Internacional, en cuyo seno llega a constituir,
ANARQUISMO durante un tiempo, la corriente mayoritaria.
CONCEPTO: El vocablo anarquía viene del
griego anarchia, que significa “sin poder” o “sin
gobierno”.
El anarquismo es anticapitalista, antiestatista,
colectivista y amante de la libertad espontanea
en las ideas y en la organización social.
El Estado anárquico es una
sociedad basada en la
libertad, pero en una libertad
creadora y sin los límites
legales que existen en las
sociedades capitalistas
fundadas en la propiedad privada, y en las
sociedades estatistas y burocráticas que
someten la libertad individual y colectiva al
poder de un ente abstracto manejado por una
cúpula.
La libertad es el punto de partida y el de llegada
del anarquismo, porque según los anarquistas,
la libertad es connatural al ser humano y nadie
tiene derecho de suprimirla.
ORIGEN: El anarquismo como ideología y como
filosofía social surge en Europa en la primera
mitad del siglo XIX. Como las diversas
modalidades de socialismo premarxista, es un
producto francés, pues a Proudhon debe su
nombre y su primera formulación sistemática,
como movimiento social de las clases
productoras (obreros, artesanos, campesinos)
asume primero la forma del mutualismo.
En segundo lugar, ya en la década del 60, se
convierte en colectivismo con Bakunin y vincula
su actividad esencialmente a la Primera
“Redención”, “La Antorcha”, “El Rebelde” y “El
Ariete”. Sus artículos, escritos entre 1904 y
Ya durante la década del 60 las ideas
anarquistas llegan a América Latina y se
concretan en algunos grupos de acción.
INFLUENCIA DEL ANARQUISMO EN AMÉRICA
LATINA:
En Argentina: En Argentina, el anarquismo
alcanzó su más alto grado de organización. La
Federacióm Obrera Regional Argentina
(FORA), El Congreso de la FORA del 29 de
agosto de 1905 se pronunció por el comunismo
anárquico y por la huelga general como el
instrumento de lucha de los trabajadores. Pietro
Gori y Errico Malatesta, italianos que viajaron a
la Argentina con el fin de reforzar la actividad
anarquista, jugaron un papel sobresaliente en la
orientación y organización del anarco-
sindicalismo no sólo de Argentina sino que
también de Paraguay y Uruguay.
En el Perú: En Perú, el anarquismo también
ejerció una vasta influencia en el movimiento
campesino e indígena. Respaldaron a la
Federación de Obreros Panaderos “Estrella del
Sur” (1904) y a los portuarios de El Callao.
Su principal portaestandarte fue Manuel
González Prada, quien escribió en los periódicos
anarquistas “Simiente Roja”, “El Hambriento”,
1909, fueron reunidos en 1936 en un libro
titulado Anarquía. En Hora de Lucha,
manifestaba: “No se concibe un revolucionario a
medias; quien lucha por el individuo contra el
Estado, tiene que luchar por el individuo contra
la iglesia (...) Cuando Diderot daba el consejo de
“ahorcar el último rey con los intestinos del
último sacerdote, expresaba gráficamente la
idea de emprender una acción doble o paralela
sin divorciar las cuestiones religiosas de las
cuestiones políticas”.
PENSADORES ANARQUISTAS
Pierre Joseph Proudhon
Nació en Bensazón 1809, murió en 1856.
Fue un activo luchador de la primera mitad del
siglo XIX Sus experiencias vivenciales desde la
infancia y juventud influirían en sus posteriores
concepciones económicas y sociales tienen su
profunda raíz en las observaciones sobre el
trabajo en común, la propiedad colectiva, las
cuestiones de la venta y el valor. Fue un
acérrimo partidario de la descentralización
federalista y un socialismo libertario atacando
duramente a la propiedad, al Estado y a la
Iglesia, por otra parte, propone que la lucha
contra esos tres factores tiene que basarse en la
igualdad, la reciprocidad mutua y en un
federalismo que partiendo de lo simple alcance
la libre asociación de todos a través de pactos
temporales y revocables. Murió el 18 de enero de
1865 a los 56 años, habiendo padecido la cárcel
y el exilio luego de la caída de la II República
Francesa y con el ascenso al poder de Napoleón
III.
Mijaíl Bakunin UNIVERSIDAD NACIONAL DEL
Nació en Priamujino, Rusia, 1814- y murió
Berna, 1876.
ALTIPLANO – PUNO
La doctrina política de este autor se constituye
en: la supresión de los Estados nacionales y la
formación en su lugar de federaciones
constituidas por libres asociaciones agrícolas e
industriales; la abolición de las clases sociales y
de la herencia, la igualdad de sexos y la
organización de los obreros al margen de los
partidos políticos.
Durante la I Internacional, las diferencias entre
sus ideas y el autoritarismo de Marx llevaron a
la expulsión de los anarquistas del seno de la
organización durante el congreso de La Haya,
celebrado en 1872.
Piotr Kropotkin
Nació en Moscú, 1842 -murió Dmitrov, 1921 FACULTAD DE CIENCIAS JURÍDICAS Y
Basaba su pensamiento en torno a tres ejes: CIENCIA POLÍTICA POLÍTICAS
¿Cómo organizar la producción y el consumo en ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO
una sociedad libre?: Mediante la colectivización DOCENTE:
de los medios de producción y los bienes ¿Qué es ser Anarquista?
obtenidos, junto con una racionalización de la - José Asdrúbal Coya Ponce
economía y la creación de la comuna
Creemos que prácticamente puede considerarse
autosuficiente (la comuna suprime las
diferencias campo-ciudad, crea una
GRUPO N° 2 como anarquista a todo el que, después de una
descentralización industrial y también suprime reflexión seria y consciente, rechaza toda
la división del trabajo), rige un principio más INTEGRANTES: coerción gubernamental, intelectual y
justo e igualitario: "a cada cual, según su económica, o sea toda dominación, cuyo
trabajo". Sustentado todo en el apoyo mutuo, - Mamani Mamani Wilmer. corolario económico es la explotación del
que es la cooperación y la ayuda recíproca; - Rojas Puma Rosibel Ines. hombre por el hombre, del hombre por el medio
siendo la ciencia la guía de los fundamentos o del medio por el hombre.
ético y no la religión.
FACULTAD DE
“El que no se mueve, no escucha el ruido de sus
CIENCIAS JURÍDICAS
cadenas”
Y POLÍTICAS