República Bolivariana De Venezuela

Instituto Politécnico Pestalozzi

Ideas y aportes de Cecilio Acosta hacia

la educación

Roselianny Rivero
Génesis Escobar
Anthony Carrillo
 Índice

1- El problema
 Importancia y justificación
 Planteamiento del problema
 Las razones por la escogencia del mismo
 Dificultades y limitaciones

2- Marco teórico
 Conceptos

3- La metodología
 Metodología de investigación
 Metodología ampliada
 Referencias bibliográficas
 Conclusión
Introducción
El problema
Ideas y aportes de Cecilio Acosta hacia la educación elemental
Importancia y justificación
Este trabajo de investigación encuentra su justificación e
importancia

Planteamiento del problema

Dar a conocer las ideas y aportes de Cecilio Acosta hacia la

educación fundamental

Razones por la escogencia del mismo

Debido a que las ideas de Cecilio Acosta no fueron tomadas con

relevancia e interés con los grandes personajes de la época
independentista
Objetivos

 Dar a conocer lo importante que fue este personaje

 Ideas y aportes de Cecilio Acosta hacia la educación
 Incentivar a la comunidad estudiantil de seguir adquiriendo
conocimientos
 Obras de Cecilio Acosta
Dificultades y limitaciones

 la falta de tiempo para investigar un poco mas afondo y hacer

un trabajo más elaborado
  manejo de la información en cuanto a la distribución
 poca información literaria

Marco teórico

Esta investigación lleva algunos conceptos que hay que saber

manejar para el entendimiento del mismo
Lectoescritura: es la actividad de saber leer y escribir
Alfabetización: hace referencia a la enseñanza de la lectura y
escritura, en especial a un adulto
Analfabetismo: es la incapacidad que posee el ser humano de saber
leer y escribir por la falta de educación
Educación: es la formación práctica y metodológica que se le da a
una persona para el desarrollo intelectual

Según el contexto

Educación formal (reglada): es el proceso de educación integral

correlacionado, ofrecido normalmente por un centro de educación o
formación con carácter estructurado (según objetivos dictados,
duración o soportes) que abarca desde la educación primaria hasta
la secundaria y la superior, es intencional y está planificada. ¿Qué
quiere decir esto? La educación formal está regulada por ley, hay
una intención detrás del acto educativo, que es formar
profesionalmente a las personas, y está planificada porque sigue un
orden, tras superar las distintas etapas se entregan certificados o
diplomas
Educación no formal: Es un tipo de educación que es intencional y
organizada, pero que está fuera del ámbito formal, por lo que no
existe ley alguna y no está regulada por la esfera gubernamental.
Puede reconocerse por medio de certificados, pero no tienen valor
profesional.
Educación informal: aprendizaje que se obtiene en las actividades
de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia y el ocio,
no está estructurado (en objetivos dictados, duración ni soporte) y
normalmente no conduce a una certificación. El aprendizaje informal
puede ser intencional, pero la mayoría de los casos no lo es
 Según la edad y el nivel educativo (educación formal)

Educación primaria: Es de carácter obligatorio y, por tanto, es

gratuita, a excepción de los libros y el material escolar. Que va
desde los 6 hasta los 12 años.
Educación secundaria: Esta etapa va desde los 12 hasta los 16
años y es de carácter obligatorio. Se compone de 4 cursos, y en ella
se avanza en aprendizajes de matemáticas, lenguas y en cultura
general. A su vez, permite acceder a tipos de aprendizaje más
desarrollados.
Educación media superior: También se conoce como educación
secundaria post-obligatoria e incluye el bachillerato y la formación
profesional de grado medio. Tiene un enfoque más orientado a
oficios y a conocimientos prácticos y específicos
Educación superior: Esta etapa representa la formación profesional
de grado superior y los estudios universitarios.
Educación post-universitaria: Esta etapa comprende la formación
que se lleva a cabo después de la universidad, e incluye
postgrados, máster y doctorados. Se considera que en ella se
realizan aprendizajes de especialización.

Según su contenido
Educación en valores: La educación en valores no solamente es
necesaria para la convivencia con otras personas, sino que los
valores influyen decisivamente en cómo interpretamos los eventos
y, en consecuencia, con nuestra salud emocional. La educación en
valores incluye la educación moral
Educación intelectual: La educación intelectual pretende que los
estudiantes mejoren sus habilidades cognitivas, memoria, el
razonamiento y o la opinión crítica. La educación reglada se basa
en este tipo de educación.
Educación especial: La educación especial es aquella destinada a
personas con necesidades educativas especiales, por ejemplo, por
superdotación intelectual o por discapacidades psíquicas, físicas o
sensoriales.
Educación social: Además de ser una profesión cada vez más
reconocida, la educación social es un tipo de educación que
fomenta el desarrollo de la sociabilidad y la circulación social y la
promoción cultural y social.
Metodología

Ya de haber analizado los conceptos podemos dar paso a los

siguientes puntos donde expondremos sus ideas y aportes más
importantes hacia la educación elemental. Esta investigación es
hemerografica debido a que se habla de un personaje
El pensamiento educativo de Cecilio Acosta se caracteriza
fundamentalmente por presentar una propuesta educativa que se
inicia en el seno de la sociedad, en, por y para la comunidad. Pase
a las adversidades que caracterizaron su vida, su obra es una
interpretación dialéctica de lo político y lo filosófico que converge en
su que hacer educativo y que mantiene plena vigencia en el
contexto venezolano. Propone una educación crítica y social a la
cual llama a la sociedad a cargada de valores y de revisión
constante e integral

Metodología de investigación
Para la realización de este trabajo de investigación utilice los
siguientes materiales las cuales me ayudaron a encontrar
información sobre sus ideas y aportes hacia la educación
 Libros
 Lectura de “Cosas sabidas y por saberse”
 Información de internet como páginas web y blogs
 Programa de tv
 Trabajos de pdf

Metodología ampliada.
Biografía
Cecilio acosta nació en san diego de los altos, estado mirando, el 1
de febrero de 1818 en el seno de una familia humilde. A sus trece
años, tras la muerte de su padre, se trasladó con su madre a
Caracas. Se matriculó en el Seminario de Santa Rosa, donde
permaneció hasta 1940 cuando su vocación sacerdotal se
resquebraja. Se graduó como Agrimensor en la Academia de
Matemáticas, y como Abogado en la Universidad Central de
Venezuela. En 1848 llegó a ejercer la Secretaría de la Facultad de
Humanidades de la Universidad, y titular de la cátedra de
Legislación Universal, Civil y Criminal y de Economía Política, en
1853.
Intelectual, Abogado, Profesor, Periodista y Escritor venezolano,
considerado uno de los más grandes humanistas de la generación
de la Independencia y la República de esta nación latinoamericana.
El 8 de Julio en 1881 en Caracas

Obras
Cecilio Acosta escribió algunos poemas, en las cuales
predominaban el Neoclasicismo y el Romanticismo, del mismo
modo salen a luz sus grandes prosas la cual se caracterizaban por
su gran precisión en el uso del lenguaje, en donde la misma lo
envuelve en el empleo de un rico vocabulario, por una parte y la
ordenación sistemática de las ideas, por la otra.
Sin embargo luego de escribir grandes prosas y poemas, en 1856,
decide publicar uno de sus ensayos de mayor importancia, el cual
tituló: “Cosas sabidas y cosas por saberse” y lo escribió en forma de
carta, dirigida a un amigo suyo, residente de algún lugar del campo
venezolano. En este ensayo, dedica mayor espacio y profundidad
de pensamiento a sus ideas pedagógicas, aplicadas a la realidad
venezolana

Ideas y aportes de Cecilio acosta

Se hace necesario señalar que Acosta plantea que la instrucción

ilimitada es garante del progreso, pues
“no hay quien anhele alcanzar la felicidad, ha de vivir con el género
humano, para no ser aun en medio de él, un desterrado, poseer su
pensamiento, es decir, poderlo leer y escribir” (Acosta, 1982, 669).
 En este sentido, poseer la felicidad, la libertad y el progreso tiene
como bases el dominio de la lectoescritura. Puede afirmarse que el
ensayo escrito en forma de misiva en 1856 titulado “Cosas por
sabidas y cosas por saberse” por Cecilio Acosta es de gran
significado para el análisis y acción crítico que este pensador
propone. En este ensayo se desarrollan con profundidad las ideas
pedagógicas aplicadas a la realidad venezolana de la época.
Acosta advertía que si el problema de la lectoescritura no era
atacado y corregido con pragmatismo, seriedad, severidad,
profundidad y rapidez; la sociedad en conjunto no experimentaría
cambios profundos y sustanciales desde el punto de vista científico
y tecnológico vitales para el desarrollo integral de éstas, que en
Acosta son el progreso y la felicidad
Cecilio Acosta fue un hombre sobresaliente liberal, que creía que la
educación debía ser útil y práctica para la vida, en una de sus
grandes obras “Cosas sabidas y por saberse”, tomando ideas y
paradigmas de Simón Rodríguez y de Andrés Bello; decía:
“Enséñese lo que se entienda, enséñese lo que sea útil, enséñese a
todos”;
Fue un duro crítico de la educación universitaria de su época puesto
que no cumplía los fines humanistas que justifican su existencia y lo
orientan al no llenar las exigencias pedagógicas; reflejaba su
preocupación por la formación secundaria y la elemental o primaria.
Los ataques políticos de los que era objeto por los gobernantes, no
hacían mella en su imagen de hombre probo, ejemplar, discreto y
firme. Cecilio Acosta sostenía que: “Hay que insistir en la educación
cívica y la instrucción académica para los venezolanos”. En este
orden, desarrolló en su pensamiento las ideas de Bolívar, en el
sentido que consideraba que un hombre con estudios académicos
profundos y ética formada, era un ser activo de cambios sociales,
un hombre útil para la sociedad y a sí mismo, con ello fomentaba,
sin decirlo expresamente el desarrollo de una idiosincrasia positiva
y plena de hombres libres y de buenas costumbres, honestos y
responsables.
Por ello, Cecilio Acosta enjuicia lo anacrónico y empolvado de una
enseñanza que él consideraba inútil, porque no respondía a las
necesidades de la época y concluye sintetizando así su ideario
educativo
Cecilio Acosta se concentraba en la alfabetización, es decir, en la
lectoescritura y estas luces deben iluminar a cada uno de los
individuos de la sociedad, para su desarrollo en cualquier actividad
de la vida misma. Acosta especifica que se trata de la instrucción
elemental, donde se debe comenzar desde lo básico y desde las
bases sociales para luego, fomentar la difusión de estas luces en
todas las esferas del hombre y de la sociedad.
Cecilio Acosta propone entonces una instrucción elemental
generalizada, la cual puede ser desarrollada por cada individuo para
luego ser colectiva o generalizada. En consecuencia, el hecho
educativo es individual y la sumatoria de los individuos instruidos
elementalmente constituye la generalización de la sociedad
instruida, es decir, la instrucción elemental generalizada o
instrucción ilimitada.
Ello está relacionado con el progreso, en tanto la sociedad pueda
leer y escribir, en tanto no estará excluida del progreso, de la paz,
de la libertad y de la felicidad. Acosta comprende que el problema
de la falta de instrucción elemental es un problema político, a lo que
propone “descentralicemos la educación, para que sea de todos”
(Acosta, 1982: 678). Ello no se refiere o corresponde a la simple
masificación de la educación, sino a la igualdad ante el acceso a la
educación elemental como derecho inhalante, concebido dentro de
un proyecto de país plenamente definido
Uno de los pensamientos de acosta fue el siguiente:
“Descentralicemos la enseñanza, para que sea para todos; démosle otro rumbo, para que no
conduzca a la miseria; quitémosle el orín y el formulario, para convertirla en flamante y
popular; procuremos que sea racional, para que se entienda, y que sea útil para que se solicite.
Los medios de ilustración no deben amontonarse como las nubes, para que estén en altas
esferas, sino que deben bajar como la lluvia a humedecer todos los campos. No disputemos al
sabio el privilegio de ahondar en las ocultas relaciones; pero después que éstas son principios,
pongámoslos cuanto antes en contacto con las inteligencias, que son el campo que fecundan, y
habremos logrado quitar a las ciencias el misterio que las hace inaccesibles. La verdad es
colectiva, está hasta en el mozo de cordel; y se acortará el camino para hallarla, multiplicando
sus elementos y sus órganos. Cuantos más ojos vean, más se ve, cuantas más cabezas piensen,
más se piensa; y si del bien público nace a su vez el privado, cuanta más familia coopere, será
más abundante la labor. Nada vale seguir lo que fue, sino ejecutar lo que conviene. Si es
menester penas a los padres para que obliguen a los hijos a aprender, que haya penas; si el
inglés y el francés son los idiomas de las artes e industrias, hagámoslos, en lo posibles,
generales; si hubiere gastos, ningún gasto más santo que el que se reembolsa con usura. Los
conocimientos, como la luz, esclarecen lo que abrazan; como ella, cuando no ilumina a
distancia, es porque tienen estorbos por delante” (Acosta, 2006).

Acosta propone que es posible lograr la paz, la felicidad y el

progreso a través que la educación por ello se preocupo que el
acceso a la educación fuera para todos, que adquiriéramos
conocimientos para una progreso, pues que con una sociedad
formada e instruidas de conocimientos ya serian seres capacitados
para construir un futuro que nos permitiera un desarrollo colectivo.

Conclusión

Referencias bibliográficas

https://www.venezuelatuya.com/biografias/acostac.htm
http://pedrobarrios.blogspot.es/1462551190/aportes-de-cecilio-
acosta-a-la-educacion-venezolana-/
http://www.saber.ula.ve/bitstream/handle/123456789/21062/articulo
5.pdf;jsessionid=A17650E160A724D6F66079EA79C3D806?sequen
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