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Pregunta 1
Respuesta:
1) Evidentemente y sin lugar a dudas la primera diferencia que puede surgir entre el
derecho romano y el derecho germánico es que en el primero hay una gran
burocracia basándonos en que hay una variedad de instituciones que lo generan,
las cuales no actúan por si solas sino en conjunto y necesitan la autorización de
cada una según el caso, además hay un debido proceso, el cual se debe seguir en la
creación normas. Mientras que en el segundo es transmitido oralmente y
sostenido por el peso y fuerza de las costumbres del pueblo.
2) Otra diferencia que cabe notar es a quienes va dirigido y por quienes luego se
sostiene. En el caso del derecho romano, este fue dirigido en su momento a una
urbe, es decir a personas de una sociedad estructurada y urbanizada, y luego fue
preferido por la alta sociedad visigoda, también urbanizada y centralizada además
de más educada, mientras que en el caso del derecho germánico este fue
generado en pueblos más nómadas, si se les puede decir (de hecho no está claro el
origen de estas normas) y sostenido por las personas cuyas poblaciones eran más
periféricas y menos urbanizadas, recordemos que este derecho se transmitió por
vía oral y constituía tradición de estas poblaciones.
Territorialidad del derecho: por la distancias entre el lugar del litigio la corte daba
a lugar a la improvisación del derecho.
Otras influencia que causo el derecho romano fue que el conjunto legal visigodo
fuese compuesto por una serie de códigos, documentos y formularios
La utilidad de las influencias romanas y germánicas, que eran bastante densas por
lo demás, estuvo en que su observancia serbia para contemplar y resolver diversos
conflictos de la sociedad en la época visigoda.
Tema 3
Pregunta 3
Respuesta:
A partir del cuarto concilio, en el que participo San Isidoro de Sevilla, estos
comenzaron a tener incidencia no solo en temas de fe y eclesiásticos sino también
en temas civiles y políticos.
Es por ello que los concilios de Toledo son importante pues a partir de ellos
comenzó la influencia del derecho canónico en el derecho civil y político de los
visigodos acercando así el Estado y la Iglesia, algo tan característico de la edad
media.