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INSTITUTO BÍBLICO BEREANO

Departamento de la Biblia

LA IGLESIA LOCAL Y UNIVERSAL

Trabajo
Presentado como requisito de la materia Eclesiología

Hugo Barrionuevo

2018-2018
Indice

Introducción

Desarrollo

1.- Definición de la iglesia local

2.- Características de la iglesia local

3.- Estructura de la iglesia local

4.- Definición de la iglesia universal

5.- Características de la iglesia universal

6.- Diferencias entre la iglesia universal y la iglesia local

7.- Conclusión con aplicación personal

8.- Bibliografía

INTRODUCCIÓN

La iglesia local normalmente es definida como una asamblea local de todos los que profesan la
fe y fidelidad a Jesucristo. Con mayor frecuencia, la palabra griega, ekklesia, es usada en
referencia a la asamblea local (1 Tesalonicenses 1:1; 1 Corintios 4:17; 2 Corintios 11:8). No
necesariamente hay sólo una iglesia local específica en un área. En las grandes ciudades hay
muchas iglesias locales.

La iglesia universal es el nombre dado a la iglesia en todo el mundo. En este caso, la idea de
iglesia no se refiere a la asamblea en sí, sino más bien a aquellos que la constituyen. La iglesia
es la iglesia, aún cuando no se lleve a cabo una reunión oficial. En Hechos capítulo 8, verso 3,
uno puede ver que la iglesia es la iglesia, aún cuando ellos estaban en casa. Cuando se examina
el texto de Hechos 9:31, se observa que la versión Reina Valera, la aplicación de la palabra
iglesias, realmente debería ser la iglesia en singular, que describe la iglesia universal y no sólo
las iglesias locales. Algunos pueden tratar de describir a la iglesia universal como la iglesia
invisible. Tengan cuidado de no hacer esto. La iglesia universal nunca es descrita en las Escrituras
como invisible y seguramente no fue creada para ser invisible

Para comprender la diferencia entre la iglesia local y la iglesia universal, primeramente uno debe
tener una definición básica de cada una. La iglesia local es un grupo de creyentes en Jesucristo
que se reúnen en un lugar en particular sobre bases regulares. La iglesia universal está
compuesta por todos los creyentes en Jesucristo en todo el mundo.
1.- Definición de la iglesia local

La iglesia local es una asamblea autónoma de creyentes en Jesucristo organizados para


comunión, adoración y servicio cristiano bajo la dirección de sus líderes espirituales y en acuerdo
con los principios del Nuevo Testamento.

Dios ha establecido tres instituciones principales en la tierra: La familia, el gobierno civil, y la


Iglesia local. Es la iglesia local la que ha sido comisionada por Dios para llevar a cabo Sus
propósitos en alcanzar a los perdidos y perfeccionar a los santos. Por lo tanto, el plan de Dios
para el cristiano siempre se realizará al máximo cuando éste se encuentre conectado con la
iglesia local.
A. LA IGLESIA NO ES UN EDIFICIO.
1. Nosotros los cristianos adoramos a Dios en espíritu y en verdad ( Juan 4:24).
2. Nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo (1 Corintios 6:19).
B. LA IGLESIA NO ES UN GRUPO DE CRISTIANOS BAJO EL NOMBRE DE ALGUNA DENOMINACION.
C. UNA IGLESIA LOCAL ES UN CUERPO DE HOMBRES Y MUJERES QUE HAN SIDO SALVOS,
BAUTIZADOS Y LLAMADOS POR DIOS A SERVIR EN ALGUNA ÁREA ESPECÍFICA.

1. En 1 Corintios 12:27, el apóstol Pablo, escribiendo a personas salvas y bautizadas, claramente


les dice: “Vosotros, pues, sois el cuerpo de Cristo.” Pablo compara el cuerpo de la iglesia con el
cuerpo humano en 1 Corintios 12:14-17.
a) Cada miembro del cuerpo tiene una función diferente (versos 14-20).
b) Ningún miembro puede funcionar por su propia cuenta, ni por sí solo (verso 21).
c) La contribución de cada miembro es importante (verso 21).

d) Un cuerpo que funciona correctamente, opera como una unidad (versos 25-27).

2.- Características de la iglesia local

A. LA PRIMERA IGLESIA LOCAL DE LA QUE HABLA LA BIBLIA, SE ORGANIZÓ EN JERUSALÉN


(HECHOS 2:41-47).
Los primeros cristianos de Jerusalén organizaron la primera iglesia cristiana del mundo, con los
siguientes propósitos:
1. La enseñanza de la Palabra de Dios: “perseveraban en la doctrina” (verso 42).
2. El compañerismo entre todos los creyentes: “la comunión unos con otros” (verso 42).
3. La intercesión: “las oraciones” (verso 42).
4. La observancia de las 2 ordenanzas de Jesús para la iglesia. Primero: el bautismo (“fueron
bautizados”, verso 41), y Segundo: La Santa Cena (“el partimiento del pan”, verso 42).
5. Para ser testigos de la gracia y el poder de Dios: “muchas maravillas y señales eran hechas por
los apóstoles” (verso 43).
6. Para la ayuda mutua y para ministrar: “Todos los que habían creído estaban juntos” (vs 44).
7. Alabar a Dios, brillar en la comunidad y salvar las almas perdidas: “alabando a Dios, y teniendo
favor con todo el pueblo. Y el Señor añadía cada día a la iglesia los que habían de ser salvos”
(verso 47).
B. LA PRIORIDAD MÁS IMPORTANTE DE LA IGLESIA LOCAL ES EDIFICAR (ENSEÑAR, CAPACITAR Y
FORTALECER) A LOS SANTOS (EFESIOS 4:11-16).

III. ¿CUÁL ES MI FUNCIÓN DENTRO DE LA IGLESIA LOCAL?


A. DURANTE SU VIDA CRISTIANA USTED DEBE CRECER PASANDO POR TRES VASTAS ETAPAS
GENERALES.
1. Discipulado I. Observación y aprendizaje. Su prioridad principal debería ser someterse a la
enseñanza de la Palabra de Dios para aprender a ser el hombre o la mujer que Dios quiere que
usted sea.
Discipulado II. Participación.- Con el tiempo, usted crecerá naturalmente hasta el punto de
poder empezar a servir y tomar algunas funciones básicas por medio de los ministerios
establecidos en la iglesia.
2. Discipulado III. Dirección.- Al continuar su crecimiento, usted deberá alcanzar el punto en que
pueda empezar a ministrar a otros de la misma manera en que ha sido atendido (2 Timoteo 2:2).

3.- Estructura de la iglesia local

SU ORGANIZACIÓN – HEB. 13: 7, 17


A. Las Pruebas de la Organización
Algunos no quieren ninguna organización: Creen que la iglesia es un cuerpo espiritual cuya unión
es solamente por su relación con Cristo. Como el alma invisible del hombre se manifiesta por el
cuerpo, así Dios ordenó que la vida espiritual funcione por medio de una forma organizada.
Indicaciones de organización: (Hch. 2: 41 – 42, 4: 4; 2: 42, 45 – 47; 4: 32 – 37). Después del
capítulo 6, la organización sencilla de tener a los apóstoles como líderes, se desarrolló en algo
más complejo.
1. Los Oficios de la Iglesia (Hch. 14: 23; Fil. 1: 1; 1 Tim. 3; Tit. 1: 5 – 9)
2. Reuniones (Heb. 10: 25; Jn. 20: 19, 26; 1 Co. 16: 2; Hch. 20: 7)
3. Disciplina y Costumbres en la Iglesia (1 Co. 14: 40) “Orden” es un término militar usado para
disciplina (Col. 2: 5; 2 Ts. 3: 6 – 7)
4. Varias Prácticas de la Iglesia (Hch. 18: 24 – 28; 2 Col. 3: 1; Ro. 15:26; 1 Tim. 5:
9; 1 Co.11: 16; 1 Cor. 14: 33)

Congregacional
a. Definición:
La autoridad de la iglesia reside en cada iglesia como una entidad autónoma con ninguna
persona u organización sobre ella, sino Cristo, su Cabeza. Es muy democrática, estando la última
autoridad con los mismos miembros. Su autoridad depende de su relación con la congregación.
Generalmente aceptan dos tipos de líderes:
(1) La Pluralidad de ancianos o pastores quienes mantienen la supervisión de la iglesia en
general; y diáconos que tienen el ministerio de servicio.
(2) Muchos tienen al pastor y a los diáconos, en la cual los diáconos comparten la supervisión de
la congregación. En la ordenación un hombre es “puesto aparte para hacer loa laicos harían si
fuera necesario; pero es puesto aparte para dar el tiempo completo y energía a la obra de Dios,
en la esperanza de que su servicio será más efectivo por medio de su llamado, sus dones y sus
entrenamiento”
b. Evidencia:
(1) La autoridad de la iglesia: No hay una organización eclesiástica más alta que la iglesia.
Solamente los apóstoles y sus representantes ejercitaron autoridad en más de una iglesia.
(a) Disciplina de la iglesia. La última autoridad reposa en la iglesia misma. ¿Qué es la última
autoridad? (Mt. 18: 15 – 17; 1 Co. 5:5).
(b) Ni el apóstol impuso su autoridad (2 Ts. 3: 6, 154 – 15). Pablo da instrucción a una iglesia con
el propósito de excomulgar a un miembro en vez de hacerlo como apóstol (1 Co. 5: 5)
(2) La elección de oficios y representantes (Hch. 6: 3 – 5). Probablemente el procedimiento fue
igual en Hch. 14: 23; Tit. 1: 5. Las cualidades fueron dadas a la iglesia en general implicando la
responsabilidad de escoger sus líderes. Mensajeros eran elegidos y enviados desde las iglesias.
(Hch. 15: 6; 15: 12, 22 – 23, 25; 15: 30).
(3) No hay jerarquía independiente en la iglesia.
(4) Responsabilidad en doctrina y práctica. ¿A quién se le responsabilizó? (1Jn. 4:1).
(5) 1 Jn. 2:20, 27: Cada creyente tiene el Espíritu para discernir (1 Ts. 5: 21; 1 Co. 11: 23).
(6) La iglesia recibió la doctrina de Cristo y de los apóstoles, no de un grupo especial
(7) La democracia local. Todos los miembros tienen derechos y responsabilidades iguales.
(8) Cristo como cabeza. Cristo tiene contacto directo con todos los miembros. No hay un grupo
de intermediarios. Si Cristo reina, ningún hombre reina. Cada miembro tiene responsabilidades
de obedecer sus órdenes (1 Co. 14

El Liderazgo en la Iglesia
1. La Necesidad de Liderazgo
Lo que sean las preferencias de una persona o de un organización concerniente a las clases de
liderazgo, ninguno puede negar que el liderazgo era considerado necesario en la iglesias neo
testamentarias. Recordemos unos pocos hechos.
a. Temprano en la vida de la iglesia, fondos de socorro fueron mandados de Antioquia a los
ancianos en las iglesias de Judea (Hch. 11: 29).
b. Pablo nombró ancianos casi inmediatamente en las iglesia fundada en la primera jornada
misionera (14: 23).
c. El concilio en Jerusalén fue convocado, conducido y concluido por líderes (cap. 15).
d. Los ancianos y los diácono aparecen como parte del cuadro normal de al vida de las varias
iglesias (20: 17l Fil. 1: 1).
e. Pablo parecía considerar a los líderes como una necesidad para el funcionamiento adecuado
de las iglesias (Tito 1: 5).
f. El liderazgo es uno de los dones espirituales (Ro. 12: 8) que funciona en las iglesias locales
(Heb. 13: 7, 17).

4.- Definición de la iglesia universal

La iglesia universal es el cuerpo entero de los creyentes verdaderos desde el día de pentecostés
hasta el arrebatamiento.

No se puede enfatizar demasiado la importancia de la iglesia. Es aquella que Dios compró con la
sangre de su propio Hijo (Hch. 20:28). Es aquella que Cristo ama, nutre y aprecia (Ef. 5: 25, 29),
y que algún día El se presentará a sí mismo irreprochable en toda su gloria (v. 27). Construir su
iglesia constituye la obra principal de Cristo en el mundo hoy día (Mt. 16: 18) por medio de los
dones espirituales dados (Ef. 4: 12). Por eso, el ejercicio de esos dones por los creyentes nos
alinea con lo que Cristo está haciendo hoy.
1. La Palabra Hebrea
La palabra hebrea “gahal”simplemente quiere decir “una asamblea” y usualmente es traducido
en la Septuaginta por “ekklesía”. No obstante, no se refiere necesariamente a una asamblea
religiosa (Gn. 28: 3, 49: 6; Sal. 26: 5), ni aun a una congregación de seres humanos (Sal. 89: 5),
aunque más a menudo sí se refiere a la congregación de Israel.
2. La Palabra Griega
La palabra griega “ekklesía” quería decir “una asamblea” y fue usada en un sentido político y no
religioso. No se refiere a la gente sino a la reunión; en otras palabras, cuando la gente no estaba
congregada formalmente no se la refería como una “ekklesía”. La palabra es usada en esta
misma manera secular griega dos veces en el Nuevo Testamento (Hch. 19: 32, 41). Cuando la
palabra griega es usada en el Nuevo Testamento, toma sobre sí aspectos mucho más ricos y
profundos de aquel significado básico secular. Por ejemplo, la gente misma, congregada o no,
es la “ekklesia”. Sin embargo, la palabra usada en el Nuevo Testamento sigue reteniendo el
significado básico de un asamblea y no asume un significado supuesto teológico (basado sobre
la rotura de la palabra en sus dos partes, “llamar” y “afuera” de un pueblo “llamado afuera”. Si
se ha de traducir la palabra sobre la base de su etimología, entonces debería ser traducida
“llamado juntos”, no “llamados afuera”.
En otros momentos, "iglesia" en la Biblia significa el grupo que consiste en cada seguidor de
Cristo. Mateo 16:18; Hechos 9:31; Efesios 1:22-23; Colosenses 1:18. En referencia a la iglesia de
Jesús, esto incluye a todos los creyentes en todas partes.

Hechos 8:3; 1 Corintios 15:9; Gálatas 1:13; Filipenses 3:6, cuando Pablo persiguió a la "iglesia",
persiguió a los creyentes dondequiera que los pudiera encontrar desde Jerusalén (Hechos 8:1)
a Damasco (Hechos 9:1-20).

1 Corintios 5:12; 10:32; 12:28; 14:12; Efesios 5:23-24; 1 Timoteo 3:5, 7, 15, cuando Pablo da
instrucciones a "la iglesia", a menudo se refiere al cuerpo de creyentes como un todo.

Hoy, tenemos la misma distinción. La iglesia universal incluye a todos los creyentes en el mundo,
sin importar su denominación, y excluye a todos los no creyentes, incluso si van a una iglesia
que enseña la Biblia. Nuestras responsabilidades con la iglesia universal incluyen oración, apoyo
y no causar división debido a diferencias teológicas menores. Es importante notar que la iglesia
universal puede incluir individuos que van a congregaciones locales.

5.- Características de la iglesia universal

Si la palabra “iglesia” tiene que ver con un grupo congregado, entonces usos distintos de
concepto en el Nuevo Testamento deberían decirnos: (a) Lo que es el carácter o la naturaleza
del grupo congregado y (b) lo que son el enfoque y las razones que atraen a esa asamblea
particular a juntarse.
1. Hechos 19: 39, 41
Aquí el grupo fue compuesto de gente pagana cuya razón para congregarse fue para ejercitar
un privilegio político. Los ciudadanos de esta ciudad libre tenían el derecho de reunirse en una
asamblea legislativa, lo cual hicieron tres veces por mes. Pero en esta ocasión fue una asamblea
ilegal sobre la cual Roma no miraría amablemente; por eso la urgencia del escribano de la cuidad
para disolver la gente.
2. Hechos 7: 38
Aquí el grupo consistía de Israelitas congregados para recibir la Ley de Dios por medio de Moisés.
El carácter espiritual de este grupo era mixto algunos personales e individualmente estaban en
una relación correcta con Dios y algunos no. Por supuesto, todos estaban relacionados a Él en el
sentido de que Dios había escogido a la nación, pero esto solo no garantizaba la salvación
espiritual de cada persona. Este llamamiento nacional era la razón por la reunión en la base del
Monte SINAI
3. Efesios 1: 22 ‐ 23
Aquí la asamblea es la iglesia que es el cuerpo de Cristo. El carácter de este grupo es 100 por
ciento regenerado, y la razón por su existencia es el ministerio del bautismo del Espíritu que
pone en este cuerpo de Cristo a aquellos que creen (1 Co. 12: 13). Esta iglesia es universal,
incluyendo a cada creyente en cada lugar sobre la tierra y a aquellos que están en el cielo (Heb.
12: 23). Hablando estrictamente, la iglesia no es invisible porque muchos de sus miembros son
bastante visibles. Una mejor designación es la iglesia universal.
4. Romanos 16: 5; 1 Corintios 16: 19; Colosenses 4: 15, Filemón 2 Aquí hay dos grupos de
personas muy localizados—iglesias en casa. La naturaleza de la gente (por lo menos en el tiempo
del Nuevo Testamento) habría sido aquella que profesó aceptar a Cristo como Salvador. En
algunas instancias aquellos que sólo profesaron pero que no poseyeron la salvación hubieron
sido asociados con las iglesias locales (1 Jn. 2: 19; Ap. 3: 20), pero para ser iglesias cristianas, la
gente habría tenido que hacer una profesión cristiana.

6.- Diferencias entre la iglesia universal y la iglesia local

Para comprender la diferencia entre la iglesia local y la iglesia universal, primeramente uno debe
tener una definición básica de cada una. La iglesia local es un grupo de creyentes en Jesucristo
que se reúnen en un lugar en particular sobre bases regulares. La iglesia universal está
compuesta por todos los creyentes en Jesucristo en todo el mundo. El término iglesia, proviene
de al menos 2 palabras. Una de las palabras tiene que ver con una reunión o “asamblea” (1
Tesalonicenses 2:14; 2 Tesalonicenses 1:1). Esta palabra es una que concierne al trabajo de Dios
de preservar y santificar a los creyentes como “los apartados.” Esta es la palabra utilizada cuando
la encontramos en la Biblia. La segunda palabra es una que habla de posesión y literalmente
significa “perteneciente al Señor.” Esta es la palabra que es transliterada a la actual palabra de
“iglesia”. Esta palabra griega sólo es usada dos veces en el Nuevo Testamento y nunca es
utilizada directamente para nombrar a la iglesia (1 Corintios 11:20; Apocalipsis 1:10).

La iglesia local normalmente es definida como una asamblea local de todos los que profesan la
fe y fidelidad a Jesucristo. Con mayor frecuencia, la palabra griega, ekklesia, es usada en
referencia a la asamblea local (1 Tesalonicenses 1:1; 1 Corintios 4:17; 2 Corintios 11:8). No
necesariamente hay sólo una iglesia local específica en un área. En las grandes ciudades hay
muchas iglesias locales.

La iglesia universal es el nombre dado a la iglesia en todo el mundo. En este caso, la idea de
iglesia no se refiere a la asamblea en sí, sino más bien a aquellos que la constituyen. La iglesia
es la iglesia, aún cuando no se lleve a cabo una reunión oficial. En Hechos capítulo 8, verso 3,
uno puede ver que la iglesia es la iglesia, aún cuando ellos estaban en casa. Cuando se examina
el texto de Hechos 9:31, se observa que la versión Reina Valera, la aplicación de la palabra
iglesias, realmente debería ser la iglesia en singular, que describe la iglesia universal y no sólo
las iglesias locales. Algunos pueden tratar de describir a la iglesia universal como la iglesia
invisible. Tengan cuidado de no hacer esto. La iglesia universal nunca es descrita en las Escrituras
como invisible y seguramente no fue creada para ser invisible. Estos son algunos otros versos
que hablan sobre la iglesia universal: (1 Corintios 12:28; 15:9; Mateo 16:18; Efesios 1:22-
23; Colosenses 1:18).

7.- Conclusión con aplicación personal: Debo cumplir con mi función como parte del cuerpo de
Cristo y como miembro de la iglesia local debo desarrollar mis dones y mis talentos en ella para
poder ser un siervo del señor cumpliendo con todo aquella que él ha establecido para mi vida.

8.- Bibliografía

1.- TOSINI Edgardo (2013).Estudio de La iglesia local.Págs.40-43


2.- HERRERA Pilar (2014). Características de la iglesia universal. Págs.102-105
3.- PUERTO Daniel (2011). Estudio de la iglesia local y universal. Págs.156-160
4.- Muñoz Claudia (2011). LA ESTRUCUTURA DE LA IGLESIA LOCAL. Págs.32-40
5.- SEGRIN Carlos (2010). La organización de la iglesia local. Págs.102-103