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CARMENDE LA CALIDAD
SISTEMA DE GESTIÓN VERSIÓN 1.0
GUIA DE TRABAJO COLABORATIVO 19/04/2018
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1. FASE CONCEPTUAL:
2. FASE DOCUMENTAL:
NACIONALISMO
El objetivo del nacionalismo era conseguir la adhesión de las clases populares a los
proyectos de desarrollo social de las nuevas élites burguesas en Europa, más tarde en
América del Norte y del Sur, y durante el siglo XX, en África y Asia. Este imaginario contenía
elementos como las libertades y derechos ciudadanos, el Estado como aparato
administrativo moderno de servicio público, y el carácter original de cada pueblo o los
elementos singulares de su paisaje y de su territorio. Todos estos elementos cautivaron la
imaginación de poetas, filósofos y artistas y sirvieron para crear una consciencia colectiva de
lo nacional mediante la generalización del sistema educativo y el ensalzamiento de
tradiciones y valores considerados “nacionales”. El nacionalismo se convirtió así en la
gasolina espiritual que garantizó la unidad y la fuerza de los Estados y que encendió el motor
de la inteligencia colectiva de los pueblos, necesaria para que las naciones fueran
competitivas en la nueva era industrial.
Pero debido a su carácter altamente inflamable, esta substancia ideológica prendió fuego en
múltiples ocasiones, conduciendo a varias contiendas en Europa durante el propio siglo XIX
y a las guerras mundiales del siglo XX, entre otros conflictos. El nacionalismo había estado
fundamentando narrativas abiertamente belicistas como el imperialismo colonial o el racismo,
y su combinación con el desarrollo industrial armamentístico, revelaron su lado más mortífero
y esquizofrénico en conflictos que ocasionaron millones de víctimas. La doctrina de lo
nacional mostró con ello sus enormes limitaciones como discurso conductor del desarrollo
de la humanidad.
La matriz comunitarista del discurso nacional establece una distinción insalvable entre seres
humanos, de un lado los “nuestros” y del otro lado los “otros”, y con ello impide la posibilidad
de aplicar allende las fronteras, otros valores más inclusivos como la justicia, la libertad y la
solidaridad. El nacionalismo establece para los ciudadanos de la comunidad nacional, un
sistema de derechos, y narrativas de liberación, de solidaridad, de bienestar y de desarrollo
compartido. Estos beneficios son negados por principio a los extranjeros. Ante éstos, el
Estado-nación ha ejercido históricamente la indiferencia, la ignorancia, la exclusión, la
rivalidad, el enfrentamiento, e incluso la violencia y el genocidio. El sistema westfaliano de
no injerencia en los asuntos internos, que es un mecanismo de equilibrio entre Estados-
nación cuyo propósito es salvaguardar la paz global, está siendo substituido en algunas
partes del mundo por la más inclusiva doctrina onusiana R2P (Responsabilidad de Proteger),
de manera que ambos principios se desarrollan en paralelo alrededor del mundo en función
de diversos intereses y equilibrios geopolíticos, sin responder en primer lugar a una
protección altruista de las víctimas de los conflictos, tal como lo demuestran los casos de
Libia y Mali por un lado y el de Siria por el otro.
Esta disparidad entre regiones no oculta sin embargo un repliegue generalizado del
nacionalismo, aunque no es probable su futura desaparición a corto plazo como ideología
que sostiene la presencia de los Estados-nación, ni mucho menos la extinción de éstos. Es
más, la crisis económica puede reactivar y de hecho está reactivando permanentemente las
fuerzas nacionalistas en lugares tan diversos y distantes como Estados Unidos, Japón,
Europa del Sur, África Oriental o Asia Central.
El mundo actual necesita sin embargo que el nacionalismo se transforme en otra cosa o
desaparezca. En primer lugar se precisa un periodo de transición en el que los Estados
deben asumir su pérdida relativa de soberanía y participar junto con instituciones
internacionales, sociedad civil, autoridades locales y otros actores, en la puesta en marcha
de un nuevo sistema mundial compartido de toma de decisiones. En esta nueva arquitectura
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SOCIALISMO
Con el paso de los años, las posturas socialistas han ido evolucionando desde sus
premisas más clásicas hasta una postura más abierta y aceptante del libre
comercio. Bajo ciertas premisas básicas como el control de los gobiernos en el ámbito
económico y financiero y la protección del ciudadano para evitar situaciones de desigualdad
o abuso social. Se trata de sistemas económicos mixtos conocidos como socialismo
de mercado o socialdemocracia.
3. REFLEXIVA:
4. FASE DE AMPLIACIÓN:
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5. FASE DE APLICACIÓN: