Material de Filosofía para 4to. año – Repartido No.7 – Prof. Sandra Rolando.

PENSAMIENTO, LENGUAJE Y REALIDAD.

La interrelación que existe entre estas realidades es tan recíproca y profunda que es
imposible concebir la dimensión humana prescindiendo de alguno de ellas. El
pensamiento y el lenguaje constituyen formas exclusivamente humanas de reflejar la
realidad, pues ella proporciona elementos de intuición captados por la actividad del
pensamiento que lo vuelve lenguaje, manifestado éste en la comunicación.
Por ejemplo, Ogden y Richards (1923) proponen su famoso triángulo que expresa las
relaciones entre pensamiento, lenguaje y realidad y las denominan de la siguiente
forma: un símbolo 'simboliza' (lenguaje) un pensamiento (r1); un pensamiento 'refiere' a
un referente (objeto) (r2); y un símbolo (lenguaje) 'representa' a un referente (r3).

PENSAMIENTO:
A menudo se entiende por pensamiento lo mismo que por pensar. En otras ocasiones
se distingue entre ambos, pero se reconoce que los significados de los dos términos se
hallan estrechamente relacionados entre sí.
Denominaremos pensar al proceso mental mediante el cual los seres humanos,
en contacto con la realidad material y social, elaboran conceptos, los relacionan entre
sí y adquieren nuevos conocimientos. Y, denominaremos pensamiento al contenido de
ese proceso mental. Un pensamiento es, pues, equiparable a una construcción
mental.
No obstante la diversidad podemos caracterizar al pensar como una actividad de orden
psicológico, como el acto que ocurre en la consciencia de un sujeto en un determinado
período de tiempo, que se puede realizar con atención, distraídamente, con agrado o
disgusto. El resultado de esa actividad es el pensamiento. La tradición filosófica ha
considerado que la actividad mediante la cual se elaboran los contenidos del
pensamiento es la abstracción.
La abstracción es una operación de la mente que separa de los objetos percibidos por los
sentidos una característica o una propiedad del objeto o lo que hay en común entre
varios objetos y por cuyo medio decimos que entendemos que es esa cosa. El resultado
de la abstracción es el concepto o “idea” que tenemos de ese objeto.

El CONCEPTO: El concepto es el pensamiento de las notas esenciales de un objeto,

entendiendo como esenciales las notas que son forzosas para que el objeto sea, es decir
aquellas cuya desaparición implicaría la desaparición del objeto. Como pensamiento
tiene que referirse siempre a un objeto; “perro”, “triángulo”, “unicornio” son conceptos
que se refieren a objetos en unos casos reales (perro), en otros imaginarios (unicornio),
en otros ideales (triángulo).
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Los conceptos se expresan a través de términos

Podemos distinguir dos aspectos: lo que ese término significa y lo que ese término
designa.
El término “hombre” significa por ejemplo “animal racional” y designa a ciertos seres.
En el concepto esos dos aspectos se llaman: comprensión y extensión.
La comprensión es el conjunto de notas pensadas que constituyen la unidad del
concepto; la extensión es la cantidad de individuos o ejemplares a los que el concepto
abarca.
Su relación es inversamente proporcional.
El concepto no es verdadero ni falso, no afirma ni niega, solo nombra, para que haya
predicación tiene que haber relación de conceptos.
Los conceptos nos sirven para:
Clasificar los objetos: Esto nos permite reconocer como un perro, como un árbol, como
un triángulo... las distintas cosas que vemos.
Para adaptar más fácilmente nuestra conducta: ante los objetos de acuerdo con nuestra
experiencia anterior. Por ejemplo, si vemos algo y lo reconocemos como una paloma
sabemos que podemos pasar por su lado sin correr peligro alguno. Ambas ventajas –
reconocimiento de objeto y conducta apropiada ante él– se dan unidas entre sí.
Para operar: Junto con las dos ventajas anteriores, la posesión y utilización de
conceptos hace posible realizar mentalmente operaciones que no podrían ser
realizadas física y directamente sobre los objetos mismos. Por ejemplo, cuando
hacemos una afirmación de carácter general como "todos los perros son mamíferos",
realizamos conceptualmente una operación cuya realización física consistería en
reunir todos los perros e introducirlos en el conjunto de los mamíferos que se suponen
igualmente reunidos.
¿Cómo expresamos nuestros pensamientos? Cuando discutimos, pedimos, declaramos,
dialogamos, saludamos, amamos etc., nos estamos comunicando. Y para poder
comunicarnos utilizamos el lenguaje. Tal lenguaje no siempre consta de palabras dichas o
escritas, puede ser un lenguaje constituido por señas y gestos a través de señales u
objetos. El lenguaje es el elemento principal de la culturización, de inserción individual en
la sociedad, acompaña el trabajo y orienta las acciones.

LE NGUAJE:

E. Sapir, en El lenguaje (1966) sostiene:

“El lenguaje es un método exclusivamente humano, y no instintivo, de comunicar
ideas, emociones y deseos por medio de un sistema de símbolos producidos de manera
deliberada…”

Los seres humanos utilizamos el lenguaje como:

Medio de expresión y comunicación: el uso más temprano consiste en sonidos que
expresan sentimientos; más tarde se usarán palabras.
Medio de regulación de la acción: la acción queda bajo control verbal; los niños/as se
dan instrucciones a sí mismos acerca de lo que están haciendo, tanto más cuanto
más difícil es la tarea; a partir de los 6-7 años, este hablarse a sí mismo es substituido
por el pensar silencioso;
Medio de representación: pensamiento simbólico, para el que es necesaria la palabra.
El hombre para adaptarse al medio ha creado la cultura, ésta se expresa por medio de un
universo simbólico (lenguaje, mito, religión, arte, ciencia etc.) Para ello cuenta con la capacidad
simbólica, esta capacidad recurre a los
signos y los símbolos, el hombre utiliza los primeros e inventa a los segundos.

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Si vemos humo pensamos en el fuego, Si sentimos que la frente de un niño está

demasiado caliente pensamos que probablemente tiene fiebre. En todos los ejemplos
antes mencionados, encontramos un elemento (el humo, la frente caliente del niño, etc.)
que nos remite a otra cosa. A estos elementos que nos hacen pensar en otra cosa
distinta del elemento mismo los llamamos SIGNO.
Hay distintas clases de signos:
A – Naturales: Nos llevan de forma natural a una relación causa-efecto. Actúan como
operadores pues producen inmediatamente en quien los recibe una reacción. Ej: si
escucho los ladridos persistentes de un perro asumo que hay un desconocido en la
puerta, si veo nubes negras pienso que se aproxima mal tiempo.

B- Convencionales: Ellos han sido convertidos en signos por el hombre. Adquieren

significado a partir del sentido que se les haya dado. En este caso actúan como
designadores , pues representan un significado a ser comprendido. Por ej: si veo globos
en la puerta de una casa pienso en una celebración, si hay un semáforo en rojo entiendo
que no debo cruzar.
A este tipo de signos también se los llama SÍMBOLOS. Este mundo simbólico impregna
toda la vida del hombre, de manera que éste se conecta con la realidad siempre a través
de una extensa red de ellos. La capacidad simbólica es la más específicamente humana
en cuanto que es determinante de la auténtica naturaleza del ser humano.
Las palabras también actúan como puentes que nos llevan a otras cosas distintas de
ellas mismas.
Estamos leyendo ahora estas palabras, pero al leerlas no estamos pensando en las letras
que se observan, sino en el significado de las palabras, en su contenido. Si digo la
palabra “elefante” pensaré en el animal a que esta palabra alude, si escuchamos a
alguien decir “¡deténganse!”, seguramente dejaremos de hacer lo que estábamos
haciendo.
Las palabras, por lo tanto, son símbolos, y el lenguaje es un sistema de símbolos que el
hombre ha construido y que sirve para la comunicación .

El signo lingüístico (Seaussure)

Es una entidad psíquica que consta de dos aspectos:

SIGNIFICADO (concepto) RELACIÓN SIGNIFICANTE (imagen

acústica)
Idea que se forma en nuestra mente. RECÍPROCA Los sonidos o las letras que
forman la
palabra (huella psíquica-recuerdo el
sonido)

e -s-t-r-e-l-l-a

Originariamente, el signo lingüístico era oral, y por tanto, auditivo: nuestro aparato
fonador emite una serie de sonidos que los otros hablantes de nuestra lengua relacionan
con significados. Pero actualmente tiene tanto (o más, según las circunstancias) peso lo
que empezó siendo un código sustitutivo de la lengua oral: la lengua escrita, que utiliza
signos lingüísticos visuales: una sucesión de grafías que el hablante que sabe leer
relaciona con unos significados.

Características del signo lingüístico:

 ARBITRARIEDAD: la relación entre significante y significado en el signo lingüístico

es arbitraria, inmotivada, fruto del acuerdo entre los hablantes, y, por tanto, ha de
aprenderse. Entre la secuencia de sonidos "mesa" y la realidad que representa no

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hay ni parecido ni relación natural (por eso un mismo significado tiene

significantes distintos en cada lengua; de hecho esta característica explica la
existencia de tantas lenguas distintas)

MUTABILIDAD E INMUTABILIDAD: ¿A que parece una paradoja? Pues no lo es. El

signo lingüístico evoluciona a través del tiempo (por eso es mutable). Así,
nuestros signos lingüisticos castellanos son el resultado de la evolución de signos
lingüísticos latinos a través de los siglos. Por ejemplo, el signo latíno FACTUM
evolucionó así (más o menos): FACTUM> faito> feito> "fetso">hecho hasta dar
lugar a nuestra palabra "hecho". Pero dentro de cada etapa de la lengua que
comparte una comunidad de hablantes, el signo lingüistico es inmutable y no
puede ser cambiado drásticamente por los hablantes, porque si no se impediría su
papel comunicativo. Por eso el signo lingüístico es, a la vez, mutable e inmutable.

LINEALIDAD: por su naturaleza acústica, el significante del signo lingüístico es

lineal, es decir, está formado por una sucesión de unidades que aparecen una tras
otra en el tiempo y no pueden ser percibidas simultáneamente; a diferencia de lo
que ocurre con otros signos visuales, como las señales de tráfico, en que se
combinan simultáneamente varios signos: en la señal de "prohibido adelantar"
vemos al mismo tiempo el círculo rojo y los cochecitos en su interior; pero al
expresar esto mismo mediante una lengua natural, tenemos que poner una
palabra detrás de otra (y dentro de ella, una sílaba detrás de otra, y un fonema
detrás de otro).
Relaciones entre pensamiento y lenguaje :

El lenguaje es una facultad propia de los seres humanos, instrumento del

pensamiento y el más importante medio de comunicación.
Es un instrumento sumamente elaborado y complejo, organizado en diversos niveles y
creativo, con el que los seres humanos pueden expresar verbalmente un número no
limitado de ideas, sensaciones, situaciones, etc., y que permite aludir a las cosas y
situaciones en su ausencia. Está vinculado al pensamiento hasta tal punto que la total
falta de lenguaje, o de un sistema de signos equivalente, hace que no aparezcan
en el ser humano indicios de inteligencia.
Esta red de conceptos está registrada y fijada en las palabras que componen el
vocabulario de la lengua en que cada cual se expresa. Las palabras también actúan
como puentes que nos llevan a otras cosas distintas de ellas mismas.
Estamos leyendo ahora estas palabras, pero al leerlas no estamos pensando en las
letras que se observan, sino en el significado de las palabras, en su contenido. Si digo
la palabra “elefante” pensaré en el animal a que esta palabra alude, si escuchamos a
alguien decir “¡deténganse!”, seguramente dejaremos de hacer lo que estábamos
haciendo.
Las palabras, por lo tanto, son símbolos, y el lenguaje es un sistema de símbolos que el
hombre ha construido y que sirve para comunicar el pensamiento.

Las tres funciones básicas del lenguaje:

Puede ponerse algún orden en los diversos usos del lenguaje dividiéndolos en tres
categorías generales.
El primero de estos tres usos del lenguaje es comunicar información. Por lo común, esto
se realiza mediante la formulación y la afirmación (o negación) de proposiciones. Se dice
entonces que cumple una función informativa. El discurso informativo es usado para
describir el mundo y para razonar acerca de él. La ciencia nos ofrece los ejemplos más
claros del lenguaje informativo.
Además del informativo, podemos distinguir otros dos usos o funciones básicos del
lenguaje, a los que nos referiremos como el uso expresivo y el uso directivo.
El lenguaje expresivo (del cual la poesía es su mejor ejemplo), no pretende informarnos
acerca de hechos o teorías concernientes al mundo. El propósito del poeta es comunicar,

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no conocimiento, sino sentimientos y actitudes y despertar en el lector sentimientos

similares.
Sin embargo no todo lenguaje expresivo es poético. Expresamos pena exclamando:
“¡Que desgracia!” y entusiasmo diciendo: “¡Bravo!”, “¡Magnífico!”. Todos estos son usos
del lenguaje no dirigidos a comunicar información, sino a expresar emociones,
sentimientos o actitudes.
Como tal el discurso expresivo no es verdadero ni falso.
El lenguaje cumple una función directiva cuando se lo usa con el propósito de originar (o
impedir) una acción manifiesta. Los ejemplos más claros de discursos directivos son las
ordenes y los pedidos.
La mayoría de los usos ordinarios del lenguaje son mixtos. Ocurre que la comunicación
efectiva exige cierta combinación de funciones.
Un tratado científico, que es esencialmente informativo, puede revelar algo del propio
entusiasmo del autor, con lo cual desempeñara también una función expresiva, y puede
también, al menos implícitamente, cumplir alguna que otra función directiva, al invitar
quizá al lector a que verifique independientemente la conclusión del autor.

REALIDAD:
Llamamos “real” no sólo a lo que está obviamente presente a los sentidos, sino a todo
aquello cuya existencia externa podemos determinar cómo objetivamente
independiente de nuestro pensamiento y de nuestra observación. En general, la
realidad es lo que es o existe de un modo actual u objetivo, por oposición a lo que es
una apariencia, una ilusión o una ficción, o a lo que es meramente posible o ideal, o
subjetivo. Normalmente, y desde el sentido común, se entiende que lo real es aquello
que pertenece al mundo en que vivimos y, por tanto, lo que existe en el espacio-
tiempo.

Tipos de realidad

 Subjetiva: es todo aquello que se manifiesta como real en la mente de una

persona. A este aspecto de la realidad pertenecen: el pensamiento, la razón, la
conciencia, los sentimientos, etc.
 Objetiva: es todo lo que se manifiesta como existente más allá de lo percibido
por el ser humano.. Su comprensión no está cargada de valoración subjetiva de
quien la interpreta.
 Virtual: Es un tipo de realidad vinculada a los contenidos alojados en Internet. Las
redes sociales han sido un lugar privilegiado para el estudio de este tipo de
realidad.
 Social: es todo lo existente vinculado a una sociedad específica. Aquella que
heredamos por el solo hecho de nacer en determinado lugar. La cultura es una
realidad social.

Bibliografía consultada:
Berttolini M, Langón M. “El hombre y las culturas” S/F
Echano J. Martínez E. “Dianoia” Edit. Vicens Vives Barcelona España 2001.
Espinosa S., Faral J., Medina G., “Atrévete a pensar” , Edit. Contexto .- Mdeo. R.O.U febrero 2014.
Jeanplong J. “Bosquejo de pensamiento, lenguaje y realidad” Rev. de Reflexión y Experiencia Educativa. S/F
Prof. Varó Angels “Materiales para 1ro. de Bachillerato.” S/F.

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