Carrera:

Derecho

Asignatura:

Derecho comparado

Tarea:

#1

Presentado por:

Frandia Mustafá

Matrícula:

16-1664

Facilitadora:

Juan Manuel Garrido

A- Dos conceptos de Derecho Comparado de dos autores diferentes, a
partir de estos, redactar una definición propia;
Dos (2) Definiciones:

El Derecho Comparado es la Rama General del Derecho que tiene por objeto
el examen sistematizado del Derecho Positivo vigente en los diversos países,
ya con carácter general o en alguna de sus Instituciones para establecer,
coincidencias, analogías y diferencias, descubriendo en lo posible las causas
y orígenes de éstas.

El Derecho Comparado es la disciplina que se propone, por medio de la

investigación analítica crítica y comparativa, descubrir las semejanzas y
diferencias entre los distintos sistemas jurídicos en el mundo.

Definición Propia:

Como su nombre lo indica, esta disciplina consiste en el estudio comparativo

de instituciones o sistemas jurídicos de diversos lugares o épocas, con el fin de
determinar las notas comunes y las diferencias que entre ellos existen, y
derivar de tal examen conclusiones sobre la evolución de tales instituciones o
sistemas y criterios para su perfeccionamiento y reforma.

b- Elabora una tabla de dos columnas que contenga los postulados de las
distintas escuelas del Derecho comparado.
Las Escuelas del Derecho y su
Evolución
Karla Calla Salcedo
Lissel Yzaguirre Márquez
Es una corriente doctrinal surgida en
Alemania, durante el S. XIX (1814).
Afirma que el origen del Derecho ha
de situarse en la evolución histórica
de un determinado pueblo, con sus
costumbres y tradiciones.
Máximo exponente: Federico Carlos
Von Savigny.
Escuela de Bolonia, también llamada
de los glosadores:
Fue fundada alrededor del S. XI, por
el eminente jurista Irnerio, su método
de trabajo estuvo basado en la glosa,
y un proceso de sacralización al que
fueron sometidos los textos de
Escuela de Derecho Natural
Se formó en Holanda, teniendo gran
influencia en los S. XVII y XVIII.
Apartó las enseñanzas de las fuentes
de Justinianeo para convertirse en un
derecho sistemático, fundamentado
en la razón.
Su importancia es que fue la
precursora de la elaboración y el
estudio del Derecho Público.
Hugo Grocio fue el fundador de la
doctrina clásica del Derecho Natural,
separando el Derecho de la Teología
y la Religión.
Conclusión
El Derecho, en sí, es diferente en
cada sociedad; pero a la vez tienen
similitudes que los llevan a seguir a
Justiniano.
Escuela de Derecho Natural
Se formó en Holanda, teniendo gran
influencia en los S. XVII y XVIII.
Apartó las enseñanzas de las fuentes
de Justinianeo para convertirse en un
derecho sistemático, fundamentado
en la razón.
Su importancia es que fue la
precursora de la elaboración y el
estudio del Derecho Público.
Hugo Grocio fue el fundador de la
doctrina clásica del Derecho Natural,
separando el Derecho de la Teología
y la Religión.
Conclusión
El Derecho, en sí, es diferente en
cada sociedad; pero a la vez tienen
similitudes que los llevan a seguir a
una misma Escuela, ya sea el Civil
Law, Common Law, entre las otras
antes mencionadas.
Estudiar las escuelas del derecho nos
ayuda a ampliar nuestro conocimiento
del Derecho Comparado.
Las Pandectas
El Digesto viene del vocablo
digestum
significa ‘resumen’ o ‘compendio’.
Justiniano, después de haber
publicado el Codex o Código, que
luego formaría parte de la compilación
de constituciones y jurisprudencia del
derecho romano desde el emperador
Adriano hasta su época, conocida
como Corpus Iuris Civilis, decidió
reunir en una sola obra las sentencias
de los jurisconsultos clásicos (iura), es
decir que el Digesto es una
recopilación de la jurisprudencia
romana que servía en forma de
«citas» a los juristas de la época.
una misma Escuela, ya sea el Civil
Law, Common Law, entre las otras
antes mencionadas.
Estudiar las escuelas del derecho nos
ayuda a ampliar nuestro conocimiento
del Derecho Comparado.
Las Pandectas
El Digesto viene del vocablo
digestum
significa ‘resumen’ o ‘compendio’.
Justiniano, después de haber
publicado el Codex o Código, que
luego formaría parte de la compilación
de constituciones y jurisprudencia del
derecho romano desde el emperador
Adriano hasta su época, conocida
como Corpus Iuris Civiles, decidió
reunir en una sola obra las sentencias
de los jurisconsultos clásicos (iura), es
decir que el Digesto es una
recopilación de la jurisprudencia
romana que servía en forma de
«citas» a los juristas de la época.
Su estudio es importante en la historia
del Derecho, debido a que fue el
primer cuerpo legal donde se
establecieron normas jurídicas y que
sirvió como base para futuros
dispositivo legal.
Su estudio es importante en la historia
del Derecho, debido a que fue el
primer cuerpo legal donde se
establecieron normas jurídicas y que
sirvió como base para futuros
dispositivos legales.

2-Realiza un análisis en dos más de dos hojas sobre el origen y

evolución histórica del Derecho Comparado.
Desde el inicio del siglo XX, los estudios de derecho comparado comenzaron a
registrar un impulso constante. Hasta hace un cuarto de siglo estos estudios
eran considerados como el dominio reservado de algunos diletantes, en la
actualidad el derecho comparado ha llegado a ser considerado como un
elemento necesario a toda ciencia y a toda cultura jurídica. Los inicios del
derecho comparado se significaron por discusiones que tendían a definir su
objeto y naturaleza, a asignarle un lugar dentro de las diferentes ciencias, a
caracterizar su metodología y a precisar sus posibles aplicaciones e intereses.
Algunos se han interrogado si se debía considerar al derecho comparado como
una rama autónoma del derecho o si es más bien un simple método, el método
comparado aplicado a la ciencia jurídica; se buscó asignarle al derecho
comparado un área propia distinguiéndolo de la historia comparativa del
derecho, de la teoría general del derecho y de la sociología jurídica; o bien
precisar en que disciplinas del derecho la comparación podría resultar
provechosa; se han interrogado en derechos era útiles, oportuno o hasta
permitido compararse entre ellos; se advirtieron los peligros a que los juristas
estarían expuestos al emprender estudios de derecho comparado. Esas
discusiones constituyen el núcleo de los primeros libros que fueron publicados
en diferentes países sobre el derecho comparado y que estuvieron al orden del
día en el primer Congreso internacional de derecho comparado que tuvo lugar
en Paris, en 1900.

Era natural que esos problemas hubieran ocupado el primer plano cuando el
derecho comparados e imponía a los juristas. Era inevitable que se
preguntaran quien era ese recién llegado, cómo orientar las nuevas
enseñanzas que deberían de impartirse y con qué orientaciones dirigir las
investigaciones que se iban a realizar al amparo de ese vocablo. Ahora que el
derecho comparado está firmemente arraigado, esas discusiones perdieron su
actualidad y resulta ocioso distraerse con ellas. Lo relevante ahora es acometer
una doble tarea: por una parte y a efecto de convencer a los escépticos, cuyo
número es afortunadamente cada vez más reducido, resaltar los diversos
intereses del derecho comparado para los juristas y, por otra parte, facilitar a
los ya convencidos a emplear la comparación para sus diversos fines propios.
Los intereses del derecho comparado pueden agruparse bajo tres rubros. El
derecho comparado es útil en las investigaciones históricas o filosóficas
relativas al derecho, así como conocer mejor y perfeccionar nuestro derecho
nacional; es útil para entender a los pueblos extranjeros y posibilitar un mejor
régimen a las relaciones internacionales. Es indispensable para todo intento de
harmonización o de unificación del derecho.

1.2 Origen y Desarrollo histórico del Derecho comparado

Desarrollo del derecho comparado. La comparación de los sistemas de
derecho desde la perspectiva de su diversidad geográfica es tan antigua como
el estudio mismo de la ciencia del derecho. El Tratado sobre la política
redactado por Aristóteles se fundamenta en el estudio deciento cincuenta y tres
Constituciones; se ha sostenido que Solón procedió de la misma manera para
elaborar las leyes de Atenas; narra la leyenda que los decenviros redactaron
las leyes de las Doce Tablas después de una investigación que realizaron por
sí mismos en las ciudades de la Gran Grecia. En la Edad Media, el derecho
romano y el derecho canónico fueron objetos de comparación, al igual que en
el siglo XVII, en Inglaterra, se destacaron los méritos comparatistas del derecho
canónico y del common law

. La comparación de las costumbres contribuyó más a delante para justificar los

trabajos que procuraban identificar un derecho consuetudinario común en
Francia y un Deutsches Privatrecht en Alemania. Finalmente, Montesquieu
empleó el método comparatista para descifrar el espíritu de las leyes y extraer
de ellas, los principios de un buen sistema de gobierno. A pesar que se pueden
evocar numerosos precedentes antiguos, es reciente el desarrollo del derecho
comparado como ciencia en el mundo. Hace apenas un siglo escaso que se
reconoció la importancia de los estudios de derecho comparado. Estos estudios
han sido sistemáticamente analizados en cuánto a su metodología y a sus
objetivos; la expresión misma de “derecho comparado” goza ahora de uso
corriente. Las razones que explican el impulso tardío del derecho comparado
como ciencia, son fáciles de ser desentrañadas.

Durante siglos, el derecho se esforzó en desarrollar los principios y soluciones

de un “derecho justo”, que fuera conforme a la voluntad de Dios, a la naturaleza
y a la razón humana; esta noción se encontraba totalmente disociada de los
derechos positivos. Las investigaciones relativas a las costumbres interesaban
a la jurisprudencia y los practicantes del derecho, los Ordenamientos de los
príncipes eran del interés exclusivo de los gobiernos de los diversos países.

Ni las costumbres, ni los ordenamientos eran objeto de análisis por aquellos

que reflexionaban y escribían sobre el derecho. Particularmente, su análisis se
les desestimaba en las universidades; su diversidad y su barbarie sólo
suscitaban desprecio y se sostenía que era más noble y favorable en la
formación de los estudiantes limitar la enseñanza a la verdadera ciencia del
derecho, el método que permitiría, en cualquier país, descubrir las soluciones
de la justicia. Esta metodología se adquiría estudiando derecho romano y
canónico; a través de la obra de sus comentadores, esos dos sistemas de
derecho destacaban como el sistema de derecho común del mundo civilizado,
reducido a la visión que de este sistema se tenía en la época de la Cristiandad.

Hubo que esperar al siglo XIX y a la fragmentación de ese jus commune,

substituido por codificaciones nacionales, para que la noción de un sistema de
derecho de valor universal cayese en descrédito y que, cómo consecuencia de
esta “revolución cultural”, surgiera la oportunidad y posteriormente la necesidad
paulatina de comparar las diferentes leyes que las naciones de Europa se
habían impuesto y sobre cuyo estudio se fundaría la enseñanza en las
universidades. El desarrollo del derecho comparado, debe ser entendido como
una reacción en contra de la nacionalización del derecho que se produjo en el
siglo XIX que por otra parte, se volvió necesario y urgente en razón de la
expansión actual sin precedente de las relaciones de todo orden de la vida
internacional que fomenta un paralelismo entre los sistemas de derecho.

1.3 Surgimiento de las Universidades

El medio idóneo de divulgación de las nuevas ideas que favorecían el
renacimiento del derecho, lo constituyeron los nuevos centros de cultura
creados en el Occidente europeo. Las universidades desempeñaron una
función decisiva en esa difusión. La primera y también la más ilustre fue la
Universidad de Bolonia en Italia. Conviene por consiguiente estudiar en primer
término cómo las universidades han concebido su función y cómo en el
transcurso de los siglos, desestimaron las fronteras de los países, elaboraron
un derecho erudito común para toda Europa. Estudiaremos posteriormente los
derechos aplicados por los tribunales que variaban de un Estado nacional a
otro, de una región a otra y veremos cómo fueron influenciados, en diferentes
grados, por el derecho erudito que se enseñaba en las universidades

En todas las universidades de Europa, la base de toda enseñanza del derecho

sería derecho romano y el del derecho canónico. No es sino hasta un periodo
tardío, que la enseñanza del derecho nacional hará su aparición en las
universidades. El derecho sueco se enseñó en Upsala desde 1620 y una
cátedra de derecho francés se creó en la Soborna en París, en 1620, pero en la
mayoría de los países la enseñanza del derecho nacional tendría que esperar
hasta el siglo XVIII: en 1707, en Wittenberg, primera universidad del Imperio
Aléman que enseñó el Deutsches Recht; en 1741 en España; en 1758 en
Oxford y en 1800 en Cambrige, Inglaterra; en 1772 en Portugal. Hasta el siglo
XIX, periodo que se caracteriza por las codificaciones nacionales, la enseñanza
del derecho romano, en todas las universidades, siguió siendo la enseñanza
básica y el derecho nacional por el contrario ocupaba un lugar completamente
secundario. Importa reparar en estos hechos y de esta preeminencia
indiscutible de la enseñanza del derecho romano en todas las universidades
durante varios siglos. Sólo así se puede apreciar lo que significa el fenómeno
del renacimiento de los estudios de derecho romano, cuyo alcance excede
considerablemente por su alcance, a la universidad de Bolonia por una parte y
los siglos XII y XIII por otra parte