wou Schwéngungen aus dem hiren Objeten aus, gëtt just, datt och een an der
Plaz vun den Aen, Oueren, ze gesinn ass ze héieren, datt hien Si huet wierklech
opgemaach, a lenkt seng Aufgab. soss ass et vill wäert.
mir gëtt op eemol all mat eisem Liewen doriwwer eraus der earthly Welt wäert
treffen, an iwwerall jiddereen ze soen, mä an eng aner Aart a Weis wéi déi aner,
d'Perceptioun vun der Form vun all aner direkt heimat nach net fir all iwwerall
entscheet ginn; wann et muss nach eleng Konditiounen vun Perceptioun
kennegeléiert ginn, mä d'Méiglechkeet an Chance dëser Virstellung, wéi och all
Erënnerung, keng aner bewosst bei all Moment begéint, mä d'Méiglechkeet an
Geleeënheet sou ze maachen ass einfach duerch de Fait ugebueden dass d'No-
Effekter op deem se ros sinn, si all am selwechte Gehir. D'extern Schwieregkeeten an
Obstakelen, déi d'Distanz vun der Plaz eisem Verkéier an dëser Welt Oppositioun
géigeniwer sinn existéieren also net méi an der verdéngt fir eis, déi verhënneren net
Et gutt ass ëm als Konsequenz dass de spezielle Konditiounen déi éierbar fir eis Form néideg
sinn am afterlife aner Rostain, sinn net néideg fir e spirituellen selwer krut fir eis am afterlife
beréieren Plaz.
Nëtt méi hindert eis Ziler méi wéi jidder eenzel, ausser un déi Effekter, déi an
engem aneren intervenéieren. Och elo, wann ech een iwwerall aus mech gesinn, sinn
et nëmmen Effekter, duerch déi et mech sicht vun heescht vun deenen ech him wëll
dat gesinn. D'Zuelen, déi an eisem klengen Rappel Hallefinsel stousse Géigendeel
géigesäiteg ze gesinn, wéi de Schäffe Zuelen selwer, si erënneren, trotz der dass
d'Effekter op déi dës mental Biller sinn baséiert, Kräiz um selwechten Käpp. (Fir et
onméiglech ass, datt d'No-Effekter vun all de te deem mir kënnen duerch Säit am
Gehir, Säit existéieren erënnere soll.) An esou eis Erënnerungen Zuelen an
Erënnerung Räicher vun héich vergiessen sinn gläich schéngen Géigendeel all
aner, wéi déi illustrative Formen, op déi se hänken, awer onbedéngt iwwer d'Effekter
berouegen, déi aneneen iwwerlappt ginn. D'Erënnerungen op den Objet visueller vun
eiser momentaner Intuitiounswelt, mat de Fortschrëtter, déi si kréien, bilden d'Objekts
visuell vun der Zukunft vun der Erënnerung.
Wéi all dat an dergläicht ass méiglech an der spéiderer Erënnerung net néideg ze
këmmeren. Wann mer dat net wëssen, da wësse mer net schonn, wéi d'Korrespondenz
a Verknëppelen an dëser Welt méiglech ass; mee et ass wierklech do. Mir zéien eis
Conclusiounen aus Méiglechkeeten, awer vu Realitéiten. Eemol Theorie wäert
kommen, déi souwuel otherworldly an dëser-dofir, am Zesummenhang erklärt, an
nëmme wäert der Theorie Recht eent ginn, déi souwuel am Kontext erklären
kënnen. mä hei ass et net esou gemeinsame Deklaratioun vun de Fakten vun dëser
Welt an déi nächst, mä d'Konklusioun vun der Fakten vun dëser Welt, déi un deenen
vun der afterlife zougänglech nach d'Observatioun sinn, wat se laanscht, mee mat
deene sinn an Trackable Associatiounen.
Och elo, d'Form vun den Trainer an der Erënnerung vun jiddereen vergiessen, ouni
duerch physesch Barrièren héijen Wiesen, ze visualiséieren, enger Distanz vu Wéinst
ass aus der Fro no ee vun de selwechten der weider Auswierkunge bis selwer derbäi,
op déi d'Erënnerung seng Form ass elo op Basis, et brauch just och eng bestëmmte
Richtung Opmierksamkeet, si aus der bannen oder ausserhalb opgereegt huet, sou
datt d'Erënnerung wäert wierklech waakreg a lieweg. Och elo, de Rappel oder
Fantasie Bild datt mir vun engem anere hunn, schéngen eis mat de Charakter vun
léiwer ganz an Realitéit, wann nëmmen eng vun den zwee Punkten an datt am
afterlife United geschéien; datt entweder d'Erënnerung oder d'Fantasiebild fir
d'Liewegkeet erhéicht ginn, wat se an der spéiderer Manéier hunn, wéi am Fall vun
der Halluzinatioun, oder datt duerch de falsche Schlauch vun eisem Kierper de
weltlechen sensoresche Liewen zréckkënnt, wéi am Traum. Dofir ass alles wat mir
aus dem spéidere Sujet gefuerdert kënne mat Faktioune vun dëser Welt selwer
begrënnt ginn, nëmmen duerch d'Ëmstänn vun der nach weider an déi vun dëser Welt.
Der Erënnerung Biller an déi kënne mir schonn op dëser Säit erschéngen, kënnen
schonns schwätzen, als Zeechen oder de Som vun Vue Erënnerungsowend Zuelen an
deem mir eis an der verdéngt Agrément gëtt, wéi eis ganz jetziges Erënnerung
Liewen mir nach bannent eis gespaart, nëmmen d'Zeechen oder am meeschten vun
der héijer Erënnerung Liewen ass, mir wat d'selwecht ass, dat wäert eis an der
verdéngt matkritt wäert eis eemol am verdéngt matkritt, oder. Déi mental Bild datt
mir dës Säit vun engem anere kréien, produzéiert scho wéi och wat mir op déi aner
Säit vun et, duerch weider Effekter hunn wäert, wat seng liewege Existenz an eiser
bewosst Beräich vu verlängert bannen, Fort Effekter dass scho säi otherworldly
Kierper Memberen, kann et sinn, datt hien de Bewosst vun dësem Kierper net
erweegt huet. Also ass et eis am Bild, datt mir op dëser Säit vun se kréien, och op de
selwechte Prinzip wéi de enges Daags an der verdéngt, fir also am Sënn vun der
afterlife ze soen selwer, presentéieren. Nëmmen den Ënnerscheed tëscht dem
Konditioune vun hirem Optrëtt an dëser Welt a verdéngt Erënnerung Bild statt, datt
de weltlechen iwwer nëmmen duerch d'puer Fort Effekter kënnt déi an eiser enker-
bewosst Kierper hineinerstrecken seng liewege Liewen huet an et verloossen kann,
awer weiderhin mir mat eiser anere Kierper bewosst der ganzer vum Fort
Auswierkunge vu sengem maniabel Existenz als weltlechen Existenz am
Allgemengen wäert begéinen; Duerfir ass e méi hell an e bësse lieweg
Erscheinungsbild vu him wäert fäeg sinn wéi gewinnt, an eng bewosst
Kommunikatioun mat him iwwer säin Opname wäert fäeg sinn opzebauen. Fir de
ganzen vum Fort Effekter, datt seng Form nees iwwer lénks huet a wat fir eis schéngt
et et fir krut, mat der totality vun der Effekter verbonne datt säi ganze bewosst
Liewen un der afterlife lénks huet, an an deem hien sech schéngt et express ze
allgemeng. An esou ass et gin genuch Iwwert anert Bild erënner schéckt, hien ass den
Ament mat sengem bewosst figuren an t'selwecht sech all an esou e Wee, datt e
Bewosstsinn Verkéier mat him ufänken kann, wann nëmmen déi néideg intern
ëmklammen Facteuren net duerchgebrach ginn un. An Erënnerungsowend räich
Erënnerungen just eidel Grillwirscht Rechnungen Biller just net méi sinn, mä Liewen
an blogeescht, Call a léiert de Geeschter vun der afterlife geschitt an sou, mee hell,
intensiv Noten, datt net nëmme just an d'Bewosstsinn vun den anere falen, mä fir
seng eege Bewosstsinn vun Phänomener dinn. Mä d'Ausgesin vun der Figur vun der
anere Räicher an Erënnerung ass esou wéineg och schonn eng bewosst Residenz mat
him bei all aner wéi wann een eng aner an dëser Welt Vue räich präsent ass, mä
gläich kann nëmmen als Startpunkt preservéiert ginn un déi dobäi sinn muss muss
méi Erläsche Verkehrsvermittelungen Kontakt.
D'verbitt ass de bewosst Residenz mat der Form vun deem ech bruecht Opruff erënneren an ass
mech heimat anzeschreiwen, beuerteelen well ech lo och d'Erënnerung vun Bewosstsinn Bezéiunge
Gesellschaft z'integréieren an der Erënnerung vun hirer Form, mécht dat lieweg an mech wann ech
Stand vun soss mat him verlaangen, fir déi erausginn, aus sengem virdrun bewosst Liewen zielt Fort
Effekter gin muss (duerch Ried, Schreiwen, Aktioun oder den iergendwéi) op mech, well ech als
Resultat lieweg mech. Ech wäert dann weiderfuere kënnen, fir weider ze entwéckelen; Jo, dat
geschitt och an der Sprooch, wou ech mat him op dëser Säit schwätzen; fir Sprooch zevill och an de
Räich vum Gedächtnis gelaf sinn an et gëtt ouni e Mëndel geschwat a gehéieren ouni Ouer, wéi et
elo am Räich vun Erënnerung an Imaginatioun intern ouni Mond an Ouer an héieren a ginn de
Verkéier an der Entwécklung vun der Iddie geschwat datt mir aus Erënnerung Räich aus dem
geschriwwen Räicher opgesat hunn; soulaang wéi mer mer a Wierder mengen. mä huet eng kee
Bewosstsinn Relatiounen mat de Géigendeel hu virdrun, sou gëtt hien kann nach déi vun neien
Agencen gewannen; Well mir all deenen aneren an de selwechten Geescht a Kierper sinn, gëtt et
ëmmer spirituell a materiell Mêmber vun der Mëtt. mä huet eng kee Bewosstsinn Relatiounen mat
de Géigendeel hu virdrun, sou gëtt hien kann nach déi vun neien Agencen gewannen; Well mir all
deenen aneren an de selwechten Geescht a Kierper sinn, gëtt et ëmmer spirituell a materiell Mêmber
vun der Mëtt. Awer wann een keng Bewosstungsbefaassung mat dem aneren virdru gehat hätt, da
wäert et se ëmmer nees kënnen duerch nei Mediatioun gewinnen; Well mir all deenen aneren an de
selwechten Geescht a Kierper sinn, gëtt et ëmmer spirituell a materiell Mêmber vun der Mëtt.
Et ass gemeinsam Terrain, wéi elo weider un eis schéngen net nëmmen am Hibléck
räich lancéiert, mä och bei sengen eegenen Luucht gi a mir sinn op eemol kënnen
souwuel vun all aner ze treffen, ass den Trainer net nëmmen genannt eis am
spirituellen erënnert räich, mä och gi fir eegen Luucht schéngen a mir selwer kënnen
onerwaart u sech treffen, wéi d'Ëmstänn vum anere weltwäite Gedoldsdauer
bréngen. Wann et duer ginn eng aner Bild am Kapp ze ruffen, datt hien kommen
kann, ass et duer, fir him ze erschéngen ze wëllt sengem erënner Verméigen ze
stimuléieren Bedeitung datt hien Vue vun eis Kathedral; an iwwerdeems de méi héije
Geescht kann Bezéiungen bréngen, duerch déi ee mam aneren erscheint, ouni ee oder
deen aneren, deen iergendeppes geduecht huet. Natierlech ginn et Schrëtt, analog zu
deenen, déi an eisem klenge Gedächtnis vu reciprocale Aufruf an op
d'Gedächtnisbilder opfänken. Awer et wier ze wäit fir dës Konditioune méi am Detail
ze diskutéieren. Déi hei uewen duerstellt fir den allgemenge Punkt ze präsentéieren
an d'Ëmstänzer als Ganzt ze iwwerpréiwen.
Sou, kënne mir, an der Vue vun der afterlife eis stellend, soen: Man hëlt de afterlife
sengem virdrun Kierper Form mat iwwer ouni d'Belaaschtung vu senge fréiere
kierperlech egal. Et ass einfach einfach wou et säin eegene wie alen Denken
denkt; Jo, si kann hei an do an der selwechter Zäit erschéngen. Awer datt se dat
maachen kënnen, ass och eng verbreedend Ënnerstëtzung fir dës Welt an deem
sougenannten Optrëtt néideg, wéi mir virdru gesinn hunn.
"Wie vun datt Liewen zu engem aneren mengt, Bieren vergiessen an geduecht Gesiicht an och
vill Saachen déi a sengem Liewen ze gestalten, an wann hien dat heescht, an déi aner ass et, wéi
wann opgesat an genannt; dëst Phänomen vun de geeschtege Welt an der Tatsaach huet seng Basis
well do d'Iddi selwer ze informéieren, sou ass et, datt all Kéier se wéinst Liewe gitt, vun hire Frënn,
Bekannten an aner Bekannten, an och unerkannt ginn, dass se zu all aner Diskussioun an direkt
Kräften anzeschreiwen hei ënnendrënner, no hir frëndschaftlech Relatioune. heiandsdo héieren ech
mat wéi se dat vun der Welt huet rejoiced datt si nees hir Frënn gesinn, an reciprocally de Frënn,
datt dat hinne géif kommen. " Schwedenborg, Himmel an Häll. § 494.
Den Somnambulist Auguste Kachler an der Äntwert huet geäntwert: "Ass de Keimpe vum
Liewen an d'transfigured zukünfteg Kierper (1 Korinthians 15: 42-44) schonn an der Gleewegen vu
de Männer? wéi folgend:
an de Christus huet selwer vill Beispiller nëmmen. Ech gleewen, datt de Geescht engem
siichtbar Form kritt, mee net kierperlech mee e just siichtbar op d'Aen an d'Gedanken.
"(Spekuléiert. Vu d. Magnéitescht Schlof Liewen vun der somnambulist Auguste K. zu Dresden.
297.)
Somnambulist Bruno Binet beäntwert verschidde Froe gefrot iwwert d'Erscheinung vu
Geeschter an der spéiderer Geschicht:
Froen: "Dir hutt mir och gesot datt e Geescht (an der spéiderer), at kënnen an e puer Plaze
gläichzäiteg sinn. Wéi as dat méiglech? - Äntwert: Et ass nëmme Biller vum Geescht, déi
erschéngen, hien kann esou wéi hien wëllt schécken. - F. Ma, awer sinn dës Biller geschwat? - A.
Jo. - Q. Also si sinn esou vill Leit? - A. Neen, et ass ëmmer een an deem selwechten. - F. Well all
vun dëse Biller, wéi Dir soen, erschéngen a verschiddene Plazen op der selwechter Zäit a fir
verschidde Leit schwätzen, also eent denken soll dass et eng Mass Séilen amplaz eent ass. - A. Ganz
schwéier ass dëst Geheimnis erklärt, awer ech probéieren et fir Är Anstructioun ze maachen. De
Geescht, datt mir Guiden, an am Himmel, kann duerch eng Zort Charisma Passe, vill vun thread
ugefaangen datt expandéieren an déngen als rapport mat deenen, déi wëllen mat him an
Kommunikatioun ze gitt. Den Geescht kann op all Gewënn d'Ähnlechkeet an den Toun vun der
Stëmm verdeelen, obwuel e klengt gëtt tëscht de Séilen, well d'Gedanken d'essentiel Aart a
Kommunikatioun ass; da kënnt hien an deemselwechte Moment säin Gedanken aus, deen duerch
déi sympathesch Virbereedungen d'Froen vun denen, déi him zesumme sinn, beäntwert ginn; Et ass
nëmmen ee, egal ob et an der Unendlechkeet nach ëmmer duplizéiert ass, an hien ass all
gläichzäiteg gesinn wéi d'Publikum am Theater den Akteur gesäit. Et gëtt gesot datt hien an
honnerte Plazen an der selwechter Zäit ass, souwuel am Géigendeel nëmmen eng honnert Geeschter
si loosse wann hien se gesinn huet, op d'Plaz wou hien ass; Säin Image kann de selwechte Service
maachen, an dëst maache gleeft un d'Existenz vu honnerte Leit. Dës Biller, déi si gestrahlt ginn,
sinn mat senge Gedanken rapportéiert a kënnen se se wéi si selwer kommunizéieren, well
d'Gedanken net onverännert sinn. Ech sinn ménger. "(Cahagnet, De Geschichtsbureau mat den
Doud duerch magnetesch Paths, 1851. p.
Wann nëmmen Indikatiounen vun der afterlife schonn heiansdo an Manque Staaten vun dëser
Welt gitt schéngen, kéint een d'Phänomener vum verstuerwenen erwaarden hei, an esou wäit wéi et
näischt cogent iwwer ass. Op d'mannst si se vun selwer an der uewen Meenung an déi iwwregens
schonn hu sécher net Iwwerpréiwung vun dëse Phänomener fir entworf, an esou e Wee an datt déi
zwee jiddwereen Géigendeel Meenung existéieren iwwer d'Natur vun Ublécker datt et subjektiv
subjektiv Phantasmen vun deenen, déi se se gesinn an datt se reell Optrëtter vun de Séilen vun der
Zäit sinn, an domat verbannen sech op déi natierlechst Manéier.
 Eigentlech, all Bild, datt mir vun engem veréiert hunn, déi selwecht engem Geescht, deen op
der Präsenz vun der selwechter am Sënn vun der afterlife baséiert ass; mä soulaang hien an dëser
Welt geet, gehéiert nach zu der staadt vu sengem Liewen bewosst doriwwer eraus. Loosst d'e Bild
vun engem dout kréien, also en ass schonn Beräich vu zu der Ënnerstëtzung vu senger bewosst
Liewen am Moment, mä nëmmen e klengen Deel vun et, hien sicht an der Ënnerstëtzung vun eisem
bewosst Liewen, ass d'Bild schwaach an Grillwirscht, a mir fannen kee Gronn, d'objektive Präsenz
vun den Doudegen ze denken, soulaang wéi et an eis schwiereg Phantasie vun deem gëtt, wat
ëmmer nach an der Norm vun dëser Welt fällt. An et wäert ëmmer sou sinn, soulaang wéi dee
Liewensprozess vun eisem ass voll ausgeschwat, deen alles erreecht an proportional an enger
relativer Intensitéit, wéi d'Norm vun eisem Liewen op der Äerd bréngt a toleréiert. Awer abnormal
Bedingunge kënnen opriichten, wou dës intrinsesch Interventioun vun der nach weider wäert staark
ginn. Conditiounen déi nom owend vun der Rezessioun vun dëser sensorescher Stimulatioun
favoriséiert sinn. Zanter dem Bild vun den Doudegen fänken eis mat engem ähnlechen Muecht
getraff kann a wollt léiwer wann et eis wäert Gesiicht wou mer wierklech an der doriwwer eraus
huet si a wäert eis otherworldly Illegalen bauen. An datt schrecklech Gefill mir vun eis Fond
ugebaut dëst Liewen vun waarm hunn hallef Optriede vun esou Konditiounen komm eraus,
natierlech esou zesummen hänkt; wéi onbedéngt d 'Evenementer, déi eis heihinner kommen,
wierklech eppes vun eis am Sënn vun der spéiderer hunn. Eng Persoun mat engem gesonden
Geescht a Kierper, deen direkt an dëser Welt gewuess ass, wäert sech wuelgefillt hunn ni
Geeschter. mä Dir kënnt och sëtzt (wat mat der populär Glawen konsequent ass), e Geescht vun der
afterlife, déi am Konditiounen vun der afterlife an déi richteg Manéier ugebaut ass, wäert ni fäheg
sinn als Geescht erëm op dëser Säit ze gesinn, well vun der Manque Staat kann an dësem Fall net
eent-dofir ginn. D'Zil weltlechen Optrëtt ass als Manque Réckwee vun dëser Welt, wou seng
beholding vum Geescht vun dëser Welt, en Manque Erwaardung an der verdéngt fir de Geescht vun
der afterlife. déi direkt an dëser Welt gewuess ass, wäerten zweiflech ni Geeschter Opname
weisen. mä Dir kënnt och sëtzt (wat mat der populär Glawen konsequent ass), e Geescht vun der
afterlife, déi am Konditiounen vun der afterlife an déi richteg Manéier ugebaut ass, wäert ni fäheg
sinn als Geescht erëm op dëser Säit ze gesinn, well vun der Manque Staat kann an dësem Fall net
eent-dofir ginn. D'Zil weltlechen Optrëtt ass als Manque Réckwee vun dëser Welt, wou seng
beholding vum Geescht vun dëser Welt, en Manque Erwaardung an der verdéngt fir de Geescht vun
der afterlife. déi direkt an dëser Welt gewuess ass, wäerten zweiflech ni Geeschter Opname
weisen. mä Dir kënnt och sëtzt (wat mat der populär Glawen konsequent ass), e Geescht vun der
afterlife, déi am Konditiounen vun der afterlife an déi richteg Manéier ugebaut ass, wäert ni fäheg
sinn als Geescht erëm op dëser Säit ze gesinn, well vun der Manque Staat kann an dësem Fall net
eent-dofir ginn. D'Zil weltlechen Optrëtt ass als Manque Réckwee vun dëser Welt, wou seng
beholding vum Geescht vun dëser Welt, en Manque Erwaardung an der verdéngt fir de Geescht vun
der afterlife. wäert sech ni als Geescht op dëser Säit erkenne, well den anormalen Zoustand net
eenseiteg sinn. D'objektiv Erscheinung op dëser Säit ass fir den Geescht vun der spéiderer sou
enormer onberechener Relax vun der Welt, wéi hien de Geescht vun dëser Welt eng anomnale
Virbereedung an d'spéiderhin. wäert sech ni als Geescht op dëser Säit erkenne, well den anormalen
Zoustand net eenseiteg sinn. D'Zil weltlechen Optrëtt ass als Manque Réckwee vun dëser Welt, wou
seng beholding vum Geescht vun dëser Welt, en Manque Erwaardung an der verdéngt fir de
Geescht vun der afterlife.
Wann e rapturous denkt Saints oder Engelen als eppes objektiv ze gesinn, et gemeinsam
Buedem an den Haaptgrond ass, engem Self-geschaf Fantasie Bild, mä konnt net ouni den
Erënnerungen vun real Wiese geschaf ginn hunn gehollef a sou wäit ass et de Fall, ass d'Presenz
vun all dës Spezies am sou Phänomener am Sënn vun der afterlife mitbetätigen, mee wann se
bäidroen wierklech just am Aklang mat sengen klammen op d'Ausgesin vun Effekter dass aus hirer
Existenz am Féiwer bannen, a sou datt hir propagated goufen D'Participatioun esouguer fir si kann
méi oder manner an de Kulturen absorbéiert ginn. Awer souwäit den eenzegaartege Konzept vun
der Erscheinung hänkt nëmmen vun der Ekstatistik selwer, ass et nëmmen eegene Wesen an der
Haaptentrée Wat mécht eng speziell Art a kreativ an objektiv an senger Formation. An der
Zwëschenzäit ass et ze gesinn, datt zwou Fällen, obwuel an den Extremen ënnerscheeden, duerch
Zwëschengstéiss anenee verwandelen. Eppes subjektiv an objektiv ass iwwerall gläichzäiteg; Déi
eenzeg Fro ass wat behaapt et méi wéi de Haapdefektiter vun Uniformitéit.
Komesch, dass de Staat vun somnambulism, déi Approche un de Staat vun der doriwwer
eraus duerch esou vill aner Siten darzubieten schéngt, och dës zréck op de Prisong kënnt. Ee ka
soen, datt all d'somnambulist, ouni Ausnam, an deem de Staat zu engem bestëmmte Etapp vun
Entwécklung lues huet, Brandwäin, Schutzmoossnamen Geeschter, Engelen an. wëll. als eppes
objektiv gesinn wahrscheinlech ëm och kréien, schwätzen, inspirations déi U et
kréien. asw. nämlech, mécht zanter Erënnerung Liewen an Fantasie Liewen am somnambules
entweder op der selwechter Zäit, oder deejéinegen, datt dat an enger Art um anere fräi ass a
geännert, déi schonn eng Approche zu der Erënnerung an Fantasie Liewen vun der verdéngt oder
Halschent Element Offer kann an et bedeit, an d'duebel Charakter versprécht hei, méi vun enger
objektiver Existenz anerwelter Perséinlechkeet, déi hir Effekt op d'Somnambul a wéi d'Manéier vun
derDoriwwer eraus behaapt gin zegutt hutt, wollt den Trainer méi vun hirer eegener Imaginatioun
vun somnambulists Aktivitéit schéngt déi Zort afterlife mat der selwechter Intensitéit contends
hänkt hir produktiv Muecht mécht. Vill somnambulists gleewen hinnen oder aner bekannt,
verstuerwenen Persounen ze gesinn, deem Zil Existenz si iwwerzeegt sinn an deenen hir krut se
beschreiwen an individuellster, verschidden (zB d 'Zukunftsambitioun vun Prevorst, somnambules
Cahagnet d'am ernimmt Magazin.); aner gesinn Engelen, Wuechtgefiller an anerer mat gläiche
Liewewelt. (Also der Kachler zu Dresden, am opgezielt Schrëft). Wéi., Wouvun se um héich
Bewosstsinn erkenne wahrscheinlech gesot, datt et nëmme Self-geschaf ass Kreatiounen Entity-
objectification eege mental Et ass onbestreift an der sou net kloer, mat den Ëmstänn vun der
verdéngt nëmmen ganz abnormal Klicken somnambulistic Staat et erlaabt net souwuel legal
gescheed, an ee kann hoffen net vun hei bis reng outcrops iwwert d'afterlife gespillt. Et war
interessant fir mech par rapport zu dësem Thema, wat vun der somnambulist Richard Görwitz zu
Apolda (am opgezielt Schrëftgréisst) gemellt ass wou Phänomener souwuel Charakter an engem
ganz starken Oppositioun an zwou Perioden vun der somnambulist Staat duerno ass. Eng méi
detailléiert Diskussioun vun de verschidde Weeër, wéi dës Phänomener fir verschidden
somnambulist personaliséiert ginn an vun hinnen preservéiert ginn huet jee hir Interessi géif Ee, hei
méi Plaatz huelen wéi mech, fir den alldeeglechen Positioun déi ech nëmmen dat ganzt Thema ginn
kënnen an der Dunkelheet,
Ech hunn dës Theorie hier eréischt erstallt, datt hiren Objet net ganz ongëlteg ass. Eis
Unterrécht Kräften, d'Méiglechkeet vu Geeschter concede, wann Dir en Manque iwwer Begrëff vun
der verdéngt an dëser Welt bei all méiglech ze halen wëllt. Et mécht eis gewannen dann eng méi
detailléiert Asiicht an de Modus vun dëser Zort vun unzegräifen. Mee hatt kann dës Méiglechkeet
net selwer beweise beäntweren; an et ass näischt wesentlech fir si ze beweisen.
Elo kann et awer nach net ganz zefridden sinn, an et ass natierlech ganz schwéier
fir eng gewëssen a eestëmmeg Manéier iwwer de onbestriddenen a
widderspréchleche Fuerderungen, déi mir am spéidereren maachen. E weidert, datt
ëmmer erëm erëm erëm al sinn, an engem Sënn sinn näischt Neies, éichtert. Eis
Meenung ass wierklech déi zwee. Mee vläicht wëllt Dir eppes futti maachen oder
eppes verpassen. E géing gär aus engem getraff, zerräissen oder schlecht gerantelt
Rock; Dir ännert och de Kleed vu Zäit zu Zäit. Awer si mer net vill méi betrëfft dëst
mat dem Kierper wéi mat dem Kleedung, wa mer d'Erscheinung vum alen Kierper an
d'Joreszäit, och an d'Éiwegkeet huelen? Deen ale Mann wäert froen: Wéi? Sollt ech
nees a méng dréchen Form zeréckkommen? Den Buckham, ech sollt ni vu menger
Deformitéit gratis sinn? D'kierchlech a vulgesch Iwwerleeunge hëlleft hier liicht, eng
Verjüngung an Verfeelung vun der Figur; an fir si ass genuch ze verspriechen, aus
Grënn kann se net gefrot ginn. Mee op wéi basen sollte mir vun esou Saachen
denken?
Ech mengen, et ass sou:
Éischt vun all zielt an der verdéngt fir déi, déi als en ale Mann gestuerwen ass, net
nëmme seng shriveled Greisesgestalt wat hie gestuerwen ass, mä säin Kandheet a
Jonk Figur grad esou gutt. Hien trëfft an der iwwer de sécher éischt am Kand Form,
an him als Kand just wëssen, mat wiem hien an Greisesgestalt war mat deem et
nëmmen als en ale Mann verdanken, mee zu verschiddenen Etappe vum Liewen
bekannt, hien an Kandheet oder Greisesgestalt schéngen kann, no Ëmstänn; Et hänkt
dovun of wéi vun den bekannten Figuren déi hie géif an de Geescht ruffen, an deem
hien a sénger Erënnerung erënnert oder an déi bekannte Gedächtnisform seet hien
sech him ze presentéieren. An engem aneren, natiirlech, wéi e bekannter, wier net
vun him éischt erkannt ginn. Seet sech awer, de anere wäert de meeschten geneigt
sinn fir him a Form ze sichen an einfach ze erkennen datt hien an der Form ass, wou
hien am meeschten oder heiansdo him gesi gesinn huet. D'Figur vun der afterlife ass
also net sou staark wéi méi hei gin, mee well einfach wéi an der verdéngt an et a
verschiddene Plazen op der selwechter Zäit also, esou einfach entweder Manéier
schéngen kann. Et ass also de Begrëff all Usiicht Biller ze soen, an deem Mann jee
ginn ier en anert ass, d'Quell vun all méiglech Erënnerung Biller an heimat
Manifestatiounen, kann et aus him hunn éischt, just fir dass d'Tendenz zu bestëmmte
predominates. Jo, et kann op verschiddene Plazen gläichzäiteg erscheinen, sou datt et
einfach esou een oder de Wee sinn. Et ass also de Begrëff all Usiicht Biller ze soen,
an deem Mann jee ginn ier en anert ass, d'Quell vun all méiglech Erënnerung Biller
an heimat Manifestatiounen, kann et aus him hunn éischt, just fir dass d'Tendenz zu
bestëmmte predominates. Jo, et kann op verschiddene Plazen gläichzäiteg erscheinen,
sou datt et einfach esou een oder de Wee sinn. Et ass also de Begrëff all Usiicht Biller
ze soen, an deem Mann jee ginn ier en anert ass, d'Quell vun all méiglech Erënnerung
Biller an heimat Manifestatiounen, kann et aus him hunn éischt, just fir dass
d'Tendenz zu bestëmmte predominates.
Mëttlerweil, nëmmen den éischte stousse, wäert déi éischt Unerkennung Plaz ënner
eent vun dëse Formen ze huelen hunn néideg wäiter Verkéier ze Gesellschaft, déi net
déi nei MODES heescht ausgeschloss aus do duerch opgrond vun deem
transforméiert Muecht vun der ideologesch Konditiounen vun der verdéngt ass, vun
deem mir geschwat virdrun , entwéckelt. maachen den Erënnerungen an der
Erënnerung Hallefinsel vun der Sënn a ville Fäll an hirem Ëmgang ënner der Regel
vun eisem Geescht nach hir eegen Initiativ ze dekoréieren oder duerch Phantasie
schreiwen, an sou ass et net opgepasst wéi Transformatioun an Erënnerung Räicher
vun héich vergiessen ginn; Si wäert si sécher méi staark a lieweg sinn wéi an eisem
klenge Gedächtnis, dat ass e klengen, ménger, blass, onbestänneg Bild vun
der; nëmmen geschafen an domat déi ëmmer nit kee Firma Zuelen, mä nëmmen eng
Verännerung vun Personnagen ginn zu de Relatiounen an deem d'Séilen fir all aner an
der méi héijer Geescht erschéngen. nëmmen, datt an eiser Form wäert laang halen
ginn, déi sech als Ausdrock vun eisem ganz eegen Natur zeechent duerch all
Relatiounen mat aneren duerch behaapt, mä dat ass awer eng Rei vun Ännerungen
kann am Ëmgang mat aneren, wéi de Wee mir un anerer schéngen léieren, Et hänkt
och vun der Aart a Weis wéi anerer wéi eis Natur. Also mir de Kierper méi vill méi
wéi d'Kleed änneren; nëmmen dat, wéi d'Kleed déi essentielle Form vun eisem
Kierper an all Changement behält eis Bezéiungen op d'Äussere, sou de Kierper enges
Daags guer eis Relatioun zu der Aussen- vun engem eidel änneren wat him ëmmer
schéngen als Ausdrock vun Onveränderlechkeet an eiser geeschtege Wiesen
mécht. An et ass am Räich vun héich Wourecht eis krut éischter de Spigel vun eiser
zentrale an hir Relatioun zu der ausserhalb all Zäit se als dëser Säit ginn. Sou de
otherworldly Geescht ass well Géigesaz déi nëmmen aus dëser Welt iwwer kommen
schéngen, Géigesaz zu deene mat wiem huet hien laang am verdéngt réckgängeg
ginn, am Géigesaz zu de gutt, soss de béis Geeschter, a wäert schéngen verschidde je
seng eegen Konditiounen. An et ass am Räich vun héich Wourecht eis krut éischter
de Spigel vun eiser zentrale an hir Relatioun zu der ausserhalb all Zäit se als dëser
Säit ginn. Sou de otherworldly Geescht ass well Géigesaz déi nëmmen aus dëser Welt
iwwer kommen schéngen, Géigesaz zu deene mat wiem huet hien laang am verdéngt
réckgängeg ginn, am Géigesaz zu de gutt, soss de béis Geeschter, a wäert schéngen
verschidde je seng eegen Konditiounen. An et ass am Räich vun héich Wourecht eis
krut éischter de Spigel vun eiser zentrale an hir Relatioun zu der ausserhalb all Zäit se
als dëser Säit ginn. Sou de otherworldly Geescht ass well Géigesaz déi nëmmen aus
dëser Welt iwwer kommen schéngen, Géigesaz zu deene mat wiem huet hien laang
am verdéngt réckgängeg ginn, am Géigesaz zu de gutt, soss de béis Geeschter, a
wäert schéngen verschidde je seng eegen Konditiounen.
No Swedenborg Mann nom Doud an der éischter Period schéngt (während dem sougenannte
Stand vun krut.) Ass nach relativ flaach wéi et hei publizéiert gouf, sou datt Gefiller a Virsätz ze
Mënzprägung net reng an der Aussen-; mee an enger anerer Staat existeiert (de Staat an d'intern)
wou säin externen krut spéider de perfekten Ausdrock vu sengem intellektuell bannen ass.
Rare kéint mir fir näischt froen besser wéi dat, wat eis an dësem Vue ugebuede gëtt,
déi an einfachster Konsequenz vun eiser Basis Ufuerderunge leeft. Also d'Mamm, déi
zu der afterlife kënnt ass sécher Sich no engem éischte goldrichteg Kand ënnert der
Form an fannen, wou si et hei riwwer an Refuge fir a gär; dat ass et net wéi e Frieme
Gesiicht muss; mä dës Form an deem se et éischt unerkennen, mä nëmmen de
Startpunkt ginn, déi selwecht erkennbar duerch d'Verännerung aner Formen,
d'Entwécklung vun deem bruecht nëmmen neit Liewen selwer. Just als Fra de Mann
ass, treffen d'Wäiner zréck éischt hir Wäiner am verdéngt a Form datt si Meeschter
éierbar hei an Erënnerung Stellt, vun der Erënnerung Bild gëtt sech e richtege
Liewen-wëll Figur an Erënnerung Räicher. Mä de méi de Verkéier tëscht hinnen an
der afterlife, déi méi wäert de weltlechen Publikatioun demissionéieren an selwer
Motiver maachen gefillt sou hunn se de verdéngt redeveloped.
Et ass méiglecherweis datt mer an der Entwécklung vun de Konditiounen vun
eisem zukünftegen Design e bësse méi wäit wéi d'Finsteren vum Objet zitt. Hei och
Proufzäite présentéieren, awer de Schwieregkeetspunkt, deen aus der visueller
Gestaltlosegkeet vun eiser zukünfteer Existenz entstoung, schéngt ze wichteg ze
maachen, sou datt net ze weisen wéi d'Erhiewele vun hinnen an der Konsequenz vun
eiser Sicht selwer ass. D'Onfëllenheet an d'Uweisungen vun eiser zukünfteger
Existenz, déi op dëser Säit gesinn ass, transforméiert nëmme nëmmen an eng
onverhetzlech Diversitéit vun deemselwechten op weltwäit Standpunkt.
XXIV. Schwieregkeeten vun ënnerschiddlech Arten.
All Persoun verleibt, sou sot a mir gesinn, an der elo Liewen duerch seng Aarbecht
op der Äussewelt zu enger komescher Weis eent, seet et engem Krees vun Effekter a
Wierker ze sinn, datt him d'Material Basis fir seng Zukunft geeschtege Existenz, wéi
wäit een Dag ginn wäert wéi hie brauch nach ëmmer. Loosst eis d'éischt d'Vergiessen,
sou wäit et nach e physikalesche Dokument brauch. Et ass vill, déi de Geescht och an
dëser Welt iwwer d'Konditioun vun der kierperlecher erheiren, a méi héicht den
Geescht sech erhéicht, wat méi et selwer liest. Wann de Kierper, besonnesch de
Gehir, mat sengem Liewensproblem als Ënnerstëtzung fir den Geescht am
allgemengen a besonnesch fir Sensibilitéit ëmmer néideg sinn, da kënnen déi méi
héicht Aktivitéite vum Geescht op hir eegen speziell Manéier virleeën, ouni dës
speziell Aktivitéiten vum Kierper ass de Gehir op. Déi vun iech mat dëser Vue,
natierlech, well et stellt de Fuederunge vum Geescht esou wéineg am Kierper esou
fréi wéi elo lieft, hunn och manner Grond ze loossen him héich Ufuerderungen op
engem corporeal am nächste Liewe maachen, wou den Ausdrock DIP ass ofgezu nach
méi, Virun allem wann hien esou Flich dës Fuerderunge fir déi sou sou wéineg
geréng ass, fir och nach méi weider ze kommen, wou hien se och nach manner
zefridden huet. Fir sou engem Standpunkt ass d'Presentatioun vun enger physescher
Basis vun der Zukunft an der Zukunft geeschtlech Existenz an der Allgemeng
Populatioun, wéi et an der Vergaangenheet scho méi wéi genuch ass. Entscheedend
Ufuerderunge fir d'Zukunft awer, wann Dir schonn an der elo den héchste a
Meeschter entwéckelt mental Funktiounen och am corporeal, mä nëmme bis zu den
héchsten an stäerkste entwéckelt Beräich vu Funktiounen, ausdrécken oder sou
changeable Konditiounen hält, wann ee just deen eenzege Grond fir esou och nach
labber de labber Instrument vun der Gehir geschafft méngt ze Begleedung oder
justifiéieren de feinen mentalen Spill mat engem entsprechend fein
physikaleschen. Dann muss een och de selwechten oder e Äquivalent vum wat néideg
ass aus dem folgend Liewen ze verlaangen an ze froen ob wou se et fannen. Elo,
obwuel mer schonn hunn dodrun, datt d'Welt, an deer mir eis Krees vun Effekter an
Wierker liichtfäerteg ofgeschloss, nach gëtt an engem vill méi Sënn an entwéckelt
wéi eisem Gehir selwer, den klengen Deel vun et geklappt; awer et wonnert Wat
kënne mir vun eis als Impakt erwëschen, eis Aarbecht? Ass net alles iwwer
propagates an Effekter an Wierker vun eis un der Äussewelt, déi mer déi selwecht,
mä eppes relativ einfach a Matière géint déi immens detailléiert Zesummestellung
vun eisem Gehir an der Entwécklung vun de Mouvementer an et verschaffe? Net mat
deem, der kierperlecher Ënnerstëtzung vun eisem afterlife bleiwen, wat an eiser
Krees vun Effekter entscheet ginn soll a Wierker an engem Nodeel géint d'vun dëser
Welt? awer eppes wat verständlech einfach a rau géint déi enorm feinend
Auswierkunge vun eisem Gehir an d'Evolutioun vun den Beweegunge darin? Ass de
physescher Infaniaire vun eisem spéider, deen am Circle vun den Effekter geprägt ass
a funktionnéiert, net op en Nodeel géint dës Welt? awer eppes wat verständlech
einfach a rau géint déi enorm feinend Auswierkunge vun eisem Gehir an d'Evolutioun
vun den Beweegunge darin? Ass de physescher Infaniaire vun eisem spéider, deen
am Circle vun den Effekter geprägt ass a funktionnéiert, net op en Nodeel géint dës
Welt?
Elo, datt den éischte Bléck, fir déi dëst net richteg Nodeel ass well hien d'näischt de
Geescht Droen kann zefridden halen scho mat der viregter Considératiounen, et
considéréiert ass ze weisen, datt hien net déi zweet fir déi physesch treffen gemaach
Nodeel hätt eng geeschteg iwwersetzt; well mer eis dëst zweet sinn. Obwuel e puer
Hinüde gefrot ginn, fir datt se méi spezifesch an d'Bezéiungen déi aus de
fortschreitende Forderungen géint eis Léierméiglechkeet entstoen. Fir dësen Zweck
gesi mir no de folgenden zwee Froe sech balklech ëmzegoen, dorënner dës Bedenken
och gemaach ginn: Eischt, wéi kann d'Mënsch an der Manéier vun eis ugeholl
ginn, wéi déi anerworldly Existenz vu dëser weltlecher Säit wäerte ginn, iwwer seng
spirituell Erzéiung an Entféierung deelhuele vun enger esou enger feiner interner
Organisatioun an de Joreszäit? Zweet, wéi de Erfahrungen déi eng Krankheet an
Antreffen vun der Séil mam Kierper beweisen, an domat eng Astelle selwecht mat
Doud Bedrohung, mat eisen Hoffnungen laanscht kréien? kann dat Enn schéngen,
wäert ech méi Artikel zwou aner Froen ze diskutéieren, déi bis elo méi verworf oder
gesinn wann gemaach beréiert: Eemol doriwwer, wéi esou vill Liewen Ballbesëtz der
selwechter Plaatz hues an undeterred hun kann, an och wat Doud Am Enn huet et de
Kierper ugekuckt, wat nach ëmmer an de Bewosstsinn ass an de Féierer vum
Bewosstsinn. fir seng geeschtlech Erzéiung an Entwecklung vu sou enger feiner
interner Organisatioun iwwerhëlt an d'Joreszäit? Zweet, wéi de Erfahrungen déi eng
Krankheet an Antreffen vun der Séil mam Kierper beweisen, an domat eng Astelle
selwecht mat Doud Bedrohung, mat eisen Hoffnungen laanscht kréien? kann dat Enn
schéngen, wäert ech méi Artikel zwou aner Froen ze diskutéieren, déi bis elo méi
verworf oder gesinn wann gemaach beréiert: Eemol doriwwer, wéi esou vill Liewen
Ballbesëtz der selwechter Plaatz hues an undeterred hun kann, an och wat Doud Am
Enn huet et de Kierper ugekuckt, wat nach ëmmer an de Bewosstsinn ass an de
Féierer vum Bewosstsinn. fir seng geeschtlech Erzéiung an Entwecklung vu sou
enger feiner interner Organisatioun iwwerhëlt an d'Joreszäit? Zweet, wéi de
Erfahrungen déi eng Krankheet an Antreffen vun der Séil mam Kierper beweisen, an
domat eng Astelle selwecht mat Doud Bedrohung, mat eisen Hoffnungen laanscht
kréien? kann dat Enn schéngen, wäert ech méi Artikel zwou aner Froen ze
diskutéieren, déi bis elo méi verworf oder gesinn wann gemaach beréiert: Eemol
doriwwer, wéi esou vill Liewen Ballbesëtz der selwechter Plaatz hues an undeterred
hun kann, an och wat Doud Am Enn huet et de Kierper ugekuckt, wat nach ëmmer an
de Bewosstsinn ass an de Féierer vum Bewosstsinn. an esou däischter ze stoppen mat
dem Doud, mat eise Hoffnungen? kann dat Enn schéngen, wäert ech méi Artikel
zwou aner Froen ze diskutéieren, déi bis elo méi verworf oder gesinn wann gemaach
beréiert: Eemol doriwwer, wéi esou vill Liewen Ballbesëtz der selwechter Plaatz hues
an undeterred hun kann, an och wat Doud Am Enn huet et de Kierper ugekuckt, wat
nach ëmmer an de Bewosstsinn ass an de Féierer vum Bewosstsinn. an esou däischter
ze stoppen mat dem Doud, mat eise Hoffnungen? kann dat Enn schéngen, wäert ech
méi Artikel zwou aner Froen ze diskutéieren, déi bis elo méi verworf oder gesinn
wann gemaach beréiert: Eemol doriwwer, wéi esou vill Liewen Ballbesëtz der
selwechter Plaatz hues an undeterred hun kann, an och wat Doud Am Enn huet et de
Kierper ugekuckt, wat nach ëmmer an de Bewosstsinn ass an de Féierer vum
Bewosstsinn.

A. Fro wéi d'Inder Educatioun an d'Entwécklung

an de spéiderhin
kéint iwwerhuelen.
Déi wichtegst a Wäertvoller Saach, datt de Mënsch hir Educatioun ass; Déi äussert
Handlungen sinn zimlech individuell Erweiderunge vun deenen déi net entgoe oder
de räiche Räichtum abdeelen. E Mann kënnt de schéinsten an beschten Ausbildung
zouzedrécken, déi subliméiere Gedanken, déi Wëssen, gëtt zou an de bedeitendsten,
mä hie kann kee Chance mussen se all an Aktioun auszedrécken, sou Mann ass der
Groussregioun, opgestallt, räichen bannen, e relativ klengen Deel vun deem wat hien
an him selwer träicht, kann hien nëmme ronderëm aus engem selwer
erauskoum. Wann een eis Vue Matière resüméiert, schéngt et, géif fir déi nächst
Liewen hunn dësen zentrale haapt Saach fir de Leit verluer gin, wann et nëmme wat
outwardly aus et war, soll vun him ginn huet;
Awer éischtens ass et falsch ze denken datt nëmmen eng Fra vum Mënsch schwätzt
an den individuellen Handlungen vum Mënsch; Iwwerall gëtt de ganze Mënsch
ausgedréckt, just elo vun aneren Säiten oder nom anere Bezéiungen als op eng aner
Kéier. Den Adel verwiesselt an all Aktiounen anescht wéi déi allgemeng, déi domm
aneneen, awer déi clevere, déi Vertrauen an all aner wéi d'schrecklech sinn; mä mir
kënnen d'Nuancen net esou subtileg wéi hir stattfënnt, obwuel mer eis ongefeier an
d'onbestänneg ëmmer méi sinn, fir de ganze Mënsch an all klengste Handlung vum
Mënsch ze fannen. Jiddereen vun eis willkürlech Aktiounen ass tatsächlech e Produit
vun all eis fréierer annerer Erzéihung, an all individuell Element vun dëser Formation
trëtt natierlech d'Individualiséierung vun der Aktioun. Wann dat net kloer fir eise
Opmierksamkeet ass, ass et nëmmen am vague vun eiser blécks, heiansdo an eiser
inattention. Dir sidd just viséiert just bei eis Aktiounen, just de Kierwel Zuch a puer
grouss Aspekter vun der selwechter an allem ze zeien, an an dësem Respekt sinn
zwou Aktiounen vun zwee Leit kënnen ähnlechen kucken, wéi Haltschegt an enger
Staang. Mä dëst Bild erënnert eis och, datt consomméiert souvill eis net verschléissen
soll. en Ee engem anere System vun Effekter wéi d'Équipe vun aneren, déi aner Vugel
oder déi selwecht Vugel an enger anerer Period vum Liewen et huet sech, an dat ass
ausgedréckt an dezent intern Differenzen vun Eeër zerwéiert huet zu Form datt eis
consomméiert Bléck Auswee mä et ass näischt manner, et muss sinn, soss kënnen
verschidden Vugele net kräischen. Déi Aktiounen, Effekter a Wierker vu Männer sinn
och déi Eeër ze déi de ganzen Mann säi Bäitrag ass, a vun deenen komponéiert net
individuell, mä als e Ganzt, eng ganz Persoun gëtt ofgezeechent eemol duerch all
Momenter vu senge bannenzegen eppes ze maachen. De Komplott, d'Wuert, d'Vue
vun eent, wat hien an der Äussewelt Uerden ass vun aneren och nach labber
Momenter komponéiert, wéi déi vun der anerer, kënne mir just net et duerch d'grands
féieren. Wéi d'Spiller vun musikalesch Instrument vu ville klengen, kann fir
d'Matière Wanterschlof gesi ginn, mä net fir d'analyséiert allem an der Conclusioun
indistinguishable Schwéngungen Erzitterungen, déi aus dem Instrument un der
Äussewelt verierwe, geet sou de Wäitschoss vum Aktiounen jo all eenzel Aktioun
vun engem Mann vu ville klengen, weider éischt zéien aus der Interaktioun vun der
haarde kucken, mä net Rücksicht an der Conclusioun indistinguishable Aktivitéite vu
sengem bannen eraus ze analyséieren, wat net ze hunn Konsequenzen ze baussen
wessen kann. All Nerv, all Muskelfaser, all Zelle vu mënschlechen Expression mécht
eng speziell, speziell, speziell Direktioun Aktivitéit, an wéi vill Unitéiten esou eng
Aktivitéit mat all Aktioun vum Mënsch interagéieren. Sou en Aarm zéien mat
Wonsch dausend Gehir a Fleesch muss an engem speziell Manéier Dovun ofgesinn,
an dësem Erzitterungen kann verflaacht Succès um Kierper, wéi der Leeschtung vun
de Sieg op d'Instrument als kleng limitéiert bleiwen, mee muss aus der handele
Kierper kommen duerch D'Act selwer propagéiert auctionnéiert, Onméiglech fir eis,
wéi d'Ursaach war. Awer dobausse kann een net méi eng grouss Erënnerung un
d'Konsequenzen als an der Ursaach stellen. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat
Ët vergläichen an der mat derision Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer
Androck si mat all aner maachen, sou Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen
kënnen, well si e relativ verschidden labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn
kann, souguer Wat muss den Androck op eis beandroiwen, muss e ganz
verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee Grond ze schléissen, datt d'feininn
Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell Spuren an d'Äusserlinn produzéiere
kënnen an se réckelen; Och wann et eis net speziell Aktiounen ausdrécklech
ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. wéi war d'Ursaach. Awer dobausse kann
een net méi eng grouss Erënnerung un d'Konsequenzen als an der Ursaach
stellen. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat Ët vergläichen an der mat derision
Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer Androck si mat all aner maachen, sou
Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen kënnen, well si e relativ verschidden
labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn kann, souguer Wat muss den Androck
op eis beandroiwen, muss e ganz verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee
Grond ze schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell
Spuren an d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net
speziell Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. wéi war
d'Ursaach. Awer dobausse kann een net méi eng grouss Erënnerung un
d'Konsequenzen als an der Ursaach stellen. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat
Ët vergläichen an der mat derision Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer
Androck si mat all aner maachen, sou Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen
kënnen, well si e relativ verschidden labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn
kann, souguer Wat muss den Androck op eis beandroiwen, muss e ganz
verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee Grond ze schléissen, datt d'feininn
Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell Spuren an d'Äusserlinn produzéiere
kënnen an se réckelen; Och wann et eis net speziell Aktiounen ausdrécklech
ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. Awer dobausse kann een net méi eng
grouss Erënnerung un d'Konsequenzen als an der Ursaach stellen. Desweideren,
brauch een nëmmen ee mat Ët vergläichen an der mat derision Wuert ausgeschwat
selwecht bei enger anerer Androck si mat all aner maachen, sou Dir wäert
wahrscheinlech dat ze schléissen kënnen, well si e relativ verschidden labber
Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn kann, souguer Wat muss den Androck op eis
beandroiwen, muss e ganz verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee Grond ze
schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell Spuren an
d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net speziell
Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. Awer dobausse
kann een net méi eng grouss Erënnerung un d'Konsequenzen als an der Ursaach
stellen. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat Ët vergläichen an der mat derision
Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer Androck si mat all aner maachen, sou
Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen kënnen, well si e relativ verschidden
labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn kann, souguer Wat muss den Androck
op eis beandroiwen, muss e ganz verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee
Grond ze schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell
Spuren an d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net
speziell Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt
selwer. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat Ët vergläichen an der mat derision
Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer Androck si mat all aner maachen, sou
Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen kënnen, well si e relativ verschidden
labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn kann, souguer Wat muss den Androck
op eis beandroiwen, muss e ganz verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee
Grond ze schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell
Spuren an d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net
speziell Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt
selwer. Desweideren, brauch een nëmmen ee mat Ët vergläichen an der mat derision
Wuert ausgeschwat selwecht bei enger anerer Androck si mat all aner maachen, sou
Dir wäert wahrscheinlech dat ze schléissen kënnen, well si e relativ verschidden
labber Leeschtung vun Emotiounen an eis ginn kann, souguer Wat muss den Androck
op eis beandroiwen, muss e ganz verschiddenen feine Spill spillen. Also ass et kee
Grond ze schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell
Spuren an d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net
speziell Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. Zanter si
kënnen esou ganz anescht wéi e feine Spektakel bei eis sinn, och déi, déi
d'Impressioun op eis planzen, mussen e ganz eegene Spill sinn. Also ass et kee Grond
ze schléissen, datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell Spuren
an d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net speziell
Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer. Zanter si kënnen
esou ganz anescht wéi e feine Spektakel bei eis sinn, och déi, déi d'Impressioun op
eis planzen, mussen e ganz eegene Spill sinn. Also ass et kee Grond ze schléissen,
datt d'feininn Inderbildung déi mir erliewt hunn, keng materiell Spuren an
d'Äusserlinn produzéiere kënnen an se réckelen; Och wann et eis net speziell
Aktiounen ausdrécklech ausdréckt, dréckt se sech an all Akt selwer.
Mä mir kënnen weider a méi déif goen. Net op eis äusseren Handlungen eleng, wat
mir ruffen, musse mer reflektéieren. Wann eis Gedanken vun Rekord Bewegungen
gedroen, wat mir op déi kierperlech gréissten Aktionär vun der geeschtege am Sënn
vu méi entwéckelt Usproch huelen, wäerte mer gläich fléissendem nees Schwoer
Konsequenzen och bei dëser Foto, ëmmer onsichtbar fir eis, nëmmen exploitable
Ursaach an d'Visibilitéit vun der Konsequenzen mussen net méi wéi d'Ursaach
erfuerderen. Der och nach labber Erzitterungen, Wellen, oder wat et vläicht fir och
nach labber Bewegungen ginn, datt d'Denken vun Leit nach begleeden, natierlech, mä
just als Rekord Bewegungen si kënnen as ze verierwe, mä och als sécher verierwe
wéi déi gewaltsam Aarm Beweegung fir brauchen, déi loudest kräischen. Ma
behaapten se d'Wäertbar oder d'onberechenbar an eis; den Äther, deen d'Beweegunge
vun der onberechenbarer Propagatioun propagéiert, ëmfaasst den Owend iwwerall
esou gutt1)Wéi Loft a Buedem, déi d'Mouvementer vun ponderable britt, a mir
décidéieren brauchen net wat méi an allem kënnt. Genuch, sinn d'Grënn fir d'Existenz
vun de bedeitendsten biologesch Effekter vun eis als spirituellen ënnerstëtzen och
d'Grënn fir d'Existenz vun Projektioun Effekter iwwer eis entspriechend. Gitt et datt
d'éischt eis an eis liewen; Endlech si mer nach méi wéi eis. Mee wann een nach am
Sënn vun der manner-entwéckelt Standarden vum Beräich vu Existenz vun esou
labber Beräich vu Bewegungen als Ënnerstëtzung spirituellen der Elo Liewen
verleegnen well se net besteet natierlech beweisen kann, kéint et schon hunn,
natierlech, hir Fort Effekter wéi Dir als kleng ze verleegnen mä si huet och et net fir
de folgende Liewen braucht, well Dir se net brauchen fir déi
1) An Tatsaach kennegeléiert an penetrates der ETHER, an der Meenung vu Physiker Loft an Äerd
selwer, well ouni déi Luucht an Hëtzt kann duerch et net verierwe. Mä eent kengerlee ETHER an
dat, well e puer maachen, sou Loft a Buedem selwer géif d'Muecht muss britt Luucht an Hëtzt, an
dann ass et och keen ETHER waren, d'Nerve Effekter propagating.

Komesch wéi et wier, an Tatsaach, wann dir fir dës Welt

experimentell, huet Demande engem experimentéierte Beweis vun esou
Dokument fir d'verdéngt un der Onméiglechkeet vun nervös
Schwéngungen oder Schwéngungen vun der ETHER als Basis vun der
geeschtege beweisen, a well en net méi lafen kann, sot et gefeelt
eise Geescht an der afterlife engem Heft, datt hien an dëser Welt
a Besoinen huet.
Huet hien an dëser Welt esou hun, huet hien an der afterlife als Resultat vun dëser Welt och
sécher ass, brauch hien et net richteg an dëser Welt d'selwecht aus der afterlife. Et ass net wichteg,
wéi een dës Bezéiung géife wëllen. All Kéiers existéiert nëmme dës Alternativ.
Ze wëllen, ouni ze héich Prioritéit ze schafen, wëll ech zu mä leider huet hien virstellen, datt
een e puer Zort Beweis vun der nach Stralungsleeschtung labber Effekter oder déi séier vun en och
nach labber Agent vun de Leit an eng gutt-bekannt Tatsaach vun somnambulism fanne kann, wann
esou Fakten guer Nodeems gëlle , Nämlech, ass et am grousse Habsburger kritt 2) datt
d'somnambulist oft eng hell Liichtebengelchen vu liewege Persounen gesinn aus, a besonnesch der
magnetizer, an datt virun allem déi bannen vun magnetist méi éierbar iwwerzeegen, méi hien aktiv
an der Akt vun magnetizing ass.
 Och Stieglitz, déi d'Bedeitung vun der Phänomen a sengem Konter
2)

Ënnerschrëft géint d'Déier Magnetismus ze reduzéieren bestrieft, mä bekannt

datt dëst Korrespondenz bemierkenswäert ass. De Kluge huet ongeféier 20
Zitater iwwer dat.

Passavant seet (p 90 vun sengem Schreiwen): "Vill somnambulist

hell ausgesinn all D'Liichtjoer Liewensstandard huet hinnen de
Ausdrock vum Liewen, net just symbolesch, mä richteg ze, se gesinn
den liewege Wiesen Liicht an hire Kierper op verschiddene
Weeër ... ... eng ähnlech Luuchte gesinn oft de somnambulist hir
magnetizer, also all se heiansdo Leit aus Vue ronderëm raus, déi
bannen vun der Mo. "
Ee kann hei erënneren dass Liicht Phänomener op undulatory Bewegungen hänkt, an datt
d'Visibilitéit undulatorischer Bewegungen hänkt vill Ëmstänn. D'Strahlen an der Grenz vun der
Sonn Spektrum un gewësse Leit siichtbar ass, sinn net fir anerer, Hëtzt Schwéngungen nëmmen bei
bestëmmten Temperatur, asw Also den negativen Erfahrung datt mir zréckkommen nët dass
Lichtausströmen ënner watfir Ëmstänn siichtbar, nach keen Beweis géint seng agespronge hunn.
Et ass sécher an eisem Kierper net nëmmen zu nach labber Bewegungen, mä och
en och nach labber Organisatioun als Ënnerstëtzung vun der geeschtege. Elo Ee, déi
och nach labber Bewegungen datt mir sou richteg un eis produzéiere wéi mir an eis
produzéiere, do ginn net an Raum an sinn net just Effekter awer och wwerreeche vun
Effekter vun Mann beréieren am Kader vun der ganzer siichtbar Aktivitéit am Welt
ronderëm eis wunnen och Organisatioun, déi och am Ufank doduerch berechent ass
zu Fort Bestëmmunge vun hirer Organisatioun kréien, vun deem mer jo nëmmen de
Kierwel féieren kann. Mir mussen just zeréck wat d'Sortie vun eis och nach labber
Bewegungen bäidroen d'Organisatioun vun der earthly Welt, net palpable wëllen aus
eis ze molen an wann mir den entspriechende vun eis hunn an eis kënnen ze gutt
besteet natierlech beweisen wat der och nach labber Bewegungen, déi doriwwer eraus
eis denken sinn, fir d'Entwécklung vun eisem Gehir bäidroen? Mir hätten nëmmen
am Sënn vu méi entwéckelt aus der Fuerderung selwer duerch eis geeschteg
Aktivitéit héich Entwécklung vun intellektuell Propriétéit wuessen, déi kierperlech
Instrument muss duerch dës Aktivitéiten Qualifikatiounen hunn, eng weltwäit mussen
héich Zesummestellung; awer och der ënnerierdesch Welt schaffen hir intellektuell
Verméigen duerch d'Aktioun vun de Leit doriwwer eraus selwer fir eng Kéier grouss
Sënn. Esou kënne mir déi selwecht Conclusioun maachen. mee een wëll der och nach
labber Organisatioun vun der Gehir Matière fir eise geeschtege Organisatioun, oder
akzeptéieren all Milliarde Schold intellektuell Aktivitéiten op d'Organisatioun vun der
Gehir ze erklären, elo muss hien alles maachen einfach, och wann et eis Meenung net
méi valabel ass; Also, och no der Ënnerstëtzung vun de subtile Aktivitéiten, déi eis
iergendeng erweideren, brauche se net fir d'feinend Auswierkunge vun der
Organisatioun vun der Welt ronderëm eis ze stellen.
Ausser de Wee obwuel all Persoun hei ënnendrënner an aner Leit a just am Aklang
mat de Marketing vun hinnen kënne sech weider ze entwéckelen héich, a gëtt et am
afterlife an am Effekter vun Liewe op wat hien an anerer generéiert huet, kann
ëmzestoussen souguer eng essentiel Deel ginn fir déi och nach labber Organisatioun a
Konditiounen, déi fir d'afterlife néideg sinn. Amplaz vun engem mënschleche Kierper
sinn mir am afterlife dausend bei sengem Kommando, mä mir nët zu den eenzelne
liewen awer an der Organisatioun datt si besuergt a Relatioun sinn.
Fir de fréiere Saach resumieren: Wann all d'Konditiounen vun der méi entwéckelt
Vue vun der Relatioun vun der spirituellen a corporeal wat mir eis presentéieren
Kierper an seng Bewegungen wat ausserhalb, mä grad esou wéineg kann vun eis wéi
dofir wier aner fonnt ginn an Matière iwwerflächlech Vue komplett evitéieren. Et
stellt sech eraus, dass d'Adoptioun vun esou labber Dispositiounen an Bewegungen
an eis a wat nachbleibt vun eis, am Zesummenhang steet, an Tatsaach, datt mir
nëmmen zwou an Verbindung Verantwortung kann oder verleegnen; a wat mir
verlaangen also datt de hei an elo an dësem virleien, an am verdéngt als Resultat vun
dëser Welt muss ausgoen.
Fir d'Ënnerstëtzung ze ënnerstëtzen, e puer allgemeng Iwwerleeungen:
Ee kann als allgemeng PROPOSITIOUN soen dass kee herrlechen ouni permanent entweder
verschidden Aart vun herrlechen goen kann oder permanent, ëmsetzen influierende Ariichtungen ze
Bewegungen nees déi net Matière kënnen an coarser wéi de causal Bewegungen. De Schlag vum
Hammer ka scheinend Enn kommen wann et op de Ambul ass; Mir soen datt den Effet ofgedeckt
gëtt; et ass net wouer, huet et just an enger eben vun der verzweiwelte an der Äerd an kleng
Schwéngungen opgeléist datt net ouni dissolving an och wichteg Schwéngungen verschwannen
kann, heiansdo ass et och an engem aneren Form der hammered Eisen, benotzt an ginn zu
bréngen; mee dat heescht net annuléieren Effekt, mä ginn et eng permanent Form; well an alles wat
an Zukunft mat der Hämmerch Instrument maache kënnt, Den Effekt vum Hammer-Blouss gëtt
bewahrt; wéi konnt mat dem Handwierksgeschir benotzt ginn wéi et geschitt, wann et net
hammered schonn no wéi et geschitt ass? An déi méi feinere Wierk am Tool, wat méi fein gëtt
d'Effekter. All aner Zort Ursaach produzéiert schons eng aner Zort Resultat, an individuell op de
selwechte Mooss wéi engem Prozess verschidden ass, an déi selwecht Mesure entworf, muss et och
vu senge Konsequenzen och an der bedeitendsten Nuancen wouer ginn.
Vill komplizéierter Aktivitéiten hu meeschtens e ganz einfache Resultat kombinéiert, an deem
den Ënnerscheed vun den initialen Effekter verluer ass; Dat ass d'Verbindungstreiwe méi einfach a
roueg wéi d'Kompositioun vun deenen Ursaachen, déi zum Resultat bäidréit; Mä d'Saach ass datt et
net nëmme fir eis Sënner, am Resultat composite, onméiglech ass, de subtile Spill vun de
Komponenten ze hunn oder déi subtile Kompositioun, Apparat, deen duerch Distanz oder
Erkënnegung grad wéi och ënnerscheet d'Ursaachen, sou laang et se ëmmer nach getrennt
sinn; Obschonn dës subtile Spill ass, weist dëse feine Dekor nach ëmmer ze weisen, datt et duerch
verschidde Nuancen vum entsteetende Prozess oder der Struktur oder der Evolutioun vun de
Konsequenzen ze presentéieren ass. Also am Fall vum einfach ze schaachen Ee, dee vun der
ëmfaangter Hener geluecht gouf, wéi verschidde Wellen aus verschiddene Säiten am Mier
treffen. Eng eenzeg Welle schéngt all zerwéiert ze ginn; Si schéngen et ufänken; mä an de Welle vu
dëser grousser Welle verwiesselen d'Spill vun de kleng Wellen selwer, a wéi se geschloen goufen,
entstinn och dovunner aus. Déi grouss Welle ass just de Punkt vun der Kräizung, de Punkt vum
Passage vum klengen, net e Resultat vu senger Ofschafung oder Ofkierzung. a wéi se verschléckt
goufen, entstinn och dovunner aus. Déi grouss Welle ass just de Punkt vun der Kräizung, de Punkt
vum Passage vum klengen, net e Resultat vu senger Ofschafung oder Ofkierzung. a wéi se
verschléckt goufen, entstinn och dovunner aus. Déi grouss Welle ass just de Punkt vun der
Kräizung, de Punkt vum Passage vum klengen, net e Resultat vu senger Ofschafung oder
Ofkierzung.
 Et ass wouer datt Bewegungen net duerch d'Konkurrenz effektiv ofgeschaf ginn ginn, ouni
permanent an all geännerten Konditiounen. Zum Beispill, wann zwee Kierper an entgegengesat
Richtungen vu Bewegung kollidéieren an d'Bewegung vun der anerer ofginn? Wäerts net
d'Bewegungen déi an eisem geeschtleche Liewen kënne ginn allméi duerch Ofhandlungen entfouert
ginn? Awer et ass nëmmen déiselwecht Saach, wéi vun der scheinbar Ofschaaftung vum Effekt vum
Hammer-Schlof duerch den Ambulant. Also, wann zwou Kugelen sech openee treffen, dreift
d'Bewegung deelweis zu enger Schwingung vun de Kugelen, duerch déi se sech elastesch anert
drénken, an déi och mat anere Kierper kommunizéiert, mat deenen d'Kugelen an d'Kontakt
kommen; Deelweis der Bewegung, Soulaang wéi d'Elastizitéit net ganz an d'Ganzt gebraucht gëtt,
als Changement vun der Form, an engem neie permanente Apparat op der Kugel, dat an Zukunft
d'Afloss op alles wat mat der Kugel passéiert. Oft gesäit natirlech e Beweegunge fir eng Zäit laang
ze verléieren; awer, ausser wann et e permanente Change vu Resultater ass, ass et ëmmer nëmmen
ze veränneren mat der Zäit zu enger méi schneller Bewegung. Also d'Bewegung vun der Äerd
verléisst an enger Halschent vum Joer an fänkt séier an der anerer. Am Schlof kënnen vill Saachen
an eis senën, wat méi séier erwierkt wann mer wakill sinn. Op laanger Liga ass keng Bewegung
erschöpft wéi an dauernd Effekter, déi weider aner Beweegungen beaflossen. A mir hu all Grond fir
ze schloen datt souguer déi dauerhafte Effekter oder Apparater an der Zäit an d'Beweegunge ginn an
hir Kausalitéit ze erreechen duerch hir Existenz am Kontext vum Ganzen, well d'Quantitéit vun der
Bewegung als Ganzt net verringert. D'Axt déi den Schmied gehummert huet e puer vun senger
bewegter Muecht duerch d'Verännerung vun der Form erfuerscht, déi se erliewen. mä dës Axt kënnt
op déiselwecht Holz, déi d'Eessel awer erëm erëm schmëlzt an d'gebonnener Beweegungsmuecht
befreit. All gebonnen Hëtzt ass erëm erëm u verëffentlecht. s w. Also wat och ëmmer kierperlech
Saach an eis de geeschtleche Mëssbrauch kann trauen, souwäit den geeschtleche kierpescht Stëtz
huet, well d'Quantitéit vun der Bewegung net am ganze geet. D'Axt déi den Schmied gehummert
huet e puer vun senger bewegter Muecht duerch d'Verännerung vun der Form erfuerscht, déi se
erliewen. mä dës Axt kënnt op déiselwecht Holz, déi d'Eessel awer erëm erëm schmëlzt an
d'gebonnener Beweegungsmuecht befreit. All gebonnen Hëtzt ass erëm erëm u verëffentlecht. s
w. Also wat och ëmmer kierperlech Saach an eis de geeschtleche Mëssbrauch kann trauen, souwäit
den geeschtleche kierpescht Stëtz huet, well d'Quantitéit vun der Bewegung net am ganze
geet. D'Axt déi den Schmied gehummert huet e puer vun senger bewegter Muecht duerch
d'Verännerung vun der Form erfuerscht, déi se erliewen. mä dës Axt kënnt op déiselwecht Holz, déi
d'Eessel awer erëm erëm schmëlzt an d'gebonnener Beweegungsmuecht befreit. All gebonnen Hëtzt
ass erëm erëm u verëffentlecht. s w. Also wat och ëmmer kierperlech Saach an eis de geeschtleche
Mëssbrauch kann trauen, souwäit den geeschtleche kierpescht Stëtz huet, Mir hu keng Suergen, datt
et järeg wäert an hir Effekter goen; Nëmmen d'Form vun dësen Effekter kann änneren; Wéi kleng
Gefaart, iwwer d'Fortsetzung vun der Kausatioun vun den Auswierkungen vun de gréissten
Ännerungen vun der Form, gëtt fir eis geeschtlecht Iwwerliewe gemaach, wäert spéider diskutéiert
ginn.
Zum Beispill Froe mat der Zerstéierung vum Gehir vum Doud, d'Leed an
d'Alterung vum Geescht mat dem Kierper.
D'Äntwerten op d'Froe stellen déi operstoen, baséiert nëmmen op engem anere
Startpunkt, zréck an déi virdrun a virdrun. Mir huelen se awer mat Sorgfält zréck,
well dëst ass de Punkt vum Oflaaf fir déi allgemeng Iwwerplangungen vun der
Onstierfegkeet, a vill vun deem wat mer virdrun gesot hunn, kann equipéiert
appropriéiert ënnerstëtzt a verstäerkt ginn duerch relegéiert Iwwerleeungen.
Jiddereen deen op d'Geschäft gelieft huet, erhéngert d'Fro: Wéi soll ech verstoen
datt mäi Gehir, dat mir fir all méng bewosst Aktivitéiten néideg war, plötzlech am
Iwwerfloss iwwerholl? War et fir näischt, datt et am Doud ginn géife ginn? Huet net
mäi Geescht leiden wann de Gehir net leet; Wéi konnt hien net méi leiden, ganz eleng
iwwerlieft, wa se komplett eliminéiert war?
Ech denken: Den Gehir war net hei fir näischt noutwendeg, wann et e Schicksal
just fir hiv-kocheleg erofgeet; Awer muss et nach ëmmer néideg sinn fir eng nei Aart
vu Seiheet ze kréien, dat hannerhaalt hanneroolte geet, kann et nach ëmmer nëtzlech
sinn? Mat dem ale Gehir ass mir déi al Leit gewiëlt. De Gehir ass net vergebent fir
den Hannergrond, wann et an dëser Welt war Aktivitéiten ze entwéckelen , déi hëllefe
mir spéider erëm ze bauen.
Oder wäert Dir och soen: De Som ass also am ëmsoss, well Dir gesitt, datt et
Skiritai an gooen Plaz fir de fräien Entwécklung vun plantlet an der Luucht ginn? Op
der Géigendeel, géif et just de System vun plantlet an hir éischt Liewe maachen ginn
ze, war et ganz noutwendeg, mä et war net gin, géif et soss ëmmer mat der Planz ze
bleiwen hunn. Sou Är Gehir laanscht mat übrigem Kierper bleiwen net natierlech
ëmmer ganz néideg fir dës éischt, par rapport zu den nächste just embryonal Liewen,
dëse Krankheete vun der Gehir ze schafen dann natierlech vun dëser Liewe stéieren,
mee déi selwecht kann d'Zerstéierung vun och dëst Liewen zerstéieren der folgend,
well d'Zerstéierung vun dësem Liewen der Conditioun just ass, dass d'Installatioun
vun den nächsten Liewen ze richtege Liewen folgende erwecht an Obligatiounen.
Dir seet: Awer wann ech e Saam zerstéieren, da wäert d'Pflanz vum Keelebunn
zerstéiert ginn. Ganz richteg, awer net wann d'Natur et zerstéiert, wéi et am Verglach
vu sengem Schicksal ass. A dat Schicksal vum Mënsch ass iwwerall stierwen, sei et
vu all deem, fréi oder spéit.
Wann Dir kuckt un Dingen déi Dir all Dag an Ärem Gedanken kuckt, a kuckt Iech
e bësse méi no, wäerte Dir Beispiller fannen, déi Iech geléiert hunn wéi Dir de
Bauble vertraut, dee sou einfach ass datt Dir de Brain fir den Doud vun der Séil ze
maachen, well Dir de Gehir hei fir d'Spill vun der Séil niddereg fënns.
Wéi iwwer de Spill vu enger Violine? Du mengt och, wann eng Violine zerschloen
ass, déi just gespillt gouf, da léisst et enden mat sengem Spill fir ëmmer; et haunts, ni
méi erëm kléngt, a sou och de selbstbewosst Stringespill vum mënschleche Gehir,
wann den Doud dat Instrument hellt. Awer eng Violine ze bremsen ass eppes wat Dir
vernoléissegt, wéi am Doud vum Mënsch, kuckt just op déi nächst.
De Sound vun der Gei gär duerch d'Loft reverberates eraus, net nëmmen déi lescht
Tonalitéit vun der Partie, resonates ganzt Spill bannen. Elo, mengen du, natierlech,
wann de Sound doriwwer eraus selwer ass, datt hie stierft ass; awer e wäit e kann him
héieren! Hien muss also nach ëmmer sinn; ze Doriwwer endlech net net héieren him,
mä well hien fort ass, a just den Toun ze wäit eraus ass ze schwaach fir eng Single
schmuel Plaz; mä Dir, dass Äre Ouer mat der Kläng oder der ënnerstëtzen him erëm
dréihnen mitgehe a weider gehends sou héieren Verbreedung wéi hie géif
uproariously am gaangen Beräich, sou dass Dir ëmmer him héieren. Hie gëtt ni
erausgekuckt; heiansdo bleift hien ëmmer. Net just zu der Loft, hie seet sech vum
Schock huet et, do ass et, och iwwert Waasser, Buedem, hien huet; En geet duerch
décke a dënn, puer sicht wann ëmmer erëm duerstellt, mä net Läschmëttel, an ëmmer
bleift déi selwecht, och d'Téin vun der ganzt Spill ëmmer an iwwerall am selwechte
Fir verfollegen, déi selwecht Verbindung. Déi eng staark limitéiert Violine huet seng
Spillplaz am mannsten wäit verbreet.
Natierlech, wa kéint de Sound héieren iwwerall héieren? Mee eppes eppes
wierklech iwwerall ass. hie selwer iwwerall ass. Wat ass wann hien héieren
huet? Wëllt hien net ëmmer selwer héieren, wéi en Ouer dat him ass a verdeelt mat
him? A vergeblech, natierlech, am Spill vun der verstuereger Fraktur, awer och
vergeblecht an der vun de Liewegen? D'Verstuerwene ginn duerch anerer gespillt, an
sou datt hir Gesiicht nëmmen vun aneren héieren, wou se sinn, héiert net
selwer. D'lieweg Violonin vun eisem Kierper spillt selwer, a sou huet och säi Spill
selwer, an och selwer muss sichen héieren fir selwer ze héieren. wéi och déi
Bewegungen, et ass vläicht Vibratiounen vun eiser eegener, dëst Liicht Gei gär, an
d'Gehir diffusive, da zouzedrécken nëmmen eis wuel vun Luucht an hir Nowéien,
eisen Erënnerungen vun et, keent vun der externen Ouer oder Aen verlaangen méi
awer selwer an all seng Extensioun héieren. Firwat? D'Aen ass lieweg, d'Gehir lieweg
ass. Elo, sinn mer aktiv, a wou iwwer d'Spiller vun eisem Liewen Kläng, der Äerd
ronderëm eis ass lieweg.
An e Fall gesi mer eis op der Geessin datt déi selwecht komplizéiert Bedingungen,
op déi d'éischt Generatioun vun engem Effekt, an dësem Fall vu Klang, essentiell
hänkt, brauche net ëmmer weider ze bleiwen, wann et néideg ass déi selwecht
Effekter ze behaalen. Si kënne falen, an den Effet ass selwer oprecht op déi
einfachsten Konditiounen. Also, als éischt, kann d'éischt Genetioun vun der Melodie
vun eisem geeschtleche Liewen mat der Existenz vu eisem Gehir ganz wéckele sinn,
awer et ass net no, datt et néideg ass fir et z'ënnerstëtzen; Jo, wahrscheinlech wéi
einfach en medium wéi d'Loft wier, wéi och mat der Museksprooch, wier et genuch,
fir eist geeschtlecht Liewen an der Zukunft ze bréngen, amplaz vum Gehir, sou
komplizéiert, wat natierlech néideg war fir et ze produzéieren; wann, wéi am Fall vun
der Violine, et eng Kéier d'Fro war, datt d'Viraarbecht net vun der weiderer
Entwécklung war. wat eis Effekter net nëmmen an der glatter Loft sinn, awer am
ganze Räich vun der Éiereg, wou se allround Méiglechkeete fannen, nei
Konditiounen erfëllen, änneren Ännerungen aus Ännerungen a produzéieren mat dem
mobilen permanent Effekter, wéi mir et scho maachen virgesin.
Iwwregens ass et hei nees der Säit vun unequals mat de Match am Bild an allem ze
zéien. D'Leeschtung vun der Gei gär a senger ze accordéieren relativ passiv ass an
anere Wierder Fort Héichtouren ass nëmmen de grains erausbruecht vun der komesch
Arc erëm, net vun sech aus selwer festleet. Mä de Match vun eiser bewosst Gei gär
Supporter eriwwer an Self geklomm ausser d'Dispositiounen aus dem ausserhalb, de
Kierper a Geescht op der selwechter Zäit beschäftegen, an et ass e Gesetz vum
antagonism an deem mécht et kloer wéi de Wasserstoff Spill éischt virum Match
Bewosstsinn Prënzenhochzäit Fort goen mussen. Mir schwätzen elo baal.
D'Bild vun der Fisel ass iwwregens ganz passend, wéi an eisem Kierper am
Allgemengen d'Äussewelt duerch Vibrationen beaflosst, déi sech op eng wiessend
ähnlech Aart wéi Klang verbrennen. All Schrëtt schüttelt d'Äerd an Vibrationen, déi
allméi iwwer d'Äerd verteidegt; all Fortschrëtter, all Bewegung vun der Hand, all
Atem, all Wuert erënnert eng Welle, déi duerch den ganzen Krees vun der Loft
erausgaang ass; der Hëtzt datt Dir verspreet, an och nach labber Schwéngungen ass,
kuckt all aus Aen ze kucken duerch Schwéngungen vun Liichtjoer propagates,
souguer während beweegt sech nët, goen dausend Liichtjoer-Wellen vun iech déi Är
Bild an den Raum molen; an am Zesummenhang mam dësen méi liicht erkennen
Schwingungen, déi aus ärem Äussere kommen, wéi et war, am ganz Kär oder Inhalt
vun der, dann och, wann se existéieren, verierwe der wichteg Banden Schwéngungen
aus bannent Dir, wat fir deng Séil nach méi wichteg gin kann wéi dës all vun
ausserhalb nächste. Zentrale Bewegung vun Äre Kierper knapper, och wéi et nëmmen
entanglement te Wellen vun do an d'Distanz lass.
Mä et ass net engem normale MouseOver an Verschweben wéi d'Gei gär, déi vun
Dir zu der Äussewelt geet, schéngen Dir Iech ze zu fixen Planzen an der Äussewelt
datt zu Produktioun vun der Bewegungen Zesummenhang sinn selwer ugeschloss, a
wat Dir sécher och Nëmme gesinn d'Brutto-Conclusioun. Jo mir haten eng Gei gär,
an der selwechter Zäit nei Sieg vun der Äussewelt aufzöge vun hirem Spill gin eng
grouss Gei gär ze bauen, elo vun der Smashing vun der klenger Spill weider, géif
d'Bild nach méi gëllen.
Also, an Ärem momentane Liewen, kënnt Dir Iech selwer als Schmounz kucken op
seng eegen Kierper. Wat elo op der Äerd hämmernd ass elo e Deel dovunner. Ass den
neie Kierper Arrivée, déi al Outil, di ass déi al Kierper selwer, ewechgehäit ewech a
wann Mann stierwe kënnen, mä den neie Kierper ass esou wäit fortgeschratt, datt et
d'Aarbecht vum Liewen an eng nei Aart a Weis aus dem Punkt kann weidergoen, op
déi et de alen Kierper bruecht huet. Dëst ass e Bild dat just un de Parteien an Ärer
Zukunft corporeality passt, wéi dat mam Match an d'Gei gär just beweegen. Een Bild
kann iwwerhaapt net alles abdeelen.
Datt wann Är Gehir nach äre Geescht ze Servicer fir dës Liewen alles ginn, sou den
Haaptgrond Konditioun fir dëst Liewen ze festleeën déi selwecht ass, hien Nodeel fir
dës Liewen fillen muss, wann d'Gehir beschiedegt ass, ass ganz verstoen; mä et ass
net an iergendenger Manéier géint d'Disponibilitéit vum Gehir an engem zukünftegen
Liewen. Schued et nëmmen esou wäit, datt d'Liewege steet ophalen, da mat dem
heutegen Liewen och de Schued fir d'Liewege géintiwwer; awer an déi nächst
Liewen, kënnen de Schued net genuch sinn, well de gréisste Schued fir déi al Kierper,
di hir Zerstéierung mécht, nëmme just déi nei Liewe méiglech. Nëmmen, datt et e
Mann soll an dësem Liewen kucken him sou vill ass sou vill wéi méiglech ze bréngen
schonn nees afterlife wéi méiglech entwéckelt ze kontaktéieren, wéi e Mann-feieren
Natur; Si wäerte entweder dës Welt oder de spéider net verwierklechen, wann all
Männer jonk stierwen, wéi och esou wéineg, ob all d'al ginn géifen al sinn. Mee déi,
déi op enger kindescher oder jugendlecher Basis eegent sech entwéckelen, hunn
genuch aus hirem eegene Doud. Also de Mënsch muss alles maachen fir ze
garantéieren datt et net an deenen, déi op der Basis vun engem ganze Liewen vun der
ganzer Welt sinn, enges Daags evoluéieren.
Wann Dir verschlechtert Zerstéierung vun der Gehir Verletzung mengen, also dir hu
just riets an sou wäit wéi de Schued konnt nach vläicht just gin, also dir am ale Liewe
bleift e bësse méi laang a selwer op fir d'Zukunft preparéieren konnt. Zerstéierung
nout dës Uergel vun der Virbereedung eemol an fir all; elo gëllt et bis d'eent baséiert
economize kritt; mee dat ass Iech och nëmmen d'Uergel vun Virbereedung ginn,
nodeems déi direkt der Virbereedung follegt, déi méi héich géint de Moment
Zoustand ëmmer eppes ass; datt Dir ëmmer géint e Moment gewënnt. Nëmmen dann
Zerstéierung vun enger Uergel ass manner wéi Schued wann do näischt ass ze
ersetzen, wat zerstéiert ginn ass; mee ass eppes do, sou de voll Zerstéierung vun der
blesséiert Gewënn wéi uplift vun der Stéierungen kann. Eng amputéiert ee krank
Member an gewënnt, och ouni eppes ze ersetzen; wéi Dir net méi sou wann Äre
ganze Kierper krank, Är krank Gehir ass gewannen soll fir eng nei Existenz fir Iech
wann net suivéiert ersat Konditiounen amputated.
Fir ass et zu Tatsaach, datt eng kleng Stéierung oft am Gehir vill méi wéideet wéi
opzedeelen e ganze Halschent vum Gehir ewech, wat d'Séil sou vill wéi näischt
wéideet, wéi duerch Experimenter op Déieren an och agebousst Erfahrungen ze Leit
och do; Jo, wat, wann, vläicht, kann et droen, eng mental Verwierkung opzemaachen,
déi duerch e B evil in der Gehaltshëllef verursacht gëtt. 3)Et kann een dat ganz
paradoxe fannen, awer et ass sou wéi hei mat engem Puer Auto. Wann een hallef oder
haasst, ass de ganze Auto ganz schlecht, et ass besser fir de krank Päerd komplett ze
relaxen; dann ass et gutt genuch, just e bësse méi Matière, wéi och wann d'Halschent
vum Gehir erëm verluer ass, de Geescht d'Fettstäerkt ze fillen; mee wann Dir Päerd
kritt, de Wagon ass roueg, dat ass den Doud. Maacht wat geschitt? Den Coachmann
kënnt aus dem schmuele Auto an geet duerch de riesegen Raum vu sengem Heem. Fir
hien ze féieren huet et nëmmen de Auto. Jo, wann et keen Kachmann mat selwer
propagéierte Been ass.
3)Longet Rapport vun engem 29 Joer ale Mann hir mental Muechten darboten kee appreciable deviation, egal
vu de ganzen Recht Stärenhimmel vun der Gehir mat Ausnam vun grouss Laf presséiert vermësst. (. Longet,
Anat Physiol et du SYST désagréabel 1842. I. 669 ...) - Neumann kommen engem Fall, an deem e Ball e ganze
Stärenhimmel zerstéiert haten ouni Bewosstsinn mir. (Neumann, ënnert Krankheeten vun der mënschlecher
Gehir Koblenz 1833 S. 88th.) - Abercrombie erzielt vun enger Fra, op déi Hallschent vum Gehir war dogéint
awer makaber Mass opgeléist, an sech nach eng Unvollkornmenheit all vun geknackt hun hir geeschtege
Fähreg bis déi lescht Momenter gehalen, sou datt se eng frësch Firma an engem frëndlechen Haus e puer
Stonnen virun hirem Doud besicht huet. (Abercrombie, Ufroen etc.) - E Mann De O'Holloran huet matgedeelt,
datt sou enger sougenannter Woll op de Kapp gelidden huet datt e groussen Deel vum Schädel op der rietser
Säit ewechgeholl ginn ass; a wéi eng staark Iwwerdauerung agefouert gouf, mat all Bandage duerch
d'Eroffnung gouf eng grouss Quantitéit vu Eegelen mat grousser Quantitéit vum Gehir erspuert. Dat ass wat ass
geschitt 17 Deeg virum, an Dir kënnt dat bal d'Halschent vun der Gehir Berechent, mat Matière gemëscht, war
an dësem Wee ausgestouss. Trotzdem, erëmgewielt de Patient all seng fier bis zu de Moment vu sengem
Opléise, wéi och an dëser Krankheet Staat säin Zoustand vun vergiessen permanent roueg war. a wéi eng staark
Iwwerdauerung agefouert gouf, mat all Bandage duerch d'Eroffnung gouf eng grouss Quantitéit vu Eegelen
mat grousser Quantitéit vum Gehir erspuert. Also ass et fir 17 Deeg fortgaang, an et kann berechent ginn, datt
bal d'Hälfte vum Gehir, gemengt mat Materie, esou opgitt wier. Trotzdem, erëmgewielt de Patient all seng fier
bis zu de Moment vu sengem Opléise, wéi och an dëser Krankheet Staat säin Zoustand vun vergiessen
permanent roueg war. a wéi eng staark Iwwerdauerung agefouert gouf, mat all Bandage duerch d'Eroffnung
gouf eng grouss Quantitéit vu Eegelen mat grousser Quantitéit vum Gehir erspuert. Dat ass wat ass geschitt 17
Deeg virum, an Dir kënnt dat bal d'Halschent vun der Gehir Berechent, mat Matière gemëscht, war an dësem
Wee ausgestouss. Trotzdem, erëmgewielt de Patient all seng fier bis zu de Moment vu sengem Opléise, wéi
och an dëser Krankheet Staat säin Zoustand vun vergiessen permanent roueg war.
 Ferrus erzielt vun engem General, deen e groussen Deel vun
senger lénkser Parietal Knochen wéinst engem Wound verluer huet,
wat erreechbar Atrofie vun der lénkser Hemisphär erauskënnt,
duerch eng immens Depressioun vum Schädel manifestéiert . Dës
Allgemeng huet nach ëmmer déi selwëcht Räichkeet vum Geescht
gewisen, de selwechte richtegt Uerteel wéi virdrun, awer konnt net
méi an geeschteg Aktivitéiten erliewe loossen, ouni datt se béid
net midd ginn. Longet seet, datt hien dës Erfahrung gelauschtert
huet en en alen Soldat kenne kennen deen am selwechte Fall
war. (Longet, Anat. Et Physiol, du syst., Nerv., I. 670.)
Jiddefalls, wann d'Halschent Gehir mat manner Nodeel kann oft un der Séil ewech
gelooss ginn wéi e normale Stéierungen leiden, firwat kann net méiglech all? Et ass
just den Ënnerscheed datt soulaang mer Halschent Gehir nach behalen, mir nach an
dësem Liewen bleiwen, well ee Halschent vun ee se am Déngscht representéiert, mä
wann déi zwee vill Wäert éliminéiert, also mir faalen sou op an Wéinst Liewen vun e
méi héijer Vertrieder quadratesch Attacken.
Wann een ëm e bësse méi no un d'Fro gestallt an agebousst Observatiounen iwwert
d'Gehir kuckt, verwonnert mir bei wéi wichteg Verletzung kann schons Gehir
iwwerliewt, heiansdo souguer op béide Säiten op eemol, ouni groussen Nodeel fir
d'Séil. Et géif gleeft datt et wierklech net hëlleft. A puer hunn esou Conclusiounen
geholl. Aner Ziler, eng blos Stëmmung schéngt vill verletzt ze ginn. Kombinéieren
gutt, fanne mir et op de Fait hänkt, datt d'ganz gebilt an eiser iwerfriess Prinzip vun
Representatioun mécht sech besonnesch an eisem Gehir gefillt. Een Aen kann
zerstéiert ginn, et ka nach ëmmer mat der anerer kucken, eng Lung kann zerstéiert
ginn, een nach ëmmer mat der aner Atemstëftung; Wann nëmmen e Stéck Lunge
bleift, funktionéiert et; Wann d'Adern impalpabel ginn, féiert d'Blutt duerch
anerer; Clutter Schied méi wéi Zerstéierung bal iwwerall. Dat ass de Wee et mam
Gehir. D'Stécker ginn vun riets bis lénks, a souguer zu enger gewëssen Mooss op der
selwechter Säit. Wann et net mat enger Glasfaser geet, fuert mat engem aneren; wéi
wann et net mat enger Vener geet, et geht mat engem aneren. Et wäert wéi e Piano
sinn, awer an engem méi entwéckeltem Grad, wou verschidden Saiten vun deem
selwechten Ton gehéieren. "Et ginn," seet Jack, an anerer sinn konsequent mat "keen
Deel vum Gehir, déi net fonnt kënnen, an an all Schouljoer, ouni déi mental
Entwécklung zerstéiert géif keng datt Rou hun." Awer wäit vun der Iwwerleeung vun
all deenen Deeler, déi mer erwaart hunn, beweist et just datt all méi vun deenen
manner an engem solidareschen Zesummenhang eng Representatioun vun deenen
aneren Deeler fënnt, déi awer seng Grenzen huet fir dëst Liewen op der Äerd. Fir,
während déi lénks Hemisphär ka souwuel d'Recht en Déier an allem ze huelen, ouni
Psyehotherapie fir seng Séil Aktivitéiten, kënnt Dir net souwuel et huelen zesummen,
ass et dann esou domm, och wann s de Laf Deeler vun der Gehir lénks well dës
Course net méi duer ze representéieren. Well well, wann de Prinzip vun der
Représentatioun scho sou wäit an eisem Kierper ass, da sollt et net méi wéi eist
Kierper an de gréissere Kierper ginn, fir deen mir gehéieren; an net wéi eise ganze
Gehir, eis ganz Kierper zerstéiert gëtt, ass et schonn do schonn do ze vertrieden? Ech
mengen,
 Den Ënnerscheed ass datt eis Doud net als onnormal zerstéierend kënne sinn, wéi
wann mir e Stéck Häerz geschnidden; mee als een, deen an de normale Kurs vum méi
grouss Liewen fënnt, an deem mir gehéieren. Awer Zerstéierung, déi an de normale
Kurs vum Liewen falen, bezeechent een iwwerall evoluéierter Evolutioun.
An dëser Geleeënheet kann een opkucken, wou souguer eng Approche fir déi ganz Zerstéierung
vum Kierper am Doud ëm eng Restauratioun vun de geeschtleche Funktiounen, déi am Liewen
zerstéiert gi sinn. Dës Fälle sinn net onkomplizéiert, an ouni sech selwer selwer ze bewältegen,
kann den Doud méi an dësem Respekt maachen wéi d'Approche zum Doud, awer gutt fir dës Iddi,
an der Wäertung vun der anerer Conclusioun ze ernimmen.
Et fënnt vill Fälle vun dësem Typ an Burdach, vun der Konstruktioun an dem Liewen vum
Gehir. III. P. 185, Treviranus, Biol. VI. P. 72. Friedrichs Diagnostik S. 364 u. 366 et weider.,
Friedreich d'Mag. H. 3, Säit 73 et weider., Jacobi d'Ann. Pp. 275-282 u. 287-288. Froriep,
Tagesber. 1850. No 214 kommunizéiert oder erwähnt. Burdach seet de Zousätzlech vun der
Besatzungsarméi Fäll: "Wann d'Feier an engem gestuerwe intestines Gaang, also net nëmmen
d'Péng hält, mee et ass getrennt heiansdo d'Séil Aktivitéit iwwerdeems och an anere Krankheeten
Iech um mol gemierkt kuerz virum Doud héich. . ugeluechter Razzia vun Gedanken wann
abnormalities vum Gehir lunatics oft de Gebrauch vun hire intellektuell Muecht nees virum Doud
kréien: Also bei outpouring vun Blutt a Waasser, mat Eeter an hardening, hypertrophy,
Hei sinn e puer spezifesch Beispiller.
"Dat Mann a senger Exoplanéit Déiften méi héich, indestructible Propriétéit, engem Geescht
huet, datt och de Bäinumm Touch net, .... et ass d'Geschicht vun engem 20 Joer wéi verréckt Fra an
Uckermark ginn huet, deen am November 1781 gestuerwen eng bemierkenswäert Beweis. am
eenzelne Lucid hirem Zoustand gemierkt hu virdrun e Rekord Demissioun eng héich gëtt a fromm
Versioun vun hirem véier Woche virun hirem Doud. hatt um leschte vu senge laange Dram
opgestan. Wien dës Kéier gesinn riwwer an war, hu si net méi unerkannt, sou fräi a erweidert
goufen hir intellektuell a geeschtege Kräften, wéi och hir Sprooch raffinéiert. hatt aus dem stäerkste
subliméiere Wourechten mat Kloerheet an zentrale Light geschwat wéi et ass seelen zu normal
Liewen ze fannen.Si Bergseng leschten hire friemen Bett, an all, déi se gesinn, zouginn, datt, wa si
während der Zäit vun hire Bäinumm zu Residenz vun erleuchtesten Leit haten gewiescht wier hätt
hir Conclusiounen net méi héich an ëmfaassend kann, nodeems se sech elo ". (Ennemoser, Est.
Magie. ASS 170 f.)
"No engem 3 Joer de Geescht der méi arisings Verréckten Manöveren FeVeR méi kloer e
Resultat vun enger Lendenabszesses vun Hand kee Problem war, bis de Patient ënner komplett
Gebrauch vun hire Geckegen gestuerwen. Autopsy réischt hypertrophy vun der Chineesen Gehir,
thickening vun den Doudekapp an Haftung vun der DURA Mater op d'Blutt. de Bäinumm schonn
als erankomm vun rouden FeVeR lénks hannert. " (Vering zu Nasse d'Zeitschrift. 1840. I. 131-140.)
"A 30 Joer al, sécherlech, SCHO bestuet Maniaca (Mania errabunda egal spezifesch jiddefalls
drop lass, an ouni Lucid Intervalle) war Sujet zu enger véier-Joer bleiwen an eng Institutioun eng
gastric-nervös Féiwer, nodeems gewaltsam an haartnäckege Deputéierten zu Drogen an drénken. An
wou ass der bevirsteet Opléise vum Kierper annoncéiert vun de Kräften eliminéiert datt Séil gin
Verëffentlechung ugefaang: de Patient an de leschten zwee Deeg virun hirem Doud geschwat
perfekt raisonnabel an esouguer mat enger Héicht vu Gedanken a Kloerheet, wat an hirem virdrun
Educatioun opfälleg Géigesaz war. Si iwwert d'Schicksal vun hirer Famill gefrot,endlech déi batter
probéieren repented mat Tréinen hir rebelliousness géint den Uerder d'Dokter a war Thema Léift
vum Liewen mat der inévitabel Doud vun reawakening. "(Butzke zu Rust d'Man. QShortcut LVI. H.
l.)
Dir kënnt soen: dës wäit All Biller a Conclusioune sinn doruechter. Mee ech kann
mam Alter wéi mäi Kierper am Aklang gesinn, Alterskategorien meng Gedanken, wéi
konnt et net misst sinn aus dem Sënn wann et komplett mam Kierper aus ass, also Dir
gesitt kann awer scho kloer wéi der Matière gëtt.
Awer wéi Sinn net déi Schlussklassungen déi Dir do maachen? D'Conclusiounen si
méi roueg, well se déi nächst sinn, fir dat net de Fall ass; awer nëmmen déi nächst si
treffen se näischt méi.
Dir oppen dës eent well Verloschter mat Alter Kierper a Geescht, also souwuel
muss mat Doud Cessatioun. Dir hätt just esou gutt no, a géifen esou korrekt an hautno
also exakt am Wourecht schéngen: Well de Pendel schleefend, bedeckt gëtt, wann et
um Enn vu sengem Héichtouren Radarskontrollen, och um Enn vun engem, wann
nëmmen Banden, elo wéi roueg ass, sou seng Schwéngungen heimat misst
héieren. Awer ass dës Conclusioun falsch, firwat datt solle cogent ginn? Et fänkt
souwisou frësch eben.
De Beispill, op der anerer Säit, ass nëmme wéineg benotzt, mä am einfachsten ass
d'Fehler vun Ärer Konklusioun ze weisen; Als Bild ass et vill ze mär an huet de
richtege Wee net fonnt oder nëmmen mat schmerzhafter Interpretatioun. Fir
d'Schwingung vun eisem neie Liewen schléissen mer datt vun engem aneren net
einfach eng retrograde Wiederholung vum alen, mä eng Ausdehnung vun engem neie
Sënn sinn. Mee, lass et et setzen, mir selwer kënnen dat am Bild sinn wéi de Prinzip
vun Ongläichheet, ouni datt keen Bild kann richteg interpretéiert ginn. Och haut ass
eise Liewen net méi einfach wéi de Pendel, d'String. Den ale Mann ass, gëtt gesot,
erëm ee Kand; Jo, an engem Sënn, wäert hien; mä an anerem respektéiert hien de
Géigendeel vun engem Kand, eisem Liewen entwéckelt vu Jugend bis Alter; souguer
den eelste ale Mann mécht nei Erliefnisser; Alles gëtt nëmme Matière, och déi nei
erfuerene; Amplaz datt de Pendel, d'String, genau déiselwecht op der zweeter
Halschent vun hirer Vibration wéi op der éischter. Awer wann et esou anescht wéi
mam Pendel an der Schwingung vum éischten Liewen ass, well dann wäert dat och
an der zweeter; Déi nei Erliefnisser ginn weider mat dem neie Kierper weiderfueren,
well se hei fortgaang sinn, weider op de alen, awer mat neie Frëschheet ze bauen, en
neie Moment. op der zweeter Halschent vun hirem Schwong genau d'selwecht wéi
déi éischt. Awer wann et esou anescht wéi mam Pendel an der Schwingung vum
éischten Liewen ass, well dann wäert dat och an der zweeter; Déi nei Erliefnisser
ginn weider mat dem neie Kierper weiderfueren, well se hei fortgaang sinn, weider
op de alen, awer mat neie Frëschheet ze bauen, en neie Moment. op der zweeter
Halschent vun hirem Schwong genau d'selwecht wéi déi éischt. Awer wann et esou
anescht wéi mam Pendel an der Schwingung vum éischten Liewen ass, well dann
wäert dat och an der zweeter; Déi nei Erliefnisser ginn weider mat dem neie Kierper
weiderfueren, well se hei fortgaang sinn, weider op de alen, awer mat neie Frëschheet
ze bauen, en neie Moment.
mir verloossen alles Bild mat dem Pendel, den String reservéiert, soll, wann
iwwerhaapt, d'Contrepartie vun der Periode a Roll Entwécklung vun eiser
presentéieren Liewen selwer dass Alter stinn, datt just Nocerino enger Period an
dësem II Entwécklung op en Enn kommen natierlech ass operstaan bréngt der Entrée
vun enger neier Period, déi nei an engem neie Sënn. Mir wëssen och mathematically
kee Werdegang vun Perioden, datt iergendwou e Zil- fannen wier; mä éischter
d'Konzept vun kleng Perioden wéi mir Z. hu wéi am Schlof an Palmenblieder, déi
nees méi grouss, e méi gemeinsam verschaffe. Dëst Rücksicht féiert iwwer Doud
selwer nëmmen als Gebuert ze neit Liewen zu wat déi en virdrun Ära Entwécklung
Prënzenhochzäit an duerch en neien Ufank ubitt. Vun dësen schwätzen mir vun
engem spéider Rubrik.
C. Wielt wéi d'Existenze vun der spéiderer Erënnerung onverännert sinn.
Wéi eng Ustrengung, et wäert gesot ginn, an der spéiderer! D'Aktivitéiten, déi
d'verschidde Männer dobaussen hei dréinen, kommen all an d'selweschter irdesch
Welt erreechend an muss se iwwerall treffen Wéi konnt et den Fall sinn datt
d'geeschtlech Existenz déi hien enges Daags engagéieren, ëmmer fidderen sech
seelen a kënnen net verwiesselt ginn?
Iwwregens hu mir dës Schwieregkeet schonn begeeschtert; mee loosse mer e
bësschen méi no sichen.
Wa mir dat maachen, wäerte mir séier feststellen datt d'Zukunft eis net méi an
dësem Respekt méi wéi d'Now! Jo, et ass haaptsächlech näischt mat ze bréngen, wéi
dat wat mir eis ëmmer ouni Schued, awer absolut néideg fir d'Kommunikatioun mat
aneren a fir eis eegener weider Entwécklung ervirzehiewen. Awer wann se se mat
enger anerer Manéier ze bréngen, kritt se nëmme gutt Virdeeler.
Well och elo am Beräich vu Reglementer System vu Mann, d'Institutioun vun
sengem weltlechen Palmenblieder Bewosstsinn, déi aner Beräicher vun Aktivitéit vun
den anere Leit op Vielfachste engagéieren, meeschtens komplex, jo uechter
inextricable, eng. Wat mir vun anere Leit héieren, liesen, léieren wéi jee an eis
anescht ass, well aner Leit do sinn, eng Interventioun vun hiren anere Beräicher vum
Liewen esou Mëtt spazéieren an eiser aktueller Situatioun System uechter d'selwecht
Sënn wéi hien an eiser Zukunft System selwer méi spéit ofgehalen an ass schonn an
deem selwechte statt, wann et nach net de Féierer vun eisem weckesche Bewosstsinn
bilden. Mä géif éischter dass eis Individualitéit duerch déi Prozedur elo iergendwéi
leider, gestéiert, blurred, huët, eis Residenz mat anere baséiert op der Tatsaach a mir
brauchen esou en Interventioun fir eis eegen weider Entwécklung; Jiddereen esou
Interventioun bereet eis mat engem neien Zweck. D'Differenz vun der
Liewensqualitéit vun de presentéieren elo baséiert an näischt anescht wéi dat, just net
d'Engagement vun der Sortie vun hinnen anere Beräicher vun Aktivitéit bleift no den
Effet vun Reglementer bannen Adelskreesser eliminéiert dass vun eis aktuell Kierper
an all aner presentéiert ginn; mä et ass kee méi Grond dass d'individualities verléieren
a vun der Interventioun vun anere Beräicher an all aner gestéiert soll wéi déi aner
Adelskreesser am Reglementer de Fall genéiert; Zu där Zäit war dës Interventioun
just eng Fortsetzung an Entwécklung. Vill méi eréischt erkläert sech am beschte
Wee, iwwer leschte als tethered an dëser Welt Verbindungen an Relatiounen tëscht
Leit op d'afterlife a kann kontinuéierlech mat Bewosstsinn do iwwerdroe ginn, well
de interlocking aner Adelskreesser am afterlife wwerreeche vun Bewosstsinn
sinn; grad wéi eng méi intim Bewosstsinn Verkéier also kann am verdéngt Kommen
wéi am hei an elo; well iwwerdeems dës Säit vun all genéiert mat engem Koma seng
Sphär vum Liewen a kleng Deeler vun anere bewosst Sphär vum Liewen verbreet,
erreecht jiddereen am afterlife mat sengem ganze bewosst Sphär an Wéinst Sphär
bewosst eent; an dofir, d'Gedanken a Gefiller kann op eng méi direkt Aart a Weis
treffen do wéi hei, obwuel et Aschränkungen vun dësem de grousse Geescht wéi an
eisem Kapp stoussen, wéi virdrun diskutéiert. grad wéi eng méi intim Bewosstsinn
Verkéier also kann am verdéngt Kommen wéi am hei an elo; well iwwerdeems dës
Säit vun all genéiert mat engem Koma seng Sphär vum Liewen a kleng Deeler vun
anere bewosst Sphär vum Liewen verbreet, erreecht jiddereen am afterlife mat
sengem ganze bewosst Sphär an Wéinst Sphär bewosst eent; an dofir, d'Gedanken a
Gefiller kann op eng méi direkt Aart a Weis treffen do wéi hei, obwuel et
Aschränkungen vun dësem de grousse Geescht wéi an eisem Kapp stoussen, wéi
virdrun diskutéiert. grad wéi eng méi intim Bewosstsinn Verkéier also kann am
verdéngt Kommen wéi am hei an elo; well iwwerdeems dës Säit vun all genéiert mat
engem Koma seng Sphär vum Liewen a kleng Deeler vun anere bewosst Sphär vum
Liewen verbreet, erreecht jiddereen am afterlife mat sengem ganze bewosst Sphär an
Wéinst Sphär bewosst eent; an dofir, d'Gedanken a Gefiller kann op eng méi direkt
Aart a Weis treffen do wéi hei, obwuel et Aschränkungen vun dësem de grousse
Geescht wéi an eisem Kapp stoussen, wéi virdrun diskutéiert. An der spéiderer all
intervenéiert mat senger ganz bewosst Kugel an der anerer bewosst Sphär; an dofir
sinn d'Gedanken an d'Gefiller, déi et da méi direkt fannen, wéi et ass, obwuel et och
Begrenzungen vun dëser Begéinung am gréisseren Geescht wéi an eisem Geescht,
wéi virdrun diskutéiert ginn. An der spéiderer all intervenéiert mat senger ganz
bewosst Kugel an der anerer bewosst Sphär; an dofir sinn d'Gedanken an d'Gefiller,
déi et da méi direkt fannen, wéi et ass, obwuel et och Begrenzungen vun dëser
Begéinung am gréisseren Geescht wéi an eisem Geescht, wéi virdrun diskutéiert ginn.
De Bild ass scho mat dem Steen agefouert, wat Wäerter am Waasser ass, kann eis
zervéieren, fir e puer vun den Ëmstänn ze erklären, déi hierbei berücksichtegen.
Wann de Steen an d'Waasser geworf ass, individuell d'Waasser an der selwechter
Plaz puer mol an verwandelt, während, fällt, an all esou Schwéngunge Schwéngung
engem Krees ass déi geschafen, Verbreedung, déi ganz Weier leeft duerch. Den
Zerfall, an iwwer déi méi zesummegefléckt Prozess vu Mann schwankt, dass just vun
geschlof a Palmenblieder, Zäit, anhalen, Operateur vum Rescht an Übung bei all, a
seet et zu e puer gesinn, e puer onsichtbar Effekter nach labber Schwéngung Kreeser
am earthly baussen, Dir kënnt et an hir méi wäit ewech huelen. Et ass haaptsächlech
eng aner Form vum Bild mat der Violine. Elo soulaang der Bewegung Prozess an der
Sortie Punkt vun der eben, dat heescht, am Exoplanéit Krees vun de Weier
Schwéngung lieweg ass, kënnt dir einfach hir eleng entschlof ginn ze zeien an
allem, vernoléissegen, och wann se tatsächlech existéieren. Dofir hu mir hir
Kontinuitéit an der méi breeder iwwer den schmueler kierperleche Prozess
vernoléissegt, obwuel esou eng Fortsetzung ass och tatsächlech. Mëttlerweil,
d'Muecht vun herrlechen lues nees zentrale Krees, déi am meeschte original
Opreegung gespuert, a verschwënnt endlech ganz; da bleiwt nëmmen d'System vun
de weider Kreeser vun do aus, wou all déi réckeleg Kraaft, déi am niddregsten Krees
enthale war, ass nach ëmmer fonnt. Also, eisen weider Kierper gëtt animéiert vun der
allergescher Liewenskraaft, déi an der leschter Zäit an sengem Liewe koum.
Wéi vill Steng sin elo och an der Weier duerstellt, dann d'Schwéngung System zu
all deckt wéi och de Moundphasen duerch déi ganz Matière vum Weier weider, huet
also de ganzen Weier ze soen zu de Kierper, wéi jidderee vun eis enges Daags déi
ganz Äerd; All Punkt vum Tefort gehéiert all Wellensysteme gläichzäiteg, awer
jiddereen op verschidden Aart a verschidde Kräfte a Richtung vun de
Bewegungen; all déi Bewegungen vun de verschiddene Systemer sinn ëmmer op nei
Punkten versöhnt; a all eenzel System bleift am Ganzen individuell vun anere wéi ee
vun deenen anere mat onendbare Autonomie. Awer och objektiv, mat dem Auge, sinn
d'Totalitéit vun dëse Wesen, déi aus ënnerschiddlechen Ursprong a kompatibel op déi
ënnerschiddlech Weeër zesummegesat hunn, Zielt Effekter a verschidde diskrete
Systemer, sou gutt kann et och subjektiv sinn fir e Sënn vu selbst. net nëmme grad
esou gutt, mä wann d'Zil Ënnerscheed seng kloer Grenzen huet, kann mer awer
erwaart, datt de eleng ass kee Plafong huet, wéi et dës Systemer vun Aktioun am
Adelskreesser gin déi op eis Zukunft Existenz bäidroen wäert, all Vun Ufank un sinn
och am heutigen Liewe trotz all den Interventiounen vu friemen Aktivitéiten ofginn,
näischt fillt sech awer selwer an wat et mat aneren gëtt.
Egal wéi all Wave-System de ganzen Teante gehéiert, ass jiddereen an enger anerer
lokaler Bezéiung; De Startpunkt vun den Wellen ass fir jiddereen differend, an alles
wat aus der folgend ass, vergläicht lokal an den Teplot. An esou ass et een Dag mat
eiser Korporealitéit. De selwechte Raum ass allgemeng fir all eis, mä jiddereen wäert
an enger anerer Bezéiung sinn.
Et ass richteg, datt de System vun Effekter vun enger Persoun während sengem
Liewen net esou einfach ass wéi de System vun Wellen ronderem e Steen an engem
Teppe; soll a wa mer an hirer remotest Effekter um commencement, mä och Fort net
nëmmen den Effet Systemer Liewensstandard all elo net nëmmen d'Aktioun
Systemer vun verschidden Leit ze denken, sinn déi, mä och all virdrun verstuerwenen
Leit leien, unconfused mat an huet vun engem aneren an der selwechter Welt , sou
déif an d'Imaginatioun an et schéngt et ze maachen wat net onerwaart ze
erwaarden. Mee näischt ka real sinn onméiglech; Mä fir sou déifzyende Iddien,
Beispiller vun der Realitéit kënnen wierklech zitéiert ginn, wat eis verloosse fir hir
Legitimitéit als gerecht ze erkennen.
An der éischter Plaz ass et bestëmmt, datt all Deel vun der Weiere, déi fir d'éischte
Kéier mat anere Passë ouni agemëscht, och no all weider Werdegang an all Zuel
Zurückwerfungen, di Kräiz am remotest Fort Effekter mat se gestéiert ass. An dëser
Hisiicht kënnen d'Effekter vum Wuel net méi toleréiert ginn, méi konfusant wéi déi
Anfänzer. Awer wann Experimenter mat Schwiereg schwiereg waren, huet et bewisen
datt d'Wellen vun enger Zuel vu Centren ongeléist bleiwen; Esou gëtt et net speziell
Experimenter mat engem anere Medium, dee vum Liicht. De Raum gëtt duerch esou
vill Wellen vum Liicht gekräizegt, well et sichtbar Punkten ass, dat heescht, vun
onzielbarer; an all eenzel vun dësen Wellen vum Liicht kréie sech net nëmmen eemol
am Progrès, mee op all Punkt, si Eiffeltuerm, erëm an erëm an eng nei Manéier mat
all den Trainer Liichtjoer Wellen, ass also de roude mat gréng, blo mat Giel
komponéiert, déi staark mat der schwaach Wellen. Verzichten, d'Iddi, ob dës
Komplikatiounen schwindeleg, an nach all Schwéngung leien erreecht, wéi wann se
vun engem reng glat Raum ofgeleeën an eleng fortgeschratt waren, d'Aen, an gesait
an Faarwen an Verbindung mat den aneren op der rietser Undeeler vun der Artikelen
androen aus , Et wier och als onméiglech, wann et net wierklech wier. No esou
Beispiller, also muss du och, datt d'Systemer vun Effekter vun enger Onmass
verschidde Leit un Aarbechtskäften mat te Systemer vun anere Effekter Kräiz kann,
ouni domat mat oder géingen interfering. Wéi uginn,
Et ka gefrot ginn: Mee wat wat fir Wellen iwwer Waasser an Hell ze propagéieren
duerch e roueg eegene Moyenne kann och op d'Effekter transferéiert ginn, déi vu
Mann zu der Äussewelt ausbreeden, wou all Handlungsfäheg eng aner
ongewollt ; däerf net all Bestellung maachen an all ursprénglecht Charakter hei ganz
verstoppt ginn, och vun der zoustännege Zougang vun anere Effekter ofgeschaaft
ginn? Wann e Stee fällt an engem ongebrachtem Mier, gëtt d'Form vun de Wellen déi
et produzéiere wäert net séier komplett duerch déi zoufälleg Beweegunge se zerstéiert
ginn; hirem Charakter, hir Besonnerheet wäert bal komplett verschwonne sinn, an e
geuerdnlecht Iwwerleeunge vu senger Säit?
Mä dës Ujektioun baséiert op falschen Annuetiounen. D'Auswierkunge vun Mann
heescht verspreet net an enger Welt, an an deem et herginge disorderly, zoufälleg, per
Zoufall, déi mat enger méi schlecht opreegt Mier Verglach ginn hätt; mee et knapps
eng expediency, Legalitéit, Fortschrëtter ze bestëmmte geklomm uechter d'Tatsaach,
datt mer an der ganzer kann relativ gutt erkannt, wann se vun der Gläichbehandlung
ze Grand oder ze héich Fir wéi datt mir, wéi all déi Manéier dréit zu , sou einfach ze
suivéieren. mee während zu Wourecht eis Effekter am baussenzegen Welt vun erlaabt
an passenden zesumme Bewegungen, kann se weder dës Legalitéit a praktesch
Amëschung, an hir eege Legalitéit a praktesch doduerch gestéiert ginn; well béides
erliewen, schaffen, amortiséiert weider Operatioun, an der selwechter allgemengen
héichen legalism Aktioun vun Ufank interlocking läit; eiser Aktiounen mussen schon
am Gesetz vun dëser Entwécklung als e Moment vun Entwécklung vun der ganzer
geholl ginn. Sollen d'Auswierkungssysteme mateneen duerchfuere loossen; sou
herrlech dëst ze och als Ganzt, sou wei vun der Kräizung Siicht, ginn siichtbar, an de
méi esou Systemer agegraff am Laf vun der Zäit mat all aner an der méi hir Fort
Effekter verlängert, déi méi soll de dëch an Duercherneen Erhéijung. Amplaz, gesinn
mer d'Welt no a Rendez fir méi a méi, organiséieren, asëtzen, déi Airborne Associé
selwer; ouni datt d'individuell Verschlësselung. Kierch, Staat, Konscht, Wëssenschaft,
commerce sinn Beweis vun esou grouss Organisatioun, ass d'Tatsaach engem Succès
Mënsch Sphär vum Aktioun, an net just d'Sphär vun de Liewensstandard vun
interlocking, mä och vu wat schonn huet. Wien kann iwwer Stierfhëllef schwätzen,
Aberratioun, Verwirrung? awer net ganze dëch gesinn firwat Dir am Detail sicht?
Iwwregens, natierlech, net alles an dësem Bild kann genuch sinn. Eis biologesche
Prozess duerch eng feelt net deen ass an d'Mier Liewen Steen duerstellt, mä ëmmer
vun engem Self-eben, net Mir, net entwickelungsunfähig net limitéiert eenheetlech
Bewegungen ze monotony, wéi de Weier Aarsch; an all deene Relatiounen, aner
Konsequenzen fir d'Sphär, datt eis no biologesche Prozess wäert ofgezeechent
loossen aus, wéi fir d'noosten Krees Schwéngung d'eent zu Weiere verbreet
ronderëm.
Et hält näischt ze soen, well jo all esou Ausstralung iwwerdroene sinn, méi oder
manner, datt mir schonn all d'Äerd ze eiser Gemeinschaft Kierper hunn; Si ass ee Läif
a mir sinn all Member vum selwechte Kierper; mä all Member kann den ganzen
Kierper fir sech selwer zielen; datt et e differenzéierend Bedeitung fir jiddereen huet,
well jiddesch huet eng aner Bedeitung fir dat; All dës Bedeitunge sinn scho fir eis an
der Äerd iwwerschneiden, ouni eis no ënnen ze stéieren. Mëttlerweil, elo an eisem
Liewen awer all nëmmen e klengen Deel vun Erdleibes, d'Reglementer Kierper vun
Hurts Palmenblieder Bewosstsinn ënnerstëtzt, de Rescht Erdleib, sou Bartreng
haaptsächlech de Rescht vun der Welt Kierper ass, an engem méi Koma Relatioun
mat et; wéi och an eisem schmuele Kierper ass e Deel, de Gehir, d'Bewosstsinn
Preferenz engem Numm ass erwächt, während de Rescht vun méi Koma Relatioun
teg ass. Mat den Doud mä gewannen mir der ganzer Welt op eng gemeinsam Numm
vun eiser Bewosstsinn, an datt all vun der Säit no hien souz hei verwandelt an
Bewosstsinn Relatiounen mat him, an dëst Bewosstsinn Relatiounen elo sinn
Entwécklungslänner ass weider.
Wann der virdrun Respekt vun der Iddi puer ongewéinlech Saach Feier awer zu
Schrëtt méi no ass an eigentlech nëmmen am meeschte normal Prozesser vun
gaangen. se vereinfacht hir Géigesaz vun Ufank anescht aus wat et soss schwéier ze
begräifen a léiwer dofir als Regel gesinn gin. Iech ëmmer nei Schwellen- an an den
nächsten Liewen Séilen transitioning an Heelung vun engem Kierper am Raum deele
kënnen an Matière zesummen, sou d'Schwieregkeet vum Chinese Kierfecht existeiert
wou (supposéierter) kann de Kierper nëmmen begruewe Hardcore ginn. Wou wäert
d'letzte Plaz fir d'Liewen wéi och fir déi Doudeg sinn? Et gëtt gesot datt Gott dat
wäert maachen. sécher; mä loosse hien de Moyene fir dat maachen, a frot hien net op
zwee oder zwee vu fënnef. Wéi gëtt d'Schwieregkeet vun de Chinesen evitéiert an
eise Kierchen? Well mir de Kierper nach am selwechte Raum hineinbegraben als
gleewe mir de Läiche sinn net schueden laang nom Doud. Elo, grad wéi eis Vue
vermeide mer d'Schwieregkeeten fir d'Séilen wéi kann se déi selwecht all wakreg
bannen am selwechte Raum an, an der Iwwerzeegung, datt d'Séilen géigesäiteg nom
Doud schueden si grad esou wéineg, an amplaz anengen selwer ze Plaz an Sträit an
deem e gemeinsame Besëtz dovunner wäert déi bescht Mëttel fir de gemeinsame
Gebrauch dovunner sinn. Et fir mech schéngt, datt et eng schéin Iddi ass, amplaz vun
de Geeschter vun der Zukunft ausgebaut ëmmer spatially nieft all aner, datt nieft all
aner Koup vun Matière ze festleeën etabléiert ass an et ze limitéieren,
mä mir gesinn dat esou gutt konnt op engem Zesummesetzung vun diskret ze bauen
Themen eng Eenheet vun der Perséinlechkeet, nëmmen d'Beweegunge vun dëser
Matière wofern eng kohärent System Form, wéi eis aktuell Kierper beweist
selwer; mee wann d'Material Diskretioun heescht de mental Eenheet net verhënneren
kann sécher just grad déi aner Manéier ronderëm mat engem op se communality
engem mentalen Diskretioun feieren, dh ginn eng an déi selwecht Kierper, de Kierper
vun der Äerd, Residenz vun e puer Séilen gëtt, datt dëst Kierper verschidde Weeër
geleet Systemer an der selwechter Zäit gehéieren; well et weist datt Material a
psychologesch Diskretioun net wesentlech verbonne sinn.
D. Fro, wéi kann den Doud vun dësem jetzegen Kierpere mat engem Erwuëss
vun eisem zukünftege Kierper ginn?
Ee vläicht wonneren, wat den Doud selwer, dorënner de weider Kierper déi eis méi
no un selwer klammen enges Daags geleete Projet oder ze ënnerstëtzen eis
Bewosstsinn ze Bewosstsinn Kommen do hätt, iwwerdeems hien elo slumbers? Ass
dat anert Kierper, wat mir et nennen, elo als Weiderféieren vun der strikt, wéi gehéiert
zu eis gin preservéiert, da wonnert firwat hien net gutt elo fir eis bewosst Liewen
Aktie huelen; oder, wann elo net wierklech de Fall ass, wat Recht op all, ze
iwwerhuelen, datt et den Doud vun de Fall ginn, sou wéi Recht op et am
Wanterschlof war guer als iergendwéi sënnvoll fir eis Séil eis presentéieren
corporeality weider? D'Auswierkunge, déi eis aus der Welt ausliwweren, fillen haut
nëmmen als eis Startpunkt; Wann eis vun eis gemaach huet, schéngt eis verluer ze
sinn; wat et weider duerch seng Konsequenzen ze schaffen, wéi et Konsequenze vun
der Konsequenzen ëmmer méi an d'Distanz geklot, wou positiv an negativ Effekter, et
keent begéint oder nëmmen e puer zoufälleg beréiert eis Bewosstsinn, an dann keen
aneren wéi all friem. Awer elo eis Effekter a schafft mat senge weider Auswierkunge
vun der Äussewelt sinn erof bis déi wäit Form eng sënnvoll och fir eise geeschtege
Existenz Weiderféieren vun eiser presentéieren schmuel corporeality. Awer an eiser
schmuel Kierper fillen mer wat op ass lass, hir Ännerungen an de Fort Auswierkunge
vun dësen Ännerungen un eis net friem sinn, net verluer, stousse souguer an hirer
remotest Konsequenzen ëmmer eis Gefiller ago Dispositioune fir eis Bewosstsinn
ginn. An dësem Fall geet eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis
nächst? wat et weider duerch seng Konsequenzen ze schaffen, wéi et Konsequenze
vun der Konsequenzen ëmmer méi an d'Distanz geklot, wou positiv an negativ
Effekter, et keent begéint oder nëmmen e puer zoufälleg beréiert eis Bewosstsinn, an
dann keen aneren wéi all friem. Awer elo eis Effekter a schafft mat senge weider
Auswierkunge vun der Äussewelt sinn erof bis déi wäit Form eng sënnvoll och fir
eise geeschtege Existenz Weiderféieren vun eiser presentéieren schmuel
corporeality. Awer an eiser schmuel Kierper fillen mer wat op ass lass, hir
Ännerungen an de Fort Auswierkunge vun dësen Ännerungen un eis net friem sinn,
net verluer, stousse souguer an hirer remotest Konsequenzen ëmmer eis Gefiller ago
Dispositioune fir eis Bewosstsinn ginn. An dësem Fall geet eis enkadresch
Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst? wat et weider duerch seng
Konsequenzen ze schaffen, wéi et Konsequenze vun der Konsequenzen ëmmer méi
an d'Distanz geklot, wou positiv an negativ Effekter, et keent begéint oder nëmmen e
puer zoufälleg beréiert eis Bewosstsinn, an dann keen aneren wéi all friem. Awer elo
eis Effekter a schafft mat senge weider Auswierkunge vun der Äussewelt sinn erof
bis déi wäit Form eng sënnvoll och fir eise geeschtege Existenz Weiderféieren vun
eiser presentéieren schmuel corporeality. Awer an eiser schmuel Kierper fillen mer
wat op ass lass, hir Ännerungen an de Fort Auswierkunge vun dësen Ännerungen un
eis net friem sinn, net verluer, stousse souguer an hirer remotest Konsequenzen
ëmmer eis Gefiller ago Dispositioune fir eis Bewosstsinn ginn. An dësem Fall geet
eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst? wéi et Konsequenze vun
der Konsequenzen ëmmer méi an d'Distanz geklot, wou positiv an negativ
Auswierkunge et begéint, eis Bewosstsinn net méi, oder geschéie just betraff gin, a
keen aneren wéi all friem. Awer eis Effekt a funktionnéieren elo mat hiren Effekter an
der äusserer Welt bis am ieweschtersten eng Fortsetzung vun eiser momentaner eng
korporéierter Form bilden déi nach ëmmer wichteg fir eis geeschtlech Existenz
steet. Awer an eiser schmuel Kierper fillen mer wat op ass lass, hir Ännerungen an de
Fort Auswierkunge vun dësen Ännerungen un eis net friem sinn, net verluer, stousse
souguer an hirer remotest Konsequenzen ëmmer eis Gefiller ago Dispositioune fir eis
Bewosstsinn ginn. An dësem Fall geet eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat
ass eis nächst? wéi et Konsequenze vun der Konsequenzen ëmmer méi an d'Distanz
geklot, wou positiv an negativ Auswierkunge et begéint, eis Bewosstsinn net méi,
oder geschéie just betraff gin, a keen aneren wéi all friem. Awer eis Effekt a
funktionnéieren elo mat hiren Effekter an der äusserer Welt bis am ieweschtersten
eng Fortsetzung vun eiser momentaner eng korporéierter Form bilden déi nach
ëmmer wichteg fir eis geeschtlech Existenz steet. Awer an eiser schmuel Kierper
fillen mer wat op ass lass, hir Ännerungen an de Fort Auswierkunge vun dësen
Ännerungen un eis net friem sinn, net verluer, stousse souguer an hirer remotest
Konsequenzen ëmmer eis Gefiller ago Dispositioune fir eis Bewosstsinn ginn. An
dësem Fall geet eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst? an dann
net ënnerschiddlech wéi all Fremder. Awer eis Effekt a funktionnéieren elo mat hiren
Effekter an der äusserer Welt bis am ieweschtersten eng Fortsetzung vun eiser
momentaner eng korporéierter Form bilden déi nach ëmmer wichteg fir eis
geeschtlech Existenz steet. Awer an eiser schmuel Kierper fillen mer wat op ass lass,
hir Ännerungen an de Fort Auswierkunge vun dësen Ännerungen un eis net friem
sinn, net verluer, stousse souguer an hirer remotest Konsequenzen ëmmer eis Gefiller
ago Dispositioune fir eis Bewosstsinn ginn. An dësem Fall geet eis enkadresch
Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst? an dann net ënnerschiddlech wéi all
Fremder. Awer eis Effekt a funktionnéieren elo mat hiren Effekter an der äusserer
Welt bis am ieweschtersten eng Fortsetzung vun eiser momentaner eng korporéierter
Form bilden déi nach ëmmer wichteg fir eis geeschtlech Existenz steet. Awer an eiser
schmuel Kierper fillen mer wat op ass lass, hir Ännerungen an de Fort Auswierkunge
vun dësen Ännerungen un eis net friem sinn, net verluer, stousse souguer an hirer
remotest Konsequenzen ëmmer eis Gefiller ago Dispositioune fir eis Bewosstsinn
ginn. An dësem Fall geet eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis
nächst? Awer bei eisem schmueler Kierper fille mir eis, wat geschitt ass, seng
Verännerungen an d'Effekter vun deenen Ännerungen sinn net eis Auslänner, net
verluer, a souguer an hiren extrem rächen Schlëssegkeeten treffen eis ëmmer eis
Gefühle, Determinatiounen fir eis Bewosstsinn. An dësem Fall geet eis enkadresch
Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst? Awer bei eisem schmueler Kierper fille
mir eis, wat geschitt ass, seng Verännerungen an d'Effekter vun deenen Ännerungen
sinn net eis Auslänner, net verluer, a souguer an hiren extrem rächen Schlëssegkeeten
treffen eis ëmmer eis Gefühle, Determinatiounen fir eis Bewosstsinn. An dësem Fall
geet eis enkadresch Kierperschaft fir eis, awer wat ass eis nächst?
 An der Zwëschenzäit, wat maacht et eis enkelen Kierper iwwer eis, wann mir net
méi fillen, wat wat am Schlof ass? Zu dësem Mooss, betrëfft et eis méi wéi de
geschlof Kierper ass eent vun de iwwerwaacht vum wuessen direkt Erléis iwwerdroe
erankomm dass erëm ze erwächen versprécht. De Schlof deen deen aus dem Wachen
erauskënnt, kann ëmmer erëm erëm opstoen an duerno de fréiere Liewe weider. Also
och geschlof eis elo aner Kierper ginn an als direkten erwecht vum wuessen
Reglementer Weiderféieren vun der selwechter enges Daags an d'Liewe vun him
iwwerdroe ewech, aus där hie koum, weider kënnen. Wat mir an eiser Nofolleg
schmuele Beräich vu Liewen, oofwiesselnd vun geschlof gesinn an Palmenblieder,
firwat soll net Reglementer an indirekten och am juxtaposition vun eis méiglech
ginn; Firwat ass et net méiglech, datt eng Verbindung als Konsequenz vun engem
schlofen a schaarf Kierper ass? déi Verbindung versprécht mä béid verwandelt erëm
an enger Haaptrei, wann eemol de Kierper méi geschlof Falen, déi méi erwächt
ass. Mir hunn gesot sécher, datt den Doud net mat schlofen gin duercherneen ass, mä
dat ass nëmmen mat kee Schlof, déi al Kierper Ofbau just Zäit am Koma fir him ze
Kommen spéider d'staark; mä éischter kann et engem Schlof considéréiert ginn, déi al
Kierper Ofbau ëmmer nees unconsciousness ze erlaben fir nei-Kommen do en
assoziéierten geschlof Kierper, deen d'Muecht krut haten nei ze Ufank Liewen a
sengem DO Palmenblieder. Fir all dat ass entfouert vun der Muecht vum alen
wakkelen Kierper, huet den neie Kierper e Schlof geholl. mä wat verbitt derzou
bäizedroen, datt se erëm an d'Nofolleg ëmkreest, soubal wéi de schmuele Kierper
zougeet, de weider wäärt. Mir hunn gesot sécher, datt den Doud net mat schlofen gin
duercherneen ass, mä dat ass nëmmen mat kee Schlof, déi al Kierper Ofbau just Zäit
am Koma fir him ze Kommen spéider d'staark; mä et kann och als drop schlofen, wat
fir ëmmer de alen Kierper an de Bewosstsinn verankert ass, fir e schlofend Kierper ze
heelen, wat mat him verbonnen ass, wat d'Kraaft gesammelt huet fir säi Wackeleg an
säin Schlof anzetroden. Fir all dat ass entfouert vun der Muecht vum alen wakkelen
Kierper, huet den neie Kierper e Schlof geholl. mä wat verbitt derzou bäizedroen, datt
se erëm an d'Nofolleg ëmkreest, soubal wéi de schmuele Kierper zougeet, de weider
wäärt. Mir hunn gesot sécher, datt den Doud net mat schlofen gin duercherneen ass,
mä dat ass nëmmen mat kee Schlof, déi al Kierper Ofbau just Zäit am Koma fir him
ze Kommen spéider d'staark; mä et kann och als drop schlofen, wat fir ëmmer de alen
Kierper an de Bewosstsinn verankert ass, fir e schlofend Kierper ze heelen, wat mat
him verbonnen ass, wat d'Kraaft gesammelt huet fir säi Wackeleg an säin Schlof
anzetroden. Fir all dat ass entfouert vun der Muecht vum alen wakkelen Kierper, huet
den neie Kierper e Schlof geholl. Mir hunn gesot sécher, datt den Doud net mat
schlofen gin duercherneen ass, mä dat ass nëmmen mat kee Schlof, déi al Kierper
Ofbau just Zäit am Koma fir him ze Kommen spéider d'staark; mä et kann och als
drop schlofen, wat fir ëmmer de alen Kierper an de Bewosstsinn verankert ass, fir e
schlofend Kierper ze heelen, wat mat him verbonnen ass, wat d'Kraaft gesammelt
huet fir säi Wackeleg an säin Schlof anzetroden. Fir all dat ass entfouert vun der
Muecht vum alen wakkelen Kierper, huet den neie Kierper e Schlof geholl. Mir hunn
gesot sécher, datt den Doud net mat schlofen gin duercherneen ass, mä dat ass
nëmmen mat kee Schlof, déi al Kierper Ofbau just Zäit am Koma fir him ze Kommen
spéider d'staark; mä et kann och als drop schlofen, wat fir ëmmer de alen Kierper an
de Bewosstsinn verankert ass, fir e schlofend Kierper ze heelen, wat mat him
verbonnen ass, wat d'Kraaft gesammelt huet fir säi Wackeleg an säin Schlof
anzetroden. Fir all dat ass entfouert vun der Muecht vum alen wakkelen Kierper, huet
den neie Kierper e Schlof geholl. mä éischter kann et engem Schlof considéréiert
ginn, déi al Kierper Ofbau ëmmer nees unconsciousness ze erlaben fir nei-Kommen
do en assoziéierten geschlof Kierper, deen d'Muecht krut haten nei ze Ufank Liewen
a sengem DO Palmenblieder. Fir all dat ass entfouert vun der Muecht vum alen
wakkelen Kierper, huet den neie Kierper e Schlof geholl. mä éischter kann et engem
Schlof considéréiert ginn, déi al Kierper Ofbau ëmmer nees unconsciousness ze
erlaben fir nei-Kommen do en assoziéierten geschlof Kierper, deen d'Muecht krut
haten nei ze Ufank Liewen a sengem DO Palmenblieder. Fir all dat ass entfouert vun
der Muecht vum alen wakkelen Kierper, huet den neie Kierper e Schlof geholl.
, Erschéngt nach méi evident dat wann, amplaz just wat vun der Presentatioun
mythologesch Krees vun eisem Effekter ze huelen a Wierker wéi eis aner Kierper am
Aen, mä eis déi ganz Äerd als esou Zomm an, no der Relatioun awer no mir eis déi
selwecht verschaffe oder wéi déi selwecht par als grousse Kierper komm hir
Memberen mir sinn elo, déi wéi mir him mat Respekt un eis gehéiert, datt wäert op
dëser Säit hänkt seng Bedeitung fir eis bewosst iwwert eis bewosst Interventioun an
déi selwecht Saach Prinzipiell sinn alle verschidden Ausdrécke vun der selwechter
Saach. Da kënne mir op se kucken déi Manéier, wéi eis heiteg Beräich vu ganze
System vun de klengen, iwwerrasche, schmuel Kierper an de groussen, fir eis
geschlof, anere Kierper, dh de Rescht vun der Féierung vun der Äerd zesummen; fir
wéi an der Welt ausser eis, ginn wuessen fir eis dës-weltlechen Bewosstsinn vill kann
hatt schléift mee ausser de klenge Deel datt eise Kierper méi enk ëm hir mécht. Mee
an Doud, wou eis bewosst schmuel Kierper Visiteuren dës zousätzlech Kierper fir eis
Bewosstsinn just vun Säiten vum Fort Effekter datt eis bewosst Liewen hunn an him
erwächt. Jiddereen, wéi deen aneren, kann d'Äerd hier schonn als säin Kierper
zéien; Et ass eise gemeinsame onbewosst eegene Kierper hei ënnen an am spéider
gëtt et eis kollektiv bewosst Kierper. Dëst ass de ganze Unterschied. Et ass net méi
néideg fir d'Méiglechkeet vun dësem kollektive Besëtz ze halen, dat mir genuch an
der Vergaangenheet gemaach hunn; mee et fléisst aus der Tatsaach, datt
d'Consideratioun, déi mir fir jidder Mënsch individuell maache kënnen, net e Feeler
verursaacht,
Mee, een ka äntweren, ass d'Annahme vun esou enger Bezéiung déi Deel vun eiser
Korporealitéit elo schléift an déi aner kuckt zur selwechter Zäit, hunn eppes vun hiren
eegenen? Am heege Schlof vun eisem schmueler Kierper, deen op eis Meenungen
vum Schlof berouen muss, ass de ganze Kierper op jidde Fall zoufälleg opfälleg a
widderstanen direkt emol erëm. awer hei de whimsical Staat iwwerhëlt déi
kierperlech System engem Deel, de Reglementer zentrale no, Gard, an op der
selwechter Zäit aneren, als richteg baussenzegen aneren ze schlofen preservéiert
ginn. Wou gëtt et eppes am Aschléi, deen fir esou eng Méiglechkeet wier?
An der Zwëschenzäit, wann Beispiller gefuerdert sinn datt e Kierper kann deelweis
kucken, deelweis schlofen, ass et nach ëmmer keen Mank dat an eisem schmuele
Kierper ; ee muss nëmmen Tour do net op d'Wuert Schlof, déi elo eemol am normal
Notzung vun Sprooch just fir den Total Ofbau vun Bewosstsinn an eng besonnesch
Form vun dëser Agoen benotzt ginn ass, an esou wäit, natierlech, kann net ze partiell
Bewußtseinsverfinsterungen applizéiert ginn; mee Grondregelen anescht
denominated d'Gesiicht ass, deen hei am Kont kënnt op déi et elo, fir einfach
ervirhiewt puer Relatiounen kann op d'mannst erlaabt ginn d'Wuert Schlof
uneigentlichem generaliséiert Sënn ze Transfert.
Wann een op e Objet kuckt mat der voller Opmierksamkeet héiert hien esou vill
wéi alles wat him riicht ass, fillt näischt iwwer den Zoustand vun der Wärterheet an
der Kälung vu senger Haut; Hunger, drober no stiermesch! All tatsächlech Reflexioun
gëtt ausgeschafft, nëmmen als datt se sou reng as méiglech ass an eng sinnvoll
Intonatioun; Geschwënn seng Bewosstsinn ass nëmmen zu markéiert Diplome an
Begrëffer vun der Aktivitéiten Iwwerwachung datt hir Spiller Sëtz op der Aen hunn
an, déi op d'Gehir duerch ass, an wat mir ouni just de baussenzege an seng komplett,
mannst den Aen Gromperekichelcher WikiCommons vläicht Auge fir ze Min. An all
Fall ass et wierklech ee spezielle Bestanddeel fir eis, dat déi Virdeeler virun aaneren
Deeler benotzt, gëtt bewäert duerch déi Tatsaach, datt mir nach ëmmer sou gesinn
wéi virdrun, wann de Been, déi Aarm, d'Nues, d'Ouer Géigewier ass, sinn e puer
Deeler vun der Gehir zerstéiert, mä net wann externen Aen, OPTIC Nerve oder déi
Deeler vum Gehir an deem dës Wuerzelen zerstéiert ginn. Duerfir hunn mir e puer
Deel zum Bewosstsinn an engem relativ schlofen Kierper zum Moment erwächt. Elo
ass et richteg, de Schlof vum Rescht vum schmueleren Kierper ass net sou déif wéi et
eis vun eisem breitere Kierper akzeptéiere kann; et ass net esou sou déif wéi eise
normale Schlof; En globalen Eegentum, während mer eppes opmerksam gesinn, ass
och behaapt ginn vun deem wat ons ons beaflosst; Hien ass net esou fest wéi de
Schlof vun eisem anere Kierper, all heftesche Kaméidi, e Pinprick etc. interruptéiert
hien; mä well et déi variabel Relativitéitstabilitéit a Partialitéit vun dësem Respekt
ass, vun dem Doudschlaf oder de scheinbarsten Doud zum normalen Schlof, fir eisen
schmuele Kierper; , Sidd vum Féiwer immersion an enger Sensatioun wou all awer
eng kleng Sphär zudéifst geschlof an eis, bis zu enger Diversioun, wou mir ganz
bewosst alles an näischt sinn, näischt mat der weider Kierper selwer hält ënnert der
Kategorie vun Relativitéitstheorie a wann et ni aacht Zeeche vum Erwuessenen an
him am Duerf heemzekréien, an der extremer Tiefe an der Festness vum Schlof ze
sichen. Ausserdeem kann de Schlof vun eisem méi breede Kierper net esouguer déif
sinn, wéi et soll gewisen ginn; a wann de ganzen oder deelweis Schlof vum
schmueleren Kierper kann duerch e Pinprick ënnerbrach ginn, Dann, natierlech, kann
hien duerch e Schnappstoun ënnerbrach ginn, wat eis erwaart op en anere Liewen. De
Stitch just muss e bësse méi déif goen, well de Schlof ass e bësse méi déif. Fir jidder
Deel vun eisem Deel war et eemol d'Zäit wou hien näischt fillt, oder mir hunn näischt
iwwer dat ze fillen, seng Sënner waren nach ëmmer schlëmmer. Déi ganz Zäit virum
Gebuertsdag ass eng, wou de ganz schmuele Kierper geschlof gouf, ass eis aktuell
Liewen d'Zäit, an där de ganzen Kierper fir eis schläift; mä all Moment kann
d'Conditioune ergänze fir den Ëmfang, datt et zum éischte Kéier erwäicht, well eisen
enkste Kierper huet eng éischt Kéier erwächt an deem mir all Moment stierwen
kënnen. De Stitch just muss e bësse méi déif goen, well de Schlof ass e bësse méi
déif. Fir jidder Deel vun eisem Deel war et eemol d'Zäit wou hien näischt fillt, oder
mir hunn näischt iwwer dat ze fillen, seng Sënner waren nach ëmmer schlëmmer. Déi
ganz Zäit virum Gebuertsdag ass eng, wou de ganz schmuele Kierper geschlof gouf,
ass eis aktuell Liewen d'Zäit, an där de ganzen Kierper fir eis schläift; mä all Moment
kann d'Conditioune ergänze fir den Ëmfang, datt et zum éischte Kéier erwäicht, well
eisen enkste Kierper huet eng éischt Kéier erwächt an deem mir all Moment stierwen
kënnen. De Stitch just muss e bësse méi déif goen, well de Schlof ass e bësse méi
déif. Fir jidder Deel vun eisem Deel war et eemol d'Zäit wou hien näischt fillt, oder
mir hunn näischt iwwer dat ze fillen, seng Sënner waren nach ëmmer schlëmmer. Déi
ganz Zäit virum Gebuertsdag ass eng, wou de ganz schmuele Kierper geschlof gouf,
ass eis aktuell Liewen d'Zäit, an där de ganzen Kierper fir eis schläift; mä all Moment
kann d'Conditioune ergänze fir den Ëmfang, datt et zum éischte Kéier erwäicht, well
eisen enkste Kierper huet eng éischt Kéier erwächt an deem mir all Moment stierwen
kënnen. Déi ganz Zäit virum Gebuertsdag ass eng, wou de ganz schmuele Kierper
geschlof gouf, ass eis aktuell Liewen d'Zäit, an där de ganzen Kierper fir eis
schläift; mä all Moment kann d'Conditioune ergänze fir den Ëmfang, datt et zum
éischte Kéier erwäicht, well eisen enkste Kierper huet eng éischt Kéier erwächt an
deem mir all Moment stierwen kënnen. Déi ganz Zäit virum Gebuertsdag ass eng,
wou de ganz schmuele Kierper geschlof gouf, ass eis aktuell Liewen d'Zäit, an där de
ganzen Kierper fir eis schläift; mä all Moment kann d'Conditioune ergänze fir den
Ëmfang, datt et zum éischte Kéier erwäicht, well eisen enkste Kierper huet eng éischt
Kéier erwächt an deem mir all Moment stierwen kënnen.
Wann mir e méi noogleche Bléck kucken, da fanne mer datt et och e Deel an eisem
méi noen Kierper ass, wat, obwuel eis gehéiert, bal esou konstant ass, wann net sou
déif an der Däischterheet vun der onbewosstes, wéi mir sinn wëllen aus eiser méi
grousser Kierper.
Wien net säi groin zielen, säi Mo, seng intestines op de Kierper; mee wat fillt hien
sech iwwer d'Ännerungen an? Hien Beamte engem Plumpudding Steen oder soss
engem thé, et nach widdert de Kräizer, wéi déi selwecht drënner verwandelt fillen
kann, ob se grouss oder kleng ass, graff, mëll, schwéier, dodrun, rëtschegem, kal,
waarm; Hien fillt keng méi vun all dat, net méi; de Mo Kéiren, bléist ronderëm de
thé, et zréck an dà Plënneren, him ugefaangen haut kaum méi weider, ebessen him
eraus, seng Aart a Weis ëmmer erëm; All dat gëtt gemaach vun engem Deel vum
Kierper dee mir eis genannt ginn; an awer fille mer näischt vu all dës Aktivitéit. An
esou mengen mir jeemools normalerweis näischt, weder vu spezifesche Ännerungen
an eisem digestive System, nach wiere System, net déi wonnerbar Match vun der
Häerz, net d'Zäit, datt eise ganze Kierper permeates. Alles geet op d'gewinnt
Meenung ënnert der Regel vun de sougenannte ganglia System virun him entzu
kréien ass eis Palmenblieder Bewosstsinn, wann net fir eng allgemeng Bäitrag zu
eiser gemeinsamer Sënn vum Liewen verluer, aus dëser Säit ass ëmmer ofgehalen,
also et huet seng Haaptunhänger Grond androen. Sou, kënne mer gesinn och eis
schmuel Kierper schonn an zwee Deeler deelen, an déi e Bewosstsinn
Kombinatiounen, der Zäit a Raum Operateur zu erwächt (Gehir a Ophtalmolog
Sphär), an anerer an deenen et geschéien rauszesichen, fir der et schléift konstant. Elo
wat d'Ännerungen an eiser aner Kierper aus engem ganz ähnleche Punkten vun Vue,
wéi an eise Reglementer déi ze betruecht evitéiert ginn, déi an d'Sphäre vum
Ganglyonsystem falen? Tatsächlech gëtt näischt Neits fir de breitere Kierper verlaf fir
op dee selwechte Wee ze schlofen; a wann déi nei schéngt, datt hien eemol soll
gebass ginn ze erwächen wat der ganglionic System kann net, aner Deeler vun den
Leit sou nach Ech hunn schlofe kann an erwächen, an esouguer an der ganglion
Sphär, oder wat ass normalerweis erwaart ze4) , heiansdo eng Art vu Erwuessung,
wou ech op eemol ukomm sinn.
4) Et knapps, nämlech d'Trennung vu Gehir oder cerebrospinal ganglia an Sphär zu Physiologie nach grouss
Onsécherheet ob dat huet Ee, eis net hei beschäftegen.

Den Ënnerscheed tëscht Wëll- a Schlofgebauer ass, wéi mir scho gesot hunn, kee
streng oder absolut ass; och wat dat onbewosst ass oder onbewosst ass, schlofen ass
also net ouni Afloss op d'Bewosstheet, net verwiesselt mat onbewosst; et ass näischt
an deem fir de Bewosstsinn, mee fusionnéiert e generellen Afloss. Wien wackelt an
enger wonnerschéiner Ëmgéigend an denkt déif, weess net wat Vogelen iwwer hien
sangen, wéi eng Saache vu Béimen. d'Sonn waarm a schéngt; Hien denkt net un
dat; mä seng Séil ass ënnerschiddlech, wéi wann hien an d'donkel, käscht Zëmmer an
denken huet déi selwecht Saach; Tatsächlech, d'Ëmwelt selwer wäert en Afloss op
d'Form an d'Liewensqualitéit vum Gedanken hunn; Also, dat alles onbewosst ass net
ouni Afloss am Bewosstsinn, ass onbewosst genannt, well se sech net fir de
Bewosstsinn opfällegt wéi eng speziell Bestimmung. Mir hu schon deemools
deelgeholl. Wéi et elo mat eisem Gehir a Ophtalmolog Sphär hei Zäit ass, ass et eis
ganglia Sphär ëmmer oder bal ëmmer. D'Verännerungen, déi an där geschitt ass, a
wou mir onbewosst sinnn, sinn dofir net ouni Afloss op eise Bewosstsinn. Wéi mir
eis verdauen, wéi eise Blutt op eis kierperlecht Wuelbefannen hänkt, souguer d'Form
an den Tempo vun eisem Denken. Alles dat an der Circulatioun an Ernährung Prozess
riets geet un Bier, obwuel keen Ennerscheed zu selwer, mä mat an Verbindung mat
den Trainer an d'Diskussioun, och als d 'Haaptgrënn Objet vun eiser allgemeng
Astellung zu Liewen; mee dëst dréit an all d'Bestimmunge vun eisem Bewosstsinn
selwer als Basiszoustand, Formen sou ze soen, datt d'spezifesch Dispositiounen vun
Bewosstsinn nëmmen iwwer déi klammen, ausser datt keen Ennerscheed
normalerweis an selwer ass. Mä et suffices datt eng Opreegung an der Sphär vum
ganglionic System, war an engem Manque Manéier pochen, de Mo enkindle an oder
ech spasmodically betraff, ass Häerz komponéiert léifste staark, also och speziell
Ännerungen a ganz intensiv am Leed, Angscht. fir an de Bewosstsinn ze
kommen; awer net ni ze kloer, wéi d'Verännerungen an der Uewerfläch vum
Gehiringsystem. Elo kënne mir nach eisen aner Kierper an der Äusserwelt nees aus
der Sicht vun der selwechter Relativitéit kucken. Mir kënnen gleewen, datt och wann
seng Verännerungen net ouni Afloss op eise Bewosstsinn sinn, mä datt dëst Afloss am
normal Art a Weis vum Liewen vill absorbéiert méi am allgemeng Prinzipië a Weis
vum Liewen, nach méi schwéier kënnt zu speziell Dispositiounen ze Bewosstsinn,
wéi den Afloss vun der Ännerungen op Plaz an der Sphär vun eiser ganglia System
verhënneren. Jo kéint esou en Afloss, fillen mir unconsciously, an duerfir mengen nët
nees verschwannen ze spieren, géif mir wahrscheinlech festgestallt, datt hien elo bei
Hand ass; ass gegleeft d'Salz an der rietser-salzeg Liewensmëttel net ze schmaachen,
mee ass séiss, eemol et vermësst gëtt. Mä dëst Afloss kann den Deel vun den anere
Kierper als klenge jee verschwannen, well deen Deel vun der Sphär vum ganglion
System deen mer huelen, wat hien eis mécht, an all eisen Bewosstsinn Dispositiounen
am Akaf, et net besonnesch zréckkommen, Bal bal ouni ze gleewen. mä wa se
besonnesch staark Emotiounen a Krankheete an der Sphär vum ganglionic System an
eiser Bewosstsinn duerch speziell maachen kann, méi oder manner definitive oder
onbestëmmten wuel behaapt, muss mer nach méi seelen zu esou Fäll fir eis aner
Kierper erwaart gin, wéi et déif schléit fir eise Bewosstsinn. Wann dës
aussergewéinlech Fäll sinn, gi se och rarer Ausnahmen. Trotzdem, et néideg kann
dass se net ganz do sinn, just ze hunn all direkte Beweis vun der psychescher
Associatioun vun der supponierten vun eis anere Kierper un eis. Wann mir méi oder
manner definitiv oder onbestëmmte Sensatiounen behaapten, musse mir esou Fäll méi
selten fir e weidere Kierper erwächen, well et schlëmm méi déif ass fir eisen
Bewosstsinn. Wann dës aussergewéinlech Fäll sinn, gi se och rarer
Ausnahmen. Trotzdem ass et néideg, datt se net komplett fehlen, fir nëmmen e puer
direkte Beweis vun der psychescher Zukunft vun deem anere Kierper ze hunn, deen
mir iwwerdréit hunn. Wann mir méi oder manner definitiv oder onbestëmmte
Sensatiounen behaapten, musse mir esou Fäll méi selten fir e weidere Kierper
erwächen, well et schlëmm méi déif ass fir eisen Bewosstsinn. Wann dës
aussergewéinlech Fäll sinn, gi se och rarer Ausnahmen. Trotzdem ass et néideg, datt
se net komplett fehlen, fir nëmmen e puer direkte Beweis vun der psychescher
Zukunft vun deem anere Kierper ze hunn, deen mir iwwerdréit hunn.
Vläicht kann dësen Wonsch net erfëllt ginn; mä et ass sécher, datt soulaang
gewësse, natierlech, déi vun villen als ze Zweiwel, net gin Phänomener Con
fehlerhafter beweisen, kann een net soen, dass et misst Charakter vun der
gewënschter Saach gefeelt. Selten kënnen se eréischt no de fréieren
Iwwerleeungen; an si sinn och seelen, a genee wéinst dëser Seelenheet an der
Onméiglechkeet dat wéinst bekannt Phänomener vun eise Reglementer corporeality,
huet ee Bräich ëmmer Mësstrauen hir admissibility; an eiser Vue, mä mir de Prinzip
vun Erklärung fir dës Raritéiten vun der Tatsaach Bléck an d'Tatsaach och vun der
Streck vun engem Manque énnerstetzen vun eisen anere Kierper datt ass esou, datt
Ännerungen, déi soss komplett an unconsciousness blurred,
Ech ginn e puer Beispiller ze weisen, wat ech soen; verloossen et der Manéier, wéi och an deem
ganze Klass vu Fakten, fir all Mënsch ze akzeptéieren oder net déi selwecht; well se an eis
Léierpersonal komm sinn, awer net eng noutwendeg Ënnerstëtzung vun der selwechter.
Eng jonk, ech weess Lady vu soss liewensfrou Laun, der Duechter vun engem vun mengen
Kollegen, an deem seng Geschicht ech net déi geringsten Zweiwel no hirem ganz verléisslech
Charakter huet kann, gefall während de Preparatiounen fir eng Famill Festlechkeeten, wou alles
hinne war kloer, an ouni déi gerinste Ursaach ze ruffen an eng selbstverständlecher Angscht, datt si
net selwer erlaabt huet, si rief aus der Gesellschaft a konnt sech net selwer roue loossen. Kuerz
duerno ass d'Aktualitéit komm datt een distant Relatif, zu deem se ganz staark befestegt war, ass
gläichzäiteg vun engem Accident gestuerwen.
 Déi nächst Beispiller ech huelen aus anere Schrëftsteller:
Lichtenberg sot zu senge Aarbechten: "Ech eemol an meng Jugend um 11 Auer am Bett an der
Owend war an ganz hell erwächt, well ech just verwandelt geännert mech wéinst dem Feier eng
Angscht op eemol Muerbelsmille haten, deen ech knapps restrain hätt, an. war fir mech, gefillt ech
eng Kéier-waarden Hëtzt op Äre Féiss, wéi aus engem Emgéigend Feier ze liichtfäerteg
ofgeschloss. am Moment huet de tocsin an et verbrannt, mä hat. net Dëst Remarque ech a mengem
Büro hunn, mä an engem ganz Erfindungen doheem esou wäit wéi ech elo erënneren kann, sot ni,
well ech net de Problem fir mech duerch Versëcherung géint de lächerlech ze huelen huet wëllen,
déi et ze hu schéngt, an mech géint de philosopheschen Reduktioun vun e puer vun der präsent ze
schützen. " (Seer vu Prevorst II, p.
"E räiche Grondbesëtzer eemol gefillt wann et war scho relativ spéit an der nächster Nuecht,
Meritë aarmséileg Famill a senger Noperschaft all Zorte vu Liewensmëttel ze schécken. Firwat
haut, gefrot seng Leit dass bis muer am Laf vum Dag hunn Zäit net sollt? - nee, sot den Här, mussen
et haut gemaach ginn de Mann net, wéi dréngend seng Virdeeler war dat fir d'Awunner vun aarme
Biwels et der Haushär war, Fournisseur an breadwinner, op eemol krank gouf, d'Mamm war Ierwe ..
d'Kanner hunn zënter gestemmt Brout um Buedem gefrot, an de Jéngde war nogeschlech um
Honger, an all opfälleg war d'Besoin. " - "war also och eng aner Grondhär, wann ech net verwiesselt
mech, an Schlesien gelieft, a sengem Nightly Rescht vun de klengen fueren gestéiert, gitt an den
Gaart. Hien aus dem Camp heft, geet erof, dat bannenzegt recommendéieren him eraus duerch
d'zréck Dier vum Gaart op den Terrain ze droen, an hei kënnt hien um just déi richteg Zäit de Retter
vun engem Miner gin, déi (wann aus dem Chef Kloteren Stoppen haten) ukomm an huet an der
Descente vun der Eemer mat Kuelen, wat säi Jong huet just elo op der winch, mä elo d'fräi opbauen
konnt net eens eleng feftgehalten. "-" a respektéierten vu zu England gefillt eemol och, souguer No
spéide Nuecht huet hie gezwongen, e melancholesche Frënd ze besichen deen zimlech enger
Distanz vu him gelieft huet. Esou midd wéi hien duerch d'Aarbechten an d'Efforte vum Dag ass,
kann hien de Drogen net widerstoen; hien setzt sech aus, jo kennt wéi fir seng aarmséileg Frënn
genannt, well dat just elo iwwer war zu sengem Liewen duerch seng eegen Hand en Enn maachen, a
gouf duerch besicht a getréischt aller vu sengem konzentréieren Gaascht op elo aus dëser Gefor
gerett "-" Professer Böhmer zu Marburg gefillt eemol, wann hien Meritë vun traulicher Gesellschaft
intern war doheem an ewech goen hei säi Bett vun der Plaz fir säi wou et zu engem aneren
stoungen. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill vun der innere Buedemrack, an hie konnt an
d'Gesellschaft zréckkucken. Awer an der nächster Nuecht wou hien ass a sengem Bett schléift elo
an dëse Match gaangen der Decken iwwert d'Deel vum Raum ze Plaz zesummegefall wou eemol
seng Hibléck war. "(Schubert, Record vun Natur. 24.) ze maachen sengem Liewen duerch seng
eegen Hand en Enn, a gouf duerch besicht a getréischt aller vu sengem konzentréieren Gaascht op
elo aus dëser Gefor gerett "-" Professer Böhmer zu Marburg gefillt eemol, wann hien am traulicher
Gesellschaft war, esou enger Situatioun impelled vun Fir heem goën a säi Bett vu engem eenzegen
Plaz an en anere verschwannen. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill vun der innere Buedemrack,
an hie konnt an d'Gesellschaft zréckkucken. Awer an der nächster Nuecht wou hien ass a sengem
Bett schléift elo an dëse Match gaangen der Decken iwwert d'Deel vum Raum ze Plaz
zesummegefall wou eemol seng Hibléck war. "(Schubert, Record vun Natur. 24.) ze maachen
sengem Liewen duerch seng eegen Hand en Enn, a gouf duerch besicht a getréischt aller vu sengem
konzentréieren Gaascht op elo aus dëser Gefor gerett "-" Professer Böhmer zu Marburg gefillt
eemol, wann hien am traulicher Gesellschaft war, esou enger Situatioun impelled vun Fir heem
goën a säi Bett vu engem eenzegen Plaz an en anere verschwannen. Wéi dat geschitt ass
d'Zesummespill vun der innere Buedemrack, an hie konnt an d'Gesellschaft zréckkucken. Awer an
der nächster Nuecht wou hien ass a sengem Bett schléift elo an dëse Match gaangen der Decken
iwwert d'Deel vum Raum ze Plaz zesummegefall wou eemol seng Hibléck war. "(Schubert, Record
vun Natur. 24.) a gouf vun besicht a getréischt aller vu sengem konzentréieren Gaascht gerett op aus
dëser Gefor agetriichtert, "-" Professer Böhmer zu Marburg eemol gefillt, wann hien am traulicher
Gesellschaft intern Meritë goen doheem an hei säi Bett vun der Plaz wou se stoungen, fir op eng
aner ze goen. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill vun der innere Buedemrack, an hie konnt an
d'Gesellschaft zréckkucken. Awer an der nächster Nuecht wou hien ass a sengem Bett schléift elo
an dëse Match gaangen der Decken iwwert d'Deel vum Raum ze Plaz zesummegefall wou eemol
seng Hibléck war. "(Schubert, Record vun Natur. 24.) a gouf vun besicht a getréischt aller vu
sengem konzentréieren Gaascht gerett op aus dëser Gefor agetriichtert, "-" Professer Böhmer zu
Marburg eemol gefillt, wann hien am traulicher Gesellschaft intern Meritë goen doheem an hei säi
Bett vun der Plaz wou se stoungen, fir op eng aner ze goen. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill
vun der innere Buedemrack, an hie konnt an d'Gesellschaft zréckkucken. Awer an der nächster
Nuecht wou hien ass a sengem Bett schléift elo an dëse Match gaangen der Decken iwwert d'Deel
vum Raum ze Plaz zesummegefall wou eemol seng Hibléck war. "(Schubert, Record vun Natur.
24.) wäit ewech. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill vun der innere Buedemrack, an hie konnt an
d'Gesellschaft zréckkucken. Mä während der Nuecht, wéi hie schléift an der Plaz, déi elo fir säi Bett
gewielt gëtt, brécht d'Plafong iwwer den Deel vum Zëmmer, deen seng Depositioun benotzt huet.
"(Schubert, Der Spiegel der Natur, p. wäit ewech. Wéi dat geschitt ass d'Zesummespill vun der
innere Buedemrack, an hie konnt an d'Gesellschaft zréckkucken. Mä während der Nuecht, wéi hie
schléift an der Plaz, déi elo fir säi Bett gewielt gëtt, brécht d'Plafong iwwer den Deel vum Zëmmer,
deen seng Depositioun benotzt huet. "(Schubert, Der Spiegel der Natur, p.
Et ass duerfen op dës Beispiller, déi méi einfach sammelen.
All dës kann als Zufäll oder Poesie erkläert ginn, an ech soen net datt esou narrativ Saachen
am Sënn vu exakter Forschung als zuverlässeg an all Richtungen ugesinn ginn. Mee et konnt net
Zoufall sinn, et konnt net alles erfonnt ginn a läit hei; an a ville Fäll ass et net sou äus. An esou
wäert Dir kann nach net soen it'm absolut alles, datt Mann iwwerall just wuel am normal Art a Weis
vun sengem schmuel Kierper Zoppe, well an all dëse Fäll eng spezifesch Dispositioun vun
Bewosstsinn vun eppes war wäit baussent de schmuele Kierper amplaz doruechter.
Et kann der Remarque hei maachen, datt déi meeschtens Evenementer zu eppes ze dinn wann
et huet besonnesch no der unsuspecting a seng Sphär vum Afloss, d'Gefor oder schwéier mécht vun
engem deier Familljememberen oder Persounen zu deenen den zielt zu Wiesen indisputably
hëllefräich benotzt gouf; Also wierklech dat wat ganz speziell am spezielle Kader vun der
concernéierter Persoun war. Och war et ëmmer besonnesch staark, dringend Okkasiounen, déi d'Iddi
verursaacht hunn; wéi an der Spär vun eisem Ganglia-System, Angscht a Schepere sinn als speziell
Gefühle just am Fall vun speziell staarken Suggestiounen manifestéiert.
Natierlech, kann de Fäll vun Distanz Visioun an verbonne therewith foresight vun der
somnambulist hei plënneren, vun deem virdrun d'Ried war. Ech soen e puer Bemierkungen iwwert
dës spéider.
Déi heivun ass just beabsichtigt ze weisen datt d'Annahme vun engem ewell Schlof
vun eisem weider Kierper während dësem Geschlecht mat der Méiglechkeet e fréiere
Erwaard net nëmmen de Facts vum aktuellen Liewe widerspriechen, mee fënnt seng
Ënnerstëtzung. Loosst eis elo eng méi no uewendinn op d'Fro stellen firwat hien elo
nach ëmmer schlofen ass, a wat den Doud mat him bréngen kann, wat him
erwaart. Fir dës wäert néideg sinn just iwwert d'Legalitéit vun der selwechter Fakten
spazeieren méi definitive datt eis schon am virecht guidéiert hunn.
Mir fannen, datt an eiser schmuel Kierper et eng verschiddene Relatioun tëscht
Vigil verschidden Organer ass, sou dass de relativ wakefulness vun engem Deel zu
enger relativer Schlof Hausnummeren ass Wéinst fir Bewosstsinn. Jo, dëst schéngt
eng allgemeng Gesetz ze verwullt an der Natur vun eisem
Organismus. D'énnerstetzen vun engem Preferenz Deel kann sech als Ursaach an
esou e Wee gëllen, datt aner Familljemembere ze schlofen, an datt aner Start relativ
de Schlof vun engem Deel als Basis fir Kommen. Zoustänneg wéi gin een ganz Aen
fänkt seng Bewosstsinn relativ sou wei vun der Aktivitéit vun dëser Uergel gesot
absorbéiert ass, hie schléift fir Ouer an aner Ophtalmolog Fuchs eent; a wéi hien
ophaalt, all d'Auge ze sinn,
Elo unhuelen, datt déi natierlech Konsequenz vun eiser Meenung ass, datt dëst
Gesetz, wat virun allem valabel weist un eis schmuel Kierper, och fir de ganze
System vun eise Reglementer an indirekten Kierper valabel ass, de Schlof vun der
Reglementer Kierper ass selwer e Laun vun der énnerstetzen vun Wéinst droen, jo,
hunn déi selwecht eigentlech relativ méi iwwerrasche gin wéi virdrun
charakteriséiert. Mee am gewéinlech Liewen, de Schlof vun der Reglementer Kierper
ass net esou déif, dass de weider schléift nach hätt, mee niddereg immens deen
gin. (Spure vun deenen, déi vun Natur gemierkt virun, virun allem am
vorbedeutenden Dreem, mä wierklech méi oft weisen weider, an hätt wahrscheinlech
méi oft weisen an wann mer méi Accident erënneren vun eis Dreem bleiwen.) Mä elo
zum déifste, De Schlof vun eisem schmuele Kierper deen keng Plaz fir den
Erwuessene gëtt den Doud, wou all de Bewosstsinn vu ganz oder onreinsibel verluer
ass. Awer muss et de staarksten Zoustand fir den Erwuessenen am breitere Kierper
ginn. Wat eis schéngt fir d'Zerstéierung vun eisem ganze System ze sinn, ass duerno
just eng komplett Ofgrenzung vun hirem Deel vun der Aktivitéit vum Liewen, déi
d'Bewosstsinn bewierkt an d'stänneg Iwwerlaf vum Bewosst vun der anerer. Wann
mir wëllen, kënne mir et wierklech sou sinn wéi d'Séil Rees an en anere Kierper; mä
am Prinzip ass et just de Erwuessung vun engem aneren Deel vum Kierper dee mer
scho mat dem Bewosstsinn hunn, wéi mir am Liewe vum schmueler Kierper an deem
selwer gesinn. An der Wahrheet verléiert d'Séil de Kierper ni sou,
Et kann gesot ginn, awer d'Zerstéierung vum schmuele Kierper ass net
schlofen. An der Zwëschenzäit huet d'Erfahrung selwer léiert datt déi selwecht
Gesetzer gelten sou wäit wéi et eis betrëfft. Den Ënnerscheed ass datt eng Persoun,
déi am Erwuessenen schlofen ass, kann, wéi et war, e Bewosstsinn futti maachen, e
zerstéiert; Den Aen, deen elo schlooft, well vill aner Bedeitungen oder Gedanken
aktiv aktiv sinn, kann nees erëm d'Kraaft vum Gehorsam kréien. Awer wann d'Aa
zerstéiert gëtt, da kann et net ëmmer de Fall sinn. Vill aner sinn sensorinn Organe
ginn ëmmer méi aktiv, d'Ohr an d'Fanger ginn den Aart ersetzen; Bewosstheet, déi
schonn ufanks abroch d'Verännerung vum Aaen an déi aner Sënner, gëtt elo exklusiv
zum Letzebuerger. Ech brauch, duerch de Sectioun vun de Bewosstheet u. Ech soen
Iech merci, datt et net méiglech ass, fir ze soen, A si sinn genuch fir dat.
Am virun Considératiounen gesicht mir virun allem duerch den aktuellen
Konditiounen vun der partiell Schlof an wakefulness an eiser schmuel Kierper (déi
mir sou genannt) am globale System vun eise Reglementer an indirekten Kierper
gerechtfärdegt an entspriechend Konditiounen gin erklären aus dem Punkt, dass am
Gesetzer eis schmuel Kierper abspiegeln nëmmen an engem speziell Manéier
allgemengen Gesetzer vun eise ganze Kierper, wouvun der méi nëmmen en Deel. Mä
d'Konditioune vun der tatsächlech oder voll Schlof an Palmenblieder eis schmuel
Kierper ginn Beweiser um passenden Explicatiounen.
 Well d'Liewen vun eisem Kierper an der Zäit an enger Epoch vu Wand a Schlof
trennt, sou datt de ganze System vun eisem Kierper an der Simultanitéit an e wakreg
an e Schlof deel gëtt. Dëse schmueler Kierper ass dëst eent der anerer. Dat ass wéi
mir et scho gemaach hunn. Mä dëse Schlof weider Kierper selwer ass net opgeheelt
bis all d'Effekter, déi fréier zu der Waasserstoff an eise méi Kierper bäidroe fir a
schlofen, wéi se iwwer dës eraus goen; an alles schliesslech iwwer dat. De ganze
weltlechen Wachen Mann geet schrëftlech an de breitere Kierper op. Gutt wéi de
schlëmmste Kierper aus dem Kuerzdag vum Schlof, an deem hien periodesch a
périméiert, erwäscht erëm, wann hien genuch Energie fir déi nei Erwuessung
entweder duerch natierlecht Instrument vun der Liewensdauer gesammelt gesammelt
huet, ass opgewuess oder deen virgespillt der zousätzlech Kierper aus der méi Liewen
vun Schlof, an deem hien verluer ass wann hien genuch no natierlech heescht vun
menschlechen Liewen Kräften fir de énnerstetzen fir nei Liewe gesammelt huet, oder
agezu nees neit Liewen bruecht gëtt. An dofir ass d'ganz Mënsch vum fréiere Liewen
erëm erwäicht. An all Fall, erwescht der méi Kierper am Moment an, wou
d'Reglementer Kierper knapp ass et ze stäerken weider mat neie Momenter déi eemol
d'Sensibiliséierung déngen kann dass Datum ronn duerch Naturkatastrophen oder
gewaltsam Doud bruecht ass; a bei all (doraus an dëser Vue mat dem virdrun
Hausnummeren) ass de Kierper weider mat de Kierper an esou engem Reglementer
verschiddene Konnex dass, déi ënnescht der méi Kierper ënnert dem loung vun
Bewosstsinn Drëpsen, der méi Laun weider ze Kommen Ressort enger temporärer
partiell énnerstetzen vun engem anere Kierper och Plaz huelen wahrscheinlech
schonn am Manque Fäll kann, wann d'Reglementer Kierper geschlof nëmmen
deelweis ganz déiwe Falen, mä kann nëmmen eng voll a irretrievably énnerstetzen
vun engem anere Kierper gitt, wann d'Neiwuelung vun der schmäermeg an all Deeler
a Parten dovun onméiglech ass. War elo de Schlof vun der anere Kierper am wunnen
elo vill méi déif wéi d'Reglementer, sou gëtt weltwäit méi hell Wiechter am neie
Liewe ginn, a wann an engem anere Kierper all op dëser Säit ze schlofen gaangen,
déi schons am schmuel nogekuckt huet, ass et doriwwer eraus all Wat huet jee no
schlofen, wackelen erëm. Och wann dëst net verständlech ass, wéi wa mer alles
bewosst ginn soll vu sengem du-énnerstetzen eis weider Kierper, déi lues a lues
duerch d'Bewosstsinn vun eiser schmuel Kierper den eemol; just e puer allgemeng
Manéier et mat sengem Fort Dispositiounen zeréck an Bewosstsinn ze huelen,
deelweis den allgemengen Androck vun et bis et entscheet ginn. Bewosstsinn ass
contestéiert, an eiser anere Kierper Spadséier- an der Welt vun Erënnerung, déi an et
komm ass an an der Zukunft zu engem ähnleche Sënn etabléiert, wéi elo an eiser
schmuel Kierper, a wéi an der klenger Welt vun Erënnerung, déi an gerechtfärdegt
komm ass nëmmen mat hell, eng méi grousser Radius plangt e klengen Liicht, méi
grouss Schrëtt, méi grouss a frëndlech, grouss léiwer ganz an Realitéit vun
Phänomener elo d'Bewosstsinn transforméiert wéi duerch de Krees vun
Erënnerungen op sengem entsuergen; a wann net all gëtt an eenzelne Stécker op
enger Zäit an der otherworldly Bewosstsinn opgezielt ginn, déi op dëser Säit am
Bewosstsinn vun all anere gezielt huet, mä ass déi ganz Conclusioun, all d'Gewiicht
vun der ganzer Wäert vun eiser virdrun Liewen Inhalt an een an all gläichzäiteg am
Bewosstsinn.5)
 5) De Sënner vum Prevorst seet: "An dësem Moment (vu vollen Doud) ass de vergaangene Liewen och an de
Geescht an enger Zuel an e Wuert a gëtt an der Plaz vu senger Destinatioun no dëser Zuel an Wuert".

Well mir sinn éierbar vun Phänomener a Konditioune vun somnambulism an dësem
Sujet drun erënnert, och eng Zort Theorie vun der selwechter dem virdrun Respekt
vun Self-baut, sou huelen ech dës Geleeënheet e puer Wierder iwwert d'Referenz ze
soen, datt bei all aus esou vill Säiten tëscht dem erwaart gesetzlech Konditiounen vun
der afterlife an de Staaten vun Schlof Iwwerwachung, drängt nodeems se beschriwwe
sinn, gi fir, eis net nëmmen, mä huet eng Rei vun Observateuren an Akteuren, an
esouguer d'somnambulist vun selwer schéngt se ze Klo opgezwong, gëtt ganz oft
maachen dëst Referenz am Gesetz.
Schubert kommentéiert d'Thema op folgend Froen:
deem seng Ae schrëftlech geschloen ass, en innert Liewen, deen d'Besoinen vum Schmerz
oder ongläichméisseger Ruus an déi vun der Vergnügung an dem Bewosstsinn verwandelt. An
Tatsaach, ass et esou krut huet oft deene loi, deen de Momenter vum héchste Opreegung iwwert
d'mënschlech Gesiicht verbreet, oder gleichet vun der Transfiguration, déi um mol an de leschten
Stonn vum Liewen an d'Gesiicht vun der Stierwen nächste weider. "
"De Kierper ass elo nach méi gebonnen wéi am déifste Schlof, also um Mol sou vill wéi an
catalepsy a visuell Doud, no der Richtung vun deem soss Effekt Gehir un der Ophtalmolog Fuchs
an fofzeng ëmgedréint, an deenen iwwert d'Gehir, gelämt an . Et weist schonn d'Positioun an krut
vu wéi engem dout fänkt Protheesen eyeball, en Observateur deen virgespillt aus all aner, dass
d'Assurance vun esou hinzekéiren gegrënnt gouf, no deem se nët dat gewéinlech Aen benotzen der
eyelids vum Magnéitfeld hinzekéiren gesait ze gesinn konnt. de komplette begreifen vun der
somnambulist un all, egal wéi haart Stëmmen, ausser dass vun der magnetizer an aner Wiesen
magnetically mat hinnen ugeschloss, beweist och, dass d'normal Art a Weis vun héieren net Plaz
heescht huelen mat hinnen,an et ass also mat der Aktivitéit vun all aner Sënner. "(Schubert, Gesch.
d. Seele II. S. 39 f.)
Justinus Kerner seet, "An esou och Dir gesinn, meng Léif, d'Magnéitfeld Mann, während hien
nach bis de Kierper sou Kierf ass an der Welt vun de Sënner, verlängeren a mat verlängert tentacles
an eng Welt vun de Séilen vun dësen Dir e Zeien. esou Effort, esou eng Kräizung iwwer an eng
Welt vun Séilen aus Mëssverständnis mir méi oder manner an all Magnéitfeld Leit gesinn, mä an
dësem eisem Fall (Zukunftsambitioun vun PREVOST) an esou engem Aussergewéinlecht Ofschloss
datt kee gläich bis elo bekannt . " (Justin Kerner, Zukunftsambitioun vun Prevorst II p. 6.)
Ugeholl et mat de Staaten vun somnambulism behuelen wéi gemellt ass, op d'mannst
deelweis an esou enger Manéier konzentréiert wéi kéint virun entscheet Hiweis ze hunn d'Erklärung
vun deenen déi déi partiell ganz déiwen Schlof bestëmmte Beräicher vun der schmuel Kierper,
virun allem ëm de extern Sënn bezeechent, déi all Plaatz am somnambulist, verschiddene mitfürte
eng partiell énnerstetzen vun engem anere Kierper, an datt d'kritt doduerch Barrièren looser
Opfaassung also matgedeelt ginn an dëser Welt, dass d'clairvoyant nach dran och duerch ee
Ofwiersäit vun de schmuele Kierper an Palmenblieder dëser Welt (well et dauert Jo et kann net mat
eis schwätzen). Amplaz vum Doud, all geschlof Kommen do kann oder Reglementer Kierper ganz
eigentlech weider falen, kéint somnambulism Schlof de Reglementer Kierper Deel nëmmen sicht
déif, deelweis nëmmen anerer deelweis; an datt mer elo e System hunn, deen no senger Waaser Säit
hallef bis zur Welt gehéieren, hallef sou eng aner Welt; Natierlech huet keen zu engem eenzegen
gehaat, a sinn dofir natierlech d'Servicer, déi zu deenen zwee gehollef waren, net ganz erreechbar
sinn. Dëst ass iwwer Zweifel an Relatioun zu dëser Welt; mä et huet elo och erkläert wéi
d'Erfolungen déi eigentlech an der nachher gehéieren, kënnen nëmmen gestéiert, onvollstänneg a
verschmotzt ginn. De klitorvoyant Somnambulist kann net méi am aktuelle Liewen am Liewe
kommen; Hien gesäit net puer Saachen, déi anerer se gesinn; Hien gesäit eppes Saachen datt anerer
se net gesinn; Hien gesäit a fillt alles anescht wéi se se gesinn an aner fillen; well schonn en Wee fir
ze gesinn an ze spille spillt an säin aktuelle Liewen, wat eigentlech net méi eng Affär vum Now-
Life ass. Awer d'Réck ass och richteg; wéi hie kee sech méi no puer respektéiert Recht an dëser
Welt Staat gestrach, fënnt hien sech am spirituellen Staat ass net richteg; Hien hellt alles méi oder
manner mat de Brëller vum aktuellen Liewen; alles kuckt méi oder manner schmuel weltlechen
Considératiounen, datt kee méi Wourecht fir de afterlife hunn oder eng aner Bedeitung
gewannen; Mix imaginings vun elo Liewen an duercherneen bréngen der méi einfach mat Realitéite
vun der Zukunft Liewen, ginn Iech als Erënnerungen entwéckelen an fantasies engem méi richteg
Bedeitung fir de afterlife, nodeems se hei ënnendrënner hunn, obwuel eng kierperlech
Stamminventar am verdéngt am Aklang nëmmen se wäert mat, nodeems se sinn kompatibel mat
deenen vun den aneren Séilen.
Wéi mir wëssen, ass d'Erënnerung vum gewéinleche Wakelzuch op d'Somnambul, wann
d'Reverse net richteg ass. Vill Erënnerung aus dem Somnambulistesche Staat huet all Erënnerung
un deem Staat erausgeklompt. Also kann een awer soen, ass d'Erënnerung vun weltlechen Staat an
doriwwer eraus iwwer-räich, mä et ass kee Wee zréck abzuspiegeln otherworldly Staat Bewosstsinn
an dëser Welt d'erënner. Wien ass ganz dout, ass ganz dout, a wat zu engem somnambulistic Staat
gemaach gouf, an geduecht bleift dout fir seng weltlechen Erënnerung; wann d'Erwuessung vum
Aarmutt nach wahrscheinlech erem an d'Liewe bréngen.
Ech viséiert, an Tatsaach, preservéiert déi wonnerbar Phänomener vun somnambulism aus
dëser Siicht, wéi wäit nodeems se bei all richteg sinn, déi ech der Grenz schon Gespréicher
verloossen; well déi ganz Partie Phänomener si bestëmmt fir mech.
Wann et vill méi einfach gin schéngt, wat peculiarly an all Fall geännert a bestëmmte
respektéiert Perceptioun vun somnambulists verstäerkte, am Allgemengen, néirens Refusen, vun
engem verschiddene Erhéijung just dës oder déi gewéinlech Sënn, dës oder déi Sphär vum Gehir
Aktivitéit während Schlof vun fir déi aner ze erklären; an esou ass et allgemeng duerch déi
gemaach, obwuel de komesch, mä net d'Wonner vun der Phänomener vun somnambulism
unerkennen (zB duerch Forbes an engem klengen, ganz Aussergewéinlecht an selwer
Schrëft.); awer dëst erkläert net d'peculär Phänomener vun Halsverspriechen, wann awer trotzdem e
puer vun hinnen korrekt sinn; och all déi Somnambulisten, sou wäit wéi et sech ausgedréckt hunn,
ze stëmmen gläichzäiteg, datt hir Wahrnehmung vu souguer d'Ëmwelt net am normalen sensoresche
Wee stattfënnt. A wat et schéngt, datt ech e puer Gewiicht op den zimlech gezwongene Beweis hätt,
datt et nach ëmmer sou sinn. Mee no der Somnambulisten selwer, ett net an esou enger Art a Weis,
an annerer Erfahrung muss et méi héieren wéi d'äussert. Ech huet et Supporter waren natierlech,
dass net all somnambulists Ligner sinn, déi natierlech sinn all verschidden, datt d'somnambulistic
Staat selwer nëmmen leien; awer och all wierklech Somnambulisten? Dat wier eng staark
Iwwerhéichung. D'allgemeng Konsens vun der selwechter an déi jeeweileg Punkten (nodeems se oft
an anere respektéiert ganz anescht maachen) beweist selwer géint d'allgemeng leien, wann net all,
just Verwiesslungen vun der selwechter Basis leien soll;
Eng Mamm huet net fir hir Kand eppes ze iergendwéi ze äntweren, datt se e Bauchschwaach
hat, well se méi wahrscheinlech e Appetit hunn. De Kand konnt nëmmen säin onnéideg innert
Geescht an d'Tatsaach appelléieren, datt hien net vum Appetit schwätzt, wann hien et net
hat; D'Mamm huet awer experimentell säin Magom ass bewisen, andeems hien et dobaussen op de
Bauch fillt; Si war also richteg. Also duerch extern Experimente kucken mir datt d'Somnambul
gesehen, héieren, obwuel se selwer am Géigendeel behaapten, a mir sinn richteg, well
d'Somnambulter kënnen esou kleng wéi dem Kand äusseren wat se aneneen fillen.
Mëttlerweil, concede mir ëmmer zu der volontär Roude an dësem Beräich kann jiddefalls
drop lass, aarm Observatioune, zweifelhaftem Representatioune, exaggerations, Verschweigungen,
Nachbeterei, säi Mandant zu Conditioune vun virgefaasste Meenungen iwwert de Kader vun
Observateuren als somnambulist geschéien Stiech sitiatiounsspezifesch selwer, an all dat huet
indisputably eent grouss, leider kritescher inextricable Match hei orientéiert. An eent muss wëllt
sécher net méi nei wonneren, wéi zu de Prinzipien, déi sou wäit eis Recht an der Deklaratioun vun
der aler magescher Welt vun Natur gefouert mussen akzeptéieren, Loosst eis all am
Beers. Ëmzestoussen extern an intern Grënn sinn genuch dass de genee Fuerscher mat Recht
bestëmmen déi ganz Géigend vun dëser wonnerbar Phenomener mat staark Zweifel un
betruecht och wann se a menger Meenung no si net berechtegt ginn. Wär et net all Gold ass dat wat
fir dës Zone ausgedeelt ass; mee et wier kaum sou vill imitation a falsch Gold, wann et net och e
bëssen richteg Féierung waren. Dës Vue vun der Matière, déi Gerechtegkeet an der Zweiwel voll
Gerechtegkeet heescht a souguer an schon Gespréicher Ofschloss selwecht deelt ass, op d'mannst
Grond firwat ech eingehe mat Ënnerstëtzung op dësem Beräich ëmmer, an, sou vill wéi et eis
Schwësterpartei notzen ass, mee nee tatsächlech Kann fir d'Ënnerstëtzung vun deemselwechte
Bléck erauskucken.6)Dës Sich ech éischter nëmmen zu kloer Fakten an Considératiounen déi aus
dem Gard dëser Welt geholl ginn, an dann ass et Applikatioun fannen, awer och iwwer
d'Contrepartie Ugrëff déngen och. Mä dëst dofir wier Manéier vun eise Unterrécht selwer féiert zu
Referenze fir datt Territoire fir hir Kont huet sech d'manner entlooss, well d'Wahrscheinlechkeet
vun gefrot Phänomener selwer vun wiisst, datt mir op hir admissibility an anere wéi dës Säit
Beräicher vun Existenz vun de Gesetzer vun dëser weltlechen gëtt selwer guidéiert ginn, an en
Manque Verbreedung vun de Konditiounen vläicht méiglech Emprise souwuel an all aner no hirer
Verbindung doheem. Wann nëmmen der Liewer Bile an engem normalen Zoustand secretes, an
Manque Konditiounen (jaundice) an der Haut et heescht, nëmmen schwaach oder onkomplett, sou
kann wahrscheinlech grad esou wéi an der normal Staat geschitt eenzeg an der verdéngt, geschitt
am Manque Staat Famill bruëcht an dësem Liewen; wa se maachen, ass d'Relatioun vun den
afterlife an dësem Liewen sou intim ëkologesch op d'mannst, wéi déi zwee Beräicher an eisem
Kierper. Mee dann réckgängeg wou ass eppes wierklech an Manque Staaten vun dëser Welt vun de
Fuerderungen erfëllt, datt mir an der verdéngt huet, mir kënnen net méi Zweiwel den méiglech
Entfaalung vun dëse Fuerderungen och fir de afterlife, an der Schwësterpartei, wat et erméiglecht
dës Fuerderungen an der Wahrscheinlechkeet. Also zwee Verméigen mëssverständlech an donkel
Gebidder gin awer géigesäiteg eppes bäidroen hinnen ze ënnerstëtzen an erkläre wéi zwee crooked
Trägere vun hirer Positioun géint all aner Dags.
6)Der méi sin fannen ech, trotz contraire theoretesch Interessi, op de Grenzen
vun objektiv Zweiwel iwwer Wonner vun somnambulism ze bleiwen ëmmer
nach als seng eege dofir, wann net ganz extensiv Erfahrungen eng Stëmmung
an dëser Richtung. A somnambulist (HEMPEL), déi fir eng Zäitchen zu
Dresden opmierksam gemaach, huet mech eng Chance (fir ronn 8 Deeg)
verschidden Observatiounen an Tester op dëst Thema ze maachen; mee ech
muss bestätegt hunn ech nëmmen negativ Resultater kritt. Kee Prouf ass
gelongen obwuel si sech bereet erkläert huet, fir Prouwen an hirem
Magnetiseur (Dr. N.) mat super complacency eraus kritt, awer, datt d'Kapazitéit
vun clairvoyance vun erënneren net ëmmer sécher ass. Si huet richteg
behaapt, wat huet hir am anere Sall Magnetiseur meng Unuerdnung, nach wat
an zouene Formulen aus war, datt an hir Hand Supporter waren, nach wat
d'Erfindungen Patient gefeelt, deem Staaten ech se gefrot; obwuel hir
haaptsächlech Occupatioun fir Informatiounen iwwer d'Leed an d'Heilung vu
wäit ewech war; se net och de gudde Meter Kandidat datt ech vun der Aarm
geschitt wann ech hatt déi selwecht ronderëm de Staat gefrot, nodeems ech
mech mat hir an rapport huet. Hei, ech gouf iwwerzeegt, datt anerer, déi et och
de Patient gefrot wéinst de Konditiounen, et dacks och op d'Spréng gehollef, an
datt ronn hinnen e groussen Laun war, sammelen an alles an upaken wat an
 hirer Aussoen oder Optrëtter richteg war vun Kandidatur hu awer net zou net
considéréiert ginn, sou datt der esou Klicken Rapporten iwwert hinnen sécher
vill vun wonnerbar ze enthalen war, beléiften zu puer wierklech
wonnerbar; Nëmme konnt ech selwer näischt soen. Si huet och Engelen gesinn
an hunn d'Wanderungen duerch d'Stären gemaach, awer wat se iwwer hatt
bericht hunn, waren Absurditéiten. Ech ka keng Zweifel hunn datt et en echte
Somnambulist war; déi ganz gewéinlech-sicht am Palmenblieder Meedchen
Staat Landbevëlkerung huet am somnambulistic Staat eng Zort verherrlecht
kucks, huet virun allem eng grouss Texter am rhyme engem méi Adel Ausdrock
ze schwätzen an schwätzen, an eng ganz aner Natur wéi am gewéinlech
Palmenblieder Staat am allgemengen; Eenzegen, déi, nodeem ech ëmmer ganz
frësch war fir mech, sou datt ech,
Och am räiche Einfache Fakten zestane Siemers: Erfahrung iwwer d'Liewen
Magnetismus Hamb. 1835 déi variéiert Fäll sinn zitéiert (p 148. 149. 161. 168.
169. 171. 172. 173. 189. 192. 193. 196. 274 ff.) Dat somnambules Thema an
der Beurteelung vun der Krankheet Conditioun deelweis vu sech selwer, e puer
anerer goufen falsch souwéi Prognosen an dran; Ee iwwerdeems aneren war
wouer an engem Aussergewéinlecht Manéier.
géif sou wéineg schwätzen elo d'virdrun negativ Erfahrungen zugonschte vun
veruersaachen Phänomener vun somnambulism a wéi wéineg kann nach
z'onkritesch Glawen berechtegen mee wollt den Trainer awer no genuch esou
vill negativ Erfahrungen d'Beweiser vun positiven ze Rebut, wa se de Typ datt
sidd Dir wierklech fir eppes ze drénken; mee ech kann net hëllefen an deem
wat puer Erfahrung vun aneren, op d'mannst subjectively sou vill Gewiicht wéi
meng eegen negativ ze léisen, och wann ech net all genee Zil Beweis vun
engem Resultat gewuer kann. Awer wéi schwiereg ass et zu engem Leit, deen
al al Ufuerderungen entsprécht; wéi schwéier och an der Physik; vill muss elo
millennia wait alldeeglechen et, eleng loossen an engem natierleche sou
fluctuating Beräicher.
Puer somnambulist (wéi de Kachler ville Plaze vun S. 242 Ënnerschrëft
ernimmt, iwwregens zouzeginn selwer un der super kamoud vun Roude am
somnambulistic Staat Ee, se insistéieren nach, datt et eng richteg Distanz
Visioun ass an foresight datt d'gewinnt Barrièren vun dëser Welt Pass, a méi
Grad vun deem Staat.

D'Verännerungen tëscht dem Sëtz vun eisem Bewosstsinn, och während eiser
Liewensdauer, sinn séier an eisem Kierper, ouni langweileg Iwwergäng. Vun der
uerdentlecher Uwendung vum Auge fir déi opmerksamsten Notzung vum Ouer
passen mir normalerweis net duerch lues, awer e klengen Mediatioun, zwee ganz
verschidden Zustands nodeem bal all erschaf ginn ass. Elo gëllt et just e Moment fir
den Schlof vum schmueler Kierper fir an d'Wäerter z'ersetzen, a vice-versa. Wann
den Doud am Doud duerch eng ähnlech rapid Verännerung vum schmueler Kierper
fiert, de Schlof vum anere Kierper verännert sech an d'Wuecht; Dofir ass et nëmmen
ënnert Gesetzer, déi mir kënnen an eisem Liewen an op der Äerd op dëser Welt
folgen.
Mëttlerweil, ass alles guer wat léinen mir aus sicht um ënnert-Lafen an eiser elo
Liewen an aktuell schmuel Kierper kleng Ännerungen an Punkten Spectateure, net
als sënnvoll a wäertvoll fir d'Ënnerstëtzung vun eiser Vue wéi mir, aus der
Contrepartie vun engem ähnlech groussen rapid änneren an Zäsur den Doud selwer,
bis am Ufank vum Liewen kuckt; well Dir dass eeen muss awer an deenen eist
Liewen an engem Floss all nach mat de ganzen Oflaf vun all Konditioune sou
variéiert Ännerungen sinn gin bal vanishingly kleng ernimmt leeft uechter Verglach
déi eemol énnerstetzen fir d'Zukunft Existenz geschéien muss; an et géif schéngen
geféierlech dass eppes esou ze iwwerhuelen hätt mat eis goen ouni eis CSJ wa mer
nach keen Beispill vun et vorläge. mee huet jeemools eppes wéi eis ouni Risiko ginn,
och bei engem Gewënn, goen, also et kann och eng zweete Kéier goen. Dëst féiert eis
an d'Contrepartie vun de folgenden Rubrik.

Abtei ënner. Analogien vum Doud mat Gebuert.

Et ass Gebuurt, déi all Mënsch d'Beispill vun enger plötzlicher Revolutioun vun all
senge Relatioune gegeben huet, vun der scheinbar Abriss vun all senge fréiere
Konditiounen vum Liewen. Mä zur selwechter Zäit huet hien et zum Beispill
geäntwert datt wann dëst heescht datt e Liewen eriwwer wier, heescht et och, e neie
Liewen op enger méi héijer Niveau ze lancéieren. All Mënsch huet en zweet Liewe
féieren, deen duerch e grousst Evenement aus enger fréierer, méi niddereg, méi
munneffekt ass. Eng eenzeg Revolutioun, anstatt een zweeten ze widerspriechen,
awer e versprécht sou ähnlech. Dofir baut d'Natur e Glidder vun der Pflanz iwwer déi
aner mat intervenéiere Knäts bäi, all héijer erop erop vun den nidderegsten an dees de
méi héich ass; an dofir baut si ee Niveau vum menschlechen Liewen iwwer déi aner
mat intervenéiere Knäppchen; All spéider ass vu méi niddereg an ass méi wéi déi
ënnescht.
Mir schätzen normalerweis Gebuert an Doud fir eppes an hirer Bedeitung
Géigendeel, a si muss sécher wéi laang fir dat lescht wou mer eis nëmmen de lo als
typesch Liewen konfrontéiert Säit vun et an allem, dh aus Gebuert der Säit vun
énnerstetzen ze neie Liewen, aus Den Doud vun der Ausstierwen vum alen; an et ass
kee Wonner, datt mir maache loossen, datt mir tëscht deenen zwee sinn. Awer wann
d'Gebuert op der Récksäit am Doudesfall e fréiere Liewe kënnt, kënnt den Doud och
seng Fräiheet an d'Luucht vun engem neie Liewen hunn. Mee hei, Gebuurt a Doud,
vun esou enger Géigendeel, déi fir eis aktuell Liewe manifestéieren, huelen an eng
analog Bedeitung fir eist ganzt Liewen. An béid, e fréiere Liewe geet ausgeschloss,
en neit en erwischt just well de fréiere geet aus,
An der Wahrheet, firwat sollten eis Angscht äert Doud méi si wéi d'Gebuertsdatum
vum Kand, well d'Kand net manner hat seng Gebuert ze froe wéi eis Doud? D'Kand
weess esou wéineg wéi mir et maachen wat et am neie Liewen erreechen wäert; keng
Bréck ass nach ëmmer do fir eppes dovunner ze wëssen; Et fillt nëmme just datt se
am Moment vun der Gebuert verléiert, an als éischt et schéngt et alles ze
verléieren. Vun der waarme Gebärmutter, aus deem all Konditiounen vum Liewen
gesait gëtt, gëtt et plötzelt räissen; all d'Organer duerch déi et zu der Mamm d'Kierper
Zesummenhang war, Iessen aus him Tintin (velamenta an placenta) sinn grausam
huët an soubal gutt verrotten wéi eise Kierper an Doud ofgefault, och wither se och
virun Gebuert, wéi eise Kierper am Alter ass ëmfaassend a stellt domat d'Gebuert
selwer vir; Gutt, datt d'Kanner net ouni Schmerz gebuer ginn, well mir normalerweis
mat Schmerz am anere Liewen weidergoe goen. Mä souguer den Doud vun engem
Deel vu sengem System ass mat der Self-énnerstetzen vun engem aneren Deel vum
Liewen verknüpfst, vun deem Deel benotzt gin manner wéi d'Hausse vum Entstoe
dreiwend, mat der énnerstetzen vun engem neien, méi hell, freer Liewen. Dofir ass
den Doud vun engem Deel vun eisem Gesamtsystem datselwecht Erwuuchtung vun
engem aneren Deel, deen net méi wéi d'Ausstierwen ass; den Erwuessenen zu engem
neie, heller a frëndlecht Liewen. déi méi niddereg wéi d'Fuert, d'Erwuessung vun
engem neie, heller a frëndlecht Liewen. Dofir ass den Doud vun engem Deel vun
eisem Gesamtsystem datselwecht Erwuuchtung vun engem aneren Deel, deen net méi
wéi d'Ausstierwen ass; den Erwuessenen zu engem neie, heller a frëndlecht
Liewen. déi méi niddereg wéi d'Fuert, d'Erwuessung vun engem neie, heller a
frëndlecht Liewen. Dofir ass den Doud vun engem Deel vun eisem Gesamtsystem
datselwecht Erwuuchtung vun engem aneren Deel, deen net méi wéi d'Ausstierwen
ass; den Erwuessenen zu engem neie, heller a frëndlecht Liewen.
Wann vläicht vum Kand d'Équipe Prozess vun sensual instinctive Gefiller begleet
ass kann matgedeelt mat vill Erfahrung ginn weder beweisen nach verleegnen well,
wann esou sinn waren, mä eng Erënnerung wier et eriwwer ass nach manner an der
presentéieren Liewen, wéi vun der éischter Staaten der Gebuert an eelste Alter, well
eng rein sinnsinn Existenz keng Erënnerung beinhalt. Mä awer dat kéint sinn, sou
Geeschter kënnen (am meeschte) mat der Manéier verknëpft ginn, wou d'Uergel
ausgedréckt a gebild ginn; mä d'Kand, d'Aen, Oueren, Waffen, Terrain, deen dà et
aus dem Bakterien héichgehalen fillt net virun Gebuert am Sënn, datt hir, wéi et well
se wierklech kënnen net nëmmen do sou no Gebuert. Si sinn esou wéi ons Wierker fir
eis, wéi Wierker déi ongewéinlech sinn, Schoulsystem Produite fir déi selwecht well,
obwuel ëmmer et mat neien Zuwüchsen propagated, weider gehends schaffen aus wéi
déi selwecht Saach elo mat eisen Krees vun Effekter vun eis ass geschitt a
schafft; awer ouni ouni ze follechen ze sinn wéi (am meeschten) d'Aktivitéit vum Äus
Kreativitéit auszerechnen als eent, wéi am Fall mat eis. Awer elo, wann et gebuer ass,
verschwënnt déi aktuell dreiwend Kraaft, bieden et Blëtz, datt dës Welt him virun
externen Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer eraus an
hannert him ze leien war, an him an virun him, dass als e Zoustand vu senger Zukunft
erscheint. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës sensoristesch
Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir kënne mir
d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen erwarten. deen, ëmmer ëmmer
mat weiderer Aduléierung z'ergräifend, entwéckelt et kontinuéierlech, wéi et elo vun
eis mam Ëmginn vun eisen Effekten geschitt a funktionnéiert; awer ouni ouni ze
follechen ze sinn wéi (am meeschten) d'Aktivitéit vum Äus Kreativitéit auszerechnen
als eent, wéi am Fall mat eis. Awer elo, wann et gebuer ass, verschwënnt déi aktuell
dreiwend Kraaft, bieden et Blëtz, datt dës Welt him virun externen Kreatiounen
sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer eraus an hannert him ze leien
war, an him an virun him, dass als e Zoustand vu senger Zukunft erscheint. Et erkennt
elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës sensoristesch Uergelen, an freet hinnen,
wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis
zum nächste Liewen erwarten. deen, ëmmer ëmmer mat weiderer Aduléierung
z'ergräifend, entwéckelt et kontinuéierlech, wéi et elo vun eis mam Ëmginn vun eisen
Effekten geschitt a funktionnéiert; awer ouni ouni ze follechen ze sinn wéi (am
meeschten) d'Aktivitéit vum Äus Kreativitéit auszerechnen als eent, wéi am Fall mat
eis. Awer elo, wann et gebuer ass, verschwënnt déi aktuell dreiwend Kraaft, bieden et
Blëtz, datt dës Welt him virun externen Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn
huet, datt alles doriwwer eraus an hannert him ze leien war, an him an virun him, dass
als e Zoustand vu senger Zukunft erscheint. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse
Gliedmaarten, dës sensoristesch Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt
gemaach hunn. Dofir kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen
erwarten. wéi et geschitt ass vun eis mat de Krees vun eiser Wirkung a
funktionnéiert; awer ouni ouni ze follechen ze sinn wéi (am meeschten) d'Aktivitéit
vum Äus Kreativitéit auszerechnen als eent, wéi am Fall mat eis. Awer elo, wann et
gebuer ass, verschwënnt déi aktuell dreiwend Kraaft, bieden et Blëtz, datt dës Welt
him virun externen Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles
doriwwer eraus an hannert him ze leien war, an him an virun him, dass als e Zoustand
vu senger Zukunft erscheint. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës
sensoristesch Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir
kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen erwarten. wéi et
geschitt ass vun eis mat de Krees vun eiser Wirkung a funktionnéiert; awer ouni ouni
ze follechen ze sinn wéi (am meeschten) d'Aktivitéit vum Äus Kreativitéit
auszerechnen als eent, wéi am Fall mat eis. Awer elo, wann et gebuer ass,
verschwënnt déi aktuell dreiwend Kraaft, bieden et Blëtz, datt dës Welt him virun
externen Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer eraus an
hannert him ze leien war, an him an virun him, dass als e Zoustand vu senger Zukunft
erscheint. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës sensoristesch
Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir kënne mir
d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen erwarten. awer ouni ouni ze
follechen ze sinn wéi (am meeschten) d'Aktivitéit vum Äus Kreativitéit auszerechnen
als eent, wéi am Fall mat eis. Awer elo, wann et gebuer ass, verschwënnt déi aktuell
dreiwend Kraaft, bieden et Blëtz, datt dës Welt him virun externen Kreatiounen
sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer eraus an hannert him ze leien
war, an him an virun him, dass als e Zoustand vu senger Zukunft erscheint. Et erkennt
elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës sensoristesch Uergelen, an freet hinnen,
wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis
zum nächste Liewen erwarten. awer ouni ouni ze follechen ze sinn wéi (am
meeschten) d'Aktivitéit vum Äus Kreativitéit auszerechnen als eent, wéi am Fall mat
eis. Awer elo, wann et gebuer ass, verschwënnt déi aktuell dreiwend Kraaft, bieden et
Blëtz, datt dës Welt him virun externen Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn
huet, datt alles doriwwer eraus an hannert him ze leien war, an him an virun him, dass
als e Zoustand vu senger Zukunft erscheint. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse
Gliedmaarten, dës sensoristesch Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt
gemaach hunn. Dofir kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen
erwarten. déi aktuell dreiwend Kraaft geet eraus, et wéisst op eemol, datt dës Welt
virun him bausse Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer
eraus an hannert him ze leien war, an him an virun him, déi als Konditioun vu senger
Zukunft schéngt. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës
sensoristesch Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir
kënne mir d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen erwarten. déi aktuell
dreiwend Kraaft geet eraus, et wéisst op eemol, datt dës Welt virun him bausse
Kreatiounen sengem eegene Kierper ginn huet, datt alles doriwwer eraus an hannert
him ze leien war, an him an virun him, déi als Konditioun vu senger Zukunft
schéngt. Et erkennt elo d'Benotzung vun dëse Gliedmaarten, dës sensoristesch
Uergelen, an freet hinnen, wann se virdru gutt gemaach hunn. Dofir kënne mir
d'selwecht aus der Gebuert bis zum nächste Liewen erwarten.
An esou kann mir gutt huelen Häerz wa mir den Doud Gefill mat der Sécherheet
vun all wëllen datt mir verléieren an der Onsécherheet vu wat mir laafen dëser
Mëtten ze gewannen. Mir hunn dëse Fall erliewt; Vun der zweeter Trap déi eis
erwart, erwaart eis dat wat mir an der éischter Léierplaz geléiert hunn. Doud ass
Bartreng haaptsächlech just en ale Frënd deen preparéieren, net un, swoop eis
d'Liewen geschellt, déi hie fréier eis erëm gefouert huet, mä fir eraus ze engem
héichen vun asw ënnen ze eropklammen, sou datt mer ni kann erëm
zerŽckelen. D'Verréckung vun eisem Kierper ass awer d'Verrécklung vum Schif virun
eis, déi eis an e neit Land gefuer ass, fir datt mer ni erëm zeréck goen. Mir mussen de
neie Land eroberen. Dëst neit Land ass eise neie Liewen.
D'Kand ass lonely am Gebärmutter, komplett mat sengem eegene, ganz
onwuelbar; mat der éischt Gebuert geet et an d'freie Kommunion mat anere Männer,
awer op eng gewëssen Manéier, duerch eng, nëmmen eng scheinbar kierch Grenz. An
der zweeter Gebuert dës Barriär geet of. Duerno wäerte mir all eent an dee
selwechten Kierper, de gemeinsame Kierper vun der Äerd, all eenzelt wäert et an
engem anere Sënn sinn. Als Resultat hunn eise Verkéier eng ganz aner Variatioun an
Hellegkeet kritt wéi et elo gëtt, wéi mir virdru gesinn hunn.
Wéi schéin, hunn ech héieren, datt een et mécht, fir d'Frëschheet vun der Jugend
mat der Reife an der Fülle vum entwéckten Geescht ze verbannen. Gutt, dat Virdeel
Doud wäert erlaben eis mat all virdrun kritt Schätz vun eisem Geescht als Kanner an
engem neie Liewen ze usetzen, wou mer hei Won sinn a mat neien wéinege vun
Jugendspiller affiné a Gebrauch ënnert nei Konditiounen.
De Verglach vum Doud mat Gebuurt konnt weider ausgebaut ginn; awer nees wéi
och an de fréiere Vergläicher musse mer eis drun erënneren datt et net fäeg ass fäeg a
berücksichtegen d'Säit vun der Ongläichheet. An dës Säit hängt hei vun enger
analoger Situatioun wéi am Vergläich, déi eis éischt an éischter Linn besat huet. Den
Intuitioneliewen, dee mir elo an engem méi héicht ze maachen, ass schonn en
verstäerkten, wat d'Intuitionen eis féieren, well d'héchst Sein selwer géint eis
verstäerkt ass. An datt och d'Erënnerungsliewen, déi aus dësem méi héijen visuelle
Liewen aus gesinn ass, mussen an d'Liewe vun den Erënnerungen an eis erhéijen. Elo
ass d'Liewensdauer, déi mir elo féieren, ass schonn e verstäerkt a souguer staark
erhéicht déi mir viru Gebuert geéiert hunn, an esou am Liewe gi mir an Zukunft och
an Zukunft musse mer net nëmmen enger Wiederhuelung erwächten, mee eng
Erhéijung vun der fréierer Erhéijung. Ech wëll awer net de Punkt vum Ënnerscheed
genee sou kleng wéi d'Ähnlechkeet beschreiwen.
Et ass contestéiert déi noosten ass an ass Och de foresight an eiser Zukunft recaps
an eiser eegener Vergaangenheet Geschicht vun Entwécklung ufänken amplaz datt
vun anere Wiese well indisputably all aner nëmme fir e speziellen, konsequent an
anere komescher Weis ass an sech Ouni entwéckelt; mä et gëtt och eppes an der
Gesetzes vun all Entféierung; a mir fannen d'allgemenge Charakteristiken vun deem
wat mir an de breetste Krees vu Liewewiesen gesi kennen. All Planzen nëmmen
roueg am Some an dann erwecht mat Verteidegung an Zerstéierung vum Haus an eng
nei Räicher vun Loft an Liichtjoer; All d'Déieren ufänken zynesch an de Ee, si se an
engem Gebärmutter, wéi eis, an duerch all eis Planzen ewech ze briechen an eis
Muschelen ze zerstéieren an se an dem selwechte Räich anhuelen. Jo, mir sinn an
villen Kreaturen schon Schrëtt Schrëtt iwwer Schrëtt gemaach, vun deenen ee ëmmer
Fotoe fir e spéideren Liewen gemaach huet. Sou no der Planz ze Liicht a Loft huet,
mécht hir erem méi spéit e ganzt neit Liewen vun der Bléi d 'Freed vun Liichtjoer
mécht weider. Sonn Break duerch d'Päiperlek der hien seng Eizustand huet, seng
Caterpillar an pupae Staat, d'Poppen Kopp a gewënnt Säite fir midd Féiss, eng
dausend mol Aen fir dass domm Gesiicht vun der Caterpillar. No der Planz ass erstan
an Loft a Liicht erënnert sech spéider nees erëm an en ganz neie Liewen, fir
d'Blumme fir d'Vergnügung vum Liicht ze maachen. Sonn Break duerch d'Päiperlek
der hien seng Eizustand huet, seng Caterpillar an pupae Staat, d'Poppen Kopp a
gewënnt Säite fir midd Féiss, eng dausend mol Aen fir dass domm Gesiicht vun der
Caterpillar. no der Planz ze Liicht a Loft huet, mécht hir erem méi spéit e ganzt neit
Liewen vun der Bléi d 'Freed vun Liichtjoer mécht weider. Sonn Break duerch
d'Päiperlek der hien seng Eizustand huet, seng Caterpillar an pupae Staat, d'Poppen
Kopp a gewënnt Säite fir midd Féiss, eng dausend mol Aen fir dass domm Gesiicht
vun der Caterpillar.
Et kann bemierkt datt och d'Period vum Embryo d'Liewen, esou wéi et mir wëssen, eng fréier
Period an all Déieren an och am Mënsch huet. Also, fir e fréiere Liewen ze soen, deen d'Formation
vum Ee selwer virschreift an den Iwwergank vum Zoustand vun der Untillisatioun fir d'Fertilatioun,
aus wéi enger nei Entwécklungszäit beginn, gëtt och vun der Zerstéierung vun deem wat an der
éischter Period als déi wichtegst an wichtegst Saach, wann den zentrale Haaptkierper erschoss gouf,
nämlech duerch d'Zerstéierung vum Keimstäbchen. Dëst bildet en gréissere Bestanddeel vun dem
Ee, dee jéngerege Ee ass, awer zu deem Moment wou d'Ee den Eierwierde verleeft fir en Embryo ze
entwéckelen, ass se zerstéiert ginn, deen nach ëmmer net ganz wësst wéi a wann an engem Moment
oder just virun der Zäit vum Oueren.
E puer vun deem wat mir schon an de Mënsch gesi gesinn hunn, kucke mer méi
allgemeng:
 Déi selwescht Material Welt, an deem d'Saum gebass a vergewéckert gëtt, ass déi
selwecht, an där d'Pflanzen an d'Rooten erschéisst. An der selweschter materieller
Welt, an deem d'Ee läit an d'Raupen eräuscht, och Vugel a Schmetterling flitt; an der
selwechter materieller Welt, déi den mënschleche Fetus schlooft, och de gebuerene
Mann wunnt; D'Gebärmung ass nëmmen een Deel, en enregsten Deel vun der
Welt. Net hei ass de Saam am Buedem gepflanzt, an op engem aneren Planéit schéisst
d'Planz op, net hei ass dat Ee, an de Vugel fënnt sech no der Ofdreiwung vun der
Shell an enger Plaz iwwer der Mëllechstier, awer d'Somen a Planzen, Eier a Vigel,
mënschlech Embryonen an Mënschen liewen tëscht niddereg, jo. Iwwerall ass
d'spéider Étape vun der Entwécklung déi selwecht Spatialitéit vun der Welt mat der
fréierer; déi méi héije Stadium vun der Entwécklung och erkennt dat; nëmmen déi
méi ënnen erkennt et net.
Also mir sollten net denken, datt eisen Doud eis an eng ganz aner Welt bréngt; mä
an der selwechter Welt an där mir elo liewen, wäert weiderhin mir just mat anere neie
Mëttelen ze liewen hinnen ze Fondplaz, a mat grousser Fräiheet se traverse. Et ass déi
al Welt, an där mir eemol fléien, a wou mir eis elo kreéieren. A firwat Dir en neie
Gaart schreift wann d'Blummen am alen Gaart bléie fir datt e neie Look an nei
Organe vun der Vergnuerung am neie Liewen eröffnen. Déi selwecht Ontarioséi
Planzen sinn Raupen a Päiperleken, mee wéi verschidden si zu de Päiperléck als
Caterpillar schéngen, a während der Caterpillar zu enger Planz verbonnen ass, flitt de
Päiperléck duerch de ganze Gaart.
Mir seelen näischt iwwer eis vun de Wiesen, déi eis an der spéider Existenz
virgestallt hunn, oder gleewe se se näischt vun hirer Existenz gesinn; mä mir froe
mech elo ob well de Caterpillar de Poulet ënner der Kapell vum Ee liicht ënnert dem
Himmel, den Menschenfötus am schmuel Gebärmutter weess eppes vun der
Liewensqualitéit vun de Päiperléck, d'Liewe vun de Vugel eppes vun der
Liewensqualitéit vun Mann an der grousser Welt iwerfriess. De Päiperleef flitt vun
der Raupen, beréiert et; Hien schéngt e komeschen Kierper; Si muss d'éischt d 'Aen
vun der Schmetterlëscht selwer als seng egal sinn ze gesinn. Am Huet vum Ee sinn
d'Ae scho préforméiert; et weess nach net seng Benotzung; Et géif éfir d'éischt
opmaachen, a nëmmen dann de Shell, deen him ëmgëtt, de Vugel bei him ënner dem
selweschten Himmelsdach ze gesinn. Wäer et anescht wéi eis? Mir kënnen net dat
erwaarden mam Ausgläich vun de Réibau vun eiser presentéieren Kierper, wäert
heescht vun Perceptioun oppen dass eis heiteg Liewen an eis schonn Bazill huet, sou
kënne mir just déi gesinn, déi virun eis an den neie Liewen gebuer goufen wann se
schliesslech lieweg sinn an eis schafft, jo, an eis?
Som, no der selwer Weiderentwécklungen zu engem ähnlechen Planz, wéi dat aus
deem se gebuer gouf, d'Eeër zu engem ähnlechen Vugel, wéi ass dat eemol d'Eeër an
selwer gedroen, der Menschenfötus eemol zu engem ähnlechen Leit wéi deen dee Ee
vum Mënsch oder de Fetus getraff huet. Wat ass dat, wat deeselwechte Analogie, déi
eis elo leet, dee Mann selwer als ei? Et ass d'Totalitéit vun der Äerdatmosphär
ronderëm; an esou kann mir erwaarden datt eis housch ee vun de ronderëm Natur
ähnlech Kierper no eisem Weiderentwécklungen fannen wäerten, ass hien datt
ageréckt an Ouvertureszäiten plënneren. Mir wäerten enges Daags un enger ähnlecher
Natur wuessen wéi deen, deen eis elo gëtt.
Net an der Matière vun der Matière, eng aner Natur ass fir all Persoun no senger
Duerchbroch gemaach; Mat Matière a Weltraum ass et ëmmer nach nëmmen eng
Natur, mä dës Natur ass fir jiddereen ze diffaméieren, sou wéi hien duerchdréit,
erkennt, erënnert se op aner Weeër an an anere Bezéiungen an anere Formen. Wéi
hien dat an Zukunft mécht, ass awer viru wéi hien elo mat him schwätzt.
Natierlech kënnt d'Blumme lëschteg, de Schmetterling stiruert d'lescht. Sollt mir
schliisslech verloosse fir eis Zukunft?
Mee mir léiwer d'Réckgäng zréck. Sollt dës Zäitspan, Stierwen, net als d'Seelen vu
Planz an Déier sinn wéi eis onsen?
Gitt net de gewéinleche Glawe lass eis op e Paradäis ze goen? Wou hutt
d'Blummen, Päiperleken a Villercher kommen? Ech denken, wou d'Leit am Gaart
kommen. De Mann ass net alleng duerch säin Doud eleng op e méi héicht Räich; mee
d'ganz Verbindung vun animéierten Eiern nach e kohärenten Plang. Déi iewescht
Eenheet ass duerch déi niddereg bezeechent. Dëst ass och den natierlechen
Iwwerzeegungen vun de Vëlleker.
Et schéngt fir mech, an Tatsaach, fir de Glawen an Onstierflechkeet ganz désagréabel op
d'Onstierflechkeet vun den Mann un der aussergewéinlech Saach maachen, oder och, wéi déi e puer
gemaach ass fir besonnesch héich Virdeeler vun Mann ze Link, sou datt nëmmen geeschteg oder
morally Spiller Mënsch Onstierflechkeet partakers géif. D'rawest Populatiounen schéngen ze hunn
mech hei begéint déi richteg. D'Lapp denkt sengem Hond am anere Liewen sengem reindeer ze
fannen, déi Samoyed, an deen huet en treie Hond vun eis wëll wäert him enges Daags ze
fannen. Wann et am anere Liewen keen Monstere, beweegt manner wéi Mann? Mä wa jo, ass et
nëmmen normal, dass dës Kreaturen, déi Leit do begéint, vun deem ugebaut an hunn, hien hei
begéint huet. Also alles bleift a sengem natierlechen Kader.

XXVI. Iwwer déi gewéinlech Versuche , d'Ongerechteg

Doktrin ze justifiéieren.
Et ass gemeinsam Buedem do ass kee méi sécher, jo absolut keng aner laang halen
Conclusioun iwwert d'Zukunft wéi aus dem valabel an der Vergaangenheet an heiteg
Konditiounen déi selwecht. Sou wäit elo hu mir d'Konditiounen a wat eis Zukunft
doriwwer ob jo méi am Beräich vun Fakten diskutéiert, mä méi op Zesummenhang
Fäll an eiser Conclusiounen aus analogies Wolleken wann eis Aufgab mat direktem
Kreesleef attackéiert. A rare kann et vill bäidroen net nëmmen ze erklären, awer och
eis Unterrécht Ënnerstëtzung wann d'Ëmstänn, déi si elo an rifft tëscht eis,
tatsächlech allgemeng Konditiounen vun haut Kader an eemol ze nit eisem Fall
ähnlecher zu aneren ähnlechen Fäll ze wäiss an deem net nëmmen de elo, mä och dat
als Kéier an d'Observatioun falen. Vun dësem Standpunkt hu mir eise künftege
Gedächtnisliewen am héichen Geescht mat dem Liewen vun den Erënnerungen an
eisem Gedanken verwiesselt; den Schlof a wakillitéit vun eisem eenzege Kierper
mam Schlof an Erwuessener vun eiser momentaner Kierpergehalt; eiser Gebuert an
den neie Liewen mat eisem virdrun Gebuert am Moment Liewen, an net nëmmen am
Verglach béid, awer och gewisen, wéi déi zwee an engem héich an indirekten Sphär
vun Existenz an Aktivitéit verbonne sinn. D'Contrepartie vun dëser Verbindung an
der Positioun dass souwuel Membere vun der Verglach gelant ass an der selwechter
Zäit eis d'Mëttelen huet, déi Analogie souwuel an der deviation souwuel, par
Analogie, sou wäit wéi et statt ze erklären an ze léisen op dee Prinzip vun der
Konklusioun vun der ongläichlecher Vernunft iwwert déi ongläichend
Konsequenz. Mä de Berücksichtegung awer kann d'Konklusioun och méi niddereg
mat deem Objet verwandt ginn an direkt zougeleet ginn. All Dag changéiert eis, awer
fille mer a fir esou datt mir eis Individualitéit duerch all d'Verännerunge bleiwen,
andeems mer ëmmer nach déi selwecht sinn. Doud wäert eis méi änneren; Also, wa
mir wëllen zouschloen, datt duerch dës Ännerung och eis Individualitéit retten, et
gesäit et, datt nëmmen an dësem jetzegen Liewen eis individuell Forte steet un all
Changement of. Wat eis hëlleft duerch all d'Attacken vum Liewen duerch hir,
verléisst näischt vu eis verluer, trotz der Tatsaach datt eis Kierper ëmmer
opléist, engem Moment vun Bewosstsinn nom aneren verschwënnt, gëtt eis duerch
déi eenzeg grouss Attack vum Doud mussen spueren weider duerch wéi déi selwecht
ze kréien; wann mir eis anescht reglementéieren. Déi eenzeg Fro ass, wat ass dat
haaptsächlech? mir WikiCommons an dëser Enquête, déi nach eis lénks ze maachen
ass, deen am meeschte direkte Wee ze gestalten, bei sengem Kommando beweegt,
grad wéi an der éischter analogical, Fakten an just Fakten am Gesiicht an zefridden
an eis net mat Wierder an Ausdréck verschléissen als nëmme séier ze séier. Fir sécher
ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op d'Fuerderungen
vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser Doktrin; Mir
kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am Konflikt sinn
(XIX, A). och eis ze retten duerch den eenzege gréisseren Attack vum Doud wéi
datselwecht; wann mir eis anescht reglementéieren. Déi eenzeg Fro ass, wat ass dat
haaptsächlech? mir WikiCommons an dëser Enquête, déi nach eis lénks ze maachen
ass, deen am meeschte direkte Wee ze gestalten, bei sengem Kommando beweegt,
grad wéi an der éischter analogical, Fakten an just Fakten am Gesiicht an zefridden
an eis net mat Wierder an Ausdréck verschléissen als nëmme séier ze séier. Fir sécher
ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op d'Fuerderungen
vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser Doktrin; Mir
kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am Konflikt sinn
(XIX, A). och eis ze retten duerch den eenzege gréisseren Attack vum Doud wéi
datselwecht; wann mir eis anescht reglementéieren. Déi eenzeg Fro ass, wat ass dat
haaptsächlech? mir WikiCommons an dëser Enquête, déi nach eis lénks ze maachen
ass, deen am meeschte direkte Wee ze gestalten, bei sengem Kommando beweegt,
grad wéi an der éischter analogical, Fakten an just Fakten am Gesiicht an zefridden
an eis net mat Wierder an Ausdréck verschléissen als nëmme séier ze séier. Fir sécher
ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op d'Fuerderungen
vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser Doktrin; Mir
kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am Konflikt sinn
(XIX, A). wann mir eis anescht reglementéieren. Déi eenzeg Fro ass, wat ass dat
haaptsächlech? mir WikiCommons an dëser Enquête, déi nach eis lénks ze maachen
ass, deen am meeschte direkte Wee ze gestalten, bei sengem Kommando beweegt,
grad wéi an der éischter analogical, Fakten an just Fakten am Gesiicht an zefridden
an eis net mat Wierder an Ausdréck verschléissen als nëmme séier ze séier. Fir sécher
ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op d'Fuerderungen
vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser Doktrin; Mir
kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am Konflikt sinn
(XIX, A). wann mir eis anescht reglementéieren. Déi eenzeg Fro ass, wat ass dat
haaptsächlech? mir WikiCommons an dëser Enquête, déi nach eis lénks ze maachen
ass, deen am meeschte direkte Wee ze gestalten, bei sengem Kommando beweegt,
grad wéi an der éischter analogical, Fakten an just Fakten am Gesiicht an zefridden
an eis net mat Wierder an Ausdréck verschléissen als nëmme séier ze séier. Fir sécher
ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op d'Fuerderungen
vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser Doktrin; Mir
kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am Konflikt sinn
(XIX, A). déi, wéi och mat de fréieren analogeschen Fakten, Fakten a Fakten eleng,
den Ae opfonnt a se net fälschend oder täussef eis mat Wéer a Ping, wéi et ze oft
ass. Fir sécher ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten, mee och op
d'Fuerderungen vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch Fundament vun eiser
Doktrin; Mir kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee kann ni richteg am
Konflikt sinn (XIX, A). déi, wéi och mat de fréieren analogeschen Fakten, Fakten a
Fakten eleng, den Ae opfonnt a se net fälschend oder täussef eis mat Wéer a Ping,
wéi et ze oft ass. Fir sécher ze sinn, musse mer oppassen net nëmmen op d'Fakten,
mee och op d'Fuerderungen vum Affer. mä éischter ass et just d'theoretesch
Fundament vun eiser Doktrin; Mir kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee
kann ni richteg am Konflikt sinn (XIX, A). mä éischter ass et just d'theoretesch
Fundament vun eiser Doktrin; Mir kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee
kann ni richteg am Konflikt sinn (XIX, A). mä éischter ass et just d'theoretesch
Fundament vun eiser Doktrin; Mir kommen an d'praktesch spéit (XXVIII), a jidderee
kann ni richteg am Konflikt sinn (XIX, A).
Mëttlerweil, ier mir (déi folgend Rubrik) d'Zuel vun eise theoretesch
Considératiounen mat deem meeschte direkt Observatioun ofzeschléissen, bei mir
duerch kuerz nach d'Weeër, wéi eis Objet esou wäit geholl ginn huet; et méi einfach
ass et ze erklären an ze justifiéieren eis Ofhängegkeet aus der selwechter Zäit.
Huet de Wee, wat mir als déi eenzeg korrekt sinn an dësem Respekt betraff sinn,
iwwerholl ginn? dat heescht, de Fakte an de Gesetzer vum folgende Liewen ze
rechtfärten duerch Fakte a Gesetzer vun dëser Welt? Onsécherlech iwwerall; well mat
der verbreet Benotzung vun der Iwwerzeegung an Onstierflechkeet ausser der
praktesch ugewandt hunn a verstoppt analogies an inductions vun wat iwwerall
präsent ass, huet sécher hir Deel; mä just wéi ee bewosst bewosst dës Wee ze
verfolgen, schéngt d'Hoffnung vun engem spéider méi wéi 1 ze widerspriechen, wéi
dat ze déngen; an dofir, am Géigendeel, huet een normalerweis de Wee an der
Géigestatioun op Widerspréch mat der aktueller Realitéit geholl, och mat der
Méiglechkeet vum aktuellen Denken. Wat ass da wierklech wann sou eng Art
Contemplation, anstatt d'Zukunft ze beliichten an ze sécheren, gewarnt
d'Fälschungsrechnen an d'Present selwer. Fir eng dréihende Hoffnung fir déi
Joreszäite behalen ze bleiwen, ginn mir déi klorescht Aspekter vun dëser Welt op, fir
de Schäffele fir fräi Fuerschung ze maachen. Wat heescht muss net der
Schwësterpartei vun Kierper a Geescht gin Dëst Element nëmmen Viraussetzunge ze
treffen an net iwwer d'Ufuerderungen goen déi se am Intérêt vun der Iwwerzeegung
an Onstierflechkeet hu sech gegleeft fir säi egal an trotz der Erfahrung.
Während ech net soen, datt jiddereen d'falsch Weeër geleet hunn, déi ech elo elo
schwätzen muss, ass et allgemeng fir hinnen ze wäit aus hinnen ze goen an och wann
se souguer zu Goaler gefouert. No all, déi och hir Manéier déi riets hält, Zil schreift
eenzeg wat um Enn läit, an et géif just eng Geldstrof ginn, wier et näischt ginn. Vill
Leit sinn op d'Rechnungen ukomm an vill zu dem Nout, dat se nach ëmmer nach
Onstierflechkeet nennen. A vill hunn nach besser Dinge gedacht an hunn besser
Saachen gedroen, déi Fruucht ass net gereegelt oder ze benotzen.
E puer Leit denken datt d'Tatsaach datt d'Séil an engem Kierper ëmkreest ass net
datt et ëmmer déiselwecht ass. Vill méi wéi si wäerte se am Dout wéi e Kleedung
oder eng äusserst Muschel streiden, et gi wéi e Fetters oder enger Belaaschtung, a
fuerder e richtege stierflech Existenz. Et ass einfach ze soen, zu Vain, fir an der
Erfahrung vun dëser Welt eng Indikatioun iwwer d'Méiglechkeet vu sou enger
Existenz ze sichen unméiglech, eng Iddi ze maachen. All Versuch un esou eng Iddi
ass ongewollt hannert engem verflossenen kierperleche Schema, oder d'Iddi vun der
Séil ass d'Existenz selwer verschwonnen an näischt, och dat fällt, well dës Schema
gëtt paler.
Fir sécher ze sinn ass dës Meenung nëmmen ee extremen, fir deen et net einfach
ass fir een Zuflug ze halen an hirer voller Série. mee Dir kënnt him aus verschiddene
Säiten unzegoen.
E puer soen: Huet d'Seele hir Kierper vun Ufank u gebaut? Wat kann hatt
versuergen ob den Kierper zerfällt? Si wäert eng nei erëm bauen, mat Materie
ronderëm sichen an Iech virstellen. Awer wou hu mir je gesinn, oder vu wéi eng huet
et je gewiesselt ze trennen, datt eng Séil e Kierper huet, ausser a kierperlech
Moyenen, déi schon oder nach ëmmer benotzt ginn? Dofir däerf een net hiren éischte
Kierper unhuelen, fir duerno e neie Kierper ze bauen, mä een muss de neie Kierper
mat der aler ze bauen. Mä dat ass nëmmen eis Sicht, déi een net un d'Geescht huet.
Hei ass e Beispill fir dës Manéier:
"Wéi d'Liewen a senger Hierkonft a Essenz ass spirituellen, heescht d'Séil net aus dem Gehir
beuerteelen, mä et mécht et als hir bestänneg raimlech Ausdrock, a sou well hir Zerstéierung net eng
néideg Konsequenz vun der Zerstéierung vun der Gehir an aner Organer ass. wéi d'Muecht vun
onofhängege Liewen ass an Reproduktioun der shapeless meeschten matgedeelt, datt hien an eng
Bio Gliederbaue entwéckelt, sou kann d'Séil en neie Kierper nom Doud ze schafen gin an datt si
ouni eng ganz organiséiert Substanz dat do kann nëmmen duerch e fixen an irgendeen räiche
Existenz, well mir wëssen, datt organesch Eegenschaften och aus Elementarstoffer a genereller
Form vun der Matière produzéiert ginn, mä an dësem Fall ginn se Matière,bei deem si behaapt hir
individuell Existenz, druginn hire Charakter, wéi iwwerall Liewen sengem Typ vun Équipe vun Bio
Deeler vun komeschen egal realiséiert, an ass wéi an de Konzept vun der Charakter vun de Papp
d'Liewen op der Zukunft Kand d'Liewen ouni Material Transitioun iwwerdroen, éischter duerch e
bloem dynameschen Akt. "(Burdach, Physiol III, S. 735 f.)
 Ee vun den heefegste Iwwerzeegungen ass datt wann den Kierper am Doud
zerstéiert gëtt, bleift eppes essentiell fir d'Seele essentiell, wat him Kontinuitéit
gëtt. Aus allgemenge Moment gesinn dës scheinbar ze weisen, datt een e puer
Saachen aus dem Kierper ofhuelen kann ouni eppes vun der Séil, Waffen, Been, etc.
ze schounen. Et ass just méng Faarf, wann d'Séil net komplett ouni Kierper besteet.
den essentielle Deel ze fannen, dat muss bleiwen, sou datt d'Séil bleift, a fir dat an
d'folgend Liewen ze retten. Nëmme dat ass natierlech natierlech all d'Bestanddeeler
vum Kierper, och déi vum Gehir, wann een et nëmmen eng ze laang ass; elo richteg,
elo d'lénks Säit vum Gehir, wéi virdrun gesinn. obwuel, wann der Transitioun Deel
vum Gehir an d'kommerziell Golddrot (d'sougenannten. medulla oblongata) kënnt,
déi de Otmungsproblemer Funktiounen ze erhalen benotzt gëtt, dat gesidd, Mann aus
breathlessness Mënsch stierft, mä Dir wéilt averstanen ass da wëllt de Beweis ze
gesinn, datt et en Deel ass Schlof, dat de Mënsch onstierwlech mécht. De ganzen
Gehir, jo déi ganz nervös System mat keen anere Kierper kann als klenge weltlechen
do d'Séil wéi de ganze Kierper ouni nervös System an Gehir ze déngen. Also, wat
Versuch beweist, datt an engem méi wéi an deenen aneren ass wat wichteg ass fir
d'Seele z'ënnerstëtzen? Der Integritéit vun der een an kleng Deeler wichteg wéi déi
aner der Séil an dëser Welt ze behalen gesinn. Mann aus reegelen orienteiren vun
Goalchance koum, wat kontestéiert ass net ass net esou evident, datt hei roueg en
Deel ze gesinn wëllen deen Mann onstierwlechen Mënsch stierft mécht. De ganzen
Gehir, jo déi ganz nervös System mat keen anere Kierper kann als klenge weltlechen
do d'Séil wéi de ganze Kierper ouni nervös System an Gehir ze déngen. Also, wat
Versuch beweist, datt an engem méi wéi an deenen aneren ass wat wichteg ass fir
d'Seele z'ënnerstëtzen? Der Integritéit vun der een an kleng Deeler wichteg wéi déi
aner der Séil an dëser Welt ze behalen gesinn. De Mënsch stierft vun Aart ailleurs, déi
indispensabel net als Beweis gesi gëtt, datt et eng Rescht, déi de Mënsch onstierwlech
mécht. De ganze Gehir, an och de ganze Nervensystem ouni de Rescht vum Kierper,
kann d'Séil sou vill wéi de ganze Kierper ginn, ouni d'Nervensystem an d'Gehir. Also,
wat Versuch beweist, datt an engem méi wéi an deenen aneren ass wat wichteg ass fir
d'Seele z'ënnerstëtzen? D'Integritéit vu ee weist sech nëmmen a kleng Deeler méi
essentiell wéi déi vun der anerer, fir d'Séil an dëser Welt ze stäipen. De ganze
Nervensystem ouni den Rescht vum Kierper kann d'Séil souwuel wéi de ganze
Kierper droen, ouni d'Nervensystem an de Gehir. Also, wat Versuch beweist, datt an
engem méi wéi an deenen aneren ass wat wichteg ass fir d'Seele
z'ënnerstëtzen? D'Integritéit vu ee weist sech nëmmen a kleng Deeler méi essentiell
wéi déi vun der anerer, fir d'Séil an dëser Welt ze stäipen. De ganze Nervensystem
ouni den Rescht vum Kierper kann d'Séil souwuel wéi de ganze Kierper droen, ouni
d'Nervensystem an de Gehir. Also, wat Versuch beweist, datt an engem méi wéi an
deenen aneren ass wat wichteg ass fir d'Seele z'ënnerstëtzen? D'Integritéit vu ee weist
sech nëmmen a kleng Deeler méi essentiell wéi déi vun der anerer, fir d'Séil an dëser
Welt ze stäipen.
Que dësen Ëmstänn an allem, datt de ganze Kierper gewaltsam Doud Theorem, sou
den Uschloss vun der Séil Integritéit vun der Integritéit vun engem spezifeschen
Gehir Deel mir géifen net souguer kommen ze musse, och wann et sech hire Choix,
kuckt Iech den Deel vum Kierper, bleiwe bei den Doud intakt bleiwen, normalerweis
a wat net verspreet sinn.
Vill sinn viséiert der Séil an engem Spiller Atom oder eng indestructible Kär ze
leeën, presentéiert kloer oder ongeklärten déi de verrotten defy, an déi halen d'Séil hir
Manéier an nei Liewe fannen. De Philosoph d'Stone, wat ee sech fir soulaang engem
externen heescht vun Onstierflechkeet sicht, ass heimat zu engem gewësse Mooss an
de Kierper selwer iwwerginn. Awer Aberglaich hëlleft net. Fir wat magesch d'Liewe
vun enger Séil un engem steifen Atomm ass?
Anerer Lycéeszäit der Meenung, datt en och nach labber etheric Kierper am coarser
Texter ass déi coarser mat Zerstéierung gratis maachen an entschwebe fir eis déi nei
Liewen onsichtbar. Vläicht ass dës Variante déi allgemeng vun allen. Vill engem
heathen harbored der selwechter duerch eng Feierhäll Natur vun der Séil ofwäichen,
déi hir Openthaltserlaabnes nom Doud an den Himmel ze fléien ewech; mä virun
allem ass et ënnert Chrëschten, well e puer vun Paul an d'Iddi vun der glorräich
Kierper vun der verdéngt, heiansdo e puer Fro gestallt Iddien iwwer effiziensten der
nervös System MÉI Input an Ausbildung fonnt. D'Kierch Papp ass Origen eent vun
hire Vertrieder, an spéider Burn si, Priestley, Jani 1) , Töllner 2) , Schott 3)Leibniz 4) ,
Sulzer a vill anerer, a gouf viru kuerzem vum Fr. Groos an enger Rei vu klenge
Schrëftsteller entwéckelt.
1) Jani, Little Theologe. Laie. Stendal, 1792. p. L09ff.

2) Töllner, Syst. Theologe. Dogm. p. 708. sq.

3) Schott, Epit. Theologesch chr. dogm. p. 125. Schott méngt et wahrscheinlech, "corpore humano
subtilius idemque NOBIS invisibile contineri animi nostri involucrum Organon, cujus Usum
animus et zu hac Vita Ontarioséi faciat et statim Post Eenzegartegkeet vum Fall bestätegt libertate
majori facturus sëtzt .."

4) S. Ënnerwuert.

Et ass net ouni Interesse, Leibniz säi Standpunkt an dësem eegene Wuert ze fannen
(sou Schilling, Leibniz als Erënnerung).
"Firwat soll net ëmmer gebass gin en och nach labber ze halen, an seng eege Manéier
organiséiert de Kierper, a vläicht esouguer déi néideg Schrëtt erëm am Operstéiungszeen vu sengem
siichtbar Kierper enges Daags huelen, well een der geseent eent transfigured Kierper der Séil
ascribes, an och der antike zeit ze mat der Bestellung vun Natur hunn Engelen engem verherrlecht
Kierper Rennes. ass Dëst Schwësterpartei richteg, iwwregens, wéi et vun Erfahrung déi selwecht
bekannt ass. fir den Observatioune vu ganz gutt Observateuren bréngen eis un d'Conclusioun, datt
d'Déieren Ufank nët wann déi grouss Zomm dëser Meenung, an dass d'spermatozoa oder der
beschäftegt Some zanter dem Ufank vum Saachen gelieft hunn, wëll der Uerdnung a Grond, dass
dat, wat zanter dem Ufank gelieft huet, souguer endige, an datt, also,just als procreation nëmmen
eng Reproduktioun vun engem reforméiert an entwéckelt Déier ass, souguer Doud ass just eng
Reduktioun vun enger Reform an der opgeblosen Déier, an d'Déier ginn ëmmer bleiwen och
während der Transformatioun, an de Seidewiever Blannschlécher an de Päiperléck ass déi selwecht
Déier. "(Vun Leibniz, Reflections op der Doktrin vun engem Generalgeescht.)
Joffere Groos huet geschriwwen: sicht wahrscheinlech "Mäi Theorie vu perséinlechen
continuance vum mënschleche Geescht nom Doud" fir Fro gestallt Grënn ze maachen, datt an eiser
kierperlech iwerfriess als nuklear an meeschten, déi nëmmen duerch Fleesch a Blutt a Blutt
charakteriséiert ass ( wéi der Planz nutritive vun de Kräften vun de Buedem) entstinn an
Ausbildung, eng "incorruptible, wahrscheinlech Liichtjoer vun Material Kierper" war implanted, an
den Doud an der selwechter Zäit mam Geescht vun "II Muecht" méi aktiv, wéi passiv an enger Art
ähnlech zu der Douanesgewerkschaft vum der Gebärmutter vun der kierperlecher iwerfriess an
Uerdnung ass detaching beschloss de Geescht als eenzege Réibau ze déngen. Als Fortsetzung vun
dësem Schreiwen ass erschwongen: "Déi zweefach, de baussenzegen an den inneschten
Mann." Mannheim 1846.
Eng visuell Hiweis, wäert de uewen Vue eng besonnesch wichteg Roll am
Fonctionnement vun eiser Séil am Beräich vu MÉI dass no der Leeschtung fannen,
wann net op der hypothetesch Zousätzlech, Virwaat Allusiounen eis nervös System
wierklech de Container en och nach labber ethereal do Agent kann, an, zum gewëssen
Mooss, de Mediateur, wien et schéngt wéi déi gréissere Korporatioun. Elo hält
näischt de Iddi dës ethereal Wiese och no hirer ë.a.reng Heft lénks eliminéiert
bindender als eent ze denken seng Liichtjoer Kierper oder transfigured Kierper.
Awer ausser dem hypotheteschen, deen an der Iwwerhuelung vun engem
sougenannten Nerve Agent ass, ass et näischt an der Realitéit ze proposéieren datt
eng onbeständeg Kierper weider existéiere kann an onofhängeg vun enger
gewäscheger Kierper besteet an sech z'entwéckelen. Sou wäit wéi mer an d'Natur
kucken, gesi mer d'Organisatioun vum Onberechenbaren an déi vun der
geweessbarer. Fir datt et en ätheresche Kierper ass, deen fir sech selwer ass, heescht
et net nëmmen eng nei Existenz, vun deem mir näischt gesinn, mee och akzeptéieren
new conditions of existence, vun deenen mir de Géigendeel gesinn. Eng aner, wa mir,
wéi an eiser Sicht, den onméiglechbaren Kierper a Verbindung mat enger weighbarer
Form bilden. Mee dat ass net wéi et heescht.
All virdrun Meenung hunn dës gemeinsam, dass se eis, mat Hëllef vun de Mëttelen
vun Jetz Liewen déi mer aus enger Äussewelt molen a Richtung der Äussewelt
Aarbecht, just eppes huelen ouni eis nei heescht refletéieren fir eis Zukunft Liewen
géint déi aktuell aarme Plaz nees ze beräicheren. Mee kann e Schmëppler méi wéi
virdrun maachen, wann Dir einfach do näischt maacht weg seng Tools ze
maachen? Elo kënnt Dir nei Ressourcen fir d'Zukunft maachen. Da frot dach selwer
wéi eng Manéier erwaart. Datt, schéngt et fir mech, just fir eis Vue hannescht kann
déi nei Fongen duerch déi al preparéieren, an déi al Mëtt dann deelweis, mä komplett
Blieder falen no se zerwéiert hunn déi nei ze schafen. De Tool vun eisem Kierper ass
permanent während eisem Liewen repartéiert ginn, Bis datt déi nei Saach geschafen
ginn ass fäerdeg fir säin Zweck. Duerno ass net e Stéck vum alen Instrument
retentéiert, mä de Neien ass op senger Plaz geluecht. Dir sollt kee alen Lappen op en
neit Kleed setzen an den neie Muer bei alen Tubaks fëllen. Also maache déi, déi wëllt
en alen Stéck vum alen Kierper am neie Liewen retten.
Verschidde vun hinnen hunn vill fir Onstierflechkeet, datt se d'Ofhängegkeet vun
der Séil am Kierper nëmmen op hir ënnescht Fonkele këmmert; Engersäits bedeit et,
datt d'Héich (am spirituellen an am schmuelergrënnene Sënn) op d'mannst
kierpereelt; Den Selbstbewosstsinn, deem säin Erléis eis eigentlech ze maachen ass,
anstatt de Kierper ze ginn, ass éischter de Leader vun deem, a sou huet se an hirer
Zerstéierung unzefänken. Nodeems alles kann e bestëmmten Deel, eng gewëssen Säit
vum Geescht, also fir seng Schuel ze schwätzen, ze zerstéieren mam Kierper, awer
net de Kern, d'Essenz vum Geescht.
Scho mat de antike Philosophen ass dës Iddi oft vill Mol; Hei ass e Beispill hei wéi dëst Thema
kuerzem erfëllt gouf.
Hüffell an seng Bréiwer un d'Onstierflechkeet (iwwregens eng ganz valable Astellung
erkenne wat ass) de Asproch iwwerpréift datt schonn d'fier mat Alter ewechzehuelen, also
wahrscheinlech relativ zu Doud extinguished, de Fait ze suivéieren, datt hie seet wat Kiischt an
verschwannen asw ass just de baussenzege Ofwiersäit vun de zentrale Liewen, Erënnerung,
Imaginatioun, intellect, ingenuity, Witz, Talent; déi ze liewen wäert weider, ass de Kär vun der Kär
oder zentrale Mann, aus Self-Sensibiliséierung, zu Grond. Déi baussenzege Säit ass méi fir dës
earthly Liewen berechent, also méi oder manner mat de Kierper, besonnesch den nervös Kraaft, an
Verbindung an hänkt kéint relativ gutt ze-de Kierper an ewechzehuelen et erëm ouni den zentrale
Essenz vum Geescht geännert ginn.
Hei hutt Dir zwee onnatierlech separations op eemol, an der éischter Plaz, vum Geescht vum
Kierper, da de Geescht an selwer, de weltlechen Erfahrung PSA géint d'Méiglechkeet an déi
selwecht Aart a Weis.
Elo ass et méiglech ginn zouginn, natierlech, datt den héichen geeschtege
opgehuewe selwer héich virun der Sphär vum bestëmmte Konditiounen an verbonnen
dem kierperlech a iwwernatierlech Symbol vun lichen; mee mir um eendäideg
tangibility vum Wuert Kollektioun net stoppen, mä ze kucken, wéi déi selwecht
Design an Realitéit, mir e Rappel vun virdrun debattéiert fannen dass d'héich
geeschtege selwer nëmmen zu evolutions Relatiounen, schaffen Relatiounen, déi Wat
méi kleng gëtt et Regele, déi Ofstraktung vun deenen et net wierklech ass. D'Melodie
ass méi héich wéi d'Sensibilitéit vun den individuellen Téin. mee wat ass dat ouni
d'Sinn vun der eenzeger Téin? De stäerkste philosopheschen Gedanken vun Mann
den Touch verlaangt hei ze existéieren, obwuel hien op der sensual reflektéiert, och
iwwert sech selwer, mä hie kann, op d'Sünderalitéit ze reflektéieren, net se ze
verloossen; Et ass nëmmen eng Relatioun vun Relatiounen datt an et Équipe sinn a
staark, mee ënnen Basis vun deem ass ëmmer e selwer intensiv an aktiv Sensual. Wou
mir gesinn och méi héich geeschtege entwéckelen, et däerfte et net den ënneschten
Sensual wéi eng Seef Bubble datt aus widdert enger Pyramid an der blo geplatzt ass,
mä wëll widdert de Pyramid selwer, Link an all senge Säiten ze dass awer nëmmen
Tipp kann mat der Basis bleiwen; wëll net e Päiperlek, déi virun der Bléi opgeet, mee
wéi de Blummevirfall selwer während virun der Wuerzel an Desaccord, all Jusen an
Kräften déi selwecht Prozess an sech, mee zimlech egal déi selwecht Besoinen un
d'Opbaue néideg ze iwwerliewe D'Soil bleift an Bezéiung. Dës Vue vun der
Situatioun vun der héijer dem ënneschten geeschtege ass net aus Wierder Wolleken
mä aus der Usiicht vun der geeschtege Liewen selwer, a nëmmen da kënne mir
Rescht. gesinn mer ni d'héich geeschtege ofgetrennt vum niddreg, mä déi selwecht
däerfte nëmmen an der Manéier uginn, ëmmer vun der Low wonerschéi selwer un der
corporeal Sujet ze änneren, sou ass et nees eng Virgab an Raum an Blue, der
Erfahrung contradicting, och de kloer Bedenken Déi Erfahrung, déi am Iwwergank
zum künftege Liewen et kann selwer fräi oder weider op de Verfall vun den
nidderegen; a Formatioun et geschähe, d'Schwieregkeet ëmmer erëm wéi et leiblos
geduecht ginn hätt, oder wéi et kéint en neie Kierper vun alienation aus sengem
virdrun biologescher Agenten ginn schafen,
Och ënnert ruppeg Natiounen, obwuel d'Vue vun der divisibility vun der Séil mat
Respekt fir den Iwwergank zum afterlife geschitt; nëmmen datt se sou dann och virun
de hei an elo behaapt méi konsequent maachen wann se heimat e Match tëschent der
Natur vun der Séil an dëser Welt an der verdéngt, op d'mannst an dësem Respekt
entscheet gi wéi mir. Sou de heathen an zwou Séilen gegleeft Greenlanders, Shadows
an Goalchance koum, déi lescht bleiwen ëmmer am liewege Kierper während den
éischte emigrate aus him fir e Spadséiergank, Juegd goen, bis Danz, fueren oder
Fëscherei, oder och wann de Rescht vun der Persoun Ausgeschnidden hunn, kéint bei
Iech wunnen; Och de Glawen an zwou Séilen am kanadesche an aner amerikanesch
savages existeiert hir eent Emigrante vun Doud an Dreem, während déi zweet am
Kierper bleift, ausser wann se an en anert Kierper ass. Mir huelen eng Paus, och
d'héich ass hei ënnendrënner ëmmer de Geescht Reglementer Sënn ginn,
doheem; awer elo, wat gutt eiser ganzer Affär Onofhängegkeet vun der selwechter
vum Kierper fir d'afterlife, wéi et d'just net déi Zort vu Onofhängegkeet, déi fir eng
Trennung vum Kierper erlaabt? Mir probéieren eis selwer ze
briechen. Onofhängegkeet vum Geescht aus dem Kierper kann ënnerschiddlech
gemaach ginn. Als éischt fidderen mir se an enger, an dann am anere Sënner. wat huet
e Besteierung vum Kierper geliwwert? Mir probéieren eis selwer ze
briechen. Onofhängegkeet vum Geescht aus dem Kierper kann ënnerschiddlech
gemaach ginn. Als éischt fidderen mir se an enger, an dann am anere Sënner. wat huet
e Besteierung vum Kierper geliwwert? Mir probéieren eis selwer ze
briechen. Onofhängegkeet vum Geescht aus dem Kierper kann ënnerschiddlech
gemaach ginn. Als éischt fidderen mir se an enger, an dann am anere Sënner.
Philosophen haut sinn net einfach méi zu engem richtege separability vun der Séil
an eng raisonnabel a lous Deel, entspriechen awer, si wéi de Grond, Self-Bewosstsinn
ze gesinn, eng Garantie vun Onstierflechkeet, déi virun allem de mënschleche
Geescht vum Déier Séil ze z'ënnerscheeden. Nëmme mat dem Grond waakse de
Conditioun a Justifikatioun fir Onstierflechkeet.
Mëttlerweil, wéi d'Déier Séil ouni Grond vun enger éischt zu enger zweeter Etapp
vun Existenz scho virum kann, wëll de Päiperléck Sou, ech gesinn net firwat net
d'drëtt an engem. D'Fro vun der Dauer vun der eenzel Séil schéngt bei all onofhängeg
vun der Fro vun der Niveau dass et mech hëlt. Awer elo net eis dat weider ze
beschäftegen.
ee vun de stäerkste gemeinsam, schonn an dëse Match gaangen vum antike
Philosophen, wéi och populär haut Weeër d'Onstierflechkeet vun der Séil ze retten ass
d'Séil vun engem einfachen Natur ze erklären. Elo ass et richteg datt een einfache
Mënsch net zerstéiert gëtt; awer nëmmen well et do näischt anescht ass fir ze
zerstéieren. Mä an der Séil et ass eng grouss Panoplie vun Dispositiounen, wuel,
Emotiounen, Instinkter, ugewandt, hir Eenheet wéisst all d'Séil an wat fir d'Iddi am
Zesummenhang ass, datt hir Eenheet, dass vun engem einfache System an offnem
Wéi ass. An Eenheet an einfach mee zwee. Et ass just einfach net mat am Sënn vun
kierperlech Zesummesetzung, wat den sou am Séil existeiert, mee eng Zuel vun
intellektuell Zesummenaarbecht an Trounfolleg.
An der Gesiicht an d'Gesiicht anscheinend hunn ech sëcher e differenzierfäheg am
Bewosstsinn. Ech kann souguer vun der Nodeel vun der Intuition schwätzen, obwuel een awer
léiwer dës Expression mat dem materiellen Objet bezéien wéi den geeschtleche Sujet. Dëst ass awer
net wichteg; Op alle Fall, nëmmen duerch geeschteg Zesummenaarbecht, wësse mer iwwer
d'Materialstatioun. Dee representéiert eis déi aner. Bedenken datt eis meescht abstrakt Konzepter
ëmmer mat enger gewësser Visualiséierung oder Symbolismus gedacht ginn a kënnen nëmmen als
sou gedacht ginn, wann se als Selbstbewosst gedacht ginn. Wann dann och d'mannst kierperlech
Kombinatioun ursprünglech ausschliisslech zu sensuosen Wonspekter ausgedehnt ginn (wat géif
ausreegen, d'Einfachheet vun der Séil ze refuséieren) gëtt se méi héich erop. Vun der temporärer
Ofgrenzung gëtt kee vu derzou verleegnen datt et e Mann kritiséiert gëtt; an wann d'Séil essentiell e
temporärem Wesen ass, kéint et net einfach sou genannt ginn, wa se selwer nëmmen an dëser
Richtung mannfäheg war; esou kleng wéi ech eng Zeil iergendeppes einfach maachen kann, well se
net och aus der Dimensioun vun der Uewerfläch besteet.
Iwwerdeems ass et Oflehnung der Séil an seng verlässlecht Werdegang Determinatioun
virzestellen wéi eng Beweegung fir manifold, datt permanent duerch agetriichtert, nei Iddien ass
waarden, déi mat den Effet vun der éischter nei Richtungen komponéiert sinn, mä ëmmer bleift et
bei all Moment eng Beweegung an einfacher Direktioun. Oder sou: D'einfache Qualitéit vun der
Séil verännert sech awer duerch ëmmer neier Reglemente vu baussen a vun der
Selbstbestimmung; mee et ass ëmmer fir eng nei einfache Qualitéit definéiert. Mee ausser datt de
Fait vun eisem Gesiicht Usiichten widdersprécht och eng variéiert Nofolleg vun Séil kann ouni
verschiddenste Kooperatioun net virstellen, aus deem se schielt. E Punkt muss, fir verschidde Weeër
am Raum ze huelen, Ënnert vill Uleeungen, fir déi op d'mannst ee méi Punkt ze gehéieren. mä och
intern soll duerch a selwer e Wiesen, als eng Séil engagéiert, sou de simultan Diversitéit, aus dem
variéiert Nofolleg ofhängeg ass, si geduecht bannent selwer eng einfach Qualitéit muss, well ech
absolut net wosst, no deem Schema kann als eppes Neies selwer gedéngt ginn. Dat ass einfach fir
Iech no wéi engem Schema kann eng einfacher Qualitéit als Selbstbestëmmung eppes Neies
geduecht ginn. Dat ass einfach fir Iech no wéi engem Schema kann eng einfacher Qualitéit als
Selbstbestëmmung eppes Neies geduecht ginn. Dat ass einfach fir Iechipso ipso onverännerlech an
sech selwer.
Soen kanns ëmmer sécher sinn, dass et dat genee ass de peculiarity vun der Séil vun
Simplicitéit eng Zuel vun Momenter Dispositiounen ze gehéieren, mee mengen kënnt dir
nët; Endlech sinn d'Konzept vun enger Einfachheet an der innere Vielfalt absolut
contradiktoriell. Elo heescht normalerweis ee net ëm iwwer dëst Wéi spigelt elo op der Einfachheet
wann et dat éiwegt Liewe vun der Séil ze beweisen kënnt, an d'Zuel vun wann et ëm hir verlässlecht
Liewen ze presentéieren; mä am Interesse vum kloer kloer Denken ass et méiglech ze sinn a sech
am Kontext an an der Verbindung virstellen; wat net widersprëchlech Konzepter erlaabt. Op
d'mannst weess ech mech mat der widderspréchlech Iddien vun Herbart an dësem zuer Stand.
Et ass üblech, dës Observatioun op dës Konsideratioun baséiert: an all Manifold an
all Changementer vun de Phänomener vum Bewosstsinn bleift d'Gefill oder
d'Bewosstsinn vun eisem Ego eppes einfach identesch a guer net weider
analyséierbar. An dat ass d'Essenz vun eiser Séil. Wann dat bleift intakt bleift, awer
sou einfach ass et net ze bedenken, datt mir sécher sinn.
 Awer dës Einfache garantéiert eis net eis Séil, mee eng Abstraktioun vun eiser Séil,
well wat eesfäheg Bewosstungslos ouni konkret Multiplizitéit vu sengen
Bestëmmungen garantéiert eis guer näischt. Wann d'ganz Betonert vu näischt ass wéi
de einfache Selbstgefühl oder d'Selbstbewosstheet vun eisem Ego, ass et
onverständlech ze sinn, well et einfach ass. Awer d'Selbstgeescht oder
d'Selbstbewosstheet vum Ee ass nëmmen eppes Neits an den ganzen Inhalt vun der
Séil an der Handlung, abstrakt ouni d'Vielfalt vu sengen Bestëmmungen. Och wa mir
d'Einfachheet vun eisem Ego reflektéieren, ass et nëmmen een eenzege Gedanken
vum Ego, e speziellt Schicksal vun eisem konkrete Ee, net de ganze konkret Ego vu
sou vill Bestëmmungen. All abstrakt einfache verschwënnt,
Wat iwwer den Zentrum vum Krees, de Zentrum vun der Schwéierkraaft vun
engem Kierper? Et ass och eppes ganz einfach, eng konkret Varietéit bewunnt,
abstrakt ouni et, awer net abstrakt ouni et. Just wéi de Begrëff bei der Verschiedene
vu Bestëmmungen, déi et vereenegt. Jo, déi ganz Betonscht wier wierklech eppes
einfach; Et wier nëmmen an der konkter Varietéit vum Kierper. Wéi oft huet
d'einfache Séil wierklech am Verglach mam Zentrum oder Zentrum vun der
Schwéierkraaft an engem kierperleche Verteidegungsverloscht verglach. (Waitz
offensichtlech Central Wiese rifft et iwwer. Just sou stellt Carus a sengem Physique et
den Zentrum vun der Kierper ass.) Hält elo wahrscheinlech der Simplicitéit vun de
Krees Zentrum, am Zentrum vun Gravitatioun datt de Krees, den Kierper
zerbrackelt? A wou ass de Zentrum, den Zentrum vun der Schwéierkraaft
selwer? Ech gesinn net wéi och der ganzer, mythologesch imaginär aus dem Kierper,
kann Séil an d'mannst huet sécher eis der Simplicitéit vun der mythologesch EGO
oder Self-Bewosstsinn oder als selwer. Opgefall, et applicabel ass nëmmen ze
beweisen, datt d'Gestioun vum mythologesch Krees Zentrum Punkt oder Zentrum
vun der Gravitatioun, datt de Krees sech net dinn kann, also sengem Zentrum gouf
oder datt den Zentrum fir aner Grënn ass sou seng Krees ze kréien, well vu senger
Einfachheet an dësem Respekt näischt villméi selwer.
Dat selwecht kann op eng aner Manéier erklärt ginn. Ass d'Séil unit net eng
Relatioun tëscht all Moment vun der Séil? Ass net d'Verhältnis 5 / 6 , eng Relatioun
tëscht der Nummeren 5 a 6? Dës Relatioun ass och e ganz einfach, wat vun engem
Mannstärke gehéieren. Awer dës Simplizitéit verhënnert datt d'Paus als Gedanke an
d'Glidder ze dinn huet?
Op dës Manéier gëtt et näischt ze gewinnen. Déi ganz Betonertes ass net déi
einfach Saach, fir déi se benotzt gëtt; mee d'mythologesch, déi d'Essenz vun der Séil
zentraliséiert Message, kann nach méi esou einfach, och der ganzer Séil wier ëmmer
sou einfach, sou datt keng Garantie dofir ass, datt déi konkret, manifold,
d'Onfruchtbarkeet Simplicitéit, an Hei ass de einfache Selbststänneg.
Hei ass e Beispill vum Argument am Virfeld:
"Death zerstéieren net Mann awer - wat hien Als fir de Kierper
vum Mann gesäit, et de Beweis léiert et an hiren Elementer vun
deem ofgebaut ass et fir de Geescht vum Mënsch lues gemaach huet
mee ..? - et kann och opgeléist, ofgebaut ginn? de Geescht vum
Mënsch ass eng identesch, einfach ginn. hien ech ass = I. seng
Self-Vertrauen de Beweis vun hirer Simplicitéit ass. huet hien am
selwer eng Zuel hunn, da dëst awer just näischt mee de manifold .
den sengem Self-Relatioun déi sëlwecht einfachen mee kann net
geléist ginn, well et keen Deeler aus wat huet wier et an et nees
ofgebaut ginn hätt sou de Geescht existéiert nach ;. de Geescht
d'Substanz vun Mann ass; doduercher bleift Dëst och nach dem Doud
vum Doud. "(Wirth zu Fichte's Zeitschrift XVIII, p.
Der Simplicitéit vun Gedanken ass hei trotz der Villfalt, datt hien an sech huet, pochen well
dëst mat nëmmen "näischt mee de manifold Weeër vu sengem Self-Relatioun" ass. Ech maachen elo
net gesinn, wéi eng Rei vun Méiglechkeeten vun zentrale Self-Relatioun mat den zentrale
Simplicitéit vun engem Wiesen kompatibel sinn soll, wéi an engem einfache imaginär Wiesen ass
keng Gelegenheet an Beweis vun Self-Relatiounen, mee just fir Relatiounen aneren. Dat heescht,
verstoppt dës Saach hannert dem Wuert. Et gi vill intern Selbstbevëlkerungen am physeschen
Organismus. Awer all si ofhängeg vun engem net-einfache Wäerter ze referenzéieren, oder dem
Mënsch seng ganz an him; mä eng Bezéiung vum einfachen Ganzt op déi einfach Ganzt hätt ëmmer
déiselwecht Identitéit.
Vläicht hätt een op d'Konzept vun der Einfachheet vun der Séil méi konkret gehat,
ob et iwwerall op der anerer Säit gekuckt war. Just wéi et am Konzept ka ganz
einfach sinn an awer wierklech iwwerschreidend sinn, wéi mir gesi hunn, sou datt
sech konkret eppes ënnert dem Begleeder komponéieren an awer wierklech
onverwierklech sinn. Net alles wat geschriwwe gëtt. Et wonnert, ob d'Konditioune an
d'Natur vun de Saachen sinn. Et kënne Konditioune sinn an der Welt ze kreéieren,
awer net opléisen, verschidden Verbindungen, awer éischter fir ze entwéckelen, datt
d'Bedingungen vun der Generatioun d'Konservatioun an d'Entwécklung selwer
beinhalt. Also et ass nom eis mat eiser aktueller Korporeialitéit, déi eng nei
Verbindung mat senger lieweger Verbindung verbënnt. Awer ass et mat dem Kierper,
Eng ähnlech Iwwerleeung gouf virdrun gemaach. An: Knappii Skript. Varii Argumenti, Ed. 2.
1828. p. 85 sqq. kann z sinn. Zum Beispill, déi folgend:
"Int fac animum ex pluribus iessen naturis Seu partibus concretum. Concedas tamen necesse
est Deum pro SUMMA potentia sua etiam prohibere mussen, Quo Minus partium dissipatio atque
interitus consequatur."
Bis elo sinn déi wahrscheinlech déi allgemeng Weeër fir d'Fro vun der
Onstierflechkeet ze behandelen. Ech schwätzen net vun deenen, déi nëmmen duerch
eenzel Philosophie a Theologen ëmfaasst hunn, a wien nach keng wäit ewechgëtt. Et
ginn e puer Weeër fir d'Saachen ze kucken, déi mir gär hunn Frënn ze maachen. Ech
kommen dëst an enger folgender Rubrik (XXIX.); datt si net fir déi voll Entwécklong
gedeelt hunn, a wéinst onkompletter oder ze vill onbestrooft Argumentatioun haten se
keen Afloss.
Eng Ëmfro vun der Vergaangenheet, schéngt et fir mech, datt mer déi gebilt
Natiounen zu wat fir d'theoretesch rationale an Design vun der Iwwerzeegung an
Onstierflechkeet gesammelt hunn eis uechter duerch kleng aneren iwwert d'rudest
Populatiounen, amplaz vun engem méi kënschtlech Engagement an Versteckung vun
contradictions an Onsécherheete déi am Glaaf vun deenen einfachen an oppene
Glanz; Jo, et ass e puer Saache méi gréisser a just méi spannend vun hinnen get wéi
eis duerch eis subtile Conclusiounen.
 Mä firwat all bléist an Efforten an déi selwecht Prinzipien virgeworf datt mir
normalerweis eis Conclusiounen op Future huel baséiert op? Alles eng ganz fair
selwer praktesch Interessi un zefridden deen, no der elo Duerchsetze Meenung vun
Natur a Geescht eis ongenéiert de Wee op déi eleng et voll kéint a liicht zefridden,
éischter net soss schéngt agekacht ginn, wéi vun esou theoretesch Mängel. Mann wëll
weider um presentéieren Liewen ze liewen eraus, an brauch der Meenung vun der
Zukunft Liewen vun der wichtegst muselfränkesch Aspekter vun der presentéieren
eent. A fir den praktesche Gewënn vun deem huet hien och keen theoreteschen
Verloscht. Ouni deen huet hien net verlängert entweder den Geescht ze bremsen, oder
de Geescht an et dréinen,
Et ass verständlech datt vill souvill Methoden fir d'Argumentatioun net
appelléieren. A wat Wonner also Sich entweder wann se opginn virum praktesch
Interessi der Hoffnung vun Onstierflechkeet och zugonschte vun der theoretesch a
maachen do an dëser Welt ouni et och an Parameteren wéi méiglech; oder, am
Géigendeel vum praktesche Interesse vun der Theorie, prinzipiell all Rechtfähegung
vum praktesch gefuerdert Glawen unerkennen. Awer zwee hunn hir schlecht. Den
Unbeliewe seet: D'Sicht vun deenen, déi doriwwer eraus stinn, stéiert nëmme richteg
d'Opmierksamkeet an Aktivitéit vun dëser Welt; mä an der Wahrheet ass de richtege
Viraussiicht an d'Joreszäit ass de wichtegen an glécklecht a trügerlecht Guide duerch
dës Welt. D'Reliounsgläuterei seet: "Firwat no; Hunn eis net déi göttlech
Offenheet? Et wier wann se net an der Natur vun Saachen gin wier, datt
d'Offenbarung vu Gott an Schrëft selwer kann staark, zouverlässeg, allgemeng
Glawen verdéngen an schafen nëmmen no nodeems se och duerch d'Offenbarung vu
Gott an der Natur a Liewen, duerch d' Echt ënnerstëtzt an et, schéngt et net
widersprëchlech ze maachen. A wann Dir wësst net, wéi de Glawen ze benotzen am
héchsten an leschte Saachen de Fakten vun der Natur a Liewen, sou si béid all déi
sech géint dat, Kampf d'Effikacitéit vun der praktesch Aspekter, amplaz mat hinnen
Hand an Hand ginn. Net jiddereen kann seng Aen zoumaachen, wann hien al ass, an
verréckte Asyl a bei den Experimentéiere vu Physiologen ass d'Séil mat dem Kierper
gläichzäiteg d'Schwächung oder d'Verstoen gesäit an no keng Séil ouni Kierper. Net
jiddereen ass amgaang seng Ursaach iwwert d'Implikatiounen ze hunn, déi se seet,
direkt ze zéien; Net jidderee berouegt sech an der iwwerflächlecher Oflehnung vun
dësen Conclusiounen, déi natierlech och am Liewen an an der Wëssenschaft ginn
hunn; der verstäerkter se verfollegt ginn, déi méi verschidden an der gudder, déif,
elementar wichteg Verbindung vun de spirituellen a corporeal ausgeglach am
Zesummenhang do, déi méi de Fakten Kraaft,. Dann huet d'scheinbar Zerstéierung
vum Kierper am Doud onbedéngt seng Interpretatioun verlaangt, an den Zweifel kann
nëmmen iwwerwälteg gi sinn duerch d'Besteierung vu senge Grënn. Net jidderee
berouegt sech an der iwwerflächlecher Oflehnung vun dësen Conclusiounen, déi
natierlech och am Liewen an an der Wëssenschaft ginn hunn; der verstäerkter se
verfollegt ginn, déi méi verschidden an der gudder, déif, elementar wichteg
Verbindung vun de spirituellen a corporeal ausgeglach am Zesummenhang do, déi
méi de Fakten Kraaft,. Dann huet d'scheinbar Zerstéierung vum Kierper am Doud
onbedéngt seng Interpretatioun verlaangt, an den Zweifel kann nëmmen iwwerwälteg
gi sinn duerch d'Besteierung vu senge Grënn. Net jidderee berouegt sech an der
iwwerflächlecher Oflehnung vun dësen Conclusiounen, déi natierlech och am Liewen
an an der Wëssenschaft ginn hunn; der verstäerkter se verfollegt ginn, déi méi
verschidden an der gudder, déif, elementar wichteg Verbindung vun de spirituellen a
corporeal ausgeglach am Zesummenhang do, déi méi de Fakten Kraaft,. Dann huet
d'scheinbar Zerstéierung vum Kierper am Doud onbedéngt seng Interpretatioun
verlaangt, an den Zweifel kann nëmmen iwwerwälteg gi sinn duerch d'Besteierung vu
senge Grënn. fundamental Bezéiung vun der spirituellen an der kierperlecher. Dann
huet d'scheinbar Zerstéierung vum Kierper am Doud onbedéngt seng Interpretatioun
verlaangt, an den Zweifel kann nëmmen iwwerwälteg gi sinn duerch d'Besteierung vu
senge Grënn. fundamental Bezéiung vun der spirituellen an der kierperlecher. Dann
huet d'scheinbar Zerstéierung vum Kierper am Doud onbedéngt seng Interpretatioun
verlaangt, an den Zweifel kann nëmmen iwwerwälteg gi sinn duerch d'Besteierung vu
senge Grënn.
Dëst soll keen Ausféierung vum Wäerter vun engem Glawen geschéien, datt aner
wéi wëssenschaftlech entwéckelt Grënn op Quellen ass nach baséiert. D'praktesch
Aspekter, déi vun all Theorie bestëmmten Iwwerzeegungen onofhängeg rifft, a
fuerdert souguer fir Glawen an nach aneren Autoritéiten wéi der particulate Grond
vun den eenzelne, huet sou vill Recht als theoretesch. Mee déi aner ugewandt Fouss
als wëssenschaftlech an engem Glawen, datt hien net d'Recht ginn, jo d'Quell vun
deem et och verdächtegt hunn flowed wou kloer Vue vun der Wëssenschaft ze
Angscht huet als, erëm, Wëssenschaft net konnt d'Recht ginn, déi eis zu
Conclusiounen gefouert, datt eis praktesch Interessen géint. Also et ass op widdert
Link vun gudd a Wourecht, déi mir eis als éischt gesinn hunn (XIX, A). Daat ass et
noutwendeg fir iwwer- a méi ze kucken an ob mir elo d'theoretesch oder praktesch
Sicht Dirigent maachen, fir datt keng Ofweechung vum Wee gefuer ass deen vun
deem aneren gefuerdert ass.
Elo, wann d'theoretesch Approche ass esou wéineg schéinen selwer
zefriddestellend, nach Konklusioun mat der praktesch verlaangt Resultater sou wäit,
an menger Meenung no, ass de Grond vun der Basis Prestatiounen déi iwwert
d'Relatiounen tëscht Kierper a Séil, mënschlech a göttlech Geescht och goufen , déi
Tatsaach, datt Dir just dat als Grond vun Korruptioun erspuert hunn, déi éischter der
Hoffnung vun eiser Conservatioun firmest Ënnerstëtzung kann.
Esou ass et scho scho kloer datt d'mënschlech Geescht zu engem méi héicht a méi
héije Geescht gehéiert; Et ass och richteg fir d'Vue op eng fest an duerchduerchteg
Verbindung tëscht Kierper a Geescht.
Ech ginn e Bild: Wien aus der Dome ze Cordova, am "dräizéng honnert Ris Saile
der gewalt'ge Kuppel Ënnerstëtzung" just hei an do e Pilier an allem hätt léiwer, datt
géif fält schonn am Geescht a kuckt him ënnert de Piliere begruewe, natierlech. Elo,
wann hien sech adärlech genuch war, hätt hien d'Kuppel an d'Loft zreckbeweeg a
ronderëm d'Säulen, déi him geféierlech gefesselt hunn; an méi méi wéi e verstoppt
sech souze Päiperleken, wat méi ass hien Angscht. Wéi roueg a sécher, awer déi
selwecht wäert änneren wann, seng Aen breet Ouverture, all Seilen op eemol
klammen, an der Kuppel gëtt sécher a presentéiert et schwiewend. Déi méi Säulen,
déi méi sécher wäert hien sinn. Dës Kuppel ass onstierflech, awer d'Säulen sinn
d'Relatiounen tëscht Kierper a Séil.
Ech wëllt soen: Et gegleeft vun der méi Obligatiounen vun de Geescht an de
Kierper, déi méi strikt wonerschéi ass, duerch Kräiz-verbënnt et wier et geholl ginn,
déi méi verkaaft eis Existenz dereinstigen Fort Gefor; nëmmen am Verléieren vun
dëser Schwéierkraaft, an enger entspaanterer Versioun vun dëser Bond, war Hoffnung
a Erliichtung; Strikt a genau Durchtreibung dësem Link, ouni esou mee déi selwecht
ëmmer méi oder manner bleift an der Loft gebaut während menger Meenung no,
virun allem am meeschten Oben vun der Och, jo ass déi eenzeg adequat Manéier e
voll beinhalt vun eisem Glawen an Onstierflechkeet. Nëmme bis zur
aussergewéinlecher Konsequenz ass et noutwendeg fir ze entscheeden, datt näischt
iwwer d'Hallef ze doen ass, fir wierklech wierklech all geeschtlech Saachen seng
Course a säi Boot am Floss vun der kierperlecher Bestimmung, Meenung, datt
Ännerungen als Ursaach, mir un der natierlecher Weeër vun dësem Liewen wéi
d'Ursaach vun den nächsten Liewen als adäquate Haaptrei iwwerdroe ginn; an
d'Kontemplatioun vum Kierper an all Weeër ënnerstëtzt dat vun de geeschtleche; mir
kënnen net méi e Grond fir en zukünftegen Liewen an engem Gebitt fannen deen net
seng Hëllef oder säin Äquivalent am anere fannen géif. D'Realitéit vun der
alldeeglech Verbindung tëscht der kierperlecher a vum geeschtleche wäre verstoppt
ginn ouni onerwaart Hoffnung op en zukünftegen Liewen. Déi hallef Wierklechkeet
wier awer net méi wéi den Doud komm.
dann huet een der breeder Basis eemol gewonnen, dass ech hei Punkt, et net
schwéier ze gesinn ass, wéi alles vun contradictions an hei an der Schwësterpartei
vun Kierper a Séil an d'Fro vun Onstierflechkeet Wuel agefouert gouf, net, an
Tatsaach, ass néideg vun der Natur vun der Ding, awer nëmmen duerch seng eege
Sustainabilitéit. Wann et ëmmer de Fall ass, datt en Inconsistenzkomplex nëmmen
duerch eng aner Inkonsistenz korrigéiert gëtt oder duerch all Onsécherheet verletzt
gëtt, soll de gewënschten Resultat opgoen. Wat kann an der fréierer Weeër erreecht
ginn, mä ass just d'Stabilitéit vun enger eng, wat fir eng Zäit Holding vun néideg
Potenzial hunn an op all Säiten Spectateure vun der Resonanz Bewegung an eng
Richtung vun enger Géigendeel ëmmer nees mussen hierhalen weider. Endlech muss
hien ze goen.

XXVII. Direkter Justifikatioun vun der Onstierflech Doktrin.

Loosst d'huelen eis elo gewësse datt Fro op déi et viru kuerzem am gründlichster
gesinn eis Sujet komme muss: Wat et hänkt, datt Mann duerch och an dëser Welt
duerch all Ännerunge vun extern an intern Konditiounen hie selwer bleift? Wat him
hält vun all extern an intern Drock am dëser Welt, wéi déi selwecht ewech wäert hunn
déi grouss Attack vum Doud vun der selwechter him un der afterlife an, kritt a
weidergespillt wann et weider gin ass soss kréien.
 Awer wa wonnerbar ass déi éischt Tatsaach, dat et hei geet. Alles schéngt meeschte
Leit hei goen verwandelt hunn, an nach mengt hien an e puer respektéiert, a virun
allem vun der Haaptrei Weeër zimlech déi selwecht ze hunn bliwwen. Et ass e bëssen
widerspréchlech hei. Den Geescht vun engem ale Mann an dem Geescht vun engem
Kand, wéi verschidde sinn se an all Respekt? A nach all Geescht vun engem ale
Mann ass et de Geescht vun engem Kand, mat deem hien sech eleng ass. Et kann net
fir déi selwecht Leit zu Gott, an hält nach am Sënnen an gloomiest sengem, eemol
komplett leien ëmkéiers ee vun de stäerkste ignorant zu Wissendsten falen aus hell
Freed ginn. NŠischt, et schéngt, ass d'selwecht bliwwen, an awer ass de alen Selbst
bliwwen a sou bleiwt just dat. an deem de Mënsch sech selwer gesäit. Et schéngt
onméiglech ze sinn, an awer ass et.
Wat mécht et méiglech? Nodeems et nach eppes muss ganz onverännert bleiwen,
soss wier et net kloer ginn, soss wier et e richtege Widderspriechend.
Dëst mécht et méiglech d'androen läit, op d'mannst, mir et an esou enger Manéier
auszedrécken, datt hannert all Ännerung vun mental Konditiounen mee d'Eenheet
vun de Geescht an deem all Mënsch erlaabt resüméiert, nach dropp, erhalener, nach
bäim, souguer selwer an dem Zaïtgeescht Reglementatiounen a vun der selweschter
ëmmer reaktivéiert. Nëmme falsch mir waren, dës Eenheet vun der Séil als dout Kär,
engem einfachen konkret figuren an der Mëtt vu senge Bestëmmungen a Gebëss et ze
huelen; der totality an de Floss vun alle Bestëmmunge vun der Séil éischter, ass et
eng lieweg, déi selwecht zentrale Unitéit vun Aktioun, all ënnert selwer
Hausnummeren vun opgrond vun deem all gläichzäiteg am Geescht vun änneren sech
ass a keng Kierzunge Staat selwer aus der fréierer, an seng weider Auswierkunge-
Entstoen an selwer.
Wann ech Bam gesinn, Haus, Bierg, Séi an der selwechter Zäit huelen, all
verschidden an der scenic Resultat wéi wann ech all eent gesinn individuell, hir
Androck Chancen iwwert all géigesäiteg determinative, an dat als eenzel op all
mécht, kann ech Iech an Total Éicht vun der Landschaft. Et kann net anescht sinn an
der Landschaft ouni irgendeng Diversitéit an engem gewëssen Aen, an hängt vun
engem Gesamteelung, deen iwwer d'ganz Réck zum individuellen
reflektéiert. Natierlech kann een et net wierklech beschreiwen, nëmmen ze weisen am
Bewosstsinn. Wéi awer hei mat der Momenter vun der selwechter Usiicht ass, ass et
mat all Momenter vun der Séil, dass een als simultan an et akzeptéieren kann,
bewosst a Koma an der selwechter Zäit. Et kann net anescht an der Séil äntweren
ouni alles anescht an der Séil erscheint, an op dësem hänkt e Gesamtkriibs, wat och
erëm ganz op d'individuell. Mam Gefill dës Ännerung Sécherheet vu dass all ass an
eiser Séil, ass hir Eenheet Gefill och Asterix entscheet. D'Séil mengt d'mannigfalt
Momenter vu sengem Selbstvertrieder an der aktiver Ännerung vun der
Determinatioun, an d'aktive Verännerung vun der Determinatioun vun allem ass an
der Séil existéiert nëmme mat dem Gefill vun der Eenheet vun derselwechter.
mee elo ass net just eng Verännerung vun Determinatioun, mä och verfollegen-
Determinatioun vun wat am Geescht ass a geet, amplaz, mä mat der Ännerung vun
Seriositéit selwer. D'änneren Determinatioun ausgedréckt nämlech net nëmme vun de
globale Androck deen direkt entscheet ass esou, mä och well Konsequenzen datt aus
et Resultat. Duerch d'aktiv Interaktioun an deem d'Existenz vun der Séil ass, ass eng
nei Stamminventar vun der Séil evident als Resultat vun der virdrun. A wéi
Zesummenhang mat deenen Ännerungen Sécherheet datt Mann an eng Séil Eenheet
gebonnen ass gläichzäiteg manifold, zerfährt net am manifold, mat dem Resultat
Sécherheet datt hien de successive manifold gebonnen ass, fir datt et ee vun de
manifold fir all aner bleift. De spéidegen Geescht ass nach ëmmer ee mat der fréierer,
an ass ëmmer déiselwecht wéi virdrun, wann et nach ëmmer déi Effekter vum
ehemolegen Numm huet. Alles, wat ech als Kand gesi hat, gedacht, gefillt, ob ech et
net méi erënnert, net méi individuell verschidde Konsequenzen ofgestëmmt huet, war
net vergeblech fir mäi leschten Alter. Jo, näischt, och net dee klengste Saache, deen
ech an menger fréierer Jugend mëscht, an wat ech begeeschtert, ass vergeblech fir de
jéngste Alter; kleng, wéi et ass, et mécht mir nëmme kleng a kleng, awer näischt
nostinn an mir nach no sech selwer zitt. Den alen Geescht kann domat hir Konditioun
änneren; Hien muss souguer änneren. fir Verännerungen ass d'Liewen vum
Geescht; mee souwäit et sinn Verännerungen, déi aus der fréierer Action vun der
Verstand entstoen,
Et ginn also Bartreng haaptsächlech just verschidde Begrëffer, mä net verschidden
Saachen, wou mer erëm soen: D'Geescht déi selwecht am Flux a realiséiert seng
Dispositioune bleift, well de spirituellen Unitéit awer trei vun all FLUX an Ännerung
vum Reglement kritt, oder soen, hie Et behënnert sech als déi selwecht, well
d'Verbindung vun den Effet vun all deene fréiere Bestëmmunge vum Geescht weider
duerch eng kohärent Serie vu Effekter an d'spéider weider geet. Well et ass genee
d'Aarbecht vum ehemolegen an déi folgend ze maachen wat eent an der Zäit
ofstëmmen; Et ass eng aktiv Eenegkeet, déi vun der Séil; abstrakt, awer net abstrakt.
Ons Identitéit vun der Identitéit hinsicht vun der Haaptrei vun den Evenementer ass
selwer am Wesentlechen identesch mat dem Gefill vun Identitéit iwwer
d'Simultanitéit; et ass d'selwecht sin wéi verschidde Geldbeträg an engem Moment, a
wat déi verschidde gëtt an der Haaptrei, an et kann net mengen och, datt dës Identitéit
jee léisen hätt, zanter der Haaptrei Relatioun schaffen selwer fir de interrelation
maachen nëmmen e Succès ass an der aktiver Relatioun ass essentiell als solches
gekennzeechent datt et an d'aktive Verhältnisser gëtt.
Net an sech selwer, mee vun him ass de mënschleche Geescht vun der éischter bis
spéider weider. Duerfir wäert hien ëmmer e mëttlere Fatz sinn, wann et wat hien als
Kand fänkt un d'ganz Basis vun den Effekter a sengem Geescht. Ëmmer nei
Dispositiounen hien gesait zimlech vun der Sënn den neie Zuwüchse net souguer
inferences vun wat benotzt an et gin, Projeten sinn éischter duerch alles Virdru an et,
mä wahrscheinlech Zeien nei Conclusiounen an et a beräichert et ëmmer méi. Vun
esou enger Saach iwwerhaapt erëm op wat net aus eiser virdrun Ballbesëtz Flux
gemaach, mir hunn och d'Gefill, dass eppes externen Fräistouss fir eis; mee mir
verléieren nie eis am Newcomer. Mee well d'Entréeën eis kréien d'Konsequenzen vun
der fréier gewonnenen an der ongebremster, Wann mer déi al Dinge duerch alles nei
ze fillen, fille mer nëmmen déi nei als Fuedem vum alen. vun de Konsequenze vun
der ancients vun eis kritt a mir eis kontinuéierlech déi nei entwéckelen duerch eis
leeën mee mir sinn intelligent neien Ufank vun der Entwécklung, fir d'Entwécklung
selwer an eis heescht geschéien, duerch eis.
Sou an kuerz d'sëlwecht continuance vun ech op dëser Säit duerch all intern an
extern änneren hänkt op der continuance vun der causal oder causal Verbindung
tëscht eis mental Phänomener. An wann eppes ass als geeschtege Konsequenz aus
leeft wat fir eis EGO goung virdrun, et selwer och nach déi selwecht sin bis, de EGO
ze kréien ass Self-propagating, wann d'Phänomener nach selwer sou vill änneren. Déi
allgemeng Applikatioun vun dësem kënne mir fir Gott selwer maachen. Wann eis
Séilen, wéi ëmmer iwwerall konzipéiert, wierklech aus Gott kommen, dann ass et
genuch fir si och an Gott ze bewahren. D'kausale Verbindung ass selbstverständlech
op säin Ego. A wieklech denkt, ass d'Experimentellbasis vun der Conclusioun déi eis
Kommando ass.
Awer wat féiert dovun aus fir eis Zukunft? Dëst: verleegnen der continuance vun
eisem Geescht op d'afterlife, näischt anescht wier wéi den weider Validitéit vun der
Verbindung causal verleegnen am spirituellen Beräicher déi hei op an doriwwer
eraus, verleegnen, dass de spirituellen bewierkt, datt elo an eis leien, och doriwwer
eraus dëser Welt doriwwer eraus mental Konsequenzen wäert hunn. Mee näischt an
der Welt weist op datt dës Ursaachen ëmmer erëm ophale kann fir proper Effekter ze
produzéieren; mir och genuch vun der mental Iewschaft vun de Leit gesinn, nëmmen
natierlech nëmmen an Effekter, déi mir kréien, mä wat wierklech Effekter datt
Viraussetzung ausgedréckt ginn. de Geescht als wéi iwwerall sou just selwer schéngt,
a mir kënnen dem Geescht vun aneren net nëmmen a sengem otherworldly Existenz
wéi an dëser Welt ze gesinn wëllt,
Keng Suergen, datt d'Konsequenze vun eisem Geescht just eng héich Geescht
wëllen, mä net eis Individualitéit kommen ze gutt, do heimat. Natiirlech profitéiere se
him och, awer net iergendeppes, wéi scho eis heiteg geeschtegt Kausal him kënnt,
wat eis Individualitéit ass. Als Konsequenzen vun eisem Selwecht bleiwen se eis, an
hir sinn just esou wäit wéi mir sinn a wäerte sinn.
Oder soll ee verlaangen datt besonnesch Konditioune fir d'Erhaalung vum
Basischarakter beibehalen, vun enger individueller Besonderheet? Awer si sinn schon
am kompletten an am puristesche Sënn, datt de Geescht sech duerch seng
Konsequenzen ophält. Fir d'Natur vun Ursaachen iwwerall, wat d'Natur vun de
Konsequenzen erméiglecht, et wier net Konsequenz vun enger anerer Ursaach, wann
net anescht ass, an et wäre eppes aneres wann et aner Konsequenzen huet. Also
individuell wéi eisen Geescht ass elo, also eenzel an der Natur, an och an deem
selwechten Sënn individuell, et muss och ewig bleiwen, soulaang wéi et
Konsequenzen vun Konsequenzen huet. (Bann B .: I. Kapitel XI B)
Mä all de Konsequenzen elo vu wat de Geescht déi sengem ze bleiwen, hie selwer
och, well mer gesinn, duerch eppes hien net haten, an dat, wat kéint Meeschter
schéngen him d'Effekter vun der stéieren oder futti Ausser Welt ass nëmmen déi
meescht, fir et méi räich a méi héich ze maachen. An wat nei dorënner baussen, datt
vun eise Léift Elo goen, als Konsequenze vun eisem EGO ëmmer se eis EGO
bleiwen, an all Amëschung vun der neier baussen kann näischt do mat hinnen den
neie enrichments dëser ech geeschtege Konsequenzen.
Also bleiwe mir vun deenen zwou Säiten sécher: keng Verännerung, déi vu mir
selwer kënnt, kann eisen Ee änneren, mee just ënnersträichen an ze
developpéieren; keng Verännerung, déi vu eppes ausserhalb vun eis kënnt kënnt Äert
Ego änneren, et kann nëmme bereet sinn mat neie Startwierker fir
d'Entwécklung. Wouhi sollten eis aus Gefaang kommen?
True, konnt d'Konsequenzen vun eiser aktueller Bewosstsinn onbewosst sinn? Wéi
vill hunn ech als Kand geléiert, an et fënnt weider an ech schaffen nëmme
matbeweeglech Konsequenzen. Bestëmmt, awer wéi mir virdru gesinn hunn,
nëmmen well seng Konsequenzen an déi spéider phänomenal Phänomener agefall
sinn an se absorbéiert hunn; Si sinn net déi, déi Är Bewosstheet méi laang net
berühren, nëmmen déi, déi se net separat beaflossen; awer hëlleft Är Bewosstsinn an
enger gewësse Manéier ze halen. Vill sou datt Dir bewosst bewierkt kéint an de
spéider phänomenalen Phänomener vun der spéiderer; awer nëmmen an de
Phänomen vum Bewosstsinn, déi Dir am Ausland gehéieren; well all d'Progressioune
vum Bewosstsinn, déi dësen Hierscht bréngen, si vun Iech komm sinn oder op Iech
vu baussen komm sinn, Jo, du bass och. Äre fréiere Bewosstsinn däerf nëmmen an
Ärem spéideren Bewosstsinn goen, awer net an engem allgemengt Bewosstsinn, dat
Iech net méi ëm Iech geet. Well wann Dir weider duerch de ganze
Generalbewusstsein weider duerch den Doud befaakt war, bedeit dëst nëmmen eng
Erzéihung vun Ärem Bewosstsinn duerch d'ganz breed Sphär vu seng
Bestëmmungen, net e Verloscht vun Ärem Bewosstsinn zum allgemengen
Bewosstsinn; Dir musst Iech schon hei am Floss vun Determinanten beginnen, datt
Äre Bewosst vun der Äussert empfängt, ze verléieren. Dëst bedeit nëmmen e Suergen
vun Ärem Bewosstsinn duerch d'ganz breed Sphär vu sengen Bestëmmungen, net e
Verloscht vun Ärem Bewosstsinn zum allgemenger Bewosstheet; Dir musst Iech
schon hei am Floss vun Determinanten beginnen, datt Äre Bewosst vun der Äussert
empfängt, ze verléieren. Dëst bedeit nëmmen e Suergen vun Ärem Bewosstsinn
duerch d'ganz breed Sphär vu sengen Bestëmmungen, net e Verloscht vun Ärem
Bewosstsinn zum allgemenger Bewosstheet; Dir musst Iech schon hei am Floss vun
Determinanten beginnen, dat Äert Bewosst vun der Äussehung kritt, fir ze soen ze
verléieren.
Tatsächlech mussen mer gleewen, datt eis Bezéiungen zum allgemlechen
Bewosstsinn mat dem Doud erweidert ginn; mä et ass e Gewënn, e keen Verloscht fir
eis; a wéi mir detailléiert Bestëmmungen duerch allgemengt Bewosstsinn kritt kréien,
gëtt dëst vun eis kritt.
Dat bleift wouer, well eng Verännerung vun Bewosstsinn deck an Héicht, souguer
mat temporärer Ennerdréckung vun Bewosstsinn, eis Gedanken uechter hei
ënnendrënner betrëfft, läit jo a senger Natur, ass an deem Sënn, am Allgemengen, fir
d'Zukunft keng Méiglechkeet gratis; mä net dat Bewosst eweg mécht fir
eis. D'oofwiesselnd an der Lut an Hierscht Bewosstsinn wéi verwandelt hei erëm eng
oofwiesselnd an der Lut däe an ëmmer Hierscht, sou ass d'Natur vun periodesch
Funktiounen; mä mat engem dauernd Verschwannen vun Bewosstsinn
d'Konsequenzen vun der geeschtege Self extinguished, de spirituellen Ursaach Daa
zu Papp Konsequenzen vun der causal Link fir de Geescht Hutt op wier, well e
spirituellen Koma annuléiert gin wier net méi Intellektuell fir ëmmer. Nëmme wann
et Schlof oder Fënnt kann d'Gedanke temporär als existéierend gesinn. Dann de
Konsequenze vun virdrun bewosst Doudesursaach ass net Réckgank, mä et ass
nëmme just an der Natur periodesch heaving vun a Zeien Ofbau bewosst Ursaach,
passenden Konsequenzen.
Awer, kann äntweren, muss d'Effekter vum Geescht geescht ginn? Kann de Geescht
och Zeien mat materiellen Effekter, Beweegungen an Erënnerung an dësen
materiellen Effekter zéien?
Sécher kann et ginn also wann, wéi allgemeng gesot gëtt, de Geescht ëmmer
ausgeglach physesch a mental Effekter vun Kierper hertreibt-Supporter waren an ouni
ee während déi aner vill dréit. Dann ass d'geeschtlech Bewegung biergerlech Material
ginn, elo materiell, geeschtlech; a mir kënnen zu all Moment just de Geescht an der
Matière zerstéieren, fir de Geescht vu Materie erauszekréien. Mä anescht ass et,
wann, wéi mer et gleewen, all mental Aktioun ass selwer vun Material ënnerstëtzt,
kee geduecht a gëtt ass keng kierperlech Bewegung. Dann de spirituellen Resultat
gëtt vun engem op se Resultat ënnerstëtzt ginn, mä se net ze schounen kann; an de
Beweis vun den materiellen Konsequenzen erreeche net d'Absenz, awer d'Existenz
vum geeschtleche. hei Mir hunn eng Haaptfrucht vun der Unerkennung vun enger
groußlecher Verbindung tëscht Geescht a Kierper. An de Jeeër ginn et an d'Fakten
vum dem Liewen, wat mer méi genee un dës Verbindung zéien.
Also wat d'Konditiounen, déi de geeschtleche Sënn fir sech selwer ze hale fir eis ze
erliichteren, si si vun allen Säiten esou sécher, wéi mir et ëmmer wësse fir d'Fakten
an d'Méiglechkeeten vun eisem Nowuess. Et ass net nemmen näischt, wat am
aktuellen Liewen eis mat der fréierer Ofgesatung vun eisem Geescht bedrohnt huet,
awer näischt, wat eis et fäerdeg bruecht huet. Mir missten soen datt d'Ursaache
verstoppt ze sinn Zeien, oder déi geeschteg a kierperlech Saache kënne sech anenee
verwandelen, fir ze gleewen datt mir als geeschtleche Mënsch ophiewen.
An der Zwëschenzäit sinn mir net alleng an d'Konditiounen déi an der Séil
sinn. Mee well eis housch hei op der Äerd quasi engem biologesche Numm verlaangt,
eng kierperlech Basis ze handelen, musse mir hei ënnendrënner an allem aus de
geeschtege Fliger a physesch Konditiounen vun eiser Existenz zitt, an deenen
zerstéiert ginn soll, also all Respekt fir den spirituellen wëll dësen ass net genuch
erschéngen. An eiser Aschätzung datt all Geescht vu kierperlechem Getränk geleet
gëtt an nëmmen op der Basis vun dësem Carrier existéiert, ass d'Fro vun der
Erhaalung vun dësem Carrier méi dréngend. Awer d'Äntwert ass méi méi
fäerdeg. Esou kleng wéi déi geeschtlech kann ouni Konsequenzen sinn, sou datt et
selwer gëtt, sou wéineg ass de kierch wat et gëtt duergeet. a wat och vläicht
d'Konsequenzen vum Kierper ass, wat eis Gedanke bitt ass, mussen se och d'Ursaach
vun der Fortsetzung vun der geeschtlecher ginn, déi elo op eise Kierper getraff
gëtt. Mä mer elo dës generell Conclusioun kréien, Géigendeel zu der direkt
Observatioun vu wat déi selwecht fir eis an dëser Welt eisem Kierper duerch all
d'Ännerungen kann als sëlwecht gouf eng sëlwecht Séil vun weider gehends zu wéi
virun ze äntweren aus do, d'Fro fir d'afterlife erschéngen, ob si iwwer d'Katastrophen
vum Doud iwwerlieft.
Iwwerall fanne mir analog Bedingungen wéi op der spirituellen Säit. Eise Kierper
ass eng grouss Varietéit vun Deeler a Bewegungen, awer den organesche Kontext vun
der Effekt léisst et eis als eng zesummenzéien; D'Unitéit vun eiser Séil fënnt säin
Ausdrock oder Carrier an der biologescher Eenheet vun eisem Kierper, an där alles
och verännert; Mä mir gleewen datt mir de selwechten Geescht sinn an der Zäit
halen, trotz der Tatsaach, datt se ëmmer ze änneren, mir ëmmer gleewen dat selwecht
Kierper ze halen, trotz der Tatsaach datt et stänneg verännert; wat mam Objektiv
erëm erof geet; wat dat ëmmer nach an der aler Séil steet, gëllt fir eis als al Kierper
an, an et ass déi selwecht Fro: Wat hält eis den Kierper esou vill wéi all deene
Verännerungen, an wat et et méiglech ass trotz all Ännerungen,
Op vill Manéiere kann et net sinn: net a géint d'selwescht Matière; well et ändert
sech ëmmer am Liewen; Dee fréiere Mann gëtt aus ganz aner Saach gemaach wéi de
Kand, an awer denkt hien, datt hien dee selweschten Kierper an déiselwe Séil gehale
huet. Net an déi selwecht Form; well dës Ännerungen kontinuéierlech aus Jugend zu
Alter a Bartreng haaptsächlech näischt ass de relativ selwecht Form am Kierper vun
der ale Mann an d'Kand vum Ee, mä den ale Mann méngt selwer nach de relativ
selwechten Mann. Net d'Identitéit vun den eenzelne vläicht e Rekord an der
Erhaalung vun politëscher Stéck vum Kierper leiden, well Dir kënnt lues a lues all
Stéck vum Kierper ewech ouni, wéi wäit wéi mer an dëser Welt ass et bei all fest
kann. Loosst eis an den ale Mann géint de Jong kucken. Hien ass eng aner Béisch
Materie, an engem anere Raum, eng aner Kéier, mat enger anerer Gréisst, eng aner
Form wéi déi Jonk, och mat e puer Ähnlechkeet vun der éischter Form. mä ech hunn
et traut ganz déiselwecht. Wat ass fortgaang, déi de Kierper nach ëmmer als Träger
vum selwechten Stéck gemaach huet? Ee bleift, nämlech, wat ass, net no de Fall
weist dass mir als Konditioun vun der continuance vun der Ego am intellektuell
Sphär unerkannt, sou datt se kann als Ausdrock oder wwerreeche vun dëser
Konditioun am Beräich vu hinnen erëm considéréiert ginn. Wéi de spéidere Geescht
aus der fréierer Erhéijung auswierken muss, fir de selwechte Gefühl ze fillen, datt de
Kierper dat spéider Geescht huet muss och vum Erwuessenen sinn, deen d'fréier, fir
als den Träger vum selwechten Geescht unzegesinn an hei als de selwechten
Kierper. Alles kann, änneren an wierklech wäert de fréiere Kierper wéi de Geescht
tëscht dem Bestande Stellvertrieder, just datt e causal Relatioun roueger ze kréien
huet weider, an wierklech kritt stänneg weider. Wat als Meedchen als Meedchen
geschafft huet, ass an den Konsequenzen an mir, dem Erwuessenen, kierperlech a
geeschteg. Allerdings ass d'Form vum alen Mann als dee vum Kand, awer déi
besonnesch Form vun engem ale Mann konnt nëmmen aus enger gewëssener Aart vu
Kanner wuessen. All réckelen war een all an der iwerfriess, behandelt, wann ni erëm
an Originalgréisst Form weist weider, mä hiren Afloss an och duerch alles weider
drop, wéi déi Motioun vun engem Planéit op e puer Momenter forterstreckt hiren
Afloss duerch all Éiwegkeet; Déi lescht trëfft sech d'Effekter vum ehemolegen, a
wäert ënnerscheeden wéi et ass wann se se net traitéieren. De ganze presente Status
vum kierperlechen Organismus ass aus der fréierer, sou ziemlech déiselwecht wéi de
mentalen Zoustand vun der fréierer Erweiderung gewuess. Just esou wéineg aus der
selwen. Déi Aussenwelt gitt et och nei nei Regelungen. Mee all déi nei
Dispositiounen continue d'Effet vun der Vergaangenheet.
Mir gesinn also déi perfekt Analogie tëscht den Konditiounen vun der Persistenz
vun eiser Individualitéit op der mentaler oder physescher Säit. Mee et ass méi wéi
d'Analogie; Déi zwee si verbonne mat der Erweiderung vun der Verännerung, och
d'Unitéit vum Se. Déi geeschteg Prozesser selwer koumen nëmmen un der
Bedingung, an där d'physesch Eenheeten auseneen fléissen, duerch déi se
duerchgefouert gi sinn; De Flow vum geistegen ass nëmmen d'Selbstze
Manifestatioun vum kierperleche Flow.
Wat kënnt aus dëser Kéier fir eis Zukunft, wann mir de Fakt vum Now autoritär
bleiwen?
Dass de Kierper vun eiser Zukunft, fir eis aktuell Presentatioun ze droen, muss elo
aus dem Kierper vum Nu just wéi en Kausalien gewuess ass, wéi de Kierper vum nun
fortgeet aus deejéinege gëtt deen zielt zënter zënter eraus aus.
Dës Conditioun erfëllt den weider Kierper am Sënn, wou mir et virdru gedauert
hunn an erreecht näischt anescht wéi dëst weider Kierper. Dir sicht eppes
Ënnerscheed fir fräi ze maachen. Also, wa mir d'Onstierflechkeet net an d'Nout
huelen, gi mir nëmmen op dësem Grond.
Komme mer d'ganz Relatioun zréck, déi berücksichtegt gëtt.
De kosiale Fortsetzunge vun den Aktivitéite vum fréiere Kierper, op déi eisen
eegene Begriefnis war, läit just deelweis am aktuellen Kierper. Deelweis ass et an der
Äussewelt. Alles eng Momenter zu e puer an eis bedreift, ënnerdeelt wéi et an zwee
Deeler goufen, eng vun deenen intern weider aner datt sicht no baussen ze
schaffen. Dat ass, eis heiteg Reglementer Beräich vu System als Numm vun eiser
presentéieren bewosst Liewen fortzuerhalten an ëmmer nei duerch Afloss vun der
Äussewelt beräichert, ginn entwéckelt weider un, déngt dat ze schafen, oder eng nei
Beräich vu System, eise Reglementer zéien an aneren datt eis erlaabt ze ënnerstëtzen
Eis Zukunft ass opgehuewen an ass nach ëmmer onbewosst fir eis. Mä alles wat eis
intern entwéckelt, dreemt sech an der Zäit ëmkreest, Am Enn, méi fréier oder spéider,
ass den Effekt op der Äussewelt, an deem d'Doud de läschte vun eis; sou datt mir
allméi an der Äussewelt ganz voll ass, mir sinn komplett am weider System vun der
Äussewelt. D'Wirbelen vun der schmuel Kierper opgeléist ni obwuel, well de
entanglement vun der causal Bewegungen muss voll duerch all d'Konsequenze vun
esou diskutéiert puer mol forterstrecken kum ginn aus, mä de am schmuel Kierper
Persounen Netz sinn, esou ze schwätzen. Passë endlech de Reglementer Kierper ganz
sou vun de Gesetzer vun antagonism Tony Hernandez an der Periode, mir hunn
diskutéiert, déi méi fir et. sëtzt komplett am anere System ze baussen
ronderem. D'Wirbelen vun der schmuel Kierper opgeléist ni obwuel, well de
entanglement vun der causal Bewegungen muss voll duerch all d'Konsequenze vun
esou diskutéiert puer mol forterstrecken kum ginn aus, mä de am schmuel Kierper
Persounen Netz sinn, esou ze schwätzen. Passë endlech de Reglementer Kierper ganz
sou vun de Gesetzer vun antagonism Tony Hernandez an der Periode, mir hunn
diskutéiert, déi méi fir et. sëtzt komplett am anere System ze baussen
ronderem. D'Wirbelen vun der schmuel Kierper opgeléist ni obwuel, well de
entanglement vun der causal Bewegungen muss voll duerch all d'Konsequenze vun
esou diskutéiert puer mol forterstrecken kum ginn aus, mä de am schmuel Kierper
Persounen Netz sinn, esou ze schwätzen. Passë endlech de Reglementer Kierper ganz
sou vun de Gesetzer vun antagonism Tony Hernandez an der Periode, mir hunn
diskutéiert, déi méi fir et.
Mir gesinn haut, datt déi fundamental Punkt op deen et um Fort Erhaalung vun den
eenzelne ukënnt, ass vill anescht hei wéi gewinnt empfaang. Wann nëmmen am
meeschten Meenungen kritt weider ze ginn, datt mer an der leschter Rubrik eppes
sëlwecht am Geescht a Kierper begéint, déi just läit d'Essenz vum Geescht a Kierper,
sou dass et an géint et an der Natur vun der viregter Vue dass de ganze Kierper a
vergiessen weider kritt sëlwecht am selwechte Sënn wéi et elo ass geschitt, vun der
Essenz vun der Identitéit hei am Zesummenhang a ofhängeg a weidergespillt Virwaat
causal Relatioun vum ganze kierperlech-spirituellen iwerfriess ass him no
Falsch ee géif vun der causal Verbindung erwaart hunn, d'Erhalen vun engem EGO
wou et keen ass. Nëmme wann e Ego ass et kann et sech duerch seng Kausalitéit
behalen. Esou vill kann causally ouni et Operateur op der Welt an engem speziell
Manéier gemaach ginn e spezielle ech kritt weider; mä dëst causality ass, no all,
bäidroen, fortzuerhalten déi gemeinsam göttlech ech, deem Stock vun der Goetz a
sengem continuance am verfollegen-Verbindung vun alle Saachen an der Welt
gebonnen. Wou et keen speziellen ego gëtt, kann seng Konsequenzen net als
Sëlwermot gëtt. Mä d'Entstoe vu spezielle kann ech d'nidderegen Niveau un engem
causal Verbindung vun héijer Uerdnung wéinst sinn.
Natierlech, Ënnerscheed eiser Meenung ze vill vun deenen aus, déi am meeschte
essentiel a Meeschter komescher vun vergiessen an enger Zort Fräiheet sichen déi
selwer vun der causal Verbindung vun de Gesetzer selwecht ufroen ze emancipate,
well op der causal Verbindung vun mental Phänomener fir eis Géigendeel der
continuance vun geeschtege Identitéit Hängt hänkt a wat aus der kausalbännescher
Verbindung vun engem Geescht ass, aus deem de Geescht selwer falen. eng Fräiheet
an datt Sënn fannen Mee amplaz, oder net, ass all Mëttel vun esou huet am Geescht,
net vun de Geescht geschéien, net wéi seng Weiderféieren, continuance preservéiert
ginn; deen de Geescht wéi eppes komesch ass. Sou ass et mat dem Afloss hien vun
engem externen Welt léiert, an eent kann bëlleg Zweiwel, wann et soss eppes vun der
Zort ass. Mee schwätze mënschlech Fräiheet ass net refuséiert, well si näischt hält,
wéi an der Vergaangenheet (XIX. B), am Gesetz vum causality selwer de
fundamentale Prinzip vun der Fräiheet fir deen et de Leit ze maachen ze huelen an
mat. Mir wäerte dëst Thema net weider maachen.
XXVIII. Praktescht Aspekter.
An der Vergaangenheet ass d'Fro: wat kënne mir aus dem aktuellen Liewen fir
d'Zukunft schließen; Looss eis elo froe wat d'justifiabel Konzepter vum künftege
Liewen op déi aktuell sinn? Et ass déi praktesch Säit vun der Fro, déi mir elo no der
theoretescher Zäit maachen mussen; an nëmmen déi konkurenz Zefriddenheet vun
eisen theoreteschen a praktesche Interessen garantéieren eis datt mir de richtege Wee
gemaach hunn.
Virun allem awer ass déi virsiichteg Fro: Wëllt eis Doktrin jidderzäit e praktesche
Effekt vum Liewen kréien? Ass et net ze vague an ze flou, ze héich an expansiv a
schwiereg fir Präsentatioun a Konzept? Mä mat enger praktescher Onméiglechkeet fir
d'Entrée gewuer ze ginn ass et e provozéiert Onofhängegkeet no eis selwer. Eng
Doktrin vum héchste a leschter Ding ass net nëmmen fir e schmueleg Krees nëtzlech,
mä als Salutär am breedste Krees, awer et muss och an de breedste Krees akzeptéiert
ginn. A wann et net konnt, theoretisch si si net déi richteg sinn. Also ass et an eisem
allgemengste Prinzip vun der Konjunktioun vu Gutt a Wahrheet (XIX, A).
Mëttlerweil, wéi et och am zuer der comprehensibility, Techniken, representability
mat eiser Vue géint d'Duerchsetze Meenung behuelen kann hatt ass bestëmmte et net
am Nodeel ass. A kéint se nach ëmmer Plaz maachen, sollt eis e manner fäeg
sinn? Fir wat kann schon onbestëmmten ginn, verblasener schwéier ze befestegt wéi
déi üblech Iddien iwwer d'Zukunft Existenz? Jo, Dir kënnt et souguer vu bestëmmten
Ideen soen? Ass et net just Schwammen an Nüchteg, weder richteg erdenklech a léif
dreemen Gedanken? Hutt d'Séil ëmmer an der Kierzlechkeet an der Zukunft oder hutt
et keen? Gitt hatt den alen zesummen oder schéckt se se e puer dovun of. A wéi bleift
se derbäi? Oder wéi a wou kritt se eng nei, a wéi ass hien? Ass se schléift nom Doud
oder schléit si direkt an den Himmel? Wéi kommen se dohin? Wat ass fir nei
Konditiounen? Wat ass wierklech richteg ënnert dem Himmel ze denken? eng Plaz op
engem Weltkierper, oder den Raum tëscht de Weltgeriwwelen oder engem Raum
iwwert all de Kierper vun der Welt, oder verännert d'Relatioun vun der Séil zum
Raum souguer nach? Ass all dëst nëmmen am mannsten an der gewéinlech Phantasie
fixéiert? A fir dat ass et net wäert, dës Fixatioun ze probéieren; Zënter méi wéi et geet
aus, déi méi kloresch Inkongruenzen a Widderspréchungen vun dësem ganz
imaginären Zirkus entstinn. Op där anerer Säit sinn ech der Meenung, datt mir méi an
eis erlieft hunn, wat méi wéi eis Meenung méi fester a definitiv sinn. oder engem
Raum iwwer all d'Weltgeriicht, oder mécht d'Relatioun vun der Séil op den Raum
tatsächlech ophaalen? Ass all dëst nëmmen am mannsten an der gewéinlech
Phantasie fixéiert? A fir dat ass et net wäert, dës Fixatioun ze probéieren; Zënter méi
wéi et geet aus, déi méi kloresch Inkongruenzen a Widderspréchungen vun dësem
ganz imaginären Zirkus entstinn. Op där anerer Säit sinn ech der Meenung, datt mir
méi an eis erlieft hunn, wat méi wéi eis Meenung méi fester a definitiv sinn. oder
engem Raum iwwer all d'Weltgeriicht, oder mécht d'Relatioun vun der Séil op den
Raum tatsächlech ophaalen? Ass all dëst nëmmen am mannsten an der gewéinlech
Phantasie fixéiert? A fir dat ass et net wäert, dës Fixatioun ze probéieren; Zënter méi
wéi et geet aus, déi méi kloresch Inkongruenzen a Widderspréchungen vun dësem
ganz imaginären Zirkus entstinn. Op där anerer Säit sinn ech der Meenung, datt mir
méi an eis erlieft hunn, wat méi wéi eis Meenung méi fester a definitiv sinn.
All Jorzéngt vu göttleche a weltwäit Saachen muss d'Anthropomorphismus a
Symbolik vun der Roude Konzept näher bréngen; mä et ass genee eise Standpunkt,
deen déi villfäegste Kontaktplazen ubelaangt, sou datt d'Bild d'Wahrheet ausdrängt an
net verdeelt; Jo, et kann ouni dësen Instrument méi wéi all aner maachen, well et net
duerch d'Realrelatiounen vum künftege Liewen mat der Presentatioun geschnidden
gëtt, awer veruerteelt se; an doduerch ass de gréisste Wee fir d'Konzeption vun den
Ëmstänn vum spéideren.
An hei sin ech der Sich no engem groussen Virdeel an eiser Vue, praktesch
Relatioun, nach ausser den Inhalt zielt, géint den üblechen Opfaassung an
Representatioune vun der Schwësterpartei vun Onstierflechkeet. Wat fir dës Welt eng
Vue vun der afterlife maachen kann, wéi kann geréiert se schaffen Richtung
Orientatioun Punkten Entwécklungslänner fir aus un all Ufank ware irch wat hei zielt,
op wat et considéréiert gëtt, annuléieren bekannt keng real Verbindung mat et, oder
souguer d'Hoffnung vun der Zukunft ze contradictions mat de Fakten an
Méiglechkeeten vun elo etabléiert; wa mir sinn an enger flou Himmel oder op wäit
Planéiten an Ëmstänn huet, datt net méi mat dobäi selwer upaken? Well du kanns net
gesinn, an dat wäert eis net och zu Häerz do, well wat jiddereen hei heescht, mat
der, wat all eemol erfuerscht ass an ass verwandt. Belounung a Bestrofung schéngen
groundless menacéiert oder komesch versprach ausgeschafft, a wou een net heescht
gesinn, wéi eppes kann kommen ze kommen huet Jo, Dir gezweiwelt ze einfach, dass
et kommen wäert. Et hänkt natierlech vun der anerer. Wéi déi richteg Referenzen fir
d'Wëssen, sinn d'Wësse Bezéiunge fir d'Aktioun verluer. mä a vläicht och
d'Representatioune an Indikatiounen ginn, wéi wäertvoll, dass mer aus der Quelle
vun eiser Relioun an eng unsuspecting Gefiller molen kann, sou wéi vill si selwer
Form déi néideg Zoustand vun all Theorie, bedroht d'theoretesch blindness an
Duercherneen an deem mir de Kontext vun der presentéieren Liewen mat der Zukunft
Respekt ass ëmmer der vill ze maachen, wat fir eis aus dëse Siten ugebuede gëtt. Jo,
wat Hëllef,
Mir gesinn, awer eng kloer datt a wéi eis Zukunft Liewen aus der produzéiert
Stroum produzéiert, selwer aus enger Extensioun nëmme vun deem selwechten
Prinzip, nodeems schon keng Kierzunge Staat vum Liewen aus der fréierer, dës
Manéier all déi selwer schéngen wäert all déi mir elo sinn wunnen an maachen wéi
esou vorbedingend a sënnvoll fir eis Zukunft Existenz wéi et meng presentéieren
Wiesen a mécht fir de Morrow schéngt, meng Jugend fir mäin Alter; an doduerch
entwéckelt sech natierlech d'Stäerksten Motiver fir dat am Beschten als nächst
Optioun ze maachen. Elo, wann déi selwecht Vue gehéieren och déi néideg an planste
Ufank ware datt déi selwecht Aktioun, déi meescht avails vun der Zukunft, an dass
d'wat déi meescht avails bis elo, Daat ass déi schéinste an déi beschtméiglecht
Attunktioun an all eis praktesch Interessen. An esou ass et an eiser Doktrin fonnt
ginn, wéi et vun der folgender Unitéit erwähnt gëtt.
 Awer weider, däerf d'Ongerechte Form net verwiesselen, déi mat Argumenter
kämpft, an där eis Doktrin hei erschéngt, mat där et virun de Masses erscheint. E
Predesetzer bréngt net virun de Leit och d'Studien zu seng Predestellung, datt et kee
géif an der Kierch bleiwen; Dës Studië waren awer néideg. Nëmme Studien ginn hei
ugebueden, net d'Predestellung, oder wéinech Predictioun mat vill Studie. Wéi vill
sollt all d'Grënn firwat d'Glaaue verdéngt wéi d'Bibel seet iwwer déi héchste a
leschter Saachen? Si réckelt et an d'Leit gläichen hir nëmme besser, wann se net mat
Sorgfalt unglaubt gefeelt. Mä de Pseudonym freet och d'Grënn. Loosst eis e klenge
Verstand tëscht de Leit d'grouss Zuel vun deenen, déi, éischter, duerch anerer, duerch
hir eege Grond guidéiert ginn als wéi d'Leit vun de Glawen gëtt ëmmer bëssen duerch
Grënn Atteinte all Grond fir déi selwecht Saach gutt ass, normalerweis ass et net
froen, mengen eng Saach vun enger Schrëftgréisst oder Persoun déi Autoritéit op
seng ass bekannt Kaf mengt et gleeft wat et Gewunnecht ass vu Kandheet ze denken
wéi oft déi Manipulatioun an Unhänger Stéck gegleeft einfachsten, mee déi liewege
an villverspriechend. Also, all déi grouss Staatsapparat mat deem mir eis Vue hei
aféieren an berechtegen gesicht d'Leit net Kirren, awer och net falsch kann, kann
virun him éischter a muss ewech gelooss ginn. Him an der Welt d'Kanner, géif se
richteg sinn, mä fir eis gratuitously Saachen Mëtt duerchgesat huet, Einfache an
einfach an anschaulichster Form sou datt d'Erléisung bringer vun Glawen einleuchtet
vergiessen mat Parabel a Biller, déi de Christus net veräusser hunn, wéi et d'Doktrin
vum Himmel vum Himmel war (Matt 13:34). A Form a Inhalt am Kommando vun
eiser Doktrin; d'Form vum Christi Léierpersonal ass hir eegen D'Gebitt well hir Inhalt
ass dat vun der Léier vu Christi; Si kenne keng aner Konditioune vum Erléisung wéi
dës; Wat heescht dat neit ass net datt et der christlecher Doktrin ass, awer datt et
erënnert datt et nach ëmmer zougemaach gëtt an op e Wee vum Wësse op de Wee vu
Glaawen opmécht.
Wat mir, datt d'Zukunft Liewen ze Nofro hunn virun allem am praktesch
interesséieren, ass eng Justiz hir Meenung soll eis hëllefen ze fueren gutt ze maachen
vum Béisen ze restrain. Och elo, während esou EQUITY an der Planz ass siichtbar,
meeschtens vu gutt fiert besser, de Bad verschlechtert, déi opgrond vun der zréck him
Konsequenze vu sengem Aktiounen klappen; mee eis Liewen net der Zyklus vun
Konsequenzen Communiqué, déi meescht vun de Konsequenze vun eise Aktiounen
erreecht ze wäit doriwwer eraus eis an allem gespillt der reegelen orienteiren an
tightness vun eiser weltlechen Liewen fir d'identesch Effekt op eis bewosst Deel
verwandelt hei, an sou ass oft déi Gutt wéi och d'Belounung, wéi d'Béis d'Strof geruff
huet; Jo dat ass richteg stäerkste besonnesch fir de gréisste gutt wéi Béisen. Duerfir
sinn all Reliounen, Basis vun den Numm, gesicht, wou eng Extensioun vun den
nächsten Liewen als Béisen de gudden just als bezuelen voll der Strof verkierzt ass
him hei gewien ass. Mä eent normalerweis héichgehalen et dës Manéier: Iwwerdeems
elo gutt a béis Wäert ass vun dëse a bestrooft, deen Hit och no der natierlecher
concatenation vun Saachen erëm an gegrënnt op mënschlech Fir natierlech fir eis dat,
wat an der just retribution ass suivéiert, an Zukunft Wunnen wéi wa si opgewuess
oder duerch eng aner Hand handelt. mä no eis d'Pai an de Buedem falen an den
nächsten Liewen ënnert dem selwechten Prinzip als Belounung a Bestrofung an der
elo Liewen als Zukunft an dësem Liewen ze Zousaz selwer eng Verbindung Form; Jo,
et weist nëmmen d'Erfüllung an d'vollstänneg Ëmsetzung vum Prinzip. An Zukunft
Liewen, gëtt et aus dem Kontext nëmmen ginn an déi existéieren mir op eis
Konsequenze vun eisem aktuellen Aktiounen an Noléissegkeeten klappen natierlech
zréck déi un eis wäert sinn an bestrofen. Mä während de Konsequenze vun deem, wat
mir um elo kucken mat Bewosstsinn Liewen nëmmen deelweis erëm an eis bewosst
Deel vun dëser Welt, Beats nom Doud vun all de Konsequenzen vun eisem bewosst
elo Liewen op eis bewosst Deel zréck vun der ganzer Sphär vun de Konsequenze vun
eise presentéieren bewosst Liewen bildet d'Sphären vun eisem neie bewosst
Liewe. Sinn et all gutt Konsequenzen, wäerte mir als gutt Gefill, et ginn schlecht
Konsequenzen, mir ass et leiden. Statt eis eist fréi Wierker, mir gi vu eise fréieren
Aarbechte bezuelt. ginn op eis natierlech souveräner Konsequenze vun eisem
aktuellen Aktiounen an Noléissegkeeten zréck déi un eis wäert sinn an bestrofen. Mä
während de Konsequenze vun deem, wat mir um elo kucken mat Bewosstsinn
Liewen nëmmen deelweis erëm an eis bewosst Deel vun dëser Welt, Beats nom Doud
vun all de Konsequenzen vun eisem bewosst elo Liewen op eis bewosst Deel zréck
vun der ganzer Sphär vun de Konsequenze vun eise presentéieren bewosst Liewen
bildet d'Sphären vun eisem neie bewosst Liewe. Sinn et all gutt Konsequenzen,
wäerte mir als gutt Gefill, et ginn schlecht Konsequenzen, mir ass et leiden. Statt eis
eist Wierker hu mir eis fréier Aarbechte bezuelt. ginn op eis natierlech souveräner
Konsequenze vun eisem aktuellen Aktiounen an Noléissegkeeten zréck déi un eis
wäert sinn an bestrofen. Mä während de Konsequenze vun deem, wat mir um elo
kucken mat Bewosstsinn Liewen nëmmen deelweis erëm an eis bewosst Deel vun
dëser Welt, Beats nom Doud vun all de Konsequenzen vun eisem bewosst elo Liewen
op eis bewosst Deel zréck vun der ganzer Sphär vun de Konsequenze vun eise
presentéieren bewosst Liewen bildet d'Sphären vun eisem neie bewosst Liewe. Sinn
et all gutt Konsequenzen, wäerte mir als gutt Gefill, et ginn schlecht Konsequenzen,
mir ass et leiden. Amplaz vun eise fréiere Wierker gi mer vun eise fréiere Wierker
bezuelt. incompletely eis bewosst Deel vun dëser Welt zréck an, Beats all vun de
Konsequenze vun eise bewosst elo Liewen op eis bewosst Deel nom Doud vun
beschloss Formen déi ganz Sphär vun de Konsequenze vun eise presentéieren
bewosst Liewen d'Sphär vun eisem neie bewosst Liewen. Sinn et all gutt
Konsequenzen, wäerte mir als gutt Gefill, et ginn schlecht Konsequenzen, mir ass et
leiden. Statt eis eist Wierker hu mir eis fréier Aarbechte bezuelt. incompletely eis
bewosst Deel vun dëser Welt zréck an, Beats all vun de Konsequenze vun eise
bewosst elo Liewen op eis bewosst Deel nom Doud vun beschloss Formen déi ganz
Sphär vun de Konsequenze vun eise presentéieren bewosst Liewen d'Sphär vun eisem
neie bewosst Liewen. Wann se gutt sinn, fille se eis gutt, si schlecht, mir leiden. Statt
eis eist Wierker hu mir eis fréier Aarbechte bezuelt. Mir wäerte leiden. Statt eis eist
fréi Wierker, mir gi vu eise fréieren Aarbechte bezuelt. Mir wäerte leiden. Statt eis
eist fréi Wierker, mir gi vu eise fréieren Aarbechte bezuelt.
Keen Ausnam kann eng streng méi, méi komplett, méi onverléisseg, méi natierlech
Gerechtegkeet etabléieren; net besser entsprach d'Wäerter, datt jidderee géifen
ernimmen, wat hien gesat huet; Hie seet sech selwer an seng Effekter a schafft, an
engem Dag reappt hien vu sengem eegene Selbst; net besser d'Erklärung net fir säi
Pong begleeden; Ee ass selwer de Poun, dee bezuelt, wéi eent wat him e mat sengem
Interesse war. Nëmme méi besser seet datt eis Wierker eis verfollegen, a si folgen eis
wéi d'Kanner no der Gebuert vum sengem Kand folgend sinn, datt eis Wierker elo
hannert eis lauschteren an äussert nëmme vu eis gemaach ginn Mir realiséieren mat
dem Doud, datt mir eis selwer gemaach hunn. Fir am Krees vun eisen Effekter a
Wierker wunnen mir elo duer wéi wa si eis eegene Kierper waren, mat
Bewosstsinn. Zukunft Liewen ass Erfëllung sou all dass elo d'Gewësse wäitem
bedroht a versprécht just nach, wéi et d'Gewësse a versprécht bedroht. Vill mécht
seng Aen elo virun wäitem impending Plo vun Béisen, wat hien duerch seng Aarbecht
géint selwer gezaubert huet, vergiesst kuerzem datt et bedroht; mä beim Erwuessenen
am nächste Liewen fillt hien se a senger Fleesch a Blutt riechen a kënne se net méi
vergiessen. an schliisslech vergiesst se datt si bedroht; mä beim Erwuessenen am
nächste Liewen fillt hien se a senger Fleesch a Blutt riechen a kënne se net méi
vergiessen. an schliisslech vergiesst se datt si bedroht; mä beim Erwuessenen am
nächste Liewen fillt hien se a senger Fleesch a Blutt riechen a kënne se net méi
vergiessen.
Hie rullt an d'Inwardly, wat hien gespaart ass, a wat hien sämtlech Saach
gesammelt huet, wäert et dobausse rennen; mä wat hien nees agebonnen hat, wäert
erëm nei Zorten op d'Äusserung ginn; a wat hien vun der Äussert vaaft, geet et an
säin Interieur. An anere Wierder, wat mir fir d'Welt ronderëm eis schaffen, wäerten an
Zukunft an enger besserer Uewerflächlechkeet, wat mir an eis selwer schaffen,
kommen ënnert Bedingungen a méi interner Existenz. datt an Kooperatiounsprojeten
a Kontraffekter, déi mir eis vu dobausse fale sinn, datt dat an Zukunft eis äussert
Wueren ass, an esou Konsequenzen, déi mir eis direkt an eis selwer entwéckelt
hunn; Dëst sinn eis Inder Gutt an Zukunft, souwäit se wierklech gutt sinn. Et wäert
net Sue sinn an Land an Zukunft, dat nach ëmmer als externen Gutt, dat kënne mir
hannert sinn, mä gutt Konsequenzen vun eisem virdrun gutt bausse Aktioun, der
Sirène vum Segen déi mer ronderëm eis geschaf hunn, an eis, déi sech elo mat
Bewosstsinn am Krees vun positiv Effete vun eis produzéiert liewen; net de Groussen
agefouert huet am Genoss vun eiser Ariichtung ginn wat beschloss als eng intern
Good preservéiert ginn, mä eng gutt Design vun eisem Häerzen an heimat gutt
Positioun op der bannenzeg vun der héich an héchste Geescht dass erëm an selwer a
baussenzege däitlech hir Segen Bieren. elo huet clever auszeginn eent verwandelt hei
just op seng intern Ausbildung geholl a näischt fir d'Welt ronderëm him gemaach, ass
hien och räich zentrale Wueren vum Geescht, an den nächsten World aarmséileg
externen Wueren ze schounen. Huet Dir vill verwalten, mä Dir hutt net selwer
trainéiert, also gëtt hie rëm auswärts reich, bannen am Bande weider an d'nächst
Welt. Duerno kann et eng Ergänzung wéi hien heihinner komm ass; De méi
harmonesche awer säi Wonsch fir béid Richtungen ass fir hien, wat besser ass et fir
him. Et ass do wéi ee Ofwiersäit vun de baussenzege glécklech gitt an traureg dass
mir par rapport zu all aneren hei als net néideg ginn, mä op der ganzer a Relatioun zu
der lokal Kreditkaart Referenz ëmzestoussen fir all aner Erréchen.
 An Tatsaach, sicht de Krees vun eisem Effekter a schafft mat de Rescht vun der
Welt, ass an schlecht oder gutt Sënn aus, an Erfahrungen Konsequenzen
entspriechend dass doriwwer eraus déi eis Bewosstsinn als Fort Dispositiounen aus
dëser Welt sinn, no wéi d'Auswierkunge vun eiser Bewosstsinn op dës Säit ; well vun
de Konsequenze vun eise weltlechen Bewosstsinn, eis otherworldly Bewosstsinn
verbonnen. D'Natur vun gudd a béis no mee ass gutt nëmmen wat nëmmen, wat am
Geescht geet op, an béis géint de Sënn vun der ieweschte wäert an Trachtens, déi der
Welt Fir herrscht, an sou de gutt Aktioun an hir Konsequenze soll de Sponsoring
Colaborations datt aarmséileg der inhibitory an Klinik Konter Effekter vun dëser
wäert, Trachtens a charakteriséiert Welt fir Adress dominéiert; et ass net direkt, mä
sécher desto oder méi spéit; well Gerechtegkeet ass Plaz guer net eemol huelen mee
just iwwer d'Zäit. Domat de Krees vun wat mir an der Welt ronderëm eis verbessert
hei hunn, oder manner, eng gutt oder encadréiere externen Positioun am Liewe sécher
vun der Welt, fir positiv an negativ Auswierkunge dësen.
Geschwënn, awer, si mir eis housch och, eis affections, eis Asiicht an geeschtege
Stäerkt wéi intern Fort Auswierkunge vun eiser weltlechen bewosst mat entwéckelen
als selwer ewech droen iwwer a weider. Sinn eis zentrale Liewen Positioun gëtt hänkt
a je eis zentrale uechter an der Haaptrei Richtung am Sënn oder ofschafen der
Bedeitung vun der héich an héchste Geescht geet, si mer an der elo Luuchten
Bewosstsinn Relatiounen mat him en direkten Gefill vun attunement oder vun
Konflikt mat him zouzedrécken, als Sënn vun zentrale glécklech oder Zerstéierung an
ëmzestoussen zu dem baussenzege en zentrale zefridde mam fonnt, déi voll ginn a
méi korrekt mat der ausserhalb der selwechter Zäit wéi dëser Säit. Well an wat elo zu
dem baussenzege Loftugrëff bei eis zréck, déi wäit aus Konsequenze vun eisem
Aktiounen iwwer eis war,
Gléck Ee, an dat ass nach Drëtte, mir sinn aus eiser zentrale Wiesen, sou gutt oder
schlecht, mir bréngen et un der doriwwer eraus, doriwwer eraus, well mer op dëser
Säit maachen, automatesch Akt an sou de afterlife eis duerch eis eegen Aktiounen, je
et am Sënn oder géint de Sënn vun der héijer an héchster Reiefolleg, fir Himmel an
Helle komplett ze maachen. Heiansdo Akt mer aus iwwer d'Ausmooss vun der Säit
Vue Welt zréck, mat deem mir ugebaut hunn, an doduerch änneren hir zeréck-
Determinatioun fir eis am afterlife selwer ugefaangen, deelweis plënneren an eiser
Akt op Konditiounen hunn an Wierker, datt déi eenzeg fir d'héich Welt vun
Phänomener Iwwert dat si Bedeitung hunn, wéi mir scho schonn ugesinn hunn.
Sou wéi dat hei op der Äerd hängt eis glécklech an traureg vun dräi Ëmstänn,
eemol de baussenzege Positioun am Liewen an déi mir fannen feelt eis um Gebuert
an der änneren, dass natierlech och vun dëser Positioun sinn entwéckelen, zweet aus
der gutt oder schlecht intern Systemer, datt mir bréngen an entwéckelen weider vun
eis, an drëttens, déi vun eis Aktiounen an dësem eis zentrale Wiesen, dat mir nach
weider eist baussenzegen Status änneren vun mir heiansdo op Natur Akt, vun deem
mir ursprénglech selwer Gedenkminutt, deelweis schafen Wierker a Relatiounen déi
Kontinuitéit a Bedeitung nëmme fir de Krees vum menschlechen Liewen hunn; Sou
wäert et och an der Zukunft sinn. Eis zentrale di eis Laun, bewegen, Energie, Asiicht
an dësem Liewen, mä bleift der Basis an dreiwend Kär vun se all. Fir no, wéi eis
Interieur hei ass, wäerte mir och ageriicht ginn, woubäi mir eis fir d'Resultat an
d'Basis vum künftege äusseren Liewen virbereeden; Dëst Innerecht gëtt och no
bausse gefouert, a vun deem selwechten Interieur handelen mir och an der spéiderer
Manéier a weider änneren dës Positioun vum Liewen. Also ass et besonnesch wichteg
fir dëst gutt op dëser Säit ze maachen; Also ass d'gudde Gestaltung vun eisem
banneschten an äusseren Zoustand iwwregens zur selwechter Zäit d'natierlech
Konsequenz dovun. a vun der selwechter Interieur handelen mir och an der spéiderer
Manéier a weider änneren dës Positioun vum Liewen. Also ass et besonnesch wichteg
fir dëst gutt op dëser Säit ze maachen; Also ass d'gudde Gestaltung vun eisem
banneschten an äusseren Zoustand iwwregens zur selwechter Zäit d'natierlech
Konsequenz dovun. a vun der selwechter Interieur handelen mir och an der spéiderer
Manéier a weider änneren dës Positioun vum Liewen. Also ass et besonnesch wichteg
fir dëst gutt op dëser Säit ze maachen; Also ass d'gudde Gestaltung vun eisem
banneschten an äusseren Zoustand iwwregens zur selwechter Zäit d'natierlech
Konsequenz dovun.
Während e puer wëll vum baussenzegen glécklech Konditiounen datt mir op dëser
Säit vun der afterlife an, egal vun eiser weltlechen vergiessen duerch eis Aarbecht
schafen, fir eis wäert keint, och wéi vill am Ufank méi wéi engem Accident
erschéngen oder souguer als Ongerechtegkeet; Oft kënne mir eis Bescht Intentiounen
net dohinner halen; de Patient, de Gefaangenen, wat kann hien fir d'Welt am Ende
maachen; D'Konsequenzen vun der Welt fir déi gutt an déi schlecht sinn net ëmmer
richteg. Awer Zoufall an Ongerechtegkeet däischter wéi mir op d'aner Säiten
oppassen an de Fortschrëtt vun der Verjéngung; Dëst ass alles equilibréiert an
vollstänneg Gerechtegkeet am héchste Sënn. Also mir sollten net alleng Aufguecht op
déi eng Säit an den Ufank vun der Verjéngung ophuelen.
Jee Belounung a Bestrofung am Liewen vun eisem Léier als eppes net eemol
maachen a fir all, wat positiv a Abgemachtes ass. Mä wat mir folgend Liewen am
realiséiert eis presentéieren intern an extern Aktiounen gemierkt gi just
d'bannenzegen a baussenzege Qualifikatiounen doraus favorabel oder ongerecht
Startnormen fir dat neit Liewen. mee et kann een gin deen gebass gouf an dësem
Liewen ze maachen, fir seng Zukunft externen Positioun am Liewen kleng ass, a
sengem Sënn, seng Energie, seng wäert, wéi intern Konditiounen droen iwwer déi
him déi bescht Konversioun an der extern Ëmstänn sécher, gëtt hien Vun elo un féiert
weider aus.
Fehlerhafter vill, hei ënnert dem gutt an béis vun Mann denken soll just fir de reng
iwwerschësseg vun entweder Belounung oder Strof vun den allgemenge Mënz vun
glécklech oder traureg an de leschten Platen op allgemeng Gläichgewiicht géint all
aner, an aus bezuelt gewien gin; Also et räich eraus fir déi béis an engem Sënn der
zoustänneger vun eng gutt Saach an engem aneren Sënn ze maachen, sinn mir Kueder
heimat viru Gott, an mer do e bësse méi vun der gutt, also mir genéisst
d'iwwerschësseg Gehälter ouni zer- ze garantéieren. Mä et ass net esou. Duerno hunn
et vill iwwerhaapt näischt kritt. All Gutt, de klengste wéi de gréissten, et ass soss
Basis vun den Numm, ass am Kader vun der ganzer considéréiert, Quell vun
Konsequenzen oder dréit zu enger Quell vun e Message, datt vun der Welt ze fromm
sinn, an all Béisen selwecht aus wéi . déi hir Nodeel bréngen; Iergendeen Mä wann et
och eng speziell Zort ass, däitlech och un déi gutt a schlecht Effekter vun engem
speziell Aart. Wie ass gutt an ee Respekt a gutt Akten, wäert genéisst d'positiv intern
an extern Konsequenze vun deem gutt enges Daags ouni Ofsénkung, ausser hien net
heescht selwer duerch eng schlecht Schlecht entgéint begrenzt; mä hien muss och
mussen déi béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi hien nieft dem Gutt gemaach
huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint eisen
Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem Gedanken:
Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a
Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum
Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. Iergendeen Mä wann et och eng
speziell Zort ass, däitlech och un déi gutt a schlecht Effekter vun engem speziell Aart.
Wie ass gutt an ee Respekt a gutt Akten, wäert genéisst d'positiv intern an extern
Konsequenze vun deem gutt enges Daags ouni Ofsénkung, ausser hien net heescht
selwer duerch eng schlecht Schlecht entgéint begrenzt; mä hien muss och mussen déi
béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi hien nieft dem Gutt gemaach
huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint eisen
Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem Gedanken:
Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a
Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum
Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. Iergendeen Mä wann et och eng
speziell Zort ass, däitlech och un déi gutt a schlecht Effekter vun engem speziell Aart.
Wie ass gutt an ee Respekt a gutt Akten, wäert genéisst d'positiv intern an extern
Konsequenze vun deem gutt enges Daags ouni Ofsénkung, ausser hien net heescht
selwer duerch eng schlecht Schlecht entgéint begrenzt; mä hien muss och mussen déi
béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi hien nieft dem Gutt gemaach
huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint eisen
Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem Gedanken:
Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a
Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum
Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. . Däitlech Och fir de gudden a
schlechten Effekter vun engem bestëmmten Typ wie an engem Respekt a gudde
Choix, déi positiv intern an extern Konsequenze vun dëser gutt gutt ass gëtt enges
Daags ouni Ofsénkung genéissen, gëtt hien net Self-limitéiert duerch eng schlecht
Reaktioun; mä hien muss och mussen déi béis Konsequenze vum Béise vollbraten,
déi hien nieft dem Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng
Bestrofheet, näischt géint eisen Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen
net roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech
maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de
selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. .
Däitlech Och fir de gudden a schlechten Effekter vun engem bestëmmten Typ wie an
engem Respekt a gudde Choix, déi positiv intern an extern Konsequenze vun dëser
gutt gutt ass gëtt enges Daags ouni Ofsénkung genéissen, gëtt hien net Self-limitéiert
duerch eng schlecht Reaktioun; mä hien muss och mussen déi béis Konsequenze vum
Béise vollbraten, déi hien nieft dem Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee
Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint eisen Equiliber a Konsequenz géint
d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat
Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt
gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt
gezwongen duerch d'Strof. Deejéineg ass gutt an handelt an enger respektvoller
Hellef, enges Dag genießen déi gesegent interne an extern Konsequenzen vun dësem
Gutt ouni Ofzuch, wann hien duerch eng schlecht Schlechtaktioun limitéiert ass; mä
hien muss och mussen déi béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi hien nieft
dem Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng Bestrofheet, näischt
géint eisen Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem
Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech maachen et gutt op
aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de selbststännegen
Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. Deejéineg ass gutt
an handelt an enger respektvoller Hellef, enges Dag genießen déi gesegent interne an
extern Konsequenzen vun dësem Gutt ouni Ofzuch, wann hien duerch eng schlecht
Schlechtaktioun limitéiert ass; mä hien muss och mussen déi béis Konsequenze vum
Béise vollbraten, déi hien nieft dem Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee
Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint eisen Equiliber a Konsequenz géint
d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat
Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt
gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt
gezwongen duerch d'Strof. ausser wann hien sech vun enger schlechter Kontrahand
limitéiert; mä hien muss och mussen déi béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi
hien nieft dem Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng
Bestrofheet, näischt géint eisen Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen
net roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech
maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de
selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch
d'Strof. ausser wann hien sech vun enger schlechter Kontrahand limitéiert; mä hien
muss och mussen déi béis Konsequenze vum Béise vollbraten, déi hien nieft dem
Gutt gemaach huet. Nëmlech gëtt eis, kee Belounung, keng Bestrofheet, näischt géint
eisen Equiliber a Konsequenz géint d'Ursaach. Also seelen net roueg mat dem
Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech maachen et gutt op
aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de selbststännegen
Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch d'Strof. Also seelen net
roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat Béist ze liesen, ech
maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt gemaach ginn duerch de
selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt gezwongen duerch
d'Strof. Also seelen net roueg mat dem Gedanken: Et ass ze schwéier fir mech dat
Béist ze liesen, ech maachen et gutt op aner Aart a Weis; Béis kann nëmme gutt
gemaach ginn duerch de selbststännegen Zwang vum Bösem; wann net, et gëtt
gezwongen duerch d'Strof.
Also och muss Ee, sech haaptsächlech gutt Häerz a gutt gelooss, éier an der Feeler
ass net eenzel, am verdéngt nëmmen duerch e Feegfeier duerch d'Jo vun hire Sënnen
an Offäll vun hirem Wiesen; dh se muss d'Schold bezuelt ugefaangen a sinn och zu
Verbesserung vun der Eelefmetere gezwongen, déi d'Konsequenze vun hire Feeler
sinn, déi allgemeng Gerechtegkeet, wann si selwer net oder hunn Kraaft gezwongen.
Awer elo, wéi et hunn, déi méi fundamental Béisen kommen hannert him an déi
aner Welt intern an mat Béisen Nëtz? Si wäerten alles aneneen an erauskoum. Hir
Lëschter, Haass, hiren Egoismus, hir Näid, hir Roserei verfollegen hinnen an eng
Commande vu Saachen a wëllt zefridden gin, wou keen Zefriddenheet wéi de ergräift
Som fënnt, peaceable a gerecht gëtt; wat se hunn a gëtt schonn décidéiert, matzen an
hinnen retten fir se Wüst sinn lo; Si gesinn sech selwer vun der Lust vum Himmel a
ka keng Goût dovun probéieren; fir d'himmlesch Genoss nëmme lëschteg fir e
himmlesch Zweck; D'Konsequenzen vun hiren béisen Degen sinn elo mateneen
erfaasst; elo sinn se nach frou, soulaang d'Gewësse ageschlof ass, zéckt Strof; Vun do
aus un der Gléck fir si nach ëmmer kommen well d'Gewësse sou erwächt ass,
Virahnung der verstäerkter et geschlof, huet d'Strof méi Kraaft verdengten sou de
laang se? Also se se elo den inneren an äusseren Schmerz erfaasst; engem
unnachlaßliche, jo soen mir, eng onendlech Strof, dh net fir ee Moment hinnen eleng
verloossen bis datt déi lescht Heller hir Schold bezuelt, de Béisen Geescht aus dem
Buedem gebrach ass. De Blannschlécher gnawing weider incessantly bis et hir
schlecht Iessen komplett amortiséiert huet. mä den Himmel iwwer Hell ass, dat ass
méi grouss a méi staark wéi Häll an Häll ass selwer duerch Häll Zweekampf. Dat
wäert dann och gebass gin Béisen ze widderstoen Emprise keng Bedeitung lescht. déi
se net roueg erliewt, bis déi lescht hell hëlt seng Schold, de béise Sënn sinn grondsat
zerbrach. De Scharnier gnickt op ongestallten, bis et seng béises Iessen komplett
verbraucht huet. Den Himmel ass awer méi wéi d'Häll, also ëmmer méi grouss a méi
staark wéi d'Häll, an d'Häll duerch d'Häll ze zerschloen. Am Schluss ka näischt
Béises sinn. déi se net roueg erliewt, bis déi lescht hell hëlt seng Schold, de béise
Sënn sinn grondsat zerbrach. De Scharnier gnickt op ongestallten, bis et seng béises
Iessen komplett verbraucht huet. Den Himmel ass awer méi wéi d'Häll, also ëmmer
méi grouss a méi staark wéi d'Häll, an d'Häll duerch d'Häll ze zerschloen. Am
Schluss ka näischt Béises sinn.
Awer kënnen mir och d'Freed vun der Gutt an de Gerechten beschreiwen? Nëmmen
dëst an datt mir kënne vermeiden. Déi gutt an just, wa se gebéisst Saach bëssen lénks
un, sinn aus dem Feeler stilvoller a Feeler am meeschten allgemengen Referenze, wéi
zu den eenzelne misst net eng Haapt ginn ass, fillen d'Muecht vun der héich an
héchste Geescht ass mat hinnen, si wäerten e Fridden, e Sécherheet a Kloerheet an
Unitéit bannent selwer fillen a mat der aner geseent Séilen nodeems se ni op dëser
Säit vun tangled Liewen féieren; si wäerten der héchster a Rendez hëllefen der
änneren vun dëser Welt sech, en Deel vun der selwechter gewënnt um General an
héich Aspekter bauen, sou datt se schonn am meeschten vun gutt an béis vornweg
unerkennen an hëllefen de Béisen fir gudden Tour; si wäert Kampf géint den
Ieweschte näischt hëllefen, datt géint säi Geescht, just frou a sécher der dereinstigen
Victoire, mä wëssen dass hien kann nëmme geléngt duerch hir Muecht, an et ëmmer
hält enger Ellipse vun Aktivitéit geet; Si hëllefen de Räscht hëlleft fir den Himmel
opzeléisen. a gëtt ëmmer méi schéin ausbaue vun elo mat de Kräften, Wëssen,
Kompetenzen, Attitudë zesummekomm, déi se Qualifikatiounen hei ënnendrënner fir
d'Konditiounen vum Himmel selwer. An all d'Uebst vun der gutt datt si an dëser Welt
trau wäert verflaacht obschonns wuessen an falen se vun hirer eegener an der
Ronn. Si hëllefen de Räscht hëlleft fir den Himmel opzeléisen. a gëtt ëmmer méi
schéin ausbaue vun elo mat de Kräften, Wëssen, Kompetenzen, Attitudë
zesummekomm, déi se Qualifikatiounen hei ënnendrënner fir d'Konditiounen vum
Himmel selwer. An all d'Uebst vun der gutt datt si an dëser Welt trau wäert verflaacht
obschonns wuessen an falen se vun hirer eegener an der Ronn. Si hëllefen de Räscht
hëlleft fir den Himmel opzeléisen. an si entwéckelen d'Bedingungen vun den Himmel
méi a wonnerbarer, duerch d'Zesummenaarbecht mat hinne mat de Muecht,
Erënnerung, Fäegkeeten, Attituden, déi se hier erfaasst hunn. A all d'Friichten vum
Gutt, déi se an dëser Welt erliewt hunn, wäerten an hirem Himmel opwuessen an se
an hir Ronnen ze sichen.
Himmel an Häll sinn, mir sot et net als verschidde Plazen considéréiert ginn soll,
mee just sou vill Frae, och vis Zuständlichkeiten a Relatioune mam héich an héchste
Geescht an deem d'Séilen vun der aner Welt sinn etabléiert. Vun der tatsächlecher
räiflecher Trennung vun den anere weltleche Existenz am Sënn vu dëser Welt kann
net méi iwwer dat geschwat ginn. Gutt, mee déi Differenzen oder Oppositioun vun de
Staaten a Konditioune vun der gutt a béis Geeschter am afterlife duerch eng raimlech
Trennung an Konfrontatioun wéi vun uewen an ënnen, vun enger Plaz vun villen a
Péng, an einfach an faßlichste Manéier kann sensualizes ginn. Dofir wësse mer dat,
obwuel mir an Zukunft och all interpenetréieren an déi selwecht Welt mat eis
Existenz erfëllen, awer net eng onfaiteg Relatioun vu allem mat allem erlaabt et, awer
e puer ganz verständlech Relatioune vum Ausser a Begrëff kann aus derbäi
erausstoen. Et ass gemeinsam Buedem elo, wéi elo de Gudden Preferenz Liewen egal
an gutt, de Bad léifsten an schlecht Firma, mä souwuel mat an ënnert all aner am
selwechten Welt liewen a fir all aner zu mannigfachste schaffen Relatiounen
Verbindung, si ze kommen; Jo et de Geeschter vun der verdéngt an Zukunft vläicht
nach méi ze Ausriichtung Wäert Bezéiungen zu all aner sech an ënnerschiddlech vun
all anere wéi elo (kuckt XXII A ..); mä eng Scheedung vun den Wunnénge vun der
Gutt an de Schlecht gëtt net méi néideg wéi elo an eng Relatioun vu hirem Liewen
wäert esou wéineg annulléiert sinn. Nodeems alles eng Géigeleeschtung kann sou
staark wéi an der Bezéiung vum Attunement sinn. Den Himmel sollt d'Häll
ënnerbieren; mä datt hien am beschtméiglechst ass, héchsten an beschte Sënn hätt, et
brauch net Hell ginn feelt géint, mä am Sënn scho virdrun Considératiounen och
WikiCommons hir disharmony wéi engem Moment vu sengem grandeur a Schéinheet
an selwer, sou datt de Annuléierung, Opléise vun disharmony Dës Sublimitéit an
d'Schéinheet hëlleft. Déi selwecht Feier an deem d'Béist verbrennt wäert de gudden
an de gudde waarme Liicht an, net während den héchste Brennen, schéinste vum
Himmel, mä och hei op der Äerd Feier um héich vum Himmel. Awer déi Schlecht
sinn nëmme brennen, datt de Béis op hinnen ëmbrengt; da si se eraus an d'Gutt
eraus; also kann d'Gutt net seng Qualitéit verleeden. D 'Moyenen duerch déi
duerchgefouert der Strof a Reformatioun vum Béisen aus, an duerch déi gutt ass et
wäert a Nerve weider héich, selwer roofhänken sou zu eent zesummen, datt si net
geplënnert ze zwou Plazen anescht geduecht ginn. Dat Böst verweilt an engem
ongewollten Himmel, géint deen e wëll an net kann, ass seng gréisst Agonie; an
héieren och op d'Geschäfter an Training Ressourcen vun der geseent Séilen vun der
afterlife der Uerdnung vum Himmel géint de Béisen ze kréien Éierlechkeet a Retour
hinnen bestelle. Nëmmen datt se am spéidereren Erfolleg besser sinn wéi an dëser
Welt; well déi ganz nächste Welt ass déi méi héich Perfektioun vun dëser Welt. Och
déi kleng Erënnerung an eis an dësem Respekt steet virun allem dem illustrativen
Domaine an eis. Wat ëmmer nach rau, widderspréchlech, schéngt onméiglech géint
d'Uerdnung vun eisem Gedächtnisdeeg, muss ze ginn, och Erënnerung, awer endlech
op d'Uerdnung ofginn; Den Geescht setzt net roueg, bis et alles geschafft huet, a wat
am meeschte widerspréchlech häufeg endlech drëms de wertvollste Beräicher
ass. Wéi vill méi kënne mir de Korrespondenz aus der Reief vum héije a héchsten
Geescht erwaarden.
Ee ka gesinn, wéi de manifold real Divisiounen dass no der gewinnt Meenung existéieren Ee,
goufen fir eis reservéiert (cf .. XXII. B), an dat kennt vum Himmel an Hell. Allerdéngs ass no der
gemeinsamer Notioun Häll ze Himmel Géigendeel, wéi Shadows ass d'Liicht Häll am Himmel als
Shadows an engem wonnerschéin beliichten Landschaft fir eis abegraff. Wat géif d'Landschaft ouni
Schatten sinn? Wann, déi gewéinlech Iddi Himmel spatially virun getrennt sinn, Häll ënnert eis fir
den Himmel uewen, Häll ënnendrënner an dass oft vun eis benotzt Sënn der Uewerstad an niddreg,
wéi d 'Uewerstad ëmfaasst niddreg wéi untergeordenetes Moment.
Et kann soen: Awer wat wäert vu der Gnod vu Gott an esou Gerechtegkeet
ginn? Huet hatt ëmmer nach Zëmmer?
Vun enger Gnod, déi d'Gerechtegkeet vu Gott widersprécht, gëtt näischt
geschitt; Natierlech wëll een oft dës onbestreideg Konzept.
Mä zu Fairness, wéi an eiser Unterrécht reflektéiert, déi bescht vun deem wat vun
der Gnod néideg ass de Ball vill méi wéi een et brauch normalerweis ass.
All Sënn muss bestrooft ginn, dat ass nëmmen; mä all d'Sënn ass verginn ze
ginn; dat erfëllt Gutt. Elo, fanne mer dës Gnod an eiser Vue verzichten, just net aus
Gerechtegkeet, mä déi opgrond vun Gerechtegkeet sech net bestrooft gëtt, ze
bestrofen, mä esou bestrofen, dass d'Sënner amends maachen muss. déi béis ass den
haardsten bestrooft well et am meeschten ze iwwerwanne mat him als ass; awer net
fir Rache, mee um Wuel vun der Verbesserung; da gëtt hien verginn.
De Passage vun dëser Gerechtegkeet an Barmhäerzegkeet ass net de gemooss
Äntwert vun engem herrlechen doriwwer eraus ass den eenzelne alles, mä an engem
dausend verschidden Weeër, weder op dëser Säit nach mat engem dausend detours
méiglech op all aner anescht ze Dréchnen Akt, sou datt der all Villfalt an all
Ännerungen an alles Spill vum Life Place huet festgestallt, nëmmen an der Richtung
vun der ultimativ Zilsetzung an dem faire Gesamtmaart vun der Verjéngung fir de
Verdanke vun all deem onverléislechen. Als Belounung Verännerungen, wéi de Saz
verspéiten ass, an der selwechter Zäit de Konditioune vun de Gehälter ze verbesseren
an de Buedem, an de besser et de Béisen, de verschlechtert et huet d'gutt, den
groussen de Rouleau-iwwer een Dag; Wéi et duerch dës Welt verdeelt gëtt an déi
spéiderhin ass ongewëss, awer endlech huet jiddereen dat wat geschitt ass; Also,
deejéinegen deen et net an dëser Welt ass, kann et sécherlech an der spéiderer
erwaarden; Tatsächlech ass den Iwwergank zum folgendem selwer deelweis erlaabt
datt et ënner neie Konditioune méiglech ass, wat net an dësem Beräich ënnert den
Bedingungen vun dëser Welt gelieft gëtt. Den Doud mécht e Sekt tëscht dëser Welt an
dem Alldag, wéi den Owend tëscht zwee Deeg vun engem Aarbechter. De Grondhärte
ass op der Säit oder ass am Haus verstoppt; Den Aarbechter huet gemengt, datt de
Grondhär net iwwer d'Aarbecht këmmert. Den Meeschter huet alles gesinn an huet de
récklen Arbechter ausgeliwwert a niddergelooss. An dësem Punkt wäert hien sech
bewosst ginn wat hien elo muss fir seng Aarbecht ze kréien. net datt hien emol
d'Belounung kritt, d'Strof, op d'mannst; awer hien ass lues eemol léiert d'Zomm vun
deem Betrag. Dëst ass d'Gefill vum Gewëssen, dee gëtt zum Doud, De Wäert vum
vergaangene Liewen ass an enger Zuel, eng Ziffer, déi, an der innere Freed oder den
Schmerz, zielt zënter d'éischt wat geschitt wäert ginn; Fir no der Oppositioun vun
dëser Zuel, fänkt d'nächste Retalie beginn fir ze developpéieren; De gudde Liewe
besteet aus dem zweeteluegt Liewen vun der Belounung vu sengem fréiere Liewen,
d'Béise an der Strof fir säi fréiere Liewen; mee wann awer keng ganz gutt ass an net
ganz schlecht, jiddereen vun der Belounung an der Bestrofung vu sengem fréiere
Liewen Liewen, an der Diversitéit an den Austausch an d'Spiller vun Liewe mécht
selwer nei un der ISSUANCE vun Eegekapitalfinanzéierung an Integratioun mat, wat
nei an der neier Liewenszäit verdéngt ass an nees zréck. Fir no der Oppositioun vun
dëser Zuel, fänkt d'nächste Retalie beginn fir ze developpéieren; De gudde Liewe
besteet aus dem zweeteluegt Liewen vun der Belounung vu sengem fréiere Liewen,
d'Béise an der Strof fir säi fréiere Liewen; mee wann awer keng ganz gutt ass an net
ganz schlecht, jiddereen vun der Belounung an der Bestrofung vu sengem fréiere
Liewen Liewen, an der Diversitéit an den Austausch an d'Spiller vun Liewe mécht
selwer nei un der ISSUANCE vun Eegekapitalfinanzéierung an Integratioun mat, wat
nei an der neier Liewenszäit verdéngt ass an nees zréck. Fir no der Oppositioun vun
dëser Zuel, fänkt d'nächste Retalie beginn fir ze developpéieren; de Gudden Liewe
vun elo op am Second Life aus Lohne sengem fréiere Liewen, de Béisen vun der
Strof fir säi leschten Liewen; mee wann awer keng ganz gutt ass an net ganz schlecht,
jiddereen vun der Belounung an der Bestrofung vu sengem fréiere Liewen Liewen, an
der Diversitéit an den Austausch an d'Spiller vun Liewe mécht selwer nei un der
ISSUANCE vun Eegekapitalfinanzéierung an Integratioun mat, wat nei an der neier
Liewenszäit verdéngt ass an nees zréck.
Vill Leit soen: Gott ass net an all deem berücksichtegt; et ass net Gott, deen
d'Belounung an d'Strof fir Merit abluecht; mä alles ass natierlech an der natierlecher
Kurs vun Evenementer geschitt; Dir musst net iwwer Gott denken. A sollt eis net
anescht an Gott d'éiwe Qualen gesinn?
Awer wat kann a wahrscheinlech net anescht an aneren Doktrinen a Bären a
fuerdert an eis. Am ieweschte Gesetz no deem Gerechtegkeet Plaz ass huelen ass,
trotz senger Onverletzbarkeet net de mechanesch Gesetz vun engem dout natierleche
Prozess, mä de Liewensstandard Gesetz vun engem ieweschte geeschtege Waltens
selwer. D'natierleche Laf vun Saachen, déi Aktioun, ass jo vun eis mat gëttlecher
Bewosstsinn zielt méi wäit, a widdert Richtung folgendermoossen widdert
Kostümer. Wien intellektuell vu Gott senger Aarbecht hei abstracted, heescht déi
selwecht wéi déi vun den natierleche Laf vun de Bewegungen an eisem Kierper, eis
Käpp, abstracted et, datt déi selwecht nëmmen ënnert dem Afloss vun enger Séil
lieweg geet, e Geescht, sou natierlech. Just an eisem Léierpersonal kënnt
d'Gerechtegkeet, déi all eenzelt erwart, an déi intim Relatioun mat Gott d'wäert an
engem vill méi intim an déif, wéi an esou vill aner Léier gëtt. Well an anere Léier,
datt Gerechtegkeet ass wahrscheinlech Gott d'wäert aus, mat enger krut, wéi wann
hien och an eiser net wëllen hätt mee et ass un der Natur vu Gott senger
Zesummenhang gëtt selwer, hien et wëll, well et esou am ganz Natur vu senge wäert
ass ass. Sou inviolable Gesetz vun eisem eegenen geeschtege Liewen a Striewe, et
ass, mä et ass also net eng dout Gesetz datt eis vergiessen d'Konditiounen vun wat
Responsabel him ze förderen bestrieft, d'Conditioune vun wat et Oppositioun
géigeniwer, am Tour äddi als inviolable ass déi selwecht sou Act am héichen Geescht
a Gott, an et ass och keen dout, just wéi an eis e Metal an engem Guide vun sengem
Liewen, Quotefraen, sech bereet. D'ultimate Moossnam vu gutt an béis vun der Welt
ass d'Freed oder Ären Här selwer, dee Gott an et fënnt een, mä dat ass konsequent
mat der gutt a schlecht Räichtum, hir Quell ass déi gutt a béis am ënnerstëtzt vun Gott
a Gott-Träger Welt, an direkt Kontext. Also d'Gott positiv an negativ Auswierkunge
géint gutt a béis ginn, Moossnam vun glécklech an traureg, hir Quell am ganzen
ass. Mä wéi gutt a béis lues entwéckelt hir Konsequenzen, an dës intertwine an vill
Manéiere plënneren, dorënner d'positiv an negativ Effekter. Och do ëmmer mir net
direkt fir eis Goal goen, wa mer de Fait Promotioune datt de Rondpoint als Ganzt
besser ass, wahrscheinlech souguer e bëssen ass aus dem Ziler op der detours. De
Manner Gott, mat sengem gréisseren Insight, geet ëmmer direkt un d'Ziel vu senger
Gerechtegkeet, awer de Fakt, datt hien ëmmer fir et weidergeet an et op ganz
zefridden ass, dat ass onbriechbar. Wann dat de inviolable Endgerechtigkeit eppes
ass, dass an der Natur vun Intelligenz an der wäert vu Gott geeschtege Gesetz
Zesummenhang ass, datt natierlech all mediations hunn déi selwecht fir dëst Gesetz
virzeleeën.
Awer et ass och net indifferent fir eis Zukunftsvakanz, ob mir bewosst a Gott
bewäerten a Gedanken an Aktiounen ze verweisen. E Mann soe kann: Wann meng
Aktioun ass hir Konsequenzen Wäert, also ass et nëmme gutt bei all duer ze
handelen, an déi gutt Konsequenzen wäert déi selwecht fir mech gin wann ech all Fall
vu Gott këmmert, gleewen nëmmen zu Gott. Mä wahrscheinlech kann een schwätzen,
de Gedanken fir eng eidel ouni eng Spuer op all Holding upaken Geldmaartfongen,
mä net eis déi Opmierksamkeet op d'Konsequenze vun Gedanken bezuelen,
wahrscheinlech een, dee Gott fir d'global Äntwert an Zuch vun geduecht vu senge
Kreaturen ewech stagnant Wiese hält, net eis, déi e liewende Gott an der Welt
anerkennen, e Weben an eis Gedanken an Gott a Gott an eis schaffen. Och den
Gedanken, datt mir, de Mënsch, Adress ass fir de ganzen Gott eppes real an huet
Konsequenzen datt iwwer, Konsequenzen an den nächsten Welt erreechen, datt fir eis
Erléisung op der Basis méi wichteg sinn, wéi déi geduecht selwer méi d'Richtung vu
Gott wierklech als héchste a leschter Thiers a Quell vun Erléisung hëlt. Wëssen, datt
mir Gott duerch eng gutt Aktioun genuch an Akt fir him aus Léift maacht sou datt
deen héchste d'esouguer zu deem et de Mënsch bréngen kann, a gëtt den héchste
bezuelt ugefaangen ginn wann mir enges Daags zu engem méi bewosst Relatioun zu
Gott kommen wäert wéi elo, kënne vun engem Gefill vun villen a héchste Aart
zefriddestellend genéisst wéi et net gutt fir e puer aner Grënn ass onméiglech. Hien
och wäert seng Beloun hunn; Hie gëtt bezuelt wéi hie verdéngt; mee deen huet Gott
gär gehal,
D'Differenz ob Dir maacht wat vun Iech ugebueden ass et Gott, hues Wuel vu
senger Léift nëmmen, oder d'Noutwendegkeete vun engem mythologesch
Obligatioun ha vergiessen ze treffen an am Häerz, a fir Angscht vun der selwechter
um Stand Resonanz Affer un der bestrofen Effekter vun engem dout Welt fir ass
d'selwecht, ob een eng gutt Meeschtesch Servicer heescht an an aus richteg Léift fir
him, oder ass hien als Prophéit vun engem schrëftleche Kontrakt a fir Angscht vun de
Buedem vu sengem Stand succumbing. Déi lescht eent kritt, wat se ënner dem
Kontrakt huet; mä déi éischt iwwer d'Léift vu sengem Här ass kritt an hun eppes net
nëmmen am Gefill an Bewosstsinn intim Relatiounen mat him wat déi aner kann net
dofir roden Devis och net zu sengem richteg Wäerter; mee duerch d'intimste
Mierschung mat sengem Meeschter an eng favorable Äusser Positioun setzen, déi déi
aner ka ni gewinnen. Den Glawen an engem gudde Gott a Gewerkschaft an
Zesummenaarbecht mat him hält am allgemengen d'Zoustänn vum Gléck vun der
Welt; Dofir, wien deen sech selwer vu deem Glawe trennt, befënnt dës Bezéiung, op
jiddem Wee, sech vun der Vergnügung vun dësem Zoustand vun Gléck op irgendeng
Manéier trennt; Dat ass schonns erkennbar; mee nach eng Kéier. Et trenne se och an
enger Aart vu Genoss vun dësem Zoustand vum Gléck; Dat ass schonns
erkennbar; mee nach eng Kéier. Et trenne se och an enger Aart vu Genoss vun dësem
Zoustand vum Gléck; Dat ass schonns erkennbar; mee nach eng Kéier.
Awer wéi kann de Christus nach ëmmer de Mediateur vun eisem Rettung an eise
Riichter an enger Doktrin genannt ginn? Mir wëllen eng méi no unzefänken, wou mir
d'Relatiounen vun eiser Doktrin un d'Chrëschtentum am Auge huelen.
Déi fréier Punkten huet nach ëmmer eng breet Entwécklung an villfäeger
Richtung. Mee mir wëllen net e System hierginn, awer nëmmen fir eng vun de
Virbereedungen ze diskutéieren.
D'Konsequenze vun engem eenzege Mënsch bewosst Aktivitéit Laf jiddwereen
indistinguishable mat den Auswierkunge vum Rescht vun der Welt zesummen, a
näischt, dass mer hei ënnendrënner wëllt géif, fir auszerechnen, wat ass besonnesch
ofhängeg vun all Mann; mä iwwer all dës, gëtt et jidderengem et ouni direkt
Berechnung erliewen. De Konsequenze vun deem, wat geduecht jiddereen hei mat
eenzelne Bewosstsinn gin gemaach nees iwwer déi selwecht eenzelne Bewosstsinn ze
bekämpfen, net vun der Äussewelt blurred, mä am Kader vun der positiv an negativ
Effekter, deelweis an sech selwer sech harmonesch oder disharmonious weider gëtt.
D'Freed an d'Leed, glécklech an traureg, déi an anerer, déi vun eis bewosst
Aktiounen hei ënnendrënner geschaf gouf, wäerte mir als hiren eegene Wonsch
deelen an den eegenen Leed, wéi hir eege glécklech an Misère am verdéngt; grad wéi
mir d'Iddien deelen, datt déi vun eis an et an anerer generéiert goufen, sou vill sou
datt Freed a Leed fir eis doriwwer eraus an aner respektéiert geschéien, wéi an hinnen
dës Säit vun hinnen, mä mir hu gemengt mer se wëll. Well no de mënschleche
Geescht hei zur Freed oder Péng betraff ass, ass et harmonesch mat oder discordant
géint wat him Spaass oder Péng mécht, an Undeel un der Gréisst vu Freed oder vun
Leed; a méi bewosst Ursaach fillen verdéngt dës co oder Konter-Effekt an déi
selwecht oder déi selwecht wéi leiden. All Wonschungen aus dem Mann, op en Dag
fällt op hien zréck; mä och all Fluch. Jidder Fluch, deen un engem Doudegen genannt
gëtt, ass vu him gefillt; all Segen net manner; Mee wann näischt no him besonnesch
Wierder genannt gëtt - dat hei zou verwandelt weider als Resultat vu senger bewosst
Aktiounen am glécklech an Awierkung an aneren ze schaffen, gëtt Aarbecht grad esou
lues zu glécklech an Trauregkeet bei sengem otherworldly Existenz.
Dëst erkläert och, wéi Gott d'Sënne vun den Elteren an hire Kanner bestrooft. Hien
huet d'Elteren selwer an hir Kierperecher an d'Geeschter bestrofen. Wat d'Elteren
Papp an de Kanner bekëmmer hunn, féiert op Strofe déi hir Elteren fidderen. Wat de
B evil an de Kanner hänkt vum Elterenbewosstt vun der Elteren, hänkt d'Bewosstsinn
vun den Elteren enges daag op déi béis Konsequenz vun dësem Béise. Natierlech gëtt
et schlecht fir d'Kanner, wann d'Weltaart keng Mëttel huet fir all Béis e puer Dag an
d'Gutt ze divuléieren. Jidderee vun eis muss fir d'Feeler vun der fréierer Welt bäidroe
kënnen; jidderee soll eppes maachen fir ze froen an ze verbesseren an duerch
d'Weltrees ze drénken. Awer eng aussergewéinlech Gerechtegkeet vun der
Weltaussicht wier wann anerer missten d'Strof vun eis Sënnen trauen,
Vill als gutt, dëst oder dat net een mee just ënnert dem Konzept vun Flicht, sou hie
léisst et well et him e Affer Käschten; Mee obligatoresch oder net obligatoresch,
wann hien eng gutt Aarbecht mécht, da genéisst hien all déi bescht vun hire
Konsequenze eemol, an wann hien net, wäert hien enges Daags der Spalt fillen wann
hien net de Meter ze Offeren Zäit fir dës gutt Aarbecht mécht huelen an huet heescht
anert benotzt ginn.
Am Pénétratioun vun dëser Sécherheet Mann gëtt ëmmer di stäerkst Ureiz Fannt all
Konsequenze vun sengem Aktiounen fir anerer ze betruecht a fir d'Zukunft grad wéi
wann hie selwer eent mat deem ee sech, an dëser Zukunft géif een Dag fir him dobäi
ginn, de Noper als Frënd selwer ze begeeschteren, fir keen Ënnerscheed tëscht
sengem an hirem Gléck ze maachen. Awer, well d'Konsequenzen vun Aktiounen am
Detail op all net gutt berechent ginn, gëtt hien och di stäerkst Grond kréien fir
Regelen Wanterschlof datt seng Aktiounen an zu gudde Resultater uechter Guide; an
der moralesch Prinzipien wäert him an dësem Respekt getraff wéi den héchsten a
wichtegst, als peculiarity mussen Obwuel hir onbestänneg Observatioun oft
verschidde evident Nodeeler an d'Welt bréngt, an et huet e gewëssen a wäit erreeche
Virdeeler. Hien wäert och net méi op dës Regele oppassen als eng lästeg Bande, awer
als e gudde Guide fir seng Vergaangenheet an eeglecht Gutt, wéi se ëmmer gewiescht
sinn. Awer elo wësse mir och wat et ass.
Déi éischt Plaz, déi nëmmen sécher a permanenter Mann am nächste Joer virstellt,
wat sécher ass an dauernd beneficial Effekter am Allgemengen ass; Hien kann op
fläisseg a zoufälle Konsequenzen nëmmen fléissend a als Zufall an der spéiderer
Erwägung zielen, an e seriéise Kleedung kann also net fir si applizéiert ginn. Eng
richteg Aktioun aus enger gudder Haltung vun der Iwwerraschung vun de moralesche
Prinzipien ass awer just d'sécher siicht méi beschtméiglech, dh de Status vum Gléck
an der Friddegkeet vun der Welt an der ganzer Manéier a Konsequenzen. De Mënsch
kann net op d'Tatsaach sinn, datt all eenzeg gutt Aktiounsgespréich ee vun hinnen
ass. Wie kann behaapten, datt all Gutt Handlung, wat sou eng Fro, déi individuell,
d'Welt, an doduerch datt hien den Täter, E puer Deeg sinn Iech méi
glécklech? Wierklech gutt, ass et eppes ass am Kontext vum Ganzen a mat all de
Konsequenzen fir d'Ganzt. An sou ass en Akt, dato individuell éischter e Nodeel wéi
Virdeel villverspriechend geholl, mä wéi d'Resultat, Operatioun an continuance vun
deene Gefiller, Prinzipien a Regelen déi am meeschte gemeinsam Och an dauernsten
Grondlage vun Gléck Staat vun der Welt sinn, souguer och de Schauspiller uechter
méi e Segen, wéi de Succès vun der Aktioun, déi eenzel betruecht gëtt, kann
ongleventesch sinn. Wou och dass net nëmmen d'Aktiounen vun der Sënn ze denken,
mee de Geescht selwer ass eppes dat als eng Realitéit seng real Konsequenze fir
d'afterlife hunn wäert, grad wéi mir gesot, méi Erläsche an der Relatioun Gott,
Nee Biller vläicht méi praktesch ginn eis méi aus eng Säit ze fueren an de remotest
a Meeschter speziell Leeschtungen vun eiser Équipe eenzel Aktiounen bäidroen, wa
mer hannereneen bestëmmten Zwecker an Lëschter iwwer d'Graf wënschen, mä kee
méi warnen, dass mer net eis ultimate an final Rettung sinn baséiert op der
Berechnung vu individuellen Erfolleger, hänkt eis ganz Hoffnung op esou. nëmmen
op déi allgemengste, héchst a lëschte Konditioune vun der Erléisung hu mir se
hänkeg; Alles wat mir beméieen fir ka falsch maachen, a all eenzel Berechnung, déi
mir maachen, kënne falsch maachen; Nëmmen d'Berechnung vum allgemengste,
héchsten an endgülteg Gerechtegkeet kann net versoen, net falsch. Awer déi speziell
Saach, déi mir striewen, wäert de manner liicht ginn, mat méi
Inspektiounen, Prudence, Viraussetzung, État, Léift, mir sichen, a wat méi ass et an
den allgemengen Sënn vun der Besserung; an och wann et net klappt, wäerte mir
nach d'Uebst Bier vun stoppen an intern Gidder am gudden Sënn Kraaft erlieft, wäert
sécher eis Wéinst Batman.
Et kann beäntwéiert ginn, datt d'Considératioun hei ausdréckt fir déi eegene Virdeeler, déi mir
aus der Handlung fir d'Wuel vun der Welt erliewen, un een egoistesche Prinzip. Mä dëst ass net
egoistesch, säi Gléck duerch d'Aarbecht fir de gréissten Gléck vun alle wëllen justifiéieren, awer
éischter d'Bedeitung vun der ëmfassend Léift. Éischt egoistesch ass fir d'Gléck op d'Käschte vun
aneren Gléck ze fannen; mä de Prinzip vun dësem gëtt komplett ausgeliwwert duerch eis
Léierpersonal. Et ass rare sin d'Fell schéinste Unuerdnung vun der Welt, datt d'Politik fir de Virdeel
vun hiren eegene an d'allgemengt Wuel an eigentlech net gescheed kritt huet, wa mir Kräiz op
d'afterlife Konsequenzen vun eisem Handelen mat Respekt Geleeenheet, an der Unerkennung wäert
begleeden gin vun eisen Enseignanten an sou gefuerdert wéi gerechtfäerdegt. Et ass vläicht
richteg datt d'intellektuelle Berücksichtegung am Ufank fir se scheede wëllen, fir anerer ze
handelen an fir fir selwer ze gewannen; mä déi konsequent Verfollegung vu eiser Sicht an
Penetratioun erlaabt net datt d'Scheedung ass. Wien an dem Wëllen an der Handlung setzt
d'Relatioun zu him selwer am Viraus, an d'Intentioun, aner ze hunn, am Hannergrond, just nach net
op der Plaz, wou eis Sicht him deele muss. Fir esou e Fortschrëtt vu sich selwer muss onbedéngt
esou en Afloss op d'Gefill, Wëllen an Handlung sinn, déi am leschter Instanz ni weder d'Welt nach
de Agent selwer huet. mä déi konsequent Verfollegung vu eiser Sicht an Penetratioun erlaabt net
datt d'Scheedung ass. Wien an dem Wëllen an der Handlung setzt d'Relatioun zu him selwer am
Viraus, an d'Intentioun, aner ze hunn, am Hannergrond, just nach net op der Plaz, wou eis Sicht him
deele muss. Fir esou e Fortschrëtt vu sich selwer muss onbedéngt esou en Afloss op d'Gefill, Wëllen
an Handlung sinn, déi am leschter Instanz ni weder d'Welt nach de Agent selwer huet. mä déi
konsequent Verfollegung vu eiser Sicht an Penetratioun erlaabt net datt d'Scheedung ass. Wien an
dem Wëllen an der Handlung setzt d'Relatioun zu him selwer am Viraus, an d'Intentioun, aner ze
hunn, am Hannergrond, just nach net op der Plaz, wou eis Sicht him deele muss. Fir esou e
Fortschrëtt vu sich selwer muss onbedéngt esou en Afloss op d'Gefill, Wëllen an Handlung sinn, déi
am leschter Instanz ni weder d'Welt nach de Agent selwer huet.
Elo Äddi och d'Bedeitung, datt d'Regel vum Behuelen, datt ech a mengem Buch no
verwandelt "Op der héchster gutt" wéi uewen, net an hunn, mä fir praktesch Interpretatioun oder
Ännerung vun der héchster Christian ha gewënnt fir eis Zukunft Liewen. Dës Regel ass, dass mer
sou vill Spaass oder glécklech wéi méiglech an de ganzen Zäit a Plaatz sichen soll Saachen vun
sech ze bréngen ëmfaasst déi gréisst méiglech Respekt fir déi gemeinsam erop an dauernsten Quelle
vun glécklech Staat vun der Welt. Wat d'Welt an dëser Bezéiung duerch eis gewënnt, wäerte mir
enges Daags ofhuelen; a maache mer also an der enger, der Welt an dem Gott zur selwechter Zäit
am beschten; well Gott ass am gléckleche Staat vun senger Welt am allgemengste Wee. Et ass
ëmmer erëm
Der Regel, Léift an der ergräift fir seng eegen Wuel Praxis, géif eng ganz eidel onnëtze ginn
wann de ergräift wosst et net eis ze maachen, datt mer hinnen an Praxis Léift. mee se verdéngt
d'ganz Tatsaach, datt opgrond gnädeg an Ausübe ouni speziell Rücksicht ëmfaasst oofhalen déi
gemeinsam allem fir eis berechent op eis esou gesot. Sou Léift ass och déi gréisst alienation vu
Mann aus all egoïstesch an der sécher Erhaalung vun der stäerkste Gewënn datt hien all Éiwegkeet
fir seng selwer maachen kann. Mee een versteet der Regel, Praxis a Léift ergräift fir seng eege
Grënn, wéi dës: Praktiken an Léift hir, souwisou, dass Dir Iech wéilt éiwegt Nodeeler wosst déi
hunn, fir hien kritt an engem theoretesch a praktesch Cineasten op der selwechter Zäit; an engem
theoreteschen, well et d'Essenz vun ergräift an selwer widdersprécht, en Netz éiwegt Nodeeler fir
d'Tugendräichen, an engem praktesch, well hien eppes vun der Natur vum Mënsch ze onméiglech
verlaangt. Trotzdem verstinn d'Regel an dësem absurden Sënn.
Eis Doktrin huet net erfuerdert datt de Mënsch selwer op anere gedeelt huet, an dës Welt op
där anerer Säit net; Si wonnert iwwerall, kritt méi an d'ganz, ob Dir éischter Dir oder aner denkt, de
Gewënn noweg fënnt oder ze bewegen. Wann de Mënsch seng Aufgaben vernoléissegt huet oder
wann d'richteg Freude fehlgeschaft ass, da wier dat ganz nëmmen verluer. Mä de Mënsch mécht net
eng eenzeg Arithmetik aus deem wat richteg nëmmen aus engem allgemenge Kont agezunn ass,
oder Regelen déi virgesinn sinn, onnëtz dës Ausgaben ze maachen. Net alles ass mat Berechnung
fonnt ginn. (Kuckt mäin Schreiwen "Iwwert d'héchste gutt" S. 32.)
Ech soen datt eis iwwerbestëmmte Regele fir esou vill Gléck wéi méiglech an d'Welt bruecht
huet, aus deem all déi virdru vu sech selwer fléisst, ass einfach d'praktesch Interpretatioun oder
Vollendung vum héchsten Chrëscht Gebot, dat Gott ass virun allem a sengem Frënd, Iech
selwer Léift. Béid Kommandatiounen treffen nëmmen aus verschiddene Säiten gefuer vun deene
selwechte Conditioune vum Erliewnis. Eist Kommandéiert ass op déi allgemeng Manéier wéi an de
selwechte Sënn zum Zweck vun der Handlung geregelt wéi de Chrëscht dem Geescht, aus deem mir
eigentlech handelen mussen, an nëmmen datt een de Verstand am Bezuch zum Enn mécht,
wierklech d'praktesch Noutwendegkeete. Also, jiddereen vun de Geboter ass genuch ouni déi
aner. Mee an all eenzel kann een den aneren verstoen oder verstoen.
An Tatsaach, wonnert Ufank um Christian ausserhalb nach, wat soll mer fir d'Léift vu Gott an
eis Matbierger Mann d'Wuel maachen. An et kann net méi allgemeng Äntwert ginn wéi eis Gebai
gitt. Dofir ass d'Natur vu Léift fir Gléck ze fannen bei der Fërderung vum Gléck vun engem deen
een léift. Awer wann Dir et net förderen wëllt, giff Dir esou wëlle wéi Dir kënnt. Den Zoustand vun
glécklech vu Gott, mä du kanns net anescht förderen, kann net mee wäert wéi déi Tatsaach, datt et
de glécklech Staat seng Welt an der nascent zu Monstere als Gott-Bewosstsinn inbegreift all
Bewosstsinn vun der Welt an empfaang zu Monstere och Gott ënnerstëtzt; an och, wann een wollt
Gott iwwer den Zoustand vun der Welt an der Art sinn, datt hie sech net wierklech vun si betraff
wier, mä och seng onendlech Gemengeconsellje him keng aner ha wéi eis selwecht oder gläich dem
applicabel Gesetz froen kéint mer, géif mir sou beschte ginn mat der folgender vu sengem wäert ze
verflichten. Mä wa mir an der Kostümer doran de glécklech Staat vun der Welt déi gréisst méiglech
ze maachen, eis eegen Staat glécklech maachen mat eise Matbierger-Männer nëmmen op déi
selwecht Niveau, si oder ëmmer eis am léifste just am Aklang mat, wéi d'Gléck vun der Welt ëmmer
méi ass intelligent duerch: wa mir an der selwechter Zäit Akt wéi et nëmmen, sech auswiesselen ze
aner Nofro kann wéi eis Léift selwer an Soumissioun un Gott, déi de gréisste méiglech glécklech
vun der ganzer ëmmer wëll. Also eis Geboter sprach offen wat wat am Chrëscht verstoppt ass.
D'Palette vun der Variabel Ganges, wou d'Gerechtegkeet Plaz ass et, d'Tatsaach,
datt den Doud vun engem Mënsch ginn ass heiansdo méi an heiansdo manner schonn
aus der erreecht eraus iwwer him Konsequenze vu sengem Liewe lafen, a säi
Bewosstsinn awakes nëmme fir de Rescht Deel. Also ass et Zesummeliewen, ob hien
duerch e puer gutt oder béis Konsequenzen vu sengem Handwierk wierkt; Si sinn
deelweis bei hirem Doud. Awer wann verschidde Konsequenzen méi sinn, ginn et
nach weider Konsequenzen, déi genuch sinn fir Gerechtegkeet. Wier d'Strof fir de
Béisen am afterlife net déi selwecht wéi wäit prett datt seng krank-gëtt géif brauchen,
well en Deel vun de Béisen Konsequenzen datt him bestrofen hätt, schonn huet, géif
hien weider bis de Béisen mä de Béisen ze sënnegen Iwwerleeën wäerten wäerten; an
der gutt géif fannen net seng Léin selwecht, also eng laang Ausdauer am gutt géif och
d'Konditioune vun dësem Belounung verbesseren nëmmen. Awer elo de gudden
Konsequenze vun Aktioun no méi sécher duerch all mol weider, nach méi sou mat
Zäit wuessen, déi méi am Sënn vun der wierklech gutt, den besser et am ganze
Kontext war, an déi richteg a richteg gutt mussen also keng Suergen, datt wann hien
an säi künftege Liewen eegent huet, huet hien seng Léin scho verluer an elo muss et
erwaarden. Niemols soll d'Belounung vun individuellen Handlungen erwaarden. mä
de Béisen ass ëmmer präsent an der Iwwergangsgestioun Period bis zu sengem Doud,
fir d'Konsequenzen vun sengem Béisen Nëtz zu Papp Zeus sou vill wéi méiglech an
heelen. Awer elo de gudden Konsequenze vun Aktioun no méi sécher duerch all mol
weider, nach méi sou mat Zäit wuessen, déi méi am Sënn vun der wierklech gutt, den
besser et am ganze Kontext war, an déi richteg a richteg gutt mussen also keng
Suergen, datt wann hien an säi künftege Liewen eegent huet, huet hien seng Léin
scho verluer an elo muss et erwaarden. Niemols soll d'Belounung vun individuellen
Handlungen erwaarden. mä de Béisen ass ëmmer präsent an der Iwwergangsgestioun
Period bis zu sengem Doud, fir d'Konsequenzen vun sengem Béisen Nëtz zu Papp
Zeus sou vill wéi méiglech an heelen. Awer elo de gudden Konsequenze vun Aktioun
no méi sécher duerch all mol weider, nach méi sou mat Zäit wuessen, déi méi am
Sënn vun der wierklech gutt, den besser et am ganze Kontext war, an déi richteg a
richteg gutt mussen also keng Suergen, datt wann hien an säi künftege Liewen eegent
huet, huet hien seng Léin scho verluer an elo muss et erwaarden. Niemols soll
d'Belounung vun individuellen Handlungen erwaarden. mä de Béisen ass ëmmer
präsent an der Iwwergangsgestioun Period bis zu sengem Doud, fir d'Konsequenzen
vun sengem Béisen Nëtz zu Papp Zeus sou vill wéi méiglech an heelen. datt wann
hien an säi künftege Liewen eegent huet, huet hien seng Léin scho verluer an elo
muss et erwaarden. Niemols soll d'Belounung vun individuellen Handlungen
erwaarden. An der Zwëschenzäit awer, bis d'Zäit vu sengem Doud, déi Schlecht sinn
Zäit gefeelt an d'Konsequenzen vun hiren béisen Handlungen esou vill wéi méiglech
ze heelen. datt wann hien an säi künftege Liewen eegent huet, huet hien seng Léin
scho verluer an elo muss et erwaarden. Niemols soll d'Belounung vun individuellen
Handlungen erwaarden. An der Zwëschenzäit awer, bis d'Zäit vu sengem Doud, déi
Schlecht sinn Zäit gefeelt an d'Konsequenzen vun hiren béisen Handlungen esou vill
wéi méiglech ze heelen.
Baussenzegen onendlecher sinn doriwwer eraus hei ënnert eis no an extern
onendlecher (déi zwar am verdéngt et gëllt) agespronge kommen wann mer an der
Acquisitioun oder am Gebrauch vun weltlechen onendlecher, eng positiv Aktivitéit ze
baussen agesat; an och am zentrale onendlecher, no wéi mir vergiessen entwéckelt,
Häerz, wäert, fuert duerch d'Acquisitioun oder benotzen an gutt Sënn a geformt. An
hien der Acquisitioun a Gebrauch vun dësem-weltlechen onendlecher kann eis an der
verdéngt zu zwou Säiten fromm. Nëmme geet et net hei wichteg ass d'Proprietairen
an der Gréisst vum Räichtum selwer. A wann ee kann sech och iwwer eis duerch
Liewe mat all senge Wierker an huet ni e Penny lénks, déi méi saierzege et ass fir him
duerch Liewen ze kréien, der méi Aarbecht hien an der Welt entwéckelen missen,
fënnt hien eng méi grouss Schatz aus de Konsequenze vun dëser Aktivitéit, et war
just eng Aktivitéit am gudde Sënn, an déi Welt, wou just net méi externen-Sue
maachen, mä mat de Konsequenze ze maachen ass bezuelt. Egal ob hien dës
Konsequenzen hei net kannt, si sinn do a mussen da sinn. Wéi vill méi räich wäert
hien sinn wéi deejéineger, deen onerbuerstlech an noutlosent geeschtert Schatz
verginn huet; Déi Schätze, déi mir ierf Ierf, sinn net Deel vun eisem Ego, sou datt
d'Konsequenzen vun der Existenz vun deene Schatz net op eis Ego falle. Nëmmen
d'Pfleeg, studéiert a schafft mat wat mir verdéngen, an der Luucht, wou mer hinnen
Gebrauch sinn eis EGO, a kann hereof nëmme mat de Konsequenze eemol war de
räiche Belounung am verdéngt kréien; et vun der Waffen ass awer hei zu e puer
Weeër esouguer besser wéi déi räich, well dat engem Opruff fir haarder Aarbecht,
studéiert, mindfulness, Effort vun all spirituellen a kierperlech Kräften publizéiert
huet, datt net de räiche Mann hat deen ze liicht verféieren ass, seng Hänn an ze léien
a vergiessen d'Misere vun aneren iwwert d'Méiglechkeet fir selwer Spaass ze
besëtzen. E puer sënnvolls Aussoen vu Christus bezitt sech op den groussen Segen,
dat den armen Mann viru räich ass. Mä wann de Waffen hei seng Kräften an engem
schlechten Sënn benotzt, hien ass esou gutt wéi de räiche enges Daags hunn
d'schlecht Uebst begleeden ze genéissen, a wann e räiche Mann ass, datt trotz der
Verféierung dass de Räichtum vun permeability accordéiert, seng Kräften an
Mëttelgréisst a gutt a gutt gebraucht, Hien wäert och schéi reich an räich Friichten
sammelen. Sou kann jiddereen maachen souwuel Aarmut e Segen vun der Aktivitéit
an déi richteg Aart a Weis, wéi d'Ellipse get ze verfollegen ass, wéi de Räichtum an
deem hien en zentrale Ellipse get op d'Moyenen vun Aktioun bréngt.
Gitt an de Spill an de Lotterie si bal ëmmer ëmmer e Verloscht fir eis spéider. Déi meescht
Beneficer hu sech hei schonn ofgeleet wéi se gewonnen, awer sécher mat dem Doud, an trotzdeem
eng Lück hunn. Nëmme wann de Gewënner eng gläich nëtzlech Aktivitéit an der Verwäertung vun
der Gewënnentwécklung entwéckelt, wéi eigentlech d'Acquisitioun hätt kéinte kaschten, et gëtt dee
selwechte Gewënn fir dat; mä onméiglech Verstärkung ass normalerweis méi effizient fir d'fruitive
Aktivitéit vum Mënsch ze verminderen. Ausserdeem, well bei all Win an der Spillschoul nëmmen
gewënnt, wat fir eng aner oder een anere verléiert, sou datt de Gewënn net den Zoustand vun der
Welt als Ganzt fördert (wéi et bei der nëtzeger Aktivitéit wier) an et kann Ee baséiert op dësem
Gewënn an der Welt kee Gewënn an der spéiderer Erënnerung, wou hien en als Verméigen erreecht,
wat him am Stand vun der Welt verbessert an an engem gudden Zoustand bleift. Sinn
d'Acquisitioun an d'Verwaltung vun Immobilien annerhalleft eng nëtzlech Aktivitéit. Zënter dem
Gesetz vum Mënscheverfalen kënnt et normalerweis net ka gewannen, ouni den Austausch vun
Mëttelen an Aktivitéiten, déi aner gläichzäiteg vun enger anerer Säit kréien; Spill, Betrug, Déifst
maacht awer eng Ausnahm. Et ass och e groussen Ënnerscheed, wéi e Misère an als e Mann voll vu
Mënschheet a Léift erfaasst a verwalt e Verméige. Fir de Misere ass och d'Belounung vun deem,
wat gutt an him ass a gutt duerch him ass net atrophéiert. Hien wäert d'Belounung vu senger
onofhängeg Aktivitéit an Spuermoossnamen net nëmmen an gudden interne Konsequenzen fillen,
mee och an der gudder baussenzeger, esou wäit wéi d'Welt vun der Aktivitéit geplënnert mat deem e
säi Räichtum profitéiert Qualifikatiounen, awer och den Erfolleg vun sengem hardness an
unkindness an schlecht Konsequenzen fillen, an déi béis Konsequenzen wäert verbonnen; Well
wann et net de Fall war, wier e kee Misère, awer e grousse Spuer.
D'midd an Schwéierindustrie-Laden, huelt der sufferer kann och Trouscht aus eiser
Vue, wann hien seng dréit Leiben Recht a Courage an VIRSCHLOEN molen, richteg
et zu zouzedrécken. Der méi mir elo mat der Distanz probéieren, an de méi mir vollt
steadfastness, eis intern an extern Aktivitéiten vum Ee, déi méi staark a méi staark a
méi sécher bannen a géint all adversities am selwechte Sënn, déi méi liewensfrou a
Couragéis, si mir an der folgende Liewen geschéien; duerch all d'Stäerkt a Muecht,
datt mir intern an erhale bleiwen an dësem Liewen aufwandten, bis Néierlag de
Béisen oder souguer an d'Liewen als nee vun eisem Wiesen, eis bannenzegen a
baussenzege Recours Ferneres Béisen vun eis kritt ginn ze zouzedrécken, an, wann
d'Béis verzicht mam Doud, e korrespondéierte Sënn vu Wuelbefändegkeet,
entspriechend Kraaft an Energie bréngen eis zum Liewen. Natierlech, aus deenen de
Béisen eng permanent Grond an eiser bewosst endlos Wiese läit, gëtt net méi mat den
Doud vun Iech, wéi éischter de Béisen verschwannen, datt aus dem wäert kënnt
permanent nëmmen duerch Aktiounen besiegt gin kann déi wäert compel, ; mee
wahrscheinlech all déi maachen hir Ziler um Buedem sinn nëmme baséiert op der
speziell Natur vun eiser weltlechen baussenzegen Wiesen, déi sech verschwannen
wann dës Manéier onsichtbar vun Wiesen, besonnesch déi maachen mat kierperlech
Krankheet an extern Aarmut oder Hindernis assoziéiert. mä mir gesinn hei
ënnendrënner oft mat Approche vum Doud, de gréisste Péng an Stierwe géif leien
verschwannen wann der Uergel duerch Feier zerstéiert ass, datt Leed ze Datum
bruecht; an sou
Eent hätt jo eng makaber Kierper op dës Säit nees mussen als Resultat e bëssen makaber Kierper
nees afterlife produzéiere. Mä och hei ënnendrënner all Krankheet kritescher Striewe generéiert, dh
sicht éischter fir hir Konsequenzen eraus ze ënnerstëtzen. Oft ass et net méiglech, datt d'aktuell
Liewe nach ëmmer sinn. An dësem Fall nëmmen der Doud vun der leschter Kris bleift, wou all
Leed Highlights, fir déi aktuell Form vun physicality verflicht vun dëser Form selwer CSJ an
heimat där och de Moment Liewen an Zukunft. Firwat schreift d'Natur dës Krise esou vill wéi
méiglech fréier (Kapitel XXIV B). Wat mir kierperlech Krankheet ruffen, Krankheet eigentlech just
fir deen ass dëser Welt a kënne kee agebousst Konsequenzen iwwer Doud verlängeren, Well de
Doud ass d'Konsequenz vun der Krankheet, duerch déi d'Krankheet, wann alles an Fruucht net
Fruucht, opfuerdert sech selwer. Wann een hei een eng schlecht Lung huet a se esou schlecht aarm
mécht, da schueden him et net no der Schiedsrichter, wou d'Atmung net méi souwuel wéi elo
eriwwer ass. Wéi fir mental Stéierunge gëtt et en Ënnerscheed. Wann alles geeschtegt gëtt duerch de
kierperlecht getraff gëtt, all mental Gefälle ginn duerch kierperlech getraff ginn; mee et ass eng Fro,
ob mir eis opfalen oder onwuel un d'Leit mat eise Willen (moralesch Stéierungen) verbonne
sinn. Der fréierer sinn fir nëmmen déi Kraaft vun eisem gëtt enges Daags koum ginn, an den Doud
ass net eppes, dass eis wäert Richtung änneren sech. D'Kris vu sou enger Stéierunge kann nëmme
vu de Punkte vum folgende Liewen erfuerscht ginn; mee wann eng geeschtlech Stierf z. B. geschitt
wéinst engem Kappverletzung oder anert ausserhalb verursaacht Stéierungen am Kapp, sou datt et
ophëlt andeems de Kapp am Doud zerstéiert gëtt.
Wann een hei ganz batter leiden, sot hie just, datt hien, sech op de aneschters wéi
säi Brudder Ausdauer vun dësem Leed ugezunn, d'Spannungen vu senger Muecht an
Aktivitéiten wollt den Trainer awer goufen et engem schwéier Réibau, d'Eisen et
knapper géint Ferrières wou an engem aneren Form Béisen verkaaft an Zukunft
Liewen schéngen kann, kann Roses ënnert gebonnen sichen do an fannen léisst sou
ginn Roses der Uebst vun gebonnen gewannen, datt him hei schueden hunn; Ee
Spiller, déi dëst schwaach all Leed Domatter eent, d'Ausübe vu senger Muecht
gescheitert, näischt gemaach mee Kampf zréck mat Niddregspannung, a seng
Schwäch vun den folgenden Liewen fillen, wann Doud éischt him aus engem
externen Béisen nodeems, mä nei all Attack Béisen et ass méi einfach wéi et ausgesat
ass wéi hien hei näischt gemaach huet fir Attacken an dësem Sënn ze konteren.
Och déi sënnegst, deen näischt kann maachen, kann dat maachen, andeems hien säi
Courage behalen, oprecht an der Gewëssheet ze halen datt säi Mut sech fir seng
Konsequenzen zielen. A senger Krankheet, vu senge Leedunge gëtt hien eng Chance
fir eppes ze sammelen deen net op anere Wee kritt ka ginn. Kann hien, well
kierperlech krank a schwaach, elo näischt fir baussen an dofir do seng Zukunft
externen Liewen Positioun, hie Foussgänger Uschléi ass, datt Gott him an enger
Positioun nëmmen elo gesat huet eppes fir seng Séil ze maachen, him enges Daags
einfach alles nees fir dat wat hien heihinner komm ass; well de Tuerm net alles schŽi
ass.
Mir gesinn de Ënnerscheed tëscht dem deen, deen ofwiesselnd vum Böses, säin
eegene Liewe kritt, an deejéineg deen et fir déi allgemeng Gutt huet. Déi lescht,
obwuel enstinktiv aus dem Böse entkommt, wäert sech an engem anere Formulaire
ënnerwerfen. well hien huet seng Kraaft vu Widder ausgeliwwert an ass elo an déi
aner Liewenszäit mat enger erhéierter Schwächt. Hien wäert d'Gutt kréien, fir déi
hien selwer selwer erfëllt huet, an d'innere Wuel vun enger innerer Kraaft ass wéi
seng Belounung am nächste Liewen. Wees du, déi ronderëm den Hals stëppelen, fir
dech selwer vu dësem Liewen ze retten, z'erhalen, ophalen; datt Dir ufrécht an all
d'Misere sinn, déi schëlleg oder onschëlleg sinn, datt Dir verbessert, opeelen fir wat
an Ärer Kraaft ass, awer dëst eleng kompenséieren a vermeiden Iech aus Elteren, soss
gitt Dir nëmmen aus engem Folterkammer an e méi martyrdom, an deem Dir
gezwongen ass ze ervirzéien, fir datt de Mann hummeréiert ass bis hien schwéier ass,
schlecht a schlecht ze dréit ouni Reklamatiounen. Wat et net hei härte wëll, gëtt et
ëmmer mat héije staarken Schlësden verhënnert.
Et schéngt mat eisem Schwësterpartei natierlech an hält, wann een deen eng gutt,
grouss a schéin Aarbecht am Sënn ugefaangen huet oder, et ass eng nëtzlech
Institutioun, e Wierk vun Konscht, eng Schrëft, der Ausbildung vun engem Vollek
oder wat et ëmmer, wéi net stierwen ier hien d'Intentioun oder den Ufank wierklech
richteg gemaach huet; Hie verléiert de Benefice oder d'Gunst, déi d'Aarbechter net
fäerdeg bréngen, e Gewënn fir d'Zukunft ze maachen; an déi geduecht ass wierklech
eis hei ze fueren verwandelt eiser Zäit wéi méiglech ze benotzen an net et ze halen
egal ob mer eppes maachen oder just Leeschtunge; Wa mir et net brutto iwwerhaapt
bréngen, da gëtt et och keng Fruucht fir eis. Awer och kucken datt duerch esou
Unvollständegkeet verléiert mer nëmmen eng wichteg Akquisitioun geméisslech
externen Relatiounen; mee datt d'ganz Schoul, d'ganz Haltung, d'ganz Bewegung vun
der Aktivitéit déi mir an d'Aarbecht setzen, och wann et net fäerdeg a fruchtlos ass
mat eisem Doud, profitéiert eis an der inniger Konsequenzen a wäert wahrscheinlech
an der Zukunft liewen nei Wueren am selwechte Sënn sinn. Och dat ass nëmme am
Sënn vu wat mir eis schon gesinn. Wichteg Schatze vun deenen mir ganz fleißlech
sinn, kënnen hei verluer sinn; Wat kann e Feier zerstéieren? Et ass e Schmerz fir eis,
awer eent eent méi Impuls fir eis Kräften opzeriichten, déi nëmmen eis Inkarnatioun
vergréissert an den externen Verloscht kann ersat ginn. déi ganz Bewegung vun der
Aktivitéit déi mir an d'Aarbecht setzen, obwuel et onfëllt an onfruchtbar mat eisem
Doud war, profitéieren eis an interne Konsequenzen, an am künftege Liewen gëtt et
méiglech datt mer nei Saachen am selwechte Sënn erliewen. Och dat ass nëmme am
Sënn vu wat mir eis schon gesinn. Wichteg Schatze vun deenen mir ganz fleißlech
sinn, kënnen hei verluer sinn; Wat kann e Feier zerstéieren? Et ass e Schmerz fir eis,
awer eent eent méi Impuls fir eis Kräften opzeriichten, déi nëmmen eis Inkarnatioun
vergréissert an den externen Verloscht kann ersat ginn. déi ganz Bewegung vun der
Aktivitéit déi mir an d'Aarbecht setzen, obwuel et onfëllt an onfruchtbar mat eisem
Doud war, profitéieren eis an interne Konsequenzen, an am künftege Liewen gëtt et
méiglech datt mer nei Saachen am selwechte Sënn erliewen. Och dat ass nëmme am
Sënn vu wat mir eis schon gesinn. Wichteg Schatze vun deenen mir ganz fleißlech
sinn, kënnen hei verluer sinn; Wat kann e Feier zerstéieren? Et ass e Schmerz fir eis,
awer eent eent méi Impuls fir eis Kräften opzeriichten, déi nëmmen eis Inkarnatioun
vergréissert an den externen Verloscht kann ersat ginn. fir eis an interne
Konsequenzen ze hëllefen an an de kommende Liewen wäert wahrscheinlech an der
Entwécklung vun neie Wueren am selwechte Sënn sinn. Och dat ass nëmme am Sënn
vu wat mir eis schon gesinn. Wichteg Schatze vun deenen mir ganz fleißlech sinn,
kënnen hei verluer sinn; Wat kann e Feier zerstéieren? Et ass e Schmerz fir eis, awer
eent eent méi Impuls fir eis Kräften opzeriichten, déi nëmmen eis Inkarnatioun
vergréissert an den externen Verloscht kann ersat ginn. fir eis an interne
Konsequenzen ze hëllefen an an de kommende Liewen wäert wahrscheinlech an der
Entwécklung vun neie Wueren am selwechte Sënn sinn. Och dat ass nëmme am Sënn
vu wat mir eis schon gesinn. Wichteg Schatze vun deenen mir ganz fleißlech sinn,
kënnen hei verluer sinn; Wat kann e Feier zerstéieren? Et ass e Schmerz fir eis, awer
eent eent méi Impuls fir eis Kräften opzeriichten, déi nëmmen eis Inkarnatioun
vergréissert an den externen Verloscht kann ersat ginn.
aus der Zukunft erwaarde mir keen anere Prinzip vun der Gerechtegkeet wéi
schounen och an dëser Welt all, dass et fäerdeg war. Sou ass virbildlechen Ugrëff
schonn als gutt wéi Sënn bestrooft, dato an enger anerer, Gewësse net Direction
matmaachen, manner drastesch Manéier wéi Sënn; mä deen net wierklech
d'Konsequenzen vu sengen Feeler ze trauen huet, oft schwéier genuch fir ze
trauen; an den Sënn, datt Strof vun Feeler vun de Konsequenze soll just déngen de
Feeler ze verbesseren, ze heelen an anerer an an anere Fäll ze verhënneren. Hien
wäert ni ganz verhënneren ginn, an et kann schwéier schéngen datt mir d'Strof fir ze
huelen hunn, wat schéngt unindebtedly; mä et ass net eng Saach vu Leed net ze
veruerteele kënnen ouni et schëlleg ze sinn, dat ass et, mä dës Tatsaach vun der
bescht an de Sënn vun der Welt, fir déi opfälleg Aspekter ze begräifen déi, nodeems
schon virdrun Observatioun Fliger ass dat béist selwer seng béis Konsequenzen
Dréimoment an der Géigendeel gutt proposéieren. mee dass et sou, ass uechter Laf
vun Welt Fir bewisen, a mir kënne besser eemol ass béis, wëllt net.
Also, och no der Passage an der folgender Welt, kënnen d'Leit nach ëmmer déi béis
Konsequenze vun hiren Feeler trauen. den Heiden z. Wann, zum Beispill, hie weess
net datt hien net léieren d'Gesetz sou gutt wéi de Chrëscht ze léieren, wäert hien
manner favorabel entsuergt ginn wéi de Chrëscht 1), D'verschlechtert-Aktioun oder
mat aarmséileg gëtt Ariichtungen ginn duerch seng Aktiounen an der Welt schueden,
egal et ass schlecht verlooss an Équipement net zu Schold aus der hei muss
leiden. An et soll schonn ëmzestoussen engem fueren si fir eis all Kräften ze schéckt
de Feeler wéi méiglech ze vermeiden an anerer wéi méiglech un déi richteg Wëssen
vun gutt ze nodeems och an eisem Wee an d'reng a kloer vun Net-Schold ze schaffen
duerch an all Schued vu Feeler doraus ass duerch eis an d'Welt komm, wann et
méiglech ass virum eisen Doud ze bezuelen. An dësem Respekt ass och eis Meenong
méi staark wéi all aner; fir et nëmmen ze einfach fir eng Persoun an flaccidity ass
Blutt wann hien denkt, wat hien duerch Feeler heescht, wäert net zoufälleg, him
zougeschriwwen ginn. Seng Absicht ass de Feeler ze léieren vermeiden och an de
Feeler méiglech. Et ass ze einfach seet och eent: nëmmen genuch wann ech mech ech
net verwiesselt; datt anerer sinn falsch, wat Schued wollt et maachen? Mä wat hien
op eng aner ze verbesseren dunn, dunn huet hien iwwert seng eegen Zukunft Staat ze
verbesseren. Gläichzäiteg gehéiert eiser Meenung no déi bescht Trouscht fir dee
Mënsch, wann hien him an hirem Äifer ze fannen déi bescht ass, mä ze soen, dass
hien net all Feeler ze verhënneren kéint. Fir soulaang nëmmen ass säi Striewen
kontinuéierlech fir Wourecht a Recht ënner, et ass jo mussen och him am anere
Liewen als permanent recommandéiert verfollegen an do voll d'Erhéijung vun der
maachen Duerchféierung datt seng verréckt hei war bruecht, de einfach well de
Quellen vu Wëssen ausdehnen et fir him. Nëmme wann hien de Ruf,
1) Awer sot den Christus (Lk 12, 47, 48): "De Knéchs, dee säi Meeschter seng Wëllkomm weess, an
huet net bereet oder säi Will ofgeschnidden, muss vill Pläng hunn, awer hien wäert net weess, huet
dat gemaach datt d'Stécker wäert wäert, e puer Stécker leiden. " Also och Streech!

Awer aner Aspekter vum prakteschen Interessi an der praktescher Effektivitéit ginn
an eiser Sicht angeboten.
 Wéi Leit d'Liewen an der elo Liewen alliéierten ass, annonçéiert wéi et ass, wéi
virdrun gesinn, erëm no der Inclusioun am verdéngt, an ass weider entwéckelen. Wat
ganze hei verléift komm ass, wäert treffen erëm do verléift, wat net hei sengem Haass
an appeased gekämpft huet, ginn him do hunn nach Kampf eraus an Wéer well den
Haass ee vun deenen ze maachen ass, dass eng Kéier souguer duerch seng
Konsequenzen zerstéieren brauchen. Sou Naturgeschicht elo all hei Léift ze kafen,
sou datt hien net eleng heescht stinn a si fortgelaf aus aneren am afterlife. Also
jiddereen Mësstraut, unreconciled hei verwandelt mat der Welt vun der Welt ze
Scheedung an een unreconciled divorce mat der Tatsaach ze loossen; der ware, déi
hien hei zu Gläichgewiicht dunn huet ass ronn Toun un der afterlife an et nach fir
seng Upassung Vocatioun.
Och mat de Geeschter vun der Antikitéit, déi elo op eisem Schoulsystem Afloss
hunn, wäerte mer nees méi no Relatiounen op Element an der afterlife gitt; mä et ass
eng méi bewosst Relatioun wéi ginn, wéi mer déi selwecht Niveau vun Existenz mat
hinnen erreechen, eis lieweg elo sinn se elo kënnen ze begéinen wëll. Also elo
Naturgeschicht jiddereen déi bescht Guiden a Frënn ënnert den Doudegen eraus, mat
deem hien am verdéngt ze lafen wéilt. Hien kann, duerch Frënn mat hiren Iddien,
schléit op hir Bedeitung an Effekt Mëtt spazéieren.
Die mit uns gelebt und vor uns hinübergegangen, bleiben doch in Beziehung zu
uns, denn durch das, was sie in uns hineingewirkt, wurzelt ihre Existenz in der
unseren, und durch das, was wir in sie gewirkt, die unsere in der ihren. Wir können
nicht mehr auseinander, obwohl diese Verknüpfung eine weniger oder mehr bewußte
sein und werden kann. Jeder Gedanke an einen Verstorbenen, der in uns entsteht, ist
selbst; eine Nachwirkung, die der Verstorbene in uns hinterlassen; ja schon die
Möglichkeit, sich seiner zu erinnern, oder die schlummernde Erinnerung hängt an
einer Nachwirkung seines früheren Daseins in uns, und wenn schon diese
Möglichkeit eine stille unsichtbare Gegenwart desselben voraussetzt, so dürfen wir
glauben, daß der bewußte Gedanke an ihn uns denselben noch in lebendigerer Weise
nahe bringt. Doch ist auch da noch zu unterscheiden. Wenn wir uns nur an
Äußerlichkeiten desselben erinnern, werden wir nicht zu glauben haben, daß wir
damit sein Bewußtsein auch anregen, weil diese Erinnerung selbst nicht Folge seiner
bewußten Tätigkeit; er kann uns gegenwärtig sein, wie jemand, den wir sehen, ohne
daß er weiß, wir sehen ihn; wenn aber eine Erinnerung an ihn in uns erwacht, die
selbst durch sein bewußtes Tun oder dessen Folgen in uns hineinerzeugt worden, so
dürfen wir glauben, daß unser Bewußtsein und sein Bewußtsein in demselben Akt
sich kreuzen, und je lebendiger wir uns seines bewußten Wirkens oder was davon
abhängt erinnern, je lebendiger sich also die Wirkung desselben in uns erweist, desto
lebendiger wird auch sein Bewußtsein durch uns erweckt werden und sich nach den
Beziehungen, in denen wir daran denken, bestimmt finden.
Dofir, wann eng Persoun erlieft eng lieweg Doud ass lieweg, geet hien direkt mat
him lieweg an sou kann d'Fra de Mann, dee sech heihinner komm ass, gewënnt an
kann wëssen datt hien déi méi mat hirem wat se méi mat him ass, a méi bewosst ass
si vu si, an erënnert un hir, wat se méi iwwert hir bewosst Bezéiunge mat hirer
denkt; Jo, de Wonsch, deen hie gär hätt, hir ze denken, wäert genuch maachen, fir
hien ze denken ze hunn, an wat méi wéi se et wëllt, dest méi belästegt säi Gedanken
an hirem Wëllen; an wann se hir Liewen ganz an d'Erënnerung a seng Handlung an
sengem eegenen Interesse widmen, wäert säi Liewen ëmmer an der intimste a
bewosst Bezéiung mat hirem Här bleiwen.
Als Resultat sinn mir déi schéinsten Aspekter vun engem Verkéier vun de Liewen
mat den Doudegen. Déi Doudegen sinn net wäit ewech vun eis, wéi mir normalerweis
denken, an engem wäit ewech, awer ëmmer ënnert eis, just net wéi mir an eenzelne
Plazen gebonnen sinn, awer fräi wéi hir Effekter duerch dat irdescht Räich Si si
gaang an et da ginn, a wann een vun den Ëloewe wunnen an an den aneren mengt de
selwechten Doud, ass hien mat deenen zwee; huet et, wéi et war, en Deel vun der
Omniprzestatioun vu Gott.
"Mir gleewen gehalen gin an et ni Mir sinn eis net eleng;. D'Séilen vun anere decrepit
Komunikatioun, al Demone oder eis Educateuren, Frënn, Feinde, Sculpteur, Mißbildner, an engem
dausend zudringender journeyman Aarbecht vun eis, kënne mir net versoen hir Gesiicht ze gesinn,
hir Stëmmen ze héieren, an och de convulsions vun hirem deformities bei him un eis gutt, gesot
d'Schicksal eng Elysium a kee Tartarus seng Gedanken ze Himmel, der Regioun vu senge Gefiller,
Prinzipien a Praktiken ;. säi Geescht ass gegrënnt an enger glécklecher onstierflechkeet. " (Herder
bei Zerstr., Bl. 4. Kollektioun, p.
Mir kënnen och denken an handelen op deen deen nach ëmmer liewt a sinn am
Sënn vun engem deen nach ëmmer liewt. mee d'Differenz, wa mer dat a Relatioun zu
engem dout maachen, ass, dass mer net sou direkt vun de Liewege Bewosstsinn wéi
den Doudegen Mann stimuléieren kann, well de Liewensstandard Bewosstsinn ass
net erwächt nach am Sënn vun deem, wat hien als Resultat vu sengem Bewosstsinn
an aneren. Awer mir kënnen eis d'Tatsaach, datt mer eis Bewosstsinn mat engem
liewege Employeur, datt mir d'Auswierkunge vu sengem bewosst Existenz
absorbéieren bewosst selwer, weider spannen, déi Punkten fir eng méi bewosst
Residenz mat him enges Daags Start.
Es leuchtet ein, welch tiefergehende lebendigere Bedeutung jetzt die
Gedächtnisfeiern und Denkmale gewinnen, welche den Toten von den Lebenden
gewidmet werden, als die wir ihnen gewöhnlich beilegen. Wir halten sie nur für
Mittel, das Andenken der Toten und hiermit das Bewußtsein der Wirkungen, welche
sie geäußert haben, in uns den Lebenden wach zu erhalten, aber es sind zugleich
Mittel, die Toten selbst in Bewußtseinbeziehung zu den Lebenden zu erhalten. Das
Diesseits und Jenseits reicht sich durch solche Vermittelungen wehmütig feierlich die
Hände, und es ist nicht der Druck einer lebendigen und einer toten Hand, sondern
zweier Hände, die sich aus verschiedenen Lebenskreisen fassen. Wir können glauben,
wenn das Fest eines großen Toten von einem Volk, oder eines werten Toten von einer
Familie begangen wird, so ist er mitten dabei, und denkt an die, die seiner denken,
und genießt der Dankbarkeit und Liebe, die sie ihm zollen. Und je mehrere eines
Toten denken und je lebhafter sie seiner denken, desto mehr beweist sich sein Dasein
unter, ja in ihnen, und desto lebhafter wird sein Bewußtsein hinwiederum von ihnen
angeregt.
Fir vill Leit ass d'Gedenkfeier vun de Douden vill méi gefeiert wéi eis, an de Service vun den
Doude riicht och d'Veredelung vu verschiddene, an op jidde Fall geet et an en Nopeschrelatioun mat
iwwerall. Et schéngt e natierlechen Instinkt ze sinn, deen haut de gréissten Deel vun der heiteger
Form zréckgeet, besonnesch tëscht de kultivéiert Populatiounen, wéi zimlech vill Instinctualen.
Ee vun de gänglecht Iddien ass d'Tatsaach, datt déi Leit déi hannert sech verlooss
hunn, ëmmer nach eppes fir den verstuerwene maachen, et kann vläicht gesot ginn,
datt nëmmen an eiser protestant Doktrin dës Iddi ganz eleng opgezunn ass; Op där
anerer Säit liest de kathoulesche Paschtouer seng Masses fir d'Séilen vum
verstuerwenen, an d'Verwandte an d'Frënn bieden fir säin Erléisung. Ähnlech, och vill
méi, ass a ville aner Vëlker fonnt; et ass bal praktesch net existéierend, wann an der
Beerdegung oder an spéider Zänn gëtt kee Besoin vum Entruff fir d'Erléisung vun der
geeschterster Séil. Eitel Absurditéit all dat, wa si waren wéi mir normalerweis
denken. Wat kann all Äer Expéatioun, Opfer, Stëftungen, Gebete fir d'fromme Gottes
sinn, déi ouni Relatioun zu eis an engem friem Himmel sinn? Awer wann et ass, An
eiser Meenung all dëst ass net nëmmen säi Punkt, awer och seng Guiden, d'Läschung,
d'Korrigéiere a Verbreedungsprinzip. Déi Doudeg nët nëmmen vill vun eis, mä mir
kënnen fir hinnen och vill wéi wollt den Trainer awer do géint si, unconsciously, mir
et do souwisou, awer och bewosst an express, kënne mer et maachen, well mer hir
Aarbecht weider, weiderhin an hire Gonschten ze handelen, déi Fir ze brengen a béis
Béisse vun hiren Handlungen ze verbesseren oder de Géigendeel vun all deem
maachen; a wéi mir et bewosst gemaach ginn, wäert d'Bewosstsinn vum
verstuerwenen an och Relatioun fir eis stimuléiert ginn, a wann mir am Liewen
nogeet, wäerte mir deemno och eis géint eis stëmmen. Mir kënnen fir oder géint
hinnen e Wee maachen, nëmmen datt eis Wëll selwer kann net aus der Aktioun vun
der héchster an ultimistescher Gerechtegkeet an der Legalitéit entkommen. Wonsch
Verbriechen, déi mir fir säin Doud ugedoen wären irgendwie fir eis oder aner an dëser
Welt oder de spéidereren verdéngt verdéngt; mee datt mir selwer mat Wëllen op
d'Instrumenter vun der Ofstännung eraginn, ëmmer eis verdéngt hir Merci, stëmmt
seng Wale gutt géint eis. Mat engem blabberent Gebot, duerch Gold an d'Offerbox,
mir sinn natierlech natierlech net gutt oder kee Béis an der spéiderer Nuecht. Dëst
sinn Aberegele vu richtege Wee, déi bis zu eis net duerch e Licht vum Verständnis
gemaach gouf, a wat e Bluddinstinkt huet net ganz verfaulte gelooss. iergendwéi ass
et irgendwou verdéngt eis oder anerer an dëser Welt oder iwwer deem; mee datt mir
selwer mat Wëllen op d'Instrumenter vun der Ononement ze maachen, ëmmer
verdéngt mer e grousse Merci, stëmmt seng Wëllkomm erëm géint eis. Mat engem
blabberent Gebot, duerch Gold an d'Offerbox, mir sinn natierlech natierlech net gutt
oder kee Béis an der spéiderer Nuecht. Dëst sinn Aberegele vu richtege Wee, déi bis
zu eis net duerch e Licht vum Verständnis gemaach gouf, a wat e Bluddinstinkt huet
net ganz verfaulte gelooss. iergendwéi ass et irgendwou verdéngt eis oder anerer an
dëser Welt oder iwwer deem; mee datt mir selwer mat Wëllen op d'Instrumenter vun
der Ononement ze maachen, ëmmer verdéngt mer e grousse Merci, stëmmt seng
Wëllkomm erëm géint eis. Mat engem blabberent Gebot, duerch Gold an d'Offerbox,
mir sinn natierlech natierlech net gutt oder kee Béis an der spéiderer Nuecht. Dëst
sinn Aberegele vu richtege Wee, déi bis zu eis net duerch e Licht vum Verständnis
gemaach gouf, a wat e Bluddinstinkt huet net ganz verfaulte gelooss. Natierlech,
duerch Gold an der Offerbox, wäerte mir d'Gerechtegkeet an de Béis net an der
spéiderer Kultplaz nennen. Dëst sinn Aberegele vu richtege Wee, déi bis zu eis net
duerch e Licht vum Verständnis gemaach gouf, a wat e Bluddinstinkt huet net ganz
verfaulte gelooss. vum Gold an d'Schatzkammer wäerte mir sécher fromm an der
verdéngt, weder gutt nach de Béisen. Dës sinn geometrescher Figur vun engem
richteg Manéier, virdrun Beliichtung eis duerch all Liichtjoer vun Grond, an eis e
blann em awer net esou huet missen verpasst.
Fir dës Iddien wäert also mam Tony Hernandez Sensibiliséierung vun der Ëmstänn
a Konditioune vum Verkéier tëscht hei an der verdéngt eng nei Ära fir dës Verkéier
ufänken, an eiser bannenzegen a baussenzege Liewen hunn der Entrée, de gréissten
däitschen a déifste Mesh gemaach erlieft. Et ass hei wéi. Vill Saachen ginn méiglech
a real duerch d'Bewosstsinn vun hirer Méiglechkeet. Den zittende Verkéier tëscht
dëser Welt an dem Afterlife besteet eng laang Zäit; mä datt mir wëssen, hien ass a wéi
hien ass, ass hie konnt eng nei Impulser an enger sécher Richtung am Sënn vun zwou
der hei an der verdéngt als déi bescht ginn. An Tatsaach, net nëmmen dëser Welt, mä
och doriwwer eraus dës Erhuelung wäert an gutt agespronge kommen. All Bakterien
vun deem wat an der spéiderer Ligen bekannt ass an dëser Welt, mä an der spéider
d'Blummen, aus deem sech nei Keimplécksäll erem ewech erreechen. Och dës Iddien
op der Marketing vun dëser Welt an der verdéngt, déi hei virbereet ginn an wäert Bléi
an hirer Entwécklung an Operatioun vun der hei an der afterlife zu; mee dës Welt
huet sech selwer nëmmen aus dem spéidereren. Fir sou vill Ahnung vun leschten
Liewen Geeschter a sech an dësen Iddien mat weider, datt hei trau sinn!

XXIX. Verglach.
Et ass contestéiert, datt an eiser Vue kann nëmmen agespronge kommen wann
ënnen dass d'jiddwereen grouss, an engem Sënn, wierklech groussen Ënnerscheed
weisen gëtt, datt et déi rezent Meenung iwwert d'Zukunft vun Saachen Kaddoen,
Bartreng haaptsächlech mee ass just an dass si iwwer déi selwecht divergences
opgeet, an heimat och d'Wourecht vun alle wéi wäit genuch wéi et d'selwecht mat all
aner a selwer ass mat der contradictions ëmmer méiglech. Nëmmen, natierlech,
duerch all genuch vun der Wourecht, kann et net och d'contradictions vun all treffen,
an der Form vun hirem Scheffels kann net an der Form vun all Massaker fit.
Si gewëllt ze erkennen, dass et de Christian Vue éischter an enger Situatioun vun
Kniechtschaaft déi fundamental Kär vum Christian Vue vun der Basis Kär ass huet
hir eegen Entwécklung ginn, hir lescht schwetzen an dreiwend Prinzip ass just virun
Chrëschtentum, wéi vill vun der Substanz se och ausserhalb anescht. Mä mir spieren
hei besonnesch am nächste Abschnitt, an doduerch ausdrécklech aus dësem Verglach
d'kierchesch Sicht ausgeschloss.
l) Et ass schonn en alen Gespréich a praktesch neier Behaaptung datt de Mënsch an
den Effekter a Wierker, Iddien, Erënnerungen wunnt, déi him vun der Säit verlooss
hunn, datt seng Onstierfalt net an alles anescht gëtt. Nëmme dat heescht et net esou
schwéier mat dës Zort vun Onstierflechkeet wéi mir et maachen, fir datt déi, déi
nëmmen unerkennen, éischter als Zereel vun der Onstierflechkeet, a sech als hir
selwer zielen. Mä zweiflech muss et Grënn sinn, déi an engem Sënn sinn d'Konzept
vun Onstierfegkeet hei ze setzen. Et ass hei, wéi vill Zäit eis onwuel gefouert an
d'Wourecht gefeiert hunn an se zouginn, bal ouni et selwer. Mat dem Liewen vun der
Natur hu mir gesi, et war net verschidden.
Dës ongewollter Kenntnisser vun der Wahrheet ausgedréckt ass méi déklaréiert an
de profonden Gefühl wat net de Mënsch verlooss huet, wat hien no sengem Doud
verlooss huet. Mä no eis bleift et net hannert dem Doud weider, awer e gewënnt et als
säi Besëtz, an dat, ech denken, ass wat mir am viraus gesi wëllen, wann mir de
grouss, de schéine, de richtege Wee wéi eis Wierker verloossen. Mir vermuten datt
mir eis eegesch Schätze fir d'Zukunft sammelen an datt mir eis dofir fir d'Zukunft
bauen.
"Et ass eng Onstierflechkeet vun den Numm an Éierenhal nom Doud, géif ech gär dem
historeschen a sënger oder ze ernimmen Konscht-Onstierflechkeet Dir vun super Charme Noble
schéngt, Affer Jonk Séilen wéi virun hirem Altor .. puer passionéierte Leit, si hunn net déi eenzeg
Goal vun hirer gewielt Gedanken an sou hir gelieft ze soen. am Dënsdeg Joer op der Welt an zwar,
awer no der séissen Dram sengem Numm a senger Persoun zu Ugrëff erlaabt an Posteritéit Form an
corporeal Gott ginn. " (Herder am Zerstr., Bl., 4. Ausgab, p.
Souwäit e puer deniers vun Onstierflechkeet genee wou mer der real
Onstierflechkeet gesinn, mä eng Liichtebengelchen gleewen dat selwecht gesinn, mä
näischt méi wéi eng Geldstrof och vun WikiCommons dout erhale bleiwen gin, déi
mir lieweg WikiCommons an intern hunn hir eege krut datt se souguer
d'Onstierflechkeet an d'selwechte Wierder verneegen, déi mir behaapten an
erklären; sou datt een soe kéint soen datt eis Sicht den Fuerderungen vun de treie Leit
an déi vun den Onglécker entsprécht. Souwäit se vun der Onstierflechkeet schwätzen,
schwätzen se mat eis Ausdrock dovunner.
Fir Beweiser, e puer Passagen aus Feuerbach hir Gedanken iwwer den Doud an
d'Onstierflechkeet, déi bekannt sinn zu de gréissten Denier vun der Onstierflechkeet.
S. 279. "D'agebillt (agebillt, Erënnerung, - Ënnerscheeder, datt egal hei - 1) déi aner Säit vun
der Vue ass an deem Mann nees zu senge groussen Iwwerraschung a Freed fënnt wat hien op dëser
Säit, datt an der kierperlecher, real Welt ass verluer. "
1) d' Aktivatioun vum ursprénglechen.

271. "Dofir, wann de Glawen an Onstierflechkeet géif wierklech

zu mënschlech Natur selwer dran ginn, als Mann hätt den Doudegen
éiwegt Wunnénge, wéi d'Réimer, d'Griewer, op d'mannst
d'mausoleums, an alljährlechen Fester hiren Erënnerungen genannt
ze bauen ze muss zu feieren - Manifestatiounen, wéi de Griewer an
all aner Formen an Douane, de Service d'dout Mann viru kuerzem, dh
ausser der Ergänzunge superstitious Angscht, hun just keen aneren
Zweck wéi wéi Mënschen ze gewannen, och nom Doud vun engem
Existenz .... de Besuergesch Pfleeg vun de Leit fir hir Dieren ass
also e Sënn vu senger Gefill, d'Existenz hänkt vun de Liewegen.
" (Cf. S. 328.)
 S. 263. néiergelooss studéiert am Detail ze weisen wéi all Matière Populatiounen d'Bild nees,
datt déi verstuerwenen, oder an Erënnerung an hinnen bestoe bliwwen, als hir real bestänneg
Persoun, an weider (p 268): "mol dofir nëmmen an Onstierflechkeet Enseignement well déi
maachen d'Bild vun den Doudegen als Bild, mä dëst féiert selwer als sou just Wiesen vun aus der
Affär Iwwerzeegungen vun der nach unspoiled, einfach Leit an der Onstierflechkeet an och de
gebilt Ënnerscheed doraus oder jiddfereen Mann aus dem uneducated oder kandhafter Leit
verschidde nämlech datt dat de kuerze personifies, räich de inanimate, iwwerdeems dat lieweg an
Aarmut tëscht Persoun an Saach Ënnerscheed. "
P.263 f. Mä "et wichteg ass dëse Glawen ze gesinn wat well eigentlech äussert all Leit an
Onstierflechkeet gleewen, dh: Natierlech, gleewen stäerkste virop an Onstierflechkeet Si och net
den Doud vun engem Mann hir Existenz, fir den einfachen Grond,. well déi Tatsaach, datt eng
Persoun wierklech gin fräigesat huet, sensual ze existéieren, et net opgehalen huet, geeschteg, dat
ass an Erënnerung ze existéieren, am Häerz vun den Iwwerliewenden. den Doudegen Mann näischt
fir d'Liewen net ginn huet, net ganz zerstéiert, hien wéi et Ännerungen nëmmen d'Form vun hirer
Existenz. "
2) Déi gemeinsam Meenung, datt d'Séil sech selwer zukënftege Kierper baut, ass
ganz onsen, ausser datt d'Séil net d'Bauwierker vun der Konstruktioun ze
entwéckelen, bis se säin neit Haus gebaut huet. Awer si gëtt et fort. An dësem
Respekt kënne mir och an der sougenannter Idee matmaachen datt d'Séil aus dem
Kierper am Doud geet, awer et geet net an Läif oder Wüst, awer an e Kierper, deen
schonn preparéiert ass.
Och aus enger gewësser Basis vun eiser järeg bluereg Konfrontatioun, datt d'Séil als
onverzielbar einfach Seiwe (wann net wierklech, mä schematesch) an engem Punkt ugesinn ass, mä
vun enger anerer Säit ass ganz kompatibel mat eisem. Fir d'Séil, an engem Punkt oder als e Monat,
kéint ëmmer e selbstorganiséierte Liewe nëmmen a Relatioun mam bestëmmten organesche Kierper
féieren. Duerfir, och wann, no der Zerstéierung vum aktuellen Kierperschaf, et dovun aus
onbedeelten Zäiten entstanen ass, muss et een nees erëmfannen oder ze erfollegen. An eiser Sicht
ass et awer richteg, et ass just mat dem fréieren Kierper geschaf ginn.
3) Wann een sou héiert oft Doud als Befreiung vun der Séil erklären vum
Obligatiounen vum Kierper a seet si méi spéit eng reng geeschtege Existenz hunn
wier wéi elo, eiser Meenung ass dat gielt vum spigelt wéi enk wéi méiglech ouni
d'Séil fir se bal an der Ausreecht ze setzen an d'Mëttel vun der externer Handlung ze
bidden. An Tatsaach, schéngt d'Séil, d'Bewosstsinn elo net méi gebonnen un esou eng
schmuel Kierper wéi et elo ass, a mir kréien méi an der omnipresence vu Gott an
heimat Gott selwer duerch ee Schrëtt.
4) D'etheric Kierper ze wëllen esou vill wéi de bedeitendsten Extrait vun der
presentéieren coarser Gebärmutter vun der Zukunft, net mat eis vermësst. Als sécher
wéi mir esou wéi Verdacht am eent elo an eiser coarser Kierper mat abegraff, also
richteg mir eng vun den nächsten Liewen erwaart muss ginn, just net plakeg an du an
ganz limitéiert, well et keen etheric Kierper kann, fir eis Wëssen, mä nei an engem ,
just nach weider, kierperlecht Waachunterlag. Mä et gëtt net Belaaschtung eis dës
schwéier kierperlech Ënnerstëtzung wéi elo, well mir net elo gemaach wéi
ugefaangen ze droen.
Et ass ëmmer am Kapp ze halen, datt d'Vue vun engem essentiel biologesch Realitéiten fir
d'Séil am afterlife fir eis wéi an dëser Welt hypothetesch bleift. Awer eis Sicht baséiert net op dëser
Hypothesen, mee op der Tatsaach, datt alles wat kierperlech an dëser Welt ass a wéi d'Relatioun
tëscht Kierper a Séil ze dinn huet verännert wat an dëser Bezéiung an dëser Welt validéiert ass seng
Effekter am Affer. Alles wat hypothetesch ass an dëser Welt ass dofir esou fir déi spéiderhin. Hei
ass eng grouss Versëcherung fir eis Usiicht datt et net op speziell Viraussetzungen vu zweifelhafte
Tugend baséiert.
5) D'Form an deem d'Séilen vun der verdéngt schéngen, Ressort no ville
Meenungen als liicht, gratis-Wénkel gekäppt Bild vun der heiteg Form duerstellt Si
presentéiert sech och an eiser Meenung. als Erënnerung un der grafescher Figur.
6) Fir déi meescht Leit, déi selwer och méi an der Staat vun Natur fannen, et ass
der Iwwerzeegung, dass de verstuerwenen fir déi selwecht Entreprise weider, Krich,
Juegd, Fëscherei, si hun hei orientéiert; nëmmen an enger liicht modifizéierter
Manéier. Eis Meenung passt och dës Iddi wéi och méiglech. Man wunnt am
selwechten Adelskreesser vun Aktivitéit weider, an deem hien hei gelieft huet, just
anescht eriwwer ass, wann hien hei gelieft an et. De Philosoph Liewen am Iddien op
déi et verbreet huet - vun Jeer, Fëscher, Warrior vill ass huet zu de Leit an d'Saache
geännert, fir de Sphär vun Juegd Zesummenhang, Fëscherei, datt de Krich Aarbecht
an där hie lieft, aus déi nach op dëser Säit handelen Asproch, ëmmer nach.
7) Och d'Sicht op e Schlof virum neie Erwuërg fënnt mat eis Sicht Punkte vum
Kontakt. Mir soen net datt mer nom Doud eesäiteg schlofen fir eng gewëssen Zäit ze
erwechen, awer datt dee Schlof erfreeën ass vun der Tatsaach, datt eis zukünfteg
Kierperschaft schon während dësem Liewe schroft fir an Zukunft ze liewen
Kommen. Jo, mir kënnen et als eng Aart vun der Operstéih beuechten, datt alles wat
am Laach vun eisem Liewen onbewosst ass, an de Schlof gefall ass, mat dem Doud
erëm d'Fähigkeit ze bewäerten oder de selwechte Afloss ze gewannen. Just wéi e puer
vun eis Effekter ass méi wéi eis, dofir ass se an den Schlofkierper sinkt deen nëmmen
am Doud um Bewosstsinn erënnert. Et ass onbestreideg, datt dëst kee Resurrectionnel
am literalen Sënn ass; mä deen ëmmer erëm operstan? Ech kommen zeréck an déi
nächst Ofschnëtt.
Fir e gudde Schlof ze adoptéieren, ier de Doud erwächt ass, ass et nach kee Grond, et ass
bekannt, datt souguer eis Doktrin vun der Kierch e Schlof vun eisem Kierper ass, wéi vun eiser Séil
no dem Doud; D'Séil direkt nom Doud bréngt en Plaz vu Belounung oder Bestrofung, a vereet
nëmme spéit mat dem Kierper an hirer Resurrektioun. Natierlech ass eng vun den kontroverssten
Punkten, wann et drëm geet fir no der Bibel ze wielen.
8) Mir kënnen eis an eiser Hues falen, de Himmel; Si schéngt just nach e ierch ze
ginn; awer tatsächlech ass et alles zesummen, et ass nëmme well et alles erlaabt datt
een net als eenseiteg as wéi an der Meenung, déi nëmmen ee vun hinnen hunn,
erausstinn. Mir kënne soen a wëlle bidde, eppes, a schrecklech, negativ vu eis an
d'Hades oder Scheol, de gréissten Deel vun der Äerd, de bescht an a wann d'Äerd
selwer mat dem Himmel ganz an den Himmel ,
Am Zesummenhang mat der anerer Plaz, déi zu verschiddenen Natiounen zu Séilen
am Hades oder Himmel gesot ass, ass zweemol d'Vue datt d'Zukunft Liewen géint déi
aktuell, eng attenuated, wäiteste, donkel, oder dass et eng méi héich fräi, lichteres,
schéin hofft besonnesch fir déi Gerecht sinn Plaz tëscht verschiddene zentraler
Usiicht. Et wäert souwuel nach eis sinn, de weltwäsche Sinn entwéckelen, de méi
héije Gedoldsdauer wäert eropgehen; De Verlust vum alen Liewe wäert seng Säit vun
der traureg sinn; mä de Gewann vum neie Liewen wäert bal d'Freed fir déi Gerecht
maachen. Déi verschidde Säiten an eiser Meenung no nëmmen am Glawen vun
verschiddenen Natiounen a Alter kommen, ier getrennt.
An Tatsaach, kënne mir de physeschen oder geeschtege Säit vun eisem Liewen an
d'Aen virun de Beneficer vun den neie Liewen WikiCommons kann relativ Affer vun
der aler gefillt muss gefillt ginn, der Nuecht vum Doud virun der Luucht vun der neit
Liewen ass. Sou ass am Moment e Luef entstanen am ganzen Kierper, wouvun de
schmueler Deel war. All Verloscht vun engem ganze Kierper Deel awer ass gefillt,
datt nëmmen wann et e Verloscht ass, déi op de natierleche Laf vun Entwécklung
gehéiert, de gudde Meter Doudecher séier an ass d 'Ursaach an ab nei positiv
Entwécklung. Et muss de Spalt Bréck déi Doud bréngt, sinn am Ufank ugesi der
schwéier wéi et de Verloscht vun der Deel un déi war virdrun d'Séil all hiren
Aktivitéiten Kierf gefillt, a nëmmen wann d'Persoun vum Alter oder Schwäch
Mënsch stierft, also näischt Grouss um emaciated Kierper, deem Sënn vun Verloscht
verluer ass trotzdem genuch kann. Am Géigesaz, an sämtlechen Afloss op d'Leit am
Sënn vun Muecht, kann et ee Moment ginn, wou d'Gefill vun gewaltsam Zerstéierung
ganz befängt der Séil, all Gibéryen, vum Doud eis iwwerwannen; Jo, mir féiere
wierklech sou wéi an der Approche. Grad a plausibel sinn awer dëst Gefill an d'Gefill
vum Doud erwächt mat engem neie Liewen. Mä et ass erwaart, datt op d'mannst esou
vill Zäit Deel vun et ass, nom Doud fir den neie Liewen ze spigelen, wéi de agonies
vun Bewosstsinn vun der presentéieren verléiert, an dass d'Iewschaft a Leed vun de
gudde Meter, déi eis mat Doud Schlussendlech gëtt et nëmme schrëftlech, obschon
ganz verschidden, jee no Ëmstänn, verschwannen, Wat de méi schnell ass, datt mer
an eisem alen Liewen verléieren. Jo, déi, déi nëmmen ee Leid fir Kierper ze
verléieren, kënnen direkt erliewen an den Doud. Awer et ass net nëmme mat dëser
sensuele Sensatioun vum Verléieren, datt et muss entlooss ginn. Wann et net d'Mamm
a Fra ass nach eng Zäit midd vun gin ass mat hirer Famill vum ale Relatiounen
ërausgerass, midd vum Europaparlament Geescht ginn ze hunn d'Weiderféieren vun
hiren Aktivitéite mat der viregter Mëttelen ze annuléieren, bis all d'Muecht a
Räichtum vun Neit Liewe an d'Bewosstsinn, datt d'zerrassene Relatiounen mateneen
an enger méi héijer an héijer Art ze verbannen, kommt iwwer eis? Awer et ass net
nëmme mat dëser sensuele Sensatioun vum Verléieren, datt et muss entlooss
ginn. Wann et net d'Mamm a Fra ass nach eng Zäit midd vun gin ass mat hirer Famill
vum ale Relatiounen ërausgerass, midd vum Europaparlament Geescht ginn ze hunn
d'Weiderféieren vun hiren Aktivitéite mat der viregter Mëttelen ze annuléieren, bis all
d'Muecht a Räichtum vun neit Liewen an datt d'huët Relatiounen nees an anere méi
héich Manéier ze bauen, wat iwwert eis Bewosstsinn? Awer et ass net nëmme mat
dëser sensuele Sensatioun vum Verléieren, datt et muss entlooss ginn. Wann et net
d'Mamm a Fra ass nach eng Zäit midd vun gin ass mat hirer Famill vum ale
Relatiounen ërausgerass, midd vum Europaparlament Geescht ginn ze hunn
d'Weiderféieren vun hiren Aktivitéite mat der viregter Mëttelen ze annuléieren, bis all
d'Muecht a Räichtum vun neit Liewen an datt d'huët Relatiounen nees an anere méi
héich Manéier ze bauen, wat iwwert eis Bewosstsinn?
 Datt Erstgefühl datt alles dat schwaach an vill vun eis ginn huet, déi fréier war an
eis iwwerrasche a lieweg, lo just well eis presentéieren Kierper gebonnen an kann net
méi selwer stimuléieren dass hien passively ënnerierdesch no muss an et ass de
Kräften vun Zerfall Taux ginn, oder wann et net begruewen ass, mä säi Material falen
Kaz zu hirem. Net, dass d'decomposing Kierper dëst fir selwer fillen hätt, sou wéineg
ee schonn zerstéiert Deel vun eiser schmuel Kierper seng Zerstéierung sech selwer,
mä de Rescht vum Kierper si sech, a sou kënne mer mat Hëllef vun eisen anere
Kierper, ier hien ganz selwer positiv eegen Aktivitéiten ass, d'Zerstéierung vun de
Reglementer, an alles fir se Hausnummeren, et fillt, esou ze schwätzen seng éischt
bewosst Gefühlstat ginn.
Wann een elo auswiesselen ze eent Säit vun dësem Moment bezilt, komme mer op
der Iddi vun der traureg Liewe vun der Séil am Hades oder Sheol, déi net nëmmen
komescher dem ale Griichen war an invitéiert mee ass anescht erëm an vill ruppeg
Natiounen fonnt. Wéi der méi Kierper de Numm vun eiser presentéieren
Palmenblieder Liewen ass, a mir si fir eis Séil sicht wou de Kierper ass, dann och
wann mer awer, datt negativ Moment an allem aus der Séil nom Doud näischt molen,
ginn hir Plaz ze denken wéi wou déi kierperlech Conditioun datt negativen Moment,
dat heescht um oder ënnert Buedem ze sichen wou de Kierper zerfält; well als
Conditioun datt Noutwendegkeet och de Kierper gehéiert eis nach Gefill; wann hien
wéi an der Vergaangenheet nach lieweg goufen, géif mir hunn et net.
Et ass interessant ze gesinn datt d'Entwécklung vum Glawe an engem zukünftegen
Liewen de selwechte Wee getraff huet, wann, an dëser Sicht, d'Entwécklung vum
künftege Liewen selwer erfëllt. Gleefend an der Sheol oder Hades am Fall vun
Judden a Griichen huet d'Konstruktioun vum Glawe vun der Onstierflechkeet
ugefaang, déi an hirer Entwécklung d'Welt dominéieren. Grad grad huet
d'Mënschheet gedauert bis datt d'Graf vun dëser Welt och d'Wieel vum spéidersten
war, an d'Séil vun der Sheol erhuecht. Lo ass si an den Himmel gaangen; Jo, een
vergiesse de kuerch Nuecht vun den Hades, an lo lo lo se en Plaz am Himmel
sichen. Awer wat ass den Himmel, wou ass et no de heefegsten Iwwerzeegung?
Et ass onbestänneg. Mee mir hunn eis Meenung iwwer dëst. De ganze Liewen vum
Mënsch huet e Stiir am Doud erweidert. Amplaz datt et an der Vergaangenheet
nëmmen en Deel vun der Äerd ass hien als Kierper vu senger Bewosstsinn vertruede
war, huet d'ganz Äerd zu dësem Kierper seng Sënn ginn, och wann hien et mat aneren
gär huet. Mir ass ugeholl, datt hien och méi bewosst an der Relatioun vun der ganzer
Äerd zu Himmel méi ass wéi elo. Et ass net onbedengt eng vill Diskussioun an eng
Ausdehnung iwwer déi méi no u Konditioune vun dësem Verkéier mat dem Himmel
ze beschwéieren deen hien mat der Äerd teelen. Loosst eis dës Saach net
festleet. Awer net nëmmen déi speziell Relatioune fir déi nächst Himmelskierper
entstoen, mä och eis allgemeng Relatioun mam ganz Himmel an mat Gott, deen et
fäeg. Also, obwuel mir mat der Äerd bleiwen, gi mir an enger anerer Manéier wéi
virdrun, an als Himmelskierper selwer bewunnt, alewe virdrun hunn mer bewunnt a
nëmmen an engem irdeschen Kierper geliewt. Mir kënnen d'Recht soen, datt mir vun
der Äerd op den Himmel sinn, awer d'Äerd selwer ass als Bühre fir eis erop.
 An esou e Wee, natierlech, eis Vue mécht déi selwer d'Iddi Weeër mat een, no deem
der Chicago vu Séilen op der Äerd gesicht ass; a vun deenen et vill ënnert ruppeg
Natiounen. No e puer se fléien am Loft, an Bëscher, op Bierger, an Caves, ënnert dem
Mier, ënnert dem Buedem, an anere Leit dreiwend, an Déieren, Planzen an, an
Steng. 2) Soubal eppes an där géift Dir net d'Séilen vun den Doudegen nach net
hunn. All dëst ass individuell mëttelméisseg geholl; all deckt zesummen eis
Vue. Zukunft Existenz ass just net zu engem eenzege earthly Plaz limitéiert.
2) Kuckt d'Geschicht vun der Geschicht vum Glawe an der Intrusioun vun enger Geeschterwelt an eis.

9) Lessing, Schlesser, Jean Paul, kuerzem DROSSBACH an Widemann 3) hunn

d'Vue ausgedréckt, datt Mann zréck bei seng Passpill an kleng oder grouss Intervalle
an de mondäne Räich vun der Zäit sou lues goen duerch déi verschidden Etappe
Entwécklung vun earthly Existenz, engem ee ganzdeegleche Existenz dorënner war
net genuch. Mir gesinn, dass eis Vue déi selwecht Zweck ouni Verglach méi komplett
Grad nëmmen erreechen kann, nodeems se an der Entwécklung vun dëser Welt mat
der otherworldly Leit weiderdroën matmaachen kann, an op engem indirekten Skala
wéi et sech an dësem Liewen kann.
3) Lessing an s. Educatioun vun der Mënschheet. Sämtl. Schrëften. XS 328. - Locksmith op der
Transmigration vu Séilen an s. Vol. Schrëften. 3. Deel. - Jean Paul zu s. Selina. - Droßbach,
Reinkarnatioun oder d'Léisung vun der Fro vun der Onstierflechkeet duerch empiresch Aart a Weis
wéi d'bekannte Gesetzer vun der Natur. Olmütz, 1849. - Widenmann, Gedanken iwwer
Onstierflechkeet als Wiederholung vum ieweschten Liewen. (Crowned Price Schrëft.) Wien 1851.

"Firwat däerf ech net sou séier wéi méiglech kommen, wéi ech qualifizéiert ginn fir
nei Fäegkeeten an nei Kompetenzen ze kréien an ech wäert et plötzlich sou gutt goen,
datt et net wäert de Effort sinn fir zréckzekommen?" (Lessing.)
Jean Paul seet, datt no enger laanger Spatze jiddferee wëll eng nei Welt fannen, fir zesummen
ënner dem Zesummesetzen vun der heuliger Welt.
D'Droßbach a Widenmann bewegen an wäit ewechgespaart an manipuléiert Diskussiounen,
fir hir Iddien ze rechtfertegen.
10) Déi markant Referenzpunkten, déi eis Sicht mat der Meenung vum
Swedenborg an den alen Rabbinien op hir Plaz agefouert goufen.
11) mat philosopheschen a theologeschen Meenung vun der moderner Ära Schlëff
mäin oft an et aus sengen allgemengen Punkt kréien, datt d'allgemeng Geescht
nëmmen vun der mënschleche Geescht an déi selwecht an Doud sech weider fir eng
méi héich Form vun Existenz an selwer, an deem d'Individualitéit vun Mann wéi
virun weider, kaum e philosopheschen Asproch op d'Deel net nëmme vun deenen
konnten ginn déi allgemeng Geescht ass éischter een, datt d'individualities zu Doud
Beamte an heimat ugedeit wéi héich an Uerdnung zerstéiert ze selwer Endeffekt
heimat héich. Nëmmen dat ass eis Schneekegkeeten der dach emol eppes vun der
ganzer Usproch Verhältnis am Zesummenhang mat der Ëmstänn vum Liewen elo ze
entwéckelen.
a) Schelling.
esou schwéier ze verstoen kann se e VIRSCHLOEN mat hire du opgeklappt Begrëffer housch
ginn. All Dag mierken ech ëmmer méi dass alles vill méi perséinlech verbonne ass a vill méi lieweg
ewéi mir virstellen kann. "(Schelling an engem matgedeelt nëmme Frënn Schrëft. 1811. SI Kerner,
seer Vun Prevorst p. 6.)
b) De ale Fëllel.
"Dee an de selwechte Liewe lass 4)gëtt nëmmen vun der irdénger Sicht gespuert an am
selwechte fir verschidden Individuën, déi d'Leit net méi anescht an existéieren wéi an dëser
ieweschter Meenung an duerch datselwecht, awer och net an him selwer an onofhängeg vun der
irdescher Sicht an existéieren ..... der earthly Vue eng grondleeënd Numm vun éiwegt Liewen, op
d'mannst an der Erënnerung an éiwegt Liewen dauert wéi weider, also alles ass an dëser Vue, domat
all eenzel Persounen, an deem e Grond vun dëser Vue SPLIT war; wäit ewech vun der Tatsaach,
datt a menger Ausso (de Grond déi eenzeg méiglech ass, op Basis vun him selwer a selwer Liewen
dotéiert, etc.) dann eppes géint déi eenzel continuance, dës Fuerderung ass zimlech déi eenzeg laang
halen Beweis vun et hei. "
4)De Grond selwer ass vun man erklärt (Säit 23) als "déi eenzeg méiglech, op
Basis vun him selwer a selwer Existenz a Liewen ënnerstëtz, vun deem alles
schéngt wéi bestehend an aktiv, just de weider Ännerungen, Determinatioun,
Ännerung an designen. "

c) Déi jonk Fichte (an s. Iddi vun Perséinlechkeet).

De Kierper ass wierklech nëmmen déi ökologesch Identitéit déi hie konservéiert an erfaasst, a
wéi de Geescht d'Selbstbewosstsinn ass d'Dauer vum Mënsch an dësem oninteresséierten
Metabolismus; an de Kuelestoff an d'Stickstoff an den Phänomener vun der Hand oder de Fouss si
ursprünglech als äusserst Exemplär wéi déi äusserst Substanz déi eis Liewensmëttel ginn; Dëst ass
éischtens organesch ginn, dat ass et schonn; mais souwuel vun der Flucht unzehiewen, an duerch
d'Verännerung, an déi se fir den Moment uginn hunn, hunn ni vu hir selwer gewiesselt.
" Ursprénglech si mir als friem wéi déi äusserst Substanz, déi Liewensmëttel fir eis gëtt; Dëst ass
éischtens organesch ginn, dat ass et schonn; mais souwuel vun der Flucht unzehiewen, an duerch
d'Verännerung, an déi se fir den Moment uginn hunn, hunn ni vu hir selwer gewiesselt.
" Ursprénglech si mir als friem wéi déi äusserst Substanz, déi Liewensmëttel fir eis gëtt; Dëst ass
éischtens organesch ginn, dat ass et schonn; mais souwuel vun der Flucht unzehiewen, an duerch
d'Verännerung, an déi se fir den Moment uginn hunn, hunn ni vu hir selwer gewiesselt. "
net enger Meenung, dass, obwuel dat virun allem mat der aktueller reliéisen Iwwerzeegungen
déif ugebaut ass, nach zwou - S. 156. "Wa mir der Meenung Aubry Mépris, datt eng ganz Trennung
a Gruef tëscht den aktuellen a Kierzunge Staat läit, widerhuelen, well et keng Gründe fir sech
selwer huet, awer ze refuséieren an ze vergiessen. "
157. Mir kënnen net och froen, wat da Mann lénks mee Doud, well hien, säi essentiel selwer,
also näischt geläscht ass. Dass wéi eng intern Resultat vum Liewen Won, de realiséiert
Individualitéit bleift him am indivisibility vum Geescht erhalener, der Séil an dat bannenzegt
corporeality: Nëmmen mëttel- a leeschtungsfäheg therefor hien eng nei Sphär Prënzenhochzäit, wat
natierlech als eng absolut anescht aus dem haitegen Zoustand an anerworldly, awer net manner fäeg
ze preparéieren fir dat an der direkt direkten Realitéit. Jo, well et ass och keng richteg Trennung
tëscht de Moment an der Zukunft, wéi mer vun dëser Natur an Zukunft kann, just datt iwwerall eng
an der helleg, Dofir sinn déi zukünfteg Medien vum Liewen als haut an der heitege gesinn; si kann
eis ëmginn an heemlech ouni eis déi selwecht bewosst vun hinnen eigentlech gin Wiesen kënnen
well se, par Analogie mat der virdrun Bio Niveauen als sécherlech Elementer vun méi héich, méi
spirituellen materiality sinn. Et ass kee Grond géint dës Iwwerleeung datt mir eis net direkt vu
senger Existenz wëssen; dës gewesen Ignoranz éischter, ass och an der Natur vun Saachen, well
d'Liewensconditioune vun eiser presentéieren Conditioun just fir si all Griichen allerdéngs an Ziler
Kraaft ausgeschloss muss. " geeschtleche Stoff. Et ass kee Grond géint dës Iwwerleeung datt mir eis
net direkt vu senger Existenz wëssen; An dëser Fakloswierklechkeet ass et och an der Natur vun
den Dingen, well d'Liewensbedingungen vun eisem heutegen Staat keng Rezeptivitéit an
Assimilatiounsmacht fir si ausginn. " geeschtleche Stoff. Et ass kee Grond géint dës Iwwerleeung
datt mir eis net direkt vu senger Existenz wëssen; An dëser Fakloswierklechkeet ass et och an der
Natur vun den Dingen, well d'Liewensbedingungen vun eisem heutegen Staat keng Rezeptivitéit an
Assimilatiounsmacht fir si ausginn. "
159. Also och eis Zukunft Staat wäert wichteg Element ginn well mir absolut Muecht
Organisatioun blouf hunn, gi mat Korporisationskraft dotéiert. Mä et ass net dat etheric Kierper, mat
der Séil wéi mat engem Frieme ausserhalb hätt virbereet selwer ze unzedoe - dat ass Kinky
phantasm Géigendeel all ganz natierlech Analogie. Vill Naturkatastrophen entwéckelt d'folgend, net
vu Leaps a Grenzen, mee duerch regelméisseg Divisioun. Also och d'Fähegkeet nei ze zéien
erausbréngen, elo ass et eenheetleche Elementer selwer aus bâtis, psychosomatic Ufankszäite
Organisatioun lues mat de Spiller vun der aler Liewen Medien entwéckelt, an duerfir also fille
Individualitéit hutt gitt net an déi al Prozess selwer opzebauen an esou wéi an dësem Liewen, dofir
do fir eng nei Enfance ze erwächen: Mä vun der selwechter Zäit ginn sengem presentéieren
corporization forever verkuebelt der Entwécklung vu senge Gedanken, ass si dës ganz Etapp vum
Liewen eemol voll a unreservedly nees neit Liewen mat him iwwer do erholl. Et baut op der heiteg
Existenz, nëmmen decisif an nozekommen, an de folgende weider. One geduecht, kann awer
erwaarden puer nëmmen brightening wann d'Fro vun der direkter Natur vun der zweeter Liewen "
Wéi mir den Wee vum Liewen ugefaangen hunn, musse mir do weider fueren. et ass an
ëmmer méi déif härzerlech Perversitéit oder an der natierlecher an der göttlecher
Entwécklung. Jiddfer Individualitéit hëlt säin eegent Uerteel mat deem, zum Fridde vu Gléck oder
ëmmer ëmmer ongeléist Konradiktioun. "
172. "Et gëtt keng Ursaach gëtt, a ganz besaat vun intern Probabilitéit dass d'Perséinlechkeet
vun hirem externen Beräich vu falen duerch hir eege Prozess vum Liewen lass, elo souwuel vun all
néideg Friemen un hir, Gewalt am komplett verschidde Regioune vun Existenz ginn an eise dout
sinn eis an heterogen Liewensconditioune no soll sécher méi no a presentéieren wéi mir ,. dass
d'Säll ronderëm eis un der absolute emptiness an meaninglessness veruerteelt ginn soll, ass scho
vun der Fro eraus, an sou kann mer och d'Räich vun an eiser Géigend onsichtbar virstellen Séilen
eis, dorënner gläichberechtegt eis aus eng Natur, an déi nei Liewensbedingunge vun hirem gläich
genéissen wéi mir eis. a wéi d'Hoffnung fir eng gesond,ze Rescht godless, Natur-frëndlech Liewen
ginn wat iwwer hei déi duerch d'presentéieren gekämpft erreecht a genéisst kloer mussen eis der
héchster Liewensqualitéit Versprieche sinn, wéi mer déi nei-Tony Hernandez gesot ginn, datt se eng
unquenchable laanscht de geseent Fridden vum geeschtege Räich erëmgewielt hir loung si Schlëff:.
Also heescht et fir d'Fantasie e bësse Vertrauen-wëssen ass Stierwen Goss aus net an fernen
Regiounen, mä de bekannte familiarly verbonne gelieft Welt, just nei Säit vun hirem wéi vun
sengem eegen Existenz vun et ze entwéckelen "hir loung si Schlëff:. Also heescht et fir d'Fantasie e
bësse Vertrauen-wëssen ass Stierwen Goss aus net an fernen Regiounen, mä de bekannte familiarly
verbonne gelieft Welt, just nei Säit vun hirem wéi vun sengem eegen Existenz vun et ze
entwéckelen "hir loung si Schlëff:. Also heescht et fir d'Fantasie e bësse Vertrauen-wëssen ass
Stierwen Goss aus net an fernen Regiounen, mä de bekannte familiarly verbonne gelieft Welt, just
nei Säit vun hirem wéi vun sengem eegen Existenz vun et ze entwéckelen "
 203. "Also d'Universum der Zeen vun Infinity ass selwer bekleidender Séilen; a grad sou no
engem kaum antike Begeeschterung fir Natur repetéiert symbolism ginn, si beléift an der Form vu
Relioun oder Poesie, der siichtbar Kreatioun als gekleet ze soen Gott ausgesinn op, déi hien ëm
seng unfathomable Herrlechkeet Opzielung; also all Visibilitéit der Spuer vun enger Séil ass, de
Symbol vun all mental Rätsel eleng et der Welt huet, d'Land vu Séilen, hir richteg Determinatioun ;.
der héchster Gesetzer vum Geescht Wirtschaft ass si relativ deen, fir wéi eis ". d'Fleesch näischt
profiteth" awer schonn Politiker aus hirem iert Wäisheet, sou ass et Self-awer nëmmen den Image
vun der mysteriéis Harmonie déi all erschaf Séilenvun der héchster bis zur simpelste Planzegele, an
där d'Geeschtel vu Geeschtleche verbonne sinn. "
d) Martensen (Christl. Dogmatik S. 518). 5)
kann net aus ënnert der Morale sech a Fuedem d'Wësse vun der Welt flüchte mussen, existeiert de
Géigendeel an datt Räich. De Schleier datt dës physesch Welt mat hiren faarweg, permanent
Plënneren Diversitéit a schloofen an mitigation duerch d'streng Eescht vum Liewen, mä och als oft
déngen muss de Mann ze verheemlechen, wat hien net ze gesinn heescht wëllen - dëst Schleier vun
DIP Tréinen ago de Leit op Doud an der Séil ass am Räich vun reng essences. Der vill Stëmmen
vun der Welt lieft, mat deene vun Éiwegkeet zesumme zu earthly Liewen geklongen, entsat d'helleg
Stëmm elo eleng Kläng, ouni vun der weltlechen Kaméidi attenuated Wiesen, an wéinst dem Graf
ass e Räich vum Geriicht. "" Et ass zum Mann ernannt eemol stierwen, an duerno d 'Geriicht.
"6)Wäit ewech, dass de Mënsch Perséinlechkeet aus dem Lethe Muecht hei drénke soll, muss een
éischter soen, datt hir Wierker hirem verfollegen soll, datt hir Liewe Momenter, déi an der Baach
vun Zäit huet a sinn Fragmenter, hei opgewuess, am absolute presentéieren vun Erënnerung
gesammelt, eng Erënnerung wat fir Zäit-bewosst Verhalen als richteg Visioun vun Poesie behuelen
muss vun finitude zu prose, eng Visioun, déi engem Terror wéi bis Freed méi kann, well et eent
senger eegener déifste Wourecht vun Bewosstsinn ass an duerfir net vläicht just blissful ginn, mä
och Dréi an damning Wourecht. mee hun sou vun der higaang verfollegen hir Aarbecht, liewen an
encouragéieren se net just am Element vun glécklech oder traureg, dass si selwer preparéiert an
verlässlecht oder betraff7) , mee se weider direkt eng nei Inhalt vun Bewosstsinn an Prozess ze
kréien duerch geeschteg selwer déi nei opzepassen vun der gëttlecher wäert bestëmmen, datt se hei
Gesiicht, a si déi lescht sinn erwächt, den Dag vun Uerteel hei ,

Den Auteur stellt sech hei drënner wéi hien d'Zoustëmmung vum Doud bis
5)

nom Doud a Hades bis zur Opsiicht geet.

6) Heb. 9, 27.
7) De Parabel vum Lazarus an de räiche Mann.

Ee Wonner, wou déi, déi amgaang si sinn nom Doud, näischt ass
sécher fehlerhafter wéi spekuléiere gelooss, datt se duerch eng
baussenzegen Infinity vun eis getrennt sinn, deen op enger anerer
Universum sinn, etc. An dësem Wee hält et den Doudegen am
Konditiounen dëser DIP Firma, aus deem se just eleng eraus
hunn. Wat si vun eis trennt ass net eng Ophtalmolog Barrière; well
d'Sphär an deem se etabléiert sinn ass toto genere etc anescht aus
all deem Material verlässlecht a raimlech Sphär "
12) bal jiddereen, deen déif an d'Phänomener delves vun sougenannten Liewen
Magnetismus oder somnambulism, hunn kommen op d'Iddi, datt eng enk Relatioun
vun dëse Konditiounen déi ofgehale der verdéngt, grad wéi de somnambulist selwer
eng esou Relatioun oft an géif'n proposéiert maachen. Eis Schwësterpartei féiert
zréck an déi selwecht Relatioun, aus ganz verschiddene Säiten, den huet an e puer
Plazen vun dësem Dokument gewise ginn.

XXX. Referenzen vun eiser Doktrin un der Chrëscht Doktrin am Besonnesch.

Der virdrun (XIII.) Als Referenz Punkten vun eiser Schwësterpartei vun de
Saachen vun Himmel ze Christian Unterrécht all aner komplementar duerch elo
considéréiert ginn, an deem eis Schwësterpartei vun de Saachen vun der doriwwer
eraus ass. An dëse der Aart sinn, datt mir Iéch soen kann, eis Unterrécht vun dësen
Saachen, ass näischt méi wéi de Versuch fir Glawen verlaangt vun Doctrine mat
Wëssen Grënn ze kommen, ze hëllefen säi Schräin hir Geheimnisser dem
Versteesdemech opzemaachen, datt an et doruechter fir schlau Keim ze entwéckelen
an d'zerstéiert Matière anzeginn. Net wierklech, datt d'Entwécklung vun eiser Doktrin
bewosst bewosst iwwer d'Lehre vum Christentum war. mä mat Erstaunen datt si
laang gegleeft hunn sech op hirem Wee ze sinn, ass bewosst, datt dëst, wat si
geduecht si souguer nei Wagonen vun der Natur vu Saachen no, war just herzuholen
esou gutt aus der Geheimnisser vun Doctrine, an datt d'Rätsel läit an net wat hannert
de Wierder ass verstoppt, mä de Fait, datt de Geescht hannert deenen d'Wuert
verstoppt ass, anstatt d'Wuert vum Wuert ze huelen; an endlech bewosst ginn, datt si
hir original dreiwend an Tipps Prinzip verdankt déi Chrëschtentum selwer, vun där
mer esou vill vun deem, wat mer mengen, mir hu vun eis oder der Welt
Versteesdemech. mee dat dreiwend an Tipps Prinzip ass deelweis an all eise virdrun
Theorie an an all eise Theorie zou, heiansdo Verkaf praktesch Noutwendegkeete vun
Iwwert am Sënn vu Christus matmaachen. Ouni dës Nofro, an där mir alleguer
gebuer ginn, et war keen Impuls fir d'Entwécklung vun dëser Doktrin; ouni dësem
Sënn, de Wee konnt net geholl a gehaalen ginn, wat se geholl huet a gehal.
Mee, wonnert, wat ass d'Bedeitung vum Christi Léierpersonal? Dat ass et méiglech
verschidde Meenungen iwwert d'Tatsaach ze hunn, datt verschidde Meenungen
selwer beweist. Jo, op all Deel vun der Doctrine net wahrscheinlech esou vill
verschidden a contestéiert Meenung wéi just iwwert d'Schwësterpartei vun de
leschten Saachen, wann all heescht Regel mee no vill Punkten.
"Eschatology ënnert d'Deeler vun der New Testament Theologie gehéiert, déi meescht déif
gerëselt, Atomtest, hunn vun dogmatic Virurteeler a spéider Ufuerderunge interpretéiert ginn. Wat
schéinen Akte vu Gewalt an artifices déi Stëmm a Gedanken contortions déi logesch a psychesch
impossibilities net ginn hunn ass, eleng un, dëst Thorn am Fleesch vun engem dogmatically Aalt
exegesis Schlitt! bei der parousia Wéinst Foul Punkten, den Haff, de Operstéiungszeen, dat éiwegt
Strof an Hell, net esouguer ze ernimmen. " (Zeller an Baur a Zeller, Theolog., Joerb. VI., P. 390)
Elo mengen ech der Duercherneen, jo mir eeen et ëmmer, d'real contradictions datt
mir am biblesch Kont vu Christus senger Léier iwwer déi lescht Saachen fannen dat
net an Christus senger Originalversioun huet, mee am Hibléck op seng Jünger an hir
Nofolger wéi gesäit aus dem si Mënschen, alles Jesus haaptsächlech nëmmen duerch
Biller a parables datt ëmmer eng aner Interpretatioun erlaben, fir seng Jünger
doriwwer geschwat, an sécherlech seng Jünger vill Saachen aus him festhält
onbeschwéiert souguer verschidden a verschiddene, net zu Christus e puer Sënn.
Ech mengen och, fir alles an eisem Rapport Saachen vu Christus an der Liewegkeet
vacillating, widderspréchlech a schéngen kann als pictorial gekleet kee besonnesche
Wäert fir säi ass kee Grond an et ze sichen, mä déi selwecht wat vun definitive, kloer
an Fir weider Formen ze erklären, z'erklären oder souguer falsch ze halen, wann et
weder Fakten vun der Geschicht oder der Natur vun de Saachen widersprécht. De
Christus a seng Jénger soen aus engem Himmelräich, eng Häll, en
Operstéiungszeechen, en Urteel a ville Beweegungen. Dës Iddien si subjektiv mat
engem essentielle Inhalt, sécher déi bescht, déi mir wëllen a wëllen; mä dat hänkt net
vun der bestëmmten Plaz vum Himmelräich a Häll, oder och net vun der externer
Modalitéit vun der Operstéiung an dem Geriichtshaff; Dësen Dispositioun vun dësen
Optrëtter war net dass firwat Christus ze maachen, an et ass net ze décidéieren, an
och all Effort wäert ze probéieren genee ze decidéieren a wéi vill an der zweeter-
Hand vun him Ausstralung wéi wäit nodeems se ënnerschiddlech op déi extern,
figurativ oder net; wéivill a speziell d'Benotzung vun den herrschende Iddien vum
Himmel an der Hille, d'Resurrectionatioun an d'Urode vu attributen a temporalen
Situatiounen op dës Symbolik attributéiere. Et hätt awer net onméiglech, alles
wuertwollegen ze akzeptéieren oder ze verstoen wéi et gesot gëtt.
An dësem virleien, ass all Opschwong also gratis Leeschtung lénks Saachen vun
Christus a seng Jünger an Deel ze virzegoen, wéi am Kader vun der globale Konzept
vun der Doctrine déi Placementer schéngt, deelweis duerch Deel och d'Zoustëmmung
vill ze huelen huelen aus ausser Wichtegst Punkten ewech geholl. Et heescht déngen
net dat éiwegt Saach, wann Dir der unsustainable an de Groussen agefouert huet
Accessoiren YOU an sekundären Themen setzen, mä den Haaptgrond Saach an de
Kär gespillt an ass sichen ze Uebst-Träger maachen.
Ech muss mech hei op dësem fräien Standpunkt setzen, well et an der Aufgab vun dësem
Schreiwe läit; mä ech soen net, datt dee Punkt ass och de Standpunkt, aus deem d'Bibel d'Bibel an
der ëffentlecher Léierpersonal an d'Predictioun ze interpretéieren. Well et net der matbréngen an
scheinbar heescht betruecht, net ze z'ënnerscheeden wat wierklech wat falsch, wat haapt Saach
auszenotzen a wat kleng Matière näischt ze upaken, fir wi iwwer näischt, mä de eternally gutt
uechter d'Buch vun hir gutt Inhalt an op hir Unerkennong als eng göttlech Quell vum Glawen op déi
ganz, ouni Maschellen am individuellen, ze Fouss an duerchdréien. Konnt et esou sinn! Awer d'Leit
sinn bal iwwer de gëtzege Glawen, dat toleréiert an erfëllt dës Benotzung vun der Bibel, an ass
wierklech fir d'selwecht, wéi d'Kritik u sech vu him selwer praktizéiert gëtt. All Dämpfung, och
wann et de intrinsisch onbestännegen Ingrédit eliminéiert gëtt, zerstéiert d'Ganzt fir
d'Presentatioun; an d'Relioun ass der aktueller Benotzung. eng besser Henkel géif um pompelen vun
Relioun gesat ginn, dëst oder dat Dekoratioun net richteg gemaach ginn, mä déi se Paus ewech hues
an der pompelen Chantieren, déi méi sou wann jiddereen aneren Break ewech; A vu sou engem
onbeschiedenen a perforéierte Schiff sinn déi sougenannten freien Männer de Wäin vun der
Chrëschtentum zum Vollek gëeeg ginn, deen e ganz ausdrécken wäert; oder de Wäin ouni Container
ze iessen; Elo loosse se se tëscht de Fanger. Mä wéi de Schiff, esou vivéiert wéi de Wäin, am ganze
kann aus dem ganze réckelen; déi berechtegt ginn mat wat fir eng Saach, t'selwecht wéi de
mënschleche Kierper an Doud, ass et kee richtege Doud, nei regeneréiert uechter, an nach ass just e
Weiderféieren vun der aler; mä Dir musst Iech Är Gelenker net bremsen. Dëst dës Gebuert entstinn
all Zäit méi fréi vun deenen, déi de alen Schiff ruinéieren, den ale Kierper; mä wat wat Christi seet,
ass dat Béise muss an d'Welt kommen, mä wee fir déi, duerch déi et kënnt. Awer positiv
Preparatiounen fir d'Reinkarnatioun verlaangt, datt d'Spill vun der Zerfall vun der alternd Liewen
vun Relioun schnelle, erhalen et a sichen esou laang wéi méiglech ze erhaalen, während op der
selwechter Zäit Konditiounen vun engem Neit Liewe koum an d'Zukunft schafen, an deem de kann
déi al, wéi et verjousrousen muss verjiewen. Dës Entreprisen wëllen och dës Gesellschaft
erwaarden.
Kär vun Christus senger Léier iwwer der afterlife, an deem mir gekleet an Réibau
Ënnerstëtzung ass net dat selwecht kënne Dignitéit an Wichtegkeet schätzen, ass elo
zu menger Meenung, deelweis am praktesch Aspekter vun der selwechter, deelweis
d'Léier vun der perséinlecher Relatioun vun der higaang Christus ze seng
Kongregatioun, seng Präsenz am sacraments, déi mëttel- vun der Zukunft Erléisung
duerch Christus, säin judgeship an Operstéiungszeen Unterrécht.
An all dëse respektéiert, mä eis Unterrécht Prënzenhochzäit an de Christian; duerch
sou wuertwiertlech déi selwecht fir de wichtegste Bezéiungen streng interpretéiert,
wéi kaum déi devout gemaach; mee wou widderspréchlech oder Interpretatioun
brauchen nach Iddien an et mir treffen, och déi elementar Bedeitung vun
Chrëschtentum mat der Basis verlaangt vun mënschlech Natur resüméiert a vun all
den Aen.
Éischt vun all praktesch Aspekter Klicken, hu mer schonn unerkannt widdert de
praktesch Exigenze vun enger Zukunft Liewe vum Geescht vu Christus ursprénglech
dreiwend a selwer Prinzip vun der Entwécklung vun eiser Schwësterpartei wéider. An
dass se zu dësem Grond trei bliwwen hir Entwécklung, gesäit aus der Tatsaach, datt
den héchste a leschter praktesch verlaangt an Implikatioune vu Christus senger Léier
och Frëndin ginn hunn, fir datt se net méi adäquat Wierder auszedrécken, hir behaapt
an Conclusiounen, huet gebass ginn ze fannen, wéi CHRISTI eege Wierder
(XXVIII.). Wat si anescht oder méi oder schéngt huet, ze hunn kann als eng
Interpretatioun vu Christus d'Wierder, deelweis als Versuch heiansdo nëmmen en och
Mediation Duerch virdrun fräi Wëssen vun der Natur vun de Saachen féieren am
Wanterschlof war, well,
Et ass ee Punkt, an ee Punkt vu grousser Wichtegkeet, wat eis Doktrin vun de
protestantesch a kathoulesch Konzepter vun der Chrëschtlehre abweet. obwuel et mat
vill méi aler a méi nei Usiicht stëmmt, wat beweist, datt et e Punkt vun zweifelhafter
Interpretatioun ass. Et ass d'Fro vun der Éiwegkeet vun de Strofe vun der Hille, déi
sinn déi, déi vun der Doktrin vun der Kierch bestätegt a vun eis negéiert ginn. Mä a
menger Meenung no, souwuel d'Spriecher, op deenen d'Doktrin vun der Kierch
baséiert, och eng aner Interpretatioun erlaben, sinn et vill vun de Redewendungen
vum Christus an den Apostelen, déi nëmmen an der Luucht vun eiser Sicht
interpretéiert ginn. An zweifelhaft, wa mir d'Wiel hunn, wéi eng Interpretatioun hu
mer als Ganzt e géif léiwer a wäert et sinn
Natierlech, schéngen all d'villen a Virgäng Ausstralung vun éiwegt Feier, éiweg, de
Blannschlécher datt ni, etc. fir d'Éiwegkeet vun der Strofe vun Häll einfach décidéieren stierft; mee
eent kann Zweiwel ob et wuertwiertlech geholl ginn, wéi ëmmer mat eis ganz oft ass nëmmen eng
hyperbolic Ausdrock fir déi Dir nët Mépris bestëmmt zum Schluss, oder wat Akten uninterruptedly
am Moment, ouni domat ausser en Enn pro se (wéi wann ech soen: dat dauert ëmmer, oder: ech
leiden vu Kappwéi fir ëmmer). Déi meescht natierlech ass awer an dësem Begrëff ee vereinfacht
Referendum vum Chrëscht un déi scho bestrooft Konzepter vun den eegene Strof vun der
Hille; Éierens, datt de Christus eigentlech net etabléiert huet, mä virun allem fir ze verwierklechen
datt et net de Stand war wou et méi wichteg war fir d'Horroren vun den Häll Sanktiounen ze
betounen. Mee SREL Christus selwer wierklech duerch ze Konditiounen Virop an heescht gaangen
an direkt un d'Gefor vun Eelefmetere ënnert deem Zesummenhang an duerch dat kann nach eng
Erléisung vun der grénger Siicht gemaach ginn. Fir dës anere laange Passage kommen an deem
MUC an allgemeng e Haapt all Béisen iwwerwannen, de Béisen mat de gudden a Christus senger
vergiessen Talenter, d'Häll CSJ duerch Häll predicated ass, eppes ganz konsequent mat eis Theorie
datt de Béisen um leschten vun der Den Béis ze zerstéieren, d'Strof wäert nëmmen déiselwecht
Besserung an eng Kéier erliewt Erléisung bréngen. fir d'Horroren vun der Strof ze bestrofen. Mee
SREL Christus selwer wierklech duerch ze Konditiounen Virop an heescht gaangen an direkt un
d'Gefor vun Eelefmetere ënnert deem Zesummenhang an duerch dat kann nach eng Erléisung vun
der grénger Siicht gemaach ginn. Fir dës anere laange Passage kommen an deem MUC an
allgemeng e Haapt all Béisen iwwerwannen, de Béisen mat de gudden a Christus senger vergiessen
Talenter, d'Häll CSJ duerch Häll predicated ass, eppes ganz konsequent mat eis Theorie datt de
Béisen um leschten vun der Den Béis ze zerstéieren, d'Strof wäert nëmmen déiselwecht Besserung
an eng Kéier erliewt Erléisung bréngen. fir d'Horroren vun der Strof ze bestrofen. Mee SREL
Christus selwer wierklech duerch ze Konditiounen Virop an heescht gaangen an direkt un d'Gefor
vun Eelefmetere ënnert deem Zesummenhang an duerch dat kann nach eng Erléisung vun der
grénger Siicht gemaach ginn. Fir dës anere laange Passage kommen an deem MUC an allgemeng e
Haapt all Béisen iwwerwannen, de Béisen mat de gudden a Christus senger vergiessen Talenter,
d'Häll CSJ duerch Häll predicated ass, eppes ganz konsequent mat eis Theorie datt de Béisen um
leschten vun der Den Béis ze zerstéieren, d'Strof wäert nëmmen déiselwecht Besserung an eng
Kéier erliewt Erléisung bréngen. vun e puer mol Virop an direkt un d'Gefor vun dëse Strofe op
Konditiounen a bedeit ënnert deem Zesummenhang an duerch déi nach eng Erléisung vun der
grénger Siicht gemaach ginn. Fir dës anere laange Passage kommen an deem MUC an allgemeng e
Haapt all Béisen iwwerwannen, de Béisen mat de gudden a Christus senger vergiessen Talenter,
d'Häll CSJ duerch Häll predicated ass, eppes ganz konsequent mat eis Theorie datt de Béisen um
leschten vun der Den Béis ze zerstéieren, d'Strof wäert nëmmen déiselwecht Besserung an eng
Kéier erliewt Erléisung bréngen. vun e puer mol Virop an direkt un d'Gefor vun dëse Strofe op
Konditiounen a bedeit ënnert deem Zesummenhang an duerch déi nach eng Erléisung vun der
grénger Siicht gemaach ginn. Fir dës anere laange Passage kommen an deem MUC an allgemeng e
Haapt all Béisen iwwerwannen, de Béisen mat de gudden a Christus senger vergiessen Talenter,
d'Häll CSJ duerch Häll predicated ass, eppes ganz konsequent mat eis Theorie datt de Béisen um
leschten vun der Den Béis ze zerstéieren, d'Strof wäert nëmmen déiselwecht Besserung an eng
Kéier erliewt Erléisung bréngen.
An dem Parabel vum béise Mitknecht (Mat 18:34) ass et de Passage:
A sengem Här war wroth a geliwwert him un der tormentors, bis hien all dat war wéinst
bezuelen misst.
Souwäit hei ënner der rendu an d'torturers, ass de rendu an d'hellish Strof verstane Kuss, ass
et aus dësem Punkt kloer, datt och eng Ewechhuele vu Schold an Hell méiglech ass, iwwer déi de
Buedem net menacéiert ass.
Déi folgend ähnlech Passage ka fonnt ginn an Math. 5, 25. 26. (och Lucas 12, 58. 59.)
Prett geschwënn Är Melusina wëllt, whiles du Konscht mat him an de Wee, duerstellt op dass
Dir nët der Melusina ass dermaleins iwwert d'Riichter deemno, an de Riichter dech op d'Offizéier
liwweren, an du Goss an Prisong ginn.
Ech soen iech: Soubal Dir kënnt net dohinner goen, bis Dir de leschte Heller bezuelt.
Hei ass och d'Possessioun vu Rettung vum Dungeon, dee sech hei grad wéi d'Häll
symboliséiert Hille, ass virgesinn.
 Als nächst fënnt an 1. Petri 3, 19 de folgende Passage:
An deemselwechte (Geescht) huet hien och gär an huet d'Geeschter am Prisong gepréift, déi
net gegleeft hunn.
Insofern as déi Plaz vum Verdammt hei ënnert de Prisong verstane gëtt, kann et aus dësem
Passage ofgeschloss ginn, datt et nach ëmmer méiglech ass datt de Béis vum Christi beaflosst an der
nach weider verbessert ginn.
Schlussendlech sinn déi folgend Passagen am Besonnesch d'Astellung als biblesch, datt et e
puer Deeg e Generalversammlung vu Gott wäert sinn, an deem alles, och déi béis, no der
Iwwerleeung vu senger Gnod sidd, integréiert ginn.
Col. 1, 20. Alles ass him selwer versöhnt ginn, och op der Äerd oder am Himmel, an datt hien
de Fridden duerch d'Blutt op säin Kräiz gemaach huet.
l. Cor. 15:25 Mä hie muss regéieren, bis hien all seng Feinde ënnert seng Féiss zitt.
Phil 2, 10. Dat am Numm vum Jesus béien all déi Knéien, déi am Himmel an op der Äerd an
ënner der Äerd sinn.
EPH. 1, 10. Well d'Zäit erfëllt ass, datt all d'Saachen ënnert engem Kapp am Chrëschten,
souwuel am Himmel an op der Äerd, vu Him selwer ginn.
Apokal. 20, 14. Den Doud an d'Hënn goufen an de waarme Schwéierpunkt gegruewen, dat
ass den aneren Doud.
Ënnert der antike Kierch Pappen Origen besonnesch well dëse Kierper den Haapt Astelle vun
all Strofe vun Häll am sougenannte hat. Restauratioun vun alle Saachen, a gemengt, datt d'béiser
war eemol och besser a géif zesumme mat der béis Engele gerett ginn, wou et vill mëttelalterlech a
modern duerno sinn.
Wat Waffen sinn zu Relioun kritt déi, déi just nëmmen de zitt-Sënn Rot vun Schafung
onendlech Strof an Häll an dem de folgende Passage aus generell d'Foto gär fonnt. aux pensées
philos.
Nr Q48 "II ja laang-Temps qu'on eng Demande aux théologiens d'accorder le dogme vun
peines éternelles avec la miséricorde infinie de Dieu, et ils sont en encore la!"
49. "Et wäert eng Kredibel sinn, wann et net e Plus méi ass, derfir suergt datt de Chônement?"
50. "Si ass op kee Fall sou, et ass grausam a béng méchant."
51. "II n'y engem Punkt de Bon Pere qui voulut, ressembler à Notre Pere Céleste,"
52. "Source Undeel entre l'offenseur et l'geschitt as? Source Undeel entre l'onmotivéierte et le
châtiment? ▫ Par de betises et d'atrocités! "
53. "Et de quoi se courrouce-t-il si op, nz Dieu Et héich dirait-Pas op konnt Q Ech puisse
quelque pour ou neier SA gloire,
54. "Op veut Q Dieu WikiCommons brûler le méchant, qui héich Dei eischt Manche Rien neier
Lui, dans un feu qui durera sans fin, et op permettrait engem peine à UNO Père de donner une mort
passagère à UNO Fils qui compromettrait sa vie, Jong honneur et sa fortune! "
"Oh chrétiens! Dir hutt d'Differenzen vun de Bénévolen an de méchanceté, de vérité an de
mensonge. Vous êtes donc les plus d'Absurditéit vum Dogmatist, oder de plus Outrés de
Pyrrhoniens. "
Déi zweetgréissten Punkt, wou eis Doktrin mat der vun dem Chrëscht ass mat der
Bezéiung vum dem Christus geschéckt an seng Versammlung an hir Präsenz an den
Sakramenter. No eis ass Christ an der Kierch an an der Kierch, déi hie gegrënnt huet,
gegrënnt an huet säin anere weltwäit Kierper an. Awer déi villsäiteg Sprüche vu
Christus a senge Jünger hunn dat wuertwiertlech zoustëmmen; et ass nëmme richteg
wuertwiertlech ze huelen. Aner Ausdrécker erméiglecht de Transfert an de Modus
vun der Existenz vun aneren Leit am Sinn. Et ass d'literaresch Chrëschtlech Doktrin,
déi deem sou onpréift schéngt fir eis éischt Meenungsäusserung ze gesinn,
d'Iwwerliewung vun de Jünger an engem Impaktgebitt, deen e groussen Komplex vu
Leit an Saachen vun dëser Welt enthält.
An Tatsaach, no am meeschte alles Saachen vun der Christus New Testament
Liewen an seng Jünger, seng Jünger an dat am Aklang mat wat se aus et huelen; Hien
wunnt se bis zum Enn vun der Welt, duerch hir Mediatioun zitt op aner. Jo der
Kongregatioun, ass d'Kierch vu Christus eigentlech de Kierper vu Christus genannt,
an all een, datt d'Gedanken vun Christus sengem eegenen huet, Member vum Kierper
vu Christus genannt; heiansdo gutt-Christus als Chef vun der Kierper presentéiert, déi
hien a senger Kongregatioun wéi mir de Geescht huet, obwuel mat Respekt un de
ganze Kierper sicht, haaptsächlech am Kapp. Am sacraments, sinn d'Schrëften an de
Wierder vum Chef kierperlech mëttel- vun mental no-Effekter vu Christus senger
Existenz genannt, woubäi de Kierper vu Christus nei Memberen ass intelligent a
weider ze kréien. Bref,
l. Joh 3, 24. A wa e seng Gebuert hält, bleift an him, an hien an him. An duerch dëst erkennen
mir, datt hien an eis an de Geescht bleift deen hien eis gegeben huet. (Ähnlech wéi 1 Joh 4, 13)
Math. 18:20 Wou zwee oder dräi a mengem Numm gesammelt sinn, sinn ech an d'Mëtt.
Math. 28, 20. A kuck, ech sinn bei iech all d'Deeg bis zum Enn vun der Welt.
Joh 13,20 Versteet, wahrlech, ech soen iech, deen deen kritt, wann ech jemanden schécken,
kritt hien mech; mee deen, deen mech kritt, kritt deen deen deen mech geschéckt huet.
Joh. 15, 4. 5. Bleift an mir an ech a dech. Just well d'Rebe kann net selwer Fruucht bréngen,
ass et op der Rebe; Also hues du net, Dir bleift an mir.
Ech sinn de Riefst, Dir sidd de Riefstack. Wien, deen an mir wunnt, an ech a him, bréngt vill
Fruucht; Well ouni mech kanns de näischt maachen.
l. Cor. 4, 15. Well wann Dir zéngdausend Disziplinarer an de Chrëscht hutt, hutt Dir net vill
Véiren. Ech hunn Dir de Jesus Christus bestätegt, duerch d'Evangelium.
l. Cor. 12, 12-17. 20. 27. Well e Kierper ass a vill Membere sinn, awer all Membere vun
engem Kierper, obwuel vill vun hinnen sinn, si sinn ee Läif a si och Christus.
Fir mir sinn, duerch ee Geescht sinn alleguer an ee Kierper getappt, mir sinn Judde a
Griechen, Diener oder fräi, a si hunn alleguer zu engem Geescht drun.
Fir de Kierper ass keen Member, awer vill.
Mä wann soll de Fouss soen, ech net eng Hand, also sin ech net vum Kierper; hien soll net
Deel vum Kierper op dëser Kont ginn?
An esou soll d'Ouer soen ech net en Aen, also sin ech net vum Kierper, et soll net Deel vum
Kierper op dëser Kont ginn?
Wann de ganze Kierper Äert war, wéi wären d'Ouer ginn? Wann et all d'Oueren waren, wou
wäerte de Geroch sinn? .....
Mee elo sinn d'Glidder vill. awer de Kierper ass een. .....
 Awer Dir sidd den Kierper vu Christus, a Memberen noeneen no senger Säit.
l. Cor. 6, 15. 17. Wësst Dir net datt Är Kierpere sinn d'Membere vun Christi? Sollt ech
d'Membere vum Christus huelen an hu sech Memberen aus deenen héieren? Dat war wäit ewech!
Mä deen, deen dem Här héieren ass ass e Geescht mat him.
Roum. 12, 4. 5. Fir esou vill wéi mir Memberen an engem Kierper sinn, hu mer awer all
Memberen esou Affären, also mir sinn e puer Kierchen a Christus, awer ënnerteneen ass eent vun
deem anere Member.
Epyes. l , 22-23. A fir hien de Chef vun der Kierch virun allem an allem.
Wat ass säi Kierper, dat heescht d'Fülle vum him deen alles an allem ass. (Kuck. Och
EPH. 2 , 11-18).
EPH. 3, 20. 21. Mee dee, dee sech iwwerzeegend maachen kann, wat mir froen oder verstoen
fir d'Kraaft, déi an eis funktionéiert. Zu deem Ruth sinn an der Kierch, déi an all Chrëscht Jesus an
all Zäit vun der Éiwegkeet an d'Éiwegkeet ass. Amen.
EPH. 4, 11-13. An hien huet e puer Apostelen, e puer Propheten, e puer Evangelisten, e puer
Hirten a Léierpersonal gemaach.
Dass déi Helleger d'Wierk vum Büro maachen, doduerch de Kierper vu Christus bauen.
Bis all eis kommen an dee selwechte Glawen an d'Erkenntnes vum Herrgott vu Gott a sinn e
perfekte Mann, deen an der Mesure vum perfektealter vu Christi ass.
EPH. 4, 15. 16. Mee loosst eis als Gerechte an der Léift sinn a wëlle alles an deen, deen de
Kapp ass, Christus.
Aus deem den ganzen Kierper ass agebaut, an eent engem Glied an der anerer, duerch all
d'Gelenker; andeems een eng Saach zum aneren mécht, no der Aarbecht vun all Member an hirer
Moossnam, an datt de Kierper onbedéngt fir seng eege Verbesserung entwéckelt; an alles an der
Léift. (Ähnlech wéi Epheser 5, 23)
EPH. 5, 29, 30, 32. Well keen huet jee selwer säi Fleesch geheescht, awer hien erniert et an et
interesséiert sech, wéi d'HÄR den Kongregement.
Mir si Membere vu sengem Kierper, vu senger Fleesch a vu sengem Bones.
De Geheim ass super: ma ech soen de Chrëscht a seng gemeinsam.
Col. 1, 24. Elo freet ech an menger Leedung, datt ech fir dech leiden an zréckbezuelen vu
méng Fleesch, déi nach ëmmer an de Verbrieche vum Chrëscht net a sengem Kierper ass, wat
d'Commons ass.
Col. 2, 19. Et hält net un den Kapp unzehuelen, aus deem de ganzen Kierpert duerch
zesummen a Gelenker Leit guidéiert kritt a sech anenee beweegt an domat d'göttlech Gréisst
gewuess ass.
Gal. 2, 30. Mee ech liewen; awer net mech, mä de Christi ass an mir. Fir wat ech am Fleesch
liewen, liewen ech am Glawen vum Jong vu Gott.
Natierlech kënnt d'Christus wierklech a Wierklechkeet a sengem Wierk engagéieren,
seng Plaz kann net an engem onbestëmmten wäitem Himmel gesicht ginn, wéi et
normalerweis geschitt wann Dir an der Bibel gelies hutt, datt hien an der rechter
Hand vun Gott sëtzt. Mee d'Rechter vu Gott sinn net méi wéi d'Äerd no eis, mä si
regéieren op an an der Äerd, an de Géigendeel fällt weg wann een an eiser Doktrin op
d'Saachen vum Himmel kënnt. Op där anerer Säit erkennt een net wéi
d'Widderhuelung vun engem extraterrestreschen Gott opgewuess ass. Christus wunnt
an der selwechter Gemeinschaft, an där Gott och liewt, an duerch Christus
acceptéiere mir Gott an engem Sënn wéi deen am gewéinleche Sënn sinn, an deem
jiddereen se scho fäeg.
Christus selwer schwätzt iwwert dat aus op dat scho virun Spréch du 13 ernimmt, 20. Wierklech,
wierklech, soen ech Iech, wien kritt, also ech schécken, kritt mech, a wien kritt mech kritt der een,
dee mech geschéckt huet. Dir kënnt och réckelen:
Jo 14:20 Am selwechte Daag weess Dir datt ech a méngem Papp sinn an Dir an mir, an ech a
dech.
Johann 17, 21-23. Also, datt se all sinn, grad wéi Dir, Papp, an mir, an ech a dech hunn; datt si
och een an eis sinn, datt d'Welt gleewen datt Dir mech geschéckt hues.
An ech hunn hinnen d'Herrlechkeet ginn, déi Dir mir gitt, datt se eng sinn wéi mir sinn een.
Ech a si a mir an mir, datt se perfekt sinn an een, an d'Welt weess datt Dir mech geschéckt
hutt an d'Léift wéi si mech gär hat.
No all, schéngt eis Schwësterpartei vun Zukunft Existenz just nei an sou wäit wéi
mir wat am auszedrécken Wierder vun der doriwwer eraus vun Existenz vu Christus,
just als explizit op de Modus vun Existenz vun alle Leit verlängert Strophe seet. Mä
wann d'Schrëft selwer net, hu mer nach dass riets am geschriwwe Wierder fannen
selwer duerch déi otherworldly Art vu Christus mat, datt vun den anere Leit an esou
Relatiounen vertrueden ass, datt indissoluble contradictions zu Strophe no wier, se
nach de Existenz vu aner Leit wéi Christi. Well am Allgemengen Christus ass als e
Beispill a Roll Modell fir aner Leit an wat fir d'Natur vun der Transitioun zu der
afterlife an de Modus vun Existenz an et ageriicht. Mir liest eis oft datt Christus
d'Jünger an treie wäert grad sou nom Doud, wou hien ass, a wann déi, déi näischt vu
Christus ze wëssen wëllt, éischter als outcasts preservéiert ginn, sollen se och op eis
vun der Communautéit, datt op déi erakommen an Gegrënnt op d'Bedeitung vum
Christus an ausgeschnidden vu der sougenannter Bluttheet, bis déi Offenbarung an
der Bibel unerkannt huet et se an dës Gemeinschaft integréiert; mee dat heescht net
dass se der geseent vun Existenz géint eng leider no engem Prinzip nodeems datt
souwuel MODES vun Existenz an engem Kontext wéi d'Relatioun ze gestalten,
enters de Christus am afterlife mat der traureg Geeschter, och biblically vun sengem
huet an Prisongen designéierte ass. preservéiert ginn éischter als outcasts, sollen se jo
vun der vun Äntwert op de Geescht vu Christus an der Erléisung gegrënnt
Communautéit ginn, datt duerch ausgeschloss no eis Qualifikatiounen ass bis de
souguer an der Restauratioun vun hinnen an dëser Communautéit Uerden Bibel
unerkannt; mee dat heescht net dass se der geseent vun Existenz géint eng leider no
engem Prinzip nodeems datt souwuel MODES vun Existenz an engem Kontext wéi
d'Relatioun ze gestalten, enters de Christus am afterlife mat der traureg Geeschter,
och biblically vun sengem huet an Prisongen designéierte ass. preservéiert ginn
éischter als outcasts, sollen se jo vun der vun Äntwert op de Geescht vu Christus an
der Erléisung gegrënnt Communautéit ginn, datt duerch ausgeschloss no eis
Qualifikatiounen ass bis de souguer an der Restauratioun vun hinnen an dëser
Communautéit Uerden Bibel unerkannt; mee dat heescht net dass se der geseent vun
Existenz géint eng leider no engem Prinzip nodeems datt souwuel MODES vun
Existenz an engem Kontext wéi d'Relatioun ze gestalten, enters de Christus am
afterlife mat der traureg Geeschter, och biblically vun sengem huet an Prisongen
designéierte ass. bis déi och an der Bibel Restauratioun vun hinnen an dëser
Communautéit Uerden unerkannt; mee dat heescht net dass se der geseent vun
Existenz géint eng leider no engem Prinzip nodeems datt souwuel MODES vun
Existenz an engem Kontext wéi d'Relatioun ze gestalten, enters de Christus am
afterlife mat der traureg Geeschter, och biblically vun sengem huet an Prisongen
designéierte ass. bis déi och an der Bibel Restauratioun vun hinnen an dëser
Communautéit Uerden unerkannt; mee dat heescht net dass se der geseent vun
Existenz géint eng leider no engem Prinzip nodeems datt souwuel MODES vun
Existenz an engem Kontext wéi d'Relatioun ze gestalten, enters de Christus am
afterlife mat der traureg Geeschter, och biblically vun sengem huet an Prisongen
designéierte ass.
Luc. 22, 29. 30. An ech wäert d'Räich souverän, wéi mäi Papp mir gewënscht huet.
Da sollt Dir iessen an drénken iwer mäi Dësch an mengem Räich sinn.
Luc. 23, 42. 43. A: [de Fehler] sot zu Jesus: Här, erënnert mech wéi Dir an Äert Räich komm
ass.
Jesus sot zu him: "Amen, ech soen iech, haut wäert Dir mat mir am Paradäis sinn.
Joh 12,26. 32. Wien deen mir gleeft, da gitt mir; a wou ech sinn, also soll mäi Knechter
sinn. A wien och mir géif mir zousätzlech ginn.
An ech, wann ech aus der Äerd gehofft ginn, wäert ech se all fir mech ziehen.
Joh 14, 3. A wann ech dohanneg fir d'Plaz fir iech virbereeden, wäert ech zeréckkucken a
mech bei mech huelen, sou datt Dir kënnt sinn wou ech sinn.
Joh 17,24. Papp, ech wëll datt ech sinn, déi déi bei mir sinn, déi mir gefrot hunn, fir meng
Herrlechkeet ze gesinn, déi Dir mir geheescht huet.
Roum. 8, 29. Fir wiem huet hien foreknow, en Dekret och, datt se op d'Bild vun sengem Jong
conformed gin soll, datt déi selwecht och de firstborn dorënner vill Bridder.
2. Cor. 5, 8. Mee mir sinn zouversiichtlech, mir liewe fir aus dem Läif ze goen an an den Häre
mat dem Här ze kommen.
soll Phil Villmools. 3, 21 Wéi de Gräisslech Kierper hunn, datt hien all Saachen och zu
sengem glorräich Kierper maachen wier, laut der schaffen woubäi hie seng Gemengebeamten
ähnlech kann.
Ënner dem l, 18. An hien ass de Chef vun de Kierper, vun der Kongregatioun, deen am Ufank
ass, de firstborn vun den Doudegen, datt hien de preeminence an alle Saachen hun kéint.
EPH. 2, 5. 6. Well mir sinn an d'Sënnen gefaasst hunn, huet hien (Gott) eis zesumme mat
Christus lieweg gemaach (wéinst der Gnod, déi Dir gerett huet).
A huet eis mat him zesummegezunn an hunn hien an d'Himmelskierper gesat, an de Jesus
Christi.
EPH. 4, 8-10. Dowéinst huet Hien gesot: Hien ass op d'Héicht agefouert an huet Prisong
gefaange geholl an huet mat de Geschenker geschenkt.
Awer datt hien opstinn, wat ass et, well éier hien dat an d'tescht Plaz vun der Äerd
zougemaach gouf?
 Wien ass erofgaang, dat ass dee selwechte, deen iwwer all den Himmel eropgaang ass, datt
hien alles géif erfëllen.
Wat fir mech schéngt, muss fir d'Konzept vun der Doctrine vum afterlife an eiser
Sënn entscheedend ginn, ass d'Bedeitung, déi den sacraments a virun allem
d'Sakrament vun Christus ass a seng Jünger och sech an uechter d'Joerhonnerten als
Projeten Rätsel opgeholl gouf. Niewent dësem Sënn wier alles alles ëmbidden,
Aberglaube, hënnescht Symbol, an déi meescht Leit mengen dat; mee elo kënne mir
d'helleg Wierklechkeet an deem se gesinn. Wat déi selwecht vun der mockers vun
Chrëschtentum esou laang wéi de gréisste Cineasten virgeworf ginn ass, kann elo an
eiser Léier als scheinbar ginn Bankgeheimnis, ginn de Geescht vun all deenen
scoffers fir déi gesi ginn mussen ze schued Mëtt duerchgesat huet, wéi et de
Versteesdemech souwisou opzeweisen kann. Jo, mir Christus senger Kierper
genéissen, well mir der Zäit ernannt vun him genéissen, esou richteg ass all Deel vun
Christus senger Kierper am afterlife, déi op dëser Säit Posteritéit seng Aarbecht
propagates. D'Brout a Wäin si wierklech vun der Bëschofswei vum Paschtouer datt
iwwer nëmmen op Christus senger Kierper geschwat gëtt, well dës Wierder de
leschten Link vun der Ketten duerch déi Christus d'Aarbecht vun heescht vun enger
laanger Linn vun Jünger a Paschtéier zu eiser Freed sinn der Supper forterstreckt
d'Här, a Christus Liewe wierklech an et, an Sensibiliséierung héich a méi héich Sënn
weider, wéi an vill aner Auswierkunge weider dass seng Existenz verloossen. Fir zu
Christus Supper den Här senger an déi bedeitendst Momenter vun sengem Liewen
mat der gesteigertsten Bewosstsinn an déi hien de ganzen Inhalt an Zweck vu sengem
Liewen zesummegefaasst, erënnert vu senger Formatioun an, Hien huet och de
Sakrament de Mediateur vun engem vun de bedeitendsten a bewosst Effekter vum
Liewen. An all Erënnerung un engem Doudegen ass de Doud awer als Asteller an
engem Effekt dee vun him fort ass. an de méi bedeitendste a bewosst den Urspronk
vum Gedächtnis selwer ass mat engem méi wichtegt bewosstste Portioun vun hirem
Essens dobäi; Sou datt et net eng gemeinsam Kierper Deel ass, enters mat Christus an
der Eucharistie erënner vun eis, mä deen zu der Institutioun vun sengem héich
geeschtege Liewen gehéiert. Et gehéiert nëmmen sou datt mir Christus an der
Eucharistie, déi wäert an Glawen kritt et ze kréien; Elo sinn et nëmme verfiel Mehl
an Äerd erschaalt. Déi, déi gleewen, datt d'Brout a Wäin am Supper ass net, well
esou, fir et nëmmen esou ass, well hien den Effet datt de Christus op d'Iwwermuer
ofgeschloss ass, erliewt näischt, an hëllt näischt iwwer Christus. Wien awer d'Brout
an de Wäin spillt hie mat de Glawen vu Christus senger Präsenz hei an der Opnam
vun Christi sou wou oder éischter an deem Christus gëtt wierklech sou präsent méi
ginn, an deem hien wierklech un der méi, déi méi lieweg ze dass goen wäert fir
d'Imaginatioun an de Glawen ze maachen; Dëst ass beweist de méi wichtegt Effekt
vun der Existenz vu Christus an him. wat méi eidel kann hien d'Iddi an den Glawe
maachen; Dëst ass beweist de méi wichtegt Effekt vun der Existenz vu Christus an
him. wat méi eidel kann hien d'Iddi an den Glawe maachen; Dëst ass beweist de méi
wichtegt Effekt vun der Existenz vu Christus an him.
Fir ganz Sinn vun deem Sakrament ze schätzen, kënnen e puer Reflexiounen opléisen.
 All der Kongregatioun, ass déi ganz Kierch vu Christus eent vu Christus senger Kierper,
souwäit et lieweg Numm vun Sortie aus et Effekter ass; mee als liewege Kierper déi selwecht
Liewensmëttel wëll, wëll hien nei Memberen kréien an erhalen a verstäerken déi al, a wann de
fréiere haaptsächlech duerch Daf geschitt ass, geschitt der Pai, obwuel vun kee heescht exklusiv, mä
am léifste Sënn vun der Sakrament. Well Bartreng haaptsächlech, all heescht vun deenen der Kierch
vu Christus a a kritt, den Effet vu Christus ass et am Mënsch oder der Kohäsioun vun de Leit vu
Christus Kierch propagated ass mediated a behaapt engem Liewensmëttel, Conservatioun an
Erhuelung heescht vu sengem Kierper, mee all net vun selwecht Bedeitung a Bedeitung. Preferenz
Wichtegkeet elo dass d 'Sakrament net eleng heescht hänkt well dat heescht déi selwecht an
forterstreckt just iwwer all Effekt aus déi bedeitendst a Meeschter bewosst Momenter zu Christus
d'Liewen an eis, mä och, datt Christus selwer muss de Numm vun geduecht explizit gemaach, hie
verleibe schwätze enger eis; sou datt mer elo am Supper sinn déi méi bewosst a seng eege
Bewosstsinn kritt, datt et an eis eran, vläicht méi déi selwecht wéi an all aner Effekt begéinen. Et
ass den Aktivitéiten vu Christus mat dem Bewosstsinn vun dëser geleet gëtt, déi zu der
Einsetzungsakt d'Sakrament fir eis a Christus an der selwechter Zäit wéinst ass. D'Vereedegung ass
duerch de Gedanken vun Begoe an sech hei verbreet. An der Christi instituted eemol mam Wëllen
vun de Lord d'Supper ze kënne mir net méi déi selwecht Plaz aneren Zeremonie vertruede ginn well
eis Réceptivitéit fir säi Wëllen, säi bewosst Luucht selwer d'Vermittelungsweg ass hei op déi mer
säi Bewosstsinn treffen, datt hien eis an eisen Bewosstsinn à gogo ze gitt. Wa Christus eng aner
Zeremonie fir de selwechten Zweck benotzt huet amplaz vum Last Supper, hätt se d'Sakrament vun
der wwerreeche vun der entspriechend Effekt, fir den einfachen Grond, datt hien fir et gefrot, hunn
ofgehalen an huet dëse Wonsch am Etablissement Akten an der Manéier, datt zu Bier hien hätt och
demgemäße Konsequenzen an engem aneren Bewosstsinn Generéiere. Mä dat all net arbiträr, an et
ass d'Zeremonie vum Hellege Communion United net nëmmen déi wichtegst awer och déi
gënschteg Konditioune fir d'Zil erreecht ginn. Et ass heimat just de Wee een all Wuert oder all
Charakter maachen keng Bedeitung oder Iddi an heescht vun et dann dës Iddi ze ënnerstëtzen, wou
e gewësse geeschtege Effekt, ka fir anerer transferéiert ginn, wou hien nëmme war sou ze soen an
engem bestëmmte Foundation Act Formatioun dëser Bedeitung mat hinnen. Hien hätt en anert
Wuert oder Charakter bis et ze wielen. Mä aner Saachen déi selwecht, de Choix vun engem Wuert
oder Charakter ass preferable, déi esou eng Analogie Relatioun oder symbolesch Relatioun mam
Objet a sengem Sound vun, a senger Zousätzlech, Form oder Weeër geleet huet, datt et heimat
schonn eleng et ze mierken dréit. Dëst Zil war hei wou et war, déi geduecht vun him eng Christus
an eis d'real déi selwecht Begoe vun eis ze wäschen Et geet duer, fir déi bescht vun allem, datt dës
Iddi mat der aktueller Genoss vum Brout a Wäin verknëppelt gëtt, déi essentiell an déi nobelst vum
Iessen a Getränk. A fir d'Vergnügung an d'Gemeinschaft vun eise Kollegen. D'Essenz vun der
Doktrin vun der Chrëscht, säin haitege Sënn fir eis, ass datt, an senger Mediatioun, musse mir eng
Gemeng fir méi héescht Zwecker bilden, e Kierper, an deem de Christus de Geescht ass; Also och
de Nourwel Brout an d'Festmauerei mussen de Membere vun dësem Kierper an der nootste
Gemeinschaft fléien. Dofir huet de Christus opbescht an d'Kommunioun entwéckelt, aus där all
d'Chrëschtconcours opgewuess ass; Hien huet an der éischter Plaz de Kär vum weider Kierper
ernodegt a gebilt, wat nach ëmmer a kleng Stécker zougemaach gouf, aus deem d'Séiss an d'Kraaft
dann erausginn. D'gebrach Brout a gedronk Wäin dat erënneren, Kontakt der dëser Communautéit
gebrach Kierper ze Léift an datts Blutt vu Christus, an heimat datt mir Christus just am Aklang mat,
kréien wéi mer eng entspriechend Astellung wéi en Effekt vun der selwechter an eis huelen déi mir
bis Léift D'Gemeinschaft, déi mir gehéieren, schŽirt net vu Schiet dat schüchtert. Ee, mee endlech
esou wichteg fir de Sënn an Effet vun der Sakrament datt nëmmen um Enn vu Christus senger
Carrière a mat foresight fir sengem Doud, déi wichtegst doriwwer Punkten vun sengem Liewen
schéngt, wou och de afterlife ugefaang him an de Virdergrond ze verdreiwen, an war an der
Berodung vun dësem Wendepunkt gebraucht; also elo d'Wichtegkeet Atteinte dass däer Zäsur fir
Christus hat, seng Wierkung op eis an der Eucharistie an der Erënnerung ewech. Wéi vill manner
géif nëmmen den Här an d'Supper Akt kann, géif hien déi selwecht fir den Ufank vu senger Carrière
benotzt hunn; well all seng Aarbecht, zougemaach nach virun him näischt hannert him, a sou
näischt vun et och an Erënnerung an der weider Operatioun vun der Erënnerung Géigemesuren ginn
hätt wéi d'Aen nëmmen éischt vir bis de hei an elo molen kéint. D'Hochzäit vum Fest am Kanaan
léisst eis e waarmen Bild; mee méi kann net an eis bleiwen. D'Hochzäit vum Fest am Kanaan léisst
eis e waarmen Bild; mee méi kann net an eis bleiwen. D'Hochzäit vum Fest am Kanaan léisst eis e
waarmen Bild; mee méi kann net an eis bleiwen.
l. Cor. 10, 17. Fir e Brout ass et, also si mir e ganze Kierper, a mir sinn allgemeng Brout.
l. Cor. 10, 16. 17. Den gedeckte Kellech, dee mir segne si, ass net d'Kommunioun vum Blutt
vu Christus. De Brout, dee mir briechen ass net d'Kommunioun vum Kierper vu Christus. Fir e
Brout ass et, also sinn mir e ganze Kierper, wa mir all Partneren vun engem Brout sinn. (Kuckt
d'Wierder vum Enseignement: Matthäus 26:26, Mark 14:22, Luk 22:19, 20 Korinther 11:23.)
Wann op der viregter Hellege Communion d'Sakrament ass, mir vun der
Mediatioun vun eiser Relatioun mat Christus als Memberen vun sengem Kierper an
bewußtester Manéier Daf kritt weidergaangen ass d'Sakrament vun deem mir huelen
éischt an gerechtfäerdegt. Heen, deen net als Member vum Kierper vum Chrëscht ass
wéi d'Kierch, kann net geeschteg kierperlech Kraaft a Kräften vu him physesch
zéien. An sou Daf mécht eis well éischt zu Christus Kongregatioun oder Kierch
entstoen, also och mir den Här an d'Supper an déi aner Moyenen kréien duerch déi
mir eis weider Christus ze kréien. Och ouni Taufe ass et schéngt eis Chrëscht ze
verëffentlechen vun de Chrëschten Elteren a sou gi se och an d'Christus. Mee
d'Fundament vu Christi huet d'Daf fir den Mediateur vun esou enger Entrée
gemaach, datt och dës Entrée fir seng voll Kraaft an duerch seng voll Bedeitung ass
d'Bewosstsinn vun der Kandidat ass wann hie selwer huet, oder déi, déi d'gedeeft
Christian kënnen ze educéieren hunn ass ze kontaktéieren, déi dann erëm eng bewosst
Participatioun vu Christus an dësem Viraussetzung Akten an dréckt Konsequenzen
datt dat mat der rietser Sënn gëtt aneren Element Manéier net sech, duerchgefouert an
dobäi gëtt d'Daf natierlech kann kann. Duerch d'Duerchgank iwwert d'Daf, well de
Christi benotzt huet, als d'Mëttele vum Éischtin, ass eng Paus an dës Integratioun
selwer. wat dann brauch nees e bewosst Participatioun vu Christi op dës Akt an dréckt
Konsequenzen dat anert Element Manéier kann net sech kann, gëtt natierlech datt
d'Daf gëtt mat der rietser Sënn duerchgefouert an dobäi geduecht. Duerch
d'Duerchgank iwwert d'Daf, well de Christi benotzt huet, als d'Mëttele vum Éischtin,
ass eng Paus an dës Integratioun selwer. wat dann brauch nees e bewosst
Participatioun vu Christi op dës Akt an dréckt Konsequenzen dat anert Element
Manéier kann net sech kann, gëtt natierlech datt d'Daf gëtt mat der rietser Sënn
duerchgefouert an dobäi geduecht. Duerch d'Duerchgank iwwert d'Daf, well de
Christi benotzt huet, als d'Mëttele vum Éischtin, ass eng Paus an dës Integratioun
selwer.
Gal. 3, 27. 28. Well esou vill sinn do ginn hunn, hunn se de Christus geluecht.
Hei ass kee Jude a keng griechesch, hei ass kee Knecht net fräi, hei ass kee Mënsch a Fra,
well Dir all an enger Kéier an Christus Jesus kënnt.
EPH. 4, 4-5. E Kierper a Geescht, wéi Dir op déi selwecht Hoffnung op Är Beruff genannt
gëtt.
E Jong, e Glawe an eng Daf.
 D'Wäsch vun de Féiss (wéi vum H. Bernard fir d'Sakramenter berechent) (Joh 13:
6-9 a 12-15) war vun Christus selwer an deemselwechte Sënn wéi d'Ofduechtung an
d'Daf vum Herrgott. mee während dem Last Supper, der Communautéit
Participatioun vun de Membere vun der Läich vu Christus huet dat Self-Bewosstsinn
ze bréngen, déi wäschen vun der Féiss, d'Servicer, déi d'Membere vun der selwechter
Kierper Géigesäitegkeet erlaaben wäert, que a folgende d'Beispill vun de Servicer,
déi se De Christus mécht e gesonde Mënscheverstand.
Zënter kuerzem huet DW Böhmer zu Wroclaw e Vertraue geschriwwen, deen dësem Thema am
Theol gewidmet huet. Stud. U. Crit. 1850 H. 4. S. 829 der sacramental Bedeitung vun Fouss
wäschen erëm Mëttelpunkt, obwuel, et fir mech schéngt, ass déi spezifësch Bedeitung vun dëser net
kloer genuch ausgesat. Hien seet zu Conclusioun: "datt d'Protestantesch Kierch de Fouss wäschen
Christus als Sakrament net unerkannt huet, ass en Ugrëff géint d'Helleg Schrëften, déi wéi dës
Kierch méi sou gestalten der Quell Punkt vun hirem Chrëschtentum an déi eenzeg Regel vun
Glawen am Hellege Schrëften gesinn. kann der Kierch also hir Dot maachen nëmmen ëmmer gutt
erëm, datt et erëm de Fouss wäschen Christus huelen kann et zu Strophe voll Gerechtegkeet
presentéiert ass, dh
D 'Iwwerliewe vun de Geescht vu Christus a senger Kongregatioun an Kierch, der
Representatioun vun Christus senger Kongregatioun, an der Kierch wéi de Kierper vu
Christus, d'Bedeitung, déi den sacraments anere Wierder akzeptéieren, si relativ Iddi
Themen an al an nei Enseignanten vun der Kierch; a wéi et sollt net de Fall
sinn? D'Wierder vun der Bibel ginn esou eendeiteg. Nëmme versicht een heiansdo
eng Projeten Rätsel an wéi Christus ze Himmel gaangen, mä soll a senger
Kongregatioun op der Äerd, gel puer een eng Ausnahm an et fir Christus ze liewen
weider, heiansdo nët dir eigentlech de Wierder vun Strophe verstoen.
Mä de Asproch vum Géigner datt Ëmstänn Kierper a Blutt vu Christus muss Beschreiwung ginn,
mä wat streiden mat der Natur vum mënschleche Kierper, fir d'Formel vun Concord sicht domat
urbane datt si p. 752 ff. Luther de Kierper vu Christus an der Objet vu senger waarden opgrond vun
der communicatio idiomatum, attributing ubiquity, datt esou eng onlieserleche a geeschtege Wiesen
( " Alicubi iessen "), no deem hien zu all Plaz bleiwen war, mä permeates all Kreaturen an och vun
der Eucharistie Moment ass . "(Bretschneider, Dogmatik II p. 768.)
dass dëst Material Sphär vun Zäit a Raum an deem der mënschlecher Perséinlechkeet seng
Existenz féiert, dat Sphär, no deem huet nëmmen e verlässlecht Mëttelstuf Wichtegkeet uechter hir
Konditiounen an eigentlech verwandelt ass ofmontéiert, a benotzt gin kann onméiglech impervious
zu der héijer himmlescher ginn Sphär an deenen ass et just gin, an fir him, wat den Zentrum nët
nëmmen vun der Fräiheet ass, mä vum Universum. Dëst kontinuéierlech biologesch Relatioun
tëschent der Kierch an hir onsichtbar Kapp ass d'Basis Geheimnis, op déi d'Kierch leien, an all op
dat eent baséiert eenzelne Mystèren. Op dëser d'Geheimnis vun edification vun der Assemblée vun
der Kongregatioun leien - "" ech mat dir ech ëmmer, "" a "" sinn, wou zwee oder dräi a mengem
Numm afonnt sinn, do sinn ech mat hinnen; "mystesch Unioun ), déi virun allem ass den Apostel
John beschreift mat all de inwardness vum Christian Gedanken. "(Martensen, Christl. Dogm p.
365.)
"Den absolute Canon fir all Chrëschtentum ass elo sécherlech keen anere wéi Christus sech a
sengem geseent Goaler Persoun a mir froen elo, well mir Christus hunn, ass eis nächst Äntwert
d'selwecht wéi d'kathoulesch ass: an der Kierch, de Kierper vun an Kierper vu Christus, de
Liewensstandard, jee-presentéieren hien ass de Kapp. an der Kierch, an hirem Beicht an
Proklamatioun, seng sacraments, säin Kult, ass de transfigured Retter fräi, aktuell, a gëtt vun selwer
e liewege Zeegnes fir all déi déi gleewen, duerch d'Kraaft vum Hellege Geescht. " (Ebendas, S.
471.)
mee heiansdo ass dat nëmmen duerch d'opgeholl am Glawen Wuert Memberschaft an all
sécher erkennbar fir eis, an duerfir net déi mediated datt eis eng Firma Indikatioun Offer wier, déi
aner Deel kënne mer se duerch Gott an d'Uerdnung Vue nëmmen als eent wat consummating
Zousaz verlaangt et huet d'Gesiicht vun der Kierch an der sacraments ze sichen ..... ech Deel vum
Här senger hunn - also ech kann am Lidd vun der Kongregatioun, datt seng Essenz a Liewen vun
Christus, wéi de Männin vum Adam Sécherheet ze bezuelen: mir si Membere vun sengem Kierper,
vu sengem Fleesch a seng Schanken! An ech wëll wëssen, ob dës oder déi vun meng Kollegen ee
Member huet ass aus dem Kierper vun der Retter; Ech brauch net ze ënnerstëtzen oder vun Häerzer
sengem Staat Gedanken zu Riichter. Dee Jeklo ass a gitt selwer vum Här Mahle ass Member vum
Leib Christi. De Kierper vu Christus ass d'Totalitéit vun all deenen, déi an engem Kierper getappt
sinn an engem Geescht gespuert ginn. "(Aus Delitzsch, Véier Büroen vun der Kierch.)
Och ënnert deenen, déi viru kuerzem Chrëschtentum ze bauen Mëschleng versicht hunn, sinn
et déi, datt d'Wierder fir all vun eiser Modus vun konzipéiert vu Christus d'Zukunft Modus vun
Existenz gitt, wann net am Substanz. GIHR, Jesus Christus, wéi vun L. Noak beschriwwen (1849
Basei.) Said datt d'Graf jo Christus Aarmut Kierper kritt hat, mä de Geescht hat an all vu sengem
eegenen, an iwwerdeems konstant am Himmel all zu Gott, dann herno an transfigured
mënschlechen Häerz. Mä d'Fest vun der Eucharistie ass an der Iddi vun no "der transience vun
earthly Liewen datt Leit umwalle heimatlich nëmmen am Dim Liichtebengelchen spéit
Erënnerung." Menge natierlech anescht.
Loosst eis op déi aner Haaptpunkte vun der Chrëscht Doktrin vun der spéiderer.
Vill Zorte passéiert an der Bibel, no wéi de Wee zum Liewen, fir d'Erléisung, dem
Papp ass nëmme ze ginn duerch Christi. Joh. 3, 16. 8, 12. 51. 10, 9. 14, 6. 15, 13. 17,
3. Mark. 16, 6. Luk. 19, 10. Apost. 4, 12ter Ed. 7, 25)
Wéi kann dat sinn, Iech froen. Als inkompatibel mat gëttlecher Gerechtegkeet an
Barmhäerzegkeet, datt déi, déi viru Christus gelieft, an nach ausser Christus liewen,
déi net aus ronn Christus fannen konnt, soll net konnt gerett ginn?
Et ass gemeinsam Buedem se am Aklang mat, well si ouni dovunn Christus eppes
am Geescht vu Christus, dat ass, am Recht Sënner, geduecht ginn a Verdeedegung, a
ville Vëlker sinn vill méi sou wéi vill Chrëschten oder déi Opruff selwer Chrëschten
Verdeedegung. Mä et vun Erléisung zu der purem Origine ze bréngen, deen Mann am
verdéngt kapabel ass, vu villen an der adäquate strenge Sënn, wäert si mussen och
d'maachen héchsten an beschte vun deem Mënsch kapabel ass, an esou de Geescht
vun Christus nëmmen voll kréien muss, vun all mat all der Léift vu Gott an all aner
zu der harmonescher Unioun geet; soss ëmmer ass eppes bei senge bannenzegen a
baussenzege Fridden vermësst. Fir dëst Zil, mä Leit kann eigentlech nëmmen duerch
Christus komm,
kënnen hunn, wéi gudd a gerecht ginn, ier e Gentile also, mat impressionanten an
no Christus, ouni d'Aktioune vun dësem Bewosstsinn hie jo d'Belounung vun sengem
asetzt wäert genéissen, mä net déi an héchste Loun der beschtméiglechst an héchste
ergräift, déi eenzeg Ursaach Bewosstheet ass méiglech, ka kréien. All Aktioun ouni
dëse Bewosstsinn ass méi oder manner blann, an obwuel et am ganzen sinn de
richtege Wee ka ginn, well op mannst zwee Leit sech selwer berodet. mä ouni de
kloer kloer weise Mann iwwer de Wee, dee plötzlëch en anert gëtt a kontrolléiert se
an engem, de Mënsch wäert ëmmer bal fir dës Säit, elo fir dës Säit a fille
d'Konsequenzen vu senger Feeler. Awer elo sinn déi Länner datt si net wat iwwert de
Chrëscht wësse gelooss hunn an de passende Wee duerch Christi, net fir d'alleng
ausgeschloss aus der Erléisung; well Christus senger Léier a Liewen, an der Kierch
net just eng Fro vun hei ënnen ass, mä déi hei an am verdéngt duer, an déi nach net
him an dëser Welt bei konnt, gëtt eemol am verdéngt gewonnen him ginn, an deen
him feelt bis nëmme goung, et wäert eent annerhalend zu him gehéieren, vun der
Insuffizitéit vu der Erliichtung selbstverständlech, wat wäit ewech vu Christi ass, an
d'Fülle vum Erléisung, deen an an him existéiert. a wéi hien de Sënn vum Christi
Christi gëtt, hëlleft hien och vun den onselbstännegen Wueren aus der
Erliichtung. Dofir ass all jidwer vun den Deeler vun der Krankheet déi hien nach
ëmmer gespaart huet, a leschter Kris ass de Redeemer vun allen. well Christus senger
Léier a Liewen, an der Kierch net just eng Fro vun hei ënnen ass, mä déi hei an am
verdéngt duer, an déi nach net him an dëser Welt bei konnt, gëtt eemol am verdéngt
gewonnen him ginn, an deen him feelt bis nëmme goung, et wäert eent annerhalend
zu him gehéieren, vun der Insuffizitéit vu der Erliichtung selbstverständlech, wat wäit
ewech vu Christi ass, an d'Fülle vum Erléisung, deen an an him existéiert. a wéi hien
de Sënn vum Christi Christi gëtt, hëlleft hien och vun den onselbstännegen Wueren
aus der Erliichtung. Dofir ass all jidwer vun den Deeler vun der Krankheet déi hien
nach ëmmer gespaart huet, a leschter Kris ass de Redeemer vun allen. well Christus
senger Léier a Liewen, an der Kierch net just eng Fro vun hei ënnen ass, mä déi hei
an am verdéngt duer, an déi nach net him an dëser Welt bei konnt, gëtt eemol am
verdéngt gewonnen him ginn, an deen him feelt bis nëmme goung, et wäert eent
annerhalend zu him gehéieren, vun der Insuffizitéit vu der Erliichtung
selbstverständlech, wat wäit ewech vu Christi ass, an d'Fülle vum Erléisung, deen an
an him existéiert. a wéi hien de Sënn vum Christi Christi gëtt, hëlleft hien och vun
den onselbstännegen Wueren aus der Erliichtung. Dofir ass all jidwer vun den Deeler
vun der Krankheet déi hien nach ëmmer gespaart huet, a leschter Kris ass de
Redeemer vun allen. an déi nach net hätt him an dëser Welt ass, ginn eemol
gewonnen him am verdéngt, an deen him goung bis nëmmen erhale bleiwen, gëtt
enges Daags gehéiert him nach bannen, Hausse vun der defectiveness vun Erléisung
selwer, ausser Christus, an d'Heefegkeet vun Bliss déi existéiert mat an an him; a wéi
hien de Sënn vum Christi Christi gëtt, hëlleft hien och vun den onselbstännegen
Wueren aus der Erliichtung. Dofir ass all jidwer vun den Deeler vun der Krankheet
déi hien nach ëmmer gespaart huet, a leschter Kris ass de Redeemer vun allen. an déi
nach net hätt him an dëser Welt ass, ginn eemol gewonnen him am verdéngt, an deen
him goung bis nëmmen erhale bleiwen, gëtt enges Daags gehéiert him nach bannen,
Hausse vun der defectiveness vun Erléisung selwer, ausser Christus, an d'Heefegkeet
vun Bliss déi existéiert mat an an him; a wéi hien de Sënn vum Christi Christi gëtt,
hëlleft hien och vun den onselbstännegen Wueren aus der Erliichtung. Dofir ass all
jidwer vun den Deeler vun der Krankheet déi hien nach ëmmer gespaart huet, a
leschter Kris ass de Redeemer vun allen. a wéi hien de Sënn vum Christi Christi gëtt,
hëlleft hien och vun den onselbstännegen Wueren aus der Erliichtung. Dofir ass all
jidwer vun den Deeler vun der Krankheet déi hien nach ëmmer gespaart huet, a
leschter Kris ass de Redeemer vun allen. a wéi hien de Sënn vum Christi Christi gëtt,
hëlleft hien och vun den onselbstännegen Wueren aus der Erliichtung. Dofir ass all
jidwer vun den Deeler vun der Krankheet déi hien nach ëmmer gespaart huet, a
leschter Kris ass de Redeemer vun allen.
Mä wéi hien de Redeemer vun allen am héchsten a leschten Sënn ass, also och de
Riichter. 1) Well de Fuerderungen, déi hien op der Welt gemaach huet, ass de läschte
Yardstick an d'Liwwerung, a wéi wäerte mir en Dag bestëmmt ginn 2)net wéi eng
Doudent ulna; mä de Christus selwer, liewt an senger Gemeinschaft, seng
Fuerderunge weiderhëlt, veruerteelt virun allem a virun allem ob d'Ufuerderungen
och genuch sinn, a verdeedegen all Merit. Et hätt vläicht gerechtfäerdegt gewierscht a
sinn nach ville individuell Bezéiungen, déi de Jiddereen och gerechtfäerdegt hunn, an
am Enn soll hien virun Christi kommen. fir datt keen anere kann vermeiden, datt de
Kontakt mat de Fuerderunge vu Christi iwwerhaapt erakomm ass - a soulaang wéi
hien hir Gerechtegkeet net voll genuch maachen kann, och bis de Christus net als
ganz gerecht gedeelt a missen eppes vu senger voller Bléie gereselt ginn.
1) Math. 25, 31. Joh 5, 27. Apostel. 10, 42. 2. Cor. 5, 10. 2. Tess. l, 7. 8. 2, 8 l. Petr. 4, 5 us w .
2) Epheser. 4, 7. Zu jidderengem ënnert eis gëtt Gnoditéit geméiss wéi d'Mass vum Geschenk vu Christi.

Gitt net datt dee selwechte Geriichtsentwécklung ouni Christus ausgetrauert

gëtt; fir déi héchste Ufuerderungen existéieren aus der Perséinlechkeet vun der
Christus, an d'mëttelméisseg Erfaassung vun dëse Fuerderungen bleiwen ëmmer
duerch hir Natur de Räichtum vum Mënsch ze verdéngen. Natierlech ass déi lescht
Wierklechkeet; mä bis déi Forderungen mat Bewosstsinn als héchsten ausgezeechent
sinn, kann de Mënsch net duerno no bewosst bewosst ginn als sou
eng; D'Konsequenzen si selbstverständlech; mä nëmmen e bewosst Richter ass e
wichteger Riichter. Sou ass um Ieweschte Geriichtshaff jo Christus am ganze Leit
komm, a Christus ass selwer am ieweschte Riichter, d'Geriicht kënnt, ënnert sengem
Mediatioun, op him je wann duerch esou vill Agenten a Vertrieder Widdersproch
ginn, well . wou a wéi et zu Konsequenz vu senger antecedent Existenz op dëser Säit
ass, doriwwer eraus, ausübe kann, hie lieft an dësem Episod op, ze schaffen geet, an,
wann et engem bewosst Resultat vu senger bewosst Liewen ass, weider mat
Bewosstsinn ze liewen, weider ze schaffen. Deejéineger, deen am Richter säi Wëssen
ënner dem Wëssen vum Christus riicht, mécht et ënnert der Inspiratioun vum
Christus, a Christus fillt sech als Inspirater ze sinn. wann a wéi a jemand de Christi
Terme net beurteelt, wäert de Christus selwer en Urteel maachen a korrigéieren. an de
Christus ass als inspiranter; wann a wéi a jemand de Christi Terme net beurteelt,
wäert de Christus selwer en Urteel maachen a korrigéieren. an de Christus ass als
inspiranter; wann a wéi a jemand de Christi Terme net beurteelt, wäert de Christus
selwer en Urteel maachen a korrigéieren.
Wann dir Christus senger Persoun näischt ze dëst Liewensmëttel halen, hu mir
nëmmen sou wäit riets, well deen héchste Geriicht kéint net eemol versoen op d'Leit
opgezwong gin, ob duerch deen et war. Mee sollt Christi manner wichteg sinn fir eis
wéi just gewielt? Éischter, just datt hien de Numm vun göttlech Noutwennegkeet
ginn huet, muss ginn et der héchster Dignitéit.
Eng essentiel Deel vun der Doctrine vum afterlife ass de Glawen an engem
Operstéiungszeen vum Kierper. Awer hir Modalitéit ass net an der Bibel uginn. Seng
Riede vu Christi sinn net kommunizéiert, an hien huet et kaum iwwert dës
geschwat. Dass lénks duerch seng Iddien Raum deviating kéint einfach ënnert deenen
eng Réckbehalung sensual geschéien. Mir bréngen d'lescht, Ee, schätzen d'Essenz
vun Operstéiungszeen zu wat virdrun Sënn ernimmt ass. Eis enker Kierper hei op der
Äerd während nees enges Daags als weider Kierper déi, dà vum schmuel Self
geleete, all d'Substanzen a Kräften mat, déi eemol d'Reglementer war goung, an an
dëser Welt an de Schlof oder visuell Doud verstuerwene. Elo wéckelt et op nei
Bewosstsinn.
Mir soen net, datt dës Konzepter vun der Opdeckung an der Bibel scho fir
Kloerheet uwenden entwéckelt huet an mat de Konsequenzen, déi mir geführt
hunn. Mä de ganz geläutertsten Meenung vum Paul Komm meng an déi selwecht,
also kann een net besser déi selwecht am Sënn interpretéiert ginn, déi dementéiert
kann net dass Paul och Iddien an e puer Relatiounen Häfe datt mat inkompatibel
sinn 3) , mä gläichzäiteg si se schwéier mat Iech selwer ze vereinfachen.
3) Ech halen hei fest, datt de Christus deen éischten ass, a datt d'Resurrektioun vum Rescht vun der
Mënsche simultan an enger ongeheier General Katastroph stattfënnt. l. Cor. 15.

Paul erkläert Kierper vun dëser Welt fir de Saam, aus deem de Kierper vum
spéiderege erwächt ass; Déi lescht ass eppes mat him déi éischt am Wesentlechen
gehéiert, déi natiirlech aus derbäi ass, nëmmen aus méi spirituellen Natur wéi déi
fréier; Fir an der Zukunft gekleet ze sinn, fënnt de Mënsch den Haus am Doud, wéi
en Himmelskierper no der ierchter. Wat just elo esou erhale bleiwen an de Spigel de
Leit schéngt an heimat donkel, onkomplett schéngt, vun deem hien no engem
direkten méiglech gewonnen, hie wéisst hien unerkannt ass. All dëst, wann net
explizit an eisem Sënn verstane, wat eiser Meenung géif ginn selwer brauchen
nëmmen bewosst entwéckelt gin, mee ka mat den selwechten Respekt virbereet ginn,
wa mer op eng intellektuell Bild ënnert dem spirituellen Kierper,
l. Cor. 15, 35-38. Awer hätt et gär gesot: wéi wäerte d'Doudeg operstoen? A mat wéi enger
Kierperei si se komm?
Du Narren, datt Dir seet, gëtt net lieweg a stierft.
A datt Dir seet, ass net de Kierper deen et ginn ass, mä e bloem Kaffi, nämlech Weess oder
deen aneren.
1. Cor. 15, 44-46. Et ass e Kierper gespaart a wäert e spirituelle Kierper operstoen. Wann Dir
en natierlechen Kierper hutt, hutt Dir och e spirituellen Kierper.
Wéi et geschriwwe steet, ass den éischte Mann, Adam, an dem Naturaleel an de leschte Adam
an de geeschtleche Liewen gemaach.
Mä déi geeschtlech ass net déi éischt; mee d'natierlech, dann d'geeschteg.
 2. Cor. 5, l. Mä mir wëssen, datt wann eis earthly Haus vun dëser Dowéinst kann opgeléist
huet, hu mir e Gebai, gebaut vun Gott, en Haus net mat Hänn gemaach, éiweg am Himmel.
A wéi et dobäikomm ass et och laang fir eis Wunnsëtz, déi aus dem Himmel ass a verlangt
datt mir mat him gekleet sinn.
l. Cor. 13, 12. Mir gesi eis duerch e Spigel an engem donkelen Wuert ze gesinn, awer no
Gesiichter. Elo weess ech dëst Stéck per Stéck, awer da wäert ech et erkennen, grad wéi ech erkannt
ginn.
Am Allgemengen, do mengen ech net op Christus an der Schwësterpartei
"Apostelen schonn all Mataarbechter vun der afterlife sech esou kloer ausgedréckt an
entwéckelt wann se an eiser Schwësterpartei geplangt; déi, am Géigendeel,
d'Entwécklung fir seng viregt Ursaach hunn. D'Geheimnis ass gutt, seet de Paul (Ep.
5:32). Awer d'Uschloss un dës Développement war hir Inhalter. Et waren
fundamental Iddi ass, datt nodeems am Versich haten se déi richteg Natur vu Saachen
an hir Konsequenze fir dës Entwécklungen a Relatioun ze féieren, Ëmgedréit,
konsequent de Versuch der Schwësterpartei vun der afterlife aus der Natur vun
Saachen entwéckelen, fir hir Muss d'Basis Ideeën zeréck bréngen. An esou wäit ech
denken do net eis ganz Vue vun der Zukunft Modus vun Existenz jo fir all
widderhuelen oder normale aussetzt,
Zu dësem Mooss, mä d'Entwécklung awer schonn Viraussetzung am meeschten, eis
Schwësterpartei war sech nëmmen op der Basis vum Chrëschtentum, an zwar
nëmmen ënnert der Leedung vun der héchster praktesch Aspekter datt Christus
ageriicht huet, entwéckelen, läit ëmzestoussen de leschten dreiwend Prinzip, datt eis
all Material Considératiounen gezwongen seng Manéier a Form, och Christus selwer
net an et Équipe war. Christus a seng Jünger bewosst Liewen op dëser Säit war
souguer just de meeschten an hir héich bewosst Liewen doriwwer eraus; mä mir
mengen hir otherworldly Fort Volumen an dëser Welt an och Parteien, déi virdrun
entwéckelt Relatiounen tëscht dëser Welt an der verdéngt que. Meng keen dass hien
eppes eleng duerch kann. Wéi Christus Efforten héich an an d'Liicht vun der Welt
anere wiisst, Seng Wurzelen an dëser Welt däerfen och verdeelen a verstärken, a mir
selwer muss dozou bäidroen an dozou bäidroen; mee mir maachen et op seng eegen
Manéier duerch wat mir an der Léierpersonal maachen.
Natierlech, si vir iech net wéi wann konnt duerch eng valabel Entwécklung vun den Unterrécht
an d'Christus iwwert d'afterlife hei ënnendrënner säi Wëssen vun der afterlife selwer nach
vergréissert an amendéiert ginn, wat natierlech eng direkt nodeems hien an der afterlife
duerchgestrachenem iwwer. Mä vun der Schwësterpartei vun der afterlife, déi hien op dëser Säit
ageriicht huet, duerch déi hien an Relatioun mat eis koum an ass nach ëmmer mat eis par rapport zu
dëser Säit weider entwéckelt, och dës Relatioune sinn Entwécklungslänner kontinuéierlech duerch
déi hien am afterlife Zesummenhang mat eis , Och sollen mir net iwwerrascht ginn, datt seng direkt
Wëssen vun der doriwwer eraus eis awer net ze gutt geet, egal lieft hien an eis an Akten; hien wunnt
an eis schafft an eis nëmme vun de Leit, déi an eis duerch seng Aarbecht op dëser Säit vun der Welt
verlooss hunn an weider an Weeër vun dëser Welt festgeluecht ginn. De fréie verbrauchte Verglach
mat der Planz ass ganz illustrativ an dëser Hisiicht. D'Planz, déi an d'Luucht wuesse brauch et nach
d'Glidderung am selwechten Buedem an där gouf et eemol ganz Self-bewosst vun der Nieweflëss
vun et, an d'Wuerzelen mat deem et haftbar an déi selwecht ass, nach fir hir gehéiert; mä et féiert
virun ënnen eng ganz verschiddene Liewen, wéi hei ënnendrënner, an wat geschitt uewen et kann
net hei ënnendrënner an déi selwecht Manéier gefillt ginn; elo hänkt elo wat uewen an ënnen statt
an et, ëmmer an Bezéiungen zesumme schaffen. D'Schicksal Also Christus senger Léier
Erfahrungen op dëser Säit wat, ass doriwwer eraus un hir Existenz net näischt; an engem Wuesstem,
Entwécklung, op dëser Säit seng Léier bewegen kann ëmmer fir eis Demande doriwwer eraus als
Zeechen vun engem entspriechend Wuesstem, eng entspriechend Entwécklung, eng entspriechend
Héicht vu sengem Liewen, obwuel et just un de ënneschten Deeler vun dësem Liewe gehéiert, a wat
geschitt virun,
Mir mussen et net sou och schätzen, wéi wann awer Christus otherworldly Bewosstsinn géif
net méi matmaachen, well wat op dëser Säit un hir Wuerzelen geschitt, säi Glidderung an dëser
Welt eng Koma Deel vun sengem Liewen gin wier, säi Bewosstsinn aus da léieren just aus dem
héichen Liichtjoer Ufuerderunge , Éischter, et Ëmstänn vun sengem Bewosstsinn ass, wat mir hei
betruecht, ass et just säi Bewosstsinn, wat nach am ënneschten Beräicher dran ass, dauert et
Regelen, mä déi Dortan an engem héich Sënn am héichen Liichtjoer Filteren sinn, an engem Sënn,
aus dem Dispositiounen vun ënnen ass net eleng erklären, mä just vun de Relatiounen ze héich
allgemeng Liicht dass der Welt fort.

XXXI. D'Iwwerbléck vun der Doktrin vun de Saachen vun der spéiderer.
l) Wann e Mënsch stierft, ass säi Geescht net erëm blurred am groussen oder méi
héich Geescht, aus deem hie mat dat éischt oder individuell eraus, mee existeiert
éischter an engem hell bewosst Relatioun gebuer gouf, an all senge Dribbling virdrun
geeschtege Ballbesëtz ass méi kloer an kloer. Wéi héich de Sënn kënne mir hei am eis
éischt allgemeng Geescht vun der Äerd oder Gott an d'Aen WikiCommons, well een
den Trainer Prënzenhochzäit an, wa mer drun, datt mer duerch geeschtege Sphär vum
earthly Gott déi gehéieren (XXI. XXII).
2) De weltwäitlecht Liewen vun eiser Séir ass ähnlech mat der weltlecher Säit als
Erënnerung zum visuellen Liewen, aus deem et erwuesse gëtt. Jo, mir kënnen dat
gesinn, wéi wann den gréisseren Geescht, an deem mir gehéieren, am Doud, mat all
ons Inhalter a Wesen, eis aus sengem nidderegen visuelle Liewen an säin héije
Gedächtnisliewen. Mä wéi mir et schonn an der Intuition gehéieren, ouni eis
Individualitéit an déi relative Onofhängegkeet an him auszeschléissen, wäert et och
am Fall vum Erënnerung (XXI XXII) sinn.
3) D'Kinnekräich vu otherworldly Séilen ass am Zesummenhang mat der Räich vun
weltlechen Séilen am héichen vergiessen an ee räich duerch Relatiounen zesummen,
Uertschaft: zu deenen déi tëscht dem Beräicher vun Erënnerung an Perceptioun vun
eisem eegenen housch d'Spill fonnt ginn. Wéi d'Kinnekräich vun eiser Meenung eng
héich INSPIRE Tung aus eiser Erënnerung Hallefinsel kritt, Inverted eisen
Erënnerungen vum Glawen un déi se Associé, kontinuéierlech alles sinn, sou
d'Kinnekräich vu otherworldly Séilen an der komm intervenéiert, sammelen se
duerch hir ëmgesat elo un wat méi héich ass wéi et wäert wäerte sinn ouni datt et en
da gëtt. Plato ass an den Iddien, déi hien an eis verlooss huet an de Schicksal vun
dësen Iddien erliewen.
4) Wéi wéineg als Rappel brauchen an eiser nach eent esou gét kierperlech Bild fir
d'Ënnerstëtzung Kapp wéi d'Vue, ass et de Fall mat eis ginn wann mir aus der
philosophescher Liewen an der Life Erënnerungen de grousse Geescht plënneren. Eis
Gedanken wäert net aus elo op gebonnen un engem eenzege speziell Stéck earthly
egal fonnt ginn, och wann de kierperlech gréissten Aktionär also net boer ginn, wéi
och d'Erënnerung an eis esou huet. Wéi hien ëmmer war awer kierperlech Numm vun
Erënnerungen an eis deen Typ, souwisou, aus dem kierperlech Numm vun
Perceptioun am Aen (aus dem Bild ugebaut ass verlängeren Effekter am Gehir
stattfannen, Lut ze Zukunft Erënnerung Féierung, mä déi selwecht nëmmen nom Ënn
vun Usiicht verloossen), et ass och de Beräich vu Existenz, deen eis künftege
geeschtleche Liewen bréngt, erwachsen aus der, déi se elo maachen. Mir loss Yew eis
wann mir nach an der philosophescher Liewen sinn, duerch eis Aktiounen a schafft
d'grouss Kierper zu deem mir gehéieren, virun allem der Äerd, an ëmzestoussen
besonnesch der ieweschter Räicher vun der selwechter, ee vun enger komescher
Weis, si huet eng gewësse Verbindung no bestëmmte Relatiounen huelen Timberen
vun eisem Wiesen, an elo eis Zukunft geeschtege Existenz just no de Konditiounen
ënnert deenen si et fäerdeg ass, nach e Numm, sou wäit wéi se guer nach ee
brauch. schonn esou wäit an esou der Welt vun eisen dëser-weltlechen Wiesen sech
weider, wäert se eis otherworldly Wiesen droen, an dass droen eis bewosst am
verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis bewosst Wiesen an dëser Welt (XXIII)
kontinuéierlech alles ginn. déi se elo maachen. Mir loss Yew eis wann mir nach an
der philosophescher Liewen sinn, duerch eis Aktiounen a schafft d'grouss Kierper zu
deem mir gehéieren, virun allem der Äerd, an ëmzestoussen besonnesch der
ieweschter Räicher vun der selwechter, ee vun enger komescher Weis, si huet eng
gewësse Verbindung no bestëmmte Relatiounen huelen Timberen vun eisem Wiesen,
an elo eis Zukunft geeschtege Existenz just no de Konditiounen ënnert deenen si et
fäerdeg ass, nach e Numm, sou wäit wéi se guer nach ee brauch. schonn esou wäit an
esou der Welt vun eisen dëser-weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis
otherworldly Wiesen droen, an dass droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se
hunn duerch eis bewosst Wiesen an dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn. déi
se elo maachen. Mir loss Yew eis wann mir nach an der philosophescher Liewen sinn,
duerch eis Aktiounen a schafft d'grouss Kierper zu deem mir gehéieren, virun allem
der Äerd, an ëmzestoussen besonnesch der ieweschter Räicher vun der selwechter, ee
vun enger komescher Weis, si huet eng gewësse Verbindung no bestëmmte
Relatiounen huelen Timberen vun eisem Wiesen, an elo eis Zukunft geeschtege
Existenz just no de Konditiounen ënnert deenen si et fäerdeg ass, nach e Numm, sou
wäit wéi se guer nach ee brauch. schonn esou wäit an esou der Welt vun eisen dëser-
weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis otherworldly Wiesen droen, an dass
droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis bewosst Wiesen an
dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn. vun eisen Aktiounen an Wierker déi
grouss Kierper zu deem mir gehéieren, virun allem der Äerd, an ëmzestoussen
besonnesch der ieweschter Räicher vun der selwechter, ee vun enger komescher
Weis, muss se de Charakter vun eisem Wiesen an engem bestëmmte Kontext zu
bestëmmte Relatiounen, déi Verantwortung an elo ass eise Zukunft geeschtege
Existenz just no de Konditiounen ënnert deenen et geschitt ass, ass nach e Numm,
sou wäit wéi se bei all brauchen nach eent. schonn esou wäit an esou der Welt vun
eisen dëser-weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis otherworldly Wiesen droen,
an dass droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis bewosst
Wiesen an dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn. vun eisen Aktiounen an
Wierker déi grouss Kierper zu deem mir gehéieren, virun allem der Äerd, an
ëmzestoussen besonnesch der ieweschter Räicher vun der selwechter, ee vun enger
komescher Weis, muss se de Charakter vun eisem Wiesen an engem bestëmmte
Kontext zu bestëmmte Relatiounen, déi Verantwortung an elo ass eise Zukunft
geeschtege Existenz just no de Konditiounen ënnert deenen et geschitt ass, ass nach e
Numm, sou wäit wéi se bei all brauchen nach eent. schonn esou wäit an esou der Welt
vun eisen dëser-weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis otherworldly Wiesen
droen, an dass droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis bewosst
Wiesen an dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn. An engem bestëmmte
Bezuch zu bestëmmte Relatioune muss et dem Charakter vun eisem Seiend sinn, an
elo ass eis zukünfteg geeschtlech Existenz ermittelt ginn, sou wéi de Wee an deem et
geschitt ass e Carrier esou wäit wéi et et brauch. schonn esou wäit an esou der Welt
vun eisen dëser-weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis otherworldly Wiesen
droen, an dass droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis bewosst
Wiesen an dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn. si huet eng gewësse
Verbindung zu bestëmmte Relatiounen Timberen vun eisem Wiesen huelen, an elo eis
Zukunft geeschtege Existenz just no de Konditiounen ënnert deenen si et fäerdeg ass,
nach e Numm, sou wäit wéi se guer nach ee brauch. schonn esou wäit an esou der
Welt vun eisen dëser-weltlechen Wiesen sech weider, wäert se eis otherworldly
Wiesen droen, an dass droen eis bewosst am verdéngt Wiesen, wa se hunn duerch eis
bewosst Wiesen an dëser Welt (XXIII) kontinuéierlech alles ginn.
5) Eis zukünfteg Existenzen lafen, stéieren an dofir si net verwiesselt, sou datt mir
mat eis Effekte a Wierker eis all an d'selweschter Welt integreelen, dee selwechten
groussen Kierper. Och elo eis existences schon Zougang schléit nees eng aner, an déi
just eis Verkéier, gëtt nëmmen méi intim kréien, méi villsäiteger, méi bewosst vun de
Wee eist Liewen sinn d'Zukunft Spill iwwer an all aner. Eis Erënnerungen och sinn
fehlerhafter a fehlerhafter, trotz der Tatsaach, datt si séch an engem an
deemselweechen Gehir ofgemaach hunn (XXIV, C).
6) Wann een eng bestëmmte Form eis Zukunft Beräich vu Existenz vermësst, soll
et dréit ginn, ass vläicht, datt d'Séilen vun der afterlife net kloer hir Beräich vu
Existenz schocken an geplatzt sou wéi si schéngt nach op der Siicht vun dëser Säit
ukuckt. Mä grad sou wéi d'Erënnerung un eng Perceptioun vun eisem klengen Rappel
Hallefinsel trotz dass et net méi Sujet op déi limitéiert kierperlech Bild am Kapp wéi
et benotzt ze, mä iwwerleet nach de liewege krut vun der Bild, aus deem se ofgeleet
ass, ass eis krut am spirituellen erënnert Räicher vun héich Geescht refletéieren der
weltlechen liewege Sortie vun eisem Kierper, wou et drëms geet aus; eis otherworldly
Zuelen gëtt als Erënnerung Zuele vun dëser Säit Akt;
7) D'Conclusiounen déi aus der Analogie vun der afterlife mat engem Rappel vu
Liewen opgesat ginn, fannen Ënnerstëtzung an deene vun der Analogie vum Doud
um Gebuert (Abtei ënner mëschten).
8) Déi direkt Iwwerleeungen am selwechte Sënn spuere keng manner. Als fréi wéi
elo Liewe mir de Kierper gesinn, déi zu all Zäit eis Gedanken dréit, aus der
Gebärmutter ugebaut datt eise Geescht äis virun, a mir mussen dru gleewen, datt dat
selwecht Geescht et gehends ass weider. Wéi och d'kierperlech Ënnerstëtzung vun
eiser Zukunft geeschtege Existenz muss aus der kierperlech Numm vun eiser
presentéieren geeschtege Existenz ugebaut gin weider bis nach bearers vun eiser
Individualitéit gin. Eis Krees vun Effekter an schafft zesummen zu Recht
Vollständegkeet a riets Kontext, mä meets dëse Konditiounen duerch dat alles vu
Stoffer, Bewegungen an Kräften fënnt, déi an eisem Kierper während eiser
weltlechen Liewen selwer (XXVII) effikass ginn hunn.
9) D'Zerstéierung vun dësem aktuelle Kierper ass selwer als Ursaach ugesi ginn,
datt d'Bewosstsinn, dat bis dohin verbonnen ass, iwwer déi Fortsetzung dovun
geet; datt eng ähnlech Antagoniséierung tëscht dem Bewosst vun eisem schmueler
Kierper a senger Fortsetzung ass, wéi mer och am eegene Kierper selwer tëscht
verschiddene Sphären (XXIV, D) beobacht ginn.
10) D'praktesch Siicht mir gleewen ass dass all eenzel vun de Konditioune vun
engem geseent oder traureg doriwwer eraus Existenz generéiert an der Konsequenze
vun dëser Säit (bannenzegen a baussenzege) Aktiounen an Aktivitéiten och wann de
Konsequenze vun dëser Säit Existenz wäert der Basis vu senge verdéngt Form. Wien
also hei am Sënn vu gutt göttlech Welt Commande gemaach huet an an dësem Sënn
Verdeedegung, huet gutt an selwer gefördert an der Welt, déi positiv un der Natur vun
der gutt Konsequenzen wäert zielt als Belounung fir sech gewannen; mä leider huet
hien deen seng Gedanken ënner huet a Wënsch op Béisen, dee Béisen an d'Welt
bruecht, deen et gläich op hir Konsequenze als Strof seng ass, Konsequenzen datt
wuessen wäert bis déi Persoun dréit ronderëm (XXVIII.).
11) waren hei bruecht, Unterrécht net d'fundamental Doctrinë vun Chrëschtentum
heescht ofschafen; Éischter, vun Drëpsen gesäit Optrëtter, ass et ubruecht am Kär vun
deenen huet eng nei fruchtbare Buedem ze gewähren Entwécklung ze lebendigster
wéi et oft virdrun verstane nëmmen zu uneigentlichem Sënner a gegleeft
Schwësterpartei vu Christus, wäert dat Mann Retombéeën och, wat hien trau huet,
datt Christus sech a senger Kongregatioun sengem Kierper hunn an ass am
sacraments huelen momentan zu méi liewege an eigentleche Sënn, a seng Erléiser a
Riichter an kann der Schwësterpartei vun Operstéiungszeen an eng adequat Manéier
(XXX) verstoen.
12) Gläichzäiteg eis Schwësterpartei vun manifold Deel heednescher, Deel
philosopheschen Meenung sou vill wéi et d'selwecht mat all aner a mam Christian
Vue Hausnummeren an deem Oppositioun ëmmer méiglech ass an iwwerhaapt mat e
puer nach Déift Phänomener vun dëser Welt an Géigesäitegkeet Erklärungskontakter
Relatioun (XXIX ).

XXXII. Iwwerzeegungen.
Näischt an dësem Dokument Texter iwwer deen héchste a leschter Saachen direkt
unweisbar an Erfahrung, unprovable vun Mathematik, an also hei ass ëmmer e Gebitt
vun Glawen. Meng eege Glawen elo Ënnerstëtzung ech der Validitéit vun der
Meenung heibannen, datt d'theoretesch a praktesch interesséieren, wat eis guer un der
Contrepartie vun dëser Géigend dodran amgaang, déi vun dësen Meenungen och am
beschte Match begéint ass. Mä wann dat war de Fall, erëm, eng Affaire vun
Glawen; an je ob een averstanen oder an dësem leschten Glawen mat mir net, Dir
wäert och mat der Meenung vun dësem Dokument noutwennegerweis an deem
Kontext, datt an datt Anhale huet ëmmer als autoritär preservéiert ginn.
Zu enger Conclusioun vun all de Schrëften vun hiren zwee Departementer ech elo
WikiCommons nach datt den Inhalt an d'Politik vum Punkt vun der selwechter
zesummen, déi am léifsten an de elo bestehend an Duerchsetze Glawen am héchsten
an leschte Saachen Zesummenhang existeiert, sou datt dës Relatioun kloer wéi
méiglech schielt. Sou ass déi liicht brighten wann näischt vu dass an deem de Wäert
vun der viregter Iwwerzeegung ass, mir discarded oder stunted, net éischter e puer
gëtt erweidert an agestuft ze ginn. Verschiddener jo wat och d'Texter verdéngt Kläng
déi selwecht mat, datt déi all Virsprong am Mond, nach soss eppes zu de Sënn vun eis
geholl ginn. Dëst Sënn muss duerch d'Schrëft selwer erkläert ginn. Kuckt ob et eng
schlecht ass.
l) Ech gleewen un e puer, éiwegt, onendlech, omnipresenter, omnipotent,
omniscient, all-gutt, allgerechten, eis gär Gott, Ressort vun der näischt a geet a wat
schielt et a geet an déi Liewe vun all an dëser Aktioun an huet wéi alles drun ass; dee
weess all wat bekannt ass an kann bekannt ginn, déi zu eent all seng Monstere huet,
wéi mech ass déi de gudde wëll an Béisen wëllen net, dass all féiert am Laf vun der
Zäit, bis just Zieler, och vum Béisen ausgeliwwert, fir datt hie sech nëmmen e Mëttel
fir seng Erhuelung an Haapt villen mécht d'Strof (XI. XII. XXVIII).
2) Ech mengen, datt Gott huet hinne fir speziell Monstere spezifësch Rubriken oder
Säiten vu sengem spirituellen Wiesen, dorënner sou datt all earthly Gedanken zu der
hien averstanen souguer d'Äerd erschaf, an dësem Deel vun der gëttlecher Essenz, déi
erëm an eng speziell Manéier austut am speziellen earthly Monstere, sou datt all vun
eis, Mënschen, Déieren a Planzen, Kanner vu Gott, huet aus dëser Geescht an dësem
Geescht a Kraaft vun deem Geescht mat Gott an der earthly fort, mä Leit och deene
vun hir éiwege Papp an den Accord gëtt op eng méi héich geeschtege Communautéit
kann bewosst ginn a wäert (ech-XI).
3) Ech mengen, datt Christus de Jong vu Gott aus deem Sënn ass, an dass Geescht a
Kraaft vun deem Geescht, déi Gott am earthly dobäi geduecht, net just niewent an
ënnert mee virun allem vun eis, well mir duerch seng Mediatioun vun nach an engem
héich Sënn vu Gott an d'Kanner sinn ufanks wéi mir an aus engem Geescht ginn
duerch Natur an Gebuert goufen schon (XIII).
4) Ech gleewen, datt zu Gott an d'Welt fir näischt onnatierlech an iwwernatierlech
ass geschitt, mä dass statt ongewéinlech an Cargogesellschaft Effekter vun
aussergewéinlechen an Cargogesellschaft bewierkt, sou datt och d'Christus ganzt
Rettungsboot, Liewen an näischt Aarbecht iwwernatierlech souguer onnatierlech
ginn, mä datt hien als een op der Äerd Cargogesellschaft an ni widderholl, also
nëmmen eent vu senge Aart Ursaach Cargogesellschaft an eternally kontinuéierlech
an ëmmer méi Verbreedung Effekter geschitt (XIII).
5) Ech mengen, datt deen eenzege richtege Wee vun der Erléisung fir Mënschheet
am duerch Christus Recht ugebueden Chancegläichheet an an déi richteg Manéier
Léift fir Gott an Noper verdanken ass, an datt d'Siidlung vun der Léift an der am
selwechte Fliger definéiert Aktiounen Dat ass wat eis am héichen Sënn vun engem
Geescht (XIII XXVIII XXX) mécht.
6) sinn ech gleewen, datt d'Léier vu Christus an der Kierch Gewiicht net verléieren,
mä wäert wuessen, sou datt all Leit gëtt enges Daags puer dorënner, an där gëtt et net
hei kritt, déi et doriwwer eraus kritt (XIV ass. XXX).
7) Ech gleewen dass der Kongregatioun an heimat Kierch vu Christus ass de
Kierper an deem de Geescht vu Christus all mol knapps, an datt d'Schwësterpartei vu
Christus, a sengem Sënn gepriedegt, geschriwwen, interpretéiert, opgeholl an duerno,
Daf an Kommioun a sengem Geescht gemaach, feieren an trëtt, sinn d'Haapt
mediations Christus kierperlech geeschteg an der Kongregatioun, an heimat Kierch
lieweg, fir Leit wéi Membere vun sengem eegenen an ze stäerken, well esou an
gëeegent ze kréien (XXX) fortzuerhalten.
8) Ech gleewen un e Operstéiungszeen an éiwegt Liewen vum Mann als Resultat
vun dëser verlässlecht Liewen, laut dem Muster Bild vu Christus, sou datt de Moment
Kierper a presentéieren Liewen an d'Mann nëmmen eng kleng däischter Som vun
enger Zukunft-entstanen aus freer an hell Kierper an Liewen ass; well eis Séil mat
engem grousse Bau hutt ginn, net eng Wunneng mat Hänn, éiweg am Himmel
gemaach, wéi gëtt all opgedeckt ginn, datt elo verstoppt ass, wéi mer mir kloer wat
nëmmen piecemeal a gesinn wäert wéi duerch e Spigel an der donkel Wuert
unerkannt, well mir all Gesiicht gesinn gëtt all aner a Christus Jesus Richtung déi mir
mat him hei zu Gesiicht an duerch him am Geescht Zesummenhang goufen. Ech
gleewen, datt dëst zeitlecht Liewen e Virbereedung fir déi éiwege gëtt,
9) ech gleewen, datt de Sënn vun Geboter Gott d'ass net ze atrophy vun mënschlech
Gléck a Freed, mä fir hir wäert an hiren Aktiounen sou ze validéieren an Riichter dass
de gréisste glécklech an Harmonie vun all existéieren kann. Ech mengen, datt Mann
huet an dësem Sënn seng Intentiounen an Aktiounen an all Bezéiungen expandéiert,
wéi also de Sënn vu Gott d'Geboter ass zefridden, souguer wou se näischt ugebueden
hunn. Ech gleewen, datt all Mënsch ka ginn, net am Sënn vun der gréisstméiglecher
glécklech ouni am Sënn vun sengem eegenen gréisste glécklech handele (XI. XVIII).
10) Ech mengen, datt de Béisen Konsequenzen entsteet duerch déi et sech am Laf
vun der Zäit bestrooft, déi gutt Konsequenzen, duerch deen et wäert och am Laf vun
der Zäit. Ech gleewen, datt d'Konsequenzen vun dëser Welt an d'Joreszäit erreeche
wäert an datt d'Gerechtegkeet do gemaach gëtt, wat nëmme méi héich eropgeet. Ech
gleewen, datt d'Strof vun Béisen an der Belounung vun der gutt, de laang geplënnert,
endlech nees net gutt de staark an enges Daags wuessen bis de Béisen zeréck béit
gezwongen ass, déi gutt Gefill an dat éiwegt Laf vun gëttlecher Gnod. Ech mengen
datt de fräie Wëllen vum Mënsch kann den Ufank just net änneren, net d'Ziel
selwer. Ech mengen datt dëst d'Bedeitung vun net eng Doudeg Welt ass, awer datt et
de Liewensraim vum hellege Geescht op der Welt ass,
11) Ech mengen datt nëmme gutt Wësse virun Gott existéiere kann, datt all
Erkenntnes veruerteelt, veruerteelt an ee Kéier refuséiert ass, dat net d'Bescht ze
déngen, an datt d'Wourecht a gutt am héchste Sënn eng sinn (XIX. ).
12) Ech mengen, datt de Grond vun Babes huet virun engem héichen Grond
bescheiden ginn, datt hir richteg an der Geschicht vun der Ausbildung vun alen
bewisen huet. Ech gleewen, datt de Grond vun erwuesse vun de Feeler op seng
Konterstäerkt memorial ze bleiwen a vergiess ze hunn, datt si net, wierd besser un
wat et virun kloer, d'Grondlage vun gutt selwer virun allem ze kréien: Hënt a virun
allem aneren. Ech gleewen, datt alles nei, datt nëmmen aus ka beuerteelen existéieren
soll wat schonn den huet, net vun der Staatsstreech, mä den Training virun der
Verjüngung vum bestehend oder huet. Ech gleewen, datt nëmmen an der Verjüngung
al Fäll ugebaut falen kann, mä frësch, méi héich, muss déi al Kär fueren (XIX. A.).