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IFA PARA INTELIGENTES

La consulta espiritual no puede ser utilizada para tapar la desidia. Si sabemos que no hemos
cumplido con nuestros compromisos espirituales y nuestros problemas aumentan, lo propio es
recapacitar sobre nuestras deudas para con nosotros mismos y para con las personas que
nos rodean. Lo que algunas personas piensan que es "brujeria" puede no ser más que Esù
(<Eshu>) diciendonos que debemos rectificar nuestra actitud y asumir responsabilidades...

Recientemente lei unas criticas que hacía una persona de otra religión sobre los santeros,
entre ellas mencionaba que se trata de una religión egoista que solo ayuda al individuo y no se
ocupa para nada del colectivo. Esta es una critica que no solo podría aplicarse a los santeros
pues el egoismo es uno de los defectos mas arraigados de la humanidad. Es una lastima que
la mayoría de las religiones que conozco se aboque con mayor enfasis a buscar los defectos
de los demas en lugar de concentrarse en ayudar al individuo como tal pues utilizando las
palabras del maestro Jesus, hay más alegría en el cielo por una sola persona que reencuentre
su camino que por cien que ya están en el mismo. No podemos ayudar a nadie si ni siquiera
sabemos como ayudarnos a nosotros mismos. Si yo estoy bien, entonces podré ayudar a mi
familia; si mi familia esta bien, entonces podremos ayudar a nuestros vecinos o a nuestra
familia espiritual; y si nuestra familia espritual esta bien entonces habremos contribuido a
multiplicar el efecto hacia la sociedad. Esto no se logra en un mes ni en un año porque el
trabajo de una vida no se puede resolver en un día ni con un simple "me arrepiento" porque
aun cuando todos le debemos mucho al Padre Eterno, tanto Él como nosotros estamos claros
que nuestro compromiso esta anclado a las responsabilidades que adquirimos con nuestro
destino, las lecciones que debemos aprender y las deudas que debemos compensar. Nuestra
mejor ofrenda hacia el Padre Eterno es nuestro esfuerzo por cumplir lo que prometimos antes
de nacer y ayudar a aquellos que realmente requieren de nuestra ayuda, no a los que buscan
nuestra ayuda por interes o con intereses ocultos, sino a aquellos que se esfuerzan por lograr
su objetivo de vida espiritual.

El fanatismo no es mas que desconocimiento... a mi entender Ifa es uno solo... Diaspora o


Tradicional...es lo mismo... no se de ninguna religion en el mundo que no sea Diasporica...
todas han evolucionado y se adaptaron a los sitios donde llegaron... es triste ver como muchos
se rasgan las vestiduras por la Diaspora y otros por el Ifa tradicional... Todos los religiosos
debemos estudiar el origen de nuestra religion ..... eso tiene que ser un deber... conocer los
origenes y nuestro pasado religioso cultural nos ayuda a saber de donde somos... esto a su
vez nos orienta en el camino a donde vamos para llegar a entender que somos... La Diaspora
Yoruba en America no es mas que la adaptacion de nuestros ancentros al medio ambiente
que lo rodea... utilizando los conocimientos que trajeron de Africa...la misma practica del Ifa
tradicional es Diasporica en sus origenes hay mezclas con tradiciones Chinas y Egipcias... en
America el sincretismo religioso y la mezcla de las razas y costumbres dieron origen a
variantes religiosas (Osha en Cuba;Vudu en Haiti;Candomble en Brasil etc...) todas en su
entorno estan funcionando... eso quiere decir que evolucionaron y sobrevivieron
adaptandose... en ello esta la esencia de Ifa... Siempre Ifa estara en constante cambio,pero
nunca dejara de ser Ifa...

Eleguá y Eshu-Elegbara en Osha-Ifá.


1 de noviembre de 2011 a las 8:53
Eleguá y Eshu-Elegbara en Osha-Ifá.
Por Ernesto Valdés Jane Adé Yerí y Julio Valdés Jane.
En colaboración con: Michael Hernández López y Omar García Ruiz.
En las Reglas de Osha y las Reglas de Ifá de la tradición que se ha conservado en Cuba, Eleguá de Osha
y Eshu–Eleguara de Ifá han tenido una gran repercusión por su uso cotidiano. De esto dan prueba las
importantes fuentes orales y escritas que existen. Sin embargo, en la actualidad con el crecimiento de
Osha-Ifá en Cuba y fuera de Cuba, existen iniciados que desconocen los fundamentos de las prácticas
religiosas tradicionales sobre estos Orishas; por lo que se hace necesario tratar de precisar las
características de estas dos deidades con el objetivo de evitar confusiones que crean verdaderos
conflictos religiosos. Además porque juegan un rol muy importante en las iniciaciones, consagraciones y
prácticamente en todas las ceremonias y ritos de los creyentes.
Eleguá. Es un Orisha y deidad de Osha. Eleguá es el rector del destino (en todas sus tendencias y
matices) que otorga Oloddumare a cada persona. Participa de algún modo, incluso, en sus éxitos y en sus
errores; conduce a cada persona en este plano tierra y toma de la mano al Ángel de la Guarda para
guiarle en su protección. Es por ello que Eleguá es quien primero habla en Itá de Yoko Osha así como en
cualquier otra iniciación o consagración de Osha o Ifá. Todo lo cual demuestra el valor y la importancia
de Eleguá de Osha que es una deidad esencial de los Santeros.
Es el primero de un grupo conceptualmente inseparable formado, además de él, por Ogún, Oshosi y
Osun (Orisha Oddé). Es la primera protección de un individuo que siempre está para salvarle; es su guía.
Este es el primero que debe consagrar cualquier Aleyo (no iniciado). Representa la vista que sigue un
sendero. En la naturaleza está simbolizado por las rocas. Las encrucijadas también representan a Eleguá.
Es el mensajero de Olofin/Oloddumare. Vino a la tierra acompañando a Obatalá. Es un Orisha adivino.
Es el que abre y cierra los caminos. Vive en la casa, generalmente detrás de la puerta. Siempre hay que
contar con él para hacer cualquier cosa. Es portero del monte y de la sabana. Eleguá es una otá que
representa la naturaleza del individuo que lo recibe. Generalmente no se carga y cuando se hace, es con
aquellos componentes de gran significado para la vida. Por ejemplo se carga con ERO, OBÍ, OSUN,
KOLÁ, OBÍ MOTIWAO, ASHESES, EWÉ, oro, plata y otro minerales y piedras preciosas.
Eleguá es un Osha que en la ceremonia de Iniciación es el primero que se consagra en la cabeza del
iniciado. También es el primero que habla en estera por el Dilogún el día del Itá de la Iniciación y en
cualquier otra consagración. Su conversación es fundamental junto con la del Ángel de la Guarda,
determinando los signos principales del Iyawó. Está muy cerca de los individuos para protegerles y
advertirles. Es el Orisha intérprete de las “Letras” y rector del subsistema oracular del Dilogún. Además,
juega un papel importante en el subsistema oracular de Biange y Aditoto. Trabaja con todos los Oshas y
Orishas. Es el único que fue y regresó del mundo de Ará Onú (el mundo de los muertos). Se comunica
directamente con los Egun (los muertos) y trae mensajes de éstos.
Eleguá es siempre el primero que advierte y aconseja en los Itá y cada vez que se le consulte a través del
Caracol y con los Igbos. A Eleguá lo entregan los santeros (Oloshas, Babaloshas e Iyaloshas). Este tipo
de sacerdotes también puede elaborar los llamados Eleguá de Labor para ocasiones específicas. En la
construcción material de Eleguá el sacerdote puede incluir componentes de los tres reinos de la
naturaleza que estén limpios y sanos.
A Eleguá se le conoce por controlar los caminos de los individuos y por ello los abre o los cierra según
el iniciado haya cumplido o no con las obras o sacrificios indicados en los Itá. A los incumplidores les
reprende como un padre protector, también premia por una buena conducta que se traduce en el
cumplimiento del Itá de Iniciación y con los ritos, ceremonias y ofrendas señalados. Es el que lleva el
Ebbó de Osha a su destino y da cuenta a las deidades de las ofrendas que se hacen.
En la tradición se le contenta con dulces y golosinas de todo tipo. Es travieso por naturaleza; pero todos
le miman y perdonan fácilmente porque, además, se sabe el inmenso poder que tiene. Le gustan los
juguetes y los niños, a quienes representa en el género humano, como el símbolo por excelencia de esta
Osha.
Eshu-Elegbara. Es un Orisha y deidad de Ifá. Eshu es el rector de las adversidades en el destino que
otorga Oloddumare a una persona. Está en el grupo de Orisha Oddé. Rige las manifestaciones de lo
malévolo. Siempre está vigilante de las negligencias y olvidos para poder castigar. Al menor descuido
está ahí para sancionar. Advierte al individuo que en la consecución del bienestar debe y tiene que
considerar el lado oscuro de los planes y deseos, es decir, tener en cuenta todo aquello posible que se
pueda interponer negativamente entre las intensiones y su realización. Desconocer lo adverso es el
principio de la derrota y el fracaso, de la demora y la fatiga, lo escabroso y lo contrario. Eshu actúa si se
le obvia o se le desconoce, pues obviándosele se le abre el camino para que se manifieste.
Para que no se manifieste lo malévolo, hay que tener en cuenta el mal, los obstáculos, las adversidades y
tomar precauciones para evadirles.
Eshu es un Orisha que entregan los iniciados en Ifá, es decir, los Babalawo y los Olúos y lo consagran
con diversos componentes de los tres reinos de la naturaleza, de acuerdo con la consulta oracular que se
haga para su confección. Como objeto de adoración, es fabricado por los Awó ni Orunmila. Habla a
través del Opkuele o los Ikines. No se consagra en la cabeza, no habla por el Dilogún y no va a estera.
Trabaja con todos los Oshas y Orishas pero directamente con Orula. Es el que lleva el Ebbó de Ifá a su
destino y da cuenta a las deidades de las ofrendas que se hacen. En el tablero siempre está en el extremo
superior del mismo, observando lo que hace el sacerdote oficiante en la consulta y tomando cuentas de
las obras o sacrificios indicados para su observancia. La mayoría de los Oshas y Orishas se hacen
acompañar por un Eshu específico. Además, muchos de los odun de Ifá tienen su Eshu particular, al
igual que todas las circunstancias de la vida que también pueden llevarlo.
Eleguá y Eshu-Elegbara tienen una cosa en común, ambos pertenecen a Osha-Ifá como institución
religiosa. Sin embargo, la diferencia sustancial entre ellos es que Eleguá pertenece a Osha y Eshu-
Elegbara pertenece a Ifá. Como bien se sabe, en Osha la Iniciación pretende darle al individuo otra vez
la sustancia que le había otorgado Olodumare para la vida en el momento de su nacimiento y que por
alguna razón perdió. En la Iniciación esta sustancia se recibe de modo consciente mediante la ceremonia
de Odón y con un Itá para que guíe y aproveche su vida.
Este otorgamiento se logra en Osha potenciando, a través de ritos y ceremonias, el cuerpo y el espíritu
del individuo y atrayendo hacia él todo lo que pueda existir en el universo que sea compatible con su
esencia material y espiritual para que así pueda alcanzar armonía y equilibrio en todas las acciones de su
vida. Aquí también está Eleguá conduciendo el destino de la persona y es en el terreno de las Reglas de
Osha.
En Ifá, la Iniciación persigue hacer un pacto con Ikú para que éste no se lleve antes de tiempo a los
iniciados en Ifá e indagar en las vidas anteriores del individuo para saber cómo en cada caso y
circunstancia se salvó de Ikú. Saber cómo lo hizo, qué ceremonias y ritos realizó, qué secretos
desentrañó para poder alcanzar una existencia con armonía y equilibrio en el transcurso de la vida
terrenal. Es aquí, en el enfrentamiento a la muerte, a los obstáculos y a las adversidades donde juega su
rol primordial Eshu-Elegbara que es una deidad de Ifá.
El manejo de estos conceptos para los iniciados es fundamental, porque es preciso conservar la tradición
para mantener con fuerzas a Osha-Ifá y para que no se cometan errores que en definitiva recaen sobre
uno y sobre aquellas personas que vienen a Osha-Ifá en busca de auxilio.

Estimado hermano
Sientase en libertad de publicar sus comentarios en Filosofia de Ifá, pues aunque usted y yo
pudiesemos tener algun punto de vista no coincidente, eso no me da derecho a tratar de que
solo mi opinión sea la que prevalezca, ya que siempre existe la posibilidad de que sea yo el
que esté equivocado. Ademas, hasta ahora lo que ha prevalecido de sus comentarios es la
tolerancia y la busqueda de superación y eso es justamente de lo que trata este grupo.
Leí ese articulo esta muy bien desarrollado. Supongo que debe existir una fuerte presión en
contra de este grupo de Babalawo, pero sin necesidad de caer en dimes y diretes, la palabra
de ifá se defiende por si sola. Además, independientemente de que existan o no en Ifá
tradicional las mismas ceremonias que en la diaspora latinoamericana, debemos recordar que
Ifá funciona como un espiral en evolución, que el Ifá que conocemos como tradicional se
formó en Nigeria en base la recopilación de la sabiduría existente y proveniente de los pueblos
que en ese territorio confluyeron a raiz de los movimientos migratorios del continente y que ya
estaban influenciados por culturas ancestrales como la china, la egipcia y la musulmana; y que
el Ifá de la Diaspora, ademas de los conocimientos traidos de africa por escalvos de multiples
culturas, se nutrió con influencias Gnósticas, masónicas, catolicas e indigenas, por ello no es
de extrañar que pudiese tener ceremonias no originarias de Ifá tradicional y eso no implica que
pudiesen ser catalogados como "inventores" aquellos que practican Ifá en latinoamerica
siempre y cuando esos apendices tengan sustento en la experiencia para la solución de las
necesidades humanas de este lado del Atlantico.
Debemos recordar que existen diferencias tanto culturales como de temperamento entre los
Africanos, los Americanos, los Europeos y los Asiaticos y que por tanto es normal que la
medicina que usted le administre a un chino, no le funcione a un africano. Ustedes pueden
decir "Ifá es Ifá, aquí, allá y más allá" y es correcto; pero sin perder la perspectiva de la
finalidad real de Ifá que es ayudar al ser humano a transitar por su destino; y si el ser humano
evoluciona, lo normal es que Ifá también evolucione pues no se podría ni dar el mismo consejo
ni hacerle el mismo Ebo a un hombre de Neandertal que a un hombre del siglo XX y a juzgar
por la evolución espiritual que están manifestando nuestros niños pienso que tampoco
podemos dar los mismos consejos ni hacer el mismo Ebo para un hombre del siglo XX que
para los seres humanos del siglo XXI.
En referencia a la pugna de intereses economicos y a que llegue información distorsionada a
los lectores, eso nunca lo vamos a poder evitar; pero la decisión de "a quien seguir" va
implicita a la frase "cada cabeza busca su casa". La información está ahí, tanto la de un grupo
como la del otro, las personas pueden elegir la que más se parezca a ellos mismos; pero si
caemos en la frase "en mi casa se hacen las cosas bien mientras que en la de los demás no"
pienso que no seriamos mejores que los otros, solo más de lo mismo.
Aboru Aboye Abosise
Que su Orí le guie, Isese le fortalezca y el Padre Eterno le bendiga.

En las historias narradas sobre el Ijo Oyé se pueden extraer varias interpretaciones obvias y
algunas otras tácitas que merecen la pena ser mencionadas como complemento al articulo
referido por Awó Orunmila Iskandar Ysvara a quien agradezco el hecho que siempre trae a
nuestro espacio interesantes historias dignas de comentar y desarrollar.
El Ijo Oyé es una prueba simbólica que se reafirma y complementa posteriormente durante la
ceremonia de Omo Agada (Cuchillo), similar a las pruebas que atravesaban los caciques o
jefes de tribus, para aquellos a quienes les será entregada la responsabilidad de guiar a un
pueblo pues si no son capaces de afrontar el sufrimiento y las dificultades de su reto,
dificilmente serán capaces de acompañar a sus ahijados en los momentos dificiles; y es triste
que no se le explique esto a la mayoría de los iniciados pues algunos de ellos corren hacia el
Igbodu huyendo de su prueba en lugar de demostrar coraje y fuerza espiritual.
En segundo lugar, la historia hace mención de la "venganza" más como un defecto humano
que como una caracteristica del Òrìsà Orunmila quien a lo largo de los sagrados textos de Ifá
hace hincapié e instá una y otra vez a sus seguidores a cultivar el "suuru", la paciencia, la
tolerancia, el autocontrol del caracter y la protección de los debiles.
Sin embargo, son muchas las veces donde se puede apreciar como los Awó se ensañan con
los iniciados, utilizando como argumento que eso fue lo mismo que les hicieron a ellos; y yo
pregunto: ¿Cuando va a mejorar el mundo, si quienes tienen la responsabilidad de redimir a la
humanidad son el vivo ejemplo de sus defectos, como la venganza? Quizás sea este mismo
argumento el que utilizan algunos tradicionalistas para catalogar de brutalidad lo observado en
algunos ceremoniales y quizás debería ser nuestra responsabilidad aceptar las críticas y
rectificar nuestros defectos en lugar de tratar de interpretar literalmente los patakí de Ifá sin
pasarlos por el filtro de las dos Leyes Universales que son:
"Haz a los demás de la misma forma que desearías que los demás hiciesen contigo" y
"Olodumare es el Padre de todos nosotros, por tanto recuerda que todos somos hermanos".
El Ijo Oyé no es la única ceremonia donde he visto que la gente se ensaña con los iniciados;
ceremonias como Orun y Ozain son también utilizadas como excusa para maltratar
desmedidamente a los mismos pero con el agravante de que para estas ceremonias ni
siquiera existe un patakí que los avale.
Afortunadamente, todavía quedan casas de Ifá donde se tiene una justa medida de lo que
simboliza del Ijo Oyé para el nuevo sacerdote de Ifá, y su desarrollo definitivamente no está
sustentado sobre ninguna venganza pues cuando alguien intenta extralimitarse los mayores
inmediatamente intervienen en favor del iniciado.
No comparto la eliminación del Ijo Oyé del ceremonial de Ifá porque conlleva intrinsecamente
un simbolismo muy importante pero, si no somos capaces de interpretar Ifá con benevolencia
(Otura Meji), quizás sería conveniente buscar otra Filosofía o Religión más sanguinaria en
lugar de tratar de brutalizar esta.
Que su Orí les guie, Isese les fortalezca y el Padre Eterno les bendiga.

Artículo

"Seres humanos de pasillo"


Filosofía de Ifá
Babá Fáomaa Osalofogbelló
José Luis Fernández (Babalawo)

“Soy lo que soy, y no puedo ser menos de lo que soy"


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“La ciencia sin religión es coja y la religión sin ciencia está


ciega”. Albert Einstein (*)

U n mensaje que recibí días atrás hacía mención al tipo y a la

cantidad de información que hoy en día recibimos por todos los


medios audio-visuales disponibles y sobre, como nos hemos
acostumbrado a buscar con mayor intensidad la del tipo negativo,
aquella que saca a la luz pública lo más podrido de los sucesos. En
nuestro medio, son un éxito total los foros donde los pseudo religiosos
se acusan unos a otros de mala praxis, estafa y abuso sexual contra
las ahijadas; o los artículos donde se ofende y se vilipendia a quienes
tratan de ejercer una buena labor de acuerdo a su rango y
responsabilidad espiritual; o aquellos donde se responde en los
mismos términos ofensivos para contrarrestar la opinión de los
primeros.

No es de extrañar entonces, que si esa es la información con la que


alimentamos nuestro intelecto, nuestras conversaciones cotidianas
estén enfocadas justamente en la observación de los defectos ajenos,
de las miserias ajenas o; que nuestros juicios, al respecto de los
sucesos que nos rodean, estén viciados o distorsionados por la
cantidad de podredumbre acumulada en nuestro subconsciente. Hoy
en día es común aplicar la ley universal: “piensa mal y acertarás” o “el
que pega primero, pega dos veces”, o “ponle los cuernos a tu mujer, si
ella te los está poniendo con eso te vengas y sino, le picas adelante
por si acaso algún día te los pone”.

Muchas personas piensan que la espiritualidad es sinónimo de rezar


todo el día, nada más alejado de la realidad. Si rezas o hablas todo el
día ¿Cuándo escuchas? El camino de la espiritualidad se nutre de
nuestros rezos, de nuestra conversación, también se nutre de aquello
que escuchamos y vemos y aun más, se nutre de la energía que está
a nuestro alrededor. Si nos rodeamos de personas de elevada
espiritualidad encontraremos una buena aplicación al refrán “quien a
buen árbol se arrima, buena sombra le cobija”.

Alguien me preguntó una vez ¿Pero entonces, debo deshacerme de


todos mis amigos? – Piensa: ¿Son realmente “amigos” aquellos por
quienes me preguntas o son solo personas que te ayudan a “matar el
tiempo”, a “perder el tiempo”, a llenar vacíos ociosos hablando lo que
es y lo que no es de cualquiera que no esté presente, o su mejor tema
de conversación es alabarse a si mismos por todo lo que tienen
tratando de disimular por todo aquello de lo cual carecen?

Si quieres llegar al norte definitivamente no lo lograras sentado en la


parada del autobús que va hacia el sur.

A modo de ejemplo y con la única finalidad de recordar el compromiso


que con la humanidad tenemos todos los que hemos sido iniciados
como sacerdotes (independientemente de la religión elegida) recuerdo
un carismático calificativo que otorgaba mi padrino a aquellos
sacerdotes que estaban más pendientes de conversaciones banales,
luciéndose con los ahijados, o las ahijadas o con las visitas de la casa
que de lo que sucedía dentro del cuarto de Ifá donde se desarrollaba
un Itán (<itá>) y que es donde verdaderamente se tiene acceso a la
sabiduría compartida; mi padrino los llamaba Sacerdotes “de pasillo”.

Con frecuencia olvidamos cual es la razón por la cual hemos


reencarnado y nos entregamos ingenuamente a vivir la vida que nos
han vendido como ideal, es decir, ser popular, tener muchos amigos,
tener mucho dinero, y por ello tenemos y sostenemos conversaciones
que en lugar de nutrirnos nos llenan el cerebro de “paja”, compartimos
nuestros mejores momentos con amigos o como decimos en
Venezuela con “panas” que lejos de aportar algo útil a nuestro
proyecto de vida solo nos siguen la corriente para no sentirse solos un
viernes por la noche o una tarde aburrida de un sábado y que en
realidad nos roban nuestra energía vital y nos desvían de nuestros
objetivos reales.

Divertirse y hacer placentera nuestra vida, física y emocionalmente de


forma sana, está contemplado en el programa de nuestra existencia
como normal, lo que no es normal es programar nuestra vida o la
mayor parte de ella para vivir en un constante vacío espiritual donde
solo lo popular o lo que está de moda prevalece.

Dice Ifá que aquel que imita, fracasa; por ende, seamos auténticos con
nuestra verdadera condición espiritual, con nuestra necesidad de
aprender y desarrollar las pautas programadas de nuestro destino;
enseñemos a nuestros hijos a escoger que hablar, que escuchar y que
ver, mediante nuestro ejemplo personal y no seamos responsables de
que se conviertan en seres humanos “de pasillo”.

Aború Aboyé Abosisé(*)

Que su Orí(*) los guíe, Isesé(*) los fortalezca y el Padre Eterno los
bendiga.

Articulo anterior: Revisión de los consejos para el 2011


en:http://www.egrupos.net/grupo/osalofogbello/archivo/indice/81/
msg/135/

Identificación de términos:
(*)– Llenar el cerebro de paja: Expresión coloquial que califica un tipo específico de información
almacenada por el cerebro como de total inutilidad para la existencia humana.

(*)– Isesé Agbayé: Principio o fuerza vital de la tierra. Encierra la energía vital de lo que fue, lo
que es y lo que será, entendido como la continuidad de nuestros ancestros en nosotros
mismos y en nuestros hijos.Isesé Agbayé es la continuación de la obra de nuestros
ancestros.

(*)– Aború, Aboye, Abosise: Los sacrificios son necesarios, los sacrificios son aceptados, los
sacrificios son beneficiosos. Término utilizado para saludo reverencial.

(*)– Orí: Òrìsà personal, Yo interior (Self), Alma.

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Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello]Artículo Articulo: Secretos antiguos de la Biblia
(respuesta a la carta del Sr. Polo Junior Roque Dios)
Fecha: Miercoles, 3 de Noviembre, 2004 14:44:48 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"Secretos antiguos de la Biblia"


José Luis Fernández (Babalawo)

Recientemente recibí este mensaje, proveniente de la dirección de correo del


Sr. Polo Junior Roque Dios:"Para que puedas ingresar al Reino de Nuestro Creador
"Jehová" Dios de Israel, es necesario que reconoscas a Jesucristo como el Señor y Salvador
de Tu vida, Romanos 3.23 dice por cuantos todos pecaron estan destituidos de la Gloria de
Dios, (Romanos 12.1) pero en Romanos 6.23 encontraras la solución a esta destitución pues
dice...porque la paga del pecado es muerte (eterna) pero la dádiva de Dios es VIDA
ETERNA EN CRISTO JESUS. En resumen, ¿Haz conciderado a Jesucristo como el Señor
y Salvador de tu vida?..sino lo haz hecho...recuerda que Cristo viene por segunda vez
(Hechos 1.10-11) ....por una iglesia sin mancha y sin arruga."

Con el debido respeto, esta fue mi respuesta:

Estimado amigo
En la religión de Ifá Jesucristo es denominado "Oduduwa".
Las religiones son solo diferentes caminos de llegar a Dios, no podemos decir que
la nuestra es la autentica y verdadera, por que Dios quiere a sus hijos por igual, se
encuentren en la religión que se encuentren, pues en ninguna parte de la Biblia he
podido encontrar que exista un palacio celestial para gobernar a negros o blancos,
a judíos o musulmanes, a cristianos o a testigos de Jehová.
Si usted es feliz en su religión, eso es lo mas importante. Lo demás, son solo
apreciaciones humanas y como tales, siempre pueden ser erróneas.
Si usted me lo permite, la próxima semana le enviaré una sinopsis de pasajes de
la Biblia (Nacar-Colunga) que usted podrá leer y juzgar por usted mismo lo que
considere pertinente al respecto de esta religión, sin menosprecio de la suya.
Un saludo cordial
José Luis Fernández

Hace ya, algunos años que escribí este artículo. Para aquellos que ya han
tenido oportunidad de leerlo y confirmar el texto de los diferentes pasajes de
la Biblia, espero les haya sido de utilidad y para aquellos que lo van a recibir
por primera vez espero que no tomen esto como una ofensa a su religión, la
cual respeto, ni que lleguen a sentir que sus respectivas religiones los han
engañado; pues todas las religiones han sido de alguna manera
manipuladas por los hombres y como dice un antiguo proverbio: "... cada
quesera alaba su queso"

Muchos simpatizantes y seguidores de la Religión de Ifá, mas conocida a nivel


latinoamericano como santería, buscan a diario información sobre los Orisha que
satisfaga su curiosidad al respecto de esta antigua y moderna religión que parece
obrar milagros por igual, tanto para quienes parecen puros de corazón, como para
quienes todavía tenemos nuestro lado oscuro.

Uno de los libros mas antiguos que se conocen sobre santería es sin duda alguna,
“la Biblia”, la cual a lo largo de sus textos nos muestra pequeños detalles que
conforman una parte importante de representaciones y ceremoniales realizados en
la Osha y que demuestran como errónea e hipócritamente se ha pretendido tildar
de idolatras, salvajes y hasta satánicos a los miembros de esta religión a lo largo
de los últimos 2000 años.

Comencemos por el secreto del modo de representar a los Osha y Orisha, las
“Otá” (piedras). Un secreto que usted puede conseguir en cualquier libro para
principiantes y que luego se pretende envolver en el mayor de los misterios, como
si usted fuese a recibir una “macumba extraña” cuando le entregan un Osha. Pues
bien, este secreto aparece en la Biblia en Génesis 28,11-14; Gen 28,18-22; Gen
31,13 y Gen 35,14. Ahí se narra como Jacob, nieto de Abraham tomo una piedra
(Otá) vertió óleo sobre ella, e hizo libación (derramó vino), haciendo el siguiente
pacto con Yahvé: “Esta piedra será para mi casa de Dios y de todo cuanto me
dieres, te daré el diezmo.

En Éxodo 20,22-26 podemos encontrar las instrucciones de Dios para hacerle


sacrificios en la tierra o sobre piedras no talladas por la mano del hombre.

Para quienes objetan que los espíritus no comen ni beben, les recomiendo la
lectura de Gen8,20-21 donde se especifica con toda claridad que el espíritu puede
oler nuestras ofrendas y, si quedara alguna duda de que Dios y todos los espíritus
creados por Él se alimentan y energizan con sangre, pueden leer Lev17,14 y
Act15,20-29, lo cual corresponde a una interpretación de un capitulo de Ifá
denominado Osa Meji (9-9).

El mismo Jesucristo (Mt8,2) luego de curar al leproso le dijo que hiciese el


sacrificio especificado en Lev 14 con 2 aves, 2 corderos, aceite, agua y harina
ante los sacerdotes autorizados.

Otro de los grandes secretos es la ceremonia para dar de comer a la tierra la cual
aparece en Lev23,9-14, en cuya interpretación podemos extraer un argumento
fundamental que socava las bases de la teoría que afirma que la muerte de Cristo,
sustituye al sacrificio de animales pues esta ceremonia no es llevada a cabo para
eximir al hombre de sus pecados sino para pedir permiso a la tierra, el día 14 del
primer mes, por los frutos que nos otorga cada año, y fue establecida por Dios
como ley perpetua, sin importar si vivimos en la ciudad o en el campo.

En (Gen31,19; Jue17,5 y 18,11;Os 3;Ez21,19 y Zac10,2) pudiésemos interpretar a


Efod y los Terafin como una representación de Elegba (Eshu) y algunos otros
Osha a los que se rendía culto al lado del mismo Yahvé, pues eran tenidos como
protectores de la familia y a través de ellos se hacia adivinación.

Podemos apreciar en estos textos como el pueblo hebreo hace mal uso de la
adivinación, utilizándola para la guerra y para burlar a Dios en su justo castigo, por
lo que Dios les anuncia que sus Efod y Terafines los engañaran, y que pasaran
mucho tiempo sin ellos, como de hecho se concretó en la religión Católica hasta
hace 500 años cuando la religión de Ifá fue traída de África a través de los
esclavos.

Esto confirma que esta religión no debe ser utilizada para fines innobles, sino para
acercar más al hombre a Dios, de lo contrario Elegba se encarga de falsear
nuestras adivinaciones y mas temprano que tarde pagaremos nuestros errores.

Para la mentalidad occidental, producto de 2000 años de adoctrinamiento católico,


aun después de esta larga lista de comparaciones puede resultar lastimoso y
hasta indignante el sacrificio de animales, sin embargo, esta religión, transmitida
por Orunmila (quien esta sincretizado en la religión católica como San Fco. de
Asís), como representante directo de Olofin (Dios) en la tierra, es mucho mas
respetuosa de la vida que la misma civilización occidental que tanto la critica.

Aquí no se matan animales para adornar nuestros pisos con pieles, ni para
fabricar nuestros muebles de lujo, ni para lucir una vestimenta de cuero elegante,
ni para decorar nuestros muros con las cabezas de nuestras victimas. Muchas de
nuestras ofrendas consisten en frutas, vegetales, velas, flores, hierbas, agua y
oraciones en idioma Yoruba que perfectamente podrían sustituirse por oraciones
en castellano, conociendo la traducción exacta de las mismas. Únicamente se
toma la vida de un animal para salvaguardar la integridad física o espiritual de un
ser humano.
Me agradaría pensar que luego de corroborar estas lecturas bíblicas usted, que
profesa exclusivamente otra religión, lo cual es perfectamente meritorio para
alcanzar su destino y acercarse a Dios, tratará a nuestra religión con el mismo
respeto que a la suya, porque definitivamente nuestro Creador es el único que
existe y que existirá, Los Ángeles que lo cuidan a usted son de la misma
procedencia que los que me cuidan a mi, pues ni en la Biblia, ni en la Torah, ni en
el Coran, he sabido que Dios tenga un palacio distinto para gobernar a la
humanidad de cada religión.

Y en cuanto a mis hermanos menores de religión y a los aleyo (no iniciados), por
favor, no se escondan ni se tapen la cara cuando vayan a visitar un Babalawo,
como si fuesen perseguidos de la justicia, tengan claro que van a escuchar el
consejo de Orunmila y de los Orisha para que sus pasos siempre vayan por el
camino correcto de su destino, que no es otra cosa que cumplir con lo que
pidieron en el palacio de Olodumare (Dios) antes de nacer, y que si Él no se
avergüenza de ustedes aunque sean imperfectos, no veo porque ustedes tengan
que avergonzarse de Él que es su Padre, ni de sus representantes.

osalofogbello@cantv.net
Responder a este mensaje
Asunto: [osalofogbello] (un hijo)
Fecha: Miercoles, 24 de Noviembre, 2004 11:00:48 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

Recibí esta historia y quise compartirla con ustedes.


Espero les sea util.
Siempre debemos ver con los ojos del alma antes que con los ojos fisicos.
Un saludo cordial
Jose Luis Fernandez

Asunto: (un hijo) tqm

UN HIJO...
Un hombre rico y su hijo tenían gran pasión por el arte.
Tenían de todo en su colección; desde Rafael hasta
Picasso.
Muy a menudo,
se sentaban juntos a admirar las grandes obras de arte,
desgraciadamente, el hijo fue a la guerra.
Fue muy valiente y murió en la batalla mientras
rescataba a
otro soldado.
El padre recibió la noticia y sufrió profundamente la
muerte de su único hijo.
Un mes mas tarde, justo antes de la Navidad, alguien
tocó a la puerta.
Un joven con un gran paquete en sus manos dijo al
padre:
Señor, usted no me conoce, pero yo soy el soldado por
quien su hijo dio la vida.
Él salvó muchas vidas ese día, me estaba llevando a un
lugar seguro cuando una bala le atravesó el pecho,
muriendo así
instantáneamente.
Él hablaba muy a menudo de usted y de su amor por el
arte.
El muchacho extendió los brazos para entregar el
paquete:
"Yo sé que esto no es mucho.
Yo no soy un gran artista, pero creo que a su hijo le
hubiera gustado que usted recibiera esto."
El padre abrió el paquete. Era un retrato de su hijo,
pintado por el joven soldado.
Él contempló con profunda admiración la manera en que
el
soldado había capturado la personalidad de su hijo en la
pintura.
El padre estaba tan atraído por la expresión de los ojos
de su hijo que
los suyos propios se arrasaron de lágrimas.
Le agradeció
al joven soldado
y ofreció pagarle por el cuadro. "Oh no, Señor, yo nunca
podría pagarle lo que
su hijo hizo por mi. Es un regalo."
El padre colgó el retrato arriba de la repisa de su
chimenea.
Cada vez que los visitantes e invitados llegaban a su
casa, les mostraba el retrato de su
hijo antes de mostrar su famosa galería.
El hombre murió unos meses mas tarde y se anunció una
subasta con todas las pinturas que poseía.
Mucha gente importante e influyente acudió con grandes
expectativas de hacerse con un famoso cuadro de la
colección. Sobre la plataforma estaba el retrato del hijo.
El subastador golpeó su
mazo para dar inicio a la subasta.
"Empezaremos los remates con este retrato del hijo,
quien ofrece por este retrato?"
Hubo un gran silencio. Entonces una voz del fondo de la
habitación grito:
"Queremos ver las pinturas famosas, Olvídese de esa".
Sin embargo el subastador persistió:
"¿Alguien ofrece algo por esta pintura? ¿$100.00?
¿$200.00?"
Otra voz grito con enojo: "No venimos por esa pintura,
Venimos por los Van Goghs,
los Rembrandts. Vamos a las ofertas de verdad"
Pero aun asi el subastador continuaba su labor: "El Hijo,
El Hijo,
¿Quien se lleva El hijo?"
Finalmente una voz se oyó desde atrás:
$10.
Era el viejo jardinero del padre y del hijo. Siendo un
hombre muy pobre, era lo único que podía ofrecer.
"Tenemos $10 ?Quien da $20?", grito el subastador."
La multitud se estaba enojando mucho. No querían la
pintura de "El Hijo".
Querían las que representaban una valiosa inversión
para
sus propias
colecciones.
El subastador golpeo por fin el mazo: "Va una, van dos,
VENDIDA por $10"
"Empecemos con la colección!", gritó uno.
El subastador soltó su mazo y dijo: "Lo siento mucho,
damas y caballeros,
pero la subasta llego a su final"
"Pero, y las pinturas?", dijeron los interesados
"Lo siento" Contesto el subastador "Cuando me
llamaron
para conducir esta
Subasta, se me dijo de un secreto estipulado en el
testamento del dueño."
Yo no tenia permitido revelar esta estipulación hasta
este preciso momento.
Solamente la pintura de "EL HIJO" seria subastada.
Aquel que la aceptara heredaría absolutamente todas las
posesiones de
este hombre, incluyendo las famosas pinturas.
El hombre que acepto quedarse con "EL HIJO" se
queda con
TODO".
Dios es impresionante

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: La Elección siempre debe partir de ti
Fecha: Jueves, 2 de Diciembre, 2004 18:15:54 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"La elección siempre debe partir de ti"


José Luis Fernández (Babalawo)

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Historia de Alberto:

Su propia madre siempre se encargó de hacerle sentir que su venida al mundo


fue un “error”, su padre natural los abandonó sin llegar siquiera a conocerlo, su
niñez estuvo rodeada de pobreza y cuando su madre consiguió otra pareja, en
lugar de encontrar el rechazo de su padrastro, nuevamente encontró el
distanciamiento, no físico, pero si afectivo de su madre quien le hacía sentir que
su nuevo esposo le estaba haciendo un favor al casarse con ella teniendo un hijo
de otro.

Con el tiempo, estudió y se hizo profesional, aparentemente ya todo estaba bien


en su vida. Llegó a casarse y tuvo dos hijos, pero llegó el momento en que la vida
comenzó de nuevo a dar la vuelta y las desavenencias que en un principio había
tenido con su suegra fueron generando mas y mas presión sobe su esposa,
aunado a esto, su propia autocompasión, debido a la forma como había sido
criado, que le hacían ser una persona descuidada para consigo mismo y en cierto
sentido con aquellos que le rodeaban, terminaron por hacerle seguir el consejo de
“...tranquilo, lo que no consigas en la casa, se consigue en la calle”.

Después de eso vi a este muchacho durmiendo primero en los muebles de sala


de su casa y luego en los de su trabajo no por falta de vivienda sino de ánimo,
hasta que se enfermó.

Alberto tiene muchos amigos pues es el tipo de persona al que calificamos de


“buena gente”. Curiosamente, con los únicos seres humanos que siempre parece
tener problemas de incompatibilidad, aversión y crítica es con las mujeres.

C aminaba, conversando con Alberto, tratando de convencerlo de la forma tan


equivocada como había llevado su vida, permitiendo que el desconocimiento de las leyes
universales le hubiese causado tantos problemas desde su infancia, que por un
momento olvidé que no podemos ayudar a otra persona si esta persona no desea ser
ayudada.

Y es que muchas veces nos encerramos tanto en nosotros mismos y en lo que


supuestamente sabemos que vamos caminando por ahí tratando de salvar a la
humanidad sin preguntar siquiera si es eso lo que desean, o sin escuchar primero
su versión de la historia para saber si como paso fundamental, son ellos
conscientes de lo que nosotros consideramos “su problema”.

Esta situación podemos evidenciarla con mayor frecuencia en las parejas, que
por el hecho de convivir o compartir sus vidas ya se consideran con derecho a
dirigir el destino de sus cónyuges.

Ciertamente cuando nos unimos a alguien, aunque esa unión sea temporal,
siempre resulta en una interacción mutua del destino de ambos, y si de esa unión
surgen hijos podemos afirmar que esa interacción se vuelve aun mayor. Sin
embargo, las lecciones y la experiencia que mi propio destino me ha hecho
acumular hasta el momento de esa interacción no sirven de mucho expresadas
en forma oral cuando pretendo invadir con ellas a mi pareja, a mis hijos o a mis
amigos, sin haber sido invitado a expresarlas.

Esto sucede porque los seres humanos tendemos a rechazar de primer impulso
aquello que no entendemos, es decir, aquello que esta almacenado en algún
rincón de nuestra alma, pero que todavía no ha sido despertado a nuestra
conciencia física.

Es necesario esperar a que nuestra pareja, nuestros hijos o nuestros amigos nos
lo soliciten y que esa petición esté hecha de forma clara y sincera, pues existen
muchas personas que solo cuentan su historia o drama personal con la intención
de que los compadezcamos, en unos casos, o desahogarse un poco en otros, sin
que en realidad estén interesados en realizar un verdadero cambio en sus vidas.

Mientras no se produzca esa manifestación clara y sincera, es preferible escuchar


en silencio, sin mostrar signos de condescendencia o lástima, permitiendo que
sean ellos quienes luego de desahogarse emitan sus propias posibles soluciones
o se marchen con su energía destructiva a otra parte.

“El verdadero maestro no es aquel que te dice que camino tomar, sino el que te
muestra los diferentes caminos. La elección siempre debe partir de ti”

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: "La vida en pareja" (Familia para el III Milenio)
Fecha: Miercoles, 23 de Febrero, 2005 18:22:37 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"La vida en pareja"


(Familia para el III Milenio)
José Luis Fernández (Babalawo)
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S egún mi apreciación personal, pues cada individuo tiene su propia visión


de lo que debe ser el concepto de pareja, quizás pudiésemos establecer
algunos parámetros comunes dentro de la relación de pareja que
contribuyan positivamente a visualizar la función real de este aspecto
humano.
En primer lugar debemos tomar en cuenta que las leyes que rigen el
comportamiento de la sociedad no son un invento del hombre sino un
legado de las leyes que rigen la vida espiritual, o como dirían algunos, de la
vida en el cielo. Con el paso de los siglos, estas leyes han sido modificadas,
ampliadas y adaptadas a las necesidades, producto de avances
tecnológicos, científicos y de costumbres. En algunos casos las mismas han
sido tergiversadas, sin embargo, en los inicios de la humanidad eran
bastante aproximadas a las originalmente celestiales.
Una de estas leyes reza así: “Haz a los demás del mismo modo que quieres
que ellos hagan contigo”.
Se por experiencia, propia y ajena, que mantenerse firme en ese concepto
no es fácil en un mundo lleno de egoísmo y miedos, por lo cual es frecuente
observar parejas que únicamente sienten confianza entre si al 60%, al 40%
o al 10%, donde lo mío es mío y lo tuyo, si puedo, también es mío. Supongo
que esto es parte de aquello denominado “el libre albedrío”, y la ley del
kharma, donde tenemos la pareja que merecemos, así como los pueblos
tiene el gobierno que merecen.
Sin embargo, considero (y repito, que esta es mi opinión personal) que
tratar de vivir la parte negativa de nuestro kharma, culpando al mismo de
todo lo que nos ocurre, se vuelve un desperdicio de energía. Para aquellos
que creen en la reencarnación, tomen en cuenta todas las etapas que debe
vivir el espíritu que habita en cada ser humano, como el nacimiento, el
crecimiento, el aprendizaje (escuela, universidad,…), la independencia
familiar, los años de trabajo, el envejecimiento y la muerte.
Si para aprender tan solo un par de lecciones en la vida, tenemos que
utilizar y atravesar tantas etapas intermedias, creo que bien vale la pena
hacer el máximo esfuerzo para tener éxito en nuestro destino, aun cuando
obtengamos algunos raspones o moretones en el intento, en lugar de tener
que volver a reencarnar y pasar nuevamente por todas esas etapas para
aprender lo que dejamos pendiente.
Existe un antiguo proverbio que dice: “Es infinitamente mas hermoso, ser
engañado 10 veces, que perder la fe en la humanidad una sola vez”. Ello se
traduce en que si pierdes la fe en la humanidad, ya estas muerto, por que
has perdido la capacidad de amar y sin esa energía todo lo demás es inerte.
Para la mayoría, la base de una relación de pareja es: la mutua
comunicación, la tolerancia y la sinceridad. Para la minoría: Indagar en
nuestro destino si la pareja con quien vamos a iniciar la relación es la que
nos conviene, la fuerza de los sentimientos, el sexo, los hijos, la fidelidad,
comprensión y respeto mutuo. (Verencuesta en la Web).
Comparando los aspectos mencionados, con los elementos de un edificio,
como: el cemento, el hierro, ó el piso donde se apoya. Cabe preguntarse:
¿Cuál de estos elementos podríamos eliminar sin que el edificio se venga
abajo?

Vive al 100%, busca tu 100%, lucha por ello y, nunca, nunca te des por
vencido.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: Oshún
Fecha: Lunes, 28 de Marzo, 2005 18:21:25 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>
"Oshún"
José Luis Fernández (Babalawo)
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Oshún morí yeyé o, Iyaré mi


Iyalode …Es un suyere (canto, rezo) tradicional que usan sus
hijos y sus devotos para invocar y rendir tributo a la reina de la belleza y la
sensualidad de los Osha y Orisha. Ella, a través de su baile voluptuoso, sus
gestos arrogantes, su energía gesticulante es capaz de conquistar al más
disciplinado, endulzar al más encolerizado y engañar al más arrogante de
los guerreros.
Ella es el amor pasional por excelencia, es la entrega total, incluso hasta el
abandono y el sufrimiento. Los hijos y las hijas de Oshún suelen ser seres
inconformes en las relaciones de pareja, pues nunca reciben todo lo que
esperan. Esto no significa necesariamente que sean infelices sino que
siempre aspiran a ideales y formas más sensuales y sutiles del amor de
pareja.
En muchos casos suelen sufrir desengaños y maltratos por su pareja, pues
su naturaleza les hace idealizar a la persona que escogen en lugar de
analizarla previamente al inicio de la relación. Aman primero y piensan
después.
Oshún ha tenido romances y relaciones con casi todos los Orisha
conocidos: Elegbá, Oggún, Ochosi, Osun, Aggallú, y Shangó entre otros,
pero quien le otorgó su sitial de honor y le dio el valor y el respeto que ella
se merece fue Orunmila.
Cuenta una historia (5-4) que Orunmila vivía con Yemayá, ella se molestó un día y
lo abandonó. Oshún comenzó entonces a vivir con Orunmila y quedó embarazada de
Éste. Al cabo de unos meses, Yemayá regresó a casa de Orunmila y al ver a Oshún
en estado, le reclamó a Orunmila.
Orunla, llamó a Elegbá y le dijo que iba a organizar una comida en su casa, y le
pidió que iniciara un incendio durante la misma, al darle una señal. Estaban
invitados al banquete: Shangó, Yemayá y Oshún. Yemayá lanzaba indirectas a
Orunmila por su situación con Oshún cuando Éste le hizo señas a Elegbá para que
iniciara el fuego.
Ante aquella situación Yemayá abrazó a Shangó gritando: ¡Hijo mío, te quemas!
Entonces Oshún se abrazó a Orunmila gritando: ¡Esposo mío, te quemas!
Orunmila le hizo señas a Elegbá para detener el fuego, y dijo: Ya se cual de las dos
me quiere más. Yemayá tu serás la madre de todos por excelencia, pero mi apetekví
será de hoy en adelante Oshún, y será ella la única que me acompañe a comer, pues
ella es quien verdaderamente ha demostrado su amor por mi.
Oshún suele ser invocada o asociada con el río, sin embargo también habita
en la confluencia del río y del mar, y en las cuevas a orilla de playa. Se le
invoca con una campanilla y en algunos casos con un cencerro. Le encanta
la miel de abeja cuyo sabor le deleita y cuya textura y aroma la cubren,
produciendo éxtasis sobre su voluptuoso cuerpo y sobre los sentidos
perceptivos de quienes la contemplan.
Quienes a Oshún llaman la Sagrada Prostituta, solo le endilgan el concepto
occidental de la sexualidad, mientras que ella a través de su entrega, su
baile y su dulzura maneja armas más sutiles y eficaces que las de cien
guerreros, hacia causas nobles. Ella ha sido el sacrificio necesario para el
final de muchas guerras. Esto no son solo historias inventadas, usted puede
observarlo en los matrimonios celebrados entre los hijos e hijas de los
grandes reyes de la historia de la humanidad, en pro de una paz duradera,
cuyos soldados no habían podido conseguir.
Su risa es causa de llanto y su llanto es causa de alegría en quienes la
escuchan, cuando monta en trance durante el frenético y acompasado
golpeteo de los tambores “Batá” o de un simple “Güiro”. Su color el amarillo,
el oro y el ocre, su medio de curación, la calabaza, con la cual hace
milagros en las enfermedades del vientre y en los problemas de embarazo.
Aunque se describe a Yemayá como la madre universal, es a Oshún a
quien se invoca para pedir protección y salud para los niños.
Durante la época colonial fue sincretizada en Cuba con la Virgen de La
Caridad. Aquí en Venezuela se sincretiza con la Virgen de Coromoto, la
Virgen de Betania y por algunas características históricas también podría
sincretizarse con la Virgen del Valle. Algunas personas opinan que los
Santos Católicos no tienen nada que ver con los Orisha y que ello fue tan
solo una forma de ocultar la religión de los embates de la inquisición. Sin
embargo, tal asociación no fue realizada a la ligera pues en ella confluyen
características comunes entre los Orisha africanos y los Santos Católicos.
Particularmente, mis experiencias dicen que los mismos Orisha llevaron a
sus sacerdotes a establecer concordantemente ese sincretismo, y aunque
Oshún, como Orisha, es un concepto mucho más amplio que simplemente
un camino de la Virgen, esto no implica que sea erróneo el sincretismo entre
ambas. De hecho los mismos Orisha reconocen durante el Osodé o
Consulta Espiritual a los Santos Católicos cuando aceptan, se les envíe una
ofrenda como por ejemplo, una misa o unas flores dedicadas a la Virgen de
Coromoto (Oshún), a la Virgen de Regla (Yemayá), a la Virgen de la
Candelaria o de La Chinita (Oyá), a la Virgen de Las Mercedes (Obatalá), al
Santísimo (Olofin) o a Jesucristo (Oduduwa).
Esto muestra como los seres humanos somos los únicos que encontramos
discordia entre las diferentes creencias, mientras que los Orisha son los
mismos en todas las religiones, sea cual sea el nombre que se les otorgue
(Ángeles, Santos, etc.). Que todas las religiones son simplemente diferentes
caminos para mantenernos alimentados espiritualmente y cada individuo es
libre de transitar por aquella que mayor satisfacción o felicidad le prodigue.
Suyere a Oshún:
Ide were were itá Oshún, Ide were were
Ide were were itá Oshún
Ide were were itá Iyá mi
Osha kiniwa itá Oshún
Sheke sheke itá Oshún
Ide were were Ide were were
Responder a este mensaje
Asunto: [osalofogbello] Articulo: Como me acerco a los beneficios de Ifa y Osha
sin necesidad de pertenecer a la religion!!!
Fecha: Jueves, 21 de Abril, 2005 10:21:27 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"¿Como me acerco a Ifá y a Osha?"


José Luis Fernández (Babalawo)
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Usted puede ver este articulo en la Web a color con sus fotografías ilustrativas pulsando AQUI

A lgunas personas me han preguntado ¿Qué requisitos se piden para


pertenecer a esta religión?, otros me han preguntado ¿Qué obligaciones
genera?, y otros, preguntan que ¿como se hace para ingresar?

Sinceramente, no estoy muy seguro que estas preguntas tengan una respuesta
metódica como la que esperarían muchos de los que me han escrito, en primer
lugar porque todas estas preguntas parecen basadas en las típicas exigencias
de la mayoría de las religiones que conozco: …debes renunciar a esto y a
aquello, debes venir al templo una vez por semana, debes…, debes…, debes...

El principio fundamental de la Religión de Ifá no oscila alrededor del culto a


los Orisha, ni en la adoración a Olodumare (Dios), esto es algo que usted
puede hacer cualquier día y a cualquier hora sin necesidad de pertenecer a
ninguna religión y sin necesidad de pisar ningún templo. El motivo
fundamental de Ifá es ayudar al ser humano a lograr su objetivo espiritual, su
destino.

Esto quizás pueda resultar contraproducente para la idea, auspiciada por 2000
años de tradición, de lo que supuestamente es una religión. Sin embargo, la
explicación es muy sencilla.

El ser humano (la materia de carne y hueso temporal) es receptáculo de ORÍ,


el espíritu que nos fue infundido por Oduduwa (Jesucristo). Orí no es enviado
a este mundo con la única y exclusiva función de adorar, alabar y cantar a
Dios, esto seria poco más o menos que insinuar que Dios es un egocéntrico
que necesita de un puñado de lacayos lamiéndole las botas para sentirse a
gusto. Ustedes me perdonan pero mi concepto de Dios, incluso antes de
pertenecer a esta religión, es el de un PADRE SABIO, TOLERANTE Y
EQUILIBRADO.

Como padre, me gusta que mis hijos sean cariñosos conmigo, pero me siento
mucho más satisfecho y lleno de orgullo cuando veo que han logrado
conquistar los distintos objetivos propios de su edad, por ello prefiero que en
lugar de estar pegados a mi las 24 horas del día, vayan a la escuela, lean libros
o escuchen a sus mayores para que puedan aprender de la experiencia de otros
y que todo ello les ayude a cumplir su destino.

Esto es básicamente el principio fundamental de la religión de Ifá, es por ello


que a los sacerdotes de la religión se les denomina "padrino o madrina", pues
su función es básicamente la de un padre; un padre espiritual con
conocimientos capaces de interpretar los consejos de los Orisha para cada uno
de nosotros, no con la finalidad de hacer lo que nos de la gana en la tierra
pasando por encima de los derechos de otro, ni para ganarnos la lotería, sino
para ayudarnos a conquistar nuestros objetivos espirituales, es decir,
nuestro destino.

Cada Babalawo (sacerdote de Ifá) y cada Iworo (santero o sacerdote de Osha),


tiene su forma de hacer las cosas, su propia ética y sus propias normas, por
ello existe un proverbio que explica por que usted puede sentirse atraído a una
u otra casa de Ifá (casa de un Babalawo) o de Osha (casa de un Santero):
“Cada cabeza busca su casa”.

Usted puede tener una consulta con un sacerdote de Ifá o con un santero, tal
como buscaría una consulta con el medico, el psicólogo, el abogado o un
ingeniero, según el tipo de dolencia que le aqueje o la necesidad de
conocimiento que tenga, sin necesidad de casarse con la religión de ninguno
de ellos. Así mismo, usted ha de pagar por la consulta con este sacerdote igual
que por la de cualquier otro profesional.

Usted también puede adentrarse más de lleno en esta carrera espiritual,


denominada religión de Ifá, ascendiendo en los diferentes peldaños o
escalafones, desde recibir sus collares de fundamento, tener su propio Elegba,
recibir cofre de Orunla, conocer quienes son sus propios Ángeles guardianes e
inclusive ser consagrado como sacerdote (lo cual no implica bajo ningún
concepto, la descabellada idea del celibato). Cada uno de estos escaños
conlleva tres propósitos: elevar nuestro espíritu mediante las diferentes
purificaciones realizadas, tener acceso a los conocimientos que durante miles
de años se han transmitido de generación en generación y conocer cada vez
con mayor profundidad nuestro destino a través del ITÁ realizado luego de
cada uno de los peldaños antes descritos.

El ITÁ es una especie de cónclave de varios sacerdotes de Ifá o de Osha que


aportan sus conocimientos para emitir una serie de consejos ó
recomendaciones que le permitirán conocer mejor algunas facetas de su
destino y vencer los obstáculos a los cuales deberá enfrentarse en esta vida,
debido a los karmas que arrastramos, producto de errores pasados.

Patakí (Historia): …cuando los Orisha (Ángeles o Santos) le preguntaron a


Olodumare (Dios) que, como era posible que Él permitiera que el mal
existiera, perturbara y conviviera con sus hijos. Dios les contesto: ¿Encerraría
alguno de ustedes a sus hijos en una habitación con una jauría de lobos? Todos
contestaron que no. Dios les dijo entonces: Yo no he creado el mal, este existe
por si solo. Por ello les he dado a Ifá (el conocimiento), para que puedan
defenderse contra el mal.
Responder a este mensaje
Asunto: [osalofogbello] Filosofia Hindú
Fecha: Martes, 3 de Mayo, 2005 09:10:49 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>
"Mantén tus pensamientos positivos porque tus pensamientos se
convierten en tus palabras.
Mantén tus palabras positivas porque tus palabras se convierten en
tus acciones.
Mantén tus acciones positivas porque tus acciones se convierten en
tus hábitos.
Mantén tus hábitos positivos porque tus hábitos se convierten en
tus valores.
Mantén tus valores positivos porque tus valores se convierten en
tu destino."
Mahatma Gandhi

SADDHANAS TÁNTRICAS

¿Qué es una saddhana? ¿Qué son las saddhanas tántricas?

El término saddhana significa "ceremonia" y todo aquello que se activa como un ritual y con un
objetivo sagrado, es decir, buscando conectarnos con Dios. Por ende, en
el Tantra una saddhana es toda ceremonia o ritual en pareja que utiliza la energía sexual y la
respiración consciente para conectarnos con el alma.

La pareja, artista o creador de una saddhana plantea una ceremonia o ritual acorde a su
necesidad de utilizarla como vehículo para expresarse con plenitud. Este ritual no es un
conocimiento o acto excepcional, ni privilegiado, ni protegido por alguna agrupación religiosa. Es
simplemente un lenguaje profundamente íntimo entre dos personas que genera una relación
sexual armoniosa, llena de simbolismos y sublimaciones.

Los cinco sentidos, la mente, el cuerpo, las emociones y sentimientos serán inspirados, exaltados
y facinados con la observación de un mandala, el canto de un mantra, el olor de un incienso, el
sabor de un vino y frutas, los masajes tántricos y chákricos... la decoración, el atardecer, la música,
la respiración consciente, el vayven de los juegos y prácticas tántricos.

La sexualidad sagrada o mágica o trascendental ha de cumplir con "ciclos" en cada


pareja. Saddhanas cada Luna LLena, o cada Solsticio del año, o cada comienzo de
mes... Consiste en refocalizar cíclicamente la energía y potencial contenidos en cada integrante
de la pareja. Es una ceremonia de poder, de reapropiación de la energía personal a través de la
meditación sexual. Es el vehículo a través del cual el/la meditante tántrico se une a la totalidad
rindiéndose a las fuerzas del éxtasis y de la unidad.
Entonces, qué requiere una saddhana?

Desbloquear el cuerpo de patrones y memorias celulares. Un espacio físico y temporal privado y


preparado para esta ceremonia. Reabsorber en el silencio el talento, experiencia y consciencia
propios. Fundir la intuición de cada meditador con la del otro. Dejar brotar la inspiración de cada
uno y expresarla lo antes posible. Liberar la Kundalini. Invocar a Dios en la pareja, a Dios en
uno mismo. Aceptar el ser percibido tal cual somos y sentimos.

Para ciertos "tantrikas", previo a la saddhana hay un espacio de ayuno y de abstinencia sexual
con la función de limpiar el cuerpo de necesidades mundanas y cargarlo con la aceptación de
acceder a lo sagrado. Este espacio, usualmente, se abre con meditaciones en solitario y
en contacto con la Naturaleza.

Los resultados serían, poco a poco, los siguientes: Encontrar nuestra referencia corporal en la
perfección de la Naturaleza. Encontrar nuestra referencia mental o intelectual en la fusión entre
conocimiento e intuición. Encontrar nuestra referencia emocional en la relación con todo ser que
podemos apoyar a evolucionar y que tiene el mismo efecto sobre nosotros. Encontrar nuestra
referencia espiritual en el gozo y sabiduría del alma.

Y, muy importante notar, una saddhana es divertida, sensual, romántica y diferente a lo cotidiano.
Por ende, sexualmente hablando, es nutritiva y creativa.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Remitido: El precio de los niños
Fecha: Miercoles, 1 de Junio, 2005 12:38:03 (-0400)
Autor: osalofogbello <osalofogbello @.....net>

Permítanme reenviarles esta narración, excelente regalo proveniente de


un miembro del grupo (Filosofía de Ifá), sino tienen tiempo de leerla
ahora, no la borren, les aseguro que vale la pena:

El Precio de los niños

El gobierno de los Estados Unidos calculó recientemente el costo de criar


un niño desde que nace hasta que cumple 18 años y llegó a la
conclusión de que significa aproximadamente US$ 160.140
(aproximadamente Bs. 307.468.800, con dólar a tasa oficial de Bs. 1.920)
para una familia de clase media. ¡¡Qué tal!! Eso sin incluir siquiera los
pagos de matrícula universitaria Pero US$160,140 no es un costo tan
alto si lo desglosas. Se traduce en:

*US$ 8.896,66 por año (cerca de Bs. 17.081.587)

*US$ 741,38 mensuales (Bs. 1.423.449,60)

*US$ 171,08 semanales (Bs. 328.473,60)


¡¡Eso es apenas US$ 24,24 (Bs. 46.540,80) al día!! Sólo algo más de un
dólar la hora (cerca de Bs. 1.939,20).

Sin embargo, se podría pensar que el mejor consejo financiero que


podrías darle a alguien es que no tenga hijos si desea ser "rico". En
realidad es lo contrario. ¿Qué obtienes por US$ 160.140? :

* Derecho al nombre. ¡Primero, segundo, y los apellidos!

* Ver a Dios cada día.

* Risitas bajo las sábanas cada noche.

* Más amor del que tu corazón puede contener.

* Besos de mariposa y abrazos pegajosos.

* Asombro sin fin por las piedras, hormigas, nubes, y galletitas recién
horneadas.

* Una mano para sostener, usualmente cubierta de gelatina o chocolate.

* Un compañero para hacer burbujas de jabón, volar papagayos


(cometas), construir castillos de arena, y saltar en la acera bajo la lluvia.

* Alguien con quien reír como tonto, sin importar lo que dijo el jefe o
como se comportaron hoy tus acciones de la bolsa. Por US$ 160.140, no
tienes que crecer nunca.

Puedes:

* pintar con los dedos,

* hacer caras en las calabazas,

* jugar al escondite,

* atrapar luciérnagas, y

* nunca dejar de creer en Santa Claus.


Tienes una excusa para:

* seguir leyendo las aventuras de Piglet y Pooh,

* ver las comiquitas de los sábados en la mañana,

* ir a ver películas de Disney, y

* Pedirle deseos a las estrellas.

* Tienes oportunidad de enmarcar arcoiris, corazones y flores bajo


imanes del refrigerador y coleccionar coronas hechas con pasta y
pintadas con aerosol para navidad, huellas de manos en arcilla para el
día de las madres, y tarjetas con letras al revés para el día del padre Por
sólo US$ 160.140, no hay mejor oferta por tu dinero.

Puedes ser un héroe sólo por:

* rescatar un Frisbee del techo del estacionamiento,

* quitarle las rueditas de seguridad a una bicicleta,

* quitar una astilla enterrada en la piel,

* llenar una piscina casera,

* despegar el chicle de la pollina, y ser entrenador de un equipo de


béisbol que nunca gana pero siempre recibe helado a pesar de ello.

Obtienes asientos de primera fila en la historia para atestiguar:

* el primer paso,

* la primera palabra,

* el primer brassière,

* la primera cita, y

* la primera vez al volante.


Te vuelves inmortal. Añades una nueva rama a tu árbol genealógico, y si
tienes suerte, una larga lista de extremidades en tu obituario llamadas
nietos y bisnietos. Obtienes una educación en psicología, enfermería,
justicia criminal, comunicaciones, y sexualidad humana que ninguna
universidad puede igualar. En los ojos de un niño, tú estás justo debajo
de Dios en el ranking. Tienes todo el poder para sanar el llanto, asustar a
los monstruos bajo la cama, remendar un corazón roto, ser policía en una
fiesta en pijamas, castigarlos para siempre, y amarlos sin límites para
que así, algún día ellos puedan, como tú, amar sin importar el costo.

¡¡¡¡¡Eso es tremenda ganga por el precio que pagaste!!!!!!! ¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡

Amen y disfruten a sus hijos y nietos!!!!!!!

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: El concepto Orisha (Oris'a)
Fecha: Viernes, 8 de Julio, 2005 05:50:09 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"El concepto Orisha"


José Luis Fernández (Babalawo)

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P ara entender el concepto de la creación bajo la concepción de la


sabiduría de Ifá, se hace necesario desprenderse de algunas máximas
ideológicas que en su momento surgieron del intento de unificar todas las
potencialidades y características de los dioses de las culturas antiguas,
en una sola divinidad.

Algunas de estas máximas son las siguientes: “Dios está en todas


partes”, “Dios lo creo todo” y una tercera de la cual no considero
necesario desprenderse, sino interpretar adecuadamente, a fin de
terminar con más de 2000 años de oscurantismo, “El misterio de la
Santísima Trinidad”.

En los primeros tiempos del universo, cuando los seres creados eran un
grupo relativamente pequeño, el propio Padre Celestial se ocupaba de
los asuntos y problemas de todas sus criaturas, pero a medida que ese
grupo fue creciendo, Olodumare, el Padre Celestial comenzó a sentirse
abrumado por la cantidad de tareas que tenía que resolver.

En consecuencia, encomendó a sus hijos directos “los Orisha”, para


forjar un lugar donde sus criaturas pudiesen desenvolverse, delegando
también en ellos la solución y la conducción de los asuntos de estas
criaturas.

Existen historias que muestran como la creación del planeta Tierra


estuvo a cargo de Orunmila, la creación y el aspecto físico del ser
humano fue llevado a cabo por Obatalá y el espíritu o aliento de vida fue
dado al ser humano por Oduduwa.

La interpretación de estas historias o Patakí, muestra a Olodumare (el


Padre Celestial) como el origen de la creación y al mismo tiempo nos
muestra una faceta funcional mas acorde con los principios de la física
conocidos, donde el Padre Celestial delega muchas de sus funciones en
sus hijos directos “los Orisha”, estos a su vez delegan algunas de sus
funciones ejecutoras, conciliadoras y sanadoras en espíritus de menor
jerarquía como serían, por ejemplo, nuestro Orisha personal y también
nuestros ancestros o espíritus que componen nuestro cuadro espiritual.

De esta forma se puede apreciar una cadena de mando y una


organización, la cual puede ser interpretada como que “Dios esta en
todas partes”, y al mismo tiempo, ya que en esencia, todos somos parte
de Él, podriamos buscarle una interpretación menos complicada al
misterio de la Santisima Trinidad y entender que estas extensiones de Su
esencia canalizan hasta Él la informacion de todas sus criaturas.

Los sacerdotes, y cuando me refiero a sus sacerdotes no me refiero


exclusivamente a los Babalawo y a los Iworo o Santeros, sino también a
los sacerdotes de las demás religiones, son intermediarios entre los
seres humanos y los Orisha encargados de este mundo. La diferencia
entre unos sacerdotes y otros estriba en sus conocimientos acerca del
funcionamiento del mundo espiritual y en su capacidad para ayudar al ser
humano a vencer los obstáculos y triunfar sobre su destino.

Nosotros no necesitamos un sacerdote para dirigirnos a Dios, o a los


Orisha o Santos, ni a nuestros ancestros o eggun; como quiera que se
les denomine en las diferentes corrientes religiosas, pues para ello
tenemos a nuestro cuadro espiritual que se encarga de llevar el mensaje.
Algunas personas, ni siquiera lo necesitan para dirigir o triunfar sobre su
destino ya que gozan de Ashé (poder para decretar), de buenos guías y
de gran luz espiritual que les permite triunfar de forma autónoma.

Sin embargo, este no es el caso de la mayoría, quienes debido al mal


uso que en alguna oportunidad hicimos de nuestro Ashé o poder para
decretar, nos vemos en la necesidad de acudir a conversar con un
sacerdote, bien para recibir sus consejos, bien para conseguir alivio a
nuestras angustias, pues esto es parte de las funciones de los
sacerdotes de todas las religiones.

En el caso de los Babalawo (sacerdote de Ifá) y de los Iworo (Santeros o


sacerdotes de Osha), estos consejos son emitidos por la interpretación
de los signos pertenecientes al Oráculo de Ifá o de Osha (según el caso),
y lejos de ser o pretender una adivinación del futuro, constituyen una
aclaratoria y un recordatorio del destino que cada ser humano pidió en el
Palacio Celestial de Olodumare (Padre Creador) antes de nacer, pues
nosotros, ni vinimos de paseo ni nuestra vida carece de propósito.

Este destino, colmado de dificultades en muchos casos, tiene como


objetivo final el crecimiento intelectual y espiritual. Muchos son los que
tiran la toalla a la primera dificultad, otros llegan al final sin haber
aprendido todas sus lecciones, en cuyo caso tendrán que volver a
encarnar y pasar nuevamente por las mismas dificultades. Cuando
Olodumare creo el Oráculo de Ifá, conocía perfectamente las dificultades
que hombres y Orisha habrían de atravesar en este mundo debido a la
presencia del mal, y fue de esta forma que Olodumare entregó a sus
hijos un instrumento de defensa, para desviar los ojos del mal de nuestro
camino.

Orunmila, Orisha poseedor de los conocimientos de Ifá aconseja a sus


hijos o devotos que utilicen la sabiduría contenida en el Oráculo de Ifá
para quitarse del camino los obstáculos innecesarios y para asimilar la
sabiduría de los obstáculos que son necesarios; que no tomen venganza
personal y que cultiven la paciencia, que para cobrar las afrentas que
otros nos hacen ya existen suficientes policías en el universo y que si nos
apuramos a cobrar lo que nos deben, con la misma premura nos exigirán
el pago lo que debemos.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: "El que no sirve para vivir en este mundo"
Fecha: Domingo, 14 de Agosto, 2005 13:17:07 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"El que no sirve para vivir en este


mundo…"
¡Un mensaje para los jóvenes de hoy!
José Luis Fernández (Babalawo)

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S iempre ha sido difícil para las generaciones adultas emitir mensajes


que calen en las mentes y en los corazones de los jóvenes, a corto plazo.
Por regla general, y en esto me incluyo, solo logramos captar la
verdadera esencia de los consejos que nuestros padres nos transmitían,
una vez que la vida nos entrega la responsabilidad de unos hijos y solo
entonces, en menos de lo que nos damos cuenta nos vemos sometidos
por ellos a la misma tiranía que alguna vez ejercimos sobre nuestros
padres. ¡Justicia Divina, lo llaman algunos!

La mayor diferencia entre las generaciones actuales y las que pasamos


de la adolescencia a la paternidad en años anteriores es quizás la
velocidad mental y la energía espiritual que caracteriza a nuestros
jóvenes y niños. Cuenta mi familia que antes uno nacía con los ojos
cerrados y que solo venia abriéndolos como quince días después,
mientras que los bebes actuales prácticamente nacen con los ojos
abiertos y fácilmente se puede apreciar en ellos un nivel superior de
percepción y comprensión de todo lo que esta ocurriendo a su alrededor.

Esta energía que estos niños y jóvenes ostentan es también quizás el


mayor obstáculo que poseen. Ello se debe a que muchos padres no
estamos preparados para manejar adecuadamente esos niveles de
energía y vemos como nuestros hijos, literalmente juegan a la pelota con
nosotros, pues para ellos somos simplemente un juego de computadora
el cual manipulan y luego desprecian como se desprecia algo obsoleto.

Se que este no es el caso exacto de todos los que somos padres,


también tenemos casos felices y casos intermedios afortunadamente,
pero quisiera que me siguieran en esta trama para que puedan
comprender la responsabilidad que como padres tenemos de encauzar a
nuestros hijos “a como de lugar”.

Por donde quiera que transitemos hoy en día, podemos ver ejemplos de
“desadaptados sociales”, rompiendo teléfonos públicos, botoneras de
ascensores, plantas de jardín, o golpeando a un extraño porque invadió
“su territorio” que no es otra cosa que la calle frente a su edificio, o
golpeando a su “mejor amigo” porque el grupo social donde se
desenvuelve decidió que debía probarles su lealtad.

Es extraordinariamente urgente sembrar valores como autoestima, amor


al prójimo y a la naturaleza que nos rodea y, forjar el carácter de nuestros
niños y jóvenes para que puedan tomar decisiones correctas y
mantenerse firmes ante la desmesurada fuerza de la energía mal
canalizada que abunda en el entorno social de nuestros jóvenes.

Es urgente porque, sin animo de parecer predicador de plaza, se


avecinan tiempos dificiles para este planeta. Se ha acumulado mucha
energía negativa que mas temprano que tarde desencadenará en
eventos poco agradables. Cíclicamente ha venido sucediendo que cada
vez que la humanidad genera violencia, odio, racismo, etc; la respuesta
de la naturaleza es la de realizar una limpieza, es decir un exterminio,
sea a causa de un fenómeno natural, una pandemia o una guerra.

Existe un principio fundamental en la filosofía de Ifá que dice que, “aquel


que no sirve para vivir en este mundo tiene que irse a vivir al otro”.

Es nuestra obligación como padres lograr que nuestros hijos den frutos
positivos y logren alcanzar su destino, y para ello, los primeros años de
vida y de aprendizaje son cruciales para formar hombres y mujeres de
bien. Esto es mas importante que cualquier lujo que puedan pagar
nuestras horas extras de trabajo, horas que siempre son robadas a
nuestra familia.

Nuestros hijos necesitan calidad de tiempo y así nos venden la idea por
televisión, los psicólogos de moda, sin embargo cuando llegamos a
nuestro hogar cansados de 14 horas de trabajo y de transito pesado, es
difícil ofrecer calidad, por ello se hace necesario en ocasiones cambiar
calidad por cantidad y permanecer al lado de nuestros hijos el mayor
tiempo posible, observando su conducta y haciendo las correcciones
necesarias para que no se desvíen del camino.

No tiren a sus hijos para la calle a jugar con sus amigos ni los empujen a
ver televisión, solo para quitárselos de encima porque están cansados y
no aguantan tanta energía. Se imaginan que al elevar las manos al cielo
para pedir alguna bendición, su ángel de guarda les diga: “Por favor, no
me fastidies ahora, estoy cansado de cuidarte toda la vida”.

Que Dios les bendiga e ilumine a ustedes y a sus hijos. Y a ustedes


jóvenes que se han tomado la molestia de leer estas líneas, no permitan
que nadie los desvíe de su destino, cultiven su parte espiritual desde
temprano porque todos ustedes son emisores de luz y fueron enviados a
ayudar a sus padres en la lucha que se avecina.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Esu o Eshu y Elegba
Fecha: Domingo, 4 de Septiembre, 2005 03:22:55 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"Esu ó Eshu, y Elegbá"


José Luis Fernández (Babalawo)

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E shu: Denominado por los yoruba africanos como “el mal”, “el enredador”
o “la encarnación del soborno”, no es Orisha, es considerado una entidad
espiritual aparte, coexistente con Olodumare. Tiene poder sobre todo lo que
existe en la Tierra y aunque no es capaz de crear nada, si puede transformar o
desvirtuar todo lo creado por Olodumare.

Eshu, aunque parezca contradictorio, es uno de los primeros fundamentos que


se reciben en el camino de la filosofía de Ifá, pues es bien dicho que los
amigos pueden esperar mientras que a los enemigos hay que contentarlos o
aplacarlos rápidamente para poder avanzar en el camino, especialmente
cuando son mas poderosos que nosotros.

Eshu es una entidad espiritual que no cree en nadie ni tiene amigos, él dice:
“mi amigo es quien me da de comer”, “yo no tengo granjas, ni comercios
mientras los hijos de Olodumare si los tienen, por lo tanto ellos deben darme
de lo que ellos tienen o se las verán conmigo”.

Para este momento de la lectura usted, al igual que lo hicieron los propios
Orisha en su momento, estaría tentado a preguntarle a Olodumare (Dios, Padre
Creador): ¿Cómo es posible que usted haya creado semejante elemento de
destrucción, intriga y negatividad?

Lo cierto, según rezan las escrituras de Ifá en (8-4), es que Olodumare no creó
a Eshu. Olodumare preguntó a los Orisha si ellos serían capaces de encerrar a
sus hijos en una habitación con una jauría de lobos. Ellos contestaron
negativamente. Olodumare, entonces reveló que Él no había creado a Eshu, lo
cual causó conmoción entre los Orisha pues ellos, al igual que muchos de
ustedes, también pensaban que su Padre lo había creado todo.

El único de los Orisha que desde el principio vio a Eshu como un posible
aliado en lugar de un enemigo, y que comprendió su naturaleza egoísta pero
útil para evitar tropiezos en el camino, fue Orunmila. Es por ello que la
elaboración o construcción y la entrega de Eshu a quienes se inician en la
filosofía de Ifá es realizada únicamente por un Babalawo, pues fue Orunmila
(Orisha a quien los Babalawo representan) el único que pudo dominar a esta
entidad.

Los Iworo o santeros, cuando entregan guerreros a sus ahijados, en lugar de


Eshu, entregan Elegbá (Eleguá), que si es Orisha y que representa de una
forma menos tormentosa o destructiva para quien lo maneja, aunque también
representa el bien y el mal, los caminos abiertos o cerrados, y que consiste en
una simple OTÁ o piedra no tallada por la mano del hombre.

La entrega tanto de Eshu como de Elegbá, representa una gran responsabilidad


para el Babalawo o el Iworo que lo entrega, pues sus OTÁ (piedras) deben
estar sincronizadas o armonizadas con la persona que lo recibe, es decir, debe
obligatoriamente caminar con su Orí (Espíritu propio de cada persona).
Entregar un fundamento de este tipo con la primera piedra que se nos ocurra,
puede acarrear la destrucción de un hogar, la perdida de la prosperidad y hasta
la perdida de la salud.

Son muchas las personas que he visto renegar del camino de Ifá porque
sacerdotes “ignorantes” (en el mejor de los casos) e “inescrupulosos” (en el
peor de los casos), han entregado fundamentos de este tipo a personas que
tenían una trayectoria prospera en la vida y que al poco tiempo de recibirlos,
sus vidas se volvieron un completo desastre.

En cualquier caso, Eshu no es una entidad para ser tomada a la ligera, tampoco
puede ser considerado como malo, pues también es útil a la hora de salvarnos
de aprietos. Su naturaleza es la de un glotón egoísta, así como también
nosotros tenemos nuestra propia naturaleza y nuestros defectos.

Para aquellos que gustan de los libros de Paulo Cohelo, en “El Peregrino de
Compostela (Diario de un Mago)” pueden conseguir una similitud entre lo que
Cohelo describe como nuestro demonio personal y lo que la filosofía de Ifá
describe como Eshu. Todos nacemos con un Eshu o varios Eshu asociados a
nuestras vidas, él o ellos se encargan de crear las situaciones que hacen girar
los engranajes de nuestro destino, por ello es tan importante encontrar la
forma de comunicarse con él y mas importante aun, convertirlo en nuestro
aliado.

Nadie se debe arrodillar ante Eshu pues no es Orisha ni creación de


Olodumare, pero ello no implica bajo ningún concepto despreciarlo, todos
aquellos Orisha que lo menospreciaron o despreciaron, pagaron caro su
afrenta, entre ellos, el propio Oduduwa quien pago con su vida en la cruz por
negarse a darle de comer a su cabeza en el santuario de Eshu antes de venir
para la tierra (2-2).

Salvo casos específicos, la forma de atender a Eshu y a Elegbá es


encendiéndole una vela (ataná), soplándole aguardiente (otí), vodka, o ginebra
(según la bebida que se consiga en cada país), un poco de agua y, humo de
tabaco ocasionalmente. Algunos acostumbran atenderlo los lunes, si a usted le
hace feliz esto hágalo, sino, cualquier día es bueno; lo importante es que lo
atienda y no lo deje tirado como si fuera un mueble viejo.

Con respecto a la miel (Oñí) que muchos acostumbran a ponerle con


frecuencia o cada vez que se le da una ofrenda; mi opinión personal es que
esto será muy bueno para Eshu o para Elegbá (según el caso), pero no así para
nosotros pues tiende a adormecer a estas entidades en lugar de mantenerlos
despiertos para nuestro beneficio. De un sacerdote de Ifá bastante mayor,
aprendí que a Eshu y a Elegbá se les atiende con aguardiente (Otí) y tabaco
(ashá); únicamente se le pone miel (oñí) si específicamente la pide a través del
Oráculo del coco, del dilogún o de Ifá.

Debemos recordar que Eshu y Elegbá son los policías del universo están para
cobrar cuentas pendientes consigo mismo y con los Orisha, pero que
también estan para ayudarnos a vencer obstáculos en nuestro destino y que
nuestro Orí (Espíritu propio de cada persona) es mas importante que él y que
los mismos Orisha, por lo cual aunque manteniendo la humildad y la
educación al dirigirnos a ellos, debemos ser conscientes que nuestras
peticiones deben ser hechas con autoridad pues si las mismas son justas y
están contempladas en nuestro destino, serán concedidas, de lo contrario
aunque que supliquemos o nos humillemos, no serán concedidas.

Olodumare nos dio a sus hijos un instrumento de defensa ante Eshu, el


Oráculo de Ifá, mediante el cual siempre podemos encontrar la forma de
tenerlo como aliado en lugar de tenerlo como enemigo.

“La ignorancia de las leyes no excluye de su cumplimiento”. TO IBAN ESHU


(Amen).
Responder a este mensaje
Asunto: [osalofogbello] Esu o Eshu y Elegba
Fecha: Domingo, 4 de Septiembre, 2005 03:22:55 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"Esu ó Eshu, y Elegbá"

José Luis Fernández (Babalawo)

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E shu: Denominado por los yoruba africanos como “el mal”, “el enredador”
o “la encarnación del soborno”, no es Orisha, es considerado una entidad
espiritual aparte, coexistente con Olodumare. Tiene poder sobre todo lo que
existe en la Tierra y aunque no es capaz de crear nada, si puede transformar o
desvirtuar todo lo creado por Olodumare.

Eshu, aunque parezca contradictorio, es uno de los primeros fundamentos que


se reciben en el camino de la filosofía de Ifá, pues es bien dicho que los
amigos pueden esperar mientras que a los enemigos hay que contentarlos o
aplacarlos rápidamente para poder avanzar en el camino, especialmente
cuando son mas poderosos que nosotros.

Eshu es una entidad espiritual que no cree en nadie ni tiene amigos, él dice:
“mi amigo es quien me da de comer”, “yo no tengo granjas, ni comercios
mientras los hijos de Olodumare si los tienen, por lo tanto ellos deben darme
de lo que ellos tienen o se las verán conmigo”.

Para este momento de la lectura usted, al igual que lo hicieron los propios
Orisha en su momento, estaría tentado a preguntarle a Olodumare (Dios, Padre
Creador): ¿Cómo es posible que usted haya creado semejante elemento de
destrucción, intriga y negatividad?

Lo cierto, según rezan las escrituras de Ifá en (8-4), es que Olodumare no creó
a Eshu. Olodumare preguntó a los Orisha si ellos serían capaces de encerrar a
sus hijos en una habitación con una jauría de lobos. Ellos contestaron
negativamente. Olodumare, entonces reveló que Él no había creado a Eshu, lo
cual causó conmoción entre los Orisha pues ellos, al igual que muchos de
ustedes, también pensaban que su Padre lo había creado todo.

El único de los Orisha que desde el principio vio a Eshu como un posible
aliado en lugar de un enemigo, y que comprendió su naturaleza egoísta pero
útil para evitar tropiezos en el camino, fue Orunmila. Es por ello que la
elaboración o construcción y la entrega de Eshu a quienes se inician en la
filosofía de Ifá es realizada únicamente por un Babalawo, pues fue Orunmila
(Orisha a quien los Babalawo representan) el único que pudo dominar a esta
entidad.

Los Iworo o santeros, cuando entregan guerreros a sus ahijados, en lugar de


Eshu, entregan Elegbá (Eleguá), que si es Orisha y que representa de una
forma menos tormentosa o destructiva para quien lo maneja, aunque también
representa el bien y el mal, los caminos abiertos o cerrados, y que consiste en
una simple OTÁ o piedra no tallada por la mano del hombre.

La entrega tanto de Eshu como de Elegbá, representa una gran responsabilidad


para el Babalawo o el Iworo que lo entrega, pues sus OTÁ (piedras) deben
estar sincronizadas o armonizadas con la persona que lo recibe, es decir, debe
obligatoriamente caminar con su Orí (Espíritu propio de cada persona).
Entregar un fundamento de este tipo con la primera piedra que se nos ocurra,
puede acarrear la destrucción de un hogar, la perdida de la prosperidad y hasta
la perdida de la salud.

Son muchas las personas que he visto renegar del camino de Ifá porque
sacerdotes “ignorantes” (en el mejor de los casos) e “inescrupulosos” (en el
peor de los casos), han entregado fundamentos de este tipo a personas que
tenían una trayectoria prospera en la vida y que al poco tiempo de recibirlos,
sus vidas se volvieron un completo desastre.

En cualquier caso, Eshu no es una entidad para ser tomada a la ligera, tampoco
puede ser considerado como malo, pues también es útil a la hora de salvarnos
de aprietos. Su naturaleza es la de un glotón egoísta, así como también
nosotros tenemos nuestra propia naturaleza y nuestros defectos.

Para aquellos que gustan de los libros de Paulo Cohelo, en “El Peregrino de
Compostela (Diario de un Mago)” pueden conseguir una similitud entre lo que
Cohelo describe como nuestro demonio personal y lo que la filosofía de Ifá
describe como Eshu. Todos nacemos con un Eshu o varios Eshu asociados a
nuestras vidas, él o ellos se encargan de crear las situaciones que hacen girar
los engranajes de nuestro destino, por ello es tan importante encontrar la
forma de comunicarse con él y mas importante aun, convertirlo en nuestro
aliado.

Nadie se debe arrodillar ante Eshu pues no es Orisha ni creación de


Olodumare, pero ello no implica bajo ningún concepto despreciarlo, todos
aquellos Orisha que lo menospreciaron o despreciaron, pagaron caro su
afrenta, entre ellos, el propio Oduduwa quien pago con su vida en la cruz por
negarse a darle de comer a su cabeza en el santuario de Eshu antes de venir
para la tierra (2-2).

Salvo casos específicos, la forma de atender a Eshu y a Elegbá es


encendiéndole una vela (ataná), soplándole aguardiente (otí), vodka, o ginebra
(según la bebida que se consiga en cada país), un poco de agua y, humo de
tabaco ocasionalmente. Algunos acostumbran atenderlo los lunes, si a usted le
hace feliz esto hágalo, sino, cualquier día es bueno; lo importante es que lo
atienda y no lo deje tirado como si fuera un mueble viejo.

Con respecto a la miel (Oñí) que muchos acostumbran a ponerle con


frecuencia o cada vez que se le da una ofrenda; mi opinión personal es que
esto será muy bueno para Eshu o para Elegbá (según el caso), pero no así para
nosotros pues tiende a adormecer a estas entidades en lugar de mantenerlos
despiertos para nuestro beneficio. De un sacerdote de Ifá bastante mayor,
aprendí que a Eshu y a Elegbá se les atiende con aguardiente (Otí) y tabaco
(ashá); únicamente se le pone miel (oñí) si específicamente la pide a través del
Oráculo del coco, del dilogún o de Ifá.

Debemos recordar que Eshu y Elegbá son los policías del universo están para
cobrar cuentas pendientes consigo mismo y con los Orisha, pero que
también estan para ayudarnos a vencer obstáculos en nuestro destino y que
nuestro Orí (Espíritu propio de cada persona) es mas importante que él y que
los mismos Orisha, por lo cual aunque manteniendo la humildad y la
educación al dirigirnos a ellos, debemos ser conscientes que nuestras
peticiones deben ser hechas con autoridad pues si las mismas son justas y
están contempladas en nuestro destino, serán concedidas, de lo contrario
aunque que supliquemos o nos humillemos, no serán concedidas.

Olodumare nos dio a sus hijos un instrumento de defensa ante Eshu, el


Oráculo de Ifá, mediante el cual siempre podemos encontrar la forma de
tenerlo como aliado en lugar de tenerlo como enemigo.

“La ignorancia de las leyes no excluye de su cumplimiento”. TO IBAN ESHU


(Amen).

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Fw: Iwa Pele Rosario Diaz
Fecha: Jueves, 13 de Octubre, 2005 01:40:07 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

Estimados amigos

Recientemente recibí un texto relacionado con IWÁ PELE recopilado


de Awo Fa` Lokum Fatunmbi por la Iyalorisha Rosario Díaz, Ayabba Ikú Omó
Oló Oyá que nos muestra un aspecto práctico de cómo la Filosofía de Ifá puede y
debe influir en la convivencia y en la felicidad del ser humano. Deseo compartir
este mensaje con ustedes, y se los transmito tal como lo recibí, espero les sea de
gran utilidad.

Un saludo cordial

José Luis Fernández (Babalawo)

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IWA PELE

Toda persona debería conocer de Iwá Pele, para que su vida fuese
mas fácil y mejor llevadera, mas útil y mejor compartida, con su
entorno y semejantes.

Tomando la palabra en su significado textual podríamos decir que


uno de sus ellos es: Buen carácter y le tomaremos como el primer
significado.

I WA PE LE

Sin elisiones la palabra se escribiría así:

I WA OPE I LE

Cuyo significado textual en español es:

Yo vengo Saludar tierra/casa

Entonces respetar la tierra, es otro de los significados de Iwa Pele.

En los odus de Ifá Iwa que significa carácter, era una esposa
de Orumila y Ope también lo era, El la amaba muchísimo pero ella
tenía un defecto. Iwa, defecaba en la habitación de la casa cada
cierto tiempo. Orumila no podía entender este comportamiento y la
botó de la casa.

En el mismo instante que ella salió el empezó a extrañarla, y salió a


buscarla. En el camino encontró a hombres que tenían problemas
similares con sus esposas de actitudes peculiares, pero no por ello
las botaban de sus casas .Para cuando Orumila encontró a su
esposa ella se había convertido en eggun comprendiendo que la
había perdido para siempre.

A veces no podemos ser muy críticos, podemos terminar perdiendo


nuestra buena fortuna.

En la comunidad Yoruba es muy importante” decir la verdad y


narrar los hechos “por lo que en Ifá hay un gran tabú contra el
chisme; podemos tomar esta premisa como tercer significado.

Hay un rito en África que se llama Ifá Ya Bale que significa” la


sabiduría de los padres y las madres sobre la tierra”. Cuando
los babalaos y las iyamis tienen problemas, y no saben lo que
realmente ocurrió, en un problema; hacen Yoco (se sientan frente a
un mayor), luego invocan un odu, escuchan un poco de ese odu por
parte del mayor y no queda otra opción que decir la verdad.

El carácter no es otra cosa como la forma como nos presentamos al


mundo, generalmente tenemos luchas internas sobre lo que
queremos presentar, pero lo que dejamos ver al final es siempre el
carácter.

Y esto nos lleva al cuarto significado de Iwa Pele que es que


debemos tener valor para tener buen carácter, y valor, no es otra
cosa, que hacer lo correcto mas allá de miedo que puedas tener por
las consecuencias de tus acciones.

El quinto significado de interpretación de Iwa Pele tiene que ver


con que Ifá le da una bendición a aquel que viene al mundo a
saludar a la tierra, esta bendición es de larga vida (con buena
salud) niños (habrá niños aunque usted no los tenga).

El concepto de “si tu vida mejora, mi vida mejora" y "si tu


vida empeora, mi vida empeora” está relacionado con el quinto
significado que le damos a Iwa Pele, nosotros interactuamos todos
los días con los otros y tenemos la opción de mejorar o empeorar
nuestras vidas.

El sexto significado de interpretación de Iwa Pele, es que todos


somos bendecidos por Dios, esto lo sabemos al nacer pero lo
olvidamos. Sólo las personas que están concientes que son buenas y
están bendecidas por Dios pueden vivir de acuerdo con IWA PELE.

Y con todo este cúmulo de enseñanzas en Ifá, Olofí le lega a sus


hijos normativas para alcanzar la felicidad.

Olofí les bendiga con Iwa Pele.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Artículo: El Oraculo del coco
Fecha: Sabado, 22 de Octubre, 2005 12:23:19 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

" El Oráculo del Coco "


José Luis Fernández (Babalawo)

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Esta pequeña guía sobre el Oráculo del Coco no pretende ser una norma
universal para todas las casas de Ifá, de Osha ni de Palo, cada quien tiene
sus métodos y yo se los respeto, solo deseo compartir con ustedes mis
experiencias sobre este sistema de comunicación con los espíritus, el cual
me ha dado resultados satisfactorios.

O riginalmente este sistema de adivinación era realizado con la nuez de


kola (Obi abata), fruto existente en Nigeria, conformado por dos partes
cóncavas y dos partes convexas, lo cual simboliza el equilibrio entre el bien
(parte convexa ó masculina) y el mal (parte cóncava ó femenina).

Dado que este fruto no se da en América, fue necesario sustituirlo por el


coco, de ahí que hoy en día se le denomine Obi al coco cuando se utiliza
con fines del oráculo, cuando la traducción mas apropiada es "àgbòn" u
"orogbo"

Este sistema de adivinación tiene su origen el Odu Oshe Bile donde también
se le denomina el Oráculo de “Biagüe”, personaje precursor del mismo y
cuyo nombre debe ser siempre invocado y reverenciado por cualquier
persona que se disponga ha hacer uso de este oráculo,
independientemente que sea Babalawo (sacerdote de Ifá), Iworo (sacerdote
de Osha) o Aleyo (sin consagración).

Tiene un máximo de 16 combinaciones posibles, ya que este sistema de


adivinación es equiparable al del Opele (<okuele>) del Babalawo y su
interpretación esta directamente ligada al oddun de Ifá que representa.

Sin embargo, únicamente el Babalawo (padre de los secretos) esta


familiarizado con los Odu de Ifá, y dado que este sistema de adivinación
puede ser utilizado por cualquier persona sin necesidad de consagración,
he querido hacer una pequeña síntesis que sirva de guía para Iworo
(santeros) y aleyo (personas sin consagración).

El oráculo del coco actualmente, suele ser utilizado en preguntas sencillas


de SI ó NO tanto a los ancestros (eggun) como a los Osha, casi siempre
durante las ceremonias de ofrendas. He aquí algunas de sus posibles
combinaciones:

Meyeife: 2 blancos, 2 negros.

Representa el equilibrio entre el bien y el mal. Dice SI firmemente a la


pregunta realizada.
Alafia: 4 blancos.

Es el signo mas importante de este Oráculo cuando se esta consultando a


los ancestros y a divinidades de color blanco, en cuyo caso dice que SI a la
pregunta hecha. Generalmente cuando sale, es para manifestar que los
ancestros familiares de la persona están presentes o que la bendición del
Osha o del mismo Olodumare es otorgada al que realiza la pregunta. Sin
embargo, esta letra (Alafia) es equivalente al (8) de Osha, signo del
lenguaje doble, por lo que al preguntar por asunto de salud o negocio
grande, es conveniente pedir la confirmación con alafia o con meyeife.

En una pregunta a Elegbá o a Esu (Eshu), esta letra no ofrece firmeza por lo
que también se recomienda pedir la confirmación.

Etawa: 3 blancos, 1 negro.

Cuando sale esta combinación o letra, significa que la entidad espiritual


consultada, desea darle un mensaje o advertencia. Se debe poner en
armonía nuestra mente con la entidad a fin de poder interpretar dicho
mensaje. Esta letra no da firmeza, antes por el contrario, implica lucha,
esfuerzo y constancia para lograr el objetivo, por lo cual es necesario
confirmarla. Si vuelve a salir Etawa u, okana, se completa el Odu de Ifá
correspondiente y por tanto se manifiesta el mensaje enviado por la entidad.
Para el caso de los Iworo (Sacerdotes de Osha) y los Aleyo (personas sin
consagración), este mensaje también puede llegar a través de la
comunicación mental con su cuadro espiritual. Una vez interpretado el
mensaje se vuelve a confirmar hasta obtener un SI firme con meyeife o
alafia.

Considero importante mencionar, como una sugerencia para aquellos que


acostumbran a preguntar las otá para los fundamentos de Osha con este
tipo de Oráculo, lo cual no recomiendo en absoluto, que Etawa Meji
(Meye) NO representa un “si” firme y por tanto no ofrece seguridad que el
fundamento construido realmente sirva de ayuda al ahijado en lugar de
representar un obstáculo adicional en su camino.

Okana: 3 negros, 1 blanco.

Representa un NO. Pudiese representar además un obstáculo o peligro


para el que presenta la ofrenda o para cualquiera de los presentes, por lo
tanto es muy importante definir esta advertencia. Al igual que en Etawa, es
necesario buscar un SI "firme" para finalizar el oráculo.
En algunas ocasiones, luego de un "okana" el consultante realiza una
pregunta que es obvia tanto para la entidad como para el que consulta y la
entidad responde con alafia. Esta combinación okana-alafia es denominada
"okana sodde", significa "lo que se sabe no se pregunta", por esta razón si
usted sabe que faltó alguna ofrenda obvia, acorde con la entidad, póngasela
inclusive antes de hacer la pregunta al oráculo, para que pueda cerrar la
consulta con un SI "firme".

Durante una pregunta a los ancestros, okana puede simbolizar también la


presencia de un espíritu en el lugar.

Oyekún: 4 negros.

Representa un NO contundente, significa además que un ancestro (eggun)


o un Osha, esta realmente molesto, también es posible que Ikú (la muerte)
desee llevarse o perturbar a la persona. En el caso de un ancestro, es
necesario tratar de contentarlo y en caso de que no acepte, se buscará la
forma de sacarlo para que no perturbe la ceremonia. Si es la muerte quien
acecha a la persona es conveniente buscar un Oráculo más completo que el
del coco a fin de salvar la integridad de la persona.

La confiabilidad del oráculo del coco es relativamente menor que la del


caracol y la del opele, debidoúnicamente, al desconocimiento general
existente sobre el, sin embargo, representa un importante medio de
comunicación con los espíritus. Es necesario utilizar este oráculo con
mucha rectitud y responsabilidad. Si usted no esta claro con lo que desea
del oráculo o desconoce su funcionamiento, puede resultar confundido o su
interpretación puede resultar en perjuicio para usted o para sus ahijados.

Ciertamente se pueden agregar algunas conjeturas adicionales sobre las


diferentes facetas e interpretaciones del Oráculo del Coco u Oráculo de
Biagüe, para cada situación especifica. Cada uno de ustedes tiene su Asè
(Ashé) y su experiencia, la cual espero que les sirva para completar y
mejorar los cortos consejos aquí expresados.

Dice Ejiogbe: Cuando Obi habla, sus palabras no se pierden. Obi no puede
negar ni engañar una pregunta cuando la vida de la persona esta en juego.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Artículo: Ifá vs Ifá
Fecha: Jueves, 3 de Noviembre, 2005 17:41:12 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"Ifá versus Ifá"


Edición 1er Aniversario
José Luis Fernández (Babalawo)

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Iboru Iboya Ibosheshe

Aboru Aboye Abosise

Elaboru Elaboye Elabosise

E n años pasados tuve el atrevimiento de publicar un artículo titulado “América


Génesis Religiosa del Nuevo Milenio”, al cual hoy por hoy tendría que hacerle
algunas acotaciones tanto de orden estructural como de orden histórico. Ello se
debe entre otras cosas, a que en ese entonces desconocía por completo la existencia
de lo que hoy en día se denomina “Ifá Tradicional Africano” ya que siempre
imagine que practicábamos las mismas ceremonias de ambos lados del océano y que
las diferencias entre ambos eran únicamente que en África primero estudias Ifá y
luego te gradúan mientras que en Cuba, primero te gradúan y luego te enseñan.

A lo largo de los siglos, la humanidad ha demostrado arduamente su


incapacidad (colectiva) para aprender de los errores cometidos y por ello
cada nueva guerra es peor que la anterior aunque este basada en el mismo
motivo; ésta también ha sido la razón por la cual se han inventado miles de
nuevas religiones que supuestamente vienen a corregir los errores de las
anteriores y que al final, debido siempre al factor humano, terminan siendo
mas de lo mismo o inclusive peores que la religión original.

A pesar que el artículo América Génesis Religiosa tiene ciertas


imprecisiones, todavía es posible extraer la esencia del mensaje principal:
El hecho de haber fusionado dos culturas, el hecho de haber sometido a tan
severo castigo a sacerdotes de Ifá (probablemente de una rama paralela de
Ifá pues de ello nos habla el Odu Ogbetuanilara) provenientes de África, no
puede ser simplemente una coincidencia desagradable.

A mi juicio esto representó el inicio de una nueva oportunidad para la


humanidad, oportunidad que seguramente pasará desapercibida para
algunos que toman a Ifá como una especie de Dios intolerante, impaciente,
vengativo, y arremeten contra sus hermanos de Ifá simplemente porque son
diferentes a ellos en algunas de sus formas, sin tomar en cuenta el fondo o
razón de ser.

Tal y como reza el encabezado de la pagina Web de nuestro grupo de


correo: Lo importante de la Filosofía de Ifá no son los Orisha sino el espíritu
humano individual, es decir Orí, como poseedor de un destino que debe ser
alcanzado, y esa es la función de Ifá y de los Orisha, ayudar al hombre a alcanzar su
destino en Iré (en positivo, en felicidad), obviamente aplicando la ley del libre
albedrío.

El Odu Ejiogbe menciona indirectamente la postura intransigente de las dos


corrientes de Ifá existentes y como el mismo Orunmila indica que a pesar de
estar en orillas opuestas del río, seguimos siendo parte del mismo río. En
Ogbe Di se menciona la importancia de la unión y la tolerancia puesto que a
lo largo de la vida todos necesitaremos ser cobijados por la misma vestidura
(IFÁ), y que uno sin el otro no somos nada o peor aun somos mas de lo
mismo (léase: las miles de religiones existentes, sin menosprecio de
ninguna de ellas) donde cada uno grita a los cuatro vientos que la suya es la
religión verdadera y que lejos de sus faldas todo esta perdido.

Quizás no podamos coincidir 100% en todas nuestras apreciaciones sobre


Ifá con nuestros hermanos pues ello también depende de nuestro Ori
personal y de la experiencia milenaria adquirida por este (léase:
conocimientos, defectos, virtudes, manías,...), lo cual también merece un
respeto mas allá de cualquier receta aplicada al pie de la letra.

Sin embargo, hay un punto en especial, sin detrimento de otros, en el que si


debemos coincidir: "la ética" que debe reflejar cualquier representante de
Orunmila y el espíritu de ayuda a la humanidad. Y es en pos de este
objetivo que debemos afianzar las bases de una amistad entre hermanos de
Ifá, aprender mutuamente en beneficio de Orí.

Coincido con algunos ponentes de la corriente Tradicional en que Ifá, es


más difícil de interpretar bajo el concepto de vida o mentalidad occidental.
Sin embargo, una parte importante de ese grupo occidental se esta
planteando la necesidad de mejorar la concepción de la búsqueda espiritual
y considero perfectamente posible que puedan surgir generaciones que
emprendan el mismo camino que una vez emprendió Orunmila (Ejiogbe) en
la búsqueda de Ifá y cuando me refiero a la búsqueda de Ifá no me refiero ni
al Ifá Tradicional, ni al Cubano ni a un hipotético tercer camino, me refiero a
Ifá como sabiduría interior, como cúmulo de experiencias externas e
internas, como perfeccionamiento del espíritu interno [ORÍ].

A fin de cuentas fue Orí quien trajo Ifá al mundo, y ese mismo Ori sufre en
cada encarnación, cambios y transformaciones, positivas o negativas según
el caso, por lo que Ifá obligatoriamente también evoluciona con el paso de
los siglos. Sin embargo, evolución no significa ir en contra de los principios
fundamentales, entendiendo como tales, aquellos heredados
generosamente de Olodumare (Padre Creador), que son inherentes al
espíritu y no a las nuevas necesidades de la materia.

Todavía existen y siempre existirán a ambos lados del río detractores de Ifá;
siempre existirán quienes consideran tener la verdad absoluta o que su Orunla es el
único que habla en el mundo; siempre existirán oportunistas que se plegaran a la
corriente que les produzca mejores dividendos, pero ESO NO ES IFÁ.

Por ello les deseo que su Orí les guíe adecuadamente, con humildad, con
paciencia, con sabiduría, con estabilidad y con felicidad, es decir, en Iwá
Pelé hacia la Filosofía real de Ifá.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: El mensaje oculto
Fecha: Jueves, 17 de Noviembre, 2005 20:58:49 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

"El mensaje oculto…"


¡Detrás de cada una de nuestras acciones y palabras agresivas se esconde
un peligroso mensaje oculto que nuestros niños y adolescentes de hoy
están captando a perfección!

José Luis Fernández (Babalawo)

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P or segunda vez en menos de un mes, una desagradable historia

escolar llega a ser de mi conocimiento. La primera historia es la de una


niña de catorce años que preparó unas galletas con veneno para “matar”
a sus cinco compañeros de colegio, por que ya no “los
soportaba”, afortunadamente la cosa no paso de un lavado estomacal y
varios días de hospitalización, gracias a que llegaron a tiempo a la
clínica.

La segunda, todavía mas “ingeniosa”, si es que el termino pudiese


aplicarse, es la de una muchacha que se toma varias cápsulas de un
fármaco muy fuerte y convence bajo engaño a su amiga, a la cual le tiene
una fortísima envidia, que “si ella no se las toma también, su muerte va a
quedar en su conciencia”, posteriormente y en privado, llevando a
cabalidad su plan premeditado, la primera vomita las pastillas mientras
que la amiga cae en coma y se salva milagrosamente.

Mucho es lo que se ha dicho, hasta el cansancio, sobre la carga de


agresividad con que la programación televisiva esta bombardeando a
nuestros niños y jóvenes, pero existen otros factores que también son
decisivos en su conducta: el ejemplo físico y verbal que encuentran en su
hogar. Muchas veces los adultos emitimos opiniones, hacemos
ademanes o le añadimos una carga, casi de odio, a nuestros
comentarios al expresarnos de nuestros semejantes incluso a veces
hasta de nuestra pareja.

En la mayoría de los casos estos comentarios y ademanes no pasan de


ser meras amenazas o conatos pasajeros y aquellos quienes las emiten
están conscientes que “la cosa no va a pasar de ahí…”, sin embargo, los
niños y jóvenes, quienes aun no han terminado de formar sus valores ni
su carácter, absorben al pie de la letra cada acción agresiva que
observan de quienes se supone deben ser su modelo a imitar, “sus
padres”.

El siguiente paso es sencillo, solo falta que se presente el detonante que


bien puede ser la envidia, unas palabras agresivas provenientes de la
contraparte, una intromisión en el perímetro de su novio o novia o
cualquier insignificante excusa que justifique borrar de la faz de la tierra a
cualquiera que se atraviese en su camino.

No quisiera entrar en el campo de las “religiones” para explicar o hacer


conjeturas de por qué el mundo moderno ha desarraigado muchos
valores espirituales que se mantenían tradicionalmente en el seno
familiar, aunque estos valores estuvieran cobijados bajo las faldas de una
“religión” especifica, pues obviamente existe libertad de culto y cada
quien es dueño de su destino. Sin embargo, independientemente de cual
sea su religión, es indudable que no podemos excluir nuestra parte
espiritual en la educación de nuestros hijos pues es la esencia más
perdurable que poseemos.

Existen dos principios fundamentales o leyes que son coincidentes para


toda religión, independientemente de las interpretaciones o reglamentos
anexos que los sacerdotes humanos han creado a posteriori: “No
pondrás a nadie por encima de tu creador (Dios) y haz a los demás como
quieras que ellos hagan contigo”. Simplemente, poniendo a funcionar
estos dos principios, tanto de palabra como de obra, enseñamos a
nuestros hijos que sentimientos como: venganza, ofensa, envidia y odio
no caben dentro de su conducta, sencillamente porque ningún ser
humano en su sano juicio desearía ser victima de tales agresiones.

Muchas personas podrán argumentar: “Pero es que los demás son


envidiosos, vengativos y ofensivos”. Es aquí donde se aplica la ley del
karma, y los refranes: “el que siembra vientos, cosecha tempestades” y
“el que siembra iniquidades, las siembra sobre las cabezas de sus hijos”.
¿Qué desea cosechar usted?
Responder a este mensaje
Asunto: [osalofogbello] Articulo: Arma de doble filo
Fecha: Martes, 13 de Diciembre, 2005 14:29:13 (-0400)
Autor: Jose L. Fernandez <jfernandez @...org>

"La adivinación: Arma de doble


filo"
José Luis Fernández (Babalawo)

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“Creso (560 -546 adC) fue el último rey de Lidia. Se cuenta de él que en una ocasión vino a
Delfos a consultar el oráculo del Dios Griego “Apolo”, pues se estaba preparando para invadir
el territorio persa y quería saber si el momento era propicio. El oráculo habló así: "Si cruzas
el río Halys (que hace frontera entre Lidia y Persia), destruirás un gran imperio". La
respuesta se interpretó como favorable dando por hecho que ese gran imperio era el de los
persas. Pero el “gran imperio” que se destruyó en aquel encuentro fue el suyo, y Lidia pasó a
poder de los persas”.

A lo largo de estos años como sacerdote de Ifá he tenido oportunidad de ser


testigo de muchos errores de interpretación en las consultas u “osodé” practicados
a personas en diferentes casas de Ifá, y por que no decirlo, de sufrir en carne
propia, por la interpretación parcializada que en alguna que otra ocasión me he
practicado a mi mismo y a mi familia religiosa.

Excusas para justificar estos errores, se han ofrecido miles. Unos las atribuyen a
que las personas no hicieron los “ebbo” u ofrendas prescritas durante el Oráculo,
otros a la desobediencia hecha por la persona a los consejos emitidos por el
Babalawo, otros a supuestas “brujerías” que no estaban en el programa cuando se
realizó la consulta, otros debido a enemigos ocultos, etc…
Hasta el momento he encontrado dos razones de peso para entender estos
errores: En primer lugar está, la mala praxis y/o la inexperiencia del sacerdote y;
en segundo lugar, pero con un peso mayor a la primera, la decisión del Orí de
cada persona sobre las vivencias que ha de atravesar en su destino.
En la primera, es responsabilidad de cada quien buscar los conocimientos que
están dentro de su familia religiosa y los que están fuera de ella, pues la sabiduría
esta repartida y difícilmente podremos ubicar todos los conocimientos de Ifá en
una sola cabeza o en una sola rama. En cuanto a la mala praxis, ello únicamente
depende del libre albedrío de cada persona.
Con respecto a la segunda, es importante destacar que un gran porcentaje de las
personas que se consultan espiritualmente prefieren achacar sus problemas a
ítems como: brujería, envidia y espíritus oscuros; pues con ello se quitan de
encima la responsabilidad de tener que esforzarse por mejorar su destino y
sencillamente pueden seguir descargando la culpa de sus males en cualquier cosa
ajena a ellos mismos.
También es cierto que Eshu puede meter su mano para falsear algunas de las
respuestas a las preguntas realizadas durante la consulta u “osodé”, pues parte de
sus funciones es la de generar los eventos que debemos vivir en el plano “tierra” y
ello, innegablemente esta relacionado al destino impreso en el Orí (espíritu propio)
de cada persona; pues con toda seguridad el 99% de nosotros jamás se atrevería
a cruzar la calle si supiera a ciencia cierta que del otro lado de la acera le espera
un sufrimiento.
No es aconsejable buscar el consejo del Oráculo para cosas triviales, banales o
que impliquen el perjuicio de otros seres humanos. Debemos entender el Oráculo
de Ifá como el conocimiento universal puesto al servicio de una noble causa:
“lograr nuestro destino”; y en la medida que entendamos a Ifá como un consejero,
en lugar de un adivino, podremos obtener mejores resultados del Oráculo.
“Si las artes adivinatorias predijesen el futuro, todos los adivinos
serían ricos, felices y estuviesen casados”(“Maktub”, de Paulo
Coelho).
Que Orunmila y su ángel de guarda les bendiga y acompañe.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Mensaje de Martha Castillo
Fecha: 15 de Febrero, 2006 13:53:27 (+0100)
Autor: osalofogbello <osalofogbello @.....net>

Algunas veces la vida nos premia con un amigo....


.....Gracias Martha
El Verdadero Valor de la Amistad ...

Ninguna relación puede funcionar si no aceptamos a las


personas como realmente son en su vida pública. Como
seres humanos tendemos a querer cambiar a los demás y
hacerlos a la manera que a nosotros nos parecen que
deben ser.
Es cierto que debemos ser una influencia positiva para
los demás; no hay nada malo que imitemos lo bueno de
ellos y que ellos, a su vez, imiten lo bueno de
nosotros, pero los cambios que se realizan en una
persona deben hacerse porque ella así lo desea y no
por nuestro afán de cambiarla.

Hay seres humanos que no tienen amigos, porque quieren


que las personas con quienes se relacionan sean
perfectas, pero, hasta donde se sabe, aún no nace la
persona perfecta, solamente el ente perfecto es Dios.

Todos tenemos defectos. Muchos de nuestros defectos


son productos de la herencia de nuestros padres y
abuelos, la educación, el medio. Cuando una persona
confía en nosotros y nos demuestra su afecto, debemos
ver lo positivo que hay en ella y la oportunidad de
enriquecernos aprendiendo de sus virtudes y
aceptándola con sus defectos, que son muchos.

Muchas de las grandes amistades que han existido se


han formado entre personas totalmente diferentes tanto
en carácter como en pensamiento, y muy diferentes
entre sí. El cine y la televisión, a través de su
historia, han creado a los personajes de muchas de sus
series basados en este simple principio.

Es importante entender que todos somos diferentes y


que la verdadera amistad consiste en armonizar
nuestras diferencia y apreciar más a fondo lo mejor de
nuestros amigos, aceptando aquello que no es
placentero, pero que forma parte de su carácter y
personalidad.

La lealtad es quizás la característica, por


excelencia, de una buena amistad. Algunas veces, por
trabajo, estudios u otras preocupaciones, no es
posible muchas veces ver a los amigos con la
frecuencia que quisiéramos. Llamar a nuestros amigos
por lo menos para saludarlos ó escribirles, y saber
cómo están tanto de salud como por su familia, es una
forma de lealtad; obviamente olvidarnos de ellos es
una deslealtad de nuestra parte.

Quizás la forma clásica de demostrar lealtad hacia


nuestros amigos, es impedir a toda costa que otras
personas hablen mal de nuestros amigos, cuando no
están presentes y no se pueden defender de ese ataque.
Esto no es fácil. Es necesario armarse de valor para
decirle a quien habla mal, que se detenga en ese
momento, y que si tiene que decir algo de nuestro
amigo ó amiga, que lo diga de frente a las personas
que insultó.

También se demuestra la lealtad estando con nuestros


amigos ó amigas en las buenas ó en las malas.
Especialmente si están enfermas. Es más, la verdadera
amistad se demuestra en los momentos de prueba, en los
momentos más difíciles.

Es muy común que cuando una persona vive en la


prosperidad le sobren amigos. Esto es fácilmente
observable entre los artistas de cine, los deportistas
famosos, y otras personas que hacen vida pública y
ganan por supuesto mucho dinero. Pero, ¿qué sucede
cuando se acaba el dinero? La gran mayoría de los
pseudo amigos desaparecen de la faz de la tierra. En
una verdadera amistad no hay interés material, el
único interés que prevalece es el que se tiene por la
persona misma. Interés por disfrutar juntos lo
positivo de la vida; interés por crecer juntos;
interés por aprender juntos; interés por disfrutar de
la compañía de los amigos sin importar si son ricos ó
pobres, si te pueden dar algo ó no.

Muchas personas tienen amigos sólo para su beneficio


propio. El interés genuino se manifiesta en las
personas, no en las cosas materiales.
Como amigos podemos sentir empatía y solidarizarnos
especialmente con el sufrimiento de quienes queremos
de verdad. Los verdaderos y auténticos amigos tienen
la capacidad de entender y compartir los problemas,
los sentimientos, las alegrías, en fin, las emociones
en sí mismas, pero sin hacer juicios. Cualquier
alegría es mucho más grande, cuando se comparte con
alguien; cualquier tristeza es más llevadera cuando se
puede descargar en un amigo ó una amiga.

FELIZ DIA DE SAN VALENTIN !

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: Tierra de Ifá y tierra de Osha
Fecha: Domingo, 5 de Marzo, 2006 05:40:52 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernadez <osalofogbello @.....net>

"Tierra de Ifá y tierra de Osha”


José Luis Fernández (Babalawo)

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... Con estas denominaciones, existe una costumbre en ciertos


sectores de exacerbar las diferencias entre Babalawo e Iworo
(Santeros), como si se tratase de religiones diferentes o como si
tuviesen orígenes diferentes.

En "Oshe Tonto Oshe" (5-5) fue donde nació hacer santo,


pero para ese momento solo existían los Inkín consagrados,
entonces Orunla dijo que con los Inkín no podía hacerse
santo. Llamó a Oshún para que le pidiera el caracol a
Yemaya (la dueña del mar), y poder así salvar a su hijo (omó
Oshún). Ella (Yemaya) accedió, pero reclamando que le
dieran derecho sobre esa cabeza y así fue como Oshún cedió
su derecho de ser el ángel de la guarda de su hijo, a Yemaya
para poder salvarlo.

Aquí nació, por ende la división de tareas de los Babalawo y


los Iworo, sin embargo, esa división de tareas no representa
una división de tierras, creencias, leyes ni conductas
morales.

Existe una sola religión, la religión de Olofin (Dios),


expresada en las Sagradas Escrituras de Ifá donde se
especifican todas las ceremonias que atañen tanto al
Babalawo como al Iworo.

Ifá y Osha son simplemente escalafones diferentes en la


cadena jerárquica que existe a nivel espiritual donde el
Iworo tiene acceso únicamente a 12 de los 16 Oddun o
capítulos del Conocimiento, lo cual es suficiente para
solucionar la mayoría de los problemas de sus ahijados y los
aleyo (no iniciados).

Como seres humanos, ambos merecen el mismo respeto que


los aleyo; y como sacerdotes merecen el respeto que usted
brindaría a Orunmila o a los Osha, según su jerarquía.

Ambos se necesitan mutua y permanentemente, bien sea


que el Babalawo necesite del Iworo para todo el proceso que
sufre el caracol en un Kari Osha (santo) o, que el Iworo
necesite del Babalawo para bajar el ángel de la guarda,
montar un Eshu, darle guerreros (Eshu, caldero de Oggún y
Oshosi, y Osun) y mano de Orunla al ahijado, cantar un
Ozain, afeitar al Iyawó, efectuar la inmolación del Kari Osha,
o hacerle Ifá a un ahijado.

Quienes como sacerdotes, tenemos en las manos, la


responsabilidad de tener ahijados, debemos recordar que la
palabra padrino significa: "quien toma a su cargo al niño en
caso de que el padre no esté", en este caso el padre es el
Osha o el Orisha.

Esta responsabilidad no debe implicar nunca posesión, pues


bien dice el proverbio: "nuestros hijos son prestados, no nos
pertenecen".

Sería egoísta pretender que el ahijado del Santero no visite a


su padrino de mano de Orunla e incluso, que en un asunto de
mucha importancia o, cuando la letra del caracol sobrepasa
al (12) no pudiese consultarse con el Babalawo.

Así también, seria egoísta pretender que nuestros ahijados


de mano de Orunla o de Ifá no visiten la casa de su padrino o
madrina de Osha. La religión no es para amarrar a nadie,
cada quien se siente a gusto donde mejor lo tratan y es libre
de elegir a sus guías espirituales. Aquellos que pretenden
esclavizar a sus ahijados, tarde o temprano pagan sus
consecuencias. Por ello, no estoy de acuerdo con la
costumbre de retener parte de los fundamentos entregados a
los ahijados con ninguna de las dos excusas acostumbradas:
ni para salvarlos en caso de peligro, pues tanto Ifá como la
Osha son demasiado amplios en recursos para necesitar ese
artificio, ni para “casi obligarlos” a permanecer toda la vida
atados al padrino, a ver si algún día les devuelve lo que
legítimamente es suyo, pues para ello pusieron su “derecho”
o pagaron para recibir el fundamento.

Existe también una creencia generalizada que sostiene que


primero fue Osha que Ifá.

Una forma mas adecuada de explicar esta creencia sería


decir que durante la primera población de la tierra, antes
del diluvio universal, Obatalá era quien tenía el poder para
gobernar en el mundo, por ser el hijo mayor de Olofin, y que
Orunmila, a quien todos los Osha menospreciaban por ser el
hermano menor, recibió el poder para gobernar la tierra
luego del diluvio, debido en parte a su buena conducta y en
parte a su sabiduría y habilidad para obtener el apoyo de
Eshu.

Sin embargo, las leyes que regían y rigen a "La Osha" como
religión, nacen de las Sagradas Escrituras de Ifá, cuyo
conocimiento es anterior a ese período.

En los poblados pequeños de África, todavía se observa que


la crianza de un niño es realizada por toda la aldea; esto es
llevado a cabo sin pretensiones de mando, simplemente,
cada miembro de la comunidad transmite su experiencia a
cada niño para que este llegue a ser persona de bien.

La sabiduría esta repartida, por ello la formación intelectual


y moral de nuestra comunidad, no debe estar amarrada a un
solo sacerdote. Todos somos responsables de esta misión y,
aunque en el camino nos tropecemos con niños (ahijados) de
otras familias religiosas, bien podemos aportar nuestro
conocimiento para contribuir de alguna forma con su
crecimiento.

Que Olofin y Orunmila les bendiga y les de luz para transitar


el camino de su destino.

Asunto: [osalofogbello] Ay de vosotros fariseos


Fecha: Domingo, 2 de Abril, 2006 15:37:03 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

" Ay de vosotros, fariseos…"


José Luis Fernández (Babalawo)

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M uchas de las personas que hoy por hoy no recibirán este mensaje
son personajes de esta y de mil historias similares. También son hijos
de Olodumare (Dios), pero que por circunstancias de la vida, no
soportaron el peso de las acechanzas que contra ellos perpetraron
sacerdotes de esta religión y, que los desviaron en el mejor de los
casos hacia otra tendencia religiosa y en el peor de los casos al
abandono religioso total.

Julio, era un aleyo (no iniciado), un tanto escéptico de esta religión, no


solo por el tipo de ofrendas realizadas en la misma, sino porque en su
fuero interno sentía la necesidad de conocer a profundidad los
principios filosóficos, morales y prácticos de cualquier camino antes de
internarse en el mismo. Un antiguo proverbio japonés dice: “Si uno va
a salir de viaje y no sabe a donde va a llegar, es mejor quedarse en
casa”.

Harto que su religión anterior no respondiese a todas sus interrogantes


sobre la existencia del hombre, su relación con Dios y todos los
fenómenos que le habían ocurrido en su vida, así como los que
posteriormente le ocurrirían, decidió un día consultarse con un
sacerdote de esta religión. Complacido pero no completamente
convencido de los tan cacareados beneficios de esta filosofía, inició
sus pasos a distancia prudente.

Me cuenta, que luego de varios años de escuchar que la guerra de sus


enemigos no lo dejaba prosperar, hizo “amistad”, entre comillas, con
un sacerdote joven, que parecía saber bastante, y lo mas importante,
parecía honrado, por lo que se decidió a recibir sus guerreros.
Inmediatamente, pero gracias a las constantes obras al pie de Elegbá,
Julio obtuvo una buena posición económica, no exagerada, pero si lo
suficientemente holgada para darle a su familia todo lo que
necesitaba. Entonces decidió recibir mano de Orunla con su “amigo”,
el sacerdote. Para ese entonces, el no lo sabía, pero todo lo que había
construido en un año, estaba a punto de desmoronarse.
Nada más recibir mano de Orunla, recibió en su cara la sorpresa de
una estafa que le hicieron unos vendedores, perdió varios de sus
mejores clientes y por ende se desmoronó su nada ostentosa
economía. Trató de buscar a su “padrino” y “amigo”, para que lo
aconsejase pero este, literalmente, lo abandono sin excusa ni
explicación.

Transcurrió un año, donde una tras otra, Julio fue vendiendo y


perdiendo la parte de sus posesiones que representaban estabilidad y
comodidad, para poder mantener a su familia. Un día, convencido por
las promesas de otros sacerdotes, se decidió a vender lo poco que le
quedaba para hacerse su Santo y su Ifá, creyendo como muchos
también hemos creído, que al llegar a Ifá podría solucionar
absolutamente todo en forma milagrosa e instantánea.

Lejos estaba Julio de conocer que la mitad de sus Santos no


caminaban con él y que sus nuevos padrinos, esta vez de Osha y de
Ifá, le habían jugado una mala pasada, frenando su evolución. Una
vez más, Julio se encontró viviendo prácticamente de la caridad que
sus familiares le dispensaron; así vio como todos aquellos que durante
tantos años trataron de perjudicarlo, nuevamente se burlaban de su
situación y trataban de humillarlo.

Un buen día, cuatro años después, Julio decidió seguir sus intuiciones
y olvidarse de todas las enseñanzas prejuiciadas que sus mayores le
habían inculcado. Consultó su Orunla en Atefá, y este le indicó que
necesitaba armarse para la guerra. Un tanto molesto, Julio le dijo a
Orunmila: Padre, que mas quiere usted que me arme si tengo mis
guerreros, mis Osha, mis eggun y a Usted. Luego de razonar e
interpretar el signo, Julio comenzó a preguntar por todos los
fundamentos que había recibido en la religión desde el principio,
encontrándose con la poco grata sorpresa que únicamente Eshu y 4
de sus Osha caminaban con él, y que todo lo demás, desde eggun
hasta el propio Ifá venían a resultar una piedra de tranca en su
camino, lo que constituye una aberración ya que, toda persona viene
buscando ayuda cuando toca las puertas de esta filosofía, no
entidades que terminen de hundirlo.

Hoy día, Julio ha alcanzado el nivel de estabilidad y bienestar que


siempre estuvieron destinados para él, y lejos están los días de las
dudas, las faltas de fe y las ganas de abandonarlo todo. Es un
sacerdote de Ifá siempre dispuesto a enseñarte lo que sabe sin recelo
ni egoísmo, a pesar que sus mayores le enseñaron muchas cosas
cambiadas para que no pudiera descubrir la verdadera razón de sus
problemas.

Nunca vi en él signos de rencor hacía quienes tanto lo habían


perjudicado. Sus palabras siempre fueron, poco más o menos, las
siguientes: “Agradezco a quienes colocaron piedras en mi camino por
la experiencia que las dificultades me proporcionaron, sin embargo,
ellos olvidaron que, con esas mismas piedras iban a tropezar mis hijos
y, ellos tienen cada uno, su ángel de la guarda. No quiero estar
presente el día que vengan a cobrar la afrenta hecha contra ellos,
pues no me es permitido reírme de la desgracia ajena, ni mucho
menos juzgarla”.

Las siguientes palabras, fueron tomadas del último discurso público de


Jesús de Nazaret:

“Ay de vosotros, escribas y fariseos. Hipócritas. Cerráis las


puertas del cielo a los hombres sinceros porque son incultos
en las formas. Rehusáis entrar en el Reino del Cielo y al
mismo tiempo, hacéis todo lo que esta en vuestra mano
para evitar que entren los demás”

“Permanecéis de espaldas a las puertas de la salvación y os


peleáis con todos los que quieren entrar”

“Abarcáis el cielo y la tierra para hacer prosélitos


(seguidores y/o ahijados) y cuando lo habéis conseguido, no
estáis contentos hasta que los hacéis dos veces mas malos
de lo que eran como hijos de los gentiles (sin creencia
religiosa o, de otra creencia)”

“Domináis la propiedad de los pobres y exigís pesados


tributos a los que quieren servir a Dios”

Que Orunmila y su ángel de guarda les bendiga y acompañe.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: Durmiendo con el enemigo (2ª edicion Abril
2006)
Fecha: 18 de Abril, 2006 07:28:15 (+0200)
Autor: osalofogbello <osalofogbello @.....net>

Familia para el III Milenio

"¿Durmiendo con el enemigo?"


José Luis Fernández (Babalawo)

Estimados lectores, este articulo tiene algunos años de haber sido publicado, sin
embargo deseo compartirlo nuevamente con ustedes para que aquellos que no me
conocían para la fecha de publicación tengan oportunidad de participar de este
proyecto denominado “Familia para el III Milenio” cuyo único objetivo es rescatar
los valores familiares, donde cada uno de ustedes puede ser protagonista y aportar
su granito de arena con su opinión, sus experiencias positivas y su energía.

C uando nos enamoramos, ponemos todas nuestras esperanzas y


toda nuestra energía positiva en la relación que esta naciendo, no
exigimos, únicamente damos y por ello nos cargamos de energía cada
vez que nuestra pareja nos regala parte de su tiempo, sus palabras y
sus gestos de cariño simplemente, porque no lo esperábamos.
A medida que pasa el tiempo suele ocurrir un fenómeno denominado
“durmiendo con el enemigo”, mediante el cual nuestra pareja pasa a
ser la culpable de todas nuestras frustraciones, nuestras
insatisfacciones y hasta de nuestro dolor de cabeza. Cerramos
nuestras filas para la batalla y permanecemos alerta para tratar de
prever el próximo paso de nuestro “enemigo”, ya casi no hablamos,
pues a través de nuestras palabras podríamos parecer débiles y ser
un blanco fácil en el siguiente “Round”.
Pero... ¿Que ocurre en el intermedio? ¿Quien cambió primero? ¿A
donde nos llevará esta situación? Las respuestas son obvias: la culpa
es tuya, tu no eras así antes, y, si esto sigue así nos divorciamos o,
“calabaza calabaza cada cual para su casa” (refrán popular). Y por
supuesto, la pregunta más importante: ¿Espero algo más de esta
relación o por el contrario ya agotamos todo lo que teníamos que
aprender y lograr juntos?
Al llegar a este punto, es importante llevar un registro escrito de
nuestras respuestas, realizar una parte de ellas conjuntamente con
nuestra pareja y luego, repetirse la pregunta a solas. También es
importante visualizar los factores que están incidiendo en nuestras
respuestas, tales como, un segundo frente, una profunda depresión, el
resentimiento, el egoísmo y los más perjudiciales, el orgullo y la
intolerancia.
Muchas veces, estos factores impiden ver con claridad las verdaderas
respuestas a todas las interrogantes anteriores y para cuando
reaccionamos, nos damos cuenta que hemos dejado pasar una
oportunidad única en la vida y que ahora es demasiado tarde o que ya
el daño esta hecho.
Bien sea a través de nuestro propio análisis o a través de consejo
especializado y oportuno, si hemos decidido que esta relación todavía
tiene leña para agregar al fogón del entusiasmo y de la vida, es
importante respetar algunas reglas:
1. Fijar los objetivos o metas de la relación con sinceridad y
exponerlos franca y abiertamente:
 Para que decidimos seguir juntos:
 para tener una familia sólida y darles a nuestros
hijos lo mejor de nosotros individual y
conjuntamente;
 porque siento que todavía me faltan cosas por
aprender de esta relación
 o, simplemente porque me gustaría tener sexo
contigo hasta que consiga otra pareja mejor.
2. Trazarse un plan. Esta quizás sea la parte más difícil pues para ello
es necesario despojarse de egoísmos sin descuidar la propia
individualidad y ofrecer a ese plan lo mejor de nosotros mismos
sin esperar recompensa por cada cosa que aportemos. Por otra
parte, debemos considerar que ese plan puede tener sus fallas, que
podemos desviarnos frecuentemente del mismo y por tanto es muy
importante estar conscientes que podemos mejorarlo
posteriormente teniendo siempre presente que lo importante son las
metas.
3. Si ya están claros en los objetivos y en el plan, y los trazaron con
sinceridad, no se desanimen cuando el plan se desvíe, recuerden
que tienen que interactuar en un mundo que pareciese tener como
objetivo destruir a “la familia”, concéntrense en las metas y por
sobretodas las cosas, NO DUERMAN CON EL ENEMIGO SINO
CON EL COPILOTO de su plan de viaje, que si uno se duerme o se
desvía, el otro debe estar ahí para corregir el rumbo y apoyar,
nunca para reclamar.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] El Velo del Conocimiento
Fecha: Viernes, 8 de Septiembre, 2006 23:30:55 (-0400)
Autor: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

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"El Velo del Conocimiento"


José Luis Fernández (Babalawo)

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D urante el viaje espiritual que realizamos cuando partimos del cielo
a la tierra al momento de la reencarnación, se dice que la deidad del
Infortunio toca nuestra espalda generando una perdida de memoria
temporal, la cual tiene como finalidad aparente obstruir la consciencia
de nuestro destino en la tierra.

Una vez allí, vamos tropezando con la vida y más específicamente con
Eshu, para obtener las vivencias que han de dar paso, entre otras
cosas, a recuperar el conocimiento perdido durante ese viaje. Por ello,
muchas veces nos negamos a nosotros mismos y a los demás,
verdades o conocimientos que no compartimos, que no entendemos o
que no aceptamos, por una simple razón: “Porque no tenemos la
energía necesaria para recordarlo”.

¿Cuantas veces nos ha tocado desechar un libro, una conversación o


un simple consejo; por no ser capaces de entender lo que nos quieren
decir? ¿Cuántas veces hemos tenido que volver a leer el mismo libro
hasta poder comprender medianamente o a plenitud su contenido? Y,
¿Cuántas personas conocemos que con una simple ojeada a ese
mismo libro son capaces de extraer explicaciones lógicas que nos
hubiera tomado años descifrar?

Todas las respuestas están dentro del ser humano, en su Orí (su
Alma). En su capacidad para traspasar el Velo que oculta su propio
conocimiento.

Pero, ¿Cómo lograrlo?

1. Guarda silencio. No se puede escuchar y hablar al mismo


tiempo. Cuando permaneces en silencio dejas el canal abierto
para la comunicación espiritual. Quienes nos afanamos en gritar
todo lo que creemos que sabemos, ufanándonos de que, la
nuestra es la única verdad, ahogamos esa voz interior de
nuestro Orí que trata de mostrarnos todo lo que hemos
acumulado durante siglos y todo lo que heredamos del Padre
Eterno.

2. Desecha todo fanatismo. La vehemencia obcecada, parezca o


no racional, hacia cualquier persona, idea, filosofía o religión nos
impide ver con profundidad y escuchar nuestro yo interno.
Cuando el Padre Eterno nos colocó en este plano lo hizo con la
finalidad que pudiésemos recuperar nuestras características
espirituales originales, para ello nos otorgó “libre albedrío” de
escoger el camino que consideremos mas apropiado. El hecho
de pertenecer o no a determinada religión, a determinado circulo
social o cultural, no coloca a ninguno de sus hijos como su
enemigo; un ejemplo de ello podemos encontrarlo en la historia
del loro en (8-5): “Cuando Dios le pregunto al loro, que camino
iba a escoger para transitar en la vida, si el fácil o el difícil, él
contesto sin vacilar <…el difícil>; y Dios le dio su bendición”.

3. Respeta las ideas y las formas de los demás. Se tolerante. Evita


las críticas; si una persona no nos ha pedido consejo acerca de
su vida es porque nuestra opinión no es relevante en ese
momento y probablemente no sería comprendida o asimilada,
por tanto es aconsejable aplicar el principio de “Guardar
Silencio”.

Lo más importante que nos concierne en este plano no son los Orisha,
ni la Religión, ni la territorialidad, ni la sociedad, ellos son solo
instrumentos o medios; lo más importante es nuestro Orí (nuestra
Alma), cumplir nuestro destino para poder rasgar el velo que nos
separa del conocimiento y del poder para decretar, que nos fue dado
por el Padre Eterno y que es lo que nos hace realmente a su imagen y
semejanza.

Que su Orí los guíe y el Padre Eterno los bendiga.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Adolescentes (1º parte)
Fecha: 27 de Octubre, 2006 14:15:50 (+0200)
Autor: osalofogbello <osalofogbello @.....net>

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"Adolescentes (1ª parte)"
Filosofía de Ifá
Familia para el III Milenio
José Luis Fernández (Babalawo)
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¿R ecuerda usted cuantas mentiras inventó durante su


adolescencia para verse a escondidas con su pareja?
¡Ninguna! Excelente, el nivel de comunicación con sus padres debió
ser admirable. Sin embargo, ese no es el común denominador en las
relaciones entre padres e hijos. Por regla general, los padres
olvidamos nuestras peripecias de la etapa adolescente y pretendemos
aplicar a nuestros hijos, intentando tapar el sol con un dedo, el mismo
tratamiento intransigente (en el caso de las hembras) y liberal (en el
caso de los varones) que nos dieron nuestros padres, en lugar de
aprovechar toda esa experiencia para ayudar a canalizar la etapa
adolescente de nuestros hijos.
Al llegar a la etapa de la adolescencia, el ser humano sufre varias
transformaciones, tanto hormonales como espirituales, pues el
organismo alcanza su plenitud de facultades físicas mientras que el
espíritu todavía no ha madurado los objetivos definitivos que se ha
planteado para esta encarnación. Esto genera conflictos que
ocasionan un manejo inadecuado de nuestro potencial. El hecho de
creernos inmortales, invulnerables y capaces de experimentar
cualquier cosa que esté de moda sin que ello nos domine, es una de
las consecuencias típicas de esa energía no controlada.
Como padres, no podemos dejar a nuestros hijos “a su suerte” con
argumentos como “yo me crié así y nunca me pasó nada” o “yo le he
enseñado valores a mis hijos”, porque en la mayoría de los casos,
debido a una falta de comunicación continua, profunda y diaria,
terminamos suponiendo que nuestros hijos tienen nuestros mismos
valores y nuestra misma experiencia solo porque nos ven la cara cinco
minutos por la mañana antes de irnos a trabajar y media hora por la
noche antes de acostarnos.
Muchos de nosotros nos quejamos que nuestros padres no
escucharon adecuadamente nuestras inquietudes adolescentes, sin
embargo somos incapaces de afrontar una conversación con nuestras
hijas sobre “sexo” porque pensamos que si les hablamos de “eso” van
a salir a embarazarse al día siguiente; o les planteamos sencillamente
una conversación distorsionante como si el sexo fuera algo “cochino”,
sin pensar que ese planteamiento se podría interpretar como que “la
relación entre tu madre y yo fue una cochinada y tu como nuestra hija
eres el producto resultante”.
Para abordar el tema sexual con los hijos es necesario tomar en
cuenta:
1. Los sentimientos: Algunas religiones plantean el acto sexual
como una manera sublime de acercarse energética y
espiritualmente a Dios, ese concepto, independientemente que lo
aceptemos o no, esta basado en la armonía, sintonía y
entrega que puede darse entre dos personas al momento del
clímax de la relación. Esta energía no puede generarse, por muy
placentera que sea la relación sexual, desde un aspecto
meramente físico, pues requiere compenetración espiritual, es
decir, “el sentimiento de amor y respeto mutuo”
2. La finalidad del noviazgo: Para los seres humanos, muy dados a
tropezar hasta dos y tres veces con la misma piedra, es muy fácil
confundir amor y atracción por tanto, independientemente que se
inicie una relación de pareja con la “pareja equivocada” es
importante que nuestros hijos sepan que ese periodo debe ser
aprovechado al máximo para obtener conclusiones definitivas sobre
esa pareja que le permitan inclinarse a una relación más seria o a
interrumpir el noviazgo para dar paso a nuevas y mejores
posibilidades.
3. La Autoestima: El mejor lugar para aprender autoestima es sin
duda “el hogar familiar”. Si papa y mama no están nunca cuando
los necesito, sea porque están trabajando o sea por cualquier otra
razón. Si cuando hago una pregunta, por importante o insignificante
que esta sea, me dan a entender que molesto, que estoy
distrayendo a los adultos de algo más importante que yo. Si mi
representante legal es el televisor pues es con el con quien paso la
mayor parte de mi infancia y adolescencia, quien me aconseja,
quien me dice lo que es bueno y malo de la vida…; muy
probablemente mi autoestima no será muy cotizada y cuando la
vida me golpee pensaré que “debe ser que yo lo merezco, porque
yo no valgo” o, “si yo no valgo, pues entonces la vida tampoco, así
que yo también voy a golpearla”
“Obras son amores y no buenas razones”. No basta con decirle a
nuestros hijos cuan importantes son para nosotros, es importante
hacerles entender cuan importantes son para ellos mismos y para
el plan de vida (destino) que Dios tiene para ellos; y esto no se
logra con palabras sino con acciones concretas y directas que
evidencien abiertamente que si sus padres se dedican toda su vida:
a transmitirles (en forma verbal y con su ejemplo) sus experiencias
(en las cuales están implícitos los valores familiares), a estar
presentes y brindar apoyo moral, verbal y físico en los eventos mas
importantes de su vida, a reconocer abiertamente los errores y
superarlos enseñando así a nuestros hijos que lo importante no es
“no fallar” sino rectificar, porque la humildad también es un pilar
fundamental para sostener la autoestima.
4. El aspecto biológico y la salud: Existen enfermedades de
transmisión sexual que con los actuales tratamientos médicos
pueden ser eliminadas, sin embargo existen algunos virus para los
cuales aun no ha sido descubierta una solución satisfactoria y
definitiva. Esto “biológicamente” significa que cuando tenemos
relaciones sexuales “sin protección” con una pareja, que al igual
o a diferencia de nosotros ha tenido un promedio, a manera de
ejemplo, de unas cinco parejas sexuales anteriores, las cuales a su
vez han tenido aproximadamente el mismo promedio,
alcanzaremos aproximadamente durante esa relación 6.250
posibilidades de habernos contagiado mutuamente de alguno de
estos virus. “Más efectivo que la ruleta rusa” ¿Dejaría usted de
hablar con sus hijos de sexo para ver si tiene suerte durante 6.250
intentos de jugar a la “ruleta rusa” y salir vivo y saludable?

Otro de los aspectos biológicos importantes que se deben tocar, a


su debido tiempo, es el de la frigidez y la eyaculación precoz. Las
relaciones furtivas (a escondidas), apuradas y con la impresión
subconsciente que se está haciendo “algo malo” son, según los
médicos especializados, la peor forma de iniciarse sexualmente
pues suelen dejar como secuelas la frigidez (dificultad para
alcanzar el orgasmo) en las mujeres y eyaculación precoz en los
hombres.
En la próxima parte del artículo: Influencia de las religiones y mitos
culturales de las sociedades latinoamericanas.
Que su Orí los guíe y el Padre Eterno los bendiga.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: Adolescentes (2ª parte)
Fecha: 15 de Noviembre, 2006 21:11:03 (+0100)
Autor: osalofogbello <osalofogbello @.....net>

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"Adolescentes (2ª parte)"


Filosofía de Ifá
Familia para el III Milenio
José Luis Fernández (Babalawo)
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E l Antiguo Testamento hace mención de las leyes que regían, en


la época, sobre la virginidad de la mujer. En Deuteronomio 22,20 se
indica que en caso que la mujer no llegase virgen al matrimonio, se
le condenaba a ser apedreada, lo mismo sucedía a los amantes
que eran descubiertos. Sin embargo, estas leyes, a mi juicio, eran
mas el producto de la influencia de una sociedad machista que la
expresión de la voluntad Divina.
Actualmente (noviembre-2006) circula por Internet un correo
solicitando ayuda para impedir la ejecución de unas mujeres
condenadas a morir lapidadas por infidelidad en África.
La Iglesia Católica moderna, no solo promueve el ideal de la
virginidad sino que además se inclina por la abstinencia sexual y
condena toda forma de prevención de embarazos. Los versos o
patakí de la Filosofía de Ifá hablan del poder o energía que las
doncellas (vírgenes) tienen para contrarrestar los efectos negativos
de algunos de los 256 caminos u Odu de Ifá, mas no hacen ninguna
critica o condena al hecho que una mujer pierda su virginidad. Las
recomendaciones en este sentido siempre están orientadas a la
propia salud, la conveniencia o no de determinada pareja, y en
líneas generales a la culminación exitosa del destino de cada ser
humano sin discriminación. Las críticas en este sentido, siempre
están orientadas al aspecto de la sinceridad, es decir, los casos
donde una persona pretende ser lo que no es (léase: pretende ser
virgen ante el pretendiente, o el hombre que pretende ser honesto
en sus intenciones cuando lo único que quiere es comer adelantado
y marcharse).
Otro de los factores que inciden en la conducta sexual de los
jóvenes adolescentes es el mito social latinoamericano que incita a
los varones a no perdonar a ninguna hembra que se le atraviese, y
a las hembras a mantener su virginidad hasta el matrimonio; lo cual
resulta hasta ilógico, pues de donde van a sacar los “machos”
latinos tanta hembra para cumplir con su enseñanza social sin
acabar necesariamente con la virginidad de las mismas mujeres a
las cuales exigen abstinencia.
Cuando hablamos de “Valores” para inculcar a nuestros hijos, no
podemos imaginarnos que los valores son simplemente una retahíla
de frases “made in papa y mama”, “made in padrino” o “made in
compadre y comadre”. Los Valores no se asientan en los corazones
del ser humano escribiendo mil veces “no debo acostarme con
fulanito o fulanita” “no debo pincharme con droga” o, “no debousar
la nariz para aspirar otra cosa que no sea aire puro”.
Los Valores deben manifestar siempre actitudes positivas,
honorables y beneficiosas en todos los sentidos; y deben ser
expresados también en forma positiva, es decir, deben comenzar
siempre por vocablos afirmativos como: “debo”, “puedo”, “lo mejor”,
“alcanzar”. Frases que comiencen con: “no puedo”, “no debo”, “esta
prohibido”; son la mejor forma de estimular ese gusanito que
tenemos los seres humanos que siempre nos inclina a lo prohibido.
Además, las frases siempre deben estar acompañadas con el
ejemplo vivo que demos a nuestros hijos.
Decirle a nuestro hijo que “todos los seres humanos merecen
respeto” al mismo tiempo que subimos el volumen de la música e
impedimos que nuestros vecinos puedan dormir; o pretender que
respeten y aprecien a nuestra hija cuando toda la vida hemos
engañado a nuestra esposa, es una forma poco probable de tener
éxito en la transmisión de Valores.
Mas que bombardear a nuestros hijos con normas, reglas y
regaños, considero mas eficaz hablar de lo que pueden
lograr siguiendo unos lineamientos basados en la sinceridad, la
honestidad, el respeto por si mismos y por los demás, y mas
importante aun es que como padres vivamos y nos comportemos
bajo esos mismos lineamientos.
Una de las dificultades más fuertes que nuestros hijos encuentran
al salir a la calle es el menosprecio de que son objeto
cuando quienes se dicen sus amigos los inducen a realizar
acciones carentes de todo Valor, y ellos se niegan. Por ello es tan
importante la autoestima y el respeto por si mismos, el tener
personalidad propia para decir “no” sin sentirse culpable o sentirse
obligado, y eso solo se logra conversando con ellos, escuchando
sus propuestas, ayudándolos a discernir por si mismos cual es el
mejor camino a seguir, apoyarlos en todo momento y también, por
supuesto ejerciendo las medidas correctivas necesarias para evitar
que se desvíen peligrosamente de los Valores Primordiales.
Evitar las tentaciones, ocupar el tiempo de ocio (música, deporte,
lectura), canalizar adecuadamente las diversiones; son elementos
fundamentales para mantenerse en la línea del éxito, y ese es
precisamente el papel que debemos jugar los padres. Utilizar
nuestra experiencia para guiar a nuestros hijos hacia metas
positivas permanentes.

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Interesante experiencia
Fecha: Martes, 10 de Julio, 2007 07:51:20 (-0400)
Autor: Osalofogbello: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

Bella experiencia………!!!
La Experiencia de Muerte Clínica de Mellen-Thomas Benedict Mellen-Thomas Benedict es un
artista que sobrevivió a una experiencia de muerte clínica en 1982.

Estuvo muerto por más de una hora y media. Durante ese tiempo salió de su cuerpo y entró en la
luz. Su curiosidad acerca del universo hizo que fuera llevado muy lejos hacia las remotas
profundidades de la existencia e incluso más allá, hacia el vacío energético de la nada, allende el
Big Bang

.El eminente investigador de estos fenómenos, el Dr. Kenneth Ring, ha expresado, "Su historia es
una de las más notables que he encontrado en mi extensa investigación de las experiencias de
muerte clínica.".

Habla Mellen-Thomas Benedict: En 1982 fallecí de un cáncer terminal. Mi condición era no


operable. Elegí no recibir quimioterapia. Se me informó que me quedarían de seis a ocho meses de
vida. Antes de esta época, me había ido sintiendo gradualmente más desesperanzado frente a la
crisis nuclear, la crisis ecológica y cosas así.

Llegué a sentir que la naturaleza había cometido un error - que probablemente nosotros éramos un
organismo canceroso en el planeta. Y eso fue lo que finalmente me mató. Antes de mi experiencia
de muerte clínica, probé todo tipo de métodos curativos alternativos. Ninguno ayudó. De modo que
determiné que se trataba de un asunto entre yo y Dios. Nunca había realmente considerado a Dios,
ni practicaba algún tipo de espiritualidad, Mas la muerte que se me aproximaba me lanzó a una
búsqueda de más información acerca de la espiritualidad y las sanaciones alternativas. Leí acerca de
varias religiones y filosofías. Ellas me dieron la esperanza en cuanto a que había algo al otro lado.
No contaba con un seguro médico, de modo que los ahorros de mi vida se diluyeron en un montón
de exámenes.

No queriendo arrastrar a mi familia, decidí manejarlo todo por mi cuenta. Terminé en un hospicio y
fui bendecido con un ángel que se hizo cargo y cuidaba de mí en el hospicio, a quien llamaré
"Anne". Ella se quedó junto a mí durante todo lo que había de seguir. Entrando a la Luz
Desperté cerca de las 04:30 am y supe que había llegado el momento - iba a morir. Llamé a algunos
amigos y me despedí de ellos. Desperté a Anne y le hice prometer que mi cadáver iba a permanecer
tal cual, por seis horas, porque había leído que suceden toda clase de cosas interesantes cuando uno
muere. Y me volví a dormir.

La siguiente cosa que recuerdo, es que estaba plenamente consciente y de pie. No obstante, mi
cuerpo yacía en la cama. Me parecía estar rodeado de oscuridad, sin embargo podía ver cada cuarto
de la casa, y el techo, e incluso bajo la casa. Brilló una Luz. Me volví hacia ella y percibí su
similitud con lo que otros han descrito en las experiencias de muerte clínica. Era magnífica y
tangible y fascinante. Quería ir hacia esa Luz igual como querría ir hacia los brazos de mi madre o
padre ideales. Cuando avancé hacia la Luz, supe que si entraba en Ella, sería la muerte.

De modo que dije / sentí, "Por favor, espera. Me gustaría hablar contigo antes de seguir." Toda la
experiencia se detuvo. Descubrí que estaba en control de la experiencia. Mi pedido fue aceptado.
Tuve una conversación con la Luz. Esta es la mejor manera en que puedo describirlo. La Luz se
transformó en diferentes figuras, como Jesús, Buda, Krishna, imágenes arquetípicas y signos.
Pregunté en una especie de telepatía, "¿Qué es lo que está pasando aquí?" La información
transmitida fue que nuestras creencias configuran la clase de retrospección que recibimos. Si uno
fuera un budista, un católico o un fundamentalista, recibirá una retroalimentación de las imágenes
que le sean familiares.
Tomé conciencia de una matriz de Sí Mismo Superior, un canal hacia la Fuente. Todos tenemos un
Sí Mismo Superior o una parte supra-anímica de nuestro ser, un conducto.

Todos los Sí Mismos Superiores están conectados como un ser - todos los seres humanos están
conectados como un solo ser. Fue la cosa más bella que jamás hubiera visto. Era algo así como el
amor que uno siempre anhelara, y era la clase de amor que cura, sana, regenera. Estuve listo para
irme en ese instante. Dije,"Estoy listo, tómame". Entonces la Luz se transformó en lo más hermoso
que pudiera imaginar - un mandala de almas humanas en este planeta... pude ver que éramos las
más bellas creaciones... elegantes, exóticas... todo.

No puedo encontrar palabras para expresar como, en un instante, cambió mi opinión de los seres
humanos. Dije / pensé / sentí,"¡Oh Dios, no me había dado cuenta!" Quedé asombrado al ver que no
había maldad en ningún alma. Las gentes pueden hacer cosas terribles debido a la ignorancia o a
carencias, pero ningún alma es mala. "Lo que la gente busca - lo que la sustenta - es amor", me
dijo la Luz... "Lo que distorsiona a las gentes es la falta de amor."

Las revelaciones siguieron y siguieron. Pregunté, "¿Significa esto que el género humano será
salvado?" Como estruendo de trompetas que diseminó una lluvia de espirales luminosas, la
Luz "habló" diciendo, "Te salvas, sanas y redimes tu mismo. Siempre lo has hecho y siempre lo
harás. Fuiste creado con el poder para hacerlo desde antes del principio del mundo."

En este instante me dí cuenta que ya había sido salvado. Se lo agradecí a la Luz de Dios con todo
mi corazón. Lo mejor que pude expresar, fue, "Oh Dios amado, Universo amado, Gran Sí Mismo
amado, yo amo mi Vida".

La Luz pareció inhalarme más profundamente, absorbiéndome. Entré a otro ámbito más profundo
que el último y percibí una enorme corriente de Luz, vasta, rebosante, honda. Pregunté qué era, La
Luz respondió, "Este es el Río de la Vida. Bebe de esta agua-maná hasta saciarte." Bebí extático. El
Vacío de la Nada Repentínamente pareció como si fuera propulsado velozmente lejos del planeta,
sobre este Río de Vida. Ví como la Tierra pasaba volando.

El sistema solar pasó como una exhalación y desapareció. Volé por el centro de la galaxia,
absorbiendo conocimiento a medida que avanzaba. Aprendí que esta galaxia - y el Universo entero -
está rebosante de muchas diferentes variedades de vida. Ví muchos mundos. No estamos solos en
este Universo. Parecía como si todas las creaciones en el Universo me pasaran veloces y
desaparecieran como puntitos de Luz. Entonces apareció una segunda Luz. Cuando entré en Ella,
pude percibir para siempre, allende el infinito. Me encontraba en el Vacío, la pre-Creación, el
principio del Tiempo, la primera Palabra o vibración. Descansé en el Ojo de la Creación y parecía
que tocaba el Rostro de Dios. No era un sentimiento religioso. Simplemente yo era Uno con la
Vida y la Conciencia Absolutas.

Seguí en el río directamente hacia el centro de la Luz. Me sentí envuelto por la Luz cuando me
inhalaba nuevamente con su aliento. Y era obvia la verdad que no existía la muerte; que nada nace y
nada muere; que somos seres inmortales, partes de un sistema viviente natural que se recicla
interminablemente a sí mismo.

Me tomaría años asimilar la experiencia del Vacío. Era menos que nada y, sin embargo, mayor que
cualquier cosa. La Creación es Dios explorando al Sí Mismo de Dios por todos los modos
imaginables a través de cada cabello de sus cabezas, a través de cada hoja de cada árbol, a través de
cada átomo.

Dios explora el Sí Mismo de Dios. Lo ví todo como el Sí Mismo de todos. Dios está aquí. De eso
es lo que todo se trata. Todo está hecho de luz; todo está vivo. La Luz del Amor. Nunca se me dijo
que había de volver. Simplemente supe que lo haría. No era sino natural después de lo que había
visto.

Cuando comencé mi retorno al ciclo vital, nunca pasó por mi mente, ni se me dijo que volvería al
mismo cuerpo. No importaba. Sentía una total confianza en la Luz y en el proceso de la
Vida. Cuando el río se fundía con la gran Luz, pedí no olvidar nunca las revelaciones y los
sentimientos de lo que había aprendido al otro lado. Pensé de nuevo en mí como un humano y me
sentí feliz de serlo. De modo que ser la parte humana de Dios... esta es la más fantástica bendición.

Es una bendición que sobrepasa la más loca imaginación de lo que una bendición pudiera ser. Para
todos y cada uno de nosotros el ser la parte humana de esta experiencia es algo pasmoso y
magnífico. Cada uno de nosotros, sin importar en dónde esté, desafortunado o no, es una bendición
para el planeta, justo ahí en donde se encuentre. De modo que pasé por el proceso de la
reencarnación, esperando ser un bebé en alguna parte. ... Mas reencarné de vuelta en este cuerpo.

Me sentí tan sorprendido cuando abrí los ojos, de estar de vuelta en este cuerpo, de vuelta en mi
habitación con alguien que me miraba y lloraba desconsoladamente. Era Anne, mi enfermera del
hospicio. Me había encontrado muerto media hora antes. Había repetado mi deseo de dejar tranquilo
mi cuerpo recién fallecido. Ella puede verificar que estaba muerto realmente.

No se trató de una muerte clínica. Creo que, probablemente, experimenté la muerte misma por al
menos una hora y media. Cuando desperté ví la luz afuera, confundido, intenté levantarme e ir hacia
ella, mas me caí de la cama. Anne oyó el golpe y llegó corriendo, para encontrarme en el suelo.
Cuando me recuperé, me sentía sorprendido y admirado por lo que había sucedido.

En un comienzo no recordaba la experiencia. Una y otra vez me desentendía de este mundo y


preguntaba "¿Estoy vivo?" Este mundo me parecía más ser un sueño que el otro. A los tres días me
sentía normal de nuevo, más lúcido aunque muy diferente a lo que era antes. Los recuerdos del viaje
volvieron más tarde. Mas, desde mi retorno no podía encontrar nada malo en ningún ser humano
que conociera. Antes de mi muerte yo era crítico, creyendo que las gentes eran realmente estúpidas.
Todos salvo yo.

Tres meses más tarde, un amigo me dijo que debía hacerme examinar el cáncer. De modo que me
hicieron todos los chequeos y exploraciones acostumbradas. Me sentía sano. Recuerdo aún al doctor
mirando los exámenes de 'antes' y 'después'. Dijo, "No puedo encontrar signo alguno de cáncer
ahora". "¿Un milagro?" pregunté. "No", me dijo, "Estas cosas suceden - una remisión espontánea".

No parecía estar muy impresionado. Pero yo sí estaba impresionado... Yo sabía que era un milagro.
Lecciones aprendidas Le pregunté a Dios, "¿Cuál es la mejor religión en el planeta? ¿Cuál es
correcta?" Dios dijo con inmenso amor, "No importa".Qué gracia tan increíble. No importa de qué
religión seamos. Las religiones vienen y van. Cambian. El Budismo no ha estado aquí desde
siempre, el Catolicismo no ha estado aquí desde siempre, y todas son acerca de hacerse más
iluminado. Más luz está llegando a los sistemas ahora. Muchos se resistirán y lucharán por ello, una
religión contra la otra, creyendo que sólo ellas tienen la razón.

Cuando Dios dijo, "No importa", entendí que nos atañe a nosotros darle importancia, porque
nosotros somos los seres a quienes interesa. A la Fuente no le importa si uno es Protestante,Budista
o Judío. Cada uno es un reflejo, una faceta del todo. Quisiera que todas las religiones se dieran
cuenta de esto y que se respetaran entre ellas.

Las religiones separadas no son la finalidad, sino el vivir y dejar vivir. Cada una tiene una visión
diferente y todas se suman para el panorama mayor.

Me fui al otro lado con una cantidad de temores acerca de los desechos tóxicos, los misiles
nucleares, la explosión demográfica, las florestas de lluvia. Volví amando cada problema en
particular. Amo los desechos nucleares. Amo la nube en forma de hongo; este es el más sagrado
mandala que hemos manifestado a la fecha, como un arquetipo. Más que ninguna religión o
filosofía sobre la Tierra, esa terrible, maravillosa nube nos llevó a todos, de repente, a unirnos en un
nuevo nivel de conciencia. Sabiendo que, tal vez, podamos hacer explotar al planeta cincuenta
veces, o quinientas veces, hemos llegado a darnos cuenta que ahora, estamos todos juntos aquí. Por
un tiempo tuvieron que seguir haciendo estallar más bombas para hacérnoslo ver.

Entonces comenzamos a decir, "Ya no necesitamos más esto". En verdad, estamos ahora en un
mundo mucho más seguro de lo que nunca estuviéramos, y que se va ir haciendo más seguro. De
modo que volví amando los desechos tóxicos, porque nos han unido.

Estas cosas son tan grandiosas. La deforestación de los bosques de lluvia va a frenarse y en
cincuenta años habrá más árboles en el planeta que los que hubiera por mucho tiempo antes. Si son
partidarios de la ecología, trabajen por ella; ustedes son de aquella parte del sistema que se está
volviendo consciente. Apóyenla con todas sus fuerzas y no se dejen deprimir o descorazonar.

La Tierra está en un proceso de domesticarse y nosotros somos células de ese Cuerpo. El aumento
de la población está llegando muy cerca al nivel óptimo de energía que pueda causar una mutación
de conciencia. Esa variación de la conciencia va a producir cambios en la política, el sistema
monetario y el manejo de la energía. El Gran Misterio de la Vida tiene poco que ver con la
inteligencia.

El Universo no es un proceso intelectual. El intelecto ayuda, mas nuestros corazones representan


nuestra parte más sabia. Desde mi regreso, me ha tocado experimentar espontáneamente la Luz.
He aprendido a llegar hasta ese Espacio casi cada vez que medito. Ustedes también podrían hacerlo
- no necesitan morir antes, ya están conectados con él. El cuerpo es el más magnífico ser de Luz que
exista.

El cuerpo es un universo de Luz increíble. No necesitamos comunicarnos con Dios - ¡Dios ya está
comunicándose con nosotros a cada momento!

Traducido por Herta Pfeifer, Santiago, noviembre 2006


Un saludo cordial

José Luis Fernández


Osalofogbelló Ifá Omá

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Familia para el III Milenio Articulo de Carmen Santiago
Fecha: Jueves, 12 de Julio, 2007 07:46:41 (-0400)
Autor: Osalofogbello: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

Familia para el III Milenio


José Luis Fernández (Babalawo)
Les invito a leer el siguiente articulo publicado por Carmen Santiago, que quizás
para muchos seguidores de la Filosofía de Ifá utilice términos que no sean del todo
inteligibles sin embargo considero que los conceptos y consejos expresados sobre
nuestros niños son extraordinariamente interesantes y dignos de ser aplicados en
cada uno de nuestros hogares.
Un saludo cordial
José Luis Fernández
Osalofogbello Ifá Omá

CARTA A LOS GRUPOS


por Carmen Santiago

¿LA NUEVA ESTRATEGIA DE LA OSCURIDAD?


Uno se pregunta, ante tanta violencia en el seno de la sociedad, ¿Cómo
es posible que en este siglo XXI estemos todavía en este caos…? y
buscando respuestas, en profunda reflexión me encontré una idea en
forma de historia, que quiero compartir con ustedes porque tiene buenas
posibilidades de ser real. Y estamos en un tiempo en el que estar alerta
parece ser la estrategia para la supervivencia.

Siguiendo mi costumbre de buscar comprender las cosas incluyendo los


mundos sutiles que son tan reales como el mundo material, recordé la
generación gloriosa de los años sesenta. Un grupo de almas
consagradas a la paz y la fraternidad que seguramente, antes de nacer,
se comprometieron para encarnar estos valores y hacerlos sentir en el
seno de la sociedad. Y en mi mente vi una escena: miles de almas
comprometiéndose a ser los heraldos de la Era de Acuario, tomando el
lema de PAZ Y AMOR desde antes de nacer. Estas almas sabían de la
realidad de los mundos subjetivos y estaban dispuestos a proclamar sus
leyes y sus principios. Una franca amenaza para el poder oscuro que
gobierna el mundo y necesita de guerras y conflictos para seguir
dominando a los seres humanos con sus falsos valores materialistas. Sin
que pasara mucho tiempo, utilizaron una estrategia formidable y
siniestra. Como estas almas comprometidas buscaban el mundo
subjetivo, les introdujeron la droga alucinógena, LSD, marihuana…. y
demás yerbas. Al principio pareció inofensivo, hasta los Beatles les
cantaron a Mary Jane y todo el mundo tripeaba mientras proclamaban
PAZ Y AMOR. El resultado lo conocemos, una generación gloriosa
perdida en la droga. Lograron parar la guerra de Vietnam y allí murieron
como fuerza de influencia en el mundo.

Viendo el éxito obtenido, los hermanos de la faz oscura idearon algo


todavía mejor: “la prohibición”. Y aunque en el pasado
la prohibición de las bebidas alcohólicas fracasó porque generó las
grandes mafias, con sus secuelas de crímenes y violencia, se adoptó de
todas maneras (¿?), con el resultado que conocemos. Ahora las mafias
son aún más grandes y poderosas, y hasta tienen poder dentro de
muchos gobiernos del mundo.

La situación se tornó realmente alarmante. Las proyecciones que los


Maestros hicieron para las últimas décadas del siglo XX no se cumplieron
y se tomó una decisión. Permitir a las almas más adelantadas encarnar
masivamente, de manera que tomaran control del planeta. Sí, las más
adelantadas, las más gloriosas. Entre ellas están los Agartianos. El
Maestro Omraam Mikhael Aivanhov en su libro Acuario: Llegada de la
Edad de Oro refiriéndose a los Agartianos, los habitantes de Agarta,
(reino etérico del centro de la Tierra , con una forma de vida que
podríamos llamar el gobierno de los Iniciados, en donde reinan los más
sabios y los problemas políticos, sociales, económicos ya están
resueltos), escribió que se había tomado la decisión de que los
Agartianos “se reencarnan sobre la Tierra para traer su ciencia, su
organización, su gobierno: el gobierno de los Iniciados”.

Como estos seres empezaron a reencarnar sobre la Tierra, las fuerzas


oscuras se vieron amenazadas. Estas almas, mucho más gloriosas y
avanzadas que las de la generación de los sesenta no iban a sucumbir
tan fácilmente. Era necesario pararlos antes de que llegaran a la
adolescencia. Esta vez su fuerza de ataque se concentró en dos armas:
la televisión y los juegos electrónicos, destinados a dañarles su
instrumento de manera que esas gloriosas almas no pudieran ejercer
influencia en el mundo.

La sociedad los empezó a reconocer y los llamaron Índigos y luego,


Niños Cristal, pero no los protegieron del “enemigo” que ahora,
disfrazado de juego, venía a truncar sus almas antes de que pudieran
convertirse en una fuerza de cambio en el mundo.

Veamos primero el efecto de la televisión en los infantes. Los niños


aprenden a través de lo que pueden sentir por medio de sus cuerpos
mientras tocan, huelen, trepan, miran, oyen y exploran su medio. La
televisión no les ofrece este tipo de experiencia y aunque el contenido
nos parezca que les enseña algo, no es verdad. Mientras el televisor está
prendido el cuerpo del niño está apagado. Si al niño se le somete a
muchas horas de televisión le ocasiona daño en los procesos de
percepción. Y si tomamos en cuenta la falta de movimiento que le exige
ver la televisión, las consecuencias son graves porque las funciones del
cuerpo y del cerebro se van construyendo poco a poco con ayuda del
movimiento, que es el elemento de vida en el niño.

Si examinamos el contenido de muchas de las “comiquitas” descubrimos


que están llenas de personajes grotescos, planetas que no existen,
personajes humanos que transforman su sexo, escenas acompañadas
de ruidos excesivos y agresivos que los niños repiten en sus juegos. Esa
estimulación grotesca produce inquietud, desasosiego y miedo, además
de confusión entre lo que es real y lo que no es. Y crea confusión entre lo
bueno y lo malo; vean que por lo general el bueno es el que pega más
fuerte y mata a más gente. Los niños son esponjas, lo absorben todo y
nosotros hemos permitido que absorban veneno.

En cuanto a los juegos electrónicos, su uso prolongado y excesivo


contribuye a la conducta obsesiva, adictiva y deshumanizada del jugador,
a la desensibilización de sentimientos, a problemas de salud debido a la
falta de movimiento. Debido a que los movimientos del jugador son
repetitivos y predeterminados requieren poco esfuerzo de pensamiento y
no hay necesidad de ejercitar su fuerza de voluntad. Entonces
permanece jugando todo el tiempo, no necesita fuerza de voluntad para
continuar sino más bien para parar.
En estos juegos se requiere movimientos motores que son esenciales no
así el pensamiento consciente. Si entra el razonamiento, se pierde el
juego, porque el razonamiento no tiene la velocidad requerida para
ganar. Estos juegos excluyen el pensamiento consciente, la
autoconciencia. Entonces qué queda, ¿un autómata que se pierde en
una realidad virtual?

Hemos visto a esas gloriosas almas, niños que nacen con sus ojitos
abiertos, mirando el mundo desde el mismo día que entran a él, que
saben compartir, que no reconocen autoridad falsa, que aman y sonríen,
despiertos, alegres, inteligentes, intuitivos. Qué pena que sean sometidos
a tantos estímulos perversos de los que no pueden defenderse. Sí, yo
creo que ésta es la nueva estrategia de lo que podemos llamar el mal del
mundo, acabar con ellos antes de que crezcan. Algunos pensarán que
estoy exagerando. Sólo les pido que reflexionen y vean, con ojos críticos,
a lo que están sometidos estos niños… todos los días… Y si son padres,
regulen los juegos, regulen el tiempo de ver televisión sustituyéndolo por
tiempo en el que ustedes facilitarán actividades creativas. No pongan a
un infante a ver televisión, él no lo pide. Denle tiempo, jueguen con ellos,
enséñenles los verdaderos valores, inventen paseos al campo, a la
playa, estimulen en ellos los deportes, las artes, la música, léanle o
invéntenles cuentos. La ventaja de los cuentos frente a la televisión es
que en los cuentos, ellos tienen que crear imágenes mentales y esto les
estimula la creatividad. El televisor se las mata. Son nuestros más
gloriosos hijos y necesitan que los defendamos de tanta agresión.

Estamos en el inicio de un cambio profundo. Protejamos a aquello que


vienen con el nuevo código. Son la esperanza del mundo.

Con el amor más grande, Carmen Santiago

Responder a este mensaje


Asunto: [osalofogbello] Articulo: Con los pies en la tierra
Fecha: Lunes, 23 de Julio, 2007 16:27:35 (-0400)
Autor: Osalofogbello: Jose Luis Fernandez <osalofogbello @.....net>

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"Con los pies en la tierra"
Filosofía de Ifá
Ifá Omá Osalofogbelló

José Luis Fernández (Babalawo)

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U n antiguo proverbio japonés dice: “si uno va a salir de viaje y


no sabe a donde va a llegar, es mejor quedarse en casa”. En estos
últimos años se ha podido percibir una real avalancha de religiosos
consagrados bajo la herencia cubana de Ifá y Osha, abocados en la
búsqueda de la verdadera esencia de Ifá, o al menos en algo que
mejore las enseñanzas dadas por sus predecesores.

El camino de esta búsqueda se llenó de las diferentes ramas,


casas, tendencias y formas existentes en Nigeria. Unos se
asentaron en la primera casa que consiguieron, otros prefirieron
tener una panorámica mas amplia y esperaron a observar los
procedimientos de cada casa antes de decidirse, y así cada quien
se fue quedando en la rama que mas se adecuó a su yo interno.

Hasta aquí, todo parece estar en orden. Sin embargo, donde a mi


juicio, comienza la misma diatriba de la que muchos huyeron, es al
momento de afirmar “mi rama o, mi casa, es la correcta; la de los
demás no sirve”. Y es que a lo largo de la historia de la humanidad
se ha demostrado que las practicas radicales, llenas de fanatismo,
y cerradas a cualquier concepto externo, terminan por ser victimas
de su propio peso. Ello se debe a que la vehemencia obcecada,
parezca o no racional, hacia cualquier persona, idea, filosofía o
religión nos impide ver con profundidad y escuchar nuestro yo
interno, es decir a nuestro “Orí”. Y fue precisamente Orí el creador
de Ifá, y a mi entender es, inclusive, lógico que existan diferentes
tendencias ó diferentes formas de hacer las cosas en Ifá así como
existen diferentes religiones, pues Orí tiene diferentes facetas
(tantas como diferentes tipos de seres humanos existen) y requiere,
por tanto, diferentes procesos para desarrollarse en su destino.

Existe una historia en Ogbe Alara donde este le enseña Ifá a los
hombres de las diferentes regiones y narra como durante su paso
por el desierto dichas enseñanzas tomaron un orden diferente para
cada uno de ellos, que explica porque surgieron las diferentes
ramas de Ifá, pero en ninguna parte de la historia se hace
referencia a que aquellas diferencias impidan su funcionamiento o
su validez. Si algo he aprendido de Ifá es que si tu acostumbras a
preguntar a Orunla de una manera especifica, cualquiera que sea la
rama de Ifá a la que pertenezcas y siempre lo haces igual, Orunla
te va a responder con la mística para la cual fue creado Ifá, que es
la mística de ayudar al ser humano en el trayecto de su destino, y lo
hará de la misma manera que respondería a los seguidores de
Ogbe Alara.

La rama que quizás guarda mas similitud con la tradición cubana es


la rama de Oyó – Nigeria, y sin embargo, el viaje a través del
Atlántico y su posterior fusión, con la religión y con la mentalidad
europea, generaron y también degeneraron en modificaciones a las
prácticas tradicionales. Cuando me refiero a la religión y la
mentalidad europea, no lo hago en la dirección del sincretismo
religioso, que muchos rechazan, sino en la tendencia del europeo a
disminuir el papel de la mujer, a restarle poder e importancia.

Por ello podemos conseguir que hoy en día muchos fundamentos


entregados a la mujer, sonrealmente disminuidos debido a esa
tradición europea. Un claro ejemplo de ello, esta en el cargo de
Iyanifá, cuyo concepto e implementación prácticamente
desaparecieron hasta de la memoria Cubana, hace
aproximadamente 100 años.

Sin embargo, es importante tener claro, que todas estas diferencias


entre el Ifá practicado en Cuba, y por ende en gran parte de
Latinoamérica, con el de nuestros homólogos nigerianos de Oyó,
son diferencias de forma y no de fondo. Los conceptos básicos de
Ifá, sus ceremoniales y la construcción de los fundamentos de los
diferentes Orisha siguen estando allí, insertos en el cuerpo litúrgico
o literario de Ifá, abiertos para todo aquel que quiera extraerlos, con
o sin prejuicios personales; la filosofía intrínseca de Ifá, inherente a
la conducta personal, familiar y social del ser humano, también
están ahí, en cada frase, en cada historia, patakí o esé, y siempre
es potestad de quien interpreta, hacerlo con los cristales de la
claridad o con los de la oscuridad, pues la interpretación nace
siempre del corazón de cada ser humano y los sacerdotes de Ifá no
están exentos de este principio.

Así entonces, encontraremos que a ambos lados del océano


existen casas particulares donde las cosas se hacen “bien” y casas
particulares donde las cosas se hacen “mal”, y que
desafortunadamente por la definición mas común de “bien”
entendemos, aquello que se hace “igual a como lo hago yo o como
a mi me gusta”; y por “mal” entendemos, aquello que se hace
“diferente a como lo hago yo o como a mi no me gusta”. Y créanme
que en cualquiera de los dos tipos de casa que escojan estar, será
la correcta “para ustedes”, al menos para un periodo determinado
de sus vidas y que solo a través del estudio, de la apertura de
mente y de cultivar el yo interno podrán discernir si realmente
tienen “los pies en la tierra”.

Que su Orí los guíe y el Padre Eterno los bendiga.

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