Caci multe cu adevarat sint cetele Puterilor ingeresti ce stau in jurul nostru scriind in cer cu toata amanuntimea cele facute, spuse si cugetate de noi pina la cea mai simpla schitare de gind spre a ne da pe fata in ziua infricogdtoare a judecatii, cind toata zidirea celor vazute, clatinaté de o scuturare negraita, va fi impinsa spre sfirsitul ei, si stihiile din mijloc arzind se vor desface (II Petru 3, 10) si va fi cer nou si pamint nou gi cele urmatoare (Isaia 65,17); cind se vor aseza tronurile si Cel Vechi de zile Se a aseza gi se vor deschide cartile care au scris in ele faptele si cuvintele si gindurile noastre in chip credincios si nemincinos; cind mii de mii de ingeri vor sluji Lui si zeci de mii de zeci de mii vor sta in jurul Lui si ameninfarea focului arzdtor se va intinde peste tot si va inconjura toate si va topi muntii ca ceara. «Caci riu de foc, zice, curgea inaintea Lui» (Dan. 7, 9-10); cind tartarul si prapastia larga si de neinchipuit si intunericul cel mai din afara si viermele cel neadormit se vor arata fiind de fata (Ps. 96, 3; Luca 16, 26; Matei 25, 39; Marcu 9, 43). Si pe deasupra frica va atirna din vazduh peste tofi care asteapta sfirsitul. Iar ingerii miniei vor raspindi din ei foc chinuitor si vor sta de fata varsind foc din ochi si suflind foc, gata spre pedepsirea a toaté faradelegea. Pe lingd acestia toata zidirea paminteasca si cereasca, cea din ingeri si din Puterile mai presus de ingeri si_cea din oameni va sta de fafa asteptind cu cutremur aratarea infricosatoare a judecatii dumnezeiesti. in fata tuturor se vor citi faptele noastre ale tuturor si se vor dezgoli toate cele ascunse, ca sa-si cunoasca astfel toti unii altora pacatele, ca si fiecare pe ale sale, citind fara amagire carte constiintei sale: «Mustra-te-voi, zice, $i voi pune inaintea fetei tale pacatele tale» (Ps. 49, 22). si iarasi: «Inconjura-i-va pe ei sfaturile lor» (Ps.7, 2). Si iaté Omul gi opera Lui, judecator prea intelept, avind in fata ostile infricosatoare si marete ale cetelor ingeresti, se asazi pe scaunul inalt, strilucind de toata dreptatea g si impartind fiecdruia prin hotarire adevarata si dreapta cele potrivite vredniciei lui!; dindu-le cu blindete celor ce stau de- dreapta prin faptele cele bune imparitia gatita lor de la intemeierea lumii, iar pe cei ce, pentru lipsa faptelor bune au primit starea de-a stinga, respingindu-i cu minie in focul cel vegnic, gatit diavolilor si ingerilor lui. Cine va ribda acel foc plin de minie”? Cine nu se va scirbi de chipul gretos al acelui vierme? Cine va putea suporta desimea gsi greutatea intunericului ' Hristos primeste ca om de la Tatal demnitatea de judecitor al tuturor, in baza operei Sale mintuitoare: a intruparii, a ristignirii, a invierii pentru noi. Caci avem in cele facute de El pentru noi toate indemnurile si ajutoarele pentru a ne pregati pentru imparatia iubirii Lui. ? Focul acela de nesuportat are si caracterul spiritual al miniei lui Dumnezeu. Cum e de inteles «minia» lui Dumnezeu, care arde mai ales constiinta omului? Dumnezeu nu poate iubi raul cu care s-au identificat unii oameni. El nu poate intra in acestia, pentru ci nu se deschid Lui. El le ramine strain, Ei nu au starea de bundtate, de blindefe in care se simte Dumnezeu. inchiderea lor in rautatea invirtosat o simt ca o indepartare neplicutd a lui Dumnezeu de ei.