Universidad de Almería

Facultad de Ciencias de la Educación

Grado en Educación Primaria

La Escuela Libre Paideia

Asignatura: La Innovación Educativa en la Educación Primaria

Fecha: 1 de diciembre de 2017
Grado: Educación Primaria (1º A; Grupo 1, GT2)
Profesor: Jesús María Granados Romero
Autores: María José López Salmerón, Álvaro Díaz García, Esmeralda Izem
Fuentes, David Mancebo Muñoz y Jessica Gil Romero
 Índice

– ¿Qué es la escuela libre Paideia? …..................... Pág. 3

– Finalidad de la Paideia .......................................... Pág. 3

– Financiación .......................................................... Pág. 3

– Principios generales ….......................................... Pág. 4

– Objetivos generales …........................................... Pág. 4 - 5

– Objetivos específicos …......................................... Pág. 5 - 6

– Origen de la escuela libre Paideia …..................... Pág. 6 - 7

– Metodología …....................................................... Pág. 7

– Creadoras de la Paideia ….................................... Pág. 7 - 8

– Etapas de la escuela libre Paideia …..................... Pág. 8 – 14

– Proyecto Paideia: apoyos pedagógicos …............. Pág. 14

– Bibliografía …......................................................... Pág. 15

¿QUÉ ES LA ESCUELA LIBRE PAIDEIA?
Es una escuela libre (como su propio nombre indica) que funciona de
manera autogestionada, no sigue las costumbres ni formas de la enseñanza
oficial, ya sea pública o privada y se basa en el principio de la libertad
responsable y la solidaridad entre iguales. También se le considera la escuela
de la anarquía ya que pone en el centro del sistema educativo al alumno, los
niños deciden qué y cómo quieren estudiar y lo deciden en la asamblea. Tiene
formada una cooperativa y un colectivo y ambas se encuentran dentro de “El
colectivo Paideia”, este colectivo está compuesto por los maestros que dan
clase a tiempo completo y los que también tienen otros trabajos. Este tipo de
escuela busca unir la práctica con la teoría, que todos los alumnos aprendan
por igual y que sean críticos, encontrar nuevas formas de enseñanza, enseñar
al alumno a ser respetuoso con los demás y a ser educado y propulsar el
autoaprendizaje entre otras. Empezó siendo sólo Escuela Infantil y ahora
incluye a niños y niñas desde los 18 meses a los 16 años. Aquí no existen
órdenes, ni jerarquías, ni represión. Los maestros son informadores sin poder y
no existen los exámenes. En esta escuela se apuesta por el reparto de las
tareas cotidianas. Cada grupo elige un plan de trabajo y cada alumno tiene una
ficha de compromiso colectivo que adquiere en una asamblea general del
centro

FINALIDAD DE LA PAIDEIA
Convertir a los niños en personas con posesión de iniciativa propia, el
ser responsables de sus actos, capacidad para evaluar el trabajo de los
demás, aprender críticamente, ser capaces de la autodeterminación y la
determinación, adquirir conocimientos que sean suficientes para solucionar sus
problemas, que sean capaces de manejar todo tipo de actividades utilizando su
experiencia, que trabajen de manera feliz integrada no sólo para la aprobación
de los demás.

FINANCIACIÓN
La aportación de las madres y padres que sea mínima, en ella entra el
desayuno, el transporte escolar, merienda, comida, material escolar, la
remuneración de las personas que trabajan en la escuela.
Suele seguir un protocolo, donde se pagan todos los gastos ocasionados y lo
sobrante se reparte entre los trabajadores de la escuela; no significa que todas
las escuelas trabajen igual y los gastos sean mínimos, una escuela libre puede
llegar a costar tanto como una privada de dogma oficial, pero lo importante es
el contenido, lo que enseñan a los niños a diferencia de las escuelas
tradicionales, donde cohíben el desarrollo igualitario de las personas y fomenta
la diferenciación de clases.

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PRINCIPIOS GENERALES
- Estar junto al niño dándole amor no posesivo, sino sentimental,
comportándose de una manera en la que se sienta amado y aceptado.

- Establecer unas imposiciones, las cuales demanden la propia dinámica

colectiva y aquellas que son necesarias para obtener el equilibrio
emocional y psíquico del niño/a.

- Fomentar el tanteo experimental como una forma natural de la

evolución del alumno.

- Ayudar al desarrollo de la responsabilidad tanto a la demanda de la

responsabilidad como las propias.

- La eliminación de estereotipos sociales y la igualdad de sexos,

géneros.

- Preparar al niño para que lleve una vida equilibrada, feliz y plena.

- Concebir un clima de diálogo que sustituya a la violencia e imposición.

- Alentar el respeto en cuanto a la libertad del otro, dejar hacer lo que el

niño quiera cuando quiera (si quiere dibujar que dibuje, si quiere leer que
lea, el profesor es una ayuda que acompaña al alumno cuando él la
prescinda).

OBJETIVOS GENERALES
- Favorecer la autorregulación, significa actuar por tu propia voluntad sin
normas o reglas impuesta por una sociedad normativa según sus
intereses.

- Autogestión. La asamblea es el órgano decisorio, organizador y

consultivo.

- Desarrollo de la inteligencia. Una acomodación de los esquemas

asimiladores a los objetos, teniendo en cuenta que toda adaptación
implica una asimilación de las cosas a la mente humana y a la actividad
propia.

- Fomentar la maduración. La experiencia como interacción en el mundo

físico.
–

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 - Desarrollo de la educación intelectual, no basada en la memorización o
conservación de verdades acabadas. La educación intelectual es
aprender a dominar por uno mismo la verdad, no importa los rodeos y el
tiempo que se tarde.

- Formar por lo tanto a personas con autonomía intelectual, moral y

sobre todo respetando la autonomía de los demás, en virtud de la regla
de reciprocidad.

- Autoformación respecto a las relaciones sociales.

- Desarrollar la educación por el trabajo.

- Se puede considerar que hay trabajo cuando la actividad que realiza el

niño significa una respuesta a la necesidad natural humana y que busca
por tanto la satisfacción que es en sí misma una razón de ser.

- Hacer posible a la vez juego y trabajo, que canaliza y libera energía

fisiológica y el potencial psíquico. Son ejercicios tranquilizadores y
socializadores, incita a la armonía, al equilibrio y entrena para la
actividad social en el medio ambiente.

OBJETIVOS ESPECÍFICOS
- Promueve a través del medio ambiente y de un adulto el desarrollo de
la persona.

- Utilizar de forma distinta los elementos de éxito y ensayo para

establecer técnicas de vida favorables.

- Adecuar el crecimiento y el ambiente para conseguir la eficacia del ser

individual.

- Cambiar el ambiente dependiendo de las necesidades del niño para

hacer posible el proceso aprendizaje y educación.

- Se adaptan las etapas psicológicas por las que el niño pase, haciendo
posible la consecución de un nivel más alto que las etapas de desarrollo
permitan.

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 - Fomentar el aprendizaje participativo y el autoaprendizaje, ya que el
niño participa en el proceso de aprender de forma responsable,
eligiendo los temas a trabajar, resolviendo dificultades, cuyo objetivo no
es el aprendizaje memorístico, sino vivencial y útil.

- Dentro del desarrollo del autoaprendizaje se incluyen sus vivencias

futuras, su personalidad y actitudes.

El ideal de una comunicación franca y abierta, favoreciendo el

-

aprendizaje de la comunicación.

- La creación de un clima donde la idea de innovación no sea una

palabra atemorizante y las capacidades creativas puedan estimularse y
expresarse, en lugar de reprimirlas.

ORIGEN DE LA ESCUELA LIBRE PAIDEIA

Existieron muchos ejemplos o ensayos en otros países antes de que
surgiera en España:
- Escuela de L ´ermitage, se dio en 1908.

- La educación integral de Hermano Lietz, en Alemania .

- “La escuela libertaria de Wickersdorf que existió durante 28

años, desde 1906 hasta 1931. Se basa en educar al hombre y a
la mujer para la libertad e inculcarle al niño autonomía (no
depender de nadie).

En España, este tipo de escuela nace cuando un grupo de maestros

anarquistas intentan llevar a cabo una “Experiencia de Educación en Libertad”
en la Escuela Hogar “Nertóbriga” de Frenegal de la Sierra (Badajoz) esa
experiencia no llega a mucho ya que la administración acaba con ella porque
Josefa Martín Luengo forma parte de esta, toda esta situación termina con todo
el colectivo de maestros expulsado del colegio, toda esta situación hizo eco
hasta llegar al Congreso de los Diputados. En enero de 1978 el grupo de
maestros expulsados cansados de no poder desarrollar una educación libre en
la escuela pública, van por libre y ofrecen una escuela privada “Escuela libre
Paideia”, en la cual podían entrar niños de infantil y de primaria, pero como
este tipo de escuela no está homologada por la administración, los estudiantes
tienen que presentarse a un examen oficial (realizado por la administración)
para poder obtener el Graduado.

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 La escuela ha conseguido llegar hasta ahora con muchas dificultades
legales y económicas ya que solo tiene las subvenciones que hacen las
familias. Al principio gracias al apoyo de un pequeño colectivo y una
cooperativa consiguen un lugar en Mérida, después consiguen una casa en el
campo.

METODOLOGÍA
La escuela más que una institución pasa a ser una forma de vida,
donde lo más importante es dinámica progresiva, cambiante y nueva. Lo
esencial el capacitar al niño para que lleve una vida equilibrada, feliz y plena.
Si lo educadores permiten la actuación propia de los niños y no a partir de
unas actitudes externas, fomentando la desaparición del miedo y las
inseguridades. Las implantaciones de reglas provocan personalidades débiles
e inseguras.
Incrementando la empatía entre niños y docentes y permitiendo
comprender los puntos de vista de los niños, estimulando su curiosidad,
resolviendo sus cuestiones con el intento de que no tengan conocimiento de
una cosa porque se la hayas dicho, sino porque lo descubran.
En el método antiautoritario no se da tanta importancia a los grados de
libertad que se le da al niño, sino que puedan desenvolverse con seguridad
para poder sentirse cómodo y seguro. Lo esencial es que el alumno cuanto
antes pueda hacerse cargo de su vida subordinando sus características
ambientales y psicológicas, participando activamente en la relación
interpersonal como en la intergrupal, siendo así el niño o niña actriz o actor
de su propio presente en el centro de la acción colectiva.
Únicamente la educación intelectual, que comprometa una actividad
espontánea a la vez que agradable, hará de la escuela una circunstancia
favorable para la indignación libre de la evidencia y en un interés ambicioso
del saber. Anexos con vídeos como la ile, la escuela de Summerhill. A . s.
neill, vídeo de una escuela actual de escuela libre, fotos, etc.

CREADORAS DE LA PAIDEIA
- Josefa Martín Luengo:
Fue una de las figuras más importantes de la Escuela Libre Paideia y se
le conoce como Pepita. Nació en Salamanca donde estudió Magisterio,
Psicología y Pedagogía. Se licenció en 1972. Fue feminista y era miembro del
colectivo “Mujeres por la Anarquía” (este colectivo estaba formado por mujeres
pertenecientes a la escuela Paideia). Escribió libros sobre la educación, el
anarquismo y el feminismo.

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 Empezó en la enseñanza dirigiendo la escuela hogar Nertóbriga en
Frenegal de la Sierra ( Badajoz), el tipo de enseñanza que ella propuso supuso
su expulsión por parte de la administración. En enero de 1978 Josefa junto a
las pedagogas Concha Castaño Casaseca y María Jesús Checa Simó
decidieron fundar una escuela en Mérida para promover la pedagogía libertaria
(la Escuela Libre Paideia). Al principio quieren que la escuela este dentro de la
educación estatal, pero no encontraron ningún apoyo ni de maestros, ni
alumnos y ni de las familias, este proyecto no se pudo llevar a cabo. Llegan a
la conclusión de que en la educación pública no se puede llevar a cabo este
proyecto y abren la escuela dentro de la educación privada.
Josefa, con ayuda de miembros del grupo, interviene en pruebas de
alfabetización de mujeres, organiza el Primer Congreso de Educación
Antiautoritaria en Mérida, participa en un encuentro de Pedagogía (Santa
María, octubre de 1999), desde 2002 empieza a impartir un Curso de
Educación Libertaria. En todos estos años no ha parado su lucha le ha hecho
enfrentarse a la administración. A principios de los años 90 funda, junto a sus
compañeras del colectivo, Mujeres por y para la Anarquía y dan conferencias
en muchos lugares (Murcia, Ciudad Real, Sevilla..)

-María Jesús Checa Simó:

Formó parte en la creación de la Escuela Libre Paideia, trabajó en
política con el grupo socialista y llegó a estar en una de las legislaturas
socialistas en el Senado, aquí representaba a Badajoz.

-Concha Castaño Casaseca:

También formó parte en la creación de la Escuela Libre Paideia, era
menos primordial que Pepita y María Jesús Checa Simó, pero realizó una
importante misión educadora.

ETAPAS DE LA ESCUELA LIBRE PAIDEIA

Podemos dividir esta escuela en las siguientes etapas:
• Primera etapa (1978-1981):
Esta etapa abarca desde que los niños que tienen dos años empiezan el
proyecto en la Escuela Infantil hasta la edad en la que deben entrar en E.G.B
(Primaria) al principio solo van a entrar dos niñas y un niño, en la segunda
promoción tres niños y una niña y va aumentando el grupo poco a poco. En
esta etapa se une José Julio Julián. En esos momentos la escuela tenía una
estructura que se basaba en un grupo educativo que trabaja para ser formado,
poner en practica el proyecto de escuela libre y buscando formas de mantener
la escuela.

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 Los objetivos fundamentales de la Paideia son:
- La libertad.
- La felicidad.
- La maduración mental.
- La creatividad.

En la primera etapa consiguen que los niños aprendan los siguientes

valores:
- La no discriminación.
- La no violencia.
- El diálogo como método de resolver conflictos.
- Un fuerte sentido de la responsabilidad personal.
- Autonomía.
- Una buena capacidad de adaptación a situaciones
desconocidas.

• Segunda etapa (1982-1990):

Aquí aumenta el colectivo adulto hasta tal punto que se crea una
Cooperativa de padres, madres y educadores, los padres y las madres que se
incorporan a la Cooperativa tienen a sus hijos en el colegio. En esta época
permanecían trabajando a tiempo completo ocho personas y pertenecían a la
Cooperativa diez personas.
En esa época a parte de los niños que formaban parte de la escuela
desde un principio, entran nuevos con menor edad y con mayor edad que
proceden de otros centros, también otros dejan la Escuela Libre y se van a la
escuela pública por diferentes motivos entre los que se encuentran el que su
padre su madre sean incapaces de poder mantener al niño en este tipo de
educación para sus hijos e hijas o porque se han ido vivir a otros lugares. En
esta época la escuela experimenta cambios producidos por el aumento de la
Cooperativa y recibir influencias totalmente diferentes de la que tiene la
escuela. Cabe destacar que en esta etapa es cuando la escuela consigue más
personas, pero el cambio de mentalidad que deben tener todas estas personas
es enorme, ya que cuesta mucho estar acostumbrado al sistema educativo
tradicional y tener que incorporarse a un a nueva forma de educar, totalmente
diferente a la tradicional que es la que conocen y han vivido.

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Aquí es cuando deciden que necesitan un lugar que no esté en el centro de la
ciudad, donde está situada la escuela ahora mismo, así que se decide la
compra colectiva de un terreno en el campo con una casa. A raíz de esta
compra todas las personas que forman parte de la cooperativa tienen que
pagar una cuota mensual para poder pagar el terreno. Al principio solo se van
al terreno en el campo los niños y niñas de seis a quince años, después se van
los demás. En esta etapa hay entre 27 y 32 niños y niñas.
En esta etapa consigue:
- Aumentar y cambiar el profesorado.
- Abarcar Infantil y E.G.B (Primaria).
- Que los alumnos empiecen a hacer actividades extra-escolares.
- La libertad individual obtiene mayor importancia.
- Comenzar a editar “La Asamblea”, el boletín de la escuela.
- Crear la Asociación Pedagógica Paideia.

• Tercera etapa (1990-1994):

En este periodo van a finalizar la E.G.B la primera, segunda y tercera
promoción de alumnos y alumnas que han pertenecido a esta escuela desde
los dos o tres años o desde que entraron con más edad. Estos alumnos van a
empezar otra etapa pero en la enseñanza pública y la Escuela Libre de
Enseñanza Paideia no es considerada escuela por la administración y todos
los niños y niñas tienen que hacer un examen para demostrar que tienen los
conocimientos básicos para poder entrar a la Educación Secundaria
Obligatoria (ESO) y para conseguir el Graduado Escolar. Todos se preocupan
de que los niños y niñas sean capaces de aprobar el examen y le dan más
importancia a los aspectos intelectuales y se prepara el examen durante un
tiempo (haciendo actividades extraescolares o asistiendo a clases particulares)
y se llega al punto de buscar el equilibrio entre el sistema antiautoritario de la
Escuela Libre y el autoritario de la Escuela Tradicional. Los padres obligan a
sus hijos a exigir actividades como las de la Escuela Tradicional. La primera
promoción hace el examen y sacan notas excelentes, esto supone que la gente
quiera entrar aquí (por haber fracasado en el otro sistema o tienen problemas
personales, afectivos o de aprendizaje, llegaron a un poco más de cien
personas y esto hizo que la escuela perdiera un poco sus valores.
Empieza una campaña de Alfabetización para mujeres de Badajoz y
aprovechan y también enseñaron matemáticas, todo esto lo organizaron o
prepararon para que fuese un autoaprendizaje. Analizando los resultados de
las promociones en el examen, se dieron cuenta de que al adquirir cosas de la
enseñanza tradicional, el nivel de maduración y de inteligencia bajaba.

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 Para dar una solución a este problema lo primero que se hizo fue acabar
con las actividades extraescolares, a esto se opusieron los padres y las
madres, como no consiguieron que se hicieran estas actividades otra vez,
sacaron a sus hijos del colegio e hicieron campaña en contra de este, por lo
tanto se produjo un importante descenso del alumnado y tuvieron mayores
dificultades económicas y también las notas en el examen de las siguientes
promociones fueron injustas y tuvieron que reclamar todo eso.
Proponen abarcar la enseñanza media también ya que no ven a los
niños y a las niñas lo suficientemente maduros como para que se integren en
el otro sistema, esta oferta no fue muy bien recibida y solo se matricularon
cuatro alumnos en Bachillerato nocturno, al cabo de los años solo queda una
niña y tuvieron que abandonar este proyecto por el momento. Se publicó el
libro “La Escuela de la Anarquía” que consistió en explicar en que consistió la
Escuela Libre Paideia y el tipo de personas que generó, pero este libro no
gustó ni a los padres, ni a las madres.
En lo que a alumnos del instituto se refiere hicieron el bachillerato y no
les supuso ningún problema. En esta época también intentaron recuperar de
nuevo la Asociación Pedagógica.

• Cuarta etapa (1995-1998):

En esta etapa se dieron crisis importantes, al tener al menos a la
primera promoción con todo el recorrido hecho se fijaron en que errores habían
cometido como para no poder conseguir los objetivos que tenían.
La crisis comenzó cuando los padres y las madres de los alumnos que
dejaron esa escuela dejaron de pagar y la escuela ya de por sí tenía problemas
económicos, a esto se le sumó la creciente falta de interés por parte de los
padres y madres. A todo esto se le sumó que dentro del colectivo educador se
creó una división entre los maestros mas radicales y los que no porque veían
necesario un cambio en la escuela. Donde se veía reflejada el poco reflejo de
los valores con los que comenzaron y la necesidad de volver a los valores del
principio fue cuando los padres y madres metieron a sus hijos en esta escuela
por los resultados de las primeras promociones, la escuela llegó a tener unos
cien alumnos en esa etapa.
La escuela atrae a más estudiantes por las siguientes razones:
- Admiten a alumnos que no tienen la misma ideología que la
escuela, es decir, le dan oportunidades a todos.

- En papel está la lucha por dar la misma educación a todos los

alumnos, pero esto no se cumple porque al exigir los padres y las
madres que se hicieran clases extraescolares para recibir una
mejor educación, habían alumnos que tenían esa ventaja.

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 - La asamblea no cuaja entre los alumnos porque les parece más
cómodo y fácil el sistema que dan en las clases extraescolares (el
sistema de la escuela tradicional), hasta tal punto que lo
rechazan.

- Estas clases extraescolares también crea competitividad y

violencia entre los alumnos.

El otro tipo de enseñanza se coló sutilmente en la Escuela Libre Paideia

hasta tal punto que los padres exigieron tener un mayor control, se introdujeron
valores negativos como la desigualdad y llegó al punto de que entraron temas
de la religión cuando la Escuela Libre Paideia era laica.
Todos estos cambios y problemas repercutieron en los alumnos y las
consecuencias de esto se mostraron en:
- Rechazo al sistema que usa la Asamblea (Asambleario).

- Rechazo de la no violencia.

- Rechazo del diálogo como forma de resolver los conflictos.

- Rechazo a la igualdad y a la crítica del sistema capitalista.

- Rechazo a la convivencia autogestionaria.

- Rechazo a los valores de la anarquía.

- Rechazo a la igualdad en el trabajo.

- Exigen una autoridad enfrentándose a los ideales de autonomía

y de libertad de la Escuela Libre Paideia.

Todo esto dio lugar a una separación de los maestros entre los que
querían una escuela progresista y los que querían una escuela libre. Deciden
luchar por la escuela libre y esto tiene las siguientes las siguientes
consecuencias:
- Disminución de los alumnos.

- Disminución de los ingresos que tenía la escuela.

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 - Intensificación del rechazo a la escuela.

- Críticas hacia la escuela para que nadie se matricule en ella.

Este conflicto entre los dos tipos de escuela y al final una parte de la
cooperativa, incluidos los padres y madres (excepto una madre) abandonaron
el proyecto de la Escuela Libre Paideia, otras se incorporaron a ese proyecto y
siguieron luchando por mantener esa escuela en pie. Al retomarse este
proyecto crean actividades de carácter literario y las mujeres del grupo con
otras afines crearon el grupo de “Mujeres por la Anarquía”.

• Quinta etapa (1999 hasta la actualidad):

En esta etapa se da un giro que lleva a la escuela que existía al
principio. La autogestión se hizo imprescindible para poder mantener ese tipo
de escuela. Volvieron las Asambleas y eran el órgano decisivo y consultorio de
todo lo que se hacía en la escuela. Se hacen nuevos proyectos, se amplían las
etapas educativa, entró en vigor la LOGSE y empezaron a admitir a niños y
niñas de 18 meses y la estancia en el colegio se alarga hasta los dieciséis
años. El boletín de la escuela “La Asamblea” se cambia por el de “A Rachas”.
Los Alumnos de la escuela empezaron a tener sus propios boletines (“A
Rachitas” y “A Rachotas”). A su vez comenzaron las acampadas
autogestionarias para gente joven y para tener experiencias de libertad con los
alumnos de la escuela y de otras comunidades y cada año más personas
realizaban las prácticas en la escuela, se hicieron trabajos sobre la Escuela
Libre Paideia que se publicaron en revistas españolas y extranjeras, esto dio
lugar a tantas visitas a la escuela que se tuvieron que regular para que no
afectaran a los niños. Las madres y los padres de los niños que están en la
escuela participan más que nunca en la escuela y esto repercute en la mejoría
de los valores de los niños. La Asamblea volvió a tener su carácter consultivo y
decisorio y en la autogestión y en el Colectivo Educativo (base y órgano
decisivo y de discusión) participaban todas las personas que formaban el
colectivo. La Cooperativa dejó de participar en la Escuela.
Aquí salió la primera promoción de Secundaria que se incorporaron a
tercero o cuarto de la ESO de los institutos, estos niños que se fueron a
aquellos que tenían un tipo de educación tradicional, se caracterizaban por:
- Tener sentido de la responsabilidad.

- Defender la libertad y de la justicia.

- Tolerancia y trabajo.

- Defensa de los valores de la Anarquía.

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 - Transmisión de la ideología anarquista en sus trabajos de clase.

- Critican la sociedad actual y el sistema de enseñanza

tradicional.

PROYECTO PAIDEIA: APOYOS PEDAGÓGICOS

Este tipo de escuela ha tenido mucho apoyo, aquí tenemos a dos de
ellos.
-John Stuart Mill (1806-1873):
Educación y liberalismo.
Cada uno tenemos que tener en cuenta no sólo el bien individual sino
también el colectivo; para alcanzar tal virtud es necesaria la educación. Con
el objetivo de que el alumno alcance un estado de civilización.
La libertad de pensamiento y de acción forma su principal
intranquilidad en su pensamiento educativo, político y moral. Su mensaje
pedagógico fue: la libertad, de la democracia y de la tolerancia.
La educación es el medio por el cual desarrollamos nuestros
sentimientos sociales o altruistas, de esta forma se da la asociación
indisoluble entre la felicidad de la persona y el bien de los demás. Siendo
también la captación para que la persona cumpla las obligaciones que se
presentan en su vida, tanto de ella como con los demás, en disposición a la
cultura y a la libertad.

-Herbert Spencer (1820-1903)

La doctrina de Spencer se basa en una reflexión filosófica sobre la
evolución, pues él decía que la vida es un desarrollo continuo de adaptación
del ser vivo a las relaciones circunstanciales, exteriores, presentes y
pasadas. Y apoyaba que la idea de que la conducta moral es la historia de la
mujer y del hombre con afán de búsqueda de lo que les favorece en el
progreso y en la vida (lo bueno).

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Bibliografía

- http://www.paideiaescuelalibre.org/somos/4-que-es.html

- http://memorialibertaria.org/content/experiencias-actuales-2-
paideia-una-escuela-libre

- https://es.wikipedia.org/wiki/Josefa_Mart%C3%ADn_Luengo

- http://www.elperiodicoextremadura.com/noticias/merida/fallece-
josefa-martin-fundadora-escuela-libre-paideia_453010.html

- http://www.portaloaca.com/historia/biografias/1815-pepita-martin-
luengo-pedagoga-anarquista-y-fundadora-de-la-escuela-libre-
paideia.html

- https://es.wikipedia.org/wiki/Escuela_Libre_Paideia

- https://movimientosrenovacionpedagogica.wikispaces.com/PAIDEIA

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