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Los Aztecas
Alumnas:
García, Carmen
Gómez, Claudia Marianela
Medina, Paola Yuliana
Curso 2º 2ª
Año: 2018
Instituto Superior Juan Mantovani 3
LOS AZTECAS
Introducción
En este trabajo sobre las grandes culturas precolombinas veremos sobre el imperio
azteca, la cual lo analizaremos desde los siguientes puntos de vista:
Ubicación geográfica
Actividades económicas
Arte y ciencias
Religión
En 1519, año de la llegada de los españoles a México Central, una gran parte de
Mesoamérica estaba bajo el control de la cultura azteca, quienes habían forjado en
poco más de un siglo un poderoso imperio que se extendía de la frontera septentrional
del área al istmo de Tehuantepec, y del Atlántico al Pacífico. El corazón de este vasto
territorio era Tenochtitlán, una ciudad densamente poblada del Valle de México, al sur
del Altiplano Central. La urbe, compuesta por dos ciudades gemelas (Tcnochtitlán y
Tlatelolco), contaba entre 150.000 y 300.000 habitantes, concentrados en dos
pequeñas islas que habían crecido gracias al empleo de islotes artificiales. El centro
de la ciudad estaba ocupado por el recinto sagrado, un conjunto de 78 edificios
religiosos presididos por el Templo Mayor. A su alrededor, ordenados en círculos
concéntricos se alzaban los dos palacios reales, las residencias de los nobles y las
casas de los plebeyos. El mercado estaba en Tlatelolco y era visitado diariamente por
más de 60.000 personas.
La Cuenca de México está rodeada por una cordillera en forma de anfiteatro con
alturas superiores a los 5.000 m (Popocatepetl e Iztacíhuatl); su altitud es de unos
2.300 metros sobre el nivel del mar; y goza de un agradable clima subtropical de
altura. En la época prehispánica la zona central estaba ocupada por cinco grandes
lagos comunicados entre sí: Xaltocan y Zumpango al norte. Tetzcoco en el centro, y
Xochimilco y Chaco al sur. Todos tenían el agua dulce, salvo la laguna de Tetzcoco.
Historia
Tras la caída del imperio tolteca a fines del siglo XII, el Valle de México fue invadido
por sucesivas oleadas de pueblos bárbaros procedentes del norte que fundaron
diversas ciudades-estado, como Xaltocan, Tetzcoco, Azcapotzalco o Coatlinchan. La
última invasión la efectuaron la cultura azteca, un grupo de lengua náhuatl originario
de Aztlan, un lugar semimítico situado en el Occidente de México.
Los mexicas —nombre que se daban la cultura azteca a sí mismos— se asentaron
primero en la colina de Chapultépec y luego, tras ser expulsados de allí, en
Culhuacán, de donde también debieron huir. Finalmente se establecieron de manera
definitiva en un islote arenoso del lago de Tetzcoco. Los comienzos de la ciudad de
Tenochtitlán, fundada en 1345, estuvieron llenos de problemas y dificultades. Por un
lado, una parte de la población, descontenta con el terreno que se le había asignado,
abandonó la pequeña aldea para fundar una nueva ciudad (Tlatelolco) en una isla
cercana. Por el otro, la falta de materiales para la construcción y la ausencia de tierras
cultivables obligó a los gobernantes mexicas a aceptar la autoridad de Azcapotzalco,
una de las principales ciudades-estado de la región. Durante largo tiempo, los aztecas
tuvieron que participar en las guerras imperialistas de Azcapotzalco, lo cual les
proporcionó una gran experiencia militar que les sería de gran utilidad en el futuro.
La muerte del rey azeapotzalca en 1426 abrió una crisis dinástica que aprovechó la
cultura azteca para independizarse. Su jefe Itzcoatl (1426-1440) se alió con el señorío
de Tetzcoco, el principal rival de Azcapotzalco, y logró vencer a sus antiguos señores.
La desaparición del poder azcapotzalea abrió un nuevo período en la historia de
Mesoamérica porque los vencedores decidieron mantener la unión e integrar en ella a
los vencidos. Nació así la Triple Alianza, una confederación que se caracterizó por su
marcado talante imperialista.
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LOS AZTECAS
La Nobleza
Tlatoani
Le seguían en poder y prestigio los tetecuhtin (Señores), nobles de alto rango que se
habían hecho merecedores del título por los valiosos servicios que prestaron al
Estado. Los Señores poseían enormes extensiones de tierras en los lugares
conquistados que se cultivaban mediante siervos y ocupaban los cargos más elevados
del gobierno de la nación. El rango no era hereditario, si bien los hijos de los tetecuhtin
podían sucederá su padre cuando demostraban poseer los requisitos necesarios.
El tercer bloque estaba formado por los pipillin (literalmente Hijos), quienes, como su
nombre indica, estaban emparentados con los monarcas y los tetecuhtin. Constituían
la gran masa de la nobleza y sin ellos el imperio no hubiera podido funcionar, dado
que todos los puestos intermedios de la administración, la magistratura, el ejército y el
sacerdocio eran ejercidos por pipiltin. Estos nobles tenían derecho a poseer una o más
parcelas del latifundio familiar.
Los cuauhpipiltin (Hijos del águila) constituían el último escalón de la clase noble. Se
trataba de guerreros o mercaderes procedentes de la clase plebeya que habían
logrado franquear la barrera social gracias a sus dotes militares o a su habilidad
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LOS AZTECAS
Cuauhpipiltin
Los Plebeyos
Estrato Superior
Pochteca
Estato Medio
Estrato Inferior
Los mayeque (braceros) y los tlatlacotin o esclavos constituían los estratos inferiores
de la sociedad de la cultura azteca. Los primeros cultivaban las tierras de los nobles y
estaban adscritos a ellas. Al igual que sucedía en la Europa medieval, los mayeque
formaban parte del latifundio y se heredaban o compraban junto con el resto de la
propiedad. La categoría de siervo pasaba de padres a hijos e incluía, entre otras
muchas cargas, la obligación de servir en el ejército, de hacer las tareas domésticas
de la casa del Señor, y de entregarle una parte de la propia cosecha.
Los tlatlacotin, denominados impropiamente esclavos por los cronistas españoles,
gozaban de una posición jurídica que les hacía más semejantes a los siervos del
Medievo que a los esclavos de la antigüedad clásica. Así, podían contraer matrimonio
con personas libres, sus hijos no heredaban la condición de esclavo y tenían derecho
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Tlatlacotin
Organización político-administrativa
Tlatoani
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LOS AZTECAS
El Huey tlatoani contaba con la ayuda del cihuacóatl (Serpiente hembra), un virrey o
visir que ejercía la regencia en caso de ausencia o muerte del monarca. El rango de
cihuacóati se heredaba y entre sus funciones estaba la de presidir el tribunal más alto
o de última instancia, así como la supervisión de los distintos consejos: el militar, el
judicial y el económico. Este último consejo, situado en una sala del palacio imperial
llamada petlacalco (Casa del cofre), dependía directamente del virrey y se encargaba
de todo lo relacionado con la movilización de la mano de obra, los tributos y las obras
pú-blicas. Los responsables de las distintas comisiones formaban el Consejo
Supremo, organismo que. junto con otros altos dignatarios, constituía el cuerpo
electoral encargado de seleccionar al nuevo tlatoani entre los distintos candidatos.
cihuacóatl
El imperio se organizó de una forma más simple que el de los incas, ya que, por regla
general, los mexicas y sus confederados respetaron la autonomía de los Estados
sometídos siempre y cuando se declarasen vasallos suyos, entregasen un fuerte
tributo anual y participasen en las guerras del imperio. El gobierno directo sólo se
imponía cuando los vencidos se rebelaban. En ese caso, se sustituía al tlatoani local
por un gobernador militar de la cultura azteca. Para vigilar la recogida de tributos de
las 38 provincias dominadas, que dependía de los gobernantes de la zona, se creó
una red de calpixque o recaudadores de tributos, que podían pedir ayuda a las
guarniciones militares diseminadas a lo largo y ancho del imperio en caso de peligro.
Economía
alimentos y otros materiales entre los que figuraban el maíz, el chile, el cacao, el
fréjol, el algodón, la miel, cerámicas, armas, ropa, animales, entre muchas cosas más.
Todas estas toneladas de alimentos y materiales eran enviados al imperio azteca.
Sin embargo, los aztecas también contaban con cultivos de maíz, el cual representaba
el alimento más importante de aquella época en toda esa región de Mesoamérica.
Además, cada familia podía cultivar en su terreno y utilizar la cosecha para su
supervivencia, liberando así de carga al estado, quienes mantenían a los sacerdotes y
jefes militares, eximidos del trabajo de la tierra.
La agricultura
Agricultura Azteca
Chinampas
Comercio
Esta economía, de marcado corte imperial, exigía un activo comercio, cuyas rutas
cubrían desde las costas del Pacífico hasta las del Golfo de México. Por eso
los pochteca gozaban, como hemos visto, de un fuerte prestigio social. La actividad de
los mercaderes no se limitaba al territorio controlado por la cultura aztecas. La
demanda de cacao, plumas de quetzal y otras materias tropicales llevaba a los
pochteca a los lejanos mercados de Xicalanco, en el Golfo de México, y Xoconochco,
en la costa pacífica, importantes centros comerciales donde se intercambiaban las
producciones del Altiplano y del área maya.
Algunos bienes suntuarios se distribuían paralelamente a través de la red de mercados
locales o regionales. En los tianguiz, que se celebraban cada cinco o veinte días, se
vendían todo tipo de mercancías y se ofrecían los servicios de muchas profesiones.
Una corte de 12 jueces, presididos por un representante de los pochteca, y un ejército
de funcionarios se encargaban de impedir los fraudes o de resolver los litigios.
Las compras se hacían a base de trueque o, lo más frecuente, con moneda. El
sistema monetario mexica se diferenciaba bastante del occidental, pues los valores de
cambio más frecuentes eran las semillas de cacao y las mantas, cuyo valor dependía
de su tamaño y calidad. Al respecto interesa señalar que las mantas suponían una
elevada porción de los tributos recogidos.
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LOS AZTECAS
Comercio Azteca
Religión
Omelecuhtli
Peregrinación
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LOS AZTECAS
Los dioses:
Tezcatlipoca, el espejo humeante, dios del cielo nocturno, se relacionaba con las
estrellas y la luna. Era el patrono de los hechiceros y salteadores. Inventó el fuego. Se
le representaba con un pie mutilado que cubría un espejo de obsidiana. Era protector
de los guerreros jóvenes.
Huitzilopochtli, el colibrízurdo, era el guerrero joven, el sol del amanecer que emergía
del vientre de la diosa tierra, falleciendo en la tarde para alumbrar el mundo de los
muertos. Allí, armado de una serpiente de fuego, combatía con la luna y las estrellas.
Cuando las derrotaba volvía a brillar el sol. La victoria era celebrada conjuntamente
con las almas de los guerreros caídos en la lucha o la piedra de los sacrificios, quienes
lo paseaban en andas. Divinidad tribal de los aztecas, creían que las almas de las
mujeres muertas durante el parto lo recogían cuando expiraba al atardecer.
El sol, tonatiuh; la luna, meztli; la vía láctea, mixcóatl, y los planetas, tzontémoc,
completaban el principal grupo de deidades celestes.
Huehuetéotl, el dios viejo, desdentado, representaba al fuego; Tláloc, "el que hace
brotar", a la lluvia y al rayo; Chalchlutlicue, "la de la falda de jade", al mar y los lagos;
Mictantecuhtli, "el señor de los muertos", al mundo subterráneo.
El calendario
Calendario Azteca
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LOS AZTECAS
La Escritura
El Arte
Cultura: Crencias
Según los aztecas el mundo fue creado y destruido cuatro veces. Luego fue creado
por los dioses por quinta vez. Ellos hicieron la tierra y la separaron del cielo. Después
el dios Quetzalcóatl creó los hombres y las plantas que los alimentan. Los aztecas
contaban esto así:
«Hicieron luego el fuego, y hecho, hicieron medio sol, el cual, por no ser entero, no
relumbraba mucho, sino poco. Luego hiciron a un hombre y a una mujer: al hombre le
dijeron Uxumuco y a la mujer Cipactonal. Y mandáronles que labrasen la tierra; y a ella
que hilase y tejiese. Y que de ellos nacerían los macehuales, y que no holgasen, sino
que siempre trabajasen. Y a ella le dieron los dioses ciertos granos de maíz, para que
con ellos curase y usase de adivinanzas y hechicerías, y así lo usan hoy en día de
hacer las mujeres.»
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LOS AZTECAS
Según los aztecas sólo se vive una vez, y la vida esta llena tanto de sufrimiento como
de alegría y la única manera de perdurar tras la muerte es alcanzar la fama, si bien la
propia fama desaparece cuando los mueren los que recuerdan al difunto.
Era una de las ciencias de más tradición para los aztecas. gracias a sus
observaciones determinaron con gran precisión las revoluciones del sol, de la luna, de
venus, y, tal vez, de Marte; agruparon las estrellas en constelaciones (que no
coinciden con las nuestras); conocieron la existencia de los cometas; la frecuencia de
los eclipses de sol y de luna; y pudieron crear un complejo calendario.
Sacrificios humanos (Fuente: J.L. Rojas, "Los aztecas", col. biblioteca iberoamericana,
Anaya, Madrid, 1988, p. 44)Esta observación del cielo les permitió también desarrollar
conocimientos de metereología y así predecir las heladas o establecer las
características de los vientos dominantes.
No obstante, cada fenómeno atmosférico era asociado a un dios: a Tlaloc las lluvias, a
Quetzalcóatl Ehecatl los vientos.
Gracias a sus conocimientos de física los orfebres pudieron emplear varias técnicas en
su trabajo (como la de la cera perdida), fundir oro con la plata, etc. Elaboraban todo
tipo de figuras y adornos pulseras, collares, pectorales, pendientes, etc.
Frecuentemente el metal se combinaba con piedras preciosas (turquesa, amatista,
jade, cristal de roca) o con conchas.
Pirámides
Uno era la construcción de dos templos exactamente similares a la par y el otro era la
construcción de un templo más grande consistente en dos pequeños templos en la
parte superior. Los dos templos generalmente estaban dedicados a dos dioses
diferentes. Los 2 tipos de pirámides son:
En la cima de este tipo de pirámides, había dos templos y una escalinata doble. Los
templos estaban dedicados a Tlaloc y a Huitzilopochtli, el templo del lado izquierdo
honraba a Tlaloc responsable de proporcionar una buena temporada de lluvias y una
cosecha abundante, su templo estaba decorado en azul y blanco, colores que
simbolizaban el agua y la humedad. El templo del lado derecho estaba dedicado a
Huitzilopochtli.
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- Pirámide de Cuicuilco
- Pirámides de Tolán
- Pirámide de Guachimontones
Pirámides redondas
Los aztecas fueron hábiles escultores. realizaban esculturas de todos los tamaños,
diminutas y colosales, en ellas plasmaban temas religiosos o de la naturaleza.
Captaban la esencia de lo que querían representar y luego realizaban sus obras con
todo detalle.
En las esculturas de gran tamaño solían representar dioses y reyes. Las de pequeño
tamaño se reservaban para la representación de animales y objetos comunes. Se usó
la piedra y la madera y, en ocasiones se enriquecían con pintura de colores o
incrustaciones de piedras preciosas.
Los adornos hechos con plumas tuvieron gran importancia en América Central. Las
plumas más apreciadas eran las del quetzal (verdes) las del tlauquecholli (rojas) y las
del xiuhtototl (azul turquesa). Con ellas hacían tapices y adornaban mantas, máscaras
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Leyes
Las leyes eran muy severas. Como en otras culturas Lapidación por adulterio ( Fuente:
J.L. Rojas, Los aztecas, col. biblioteca iberoamericana, Anaya, Madrid, 1988, p.
53)antiguas los castigos eran diferentes según fuera el delito y el rango de quien lo
cometía. Generalmente el castigo era más duro si quien había cometido el delito era
un funcionario o noble importante.
Existía la pena de muerte para los delitos de asesinato, traición, aborto, incesto,
violación, robo con fractura y adulterio. En este ultimo caso se procedía a la lapidación
aunque la mujer era estrangulada previamente. Los guerreros podían escapar de la
pena de muerte aceptando un destino permanente en zona fronteriza.
La embriaguez era considerada delito. Sólo era permitida, en algunas circunstancias,
para los ancianos y los guerreros profesionales. El castigo podía ser la muerte o el
rapado de cabeza (si era la primera vez que alguien no importante cometía esta falta).
Sociedad
Guerrero azteca (Fuente: J.L. Rojas, Los aztecas, col. biblioteca iberoamericana,
Anaya, Madrid, 1988, p. 36)El emperador azteca poseía un poder ilimitado, que
abarcaba todas las cosas y todas las personas. Junto a él, los guerreros y sacerdotes
formaban el grupo social de mayor poder. Los guerreros eran el principal apoyo del
emperador y permitió la creación de un imperio muy poderoso pero aislado
políticamente.
Apenas había grupos sociales intermedios. Si acaso, los comerciantes enriquecidos de
la capital, que conseguían ascender intercambiando sus riquezas por prestigio en las
fiestas que organizaban y ofreciendo alguno de sus esclavos como víctima de un
sacrificio ritual (cosa poco frecuente por ser muy costosa).
La mayor parte de la población eran artesanos, agricultores, servidores públicos, etc.,
que se organizaban en grupos de parentesco llamados calpulli.
También había esclavos que se usaban para el trabajo agrícola, el transporte, el
comercio o el servicio doméstico. Algunos lo eran temporalmente, hasta que pagaran
una deuda o una condena. Otros eran prisioneros de guerra que podían ser
sacrificados a Huitzilopochtli.
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LOS AZTECAS
La educación era obligatoria. Las chicas eran educadas por sus madres en casa para
realizar las tareas del hogar. Sólo las nobles podían ir a aprender a una especie de
monasterio donde vivían hasta el momento del matrimonio. Para los chicos había dos
tipos de escuelas: el telpochcalli y el calmecac. En el primero se estudiaba en la
escuela pero se iba a dormir a casa; el segundo era un internado prácticamente
reservado a los nobles.
La enseñanza de la religión era muy importante , pero también se aprendía escritura,
lectura, historia y música
Sólo había dos formas de relaciones sexuales permitidas: las que tenían lugar dentro
del matrimonio; y las de guerreros solteros con sacerdotisas dedicadas a la
prostitución ritual. Estas últimas estaban protegidas por la diosa Xochiquétzal, se
presentaban adornadas y maquilladas y proporcionaban al hombre alucinógenos y
afrodisiacos que estimulasen su apetito sexual. Siempre mantenían este tipo de
relaciones antes de que lso guerreros partiesen a la batalla. El adulterio, sin embargo
era severamente castigado.
Cada aspecto de la vida sexual estaba asociado a un dios diferente. Así, Xochipilli era
el dios de las flores, del amor, de la fertilidad y de las relaciones sexuales ilícitas; al
igual que su esposa, la diosa Xochiquétzal, quien, además era protectora de la
prostitución (que como se ha dicho antes, era lícita). Por su parte, Tlazoltéotl era la
diosa del placer, la voluptuosidad, la fecundidad y la fertilidad. Ella protegía a las
parturientas, a las parteras, a los hechiceros relacionados con el mundo amoroso y a
los hombres de intensa actividad sexual.
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LOS AZTECAS
CONCLUSION