E-Book Metodologia Do Trabalho Cientifico

INTERESPE: Interdisciplinaridade e
Espiritualidade na Educação
ISSN 2179-7498
Número 10 | jun. 2018
R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

INTERESPE: Interdisciplinaridade e Espiritualidade na
Educação
ISSN 2179-7498
número 10 jun., 2018
=============================================================================
Publicação Oficial do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

Espiritualidade na Educação (INTERESPE) – Educação: Fundamentos da Educação – Linha de
Pesquisa: Interdisciplinaridade e Espiritualidade: PUC/SP.
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Educação
Publicação Oficial do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

Espiritualidade na Educação (INTERESPE) - Educação: Fundamentos da Educação –
Linha de Pesquisa: Interdisciplinaridade e Espiritualidade: PUC/SP
Site: http://www.pucsp.br/interespe/
© Copyright 2016
INTERESPE: Interdisciplinaridade e Espiritualidade na Educação / Grupo de

Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e Espiritualidade na Educação
(INTERESPE) – Educação: Fundamentos da Educação – Linha de Pesquisa:
Interdisciplinaridade e Espiritualidade – no. 10 (jun. 2018) – São Paulo: PUCSP,
2018.
Periodicidade anual, com possibilidade de números eventuais.
ISSN 2179-7498
As opiniões emitidas nas matérias desta Revista são de inteira

responsabilidade dos seus autores. Qualquer parte desta obra pode ser
reproduzida, porém, deve-se citar a fonte.

Revista 10

Educação
Editor Científico
Ruy Cezar do Espírito Santo (ruycezar@terra.com.br)
Editora Executiva
Herminia Prado Godoy (herminiagodoy@ymail.com)
Conselho Editorial
Gazy Andraus (yzagandraus@gmail.com )
Ivani Catarina Arantes Fazenda (jfazenda@uol.com.br)
Maria Regina Cerávolo (mrceravolo@uol.com.br)
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Telma Teixeira Oliveira de Almeida (telmateix@yahoo.com.br)
Pareceristas
Ana Lúcia Machado (analucianaturalarte@yahoo.com.br)
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Marilice Pereira Ruiz da Amaral Mello (m.marmello@uol.com.br)
Rodrigo Mendes Rodrigues (rodrigofilosofiaclinica@hotmail.com)
Suely Aparecida Marqueis (vocaresua@gmail.com)
Telma Maria Beneduzzi (tbeneduzzi@uol.com.br)
Técnica
Thaís Moret Maraccini (moretmaraccini@gmail.com)

SUMÁRIO
EDITORIAL (Herminia Prado Godoy)................................................ 07-07
1 VIVER (Ruy Cézar do Espírito Santo)............................................ 08-08
2 A TERRA SANTA (TelmaTeixeira de Oliveira Almeida)........ 09-21
3 A FORMAÇÃO HUMANA DESENVOLVIDA POR HUGO DE

SÃO VITOR (Francisco Weslley Fernandes Bezerra).................... 22-27
4 SOMOS EDUCADORES OU APRENDIZES? (Sueli Aparecida

Marqueis)................................................................................................... 28-29
5 DESCOBRINDO O SER. A VOZ DO ALUNO (Ruy Cézar do

Espírito Santo).......................................................................................... 30-34
6 INTERESPE NAS ESCOLAS (Izilda Castellani)........................... 35-36
7 REIKI NA COMUNIDADE (Herminia Prado Godoy, Telma

Maria Beneduzzi, Maria Isabel Campos e Maria Conceição
Spinelli)........................................................................................................ 37-39
8 PROCESSOS DE VIDA (Ana Lúcia Machado)................................. 40-42
9 UMA INSPIRAÇÃO... (Simone Andrade)...................................... 43-43
10 HOMO ETERNUS (Gazy Andraus e Jorge del Bianco)............. 44-46
O GRUPO DE ESTUDOS E PESQUISA SOBRE

INTERDISCIPLINARIDADE E ESPIRITUALIDADE NA
EDUCAÇÃO – INTERESPE...................................... 47-47

EQUIPE EDITORIAL............................................
48-53
DIRETRIZES E NORMAS DE SUBMISSÃO E REVISÃO

TÉCNICA PARA AUTORES E PARCERISTAS................. 54-56

7
EDITORIAL
A vida é o nosso bem mais precioso.
Uma vida com abundância de: amor, alegria, saúde, familiares e amigos
ao nosso redor é um presente dos Céus.
Um trabalho gratificante, um projeto a desenvolver e poder compatilhá-

los com um grupo de amigos de longa jornada é viver de uma maneira
muito gratificante.
No INTERESPE temos o privilégio de sentirmo-nos e reconhecermo-nos

vivos.
Neste número de nossa revista saudamos a VIDA!
Gratidão Prof. Ruy por nos proporcionar esta oportunidade!
Herminia Prado Godoy1
1
Herminia Prado Godoy – editora administrativa da revista INTERESPE. Contato:
godoyher@gmail.com

8
1 Viver!
Ruy Cézar do Espírito Santo
Mergulhar fundo na respiração...

Saber que a Vida “existe”...
Desenvolver a consciência de si mesmo...
Perceber a beleza presente na eternidade do Agora...
Deixa a alegria despertar no “mais dentro”...
Alegria como sinal do sentido existencial...
Então a essência se faz presente: o Amor ...
Amor fruto de nossa profunda existência...
Amor presente na beleza de uma flor...
No olhar de uma criança, plena de Alegria...
Começamos então a entender o porquê da Vida...
E o mistério do Ser Humano...
Sim, Ele nasce pleno de beleza, alegria e Amor...
E ao “crescer” começa a perceber o “desafio” de sua liberdade...
Poderá desenvolver a beleza a sua volta...
A alegria que então surgirá...
E a “existência” do Amor nascido do “mais dentro” de si mesmo...
Começarão então suas “escolhas”...
Pintar uma “Monalisa”...
Fazer uma sinfonia...
Rir verdadeiramente de sua presença diante na Vida...
Descobrir, finalmente, que a beleza e a alegria significam o Amor vivido
Até Sempre!
Ruy2
2
Ruy Cezar do Espírito Santo – editor científico da revista INTERESPE. Contato:
ruycezar@terra.com.br

9
2 A TERRA SANTA
Telma Teixeira de Oliveira Almeida3
A busca pelo autoconhecimento, pelos entendimentos do porque estamos aqui,

habitando este lugar no planeta e compreender o que é importante tem levado-
me a uma constante busca. Estar no aqui e agora, sentindo e percebendo o
nosso entorno faz uma grande diferença para nós, viajantes deste universo.
O desejo de sentir a energia dos lugares e porque vamos em busca dos
mesmos, tem sido uma constante neste processo. Hoje vivo mais em busca do
sentir. Pensando nesta experiência que estou aqui na Terra Santa, nossa
espiritualidade e ampliação dela independe de qual religião fazemos parte ou
simpatizamos por algum ensinamento. Nossa fé torna-se inerente a alguma
religião, mas é capaz de mover algo maior que desejamos.
Conhecendo um lugar como este percebemos que a fé move sim o ser
humano, as impressões deixadas neste lugar por seres iluminados como Jesus
Cristo, são marcantes. Em cada olhar percebido sentia a alegria que cada um
expressa em busca de sentir este presente.
O sentido da vida torna-se mais próximo de nosso propósito, este
entendimento é carregado dentro de nós pela própria experiência vivida.
Os lugares sagrados despertam no meu entendimento a conexão com nosso
mais interno, da pele para dentro, uma paz plena.
As imagens aqui expostas revelam a importância de cada uma das religiões,
embora o que deveria ligar as pessoas muitas vezes as separam, por muros,
por vestes e por aparência. O todo revela o sentido da fé e isto é a expressão
maior de pisar na Terra Santa.
Comecei a peregrinação caminhando a pé em torno do Muro

da cidade velha de Jerusalém.
3
1 Doutora em Educação: Currículo-Interdisciplinaridade – GEPI (Grupo de estudos e
Pesquisa em Interdisciplinaridade), PUC/SP, Pesquisadora do Grupo de Pesquisa INTERESPE
(Grupo de Estudos e Pesquisas em Interdisciplinaridade e Espiritualidade na Educação)
PUC/SP. CV: http://lattes.cnpq.br/1406608653225183. Contato: telmateix@yahoo.com.br

10
Muro interno, ao lado direito

fica a Torre de David
Catedral do Santo Sepulcro
Parte da igreja

11
Esta é lápide é em que Jesus foi colocado após ser

retirado da cruz. Localizada logo na entrada
da igreja

12
Ergueu-se neste local uma pequena capela, em que

ele ficou até a sua ressurreição. Está dentro da
igreja do Santo Sepulcro.

13
Templo Judáico reconstruído
Cúpula da Rocha do Duomo
Muro das Lamentações. Tanto os fiéis

judaicos como os cristãos fazem seus
pedidos nestes locais sagrados.
14
Praça do muro das Lamentações
Igreja da flagelação, aonde inicia a via

dolorosa, local em que Jesus passou
carregando a cruz.

15
Túneis internos dentro da cidade velha.

Eles fazem as ligações entre um bairro e
outro, embora tudo seja emendado.
Monte das Oliveiras. Situa-se do

lado externo da cidade velha. Um
dos pontos importantes, em que
Jesus esteve pela última vez

16
Todo este lugar hoje é habitado e muito

visitado.
Cemitério judaico.

17
Lado judaico da cidade velha
Catedral da Virgem Maria

18
Parte interna onde Jesus

realizou a última ceia

19
Menorá – símbolo sagrado do judaísmo.

Localiza-se no corredor onde e encontra o
túmulo do Rei David

20
Vista lateral da cidade velha
Depoimento de nossa colega Maria Isabel Campos que foi para a Terra Santa
em maio deste ano:
A visita à Jerusalém, para mim, significou vida, porque deu um sentido concreto
aos meus princípios religiosos, através do encontro com a origem de minhas
crenças e a fé que orienta minha vida.
O contato com os lugares onde Jesus viveu e evangelizou me possibilitou viver
essa magia, alimentar a fé e a esperança que me faz me sentir mais perto de
Deus.
21
“A vida que sinto, é a vida eterna.

O tempo vivido, é o tempo da eternidade do momento presente.
A sabedoria divina interage com nosso ser, mexe com nossas entranhas e nos faz
crescer!
Os muros que nos cercam podem ser destruídos e no lugar plantarmos a semente do
amor e da alegria.
Nos corações podemos carregar a compaixão e a gratidão daquele que veio para nos
salvar.
As energias circundantes nos fazem renascermos e a vibração compartilhada nos

elevam, em pensamento e compreensão.
Shalom, Namastê, Amém!”.
Telma Teixeira

22
3 A FORMAÇÃO HUMANA DESENVOLVIDA POR HUGO DE

SÃO VITOR
The Humanity Education Culture Developed for Hugh of Saint-Victor
Francisco Weslley Fernandes Bezerra4
RESUMO: Este artigo tem como objetivo tratar sobre a educação

desenvolvida por Hugo de São Vitor, professor e diretor da escola de São
Vitor, no século XII, com a finalidade de apresentar novas concepções
acerca da educação. Além disto, o artigo procura demonstrar a influência
da religião e da Filosofia de vida, presentes em Hugo de São Vitor, para, a
partir destes dados, obter o ideal de ser humano que Hugo de São Vitor
propunha desenvolver com sua educação.
PALAVRAS-CHAVES: Hugo de São Vitor. Educação. Filosofia. Sabedoria.
ABSTRACT: This article has the object speak about the education,
devoleped for Hugh of Saint Victor – teacher and director of school of
Saint-Victor – in the 12th, with the finality to present new conceptions above
of education. Beside this, the article search set forth the influence of
religion and of Philosophy of life, being in Hugh of Saint-Victor, in order to,
from these data, obtain the idea of person that Hugh of Saint-Victor
purpose developed with his education.
KEY-WORDS: Hugh of Saint-Victor. Education. Philosophy. Wisdom.
INTRODUÇÃO
A investigação proposta por este artigo circunda em torno do ideal de formação

humana desenvolvida pelo monge Vitorino do século XII: Hugo de São Vitor.
4
Francisco Weslley Fernandes Bezerra: Graduando do curso de História Licenciatura, pela
Universidade Estadual da Região Tocantina do Maranhão – UEMASUL. Técnico em
Informática e em eletromecânica pelo Instituto Federal do Maranhão – IFMA. Contato: E-mail:
franciscowesll@gmail.com

23
Como toda educação está baseada em uma filosofia de vida (HOVRE, 1969, p.
30), ela, portanto, gira em torno de um ideal acerca do ser humano. Este ideal
acerca do ser humano recebe por sua vez influência da época, da religião, da
cultura e da Filosofia.
A relevância deste artigo se encontra, em primeiro lugar, em uma compreensão

mais profunda sobre o funcionamento da educação, em segundo lugar, na
compreensão mais ampla da educação do período medieval. Desta forma, o
artigo procura evidenciar a filosofia de vida de Hugo de São Vitor e sua
concepção ideal de ser humano.
MÉTODOS
A pesquisa se baseia no livro escrito pelo próprio Hugo de São Vitor:

Didascalicon. Esta obra consiste num tratado acerca do estuda, em que se
pode encontra, a concepção de ser humano, a finalidade para vida intelectual,
o modo de estudar, as matérias a serem estudadas como também a ordem em
que se deve estudá-las.
O documento analisado é uma obra traduzida e comentada por Tiago

Tordinelle. Além da análise de conteúdo, realizada sobre o documento, o artigo
conta com pesquisas bibliográficas acerca de Hugo de São Vitor como também
acerca da obra.
RESULTADOS
Os resultados obtidos, com a análise do documento, podem ser descrita da

seguinte forma: Hugo de São Vitor procurava desenvolver, a partir do modelo
educacional proposto e descrito no Didascalicon, é místico intelectual. Uma
pessoa que por meio do estudo e da pratica das virtudes restaura a
semelhança divina que tinha perdido.
DISCUSSÃO
De acordo com Anísio Teixeira, “as relações que existem entre a filosofia e a
educação são tão intrínsecas que John Dewey pôde afirmar que as filosofias,
em essências, são verdadeiras teorias gerais de educação. Está claro que se
referia à filosofia como filosofia de vida”. (TEIXEIRA, 1977, p.9). E segundo
Frans de Hovre, as linhas de pensamento pedagógico seguem o fluxo e o
refluxo das doutrinas filosóficas (HOVRE, 1969, p. 30). E isto significa que toda
educação parte, portanto, de um ideal de vida, de uma concepção de vida.
John D. Redden e Francis A. Ryan, afirma o significado da Filosofia pode ser

compreendia de três modos, a primeira como o estudo que orienta o homem na
24
aquisição de uma concreta visão de mundo, seus valores e significados, seu

fim próximo e seu fim ultimo e também sobre como deve ser a conduta
humana; na segunda, a Filosofia apresenta uma concepção de vida, dando ao
homem o conhecimento de que o mundo não é caótico, mas preenchido por
uma ordem; a terceira esta ligada à conduta humana, no que tange aos valores
das ações, e neste ultimo é que se fala de Filosofia da Econômia, Filosofia da
Literatura etc. (REDDEN & RYAN, 1956, p. 21-22)
Ao primeiro contato com o Didascalicon de Hugo de São Vitor encontramos de

inicio a seguinte frase: “Dentre todos os bens que aspiramos, é certo que a
sabedoria ocupa o primeiro lugar” (DIDASCALICON, Livro I, cap. 1, p. 23).
Hugo de São Vitor nesta frase manifesta o fim do homem: a sabedoria.
Contudo não é apenas algo bom, um simples bem. Os escritos de Hugo estão
influenciados pela Filosofia e Teologia de Santo Agostinho. Ele mesmo viveu
em uma comunidade que seguia as regras de Santo Agostinho. Ele leu, releu e
copiou textos deste mestre. A leitura e a escrita foram quase indistinguíveis ao
lado do seu estudo. (ILLICH, 1996, p.9).
Segundo Antonio Machionni, Hugo de São Vitor afirma que a Sapiência deve
ser a primeira a ser procurada, porque ela é a nossa origem, de modo que
conhecendo-a, estamos também nos conhecendo. Por isto o autor afirma que
encontra-se no texto do Didascalicon aquele pequeno trecho escrito na tripode
do templo de Apolo em Delfos: “Conhece-te a ti mesmo”. E este conhecer a si
mesmo não significa outra coisa se não conhecer a nossa origem, o lugar de
onde viemos. (MACHIONNI, 2001, p.10).
Nas palavras de Hugo de São Vitor a procura pela Sabedoria gera, naquele
que se propõe a buscá-la, um grande conforto, de modo que quem a encontra,
diz ele, se torna feliz e quem a possui torna-se santo. (DIDASCALICON, I, 2, p.
26). De acordo com Jerome Taylor, a sabedoria a que Hugo de São Vitor tanto
se refere advém da doutrina Agostiniana, que afirma não haver várias
sabedorias, mas apenas uma é a Sabedoria que faz o homem ser sábio e esta
sabedoria é o próprio Deus (TAYLOR, 1961, p. 14). O mesmo afirma Antonio
Machionni, ao comentar que a tradução do termo Sapiencia para a língua
portuguesa não consegue traduzir bem o significado que ela tem em latim e
nem como é ela utilizada por Hugo de São Vitor e pela tradição patrística e pela
tradição posterior, de modo que ela não representa um estágio do
conhecimento, “mas a Segunda Pessoa da Santíssima Trindade, Jesus Cristo”
(MACHIONNI, 2001, p. 10).
No Didascalicon, Hugo de São Vitor se refere à sabedoria como um remédio

para o mal do homem. Ele afirma que há dois exercícios que reparam a
semelhança divina nos homens: a pratica da virtude e a investigação da
verdade. Comenta também que o homem é semelhante a Deus, se
comprazendo em ser sábio e justo. Esta investigação da verdade não é outra
coisa se não a Filosofia. E a prática da virtude é o que ele definiu como
disciplina. (DIDASCALICON, I, 8, p. 41)

25
No segundo capítulo do I livro do Didascalicon, Hugo de São Vitor apresenta

um comentário sobre a filosofia. Nesta parte o autor afirma ser a filosofia a
procura, o amor, a amizade para com a sabedoria. Esta sabedoria, diz ele, não
se trata do engenho na utilização de certas técnicas, ou seja, não é uma
ciência direcionada para a fabricação de algo, ao contrário esta sabedoria é o
do conhecimento ‘completo’, do qual não depende de tecnologia para sua
concretização. É uma sabedoria que de nada carece, de espírito vivaz, a razão
primeira e única de todas as coisas. (DIDASCALICON, Livro I, cap. 2, p.27)
Segundo Antonio Marchionni, a Filosofia presente em Hugo de São Vitor é a

Filosofia Cristã, que tem como ponto de partida a existência do Ser
Transcendente, que dá ao mundo a existência, a forma, a matéria e a
finalidade e por isso é a causa agente, a causa formal, a causa material e a
causa final de tudo que foi criado. Além disto, no documento Didascalicon,
Deus é definido como Ratio (Razão), a Ratio ontológica de alguém que é
independente da mente humana, é anterior a mente humana, e é causa e
ordem desta, de modo que Deus é em si uma ordem, uma harmonia, uma
inteligência racional que ao criar o mundo dota-o de sua própria racionalidade,
de sua própria ordem. Assim, a Razão Divina encontra-se estendida e
depositada em todo o universo e, sobretudo, no homem, de modo que o
homem e o universo são espelho, semelhança e, portanto, o homem possui a
capacidade de compreender o universo e a realidade (MARCHIONNI, 2001, p.
12).
Para compreender melhor a Filosofia de Hugo de São Vitor, faz-se necessário

saber que esta é para o autor, uma ciência, pois como demonstra Flavien Abel
Antoine Hugonin, a ciência, em Hugo, é o resultado natural do exercício das
faculdades da alma, que se divide em duas partes principais, a Teologia
propriamente dita e a Filosofia que compreende todas as artes. Estas duas
partes da ciência se distinguem uma da outra pelo seu objeto. “Deus”, diz ele,
“fez duas obras que liga o universo dos seres: a criação e a restauração. Pela
criação as coisas que não existiam tem o seu nascimento; pela restauração,
aquelas que existiam são devidamente melhoradas.” Se a Filosofia tem por
objeto o conhecimento cientifico do mundo natural e a Teologia tem por objeto
o conhecimento cientifico do mundo sobrenatural, há, portanto, nestas duas
partes, que parecem ao mundo moderno tão distintas, o que os une e os que
os distinguem. Eles são distintos, segundo Hugo de São Vitor, porque são dois
mundos distintos, contudo eles são únicos porque os dois mundos foram
criados pelo Verbo de Deus (HUGONIN, 1854: PL 175, LI- LII).
A natureza humana está ferida, segundo o pensamento de Hugo de São Vitor.

Ela é constantemente abalada no corpo e no espírito pelas formas sensíveis e
materiais que distraem o homem. O homem está desordenado. Então, como
restaurar esta ordem? De acordo com Antonio Machionni, a resposta de Hugo
de São Vitor para a pergunta feita seria a seguinte: a semelhança do homem
com a Sapiência é restaurada mediante a atividade manual do trabalho e,
sobretudo, pela atividade intelectual: “somos reparados pelo conhecimento”. É
aqui que insere o ato de ler, cuja finalidade é introduzir o leitor e aquele que

26
estuda naquele conhecimento que promove em nós a restauração da

semelhança com a divindade. O que demonstra uma concepção grandiosa do
saber humano (MACHIONNI, 2001, p. 12).
Para que serve a educação? Para onde ir mediante o estudo e a leitura? Para
onde um professor de então e de hoje quer levar o aluno pelo ato de ensinar?
A resposta é clara em Hugo de São Vitor. Fazer Artes, Teologia, Direito e
Medicina tem a finalidade de, conhecendo as maravilhas da natureza, conhecer
o Artífice dela. Em suma, o ler e o ensinar são um entretenimento com a Mente
divina (MACHIONNI, 2001, p.).
Contudo esta resposta de AntonioMachionni não apresenta ser satisfatória,

pois como já fora demonstrado de fato o estudo segundo o pensamento de
Hugo de São Vitor tem como sua finalidade conduzir o homem ao encontro
com a Sabedoria. Mas, a verdade é que o estudo em Hugo de São Vitor não
pode estar dissociado da ação, da conduta humana. Além do mais, a
concepção de homem para Hugo de São Vitor corresponde a uma dualidade:
corpo e alma, onde a alma é a parte principal do ser humano (DIDASCALICON,
Livro I, cap. 2). Por isto, Hugo de São Vitor acrescenta entre as matérias a
serem estudadas por seus alunos as sete artes mecânicas: a medicina, a caça,
a navegação, a arte de tecer, a agricultura, o teatro. Estas artes mecânicas se
contrapõem às artes liberais, as primeiras têm com finalidade manter o corpo,
sustentá-lo as ultimas a produzir o desenvolvimento da alma, do intelecto.
Contudo, Santo Agostinho já apontava para a aprendizagem das artes
mecânicas no seu De Doctrina Christiana. Neste livro, Santo Agostinho, aponta
para como estas artes mecânicas podem ser úteis àqueles que querem estudar
as Sagradas Escrituras, pondo-as assim a serviço da Teologia. Acreditamos,
portanto, que sendo Hugo de São Vitor um grande agostiniano, tenha se
servido do modelo de Santo Agostinho, contudo, inserindo novas
características.
Como já foi demonstrado, o mestre Vitorino, concebia o estudo associado à

prática moral, que por sua vez era baseada no cristianismo. Portanto,
concluímos que Hugo de São Vitor tinha como ideal de homem um intelectual,
ao mesmo tempo este intelectual deveria ser um perfeito cristão, cujo seu
próprio ser está em harmonia, refletindo, novamente, aquela semelhança divina
que Hugo de São Vitor diz termos perdida.
Diante deste ideal educacional, pode-se concluir que o modelo humano que
Hugo de São Vitor procura desenvolver em sua escola, é a do místico, e tome-
se aqui a aquela definição de místico que Etienne Gilson atribui ao próprio
Hugo de São Vitor: “um místico instruidissimo e preocupado em tornar o seu
saber contemplação”. Pois como reconhece Etienne Gilson, o modo de vida
monástica que Hugo concebe, é preenchida por uma serie de exercícios que
estão organizados de modo hierárquico: a leitura, a meditação, a prece, a ação
e enfim a contemplação, na qual, “recolhendo de certa forma o fruto do que
precede, prova-se nesta vida mesma qual será um dia a recompensa das boas
obras.” (GILSON, 2001, p. 371).

27
REFERÊNCIAS
GILSON, Etienne. A Filosofia na Idade Média. São Paulo: Martins Fontes,

2001.
HOVRE, Frans De. Ensaio de Filosofia Pedagógica. São Paulo: Editora

Nacional, 1969
HUGONIN, Flavien A. A. Essai sur la fondation de l’école de Saint-Victor de

Paris. In:MIGNE, J.-P. Patrologia Latina: 175, Paris: Garnier Fratres, 1879.
ILLICH, Ivan. In the Vineyard of the text. Londres: The University of Chicago
Press, 1993.
REDDEN, John D. & RYAN, Francis A. Filosofia da educação. Rio de Janeiro:

AGIR, 1973.
MARCHIONNI, Antonio. Introdução. In: SÃO VITOR, Hugo de. Didascalicon.

Tradução Antonio Marchionni. Petropólis: Vozes, 2001
TAYLOR, Jerome. Introdução. In: SÃO VITOR, Hugo de. Didascalicon.

Tradução Jerome Taylor. Petropólis: Vozes, 2001.
SÃO VITOR, Hugo de. Didascalicon: A arte de ler. Tradução de Tiago

Tondinelli. Campinas: Vide Editorial, 2015.
TEIXEIRA, Anísio: Filosofia e Educação. In: Educação e o mundo moderno;

São Paulo, Companhia: Editora Nacional, 1977.

28
4 SOMOS EDUCADORES OU APRENDIZES?

Sueli Aparecida Marqueis5
Outro dia, li em algum lugar uma frase interessante que dizia assim: “O melhor
modo de ensinar o filho a amar a vida é ser amado pelos seus pais”. Isso me
fez refletir sobre o assunto. Lembrei-me de vários momentos na infância dos
meus filhos, de como os dias eras corridos com tantos afazeres que pareciam
não ter fim e as noites nem sempre eram tão tranquilas assim, o que contribuía
ainda mais para o cansaço, fora as preocupações normais de uma casa como
conta para pagar, segurança, compromisso com horários, transito e a falta de
tempo para silenciar, meditar e interiorizar.
Apesar desse lado mais desafiador, me pus a pensar que educadores

saudáveis jamais desejam coisas ruins a uma criança, muito pelo contrário,
quantas vezes incentivamos seus talentos, vibramos com as pequenas
conquistas, como: brincar, fazer algo sozinho, praticar um esporte, aprender a
dançar, andar de bicicleta, tocar um instrumento, compartilhar, meditar, se
autoconhecer, entre outros. Tudo isso embasado em valores, como felicidade,
paz, liberdade, o que na prática, significa perdoar alguém, valorizar a união, a
família, as pessoas, ter autorespeito, autocuidado, respeitar o próximo, cuidar
do planeta e ter gratidão, entre tantas outras coisas.
Isso me fez perceber que o sentimento por um filho é o mais puro e próximo
exercício do amor que conseguimos sentir por alguém.
Lembro-me das inúmeras vezes que suas gracinhas me fizeram rir, suas
brincadeiras me faziam tanto bem que tudo se transformava em segundo!
Mesmo nos momentos mais difíceis da vida, fui contagiada pela alegria.
Quantas vezes, um tanto desanimada olhei para os seus rostinhos animados,
enfeitados com um sorriso tão puro! E, reaprendi na vida, o sentido do
entusiasmo. Ou ainda, cabisbaixa e envolvida em preocupações com os
problemas do dia a dia, levantei os olhos para o amanhã e pensando no melhor
para o seu futuro, retomei a fé. Sem falar, nas noites mal dormidas ou nas suas
malcriações, ocasiões em que mesmo sem saber, me ensinavam a
5
Sueli Aparecida Marqueis: Graduada em Comunicação Social pela Universidade Metodista,
Pós-Graduada em Psicologia Transpessoal pela Associação Luso Brasileira de Transpessoal -
Alubrat. Integrante do INTERESPE. Contato: vocaresua@gmail.com

29
desenvolver a paciência. Quando começaram a viajar, sair com os amigos na

adolescência e a namorar, não foi fácil! Mas, tive que aprender o desapego. Já
mais crescidos e independentes, saíram pela noite a fora e também pelo
mundo, não teve jeito, tive que superar o medo e reaprender a confiança.
Penso que a divindade nos deu os filhos na Terra com o objetivo de nos fazer
refletir sobre assuntos essenciais na vida, como a espiritualidade. Ter crianças
por perto, sejam eles, filhos, sobrinhos, afilhados ou alunos, significa ter
recebido a missão de educá-los, sobre tudo amá-los, permitindo que também
cresçamos e possamos estar mais próximos da perfeição. Crianças, gratidão
por nos ensinarem a exercitar o amor!
É engraçado, no papel de pais, muitas vezes, reclamamos que os filhos não

nos ouvem. Mas, como filhos do planeta Terra, parece não nos recordarmos da
lição que nos foi ensinada há mais de 2000 anos atrás, e, que até hoje estamos
tentando aprender!
“Viemos como semente na Terra germinar,

trouxemos na bagagem a sabedoria de
amar” (Suely Marqueis).

30
5 DESCOBRINDO O SER. A VOZ DO ALUNO...
Ruy Cezar do Espírito Santo
Já que estamos falando de vida e que existe uma maneira muito especial de
viver junto do INTERESPE, e sem o Prof. Ruy não teríamos o INTERESPE,
trazemos algumas falas de seus alunos para corroborarem com nosso trabalho
de expressar gratidão pelo professor nos proporcionar a grande chance de
viver nosso projeto de vida que é: a cada dia nos conhecermos mais e mais
profundamente, nos desvelarmos e nos revelarmos melhores a cada dia.
“Durante o curso sempre esteve imbuída a questão da criatividade, no sentido de

incentivarmos aquilo que nos é próprio, que nos caracteriza de modo único. E assim
devo ser em meu ato pedagógico. Devo não só enquanto futura pedagoga, mas
enquanto ser humano, ter um real conhecimento da importância, que a minha presença
tem no mundo. Com o autoconhecimento podemos perceber essa importância, pois na
medida em que estamos no mundo e com o mundo, somos o mundo. Não o mundo
humano, mas o universo inteiro, pois somos componentes na sua evolução e
transformação”. “Hoje, posso dizer que sou uma menina-mulher, onde tenho
momentos mesclados desses dois papéis, acho que me encontro num momento de
dúvidas e incertezas, quanto ao que farei, mas considero esse meu estado como
necessário à minha existência e que é passageiro, pois sei que farei o que quero, já
que sou livre e autônoma no meu caminho, mas também dependo dos outros para agir
e reagir. Hoje sou a M. ser humano, menina-mulher, futura pedagoga, mas sou mais,
além disso: sou vida diante da beleza do universo” (M.C.E. - Pedagogia PUC – 2.000).
“Acredito ser esta palavra a síntese do meu caminho de aprofundamento na sua

disciplina: COMPAIXÃO. Esta palavra para mim possui um sabor novo, o de comunhão.
Realmente todos nós possuímos uma mesma essência, que nos leva a nos acolhermos
como diferentes. Eu agora digo não a um relacionamento de suportar um ao outro. Eu
parto agora com o desejo de conhecer a mim mesma partindo do outro, que é a ‘ visão
de nós mesmos’. É o amor, como você sempre nos repetiu o fundamento e o motivo do
nosso viver e que nos faz sempre livres, saboreando o gosto de viver” (R.B.X. –
Pedagogia PUC 2.002).
“O que mais pude desenvolver ao longo de nossas aulas foi a minha sensibilidade, que
estava perdida, ou talvez não fizesse parte, para mim, da didática. Didática, vai muito
além de modelos prontos e receitas. ”... “No meu estágio pude ter contato e ver como
tudo isto está perdido. Os professores tratam e agem com os alunos, como se todos
fossem iguais, com os mesmos sentimentos e expectativas. Já vem com uma receita
pronta (BA, BE, BI, BO, BU) e a passa para a lousa, para o aluno copiar e ela corrigir.
”...” Deve fazer parte da didática do professor a compreensão de que o aluno não é

31
apenas um corpo, com um cérebro e sim um ser que possui também um espírito e que
ele é individual. Quando o professor possui esta compreensão de que cada ser é único
e aprender a respeitar esta individualidade, sua relação com o aluno fica mais
próxima e o ensino e a aprendizagem mais prazerosos. (R.E.C. – PUC Pedagogia 2.001).
“Os professores ainda acreditam que ‘sabem tudo’ e que os alunos ‘não sabem nada’,
assim não há ‘autotransformação’ nem para o professor, nem para o aluno. O primeiro
passo para a mudança interior é assumir que ‘nada sabemos’; essa afirmação trará a
humildade necessária ao educador, para ‘ouvir seus alunos’, o que trará a possibilidade
de conexão . Não posso querer obter conexão com o Outro sem primeiro conectar-me
com o Outro em mim mesma. Essa busca interior faz toda a diferença. Deveria
existir em todas as séries a disciplina do autoconhecimento, assim seria trabalhada
com os alunos a conscientização através de diários, de conversas em grupo , da arte...
Seria discutido o quanto criamos ilusões para nós mesmos , quanto poder existe em
nossos pensamentos e ações, como podemos destruir e criar.” (P.C.L. - PUC –
Pedagogia 2.003).
“È impossível voltar ao tempo passado para que possa resgatar algo perdido. O que
vale realmente é a consciência adquirida do que se perdeu e a criação de uma
disposição para mudar, ou seja, fazer com que minha auto-compreensão acorde, para
que a luz da consciência brilhe em mim. Dessa maneira, naturalmente eu resgato o
sentido de mim mesma, pois novos domínios de compreensão, como a investigação, a
observações e o olhar se fazem presentes; por isso é fundamental escrever, para que
eu registre meu pensamento e reescreva quando necessário a respeito de minhas
novas experiências. ”...” Pessoalmente o que foi mais importante, sem dúvida, são os
questionamentos que faço sobre mim mesma; os caminhos que estou escolhendo; se
são suficientes para que eu atinja meus objetivos; em que posso melhorar; se estou
lidando bem comigo e com as pessoas à minha volta...” (L.M. PUC – Pedagogia – 2.003).
“Assim como todas as criaturas afundadas em suas rotinas, o tempo ainda é um

dominante em tudo que faço. Admiro a R. por ter conseguido se abster do uso dos
ponteiros, que giram incansavelmente, noite e dia, dia e noite, nos tornando escravos
de seu funcionamento. Talvez por isso, não sou capaz de manter uma disciplina ao
longo da vida; encontro-me numa constante corrida contra os minutos que me
escapam dos dedos”. “Acorde, olhe para o céu , fale alto para que todos lhe ouçam ,
grite se for preciso, sorria para o homem enfezado, mesmo sem ser correspondido,
escolha um dia para não se importar com os comentários alheios, aproveite para dar
um abraço em quem você gosta e nunca teve coragem, elogie alguém, sem esperar que
seja recíproco, cumprimente o motorista vizinho, quando o trânsito for intenso , tome
sorvete, enquanto todos reclamam do frio, vista aquela sua blusa fora de moda, e se
alguém criticar, diga que o chique é ser autêntico e “démodé”, cante no corredor e
surpreenda-se com a beleza de seu próprio eco, estacione o carro a cinco quadras de
seu destino e contemple o caminho, mude o caminho e olhe o entorno , mantenha
calma quando todos arrancarem os cabelos, leia a coluna de fofocas sem a culpa de
um ato frívolo, tome suco ao cair da tarde, ligue para um amigo distante, não importa
32
o motivo, apenas ligue, e diga que se lembrou dele hoje, coma um doce, dois se quiser,
deixe para amanhã os efeitos calóricos, desprenda-se das horas, oriente-se pela luz
nas janelas, roube um beijo, sem pedir desculpas, ouça aquele vinil velho e riscado,
resgate as memórias, emocione-se, volte ao presente, olhe para o céu novamente,
observe as cores, as nuvens, suas formas e movimentos, ouça mais e fale menos,
sente do lado esquerdo ao invés do usual direito, saboreie um “hot dog” no lugar do
arroz com feijão, por um breve momento aposente o celular, esqueça os
compromissos, mentalize um desejo, o céu mais uma vez, olhe, extasiante não é
mesmo ?! Pronto, mais um dia diferente de todos os outros” (F.I. PUC Pedagogia –
2.002).
“Educar, “Pantomima” em vários atos, bailado interpretado principalmente pelo

indivíduo agente do processo educativo. Figurino utilizado: a malha mais confortável
para viver o dia-a-dia plenamente e que melhor se adapte ao seu movimento interior.
Realmente, o artista em sua fantasia consegue vencer dragões, conquistar o amor
impossível e erguer máquinas e engenhocas incríveis, mas basta desfazer-se da
personagem, que volta novamente a ser aquele individuo frágil, inseguro e prisioneiro
da própria sombra, mortal como todos os outros mortais. Acredito que a arte está
totalmente ligada a educação, através da percepção, da expressão, da explosão de
idéias e da construção de características de uma determinada “personagem”... Pode
ser que quando eu termine o curso, não me recorde da teoria, dos filósofos ou dos
pensadores vistos no decorrer de todos esses anos, mas com certeza recordarei da
essência de suas aulas. Recordarei que nelas encontrei o que tanto procurava na
educação, e que por momentos pensava serem só coisas vistas na infância, com um
mestre querido e que ficaram guardadas na memória; encontrei nas suas aulas o que
as lembranças me fizeram tentar colocar em prática” (J.V.R. PUC – Pedagogia 2002).
(parte do relato de aluna que fez o exercício de olhar os olhos no espelho, e depois
buscou os olhos de um seu aluno)
“No começo me deu um certo pavor, depois percebi que existo e faço parte da minha
própria vida; isso me trouxe satisfação e ao mesmo tempo um certo medo por
conseguir me enxergar, como uma pessoa única e que faço parte de um mundo
enorme, que ao mesmo tempo é pequeno porque consegui me encontrar diante dele.
No dia seguinte resolvi fazer o exercício com um aluno que dá muito trabalho na sala
de aula. Na hora do recreio todos os alunos saíram e pedi para que ele ficasse.
Olhando nos seus olhos, coloquei a mão em seu ombro e perguntei: - O que está
acontecendo com você? Ele ficou assustado e não respondeu nada. Ficamos alguns
instantes em silêncio.
Novamente perguntei: - O que está acontecendo com você? Pode contar comigo,
estou aqui como amiga. Ele encheu seus olhos de lágrimas e me falou: - Não posso
falar, pois você vai contar ao meu pai. Respondi: - Sou sua amiga. Ele não agüentou e
começou a chorar e me contou toda a sua vida e suas mágoas. Comecei a entender
porque ele é bagunceiro; é uma maneira de sufocar sua dor e seus problemas que são
sérios.
Depois disso mudei minha postura com ele, por compreender e entender sua vida; ele
também mudou comigo. Hoje vejo que ele me vê como amiga e tem muita confiança,
pois tudo que precisa vem falar comigo. Todos os dias chega à sala e me dá um
33
enorme abraço, senta e participa da aula. Olhei o tempo todo em seus olhos
fisicamente; foi como descobrir, que eu me “Amo” e posso transmitir esse amor. (E.C.
PUC – Pedagogia 2.003).
(outra experiência do exercício referido no item anterior)

“Ruy, em primeiro lugar quero lhe confessar que venho tentando fazer essa
experiência há muitos anos. Só que nunca consegui me olhar mais que um minuto. E
agora me deparava com um exercício que tinha que fazer, não poderia mais fugir.
Demorei uma semana para conseguir, foi muito difícil. Sentia medo, quando percebia
que alguma coisa estava mudando dentro de mim. Então parava de me olhar. Na sexta
feira sua aula mexeu muito comigo e pensei: vai ser hoje. Cheguei em casa a meia-
noite, tomei banho, jantei e quando percebi que só eu estava acordada resolvi fazer o
exercício do espelho. Primeiro voltei a sentir aquele medo como de costume, mas fui
forte e não parei de me olhar. Depois fui superando o medo e cada vez mais me
buscando de dentro de meus olhos.
Ruy.... Algo extraordinário aconteceu! Eu pude ver minha alma.
Senti uma emoção que jamais conseguirei lhe explicar em palavras. Chorei muito,
sorri muito, e o melhor de tudo: pela primeira vez eu me amei muito!
Sim, pode acreditar; em 26 anos de vida era a primeira vez que me amava de verdade.
Sempre me achei feia, sem graça e inferior às outras pessoas. Acho que deve ser por
isso que me tornei uma pessoa muito carente. Pensei tudo isso a meu respeito por
longos anos e de repente uma pessoa maravilhosa me aparece e o mais curioso é que
“ela” sempre esteve ali e eu nunca percebi...
Como pude demorar 26 anos para me amar e dizer isso com todas as letras, olhando
para os meus próprios olhos?!
Sempre vivi como se fosse incompleta, parecia que me faltava alguma coisa. Agora
não me falta nada, sou completa e sou feliz. Cheguei a conclusão de que ninguém tem
o poder de nos fazer felizes a não ser nós mesmos” (E.A.A.- PUC Pedagogia 2.003).
“Novamente dirijo-lhe a palavra (com muita alegria) e hoje digo que tudo é “conexão”,
aliás, essa palavra se tornou muito significativa para mim. É necessário conhecermos
a nós mesmos para agirmos na Educação com o outro, o que geralmente não ocorre.
Para muitos professores, os alunos são somente cérebros que devem receber
informações, esquecendo-se que existe o aluno que sente, percebe, tem Luz e pode
refletir essa Luz para o mundo. Não consigo perceber a Filosofia desprendida do
autoconhecimento. E novamente conexão! Tudo é conexão!!! Como é belo perceber
essa imensidão!! Essa amplitude, a dimensão!! Novamente tudo é importante, porque
aprendi a arte de viver a vida... REALMENTE! É desfrutar cada coisa, assim como
enxergar uma flor no meio do trânsito; enxergar o movimento dos carros como uma
dança; enxergar a beleza do olhar no outro, num ato de olhar sincero, um olhar com
carinho.
Não somente na Educação... A vida deve ser assim, vivida PLENAMENTE!! “(E.A.C. –
PUC – Pedagogia 2002).

34
“O mais importante para mim, foi conhecer um pouco da C.. Andávamos tão distantes,
e embora estejamos sempre tão juntas não a via, não a ouvia, não a sentia há muito
tempo, foi um encontro muito significativo, que mudará as duas daqui para a frente.
Levamos um objeto significativo para nós, e se hoje a pergunta se repetisse: - Qual o
objeto mais significativo para você? Por quê? Minha resposta seria outra, com
certeza o desenho da “Ferida Aberta” e do encontro com o Graal. Nada jamais me
tocou em tal profundidade, aquele desenho “sou eu”, explica minhas atitudes,
virtudes, sentimentos... Foi a maior expressão que já fiz, expressei minha alma sem
saber, fazendo um desenho pensando mais no Rei do que em mim, e o Ruy, com sua
sabedoria suprema, relatou o que viu naquele desenho, e neste momento senti
arrepios, meu coração bateu mais forte e eu me encontrei por inteira. Senti vontade
de chorar, não nego, mas também senti alegria, pois foi a primeira vez que uma
pessoa falou das minhas atitudes sem crítica, e sim como uma razão, um sentido.
Assim como eu sempre digo, as pessoas têm atitudes que condizem com sentimentos,
com um motivo, por isso nunca julgue, pois você nunca esteve em seu coração para
sentir-lhe. Por mais que eu gostasse dos demais trabalhos, sei que aprendi com todos,
esse foi o melhor, o auge. É difícil uma pessoa sozinha, sem esse respaldo que as
aulas nos deram, conseguir ter esse nível de percepção de si mesma; percebo que
este é um processo, que no início foi difícil, tanto me “abrir” quanto me descobrir,
mas hoje vejo tudo diferente e claro. “(C.R.S. – PUC- Pedagogia 2003).

35
6 INTERESPE NAS ESCOLAS

Izilda Castellani6
Continuamos com o projeto de realizarmos encontros e palestras nas escolas

levando a mensagem do INTERESPE.
Em maio o Prof. Ruy esteve na Escola Municipal Prof.ª Marina Melander

Coutinho. A presença do Prof. Ruy em nossa escola causou impacto suficiente
para nos convidar (desafia-nos) a dar continuidade nos trabalhos nesta unidade
escolar.
Quando fui solicitar espaço para ouvir os professores em relação a palestra do

Professor Ruy, a Coordenadora já havia feito este trabalho no formato
avaliação anônima. Com as seguintes perguntas: 1) Em sua opinião, quais
foram os aspectos mais interessantes durante a explanação do professor? 2)
Com base na proposta do professor Ruy, cite algumas ações e/ou atividades
que: a) Sejam possíveis de serem colocadas em prática na nossa escola; b)
Sejam difíceis de darem certo em nossa unidade escolar.
Na primeira questão citaram valorização do autoconhecimento, a importância

do olhar e da conversa individual com o aluno, afetividade abordada nas suas
experiências [do professor], clareza na exposição das ideias.
Uma profissional chegou a mencionar que a teoria do professor é interessante

no campo das ideias, isto é, “teoria e prática não se completando”.
Entendi que a maioria participou e ficou atenta a mensagem do professor,

porém nem todas tiveram a compreensão de que é possível sim a prática do
ato de amar. Mas será que elas/eles se conhecem o suficiente para ver estas
possibilidades neles próprios e nos alunos?
Na questão “2.a” mencionaram o diálogo como algo essencial, têm tentado

melhorar os relacionamentos com os alunos, questão do afeto e do toque,
conversas individuais, escuta aberta. Neste ponto a maioria novamente se
posiciona como possibilidades colocar em prática os exercícios propostos pelo
professor e até avançam mais. Todavia ao responderem à questão seguinte,
6
Izilda Castelani: Mestre em Educação pela Universidade Metodista _UMESP; Especialista
em Gestão Escolar pela UNICAMP; Graduação em Pedagogia pela OSEC. Atua em escolas
públicas desde 1978. Contato: hizildacastellani@gmail.com

36
“2.b” a maior dificuldade encontrada por todos foi a questão, trazer os pais para
a escola. Chegaram a achar engraçado passar um vídeo no domingo.
Colocações como: “...acho muito difícil a presença dos pais, principalmente dos
alunos com mais dificuldades”. “Os pais para conversas ou discussões a partir
de filmes e palestras”. “A questão de trazer a família para a escola, passar um
filme num sábado...”. “Envolver a comunidade escolar em projetos que iniciem
e finalizem com os objetivos alcançados de fato”.
Observo que os professores até conseguem ver que há possibilidade de fazer,

mas têm receio de arriscar algo novo. Mesmo tendo utilizado palavras como:
difícil, várias vezes, não disseram impossível, inviável, que não fariam,
portanto, entendo que se continuarmos mostrando através de oficinas,
primeiramente com os professores, de modo que eles encontrem suas próprias
aberturas e sentimentos perceberão que é possível sim, chegarem até os
alunos.
Depoimento
Estiveram presentes cerca de 40 professores do Ensino Fundamental I e II para
apreciar a palestra do Prof. Ruy. O professor dialogou com os professores sobre
autoconhecimento, espiritualidade e educação interdisciplinar. Ele abordou ainda a
história da humanidade sob seu ponto de vista, falando que o mundo passou da
‘adolescência’ para a ‘maturidade’, no pós-guerra, elucidando que os valores devem
nortear a educação em todos os níveis.
A maioria dos professores considerou a palestra enriquecedora e coerente com a

filosofia da escola, teceram elogios no sentido haver na fala do professor uma grande
preocupação com a valorização das pessoas no ambiente escolar e social. Todavia,
alguns professores sinalizaram que é muito difícil aplicar os pressupostos trazidos
pelo professor Ruy na realidade da escola pública em que estamos inseridos, uma vez
que fazer com que os pais se interessem pela vida escolar dos filhos já é uma
dificuldade para a equipe escolar, sendo esse um obstáculo para outras ações que
envolvam a parceria com a comunidade, conforme proposto pelo ilustre convidado.
Em virtude de seu trabalho autoral sobre temáticas condizentes à esfera educacional
e humanística, a visita do Professor Ruy foi relevante ao momento, visto que ele nos
trouxe suas vivências e reflexões no campo da educação, a partir de um olhar
apurado para o ser humano. A Coordenação Pedagógica7 considera o discurso do
palestrante extremamente adequado e motivador, adotando inclusive o livro do
professor “Desafios na formação do Educador” como referência bibliográfica para
trabalhar com nossos grupos de estudo.
7
Larissa Farina Barragan e Fátima do Nascimento Campanella – Coordenadoras
Pedagógicas da WMEF Profa. Maria Melander Coutinho.

37
7 REIKI NA COMUNIDADE
Herminia Prado Godoy8

Telma Maria Beneduzzi9
Maria Izabel Campos10
Maria Conceição Spinelli11
Desde 2012 pedi ao professor Ruy sua autorização para que eu desenvolvesse
a pesquisa com o Reiki dentro da linha de Pesquisa do INTERESPE que diz
respeito: interdisiciplinaridade, espiritualidade e autoconhecimento.
Até 2016 nos dispusemos a verificar as possibilidades do uso das técnicas do

Reiki pelos professores e alunos nas salas de aula do Ensino básico e
fundamental como um instrumento de ensino do autocontrole,
autoconhecimento e equilíbrio dos alunos em sala de aula.
Em 2017 pudemos perceber que a utilização do Reiki como um instrumento de

suporte de equilíbrio, bem-estar, autoconhecimento tanto para a escola,
professores e alunos ainda se encontra em uma realidade muito distante. As
portas das escolas ainda se encontram fechadas para nos receber, bem como,
mesmo a oferta do curso gratuito aos professores ainda não estimulam os
mesmos a participarem do projeto.
Decidimos além de continuar a oferecermos anualmente a formação de

Reikianos e recebermos dois sujeitos de pesquisa ligados a escolas,
resolvemos levar o Reiki para a comunidade para que as pessoas pudessem
8
Herminia Prado Godoy - Pesquisadora do Grupo de Estudos e Pesquisa em
Interdisciplinaridade- GEPI e do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e
Espiritualidade – INTERESPE do Programa de Pós Graduação: Educação/Currículo da
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUCSP. Mestre Reiki e Terapeuta
Consciencial. CV: http://lattes.cnpq.br/1130515834292714; E-mail:
herminiagodoy@ymail.com
9
Telma Maria Beneduzzi – Mestre Reiki; Mestre em psicologia (PUC/SP); Especialista em
Terapia Regressiva (CDEC/SP), Psicóloga, participante dos grupos de pesquisa sobre
interdisciplinaridade, espiritualidade e consciência (GEPI, INTERESPE e GEC). Contato:
tbeneduzzi@uol.com.br
10
Maria Isabel Campos – Professora aposentada e Mestre Reiki (GEC).
11
Maria Conceição Spinelli – Cientista Social e Mestre Reiki (GEC).

38
ser beneficiadas pelas técnicas e pudessem conversar conosco sobre este

excelente recurso de equilíbrio energético espiritual.
Verificamos que em nosso próprio meio social e profissional as pessoas

solicitavam maiores explicações e demonstrações do que seria o Reiki. Sendo
assim resolvemos aceitar os convites e irmos até os locais solicitantes.
Realizamos dia 09 de junho no período das 11:00 as 15:30 h nosso primeiro

encontro Reiki na loja: Ohh de casa, situada na Vila Madalena - São Paulo.
Fomos gentilmente recebidas pelos proprietários da loja. Montamos nossa

maca no jardim existente no meio da loja e passamos a atender as pessoas
que entravam na loja. Pudemos reunir um grupo de 6 pessoas e explicamos a
elas o que significava o Reiki e quais eram os procedimentos e finalidades do
tratamento.
Sentimo-nos contentes e muito felizes deste contato que fizemos e já estamos

com outros encontros agendados.
Seguem algumas fotos de nosso trabalho e alguns depoimentos que

recebemos.
“Foi um momento de se conectar com energias boas de cura e de fluidez.

Receber a equipe do Reiki foi muito gratificante , é as clientes adoraram a experiência”
(Márcia- proprietária da loja).

39
“Foi um trabalho inspirador. A recepção do pessoal da loja e das(os) clientes foi contagiante.
Aplicamos o Reiki e recebemos energia de amor. Saímos felizes com a sensação de que fizemos
o nosso melhor” (Maria Conceição)”.
“A experiência de ministrar o Reiki foi muito gratificante para mim. Fiz de coração e com
alegria. Senti-me muito em nessa troca de energia. Doar foi melhor que receber. Conte
comigo!” (Maria Isabel).

40
8 PROCESSOS DE VIDA
Ana Lúcia Machado12
A história do homem sobre a terra é uma história de ruptura com processos

vivos. A sociedade atual “beneficiada” cada vez mais pelos avanços
tecnológicos, esqueceu algo tão salutar para o desenvolvimento humano: a
vivência de processos.
Hoje em dia entregamos a feitura de quase tudo para as máquinas, desde a

comida até a roupa, incluindo brinquedo e muitos outros artigos. As gerações
mais novas não imaginam como as coisas são realmente feitas, e com isso
hoje ninguém mais vivencia os processos de feitura das coisas.
Tudo vem pronto. Na alimentação apenas temos o trabalho de tirar das

embalagens e das caixinhas aquilo que consumimos. A indústria alimentícia
eliminou a alquimia encantadora da cozinha criando os enlatados, os
instantâneos - o fast food. Acabou com o processo de preparo das refeições,
as transformações químicas dos alimentos, e os aromas dos temperos.
No vestuário, com a proliferação das roupas produzidas em escala, em países

como a China, basta olhar as centenas de vitrines dos shoppings center,
escolher um modelo, vestir no provador, comprar e sair de roupa nova. A
indústria têxtil e da moda baniram os famosos ateliês de costura e os alfaiates.
A indústria do entretenimento embalou o lúdico num lindo pacote de viagens,

brincadeiras, jogos e brinquedos, garantindo diversão imediata para todas as
idades. Seu exemplo máximo é a Disney. Com seus simuladores, é capaz de
reproduzir as mais incríveis sensações de quase tudo, nos transportando a
diversas paisagens do mundo: Índia, África, muralhas da China, pinguins na
Antárctica, etc. Com direito a sentir até o cheiro da maresia ao simular um
sobrevoo no mar, a brisa gelada, vapor de cachoeira e muito mais.
12
Ana Lúcia Machado: Pós-graduando em Deficiência Intelectual pelo Instituto APAE de São
Paulo/Unifenas. Pós-Graduada em Transdisciplinariedade em Educação, Saúde, Liderança e
Cultura de Paz pela UNIPAZ, com curso em Pedagogia Waldorf pelo Centro de Formação de
professores Waldorf de São Paulo. Contato: analucianaturalarte@yahoo.com.br

41
A imagem pronta dos filmes e desenhos animados nas pequenas, médias e

grandes telas, inibiu a imaginação, expressão do EU, que se inicia num
processo de criação das imagens internas de cada um.
As lembranças que carrego comigo são bem diferentes de tudo isso. Minha
avó, como boa mineira, cozinhava comidinhas deliciosas. Lembro que
acompanhava seus movimentos na cozinha, e me encantava com o trabalho
das suas mãos hábeis e ágeis. Ninguém fazia croquetes de carne como ela.
Nunca mais provei igual. Adorava seus bolinhos de arroz, era fã das suas
panquecas de carne, mas os doces eram sua especialidade: arroz doce, doce
de abóbora, e o famoso doce de leite.
Vovó colocava na panela o leite condensado, a manteiga, o cocô ralado, e o

açúcar. Misturava os ingredientes e mexia com a colher de pau durante um
tempão. Quando finalmente a massa ficava mais encorpada, ela retirava do
fogo e despejava sob a pia de mármore esticando-a. Humm! Aquele cheirinho
gostoso que se espalhava pela cozinha, aguçava as papilas gustativas e lá
corria eu para raspar a panela e lamber a colher de pau.
Depois de horas, quando a massa havia esfriado, vinha o momento que eu

mais gostava. Vovó virava uma artista. Com uma faca enorme, ela cortava o
doce em losangos, em tamanhos iguaizinhos! Eu ficava admirada! Depois
colocava num pote de vidro transparente e guardava no armário da cozinha.
Porém rapidamente aquele pote se esvaziava. Os netos, vovô, minha tia,
davam conta rapidamente de acabar com tudo.
Lembro também que ao completar 15 anos minha mãe preparou uma festa. Ela
que sempre foi uma mulher de muitos talentos, costurava, e foi quem
confeccionou meu vestido. Começamos pesquisando várias revistas de moda.
Depois de escolhido um lindo modelo, definimos a cor. Em seguida saímos
para comprar o tecido, e os aviamentos. O tecido que compramos era
esvoaçante e antes dela começar o trabalho, me enrolei nele várias vezes na
frente do espelho e imaginei como eu ficaria no vestido maravilhoso que
sonhei.
Mamãe copiou o molde no papel, recortou-o, e cortou o tecido com base no

molde. Alinhavou umas partes, outras, alfinetou para que eu pudesse fazer a
primeira prova do vestido. Foram várias provas e algumas alfinetadas, até que
o vestido mais lindo do mundo ficou pronto!
Enquanto mamãe foi costurando, eu fui sonhando com o vestido finalizado e

com o dia da festa. Cada etapa da confecção do vestido foi aos poucos me
preparando para o grande dia. Todo este tempo de espera que durou várias
semanas, teve grande importância para o amadurecimento dos meus
42
sentimentos e emoções. Vibrei e saboreei essas semanas tanto quanto o dia

da festa, que foi inesquecível.
Recentemente ouvi de uma professora da Educação Infantil de uma escola na

cidade de Novo Hamburgo (RS), uma história interessante. Essa escola, com
um espaço verde muito pequeno, fez parceria com a igreja vizinha para que as
crianças pudessem desfrutar seu amplo gramado com laranjeiras e outras
árvores frutíferas. As crianças passaram a frequentar esse espaço para ler e
ouvir histórias, para fazer piqueniques, e brincar livremente. Como na ocasião
era o período final do ciclo das frutas, haviam muitas caídas de madura pelo
chão. A professora contou que as crianças ao verem as laranjas espalhadas
pelo gramado, ficaram indignadas e perguntaram:
-Quem fez isso com as laranjas?
Elas não fizeram relação entre o pé de laranja e a fruta caída no chão.

Será que chegamos ao ápice da desconexão com a vida?
Todas as coisas na natureza são processos de vida. O que caracteriza o

processo?
-desencadeamento de etapas que vão se sucedendo aos poucos

-formações, crescimento, transformações
-ações e reações
-movimento, dinamismo
-tempo de amadurecimento
Qual o grande aprendizado da vivência de processos?
Podemos dizer que a paciência, saber esperar, faz parte desse aprendizado. A
vivência de processos tem um sentido educativo e terapêutico. No decorrer
dela, vamos ganhando confiança, nos tornando mais seguros, superando
medos e angústias. Amadurecemos ideias e sentimentos. É durante o processo
que experimentamos, acrescentamos, lapidamos, cortamos arestas e
mudanças vão acontecendo.
Processo é vida, é como a beleza das paisagens de uma viagem – paisagens

que alegram e nutrem a alma. Com a eliminação de processos podemos até
chegar mais rápido ao destino final, entretanto tornamos o percurso mais
pobre. Vale a pena refletir sobre o que estamos ganhando e perdendo com
isso.

43
9 UMA INSPIRAÇÃO ....

Simone Andrade13
Essa poesia foi ‘inspirada’ na Aula da Profª Dra. Maurina Passos G.

Oliveira ocorrida no Gepi (grupo de estudos e pesquisa em
interdisciplinaridade) no dia 31/08/2017.
Percepção da Vida no silêncio da alma...

Estar presente em nossa totalidade...
Para sentir, estar e escutar
O que vem mais de dentro...
Conecta com a nossa inteireza ...
Num Eterno Encontro...no silenciar da nossa alma...
Nos leva a revelar sem limites...
Nosso verdadeiro Ser...
Que resplandece na beleza com toda a magnitude
Na natureza...
Seja nos oceanos, nas flores, nas montanhas, nas matas e nas ventanias
Enfim, a Vida em sua plenitude...
Se revela na sombra e na luz.
Reverberando a nossa essência.
O grande mistério da existência ...
Com amor, gentileza e gratidão...
Para a essencial partilha....
Basta silenciar para poder ecoar
A vida que pulsa
Em cada Coração
13
Simone Moura Andrioli de Castro Andrade: Doutoranda em Educação: Currículo-
PUC/SP. Pesquisadora do GEPI, Membro da Aliança pela Infância e INTERESPE. Contato:
simone50@terra.com.br

44
10 HOMO ETERNUS
Gazy Andraus14
Jorge del Bianco15
14
Gazy Andraus - Graduado em Educação Artística pela FAAP, e mestrado pela UNESP
versando sobre histórias em quadrinhos (HQ) com mensagens koânicas. Contado:
yzagandraus@gmail.com
15
Jorge del Bianco (cor). Artista visual formado pela UFG e designer.
Email: jorgedelbianco@terra.com.br

45

46

47
O Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

Espiritualidade na Educação – INTERESPE
O Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

Espiritualidade na Educação – INTERESPE, que teve seu início em 2005.
Conta com profissionais das diversas áreas do saber. Sua linha de
pesquisa: a interdisciplinaridade, a espiritualidade e o autoconhecimento
pretende: buscar em todos os campos existenciais as transformações
que ocorrem ou devem ocorrer a partir da consciência da espiritualidade
presente em cada Ser Humano e que transcende simplesmente uma
crença em direção ao universo do saber. Sim, o que se transforma em
nossas vidas a partir da consciência de nossa realidade espiritual?
Propõe que as suas reflexões caminhem para um dos campos:
Sexualidade, Saúde, Alimentação, Brincar, Relacionamento, Tecnologia,
Educação propriamente dita, Trabalho profissional, Propriedade,
Religiosidade, Segurança e Medo, Política, Integração Racial e Meio
Ambiente. Seus integrantes escrevem livros, artigos e realizam pesquisas
e palestras. Em 2016 o grupo se apresentou no GEPI-PUCSP, no Fala
Sampa e na Faculdade Anhembi-Morumbi. Lançou a revista INTERESPE
número 6 em junho e agora em dezembro a número 7-ISSN 2179-7498.
Site: http://www.pucssp.br/interespe

48
EQUIPE EDITORIAL
Editores
Científico: Ruy Cezar do Espírito Santo - Professor Titular da

Faculdade de Educação da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo- PUCSP e
professor titular da Fundação Armando Álvares Penteado (FAP) e professor na
UNIMESP, no programa latu-sensu denominado "Docência do Ensino Superior". Líder
do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e Espiritualidade –
INPERESPE, e Colaborador do Grupo de Estudos e Pesquisa em
Interdisciplinaridade- GEPI do Programa de Pós Graduação: Educação/Currículo da
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo – PUCSP. Doutor em Educação pela
Universidade Estadual de Campinas (UNICAMP/1998). Mestre em Educação/Currículo
pela PUCSP (1991). Graduado em Direito pela Universidade de São Paulo
(USP/1957). CV: http://lattes.cnpq.br/7857468452892458; Contato:
ruycezar@terra.com.br
Administrativa: Herminia Prado Godoy - Pesquisadora do

Grupo de Estudos e Pesquisa em Interdisciplinaridade- GEPI e do Grupo de Estudos e
Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e Espiritualidade – INTERESPE do Programa de
Pós Graduação: Educação/Currículo da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo
– PUCSP e Integrante do Grupo de Estudos de Hipnose – GEH da Universidade
Federal de São Paulo - UNIFESP. Psicóloga Clínica. Pós-doutora em
Interdisciplinaridade pelo GEPI/PUCSP (2011). Doutora em Educação/Currículo pela
Pontifícia Universidade Católica de São Paulo (PUCSP/2011). Mestra em Distúrbios
do Desenvolvimento pela Universidade Presbiteriana Mackenzie (Mackenzie/1999).
PhD em Regression Therapy em 2000 pela AAPLE (USA). Graduada em Psicologia
pela Universidade Paulista (UNIP/1978). Especialista pelo CRP/06 em Psicologia
Clínica e Forense. CV: http://lattes.cnpq.br/1130515834292714; Contato:
herminiagodoy@ymail.com

49
Conselho Editorial
Gazy Andraus - Graduado em Educação Artística pela FAAP, e

mestrado pela UNESP versando sobre histórias em quadrinhos (HQ) com mensagens
koânicas. Seu doutorado em ciências da comunicação pela ECA-USP enfatiza a
importância das HQ como arte e comunicação que podem e devem ser usadas no
ensino, inclusive o universitário, já que promovem uma inteligência sistêmica
(cartesiano/criativa), e sua tese foi premiada como melhor de 2006 pelo HQMIX. É
professor designado do curso de Pedagogia da Universidade estadual de Minas
Gerais (UEMG), unidade de Campanha-M; pesquisador do Observatório de
Quadrinhos da ECA-USP, autor de HQ autorais adultas de temática fantástico-
filosófica e editor independente de fanzines. Contato: yzagandraus@gmail.com CV:
http://lattes.cnpq.br/0256950026952623. Contado: yzagandraus@gmail.com
Ivani Catarina Arantes Fazenda - Professora titular do

Programa de Pós Graduação: Educação/Currículo da Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo – PUCSP. Professora associada do CRIE (Centre de Recherche et
intervention educative) da Universidade de Sherbrooke - Canadá, membro fundador do
Instituto Luso Brasileiro de Ciências da Educação-Universidade de Evora - Portugal.
Líder do GEPI (Grupo de Estudos e Pesquisas em Interdisciplinaridade). Líder do
Grupo de Estudos e Pesquisa em Interdisciplinaridade- GEPI e Colaboradora do
Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e Espiritualidade –
INTERESPE. Livre docente em Didática pela Universidade do Estado de São Paulo
(UNIVESP/1991). Doutora em Antropologia pela Universidade de São Paulo
(UNESP/1984). Mestra em Filosofia da Educação pela Pontifícia Universidade Católica
de São Paulo (PUCSP/1978). Graduada em Pedagogia pela Universidade de São
Paulo (USP/1963). CV: http://lattes.cnpq.br/9538159500171350; site:
http://pucsp.br/gepi; E-mail: jfazenda@uol.com

50
Simone Moura Andrioli de Castro Andrade: Doutoranda em

Educação: Currículo- PUC/SP. Especializada em bases da Medicina Integrativa pelo
Einstein. Possui Certificação Internacional de Coaching Mentoring & Holomentoring
pelo instituto Holos. Especialista em psicoterapia de orientação Junguiana coligada às
técnicas corporais no Instituto Sedes Sapientes. Graduada em Psicologia - PUC/SP.
Desenvolve trabalho como orientadora profissional, em clínica, escolas, com
atendimento individual ou em grupo. Psicoterapeuta de jovens, adultos e orientação de
pais. Cocriadora do projeto: “Projeto terapêutico de orientação profissional”.
Coordenou o Projeto social Integração Real durante cinco anos. Psicoterapeuta da
Regressão pelo CDEC, Terapeuta da Consciência Multidimensional - Centro de
Estudos e Pesquisas da Consciência. Pesquisadora do GEPI, Membro da Aliança pela
Infância e INTERESPE. CV: http://lattes.cnpq.br/0618029679833651. Contato:
simone50@terra.com.br
Telma Teixeira De Oliveira Almeida - Doutora em

Educação: Currículo-Interdisciplinaridade - GEPI(Grupo de estudos e Pesquisa em
Interdisciplinaridade), PUC/SP, Pesquisadora do Grupo de Pesquisa INTERESPE
(Grupo de Estudos e Pesquisas em Interdisciplinaridade e Espiritualidade na
Educação) PUC/SP. Mestre em Educação pela UNIMEP de Piracicaba/SP,
Especialista em Docência pela UNIMESP/Guarulhos/SP, Graduada em Educação
Física pelo Instituto Gammon Lavras/MG. Coordenadora e Profª do Curso de
Pedagogia e Professora da Faculdade de Educação Física da
FIG/UNIMESP/Guarulhos/SP. Professora da Pós-Graduação da UNIÍTALO/SP. Autora
das obras Jogos e Brincadeiras no Ensino Infantil e Fundamental e Educação Física
no Ensino Fundamental com atividades de Inclusão pela Cortez/Editora. CV:
http://lattes.cnpq.br/1406608653225183. Contato: telmateix@yahoo.com.br

51
Pareceristas
Ana Lúcia Machado: Pós-graduando em Deficiência Intelectual pelo Instituto APAE

de São Paulo/Unifenas. Pós-Graduada em Transdisciplinariedade em Educação,
Saúde, Liderança e Cultura de Paz pela UNIPAZ, com curso em Pedagogia Waldorf
pelo Centro de Formação de professores Waldorf de São Paulo. Graduada em
Relações Públicas pela Faculdade de Comunicação Social Cásper Líbero. Autora do
livro Clarear – a pedagogia Waldorf em debate e do blog Educando Tudo Muda
www.educandotudomuda.com.br Coordenadora do projeto Playoutside - alegria de
brincar na natureza. Membro da Aliança pela Infância, Rede Nacional Primeira
Infância e INTERESPE. Contato: analucianaturalarte@yahoo.com.br
Elenice Giosa - Doutora em Psicologia Escolar e do Desenvolvimento Humano - USP.

Mestre em Linguística Aplicada ao Ensino de Línguas - PUC/SP. Graduada em Letras:
Tradutor e Intérprete. Docente em curso de graduação. Pesquisadora do GEPI e
INTERESPE. Contato: elenicegiosa@gmail.com
Jaime Paulino - Pós-graduando em Docência no Ensino Superior. Bacharel em

Direito - FIG-UNIMESP. Graduado em Instrutor de Educação Física - Escola de
Educação Física da Polícia Militar. Coordenador e Docente do curso de Educação
Física - FIG-UNIMESP. Pesquisador do INTERESPE. Contato:
profjaime@terra.com.br
Maria Regina Cerávolo – Graduada em Educação Artística – FAAP SP – Licenciatura

Plena; Mestra em Comunicação e Semiótica – PUC SP; Pós graduada em Arte
Terapia – PUC SP; Curso de publicidade - Escola Pan-Americana de Artes.
Coordenadora de cursos no campo empresarial, como Comunicação, Oratória e
Vendas. Estudante do Interespe. Contato: mrceravolo@uol.com.br

52
Marilice Pereira Ruiz da Amaral Mello: Doutora em Educação: Currículo- PUC/SP.

Mestre em Gestão e Políticas educacionais- UNIMEP-Piracicaba. Graduação em
Pedagogia - UNIMEP- Piracicaba. Professora em cursos de graduação, pós
graduação lato sensu e stricto sensu. Orientadora de trabalhos em Educação especial.
Pesquisadora do GEPI, GP PAII e INTERESPE. CV:
http://lattes.cnpq.br/6494813013637401 Contato: m.marmello@uol.com.br
Rodrigo Mendes Rodrigues – Mestre em Educação - Currículo (PUC - SP),

Especialização stricto-senso em Filosofia Contemporânea Ética (UFSJ),
Especialização em Gestão Escolar (Educon) e Especialização lato-senso em Filosofia
Clínica (Instituto Packter).Possui graduação em Filosofia pela Universidade Federal de
São João del-Rei (2005) e Pedagogia (Faculdade Paulista São José). Atualmente é
professor da Fundação Municipal de Ensino Superior de Bragança Paulista (FESB),
professor efetivo da Rede Estadual do Estado de São Paulo e de instituições
particulares. Contato: rodrigofilosofiaclinica@hotmail.com
Sueli Aparecida Marqueis: Graduada em Comunicação Social pela Universidade

Metodista, Pós-Graduada em Psicologia Transpessoal pela Associação Luso Brasileira
de Transpessoal - Alubrat. Atua como terapeuta há 25 anos utilizando recursos da
Abordagem Integrativa Transpessoal. Orientadora profissional formada pela Colméia –
Instituição a serviço da juventude, desenvolve trabalho em clínica e escolas.
Facilitadora de oficinas e workshops. Cocriadora do “Projeto terapêutico de orientação
profissional” da Voccare – Desenvolvimento do Ser Integral. Estudante-Pesquisadora
do Grupo de Estudo e pesquisa em Interdisciplinaridade e Espiritualidade da PUCSP
(Pontifícia Universidade Católica de São Paulo). CV:
http://lattes.cnpq.br/1210438823060406 Contato: vocaresua@gmail.com

53
Telma Maria Beneduzzi – Mestre Reiki; Mestre em psicologia (PUC/SP); Especialista

em Adminstração (FGV); Especialista em Terapia Regressiva (CDEC/SP), Psicóloga,
participante dos grupos de pesquisa sobre interdisciplinaridade, espiritualidade e
consciência (GEPI, INTERESPE e GEC). Contato: tbeneduzzi@uol.com.br
Técnica
Thaís Moret Maraccini. Atualmente presta assessoria técnica e editorial à periódicos
científicos eletrônicos baseados na plataforma SEER/OJS. Consultoria e orientação
para indexação de periódicos. Diagramação e outros serviços editoriais. (Contato:
http://www.openjournalsolutions.com.br) Integrou de 2009 à 2015 a Equipe de Apoio
às Publicações Digitais da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo, onde
prestava suporte técnico aos editores científicos em questões referentes ao SEER
(Sistema Eletrônico de Editoração de Revistas), ministrando também oficinas às
equipes editoriais sobre a utilização do sistema. Tem experiência na área de
Comunicação, com ênfase em Comunicação Online.
Lattes: http://lattes.cnpq.br/0002745456233746 Contato: thaismoret@hotmail.com

54
DIRETRIZES E NORMAS DE SUBMISSÃO E REVISÃO

TÉCNICA PARA AUTORES E PARCERISTAS.
INTERDISCIPLINARIDADE E ESPIRITUALIDADE NA EDUCAÇÃO é uma

revista de periodicidade semestral, publicada em junho e dezembro e poderão
ser realizadas edições extras. É uma publicação Oficial do INTERESPE- Grupo
de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e Espiritualidade em
Educação – Educação: Fundamentos da Educação – Linha de Pesquisa:
Interdisciplinaridade e espiritualidade: PUC/SP. Tem por objetivo publicar
textos e artigos nacionais e internacionais sobre a Interdisciplinaridade e
Espiritualidade, bem como do campo da Educação, da Arte e da Cultura,
dentre outros que contribuam para a ampliação do conhecimento sobre a
Interdisciplinaridade e Espiritualidade.
OBJETIVOS: Investigar a relação entre Educação e Espiritualidade com a

preocupação de explicitar e problematizar o lugar do Autoconhecimento nos
processos de formação e gestão da Educação. Ser um canal para a
transmissão de estudos e pesquisas sobre interdisciplinaridade. Estimular a
escrita dos integrantes do INTERESPE e parceiros e ser um ponto agregador
de trabalhos sobre a interdisciplinaridade Nacional e Internacional.
PALAVRAS CHAVES: Autoconhecimento- Interdisciplinaridade –

Espiritualidade
PERIODICIDADE: semestral (junho/dezembro)- com eventuais edições

especiais.
CATEGORIAS DE ARTIGOS: Serão publicados: Artigos Originais, Revisões,

Atualizações, Artigos revisitados e Resultados de Pesquisas. Resumo e
resenhas de livros, Filmes. Relatos e/ou Sugestões de Práticas e Vivências
Interdisciplinares e Espirituais. Trabalhos de Expressões artísticas como:
poesia, música, desenhos, dentre outras artes. Espaço aberto para: textos,
depoimentos, entrevistas, comunicações breves. Cartas ao Editor, Notícias e
Agenda.
Artigos científicos: são contribuições destinadas a divulgar resultados de pesquisa

original inédita, que possam ser replicados e/ou generalizados. Devem ter a
objetividade como princípio básico. O autor deve deixar claro quais as questões que
pretende responder. O texto deve conter de 2.000 a 4.000 palavras, excluindo tabelas,
figuras e referências.
A estrutura dos artigos é a convencional: introdução, métodos, resultados e

discussão. A introdução deve ser curta, definindo o problema estudado, sintetizando
sua importância e destacando as lacunas do conhecimento que serão abordados no
artigo. Os métodos empregados, a população estudada, a fonte de dados e critérios
de seleção, dentre outros, devem ser descritos de forma compreensiva e completa,
mas sem prolixidade. A seção de resultados deve se limitar a descrever os resultados
55
encontrados sem incluir interpretações/comparações. O texto deve ser complementar

e não repetir o que está descrito em tabelas e figuras. Deve ser separado da
discussão. A discussão deve começar apreciando as limitações do estudo, seguida da
comparação com a literatura e da interpretação dos autores, extraindo as conclusões e
indicando os caminhos para novas pesquisas.
Revisões: Avaliação crítica sistematizada da literatura sobre determinado assunto

devendo conter conclusões. Devem ser descritos os procedimentos adotados,
esclarecendo a delimitação e limites do tema. Sua extensão é de no máximo 5.000
palavras.
Atualizações: São trabalhos descritivos e interpretativos baseados na literatura

recente sobre a situação global em que se encontra determinado assunto
investigativo. Sua extensão deve ser de no máximo 3.000 palavras.
Notas e informações: São relatos curtos decorrentes de estudos originais ou

avaliativos. Podem incluir também notas preliminares de pesquisa. Sua extensão deve
ser de 800 a 1.600 palavras.
Cartas ao editor: Inclui cartas que visam a discutir artigos recentes publicados na
Revista ou a relatar pesquisas originais ou achados científicos significativos. Não
devem exceder a 600 palavras.
Observação: Trabalhos que ultrapassem as extensões acima estipuladas

serão objeto de análise por parte do Conselho Editorial.
Demais categorias de trabalhos: serão definidos quanto a forma e tamanho

pelos editores das referidas seções.
AUTORIA: O conceito de autoria está baseado na contribuição substancial de

cada uma das pessoas listadas como autores, no que se refere sobretudo à
concepção do projeto de pesquisa, análise e interpretação dos dados, redação
e revisão crítica.
PREPARO DOS ARTIGOS: Os artigos devem ser digitados em letra arial,

corpo 12, no Word, plataforma PC, incluindo página de identificação, resumos,
referências, tabelas e numeração das páginas. Sugerimos que sejam
submetidos à revisão do Português por profissional competente antes de ser
encaminhado à publicação.
ENTREGA DOS TRABALHOS: Todo e qualquer trabalho a ser editado pela

revista deve ser entregue no PORTAL DE REVISTA DIGITAL DA PUC para
a Revista INTERESPE no site: http://revistas.pucsp.br/.
PROCESSO DE ESCOLHA DOS ARTIGOS: Os editores encaminharão os

artigos para os pareceristas que procederão a análise obedecendo as normas
da ABNT para a avaliação do material recebido e responderão ao autor do
artigo avaliado de forma clara e objetiva no prazo máximo de 30 dias pelo
Portal de Revistas Digitais da PUCSP: http://revistas.pucsp.br/

56
Artigos recusados, mas com possibilidade de reformulação, poderão retornar

como novo trabalho e devem ser reapresentados no site do portal.
Artigos aceitos sob condição serão retornados aos autores pelo site do portal
para alterações necessárias e normatização solicitadas.
NORMAS DA ABNT UTILIZADAS NA ELABORAÇÃO DOS ARTIGOS

CIENTÍFICOS:
• NBR 14724:2001 - Informação e documentação - Trabalhos acadêmicos -

Apresentação.
• NBR 10520:2001 - Informação e documentação - Apresentação de citações em
documentos.
• NBR 6022:2003 - Informação e documentação - Artigo em documentação
periódica e científica impressa – Apresentação.
• NBR 6023:2002 - Informação e documentação- Referências- Elaboração.
• NBR 6024:2003 - Informação e documentação- Numeração progressiva das
seções de um documento.
• NBR 6028:2002 - Informação e documentação- Resumos - Apresentação:
noções básicas.
• NBR 12256:1992 - Apresentação de originais.
OBSERVAÇÕES GERAIS
1. As pesquisas que envolvam seres humanos devem mencionar a devida

aprovação prévia pelo Comitê de ética da instituição de origem.
3. Caberá aos autores a total responsabilidade sobre o conteúdo dos artigos
publicados.
4. Os artigos devem conter: nomes completos dos autores com suas titulações
acadêmicas, instituição, departamento e disciplina a que pertencem,
endereço para correspondência e, telefones, palavras-chaves em português
e em inglês (NBR 12256 - 1992), resumo do artigo, (no máximo 250
palavras) em português e em inglês (NBR 6028 - 2002), e referências (NBR
6023-2002).
5. As tabelas, gráficos, figuras, desenhos feitos por profissionais e fotografias
que permitam boa reprodução, devem ser citados no texto em ordem
cronológica e, devem ser enviadas com título, legenda e, respectiva
numeração. As ilustrações escanerizadas deverão ser enviadas na forma
original e no formato .tif ou .jpg e ter no mínimo 270 dpi. As fotografias não
devem permitir a identificação dos sujeitos, preservando assim o anonimato.
Caso seja impossível, deve-se incluir uma permissão do sujeito, por escrito,
para a publicação de suas fotografias. Deve-se também incluir a permissão
por escrito para reproduzir figuras já publicadas, constando um
agradecimento para a fonte original (NBR 12256 - 1992).

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INTERESPE: Interdisciplinaridade e

Número 10 | jun. 2018

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

número 10 jun., 2018

Publicação Oficial do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Publicação Oficial do Grupo de Estudos e Pesquisa sobre Interdisciplinaridade e

INTERESPE: Interdisciplinaridade e Espiritualidade na Educação / Grupo de

Periodicidade anual, com possibilidade de números eventuais.

As opiniões emitidas nas matérias desta Revista são de inteira

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

INTERESPE: Interdisciplinaridade e Espiritualidade na

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

EDITORIAL (Herminia Prado Godoy)................................................ 07-07

1 VIVER (Ruy Cézar do Espírito Santo)............................................ 08-08

2 A TERRA SANTA (TelmaTeixeira de Oliveira Almeida)........ 09-21

3 A FORMAÇÃO HUMANA DESENVOLVIDA POR HUGO DE

4 SOMOS EDUCADORES OU APRENDIZES? (Sueli Aparecida

5 DESCOBRINDO O SER. A VOZ DO ALUNO (Ruy Cézar do

6 INTERESPE NAS ESCOLAS (Izilda Castellani)........................... 35-36

7 REIKI NA COMUNIDADE (Herminia Prado Godoy, Telma

8 PROCESSOS DE VIDA (Ana Lúcia Machado)................................. 40-42

9 UMA INSPIRAÇÃO... (Simone Andrade)...................................... 43-43

10 HOMO ETERNUS (Gazy Andraus e Jorge del Bianco)............. 44-46

O GRUPO DE ESTUDOS E PESQUISA SOBRE

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

DIRETRIZES E NORMAS DE SUBMISSÃO E REVISÃO

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

A vida é o nosso bem mais precioso.

Um trabalho gratificante, um projeto a desenvolver e poder compatilhá-

No INTERESPE temos o privilégio de sentirmo-nos e reconhecermo-nos

Neste número de nossa revista saudamos a VIDA!

Gratidão Prof. Ruy por nos proporcionar esta oportunidade!

Herminia Prado Godoy1

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Mergulhar fundo na respiração...

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Telma Teixeira de Oliveira Almeida3

A busca pelo autoconhecimento, pelos entendimentos do porque estamos aqui,

Comecei a peregrinação caminhando a pé em torno do Muro

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Muro interno, ao lado direito

Catedral do Santo Sepulcro

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Esta é lápide é em que Jesus foi colocado após ser

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Ergueu-se neste local uma pequena capela, em que

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Templo Judáico reconstruído

Cúpula da Rocha do Duomo

Muro das Lamentações. Tanto os fiéis

Praça do muro das Lamentações

Igreja da flagelação, aonde inicia a via

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Túneis internos dentro da cidade velha.

Monte das Oliveiras. Situa-se do

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Todo este lugar hoje é habitado e muito

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Lado judaico da cidade velha

Catedral da Virgem Maria

R. INTERESPE, no 10. Jun. 2018. pp. 01-56

Parte interna onde Jesus